Biograafiad Omadused Analüüs

Psühholoogia põhimõisted. Pange oma teadmised proovile

1. Psühholoogia kui teaduse definitsioon.

2. Psühholoogia põhiharud.

3. Uurimismeetodid psühholoogias.

1. Psühholoogia on teadus, millel on teiste teadusharude seas kahekordne positsioon. Teaduslike teadmiste süsteemina on see teada vaid kitsale spetsialistide ringile, kuid samas teab sellest peaaegu iga inimene, kellel on aistinguid, kõnet, emotsioone, mälupilte, mõtlemist ja kujutlusvõimet jne.

Psühholoogiliste teooriate päritolu võib leida vanasõnadest, ütlustest, maailma muinasjuttudest ja isegi rämpsudest. Näiteks öeldakse inimese kohta: "Vaiguses basseinis on kuradid" (hoiatus neile, kes kalduvad tegelast välimuse järgi hindama). Kõigil rahvastel võib leida sarnaseid maiseid psühholoogilisi kirjeldusi ja tähelepanekuid. Sama vanasõna prantslaste seas kõlab nii: "Ärge kastke oma kätt ega isegi sõrme vaiksesse voolu."

Psühholoogia- omamoodi teadus. Inimese teadmiste omandamine on kestnud iidsetest aegadest. Psühholoogia arenes aga pikka aega filosoofia raames, jõudes kõrgele tasemele Aristotelese kirjutistes (traktaat "Hingest"), nii et paljud peavad teda psühholoogia rajajaks. Vaatamata nii iidsele ajaloole kujunes psühholoogia kui iseseisev eksperimentaalteadus suhteliselt hiljuti, alles 19. sajandi keskpaigast.

Mõiste "psühholoogia" ilmus teadusmaailmas esmakordselt 16. sajandil. Sõna "psühholoogia" pärineb kreeka sõnadest: "syhe" - "hing" ja "logos" - "teadus". Seega sõna otseses mõttes psühholoogia on hingeteadus.

Juba hiljem, 17.-19. sajandil, laiendas psühholoogia oluliselt oma uurimistöö ulatust ja hakkas uurima inimtegevust, teadvuseta protsesse, säilitades samas oma endise nime. Mõelgem üksikasjalikumalt, mis on kaasaegse psühholoogia uurimisobjekt.

R.S . Nemov pakub järgmist skeemi.

Skeem 1Kaasaegse psühholoogia uuritud peamised nähtused

Nagu diagrammil näha, hõlmab psüühika palju nähtusi. Mõne abiga tekivad teadmised ümbritsevast reaalsusest - see on kognitiivsed protsessid mis koosnevad aistingust ja tajust, tähelepanust ja mälust, mõtlemisest, kujutlusvõimest ja kõnest. Teised vaimsed nähtused on vajalikud inimese tegude ja tegude kontrollimiseks, suhtlusprotsessi reguleerimiseks - need on vaimsed seisundid(vaimse tegevuse eriomadus teatud aja jooksul) ja vaimsed omadused(inimese kõige stabiilsemad ja olulisemad vaimsed omadused, tema omadused).

Ülaltoodud jaotus on pigem tingimuslik, kuna üleminek ühest kategooriast teise on võimalik. Näiteks kui mõni protsess kestab kaua, läheb see juba üle organismi seisundisse. Sellised protsessid-seisundid võivad olla tähelepanu, taju, kujutlusvõime, aktiivsus, passiivsus jne.

Psühholoogiaaine paremaks mõistmiseks esitame tabeli R. S. Nemovi töödes (1995) toodud vaimsete nähtuste ja mõistete näidetest.

Tabel 1Näiteid vaimsetest nähtustest ja mõistetestTabeli jätk. üks

Niisiis, psühholoogia on teadus, mis uurib vaimseid nähtusi.

2. Kaasaegne psühholoogia- see on üsna hargnenud teaduste kompleks, mis areneb jätkuvalt väga kiires tempos (iga 4–5 aasta tagant ilmub uus suund).

Sellegipoolest on võimalik välja tuua psühholoogiateaduse põhiharud ja eriharud.

Fundamentaalne Psühholoogiateaduse (põhi)harud on võrdselt olulised kõigi inimeste psühholoogia ja käitumise analüüsiks.

Selline universaalsus võimaldab neid mõnikord kombineerida "üldpsühholoogia" nimetuse all.

Eriline Psühholoogiateadmiste (rakendus)harud uurivad mis tahes kitsaid nähtuste rühmi, see tähendab mis tahes kitsas tegevusvaldkonnas hõivatud inimeste psühholoogiat ja käitumist.

Pöördugem R. S. Nemovi (1995) esitatud klassifikatsiooni juurde.

Üldine psühholoogia

1. Kognitiivsete protsesside ja seisundite psühholoogia.

2. Isiksuse psühholoogia.

3. Individuaalsete erinevuste psühholoogia.

4. Vanusepsühholoogia.

5. Sotsiaalpsühholoogia.

6. Zoopsühholoogia.

7. Psühhofüsioloogia.

Mõned psühholoogilise uurimistöö eriharud

1. Pedagoogiline psühholoogia.

2. Meditsiinipsühholoogia.

3. Sõjaväe psühholoogia.

4. Õiguspsühholoogia.

5. Kosmosepsühholoogia.

6. Inseneripsühholoogia.

7. Majanduspsühholoogia.

8. Juhtimise psühholoogia.

Seega on psühholoogia ulatuslik teaduste võrgustik, mis areneb jätkuvalt aktiivselt.

3. Teaduslikud uurimismeetodid- need on meetodid ja vahendid teadlastele usaldusväärse teabe saamiseks, mida seejärel kasutatakse teaduslike teooriate koostamiseks ja praktiliste tegevuste soovituste väljatöötamiseks.

Selleks, et saadav teave oleks usaldusväärne, on vaja järgida kehtivuse ja usaldusväärsuse nõudeid.

Kehtivus- see on meetodi selline kvaliteet, mis näitab selle vastavust sellele, mida see algselt uurimiseks loodi.

Töökindlus- tõendid selle kohta, et meetodi korduval rakendamisel saadakse võrreldavad tulemused.

Psühholoogia meetodeid on erinevaid klassifikatsioone. Mõelge ühele neist, mille järgi meetodid jagunevad peamiseks ja abistavaks.

Põhimeetodid: vaatlus ja katse; abi - uuringud, protsessi ja tegevusproduktide analüüs, testid, kaksikmeetod.

Vaatlus- see on meetod, mille abil tehakse inimkäitumise uurimise kaudu teada psüühika individuaalsed omadused. See võib olla väline ja sisemine (enesevaatlus).

Välise valve omadused

1. Planeeritud ja süstemaatiline käitumine.

2. Keskendunud.

3. Vaatluse kestus.

4. Andmete fikseerimine tehniliste vahendite, kodeerimise jms abil.

Välise valve tüübid

1. Struktureeritud (seal on üksikasjalik samm-sammult monitooringu programm) - struktureerimata (vaadatavatest andmetest on vaid lihtne loend).

2. Pidev (kirjeldatakse kõik vaadeldava reaktsioonid) - selektiivne (registreeritakse ainult üksikud reaktsioonid).

3. Kaasatud (uurija tegutseb selle grupi liikmena, kus vaatlus läbi viiakse) – kaasamata (uurija tegutseb välisvaatlejana).

