Kas naine võib olla vabamüürlane. Kuidas neist saavad vabamüürlased? Protsessi kirjeldus

Õe A.K. arhitektuuritöö.

1. osa. Aleksandria Hypatiast Idatäheni

Vastupidiselt Dante väitele: "Hülgake lootus, te, kes siia sisenete", avab vabamüürlus lootuse ukse kõigile, kes otsivad, olenemata usutunnistusest, poliitilisest veenmisest, sotsiaalsest staatusest või soost. Nagu vastas 1952. aastal pühitsetud Prantsusmaa naiste looži ülemnõukogu juht Andre Buisin küsimusele: "Kas sa oled müürsepp" - "Mul on ikka õnn olla üks!". On aga üsna ilmne, et äsja algatatu ei ületa ometi põrgulike kambrite läve, vaid astub karmi elukooli. Mikroühiskonnas, kus üks on teisele peegel. Thomas More'i idealistlike maalidega pole vabamüürlusel aga midagi pistmist ja mõne jaoks on see pigem Voltaire'i El Dorado prototüüp, kust Candide siiski lahkus, või isegi kehastatud La Fontaine'i faabula "Hunt ja koer", kus hunt eelistas jääda näljaseks ja räbalaks, kuid vabaks, ilma ikketa kaelas. Siin võib ainuüksi Dante tsitaadil alus olla: loobu lootusest ...

Samas, mis on lootus? Esiteks see, et kõik kukub taevast valmis kujul äsja algatatu kätte - tarkus, austus, tunnustus, oskus kuulata ja olla kuuldud. Loodan, et ta kohtab siin inimesi, mehi ja naisi, kes kõik tema teod ja sõnad üksmeelse heakskiiduga vastu võtavad. See lootus tuleks tõesti jätta templi läve taha ja hakata väga aeglaselt, samm-sammult ülespoole liikuma. Enesetundmine läbi teiste teadmiste, eneseteadmine läbi kraadide läbimise - omamoodi sotsiaalse reaalsuse peegeldus, eneseteadmine läbi vaimse tee, mille Meister osutab õpilastele ja praktikantidele, kaitstes ja juhtides neid valguse poole. .

Vabamüürlus, nagu iga organisatsioon, on pärit ühiskonnast, kus see tekkis ja arenes. Seetõttu, et naised looži pääseksid, pidi selts hakkama neid taas täisliikmeteks pidama. Nagu kunagi näiteks antiikajal. Nagu teate, polnud Vana-Egiptuses naise ja mehe vahel usulist rivaalitsemist. Võrdse edu korral võiks naine olla nii vaarao kui ka religioossete kultuste saatja. Ka Pythagorase initsiatiivkogukonnad võtsid oma ridadesse mitte ainult mehi, vaid ka Pythagorase naisi, kes pidid saama tarkuse kehastuseks ja tooma teadusest valgustatud vaimuvalgust kõikidesse eluvaldkondadesse nii igapäevaelus kui ka elus. selle kõrged vaimsed sfäärid. “Initsiaate” võiks nimetada ka Vestal Neitsideks, keda kutsuti hoidma püha tuld 30 aastat (10 aastat rituaalide õppimist, 10 aastat tegelikku teenistust ja veel 10 aastat oma teadmisi teistele edasi andma).

Ühes Rooma poeedi Aurelius Prudentiuse tekstis on naine see, kes joonistab templi plaani, kasutades kuldlõike reeglit. Mis edasi sai? Selle üle võib pikalt arutada, kuid fakt jääb faktiks. Sajandeid on initsiatsioonist saanud meeste pärusmaa, mehed on seda teinud meeste jaoks. Kuigi naised leidsid end kõige hullemast getost, kustutati neilt sajandeid igasugune soov vaimse elu järele. Naine tunnistati määratluse järgi "teadmatuks". Nagu üks Itaalia psühhoanalüüsi koolkonna asutajatest, professor Emilio Servadio kirjutas isegi 20. sajandil ajakirjas "Mason Review", on naiste initsiatsioon "mõeldav ainult naise järkjärgulise teadlikkusena oma eluandvast energiast -" shakti ”“ ... vahevesi,“ ioni, mis genereerib maailmu, jumalik null. Naise samastumine meheliku loomuga? Mis saaks olla absurdsem? Pealegi pole vabamüürlaste rituaalides absoluutselt mingeid sümboleid, tegusid ja legende, mis oleksid inspireeritud "naiste" teemast. Naised ei pidanud end aga endiselt "teadmatuks" ja suundusid samm-sammult vabamüürlaste templisse, et ühel päeval looži täisliikmena sinna siseneda.

Niisiis, naine suutis selle “sõjaseisukorra” üle elada ja naasta oma vaimsete ja sümboolsete funktsioonide juurde, mida ta kogu selle aja kuidagi püüdis täita, ainult, ma ütleksin, mitteametlikult. Proovime visandada selle tee peamised verstapostid. Üks meie ajastu naisvabamüürlaste eesnimesid on Aleksandria Hypatia (370–415 pKr), kreeka päritolu naisteadlase, filosoofi, matemaatiku ja astronoomi nimi. Hypatia oli viimane neoplatooni koolkonna juht Aleksandrias, mis kuulus oma suure muuseumi ja antiikaja suurima raamatukogu poolest. Albert McKay kirjutab oma teoses Encyclopedia of Freemasonry: „Sellest koolkonnast oleme pärinud ... sümboolika ja allegooriasüsteemid, mis on vabamüürlaste filosoofia aluseks. Pole olemas sellist iidset sekti nagu Aleksandria koolkond, välja arvatud Pythagorase koolkond, kellele vabamüürlaste õpetajad oleksid oma õpetuste sisu ja esoteerilise edasiandmismeetodi eest nii võlgu. Hypatia sai hariduse oma isa, Aleksandria Theoni juhendamisel, kes kuulus Aleksandria koolkonna teadlaste hulka. Umbes 400. aastal kutsuti Hypatia loengut pidama Aleksandria kooli, kus ta asus ühe juhtiva osakonna – filosoofia osakonna – juurde. Ta õpetas Platoni ja Aristotelese filosoofiat; õpetas ka matemaatikat, tegeles astronoomiliste tabelite arvutamisega. Ta kirjutas kommentaare Perga Apolloniose ja Aleksandria Diophantuse teoste kohta, mis pole meieni jõudnud. Hypatia osales Aleksandria linnapoliitikas, omades mõju linnapea, prefekt Orestese üle. See asjaolu tekitas pidevat hõõrumist piiskop Cyriliga (hiljem pühakuks kuulutatud), mistõttu pidas kristlik kogukond Hypatiat tekkinud segaduses süüdi. Aastal 415 ründas rühm Egiptuse kristlasi, piiskop Cyrili toetajaid, Hypatiat ja pärast teda majas jälgimist ründas teda ja tiris ta kirikusse. Seal, ristilöödud Kristuse varjus, olles kõik riided tükkideks rebinud, moonutati õnnetu mees plaadikildude ja katkiste anumatega. Seejärel lohistati märtri surnukeha mööda Aleksandria tänavaid. Kui rahva meeletus veidi vaibus, lõigati Hypatia surnukeha tükkideks ja põletati tuleriidal. "Pärast neid viimaseid puhanguid kustus Kreeka matemaatika leek nagu läbipõlenud küünal," ütles van der Waerden kurvalt ajakirjas Awakening Science. Vabamüürlased, see tähendab müürsepad, olid keskaegses Euroopas üsna levinud. Oli müürseppasid, naisrelvaseppasid, soomukitega töötavaid naisi. Muidugi ei saanud neid gildidesse meestega võrdsetel alustel kirja panna, näiteks praktikantide palkamiseks. Kuid nad võisid need pärida koos töökojaga oma isalt või abikaasalt. Üks neist naiskiviraiduritest oli Sabina von Steinbach. Ta elas 13. sajandil Alsace'is (praegu Ida-Prantsusmaa) ja on ilmselt Strasbourgi katedraali ehitusmeistri Erwin von Steinbachi tütar. Arvatakse, et pärast isa surma jätkas ta katedraali kallal tööd ja just temale kuuluvad sünagoogi ja kiriku allegoorilised skulptuurid, mis kehastavad vastavalt Vana ja Uut Testamenti templi lõunaportaalis. . Esimene naine, kes sai "ametliku" vabamüürlaste initsiatsiooni õpipoisi ja ränduri kraadi saamiseks, oli Elizabeth Aldworth (1695-1773), tuntud kui "Leedi Mason". Tema pere avaldatud loost järeldub, et ta jälgis salaja läbi seina tehtud augu looži nr 44 tööd, milles tema isa ja vennad koosnesid. Ja öömaja koosolekud peeti nende isa haiguse tõttu otse nende maja seinte vahel Iirimaal Doneraili külas. Uudishimulik daam avastati ja pärast mitmetunnist kaalumist seisis ta valiku ees: kas initsiatsioon või surm. Elizabeth valis vastavalt esimese ja sai kaks esimest vabamüürlaste kraadi. Tegelikult oli ta selle looži liige kuni oma surmani 1773. aastal. Regalia Mrs. Aldworth eksponeeritud Corki linna vabamüürlaste saalis, St. 27-aastane Taki, kus tema auks on söögitoas eksponeeritud ka palju vabamüürlaste esemeid. Tänapäeval on kastis kasutusel ka proua Aldworthile kuulunud baldahhiin.

Naiste positsioon vabamüürluses peegeldas naiste üldist positsiooni sellel ajastul, st 18. sajandi alguses. Naine oli majanduslikult absoluutselt sõltuv oma mehest või isast, kelle hoole all oli ta tegelikult kogu elu. Reeglina tal oma vara polnud. Seda pidas Jameson Anderson silmas, kui avaldas 1723. aastal oma vabamüürlaste põhiseaduse esimese mustandi: „Loožidesse lubatud isikud peavad olema ausad ja lojaalsed, vabalt sündinud, küpsed ja mõistlikud. Orjad ja naised ei saa sellised olla…”

Chevalier Ramsay räägib 1736. aastal naistest veelgi selgemalt, viidates mitte seaduse peensustele, vaid naiste töös osalemise emotsionaalsele poolele: „Kardan, et armastuse võlud, Vendluse unustusse ei vii. Venna ja sõbra nimi ununeb, Ja süda tapab rivaalitsemine.

Siiski ei olnud enam võimalik hoida naisi ja eriti aristokraate osalemast uues filosoofilises voolus, mis oli kiiresti moes, ning kasutades ära asjaolu, et Anderseni põhiseadus ei keelanud naistel otseselt vennaste söömaaegu. pärast tööd, samuti leinatseremooniatel või pühade ajal. John, naised on astunud uue sammu. Tasapisi hakkasid Prantsuse vabamüürlased kutsuma "õdedeks" neid daame, kes võtavad osa agapeest, pidulikest koosolekutest ja Jaani pidustustest.

Nii tekkisid “Masonry for Ladies” ehk lapsendamisloožid, mis toimisid “seotud” meesloožide range järelevalve all, mille nimetus neil säilib. 1740. aastal toimus Prantsusmaal tõeline lapsendamismajade õitseng ja 1760. aastaks olid sedalaadi loožid juba olemas enamikus Prantsusmaa suuremates linnades (ainuüksi Pariisis on neid 4), aga ka Saksamaal ja Hollandis. 1808. aastal keelustati Prantsusmaa Grand Orient'i dekreediga lapsendamisloožid, kuna see oli vastuolus selle põhiseadusega. Praktika jätkus, kuid läks põranda alla. Naisi pühitseti erineval määral ka Egiptuse Cagliostro riituse ajal, Egiptuse vabamüürluse koidikul 1780. aastal. Egiptuse riituse loožid eksisteerisid Haagis (tema naise Lorenzi-Serafina juhtimisel), samuti Mitaus ja Pariisis. Eraldi tahaksin aga rääkida Egiptuse vabamüürlusest ja naiste teest selles. Koos Cagliostro valitsemisega tekkisid ja kadusid Prantsusmaal või Saksamaal mitmesugused segatud või eranditult naissoost kuulekad, mis koosnesid peamiselt kõrgeimast aadlist. Nii nautis Preisimaal Frederick II õukonnas mitu aastat suurt populaarsust niinimetatud "Mopside ordu" Fredericki õe juhtimisel. Selle embleemiks oli mopsi kuju - lahkuse ja pühendumuse kehastus. See mitu aastat eksisteerinud kord oli väga kurioosne nähtus. Ühest küljest peeti seda "ametliku" vabamüürluse paroodiaks, kuna selle riitused sarnanesid pigem vabamüürlaste rituaalide paroodiaga ja selle liikmete hulka võeti "isegi" naisi. Siiski on ka teine ​​versioon, mille kohaselt oli “Mopside ordu” praktiliselt ainuke võimalus Saksa vabamüürlastel pärast ametlikku vabamüürluse keelustamist 1736. aastal Saksamaal oma tööd kuidagi jätkata. Samuti on vaja öelda paar sõna sellise huvitava paramasoonilise ühenduse kohta nagu "Idatähe orden" ja selle asutaja Robert Morris.

Idatähe ordeni asutas 1850. aastal Bostoni filantroop advokaat Robert Morris USA-s New Yorgis. Uskudes, et kõike head vabamüürluses ei tohiks reserveerida meestele, kes peaksid jagama oma naistele "vabamüürlaste inspiratsiooni", töötas pärast õnnetust voodihaige Robert Morris välja Idatähe kraadide süsteemi, mida praktiseeritakse tänaseni. Esialgu võis looži sisse kutsuda iga naine – müürsepa ema, naine, lesk või täiskasvanud tütar, aga ka väljakujunenud peremees. Ja loomulikult olid esimesed initsiatiivid tema naine ja tütred ning sõbralikud naabrid. See "naiselik suund" vabamüürluses oli (ja on siiani) oma olemuselt hariv ja filantroopiline ning selle õpetus põhineb Piibli naiskujutel. Ordu oli USA-s laialt levinud, kuid Vana Maailma vallutada ei õnnestunud

Üle saja aasta on vabamüürlaste initsiatsioon olnud naistele avatud ja nad on meestega võrdses seisus. Kuid samas tõstatub ikka aeg-ajalt ja erinevates ringkondades tuliselt arutatakse küsimust, kas naised võivad olla vabamüürlased.