Katse- teadusliku uurimise meetod, mille käigus luuakse kunstlik olukord, kus uuritav omadus avaldub ja seda hinnatakse parimal viisil.

Eksperimentide tüübid

1. Laboratoorium- viiakse läbi spetsiaalselt varustatud ruumides, sageli kasutatakse spetsiaalseid seadmeid.

Seda eristab andmete salvestamise rangus ja täpsus, mis võimaldab hankida huvitavat teaduslikku materjali.

Laboratoorsete katsete raskused:

1) olukorra ebatavalisus, mille tõttu võivad subjektide reaktsioonid moonduda;

2) eksperimenteerija kuju on võimeline tekitama soovi meeldida või vastupidi, midagi pahameelt teha: mõlemad moonutavad tulemusi;

3) kõiki psüühika nähtusi ei saa veel eksperimentaalsetes tingimustes modelleerida.

2. looduslik eksperiment- looduslikes tingimustes luuakse kunstlik olukord. Esimene ettepanek A. F. Lazursky . Näiteks saate koolieelikute mälu iseärasusi uurida lastega poes mängides, kus nad peavad "ostma" ja seeläbi etteantud sõnade jada reprodutseerima.

Küsitlused- küsimusi sisaldavad abistavad uurimismeetodid. Küsimused peavad vastama järgmistele nõuetele.

Enne küsitlust on vaja läbi viia lühike briifing uuritavatega, luua sõbralik õhkkond; kui saad infot muudest allikatest, siis ei tasu selle kohta küsida.

Eristatakse järgmisi küsitlusmeetodeid: vestlus, küsitlemine, intervjuud, sotsiomeetria.

Vestlus- küsitlusmeetod, milles nii uurija kui katsealune on võrdsel positsioonil.

Seda saab kasutada uuringu erinevates etappides.

Küsimustik- meetod, mille abil saate kiiresti kirjalikult salvestada suure hulga andmeid.

Küsimustike tüübid:

1) individuaalne - kollektiivne;

2) näost näkku (uurija ja vastaja vahel on isiklik kontakt) - tagaselja;

3) avatud (vastajad ise sõnastavad vastused) - suletud (esitatakse valmis vastuste loetelu, mille hulgast on vaja valida vastajale sobivaim).

Intervjuu- vahetu suhtluse käigus läbiviidav meetod, vastused antakse suuliselt.

Intervjuu tüübid:

1) standardiseeritud - kõik küsimused on eelnevalt sõnastatud;

2) mittestandardiseeritud - küsimused formuleeritakse intervjuu käigus;

3) poolstandardiseeritud - osa küsimusi on eelnevalt sõnastatud, osa aga tekib intervjuu käigus.

Küsimuste koostamisel pidage meeles, et esimesi küsimusi tuleks täiendada järgmiste küsimustega.

Otseste küsimuste kõrval on vaja kasutada ka kaudseid.

Sotsiomeetria- meetod, mille abil uuritakse sotsiaalseid suhteid rühmades. Võimaldab määrata inimese positsiooni rühmas, kaasab ühistegevusse partneri valiku.

Tegevusprotsessi ja -produktide analüüs- uuritakse inimtegevuse saadusi, mille põhjal tehakse järeldusi inimese vaimsete omaduste kohta.

Õppida saab joonistusi, meisterdamist, esseesid, luuletusi jne.

kaksik meetod kasutatakse arengugeneetilises psühholoogias.

Meetodi olemus seisneb asjaolude sunnil erinevates elutingimustes üles kasvanud identsete kaksikute vaimse arengu võrdlemises.

Testid- standardiseeritud psühholoogiline tehnika, mille eesmärk on kvantifitseerida uuritud psühholoogilist kvaliteeti.

Testi klassifikatsioon

1. Testi küsimustik – testiülesanne.

2. Analüütiline (uurivad ühte vaimset nähtust, näiteks tähelepanu meelevaldsust) - sünteetilised (uurivad vaimsete nähtuste tervikut, näiteks Cattelli test võimaldab teha järelduse 16 isiksuseomaduse kohta).

3. Olenevalt sisust jagunevad testid:

1) intellektuaalne (uurivad intelligentsuse tunnuseid, nn IQ-d);

2) sobivustestid (uurib kutsesobivuse taset);

3) isiksusetestid (verbaalsed; projektiivsed, kui inimese omadusi hinnatakse selle järgi, kuidas ta tajub ja hindab talle pakutavat olukorda).

Seega on psühholoogia meetodid mitmekesised ja nende valiku määravad uuringu eesmärgid, subjekti omadused ja olukord.

2. Psühholoogia kui teaduse kujunemine

1. Psühholoogia areng iidsetest aegadest kuni 19. sajandi keskpaigani.

2. Psühholoogia kui iseseisva teaduse kujunemine.

3. Kaasaegsed psühholoogilised mõisted.

1. Huvi psühholoogiliste kategooriasse kuuluvate probleemide vastu tekkis inimesel iidsetel aegadel.

Vana-Kreeka filosoofid püüdsid oma traktaatides tungida olemise ja inimese sisemaailma saladustesse.

Antiikaja filosoofid selgitasid psüühikat nelja elemendiga, millel nende arvates maailm põhines: maa, vesi, tuli ja õhk.

Hing, nagu kõik siin maailmas, koosnes neist põhimõtetest.

Vanad uskusid, et hing on seal, kus on soojust ja liikumist ehk kogu loodus on hingega varustatud.

Seejärel nimetati kogu maailma spirituaalset õpetust "animismiks" (ladina keelest "anima" - "vaim", "hing").

Animism asendus uue filosoofilise doktriiniga – atomistlikuga.

Selle suuna silmapaistev esindaja oli Aristoteles . Ta uskus seda maailm - see on kogum väikseimatest jagamatutest osakestest – aatomitest, mis erinevad üksteisest erineva liikuvuse ja suuruse poolest ning hinge materiaalsed kandjad on kõige väiksemad ja liikuvamad.

Sellest aatomite liikuvusest lähtudes selgitas Aristoteles paljude vaimsete nähtuste mehhanisme, toimimisseadusi: mõtlemine, mälu, taju, unenäod jne.

Paljud teadlased peavad Aristotelese traktaati "Hingest" esimeseks suuremaks psühholoogiaalaseks uurimuseks.

Aristotelese järgi on inimesel kolm hinge: taimne, loomne ja ratsionaalne.

Mõistus sõltub aju suurusest, emotsioonid - südamest.

Materialistlike vaadete esindaja oli Demokritos . Ta uskus, et kõik maailmas koosneb nende aatomitest.

Aatomid eksisteerivad ajas ja ruumis, milles kõik liigub mööda etteantud trajektoori. Piiritu ruumis liiguvad teatud seaduspärasuste kohaselt jagamatud ja läbimatud osakesed; hinge moodustavad kerged sfäärilised tuleosakesed.

Hing esindab kehas tulist printsiipi, surm aga saabub hinge ja keha aatomite lagunemise tagajärjel. Nii keha kui hing on surelikud.

Demokritose teene seisneb selles, et ta pani aluse teadmiste, eriti visuaalsete aistingute teooria arengule. Ta töötas välja soovitused meeldejätmiseks, jagades materjali säilitamise meetodid materiaalseteks ja vaimseteks.

Vaadetest rääkimata Platon .

Tema seisukohtade järgi on inimene koopas vang ja tegelikkus on tema vari.

Inimesel on kaks hinge: surelik ja surematu.

Surelik lahendab konkreetseid probleeme ja surematu, kelle elu jätkub pärast surma, on psüühika tuum, kõrgeim mõistusega varustatud vorm.

Ainult surematu hing annab tõelisi teadmisi, mis on saadud läbinägemise tulemusena.

On igavesed ideed ja maailm on ideede nõrk peegeldus. Elu käigus mäletab hing neid surematuid ideid, millega ta kokku puutus enne kehasse sisenemist.

Huvitavad on Platoni seisukohad inimmälu toimimise kohta.

Mälu See on vahaplaat. Inimestel on erinevad mälestused ja see oleneb vaha kvaliteedist.

Me säilitame mälestusi seni, kuni need säilivad vahaplaadil.

Varakeskaja hingeõpetus sai osaks teoloogilisest maailmavaatest ja taandus täielikult religiooni alla, mis jätkus kuni 17. sajandini. ajastul.

Kõikide teaduste ja kunsti taaselustamine hakkas taas aktiivselt arenema.

Loodusteadused, meditsiini-, bioloogiateadused, mitmesugused kunstiliigid mõjutasid ühel või teisel viisil hingeõpetust.

Prantsuse, inglise ja teised tolleaegsed Euroopa filosoofid hakkasid mehhanistlikule maailmapildile tuginedes tõlgendama paljusid psüühika ilminguid biomehaanika, refleksina, apellatsiooni aga psüühika sisemistele ilmingutele, hing, jäi nende tähelepanust välja.

Sisemised nähtused olid aga päriselt olemas ja nõudsid selgitust nende rolli kohta inimelus. Selle tulemusena hakkas kujunema uus filosoofiline suund – dualism, mis väitis, et inimeses on kaks iseseisvat printsiipi: mateeria ja vaim.

Tolleaegne teadus ei suutnud selgitada nende kahe printsiibi omavahelist seost ja sõltuvust, seetõttu loobuti käitumise uurimisest ja keskendus inimese subjektiivsele kogemusele (XVII-XVIII sajand).

Need seisukohad võeti vastu R. Descartes ja J. Locke .

Psüühikat käsitleti ainult teadvuse ilminguna, ainemaailm jäeti psühholoogia ainest välja.

Peamiseks uurimismeetodiks tunnistati enesevaatluse (sisevaatluse) meetod ning loodusteaduslikke meetodeid peeti hingenähtuste uurimiseks vastuvõetamatuks.

Samaaegselt selliste vaadetega kujunes välja ka atomistlik arusaam maailma ehitusest. Psüühika lihtsaid ilminguid hakati käsitlema aatomitena.

See atomistlik psühholoogia arenes kahe sajandi jooksul kuni 19. sajandi lõpuni.

Seega iidsetest aegadest kuni XIX sajandi keskpaigani. psühholoogia arenes välja teiste teaduste, sagedamini filosoofia, meditsiini ja bioloogia raames.

2. 19. sajandi keskel toimusid teaduslikus maailmapildis põhjalikud muutused.

See kehtis ka hinge ja keha suhete, materiaalsete ja vaimsete ilmingute kohta.

Meditsiini, eriti psühhiaatria edusammud tõestasid kahtlemata, et ajuhäirete ja psüühikahäirete vahel on tihe seos, mis kummutab dualismi postulaadi nende eraldi eksisteerimise kohta.

Tekkis vajadus vaadata värske pilguga vaimsete nähtuste rolli inimese elus ja käitumises.

Mehhaaniline arusaam oli monotoonsete liigutuste seletamisel hea, kuid ratsionaalse käitumise mõistmisel muutus talumatuks.

Ka atomistliku psühholoogia sätted ei sobinud uute teaduslike faktidega ja nõudsid ülevaatamist.

Seega XIX sajandi teisel poolel. Psühholoogiateadus oli kriisi äärel järgmistel põhjustel:

1) psüühiliste nähtuste mõistmine on muutunud täpse loodusteadmise seisukohalt võimatuks;

2) vaimse ja keha suhe on põhjendamatu;

3) psühholoogid ei suutnud selgitada inimese käitumise keerulisi vorme, mis ulatuvad refleksidest kaugemale.

Sellest tulenev kriis viis dualismi ja enesevaatluse kui ainsa usaldusväärse psühholoogiliste teadmiste allika kokkuvarisemiseni. Kriisist ülesaamise otsingul kerkis esile kolm psühholoogilise õpetuse valdkonda: biheiviorism, Gestalt-psühholoogia ja psühhoanalüüs (freudism).

Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

Biheiviorism. Selle asutaja on Ameerika teadlane D. Watson , kes tegi ettepaneku käsitleda käitumist psühholoogia õppeainena (inglise keelest käitumisest) ja pidada vaimseid nähtusi loodusteaduslikke meetodeid kasutades tundmatuks.

Käitumise mõistmiseks piisab täiesti käitumise enda kirjeldamisest, organismile mõjuvate välis- ja sisejõudude väljaselgitamisest ja kirjeldamisest, seaduste uurimisest, mille järgi stiimulite ja käitumise koostoime toimub.

Biheivioristid uskusid, et loomade ja inimeste käitumise erinevus seisneb ainult reaktsioonide keerukuses ja mitmekesisuses.

Sellegipoolest ei saanud Watson tunnistada puhtalt inimlike vaimsete nähtuste olemasolu.

Ta tõlgendas vaimseid seisundeid kui funktsioone, mis mängivad aktiivset rolli organismi kohanemisel maailmaga, tunnistades samas, et ei suuda mõista selle rolli olulisust.

Selle suuna teadlased eitasid teadvuse uurimise võimalust.

Nagu Watson kirjutas, "ei jälgi biheiviorist midagi, mida ta võiks nimetada teadvuseks, tundeks, aistinguks, kujutlusvõimeks, tahteks, kuivõrd ta ei pea neid termineid enam tõelistele psühholoogianähtustele viitavaks".

Samas juba 30. a. Kahekümnendal sajandil pehmendasid sellised äärmuslikud vaated D. Watsonile eelkõige neobehavioristid. E. Tolman ja K. Hull . Niisiis juhtis E. Tolman käitumise mõistlikkuse ja otstarbekuse kontseptsiooni.

Sihtmärk- see on käitumisaktide elluviimise tulemusena saavutatud lõpptulemus.

Olulisemad psühholoogilised nähtused on Tolmani järgi eesmärk, ootus, hüpotees, tunnetuslik maailmapilt, märk ja selle tähendus.

K. Hull töötas välja käitumismudeli, mis põhineb reaktsioonidel erinevatele stiimulitele.

Keha reageerib stiimulitele kaasasündinud ja õpitud viisidel, mis on seotud seda interaktsiooni vahendavate "vahemuutujate" süsteemiga.

Seega biheiviorism ei uuri inimese teadvust, arvates, et psühholoogia peaks käitumist selgitama kehasse sisenevate stiimulite ja väljuvate käitumuslike reaktsioonide uurimisega.

Sellest teesist tuleb õppimisteooria, mis põhineb kõikvõimalike karistuste ja tugevduste kasutamisel, vajadusel vastavate reaktsioonide kujundamisel, tänu millele on teooria siiani populaarne eelkõige Ameerika psühholoogide seas. (B. F. Skinner).

Gestalt psühholoogia pärines Saksamaalt ja levis peaaegu kogu Euroopas, sealhulgas Venemaal, eriti sõjaeelsetel aastatel.