Traditsiooniline 18. sajandi spekulatiivne vabamüürlus oli tõesti kättesaadav ainult meestele. Kuid praegu on kogu maailmas ja eriti Venemaal palju vabamüürlaste kuulekusi, mis võtavad naisi oma ridadesse.

Jälgides kuningliku kunsti ajalugu, alustades keskaegsetest vabamüürlaste gildidest, võib näha, et naiste sisenemine vabamüürlusse suleti alles 18. sajandil ja ka siis mitte kauaks.

Naised keskaegsetes käsitööliste gildides

Vastupidiselt levinud arvamusele, et müürseppadeks olid ainult mehed, on dokumentaalseid tõendeid naiste kuulumise kohta keskaegsetesse kiviraidurite gildidesse.

Näiteks 1449. aasta dokument pealkirjaga Norwichi "Käsitöö määrused" viitab nii mees- kui ka naissoost kiviraiduripraktikatele:
"Ja iga teine ​​kullakeste vend või õde..."("Ja mis tahes muu gildi vend või õde...")
"Ja et ta oleks vabast riigist"("Ja et ta peaks olema vaba")

Hilisem York MS nr 4 1693 kirjeldab vande andmist initsiatsioonil ning kasutatakse ka nii mehelikku kui naiselikku (kuigi mõned eelistavad seda trükiveana kõrvale jätta): "Üks vanematest, kes võtab raamatu ja müürsepa müüri, paneb oma käed selle peale ja süüdistus antakse."

On viiteid naistele 18. sajandil tegutsevas vabamüürluses. Näiteks teatud Mary Banisteri, Barkingi linna juuksuri tütre ülestähend, kes 1714. aastal määrati 5 šillingi tasumisel 7-aastaseks ametiajaks müürsepa õpipoisiks.

Naised spekulatiivses vabamüürluses 18. sajandil

Tuleb märkida, et vabamüürluse tekkimise ajal sellisel kujul, millega oleme harjunud, ei olnud vaja rääkida naiste võrdõiguslikkusest. Naised ühiskonnas sõltusid täielikult meestest - isadest või abikaasadest, enamasti ei saanud nad haridust ja rangelt võttes ei saanud neid vabaks pidada.

Kuid isegi neil päevil oli erandeid. Kuulsaim vabamüürlaste initsiatsiooni saanud naine oli Elizabeth Aldworth (sünd. St. Ledger), kes algatati 1712. aastal spekulatiivseks loožiks.

Ja alles XVIII sajandi kahekümnendatel, sõnastades oma kuulsates põhiseadustes spekulatiivse vabamüürluse postulaadid, keelas austatud James Anderson (tegutsedes siiski äsja väljakuulutatud Inglismaa suurlooži nimel) ametlikult naistel vabamüürlaste loožidesse liitumise.

Lapsendamisloožid ja Idatähe orden

Mõnda aega, kui ühiskonnas valitsesid patriarhaalsed suhted, jäi spekulatiivne vabamüürlus hea iseloomuga, valdavalt aadli päritolu ja kristliku konfessiooniga vabade meeste eesõiguseks. Nende naisi, emasid, õdesid ja tütreid initsieerida ei tohtinud, küll aga loodi mõne meeslooži juures nn adopteerimisloožid, mis töötasid spetsiaalselt neile (mitte vabamüürlaste) välja töötatud rituaalide järgi.

Hiljem hakkasid tekkima paramüürlaste organisatsioonid - mitte ainult naiste, vaid ka vabamüürlaste laste jaoks. Näiteks Mopsi orden või tänini eksisteeriv Idatähe orden.

Eraldi tuleb ära märkida loož La Loge de Juste, mis asutati Haagis 1751. Erinevalt lapsendamisloožidest ei töötanud La Loge de Juste eraldi rituaalidel, vaid aktsepteeris soolise võrdõiguslikkuse põhimõtet kui põhilisi ja kohandatud vabamüürlaste rituaale. nii, et nii mees kui naine võiksid väljendada võrdsust, vendlust ja vastastikust püüdlust vooruse ja tarkuse poole.

Maria Dereham ja LE DROIT HUMAINi ordu ("Inimese õigus")

Kõik muutus 19. sajandi teisel poolel, mil koos teaduse ja tehnika arenguga toimusid ühiskonnas olulised muutused, mis kehastasid sotsiaalse võrdsuse ideid kõigi, ka naiste jaoks.

Sotsiaalsed liikumised Prantsusmaal arenesid eriti aktiivselt liberaalse vabariikliku kodanluse jõupingutustel. Suurenes feministlike ühiskondade arv, kuhu ei kuulunud ainult naised, vaid ka edumeelsed mehed, poliitikud ja vabamüürlased. Selle liikumise üks aktiivseid tegelasi oli feminist, kirjanik, ajakirjanik Maria Derem, kes asutas 1866. aastal Naisõiguste Seltsi.

Küsimust naiste kogu õiguste saamisest meestega võrdsetel alustel tõstatasid mitte ainult avalik-õiguslikud organisatsioonid, vaid ka vabamüürlaste loožid, kuna võrdsus on üks vabamüürlaste põhiväärtusi. Seda ideed propageeris ka Prantsusmaa Grand Orient, kes 1868. aastal otsustas vastuseks vabamüürlaste ja feminismivastastele rünnakutele korraldada mitmeid konverentse, et selgitada ühiskonnale oma seisukohta. Konverentside esimene voor pakuti Mary Derehamile, kes kasutas võimalust tuua naiste hääl avalikkuse ette.

Mõni aasta hiljem sai Georges Martinist, arstist, Pariisi linnavolinikust, üks Great Symbolic Scottish Lodge'i asutajatest. Ta toetas vabamõtlejaid Peck Eastis, kui nad otsustasid algatada Mary Durhami vabamüürluseks.

Pühitsemise tseremoonia toimus 14. jaanuaril 1882. aastal. Ja hoolimata asjaolust, et esimene reaktsioon Mary Derehami initsiatsioonile oli negatiivne, sai see suureks pöördepunktiks ja seda kuupäeva peetakse alguspunktiks "Inimese Õiguse" ordu tekkimise ajaloos ja segatuna. Vabamüürlus.

Olles juhtinud Great Symbolic Scottish Lodge'i Uus-Jeruusalemma looži, pöördus Georges Martin erinevate vabamüürlaste kuulekuse poole ettepanekuga luua segaloožid, kuid pärast nende kõrvalepõiklevaid vastuseid hakkas ta tegutsema iseseisvalt. 1987. aasta mais töötas New Jerusalem Lodge välja segalooži projekti ja kuna Šoti Grand Symbolic Lodge seda ideed ei toetanud, otsustasid Mary Durham ja Georges Martin luua segalooži, mis oleks sõltumatu igasugusest kuulekust.