Seda suunda mõjutasid sellised teadused nagu füüsika ja matemaatika.

Silmapaistvad esindajad on K. Levin , M. Wertheimer , W. Koehler ja jne.

Selle suuna olemuse sõnastas M. Wertheimer, kes kirjutas: „... on seoseid, milles toimuv tervikuna ei tulene elementidest, mis väidetavalt eksisteerivad eraldi tükkide kujul, mis seejärel omavahel seotakse, vaid , vastupidi, selle terviku eraldi osas ilmuva määrab selle terviku sisemine struktuuriseadus.

See tähendab, et Gestalt-psühholoogia ei uuri mitte nähtusi, vaid seoste struktuuri, seetõttu nimetatakse seda mõnikord struktuuripsühholoogiaks (vene keelde tõlgituna tähendab sõna "gestalt" "struktuuri").

K. Levin on tuntud oma töö poolest isiksuse ja inimestevaheliste suhete vallas.

Ta uskus, et inimese käitumist saab mõista ainult selle tervikliku olukorra põhjal, millesse see inimene satub.

Keskkonna määrab selles tegutsevate inimeste subjektiivne taju.

Gestalt-psühholoogia eeliseks on see, et ta leidis psühholoogiaprobleemide uurimisel kaasaegseid lähenemisviise, kuid kriisi põhjustanud probleeme ei lahendatud täielikult.

Psühhoanalüüs on välja töötanud Austria psühholoog ja psühhiaater Z. Freud, seetõttu nimetatakse seda mõnikord "freudismiks".

Psühholoogias teadusteoreetilise suuna rajades lähtus Freud oma rikkaliku psühhoteraapilise praktika analüüsist, naases sellega psühholoogia justkui algse teema juurde: tungimine inimhinge olemusse.

Psühhoanalüüsi põhimõisted on teadvus ja teadvuseta.

Just teadvusetus (millest peamine on seksuaalne soov – libiido) mängib inimtegevuse ja käitumise reguleerimisel olulist rolli.

Teadvusepoolne tsensuur surub alla teadvustamata kalduvused, kuid need "pursuvad" välja keelelibisemise, libisemise, ebameeldiva unustamise, unenägude, neurootiliste ilmingute näol.

Psühhoanalüüs on muutunud laialt levinud mitte ainult Euroopas, vaid ka USA-s, kus see on populaarne tänapäevani.

Nõukogude võimu esimestel aastatel oli see suund nõutud ka meil, kuid 30. aastatel. Psühholoogilise uurimistöö piirangu (resolutsioon "Pedoloogilistest perverssustest Hariduse Rahvakomissariaadi süsteemis") üldisel taustal represseeriti ka Freudi õpetust.

Kuni 60ndateni. psühhoanalüüsi on uuritud ainult kriitilistelt positsioonidelt.

Alles 20. sajandi teisest poolest on huvi psühhoanalüüsi vastu taas kasvanud mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas.

Niisiis ei lahendanud ükski äsja esilekerkiv psühholoogiline suundumus täielikult vastuolusid, mis viisid psühholoogia kui teaduse kriisini.

Vaatleme mõningaid kaasaegseid psühholoogilisi kontseptsioone, mida on aktiivselt arendatud alates 20. sajandi teisest poolest.

Kognitiivne psühholoogia tekkis arvutiteaduse ja küberneetika arengu põhjal.

Kognitiivse koolkonna esindajad - J. Piaget , W. Neiser, J. Bruner, R. Atkinson ja jne.

Kognitivisti jaoks on inimese kognitiivsed protsessid analoogsed arvutiga.

Peaasi on aru saada, kuidas inimene tunneb ümbritsevat maailma ja selleks on vaja uurida teadmiste kujunemise viise, kuidas tekivad ja arenevad kognitiivsed protsessid, milline on teadmiste roll inimese käitumises, kuidas need teadmised on organiseeritud. mälus, kuidas intellekt toimib, kuidas sõna ja pilt korreleeruvad inimese mälus ja mõtlemises.

Kognitiivse psühholoogia põhimõistena kasutatakse mõistet "skeem", mis kujutab endast meelte abil tajutava ja inimese peas talletatava informatsiooni kogumise ja töötlemise kava.

Peamine järeldus, milleni selle suundumuse esindajad jõudsid, on see, et inimene teeb paljudes elusituatsioonides otsuseid mõtlemise iseärasustest lähtuvalt.

Neofreudism tekkis Freudi psühhoanalüüsist.

Selle esindajad on A. Adler, K. Jung, K. Horney, E. Fromm ja jne.

Kõigis neis vaadetes on ühine teadvustamatuse olulisuse äratundmine inimeste elus ja soov seletada sellega paljusid inimlikke komplekse.

Niisiis uskus A. Adler, et inimest juhib alaväärsuskompleks, mille ta saab juba sünnihetkest, olles abitu olend.

Püüdes sellest kompleksist üle saada, tegutseb inimene mõistlikult, aktiivselt ja otstarbekalt.

Eesmärgid määrab inimene ise ning selle põhjal kujunevad kognitiivsed protsessid, isiksuseomadused, maailmapilt.

C. Jungi mõistet nimetatakse ka analüütiliseks psühholoogiaks.

Ta käsitles inimpsüühikat läbi kultuuri makroprotsesside prisma, läbi inimkonna vaimse ajaloo.

Teadvuseta on kahte tüüpi: isiklik ja kollektiivne.

Isiklik teadvustamatu omandatakse elukogemuse kogumise käigus, kollektiivne- on päritud ja sisaldab inimkonna kogutud kogemusi.

Jung kirjeldas kollektiivset alateadvust kui arhetüüpe, mis esinevad kõige sagedamini müütides ja muinasjuttudes, primitiivsetes mõtlemisvormides, kujundites, mida antakse edasi põlvest põlve.

Isiklik alateadvus on inimesele lähedane, see on osa temast; kollektiivi tajutakse sageli millegi vaenulikuna, mis põhjustab negatiivseid kogemusi ja mõnikord ka neuroose.

Jungi tunnustatakse selliste isiksusetüüpide tuvastamise eest nagu introverdid ja ekstraverdid.

Introverdid kipuvad leidma endas kõik elulise energia allikad ja toimuva põhjused ning ekstraverdid – väliskeskkonnast. Edasistes uuringutes kinnitati nende kahe tüübi eraldamine eksperimentaalselt ja seda kasutati laialdaselt diagnostilistel eesmärkidel.

Jungi väljatöötatud isiksuse tüpoloogia järgi eristatakse järgmisi tüüpe:

1) mõtlemine (intellektuaalne) - loob valemeid, skeeme, kalduvus domineerimisele, autoritaarsusele; enamasti omane meestele;

2) tundlik (sentimentaalne, emotsionaalne) - vastutulelikkus, empaatiavõime, valitseb naiselikum tüüp;

3) sensoorne - aistingutega rahulolev, puuduvad sügavad elamused, kohandub hästi välismaailmaga;

4) intuitiivne - on loomingulises otsingus, läbinägemise tulemusena tulevad uued ideed, kuid need ei ole alati produktiivsed ja vajavad täiustamist.

Kõik need tüübid võivad olla nii intro- kui ka ekstravertsed. K. Jung tutvustas ka individualiseerimise mõistet, mis tähendab inimese kui kogukonnast erineva indiviidi arengut. See on haridusprotsessi lõppeesmärk, kuid algstaadiumis peab inimene õppima minimaalsed kollektiivsed normid, mis on tema olemasoluks vajalikud.