Uue looži esimesteks algatajateks ja asutajateks olid 16 tuntud feministi. 4. aprillil 1893 kirjutasid asutajavend ja -õed alla Prantsusmaa seadustega tunnustatud Grand Symbolic Scottish Segalooži Le Droit Humain ("Inimese õigus") põhikirjale. Sellest loožist sai vabamüürlaste rahvusvahelise segaordu LE DROIT HUMAIN emaloož.

Naised vabamüürluses tänapäeval

Kui ainult meestele mõeldud Landmark eksisteerib endiselt niinimetatud "tavalistes" loožides, siis praegu on vabamüürlasteks saada soovivatele naistele avatud palju liberaalseid kuulekusi. Need on kuulekused, mis on oma tööd teinud juba aastaid ja tagavad Traditsiooni põhjaliku edasikandumise oma järgijatele. Mõned neist on segatud, teised lubavad initsieerida ainult naisi (analoogselt "traditsioonilise" meesvabamüürlusega). Liberaalsed kuulekad, millel on vastastikune tunnustus, korraldavad aeg-ajalt ühiselt õdede ja vendade koosolekuid, aga ka laiale publikule avatud üritusi.
Osa neist kuulekustest, sealhulgas ordu LE DROIT HUMAIN, on esindatud ka Venemaal.

Mis on vabamüürlane naine?

See on naine, kes on läbinud vabamüürlaste initsiatsiooni ja on ühe või mitme vabamüürlaste looži liige. See on heade kommetega täiskasvanud naine, vaba eelarvamustest, jagab humanismi ja igaveste inimlike väärtuste põhimõtteid ning püüab neid oma elus kehastada.

Tal võib olla igasugune haridus ja elukutse või üldse mitte. Ta võib olla mis tahes rahvusest ja kuuluda mis tahes konfessiooni või mitte kuuluda mitte ühtegi konfessiooni. Tal võib olla perekond, lemmikloomad, hobid või mitte.

Vabamüürlane, nagu vabamüürlane, püüab töötada iseendaga, uurida oma sisemaailma ja laiendada teadmistevälja. See on avatud vabamüürluse aluspõhimõtetele – vabadus, võrdsus ja vendlus. Iga kuu kohtub ta oma loožis õdede ja vendadega ning teeb nendega koostööd inimkonna edenemise nimel.

Üldtunnustatud seisukoht on, et feminism kui naiste liikumine meestega võrdsete õiguste eest sai alguse eelkõige sotsiaalsetest ja majanduslikest nõudmistest. Alates sellistest asjadest nagu naiste palkade tõstmine, neile meestega samade seaduslike õiguste andmine jne. Kuid tegelikkuses võib esimesi samme selles suunas julgelt pidada naisvabamüürluseks ja esimesed feministid on naisvabamüürlased. .

Masonid käivad ajaga kaasas

Kuigi kui 18. sajandi vabamüürlased kuulsid väljendit "naine müürsepp", siis nad kas naeraksid, pidades seda naljaks, või lihtsalt ei usuks oma kõrvu. Kui arvestada traditsioonilise vabamüürluse maailmavaadet, siis saavad vabamüürlased olla ainult täiskasvanud mehed. See on kirjas United Grand Lodge of England asutamises, mis asutati Londonis 1717. aastal ning on vanim ja mõjukaim vabamüürlaste loož maailmas. Just selle looži asutamist peetakse klassikalisteks ja traditsioonilisteks vabamüürlaste reegliteks, millest lähtusid kõik teised vabamüürlaste loožid Euroopas.

Seetõttu pole üllatav, et tavalised (see tähendab "kanoonilised", peamiste suurloožidega regulaarselt suhtlevad) vabamüürlaste loožid naisi vastu ei võtnud. Tegelikult ei võta United Grand Lodge of England naisi oma ridadesse vastu tänapäevani. Tavalises vabamüürluses on alates 18. sajandist tegutsenud naiste vastuvõtuloožid – vabamüürlaste eeskujul üles ehitatud organisatsioonid, mis on vabamüürlaste loožidega seotud perekondlike sidemete kaudu. Neid ei peetud aga kunagi vabamüürlasteks, nende osalejaid ei klassifitseeritud vabamüürlasteks, vaid neid peeti passiivseteks mõttekaaslasteks.

Vabamüürlus eemaldus aga järk-järgult üha kaugemale oma ideoloogilistest juurtest ja algsetest reeglitest. Üle-eelmise sajandi keskpaigast muutus eriti aktiivseks liikumine naiste vabamüürlasteks vastuvõtmiseks, kuni 1882. aastal võeti vabamüürlaste looži vastu esimene naine. See oli kirjanik Maria Deram, kelle võttis oma ridadesse üks looži, mis oli hiljuti ideoloogilistel põhjustel Prantsusmaa Grand Orienti loožist lahku löönud. Sellest hetkest algab nn kaasmüürimise ajalugu, st vabamüürlaste loožid võrdsetel tingimustel, võttes oma ridadesse nii mehi kui naisi. Esimene ühismüüritise loož asutati Mary Derehami osalusel 1893. aastal Pariisis ja sai auväärse looži nimetuse "Inimese õigus".

Aja märk – naiste vabamüürlus

Elizabeth Aldworth

Kuid on juhtumeid, et vabamüürluses esines harvaesineva erandina vabamüürlasi. Kuulsaim näide on inglise aadlik Elizabeth Aldworth, kes ordineeriti ränduriks 1712. aastal. Tema staatus vabamüürlaste hierarhias on endiselt ägedate arutelude objekt. Ühest küljest ei saanud naine kõigi vabamüürlaste reeglite kohaselt olla looži täisliige, mistõttu võib Aldworthi osalemist vabamüürlaste tegevuses pidada "ebaregulaarseks vabamüürluseks", see tähendab, et sellel ei ole kogu täiust ja legitiimsust. Teisest küljest sai Elizabeth oma Journeymani kraadi paar aastat enne Inglismaa suurlooži määruste vastuvõtmist, mida peetakse vabamüürlaste kaanoniks. See tähendab, et vabamüürluse eranditult meessoost tegelane fikseeriti lõpuks pärast seda, kui Aldworthist sai vabamüürlane - ja sellelt positsioonilt on tema staatus üsna legitiimne.

Kõige kuulsamaks naisvabamüürlaseks peetakse inglise kirjanikku, avaliku elu tegelast ja teosoofi Annie Besanti. Ta võeti vastu looži "Inimese õigus" 1900. aastate alguses ja ta mõjutas oluliselt selle looži õpetust, lisades sellesse palju teosoofia ja idamaade esoteeriliste õpetustega seotud müstilisi elemente. Tema aktiivsus inspireeris suuresti naisvabamüürluse teket, st sellise, milles meeste osalus oli välistatud. Feminismi seisukohalt oli see samm üsna loogiline: kui meestel on "ainult meessoost" vabamüürlaste loožid, siis nendega võrdsetel naistel peaksid olema "ainult naissoost". Kõige kuulsam ja mõjukaim naiste loož on Prantsusmaa Grand Women's Lodge, mille asutasid vabamüürlased 1945. aastal. Praegu on Prantsusmaa Grand Women's Lodge'il üle 400 looži üle maailma, mis tegutsevad Grand Lodge'i patendi alusel (sealhulgas kolm teadaolevat looži Venemaal) ja kus on ligikaudu 15 000 liiget.