Veel üks silmapaistev neo-freudismi esindaja - E. Fromm , kes oli humanistliku psühhoanalüüsi rajaja. E. Fromm uskus, et psüühika ja inimkäitumine on sotsiaalselt tingitud.

Patoloogia ilmneb seal, kus inimese vabadus on alla surutud. Nende patoloogiate hulka kuuluvad: masohhism, sadism, eraklikkus, konformism, kalduvus hävingule.

Fromm jagab kõik sotsiaalsed struktuurid nendeks, mis edendavad inimese vabadust, ja sellisteks, kus inimvabadus kaob.

Geneetiline psühholoogia. Selle asutaja on Šveitsi psühholoog J. Piaget, kes uuris lapse vaimset arengut, peamiselt tema intellekti, seetõttu võib teda osaliselt pidada ka kognitiivse psühholoogia esindajaks.

Kognitiivse arengu protsessis on kolm perioodi:

1) sensomotoorne (sünnist kuni umbes 1,5 aastani);

2) konkreetsete operatsioonide staadium (1,5–2 kuni 11–13 aastat);

3) formaalsete toimingute staadium (11–13 aasta pärast).

Nende etappide algust saab kiirendada või aeglustada sõltuvalt õppimise iseloomust, keskkonna mõjust.

Koolitus on tõhus ainult siis, kui sellega alustatakse õigeaegselt ja arvestatakse olemasolevat taset.

J. Piaget kirjutas: „Kui me õpetame lapsele enneaegselt midagi, mida ta võiks aja jooksul ise avastada, jätame sellega temalt sellest ilma ja jätame seega ilma selle teema täielikust mõistmisest.

See muidugi ei tähenda, et õpetajad ei peaks välja töötama eksperimentaalseid olukordi, mis stimuleerivad õpilaste loovust.

Kognitiivse arengu peamised määrajad on küpsemine, kogemus ja sotsiaalne õppimine.

Kaasaegset psühholoogiliste teadmiste struktuuri iseloomustavad järgmised suundumused:

1) piiride kustutamine psühholoogiateaduses varem eksisteerinud iseseisvate valdkondade vahel, näiteks kasutavad paljud kaasaegsed teadlased oma teooriates erinevate valdkondade raames kogutud teadmisi;

2) kaasaegne psühholoogia on muutumas üha populaarsemaks praktikaks ja see toob kaasa diferentseerumise mitte teoreetilistes koolkondades, vaid teadmiste rakendusvaldkondades praktilistes tegevusvaldkondades;

3) psühholoogilisi teadmisi rikastatakse nende teaduste arvelt, millega psühholoogia teeb aktiivset koostööd, lahendades ühiseid probleeme.

Seega on kaasaegse psühholoogia teoreetilise ja praktilise rakenduse valdkond väga lai ning psühholoogia on aktiivselt ja dünaamiliselt arenev teadus.

Alustuseks määratleme selle probleemi arengu ulatuse ja loetleme lühidalt teadlased.

Tahteprobleemiga tegelenud teadlased: L. S. Võgotski, V. I. Selivanov, E. P. Iljin, V.A. Betz, S. Ya. Rubinshtein, B. V. Zeigarnik, T. Ribot jt.

Tahte mõiste

Definitsioon

Tahe on indiviidi teatud võime, mis seisneb käitumise ja tegevuse teadlikus reguleerimises püstitatud ülesannete täitmiseks.

Põhilised lähenemisviisid tahte olemuse määramiseks

Tahteideede areng iidsetest aegadest on näidatud joonisel 1.

Joonis 1. "Tahet puudutavate ideede arendamine"

  1. Idealism. Tahe on vaba tahe, vaba tahte tunnustamine on inimkäitumise objektiivse determinismi eitamine.
  2. Materialism. Tahe on illusioon inimesest, kes ei ole teadlik oma tegude determinismist.

Idealistlik psühholoogia

Tahtlik tegu lahutatakse tegevusest. Siin on mõned seisukohad selles suunas.

  1. Tahe taandub intellektile.
  2. Will taandub emotsioonile.
  3. Tahe kui spetsiifiline kogemus, mida ei saa seostada ei intellekti ega emotsioonidega.

käitumispsühholoogia

Selle suuna raames taandatakse käitumine samadele sooritusmustritele, arvestamata organismi närvisüsteemi keerukust. Selle käitumise diagramm on näidatud allpool.

Joonis 2. "Käitumine kooskõlas biheiviorismiga"

Refleksoloogi jaoks taandub tahteline tegevus lihtsaks reflekside summaks, käitumispsühholoogia esindaja jaoks - reaktsioonide kogumiks: teadlik tahteprotsess langeb tahtlikust tegevusest välja.

Vastupidiselt psühholoogilises kirjanduses valitsevale tahte tõlgendusele kui nähtusele, mida tuleb seletada kas füsioloogilises või subjektiiv-psühholoogilises plaanis, esitas Blondel seisukoha, et tahe on sotsiaalsuse produkt. Kuid tema katse anda tahtepsühholoogia, võttes arvesse sotsiaalsete suhete rolli selle kujunemisel, lähtub Durkheimi sotsioloogilise koolkonna üldistest eeldustest ja peegeldab kõiki selle põhimõtteid. Sotsiaalne selles taandub ideoloogiliseks, oletatavasti sõltumatuks tegelikest, materiaalsetest sotsiaalsetest suhetest; samal ajal vastandub sotsiaalne loomulikule, avalik - isiklikule.

Tahteteooriad kodupsühholoogias

Regulatiivne lähenemine

  1. L. S. Võgotski tahte teooria. Selle teooria raames viitab tahe HMF-ile (kõrgemad vaimsed funktsioonid). Nende areng on tingitud inimese käitumise omavolist ühe või teise motiivi toel. Omavoli tunnuseks on L. S. Võgotski sõnul tegevuse vaba valik.
  2. V. I. Selivanovi tahteteooria. Tahe on enda tegevuse teadlik reguleerimise tase, mis väljendub erinevate nii sise- kui välistegurite poolt põhjustatud takistuste ületamises püstitatud ülesannete täitmiseks. Lisaks usub V. I. Selivanov, et tahe peab tingimata peegelduma tegevuses, selle teostamises. Muidu ei saa rääkida tahtelisest regulatsioonist kui tervikust.
  3. E. P. Iljini tahte teooria. Tahe on E. P. Iljini sõnul mingi eriline meelevaldne kontroll, mida saab realiseerida ainult tahtelise tegevuse kaudu, mille peamiseks tunnuseks on tahteline pingutus.

Üldised järeldused tahte mõistmise regulatiivse lähenemisviisi kohta:

  1. tahe on tihedalt seotud tegevusega;
  2. tahtliku käitumise vahendamine;
  3. tahe avaldub tegudes.

Motiveeriv lähenemine

V. A. Ivannikovi motivatsiooni-aktiivsuse teooria. V. A. Ivannikovi järgi võib tahet käsitleda kui "inimese võimet teadlikuks tahtlikuks tegevuseks või enesemääratlemiseks läbi töö sisemises plaanis, pakkudes suvalisel motivatsioonivormil põhinevale tegevusele täiendavat motivatsiooni (pidurdust). Tahtlik käitumine ise realiseerub siis, kui puudub üldine motivatsioon konkreetseks tegevuseks.

Valiku aspekt

  1. L. S. Võgotski tahte kontseptsioon. Teadlane eristab tahtliku tegevuse kahte osa:
  • tahteprotsessi viimane osa (teatud otsuse vastuvõtmine isiku poolt);
  • täidesaatev osa (tegevus).
  • L. M. Vekkeri regulatsiooni-tahteliste protsesside teooria. Tahe on inimese enda käitumise kõrgeim spetsiifiline regulatsioon.
  • 1.3. Põhilised psühholoogilised teooriad

    Assotsiatiivne psühholoogia(assotsialism) on maailma psühholoogilise mõtte üks peamisi suundi, mis seletab psüühiliste protsesside dünaamikat assotsiatsiooniprintsiibiga. Esimest korda sõnastas assotsiatsiooni postulaadid Aristoteles (384-322 eKr), kes esitas idee, et ilma nähtava välise põhjuseta tekivad kujundid on assotsiatsiooni produkt. 17. sajandil seda ideed tugevdas mehhano-deterministlik psüühikaõpetus, mille esindajateks olid prantsuse filosoof R. Descartes (1596–1650), inglise filosoofid T. Hobbes (1588–1679) ja J. Locke (1632–1704), Hollandi filosoof B. Spinoza (1632–1677) jt Selle doktriini pooldajad võrdlesid keha masinaga, mis jätab jäljed välismõjudest, mille tulemusena ühe jälje uuenemisega kaasneb automaatselt teise ilmumine. XVIII sajandil. ideede seostamise põhimõte laienes kogu mentaalsele valdkonnale, kuid sai põhimõtteliselt erineva tõlgenduse: inglise ja iiri filosoof J. Berkeley (1685–1753) ning inglise filosoof D. Hume (1711–1776) leidsid seda kui nähtuste seost subjekti meelest ning inglise arst ja filosoof D. Gartley (1705–1757) lõi materialistliku assotsiatsiooni süsteemi. Ta laiendas assotsiatsiooniprintsiipi eranditult kõigi vaimsete protsesside seletamisele, pidades viimast ajuprotsesside (vibratsioonide) varjuks, s.o psühhofüüsilise probleemi lahendamiseks paralleelsuse vaimus. Kooskõlas oma loodusteadusliku hoiakuga ehitas Gartley teadvuse mudeli analoogia põhjal I. Newtoni füüsiliste mudelitega, lähtudes elementarismi printsiibist.

    XIX sajandi alguses. Assotsialismis kehtestati seisukoht, mille kohaselt:

    Psüühika (identifitseeritakse introspektiivselt mõistetud teadvusega) on üles ehitatud elementidest – aistingutest, kõige lihtsamatest tunnetest;

    Elemendid on primaarsed, keerulised mentaalsed moodustised (representatsioonid, mõtted, tunded) on teisejärgulised ja tekivad assotsiatsioonide kaudu;

    Assotsiatsioonide tekke tingimuseks on kahe vaimse protsessi külgnemine;

    Assotsiatsioonide konsolideerumine on tingitud seotud elementide elavusest ja seoste kordumise sagedusest katses.

    80-90ndatel. 19. sajand Assotsiatsioonide tekke ja aktualiseerumise tingimuste kohta tehti arvukalt uuringuid (saksa psühholoog G. Ebbinghaus (1850–1909) ja füsioloog I. Müller (1801–1858) jne). Samal ajal näidati assotsiatsiooni mehaanilise tõlgendamise piiranguid. Assotsiatsiooni deterministlikke elemente tajusid I. P. õpetused muudetud kujul. Pavlov konditsioneeritud reflekside, aga ka - muudel metodoloogilistel põhjustel - Ameerika biheiviorismi kohta. Kaasaegses psühholoogias kasutatakse ka assotsiatsioonide uurimist erinevate vaimsete protsesside tunnuste tuvastamiseks.

    Biheiviorism(inglise keelest käitumine - käitumine) - kahekümnenda sajandi Ameerika psühholoogia suund, mis eitab teadvust kui teadusliku uurimise subjekti ja taandab psüühika erinevatele käitumisvormidele, mida mõistetakse kui keha reaktsioonide kogumit keskkonna stiimulitele. Biheiviorismi rajaja D. Watson sõnastas selle suuna kreedo järgmiselt: "Psühholoogia aineks on käitumine." XIX - XX sajandi vahetusel. ilmnes varem domineerinud introspektiivse "teadvuse psühholoogia" ebajärjekindlus, eriti mõtlemise ja motivatsiooni probleemide lahendamisel. Eksperimentaalselt tõestati, et on vaimseid protsesse, mida inimene ise ei realiseeri ja mis on sisekaemusele kättesaamatud. E. Thorndike, uurides katses loomade reaktsioone, leidis, et probleemi lahendus saavutatakse katse-eksituse meetodil, mida tõlgendatakse kui juhuslikult tehtud liigutuste "pimedat" valikut. Seda järeldust laiendati inimese õppimisprotsessile ning eitati kvalitatiivset erinevust tema käitumise ja loomade käitumise vahel. Tähelepanuta jäeti organismi tegevus ja selle vaimse organisatsiooni roll keskkonna muutumisel, aga ka inimese sotsiaalne olemus.

    Samal perioodil Venemaal I.P. Pavlov ja V.M. Bekhterev, arendades I. M. ideid. Sechenov, töötas välja eksperimentaalsed meetodid loomade ja inimeste käitumise objektiivseks uurimiseks. Nende töö avaldas biheivioristidele märkimisväärset mõju, kuid seda tõlgendati äärmusliku mehhanismi vaimus. Käitumise ühik on suhe stiimuli ja vastuse vahel. Käitumisseadused fikseerivad biheiviorismi kontseptsiooni kohaselt seose "sisendis" (stiimul) ja "väljundis" (motoorses reaktsioonis) toimuva vahel. Biheivioristide sõnul ei saa selles süsteemis toimuvad protsessid (nii vaimsed kui ka füsioloogilised) teaduslikult analüüsida, kuna need on otseseks vaatluseks kättesaamatud.

    Biheiviorismi peamine meetod on keha reaktsioonide vaatlemine ja eksperimentaalne uurimine vastuseks keskkonnamõjudele, et tuvastada nende muutujate vahelisi seoseid, mis on matemaatiliselt kirjeldatavad.

    Biheiviorismi ideed mõjutasid lingvistikat, antropoloogiat, sotsioloogiat, semiootikat ja olid küberneetika üheks algallikaks. Biheivioristid on andnud olulise panuse käitumise uurimise empiiriliste ja matemaatiliste meetodite väljatöötamisse, mitmete psühholoogiliste probleemide sõnastamisesse, eriti just õppimisega – organismi poolt uute käitumisvormide omandamisega – seotud probleemide sõnastamisele.

    Algse biheiviorismi kontseptsiooni metodoloogiliste vigade tõttu juba 1920. a. algas selle lagunemine mitmeks suunaks, ühendades põhidoktriini teiste teooriate elementidega. Biheiviorismi areng on näidanud, et selle algsed põhimõtted ei saa stimuleerida käitumist käsitlevate teaduslike teadmiste arengut. Isegi nendel põhimõtetel kasvatatud psühholoogid (näiteks E. Tolman) jõudsid järeldusele, et need on ebapiisavad, et psühholoogia peamiste selgitavate mõistete hulka on vaja lisada kujundi mõisted, sisemine (vaimne) plaan. käitumine ja teised, ning pöörduda ka käitumise füsioloogiliste mehhanismide poole.