Aleksander Babitski

Maailma salapäraseim organisatsioon on meie riigis taasavanud oma öömaja. Ja registreerunud on juba umbes 400 inimest.

Muuda teksti suurust: A A

Vabamüürlus on vaatamata oma 300-aastasele ajaloole endiselt kõige suletud organisatsioon. Talle omistatakse uskumatu mõju maailmas, ütlemata rikkus, salajased vandenõud, valitsejate kukutamine ja revolutsioonid. Kes on vabamüürlased või, nagu neid nimetatakse ka "vabamüürlased"? Kui palju neid Venemaal on? Ja kes kuulsatest kodumaistest tegelastest kuulub tänapäeval vabamüürlaste loožidesse?

Ja kuningad seal

Oleks imelik, kui sõna "müürsepp" Venemaal ei muutuks "vandenõu" sünonüümiks. Väga Vene poliitika, mis oli alati kulisside taga, puhtalt bütsantslik, kui kõik otsustatakse "vaiba all", ei saanud muud, kui tekitada salajase vandenõu idee. Jah, ja pole ka ime. Võtke vähemalt dekabristid - peaaegu pooled neist olid vabamüürlased (kuulsamad on Pestel, Muravjov-Apostol, Bestužev, Rõlejev). Isegi Puškin – meie kõik – ja ta oli vabamüürlaste looži liige. Pealegi olid Vene tsaarid vabamüürlased! Mõnede teadete kohaselt oli Venemaa esimene vabamüürlane Peeter I. Ka keiser Peeter III kuulus "vabamüürlaste" vennaskonda. Tsaar Paul I kasvas üles vabamüürlaste poolt ja ümbritses end vabamüürlastega. Vabamüürlus õitses Venemaal 19. sajandi alguses Aleksander I ajal. Ta ise oli vabamüürlane. Vene vabamüürluse moe süüdlane on Napoleon Bonaparte, kes tõstis vabamüürluse Prantsusmaal valitsusorganiks. Vene asutus reisis aktiivselt Prantsusmaale ja otsustas kopeerida ideed Venemaale. Kuid vabamüürlaste äri meie jaoks ei töötanud. Ja 1822. aastal keelustas Aleksander I looži, kuigi pidas pikka aega vastu: "Ma ise jagasin ja julgustasin neid illusioone, seetõttu pole minu asi neid karistada." Kuid isegi Aleksander II ajal olid vabamüürlased-ministrid.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni kolisid Vene loožid välismaale. Ja Venemaal ilmusid need alles 1992. aastal. Kes istub praegu kastis?

Pakuti ka Gorbatšovi

Kurikuulus ajaloolane Platonov, kes paljastab mitmesuguseid "vandenõusid vene rahva vastu", avaldas "vene vabamüürlaste nimekirjad". Ta väidab, et vabamüürlased olid Brežnev, Jeltsin, Gorbatšov, Lužkov, Primakov, Abramovitš, Berezovski, Vološin (endine Kremli administratsiooni juht), Kirijenko, Kozõrev, Gaidar, Javlinski, Nemtsov (ja peaaegu kõik kuulsad 90ndate poliitikud), Kasparov , pankur Aven, endine pankur Geraštšenko, Hodorkovski, direktor Govoruhhin, ärimees Bendukidze, Tsereteli, aga ka inimõiguslased Aleksejev, Ponomarjov, Kovaljov. Ja veel paarsada tuntud nime. (Muide, vabamüürlased ise lükkavad ametlikult ümber Jeltsini, Gorbatšovi ja Gaidari osaluse vabamüürlaste loožides.)

Ühes ajaloolises raamatus avaldatakse naljakas fakt: väidetavalt kutsuti 1990. aastal vabamüürlaste ordusse Nõukogude Prantsusmaa saatkonna sekretär. Tal paluti edastada NSV Liidu presidendile Gorbatšovile kutse loožiga liitumiseks. Sekretär keeldus: "Mihhail Sergejevitš peab kinni universaalsetest väärtustest ega kavatse loožide liige olla!"

Tundub, et nendesse nimekirjadesse tuleks suhtuda suure irooniaga.

Salajased märgid

Mida veel õnnestus vabamüürluse kohta teada saada. Tunda ära vabamüürlast (paljude arvates sünge, visa välimusega, spiooniga sarnanev härrasmees) kodanikus, kes sinuga ilmalikul peol kenasti nalja viskab ja üldiselt ise võlub, on peaaegu ebareaalne. Kuigi on palju salajasi, rangelt salastatud vabamüürlaste märke, mida nad saavad omavahel vahetada (üks neist märkidest moodustab nende sõnul pöidla ja nimetissõrme ringi). Nüüd aga salamärgid praktiliselt ei tööta. Mitte ükski loož ei võta külla tulnud Masonit vastu, kui tal pole "vennaslooži" juhtkonnalt soovituskirja ja telefoni teel kinnitust. Ühesõnaga võõrad sinna ei lähe. Kui vabamüürlased leiavad oma ringist võõra inimese, hoiatavad nad üksteist: "Sajab". Nii et kui te seda kuulete, ärge näige välja nagu ekstsentrik ja hüüake: "Kus? Päike on õues!

Vabamüürlaste sümbolid peegeldavad peamiselt ehitustemaatikat. Kompassid, haamer, kirves, joonlaud; viie- ja kuueharulised tähed; kolmnurk, mille sisse on asetatud kõikenägev silm jne.

Tundub uskumatu, kuid Moskvas on täiesti võimalik avada vabamüürlaste Moskva ekskursioon: säilinud on 18. sajandil arhitekt Vassili Bazhenovi ehitatud vabamüürlaste sümbolitega hooned: näiteks Tsaritsõno mõis, Leningradskoje rändtsaari palee. Kiirtee. Vürst Gagarini (kuulsa vabamüürlase) häärberil Gagarinsky Lane'il ja ka Moskva Riikliku Ülikooli vanal hoonel Mokhovajal (ehitatud 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses) on vabamüürlaste silte.

Tüüpilist vabamüürlaste märki on kujutatud USA dollari pangatähtedel (mis pole üllatav, arvestades, et enamik USA presidente kuulub vabamüürlusse), samuti 500 grivnasel Ukraina kupüüril.

Mul vedas: mul õnnestus suhelda Venemaa peamise vabamüürlase Andrei Bogdanoviga, keda nimetatakse "Venemaa suurlooži suureks meistriks".

AJALOOST

Vabamüürlus sündis Londonis 1717. aastal, 24. juunit tähistatakse siiani vabamüürlaste peamise pühana. Neli Londoni käsitööliste looži, mis on saanud oma nime kõrtside järgi, kus nad kohtusid - "Viinamarjakobar", "Crown", "Apple", "Goose and Tray" - ühinesid Londoni Grand Lodge'iks. Seejärel hakkasid intelligents, kaupmehed ja aadel ühinema "vabamüürlaste" vennaskonnaga. Ajaloolased usuvad, et intellektuaalid tõid vabamüürlusse ideoloogilised otsingud, neile meeldisid demokraatlikud kombed ja käsitööliste klassi ülesehitamine, soov üksteist aidata.

LEGENDID

On olemas versioon, et vabamüürlaste looži liige Mozart mürgitati, kuna avaldas oma "Võluflöödis" vabamüürlaste saladusi. Müürseppadele meeldib see töö väga. Kui Viini ooperis esitatakse Võluflööti, tõuseb Meistri aaria ajal mitukümmend inimest saalis püsti – need on vabamüürlased.

AINULT NUMBRID

USA-s on 1 miljon 800 tuhat vabamüürlast, Suurbritannias umbes 300 tuhat. Venemaal on umbes 400 vabamüürlast.

Liikmemaksud (aastas): USA-s - 100 dollarit, Euroopas - 400 - 600 eurot, Venemaal - umbes 300 dollarit aastas pluss vabatahtlikud annetused.

MUIDEKS

Naised on suletud

Maja koguneb kord kuus. Vabamüürlaste kandidaat peab saama 2-3 "venna" soovitused. Tulevane "vabamüürlane" läbib "küsitlused sideme all" (ees). Põhiküsimus on loožiga liitumise motiivid. Hääletage mustade ja valgete pallidega. Kui kandidaat lõi 3 musta palli, ei lubata tal juurdepääsu mitte ainult sellele kastile, vaid ka teistele.

Ka loožide koosolekul lugesid vabamüürlased ette moraalset ja filosoofilist laadi aruandeid (nn "arhitektuuriteoseid").

Pärast ametlikku osa - õhtusööki (agapa): esimene röstsai on kohustuslik - Venemaale, teine ​​- tema presidendile, kolmas - kastile ja selle meistrile.

Naisi ei aktsepteerita "vabamüürlastena".

AJALOORLASE ARVAMUS

Oligarhid on endiselt kõrval

Vastuste saamiseks küsimustele, mida peamüürsepp ei täpsustanud, pöördusin ajalooteaduste doktori, nelja vabamüürlust käsitleva raamatu autori Sergei KARPACHEVI poole: „Tänapäeva kodumaine vabamüürlus koosneb intelligentsist - õpetajatest, ajakirjanikest, ettevõtjatest, ohvitseridest, enamasti pensionil. Pole aktiivseid poliitikuid, ka kõrgeid, ei ole vabamüürlaste seas oligarhe. Vabamüürlus ei tekita poliitilisi probleeme. Vene "vaba kivimeeste" põhitegevus on rituaalne töö, "arhitektuuriliste" esseede koostamine eetilistel, filosoofilistel ja ajaloolistel teemadel. Ta on materiaalselt äärmiselt nõrk ja ei suuda end vaevu ülal pidada. Vabamüürlus ei õitse Venemaal nagu 19. sajandi alguses: ei moraalselt ega intellektuaalselt pole see vabamüürluseks valmis. Venemaa on vabamüürlaste vastane riik, meie riigis võivad pigem elavneda natsism, fašism, aga kindlasti mitte vabamüürlus. Teine asi on see, et eksperdid ja ajakirjanikud (vahel teadmatusest, sagedamini teadlikult) viitavad vabamüürlusele ka teisi organisatsioone – Rotary eliitklubi või Malta ordut, mille katoliku kirik just vabamüürluse vastu võitlemiseks lõi.

Kes oli vabamüürlane?

Puškin (ja, muide, tema tagakiusaja sandarmiülem Benkendorf), Suvorov, Kutuzov, Radištšev, Karamzin, Fonvizin, Bestužev, Rõlejev, Muravjov-Apostol. Kerenski, Petljura, kunstnik Brjullov, helilooja Rimski-Korsakov, vürstid Golitsõn, Volkonski, Vjazemski, Kurakin, Trubetskoi, Razumovski.

USA presidendid Washington, Theodore Roosevelt, Franklin Roosevelt, Truman, Inglismaa peaminister Churchill, pankur Rothschild, automagnaadid Citroen, Henry Ford, heliloojad Liszt, Mozart, Haydn, kirjanikud Swift, Defoe, Scott, Wilde, Kipling, Conan Doyle, luuletajad Heine, Goethe, illusionist Guddini, jazzmees Duke Ellington.

VAADE 6. KORRUSELT

Hinnas nüüd muud ühendused

Pole saladus, et vabamüürlased aitasid üksteist oma karjääris. Ei olnud ju juhuslik, et vabamüürlus vohas 19. sajandi alguses USA presidentide ja Venemaa kõrgeimate ametnike seas. Kas vabamüürlust on Venemaal võimalik nii kõrgel tasemel taaselustada? Ebatõenäoline. Nüüd pole hind vabamüürlaste, vaid Kremli sidemed. Ja tundub, et Kremlis pole ometigi vabamüürlasi.

Muidugi tahaksid kodumaised vabamüürlased oma ridades näha mõjukaid poliitikuid ja jõukaid kaaskodanikke, ideaalis oligarhe. Kuid esimesed ei riski tõenäoliselt salaprojektides osalemisega. Ja viimased on oma äriga liiga hõivatud ning neil pole aega arhailistel rituaalidel ja filosoofilistel kuulamistel osaleda. Ja kui ärimeestel aega on, siis saab selle läbida mõnes teises kinnises eliitklubis. Pole juhus, et erru läinud ohvitserid tulevad vabamüürlusse, kogedes suhtlemispuudust ja võib-olla isegi vajadust "hingele mõelda".

Muidugi võib vabamüürlus muutuda moeks, kui äkki mõni väga mõjukas poliitik end vabamüürlaseks kuulutab. Aga selliseid "originaale" veel võimul pole. Kuigi, arvestades vabamüürluse käänulist ja salapärast teed, ei saa selle nähtuse kohta midagi kategooriliselt öelda. Midagi, teate, on meie ajaloos juhtunud...

ESIMENE KÄES

Venemaa vabamüürlane Andrei BOGDANOV: Ma ei avalda vendade nimesid!

- Andrei Vladimirovitš, inimesed peavad vabamüürlasi kui midagi hirmutavat, müstilist ja arhailist, kuid siiski väga mõjukat. Mis on vabamüürlus tegelikult?

Vabamüürlus on 300 aastat vana, see on organisatsioon, täpsemalt iidsete initsiatiivorganisatsioonide konglomeraat, millel on väga arvestatav ajalugu, millel on sisemine filosoofia ja mille eesmärgid on moraalivaldkonnas, kus vabamüürlaste etikett on äärmiselt oluline. See on spetsiifiline maailmavaade, võib-olla isegi spetsiifiline eluviis. Vabamüürlaste peamine ülesanne on paljastada inimese vaimne potentsiaal. Moraalsete ja filosoofiliste otsingute kaudu. Eesmärk, kui soovite, on muuta hea inimene veelgi paremaks. Organisatsioon on suletud, kuid kõigis riikides on see rangelt lojaalne võimudele, kelle territooriumil ta tegutseb.

- Nad ütlevad, et vabamüürlased tahavad Venemaal monarhiat taaselustada ja et nad kirjutasid sensatsioonilise raamatu "Projekt Venemaa"?