    Praegu jätkavad vaid vähesed Ameerika psühholoogid ortodoksse biheiviorismi postulaate kaitsmist. Kõige järjekindlamalt ja kompromissitult kaitsesid B.F. biheiviorismi. Skinner. Tema operantne biheiviorism esindab selle suuna arendamisel omaette rida. Skinner sõnastas seisukoha kolme tüüpi käitumise kohta: tingimusteta refleks, konditsioneeritud refleks ja operantne. Viimane on tema õpetuse eripära. Operantne käitumine eeldab, et organism mõjutab aktiivselt keskkonda ja sõltuvalt nende aktiivsete tegevuste tulemustest oskused kas fikseeritakse või lükatakse tagasi. Skinner uskus, et just need reaktsioonid domineerisid loomade kohanemises ja olid vabatahtliku käitumise vorm.

    Vaadates B.F. Skinner, uut tüüpi käitumise kujundamise peamine vahend on tugevdamine. Kogu loomade õppimise protseduuri nimetatakse "soovitava reaktsiooni järjestikuseks juhendamiseks". On a) esmased tugevdused – vesi, toit, seks jne; b) sekundaarne (tingimuslik) - kiindumus, raha, kiitus jne; 3) positiivne ja negatiivne tugevdamine ja karistamine. Teadlane uskus, et konditsioneeritud tugevdavad stiimulid on inimkäitumise kontrollimisel väga olulised ning aversiivsed (valulikud või ebameeldivad) stiimulid, karistused on sellise kontrolli levinuim meetod.

    Skinner kandis loomade käitumise uurimisel saadud andmed üle inimeste käitumisele, mis viis bioloogilise tõlgenduseni: ta käsitles inimest kui reaktiivset olendit, mis on avatud välistele asjaoludele ning kirjeldas tema mõtlemist, mälu, käitumismotiive reaktsiooni ja tugevdamise kaudu. .

    Kaasaegse ühiskonna sotsiaalsete probleemide lahendamiseks esitas Skinner ülesande luua käitumistehnoloogia, mis on loodud kontrollima teatud inimesi teiste üle. Üheks vahendiks on kontroll tugevduste režiimi üle, mis võimaldab inimestega manipuleerida.

    B.F. Skinner sõnastanud operantide tingimise seadus ja tagajärgede tõenäosuse subjektiivse hindamise seadus, mille olemus seisneb selles, et inimene suudab ette näha oma käitumise võimalikke tagajärgi ning vältida neid tegusid ja olukordi, mis toovad kaasa negatiivseid tagajärgi. Ta hindas subjektiivselt nende esinemise tõenäosust ja uskus, et mida suurem on negatiivsete tagajärgede võimalus, seda rohkem see mõjutab inimese käitumist.

    Gestalt psühholoogia(saksa keelest Gestalt - pilt, vorm) - suund lääne psühholoogias, mis tekkis Saksamaal 20. sajandi esimesel kolmandikul. ja esitas programmi psüühika uurimiseks integraalsete struktuuride (gestaltide) seisukohast, mis on nende komponentide suhtes esmane. Gestaltpsühholoogia oli W. Wundti ja E.B. ettepaneku vastu. Teadvuse elementideks jagamise ja nendest keerukate vaimsete nähtuste loova sünteesi või assotsiatsiooniseaduste järgi konstrueerimise printsiibi väljamõtleja. Ideed, et terviku sisemine, süsteemne korraldus määrab selle koostisosade omadused ja funktsioonid, rakendati algselt taju (peamiselt visuaalse) eksperimentaalses uurimises. See võimaldas uurida mitmeid selle olulisi tunnuseid: püsivus, struktuur, objekti kujutise (“figuuri”) sõltuvus selle keskkonnast (“taust”) jne. Intellektuaalse käitumise analüüsis on rolli jälgiti sensoorset kujutist motoorsete reaktsioonide organiseerimisel. Selle kujundi ülesehitust seletati erilise vaimse mõistmisaktiga, tajutava välja suhete hetkelise haaramisega. Gestaltpsühholoogia vastandas need sätted biheiviorismile, mis selgitas organismi käitumist probleemses olukorras "pimedate" motoorsete proovide loendamisega, mis viis juhuslikult eduka lahenduseni. Protsesside ja inimmõtlemise uurimisel pandi põhirõhk kognitiivsete struktuuride ümberkujundamisele (“ümberkorraldamisele”, uuele “tsentreerimisele”), mille tõttu need protsessid omandavad produktiivse iseloomu, mis eristab neid formaalsetest loogilistest operatsioonidest ja algoritmidest.

    Kuigi Gestalt-psühholoogia ideed ja sellest saadud faktid aitasid kaasa teadmiste arendamisele vaimsete protsesside kohta, takistas selle idealistlik metoodika nende protsesside deterministlikku analüüsi. Mentaalseid "gestalte" ja nende transformatsioone tõlgendati kui individuaalse teadvuse omadusi, mille sõltuvust objektiivsest maailmast ja närvisüsteemi tegevusest esindas isomorfismi tüüp (struktuuriline sarnasus), mis on psühhofüüsilise paralleelsuse variant.

    Gestaltpsühholoogia peamised esindajad on Saksa psühholoogid M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Sellele lähedased üldised teaduslikud positsioonid olid K. Levinil ja tema koolkonnal, kes laiendasid järjepidevuse printsiipi ja ideed terviku prioriteedist vaimsete moodustiste dünaamikas ka inimkäitumise motivatsioonile.

    Sügavuspsühholoogia– rida lääne psühholoogia valdkondi, mis omistavad inimkäitumise korraldamisel otsustavat tähtsust irratsionaalsetele motiividele, hoiakutele, mis on peidetud teadvuse "pinna" taha, indiviidi "sügavustesse". Sügavuspsühholoogia tuntuimad valdkonnad on freudism ja neofreudism, individuaalpsühholoogia ja analüütiline psühholoogia.

    Freudism- Austria psühholoogi ja psühhiaatri Z. Freudi (1856-1939) järgi nime saanud suund, mis selgitab isiksuse arengut ja struktuuri irratsionaalsete, teadvusele antagonistlike psüühiliste teguritega ning kasutab nendel ideedel põhinevat psühhoteraapia tehnikat.

    Olles tekkinud neurooside seletamise ja ravi kontseptsioonina, tõstis freudism hiljem oma sätted inimese, ühiskonna ja kultuuri üldise doktriini auastmesse. Freudismi tuum moodustab idee igavesest salasõjast indiviidi sügavustesse peidetud teadvuseta vaimsete jõudude (millest peamine on seksuaalne iha - libiido) ja vajaduse vahel ellu jääda selle indiviidi suhtes vaenulikus sotsiaalses keskkonnas. . Viimastepoolsed keelud (teadvuse "tsensuuri" tekitamine), psüühilisi traumasid tekitades suruvad alla teadvuseta tõmbeenergia, mis murrab ümbersõitudel neurootiliste sümptomite, unenägude, ekslike tegude (keelelibisemine, libisemine) näol läbi. keele), unustades ebameeldiva jne.