Arutelu poliitilistel teemadel, sealhulgas riigikorra üle, on vabamüürlaste seas keelatud. 300 aastat ajalugu viitab sellele, et peame käituma lugupidavalt ja mõtlema pikale tulevikule.

- Kas võib juhtuda, et vabamüürlaste loož Venemaal üritab riigiduumasse pääseda?

Välistatud, kuna vabamüürlus on mittepoliitiline organisatsioon. Kuigi tavaelus (nagu vabamüürlased ütlevad, profaan) võib inimene tegeleda igasuguse tegevusega, sealhulgas poliitikaga. Aga üldiselt öömaja – ei, muidugi.

- Ja oletame, et väljuge "maa-alusest" ja avage Moskvas Tverskajal kontor?

Nii et kunagi saab. Vabamüürlaste loožidel Suurbritannias ja Prantsusmaal on ametlikud kontorid pealinnade keskel.

- Kas Venemaa vabamüürlus kavatseb osaleda avatud avalikes projektides?

Vabamüürlus viib maailmas läbi palju sotsiaalseid ja heategevusprojekte. Näiteks USA-s haldab ta ametlikult suurt lastehaiglate võrgustikku, kus vähki ja muid raskeid haigusi põdevaid lapsi ravitakse tasuta. Ma arvan, et kui Venemaa vabamüürlus tugevneb, võtavad võimust mõned keerulised sotsiaalsed projektid.

- Pierre Bezukhovi vabamüürlasteks pühitsemise muljetavaldav rituaal on kirjeldatud raamatus "Sõda ja rahu". Nüüd on sama – kinnine tuba, küünlad, uustulnuka silme peal side?

Säilinud on palju rituaale.

- Kas on olemas versioon, et Nõukogude sümboli - viieharulise tähe - laenasid bolševikud vabamüürlastelt?

Leekiv viieharuline täht on vabamüürlaste loožide teise astme üks sümboleid. Sümbol on iidne, vabamüürlusel pole sellele ainuõigust, seda võiks laenata muudest allikatest.

- Kas Venemaa vabamüürlaste seas on kuulsaid inimesi, poliitikuid?

Vendade nimed on alati ja kõikidel asjaoludel väljaspool avalikustamist. Masonil on õigus avaldada oma nimi, kuid ainult tema oma. Aga mitte kunagi – vendade nimed. See asjaolu, nagu te aru saate, takistab teie küsimusele ausat vastust. Tahaksin kasutada vabamüürlaste traditsiooni nimesid mitte avaldada. Esitage see küsimus isiklikult neile, kellelt soovite vastust kuulda.

- Jah, ma kujutan ette: "Ivan Ivanovitš, kas sa oled vabamüürlane?" See on eriti tõhus pressikonverentsil. Aga öelge vähemalt, kas nende hulgas on ka kõrgeima auastmega poliitikuid?

Kommentaarid puuduvad.

- Sageli panevad nad vabamüürlaste ja juutide vahele võrdusmärgi, räägivad vandenõudest ...

Need, kes kasutavad terminit "juudi vabamüürlus", on oma lihtsuses väga mõistetav publik. Vabamüürlus on mitterahvuslik ja mittekonfessionaalne. Vabamüürlane võib olla kristlane, moslem või juut.

- Aga miks siis vandenõud masonitele omistatakse?

Kas see on mõeldud ainult vabamüürlastele? Suletud poliitika, vabamüürluse ulatuslik võrgustik, igivana ajalugu – kõik see soodustab vabamüürluse süüdistamist mingis salajases vandenõus.

- Aga vabamüürlusel on vaenlasi?

Masonid meie seas. "Vabamüürlasteks", nagu nad end ise kutsuvad, võib olla igaüks – trepikojanaabrist mõne meediategelaseni. Venemaal pole 150 aastat räägitud nende võimust lakanud. Kas tõesti? Vabamüürlaste elust tänapäeva Venemaal, suurest rahast ja salakohtumistest - materjalis.

"Kui sa tahad olla vabamüürlane, küsi seda vabamüürlast"

Mööda öise pealinna käänulisi tänavaid juhatab pikk mustas mantlis mees. "Kunagi ööbisin nii-öelda teadushuvi eest," nähvab ta tagasi vaatamata. Nüüd ei lõpeta ta teiste vennaskonnaliikmetega suhtlemist, kuid lahkumise põhjust ta ei nimeta.

"Nad sisenevad öömajasse erinevatel põhjustel. Mõned arvavad ja tõsiselt, et nemad otsustavad maailma saatuse, teised usuvad, et saavad salateadmisi. tema elu loožis. - u. toim.)," minu vestluskaaslane märgib Pavel.

Kui Puškini ja Gribojedovi ajal (müürlased peavad neid "omadeks." – u. toim.) kehtis põhimõte: "et olla vabamüürlane, küsi selle kohta müürsepa käest" ja oli vaja luua nii palju tutvusi kui looži liikmetega võimalik, siis 21. sajandil võib maailma saatus "tüürida" võimaluse ära kasutada peaaegu kõik.

"USA-s on miljoneid vabamüürlasi. Ka Euroopas on neid päris palju. Ja meil on pidev käive. Looži alalisi liikmeid on vähe," kurdab Pavel. Tema sõnul on see kõik üsna kallis "sissepääsupilet" - 10-20 tuhat rubla. Seetõttu ei ole Venemaa vabamüürluse eelarve – erinevalt välismaistest salaühingutest – nii suur, kui tavaliselt arvatakse.

"Mõni aasta tagasi viskas Prantsusmaa üks suuremaid looži skandaaliga välja oma suure peremehe. Teate miks? Ta ostis vennaskonna raha eest isikliku helikopteri," jagab ta.

Läheneme väikesele uksele Tverskaja-Jamskaja kõrval asuvas vanas majas, selle taga viivad trepid alla. Keldris pole baar ega klubi. "Tavaliselt peetakse sellises saatjaskonnas erinevate salaühingute koosolekuid. Kuigi parimatel aegadel pidas Venemaa suurloož (ainus vabamüürlaste organisatsioon, mida tunnustati välismaal Vene Föderatsioonis. - Toim.) Metropolis, Kremli lähedal. Martinistid, kes praktiseerivad okultismi – neil on midagi kristliku kabalismi taolist," räägib mu vestluskaaslane.

Kas Venemaal on palju vabamüürlasi

Vabamüürlusel ei ole ühtset tsentraliseeritud organisatsiooni, kuid samas on see üsna hierarhiline. Erinevad ca 10-kohalised vabamüürlaste loožid (maksimaalselt 20) saab kombineerida "suurepäraseks". Esimene selline ühendatud loož ilmus Inglismaal täpselt 300 aastat tagasi ja sellest ajast alates on seda peetud kõige autoriteetsemaks. 1740. aastal määrati tema vilunud Vene teenistuses olev kindral James (Jacob) Keith Venemaa suurmeistriks. Ja 18. sajandi lõpuks "haigestus" vabamüürlusse kogu Venemaa aadel: looži liikmeks said tuntud riigitegelased, poeedid, kunstnikud, arhitektid.

See jätkus seni, kuni Katariina II lapselaps keiser Aleksander I 1822. aastal kõigile ootamatult vabamüürluse keelustas. Asi jõudis selleni, et ametnikud andsid oma "loožidesse mittekuulumise kohta" erikviitungid. Ja rahva seas levisid kuulujutud, et vabamüürlased kummardavad kuradit.

Vabamüürlus elavnes pärast 1905. aastat vaid korraks. Kuid nõukogude võimu kõige esimesel kümnendil tehti vabamüürlaste loožid "puhastamiseks". On lugu, et vabamüürlased püüdsid Staliniga isiklikult koostööd teha, kuid too, olles nende ettepanekuga tutvunud, nõudis kohe kõigi Vene looži liikmete nimekirju. Ja sõjajärgsetel aastatel, kui kampaania "sionismi vastu võitlemiseks" arenes, juurdus avalikkuses lõpuks idee vabamüürlastest kui "salajasest maailmavalitsusest".

Taas elavnes Venemaa vabamüürlus 1995. aastal Venemaa suurlooži (VLR) tulekuga, mida tunnustas enam kui 90 vabamüürlaste organisatsiooni erinevates maailma riikides. Selle liikmed nimetavad end "meeste klubiks, kes usuvad Jumalasse ja tahavad ühiskonda teadmiste valgust tuua". See organisatsioon peab end ainsaks, kes on saanud ametliku eksisteerimisõiguse välismaistelt loožidelt.

Järjepidevus on vabamüürlaste jaoks oluline mõiste, sest nad usuvad, et nad on talletanud ja edastanud "salajast teadmisi" rohkem kui ühe aastatuhande jooksul.

VLR sisaldab täna 50 öömaja, peamiselt Moskvas. Kuid Venemaal on teisi vabamüürlaste organisatsioone, millel on erinevad põhikirjad. Kuid erinevalt VLR-ist ei ole neil ametlikku "suure looži" staatust ja nad on tegelikult välismaa vabamüürlaste kogude esindajad.

"Praegu on Venemaal umbes poolteist tuhat vabamüürlast. Pealegi on neist üle tuhande tavalisi ehk Venemaa suurlooži liikmeid," ütleb usuteadlane Dmitri Pedenko.

Enamik Venemaal tegutsevaid loože nõuab oma kandidaatidelt usku jumalasse ja hinge surematusse. See aga ei tähenda, et ateistidest vabamüürlaseid poleks. "Mitmete niinimetatud ebaregulaarsete vabamüürlaste organisatsioonide eripäraks on just see, et nad võtavad vastu mitte ainult usklikke, vaid ka ateiste. Selliseid loože on Venemaal aga vähe ja nendes osalejaid on väga vähe. selles osas on tavaline olukord, kus kahe ebaregulaarse organisatsiooni liikmed on samad isikud,“ rõhutab ekspert.

"Källis saada vabamüürlaseks"

"Müüritööd on ennekõike iidne lugupeetud inimeste klubi," ütleb Venemaa suurlooži liige politoloog Vjatšeslav Smirnov. Küsimusele, mis ajendas teda vabamüürlaseks saama, vastab ta põiklevalt: "Emamaa käskis."

Igas loožis on kolm initsiatsioonikraadi (kraadi. - u. toim.) - õpipoiss, õpipoiss, müürseppmeister. Lisaks on palju erinevaid astmeid, kuid loožide järgi pole kõrgeimat initsiatsiooniastet, sest vabamüürlane on vabamüürlase vend.

Kraadiks initsiatsiooniriitus on keeruline ja sümboolne. Niisiis, "jüngrite" kandidaat on enne initsiatsiooni algust poolalasti, seotakse silmad kinni ja jäetakse pooleks tunniks "mõtlemisruumi". Pärast seda juhatatakse ta "templisse", kus tehakse mitmeid erinevaid sümboolseid toiminguid: näiteks vannutab tulevane vabamüürlane pidulikult oma usu püha raamatu (enamasti on see piibel. - Toim.) juures. ).

"Sageli kaasneb initsiatsioonitseremooniaga muusikaline saate, mis suurendab kandidaadi muljet," öeldakse ühes vabamüürlaste foorumis.

Tseremoonia lõpus kutsub müürsepa meister looži liikmeid aitama raskustes uustulnukat, olles kindel, et too aitab neid rasketel aegadel. Just ligimese aitamine, vennaarmastus ja tõest kinnipidamine on vabamüürluse põhiprintsiibid. Müürsepad ise sõnastavad oma kutsumuse järgmiselt: "teha head inimest paremaks". Samas ei oska masonid ise sageli vastata, kui keerulised rituaalid koos suure hulga abstraktsete terminite mõistmise nõudega sellele tegelikult kaasa aitavad.

Paul omakorda väidab, et mida kõrgem on kraad, seda rohkem tuleb initsiatsiooni eest maksta. Lisaks teevad vabamüürlased VLR-i veebisaidil juba ametliku teabe kohaselt iga-aastaseid sissemakseid.

Millegipärast arvatakse, et vabamüürlased seksivad oma rituaalide ajal. "Tihti aetakse vabamüürlasi segamini thelemiitidega. Need on tõelised heidikud, nad initsieerivad seksi kaudu. Üks mu thelemitest sõber rääkis, et mõni meister USAst tuli nende juurde isegi Moskvasse rituaale tegema," räägib Pavel. Thelemiidid on kuulsa inglise müstiku Aleister Crowley õpetuse järgijad, mis väljenduvad põhimõtteliselt: "tee, mida tahate, olgu see seadus".

"Me ei anna omasid välja"

Vabamüürlaste loožidel on mitu anonüümsuse reeglit. Seega võib iga vennaskonna liige deklareerida oma kuulumist vabamüürlusse ilma vendadega eelnevalt kokku leppimata. Teisi aga ära anda ei saa.

"Vene vennaskonna liikmega kohtudes pole mõtet märke anda - kõik juba tunnevad üksteist, vähemalt teavad mind kindlasti. Kui ma kedagi ei tea, tutvustavad tuttavad. Ja välismaa vendadele seal on pitseriga soovituskirjad või e-kirjad nende jurisdiktsioonist koos foto ja suhtlussoovitusega,“ selgitab Vjatšeslav Smirnov.

Kuid 2010. aastate alguses raputas Venemaa vabamüürlust sellegipoolest "paljastus" skandaal: keegi avaldas veebis looži täisliikmete nimekirjad. See andis uut toitu mitmesugustele vandenõuteooriatele, et vabamüürlased hävitasid esmalt NSV Liidu ja asusid seejärel kindlalt Kremlisse. "Süüdlane leiti kiiresti ja kõik sunniti eemaldama. Seal (nimekirjas. - Toim.) olid isegi mõned tuntud firmade ametnikud ja juhid," räägib Pavel.

Viimastel aastatel vabamüürlaste read tema sõnul aga hõrenevad. "Ütleme nii, et ootused ei klapi tegelikkusega: paljud näevad, et vabamüürlaseks olemine on üsna igav. Ja need meile siin ei meeldi," võtab ta kokku.