    Vaimseid protsesse ja nähtusi käsitleti freudismis kolmest peamisest vaatenurgast: aktuaalne, dünaamiline ja majanduslik.

    aktuaalne vaatlemine tähendas vaimse elu struktuuri skemaatilise "ruumilise" kujutamist erinevate instantside kujul, millel on oma eriline asukoht, funktsioonid ja arengumustrid. Vaimse elu aktuaalset süsteemi esindas Freud esialgu kolme instantsiga: alateadvus, eelteadvus ja teadvus, mille omavahelist suhet reguleeris sisemine tsensuur. 1920. aastate algusest. Freud eristab teisi juhtumeid: Mina (Ego), See (Id) ja Super-I (Super-Ego). Viimased kaks süsteemi paiknesid "teadvuseta" kihis. Vaimsete protsesside dünaamiline käsitlemine hõlmas nende uurimist teatud (tavaliselt teadvuse eest varjatud) sihipäraste ajendite, tendentside jms ilmingute vormidena, aga ka vaimse struktuuri ühest alamsüsteemist teise ülemineku vaatenurgast. Majanduslik kaalutlus tähendas vaimsete protsesside analüüsi nende energiavarustuse (eelkõige libiidoenergia) seisukohast.

    Freudi järgi on energiaallikaks It (Id). ID on pimedate instinktide, kas seksuaalsete või agressiivsete instinktide keskpunkt, mis otsivad vahetut rahuldust, sõltumata subjekti suhtest välise reaalsusega. Selle reaalsusega kohanemist teenib Ego, mis tajub teavet ümbritseva maailma ja keha seisundi kohta, salvestab selle mällu ja reguleerib indiviidi reageerimistoiminguid tema enesesäilitamise huvides.

    Superego hõlmab moraalinorme, keelde ja julgustusi, mille isiksus omandab enamasti alateadlikult kasvatusprotsessis, eelkõige vanematelt. Tekkides lapse täiskasvanuga (isaga) samastamise mehhanismi kaudu, avaldub Super-Ego südametunnistuse vormis ning võib tekitada hirmu- ja süütunde. Kuna id-st, superegost ja välisest reaalsusest (millega indiviid on sunnitud kohanema) egole esitatavad nõudmised ei sobi kokku, on ta paratamatult konflikti olukorras. See tekitab väljakannatamatu pinge, millest indiviid päästetakse "kaitsemehhanismide" abil - represseerimine, ratsionaliseerimine, sublimatsioon, regressioon.

    Freudism omistab motivatsiooni kujunemisel olulise rolli lapsepõlve, mis väidetavalt määrab üheselt täiskasvanud isiksuse iseloomu ja hoiakud. Psühhoteraapia ülesandeks nähakse traumaatiliste kogemuste väljaselgitamist ja inimese vabastamist neist läbi katarsise, allasurutud tõugete teadvustamise, neurootiliste sümptomite põhjuste mõistmise. Selleks kasutatakse unenägude analüüsi, “vabade assotsiatsioonide” meetodit jne. Psühhoteraapia käigus puutub arst kokku patsiendi vastupanuga, mis asendub emotsionaalselt positiivse suhtumisega arstisse, üleminekuga, milleni suureneb patsiendi “mina” jõud, kes on teadlik oma konfliktide allikast ja elab neid “neutraliseeritud” kujul üle.

    Freudism tõi psühholoogiasse rea olulisi probleeme: teadvustamata motivatsioon, psüühika normaalsete ja patoloogiliste nähtuste seos, selle kaitsemehhanismid, seksuaalse faktori roll, lapsepõlvetraumade mõju täiskasvanu käitumisele, isiksuse keeruline struktuur, psüühika ja elustiil. vastuolud ja konfliktid subjekti mentaalses korralduses. Nende probleemide tõlgendamisel kaitses ta seisukohti, mis pälvisid paljude psühholoogiliste koolkondade kriitikat sisemaailma ja inimkäitumise allutamise kohta antisotsiaalsetele tõugetele, libiido kõikvõimsusele (panseksuaalsus), teadvuse ja teadvuseta antagonismile.

    Neo-freudism- psühholoogia suund, mille toetajad üritavad ületada klassikalise freudismi bioloogiat ja tutvustada selle põhisätteid sotsiaalsesse konteksti. Neo-freudismi kuulsaimatest esindajatest on Ameerika psühholoogid C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

    K. Horney sõnul on neuroosi põhjuseks ärevus, mis tekib lapsel, kui ta puutub kokku esialgu vaenuliku maailmaga ning intensiivistub vanemate ja ümbritsevate inimeste armastuse ja tähelepanu puudumisega. E. Fromm seob neuroosid indiviidi võimatusega saavutada harmooniat kaasaegse ühiskonna sotsiaalse struktuuriga, mis tekitab inimeses üksinduse, teistest eraldatuse tunde, põhjustades neurootilisi viise sellest tundest vabanemiseks. G.S. Sullivan näeb neuroosi päritolu ärevuses, mis tekib inimestevahelistes suhetes. Nähtava tähelepanuga ühiskondliku elu teguritele peab neofreudism indiviidi tema teadvustamata tõugetega esialgu ühiskonnast sõltumatuks ja sellele vastandlikuks; samal ajal peetakse ühiskonda "üldise võõrandumise" allikaks ja tunnistatakse vaenulikuks indiviidi arengu põhisuundumuste suhtes.

    Individuaalne psühholoogia- üks psühhoanalüüsi valdkondi, mis on hargnenud freudismist ja mille arendas välja Austria psühholoog A. Adler (1870-1937). Individuaalpsühholoogia lähtub asjaolust, et lapse isiksuse (individuaalsuse) struktuur pannakse paika varases lapsepõlves (kuni 5 aastat) spetsiaalse "elustiili" kujul, mis määrab kogu järgneva vaimse arengu. Laps kogeb oma kehaorganite vähearengu tõttu alaväärsustunnet, püüdes sellest üle saada ja end kehtestada, kujundatakse tema eesmärgid. Kui need eesmärgid on realistlikud, areneb isiksus normaalselt ja kui need on fiktiivsed, muutub see neurootiliseks ja asotsiaalseks. Varases eas tekib konflikt kaasasündinud sotsiaalse tunde ja alaväärsustunde vahel, mis paneb käima mehhanismid. hüvitis ja ülekompenseerimine. See tekitab soovi isikliku võimu järele, üleolekut teistest ja kõrvalekaldumist sotsiaalselt väärtuslikest käitumisnormidest. Psühhoteraapia ülesanne on aidata neurootilisel subjektil mõista, et tema motiivid ja eesmärgid ei vasta tegelikkusele, nii et tema soov kompenseerida oma alaväärsust saaks väljenduda loomingulistes tegudes.

    Individuaalpsühholoogia ideed on läänes levinud mitte ainult isiksusepsühholoogias, vaid ka sotsiaalpsühholoogias, kus neid on kasutatud rühmateraapia meetodites.

    Analüütiline psühholoogia- Šveitsi psühholoogi K.G. seisukohtade süsteem. Jung (1875-1961), kes andis talle selle nime, et eristada teda seotud suunast - Z. Freudi psühhoanalüüsist. Andes sarnaselt Freudile määrava rolli käitumise reguleerimisel alateadvusele, tõi Jung koos selle individuaalse (isikliku) vormiga välja kollektiivse vormi, millest ei saa kunagi teadvuse sisu. kollektiivne teadvuseta moodustab autonoomse vaimse fondi, milles pärimise teel (läbi aju struktuuri) antakse edasi eelmiste põlvkondade kogemus. Sellesse fondi kuuluvad esmased moodustised - arhetüübid (universaalsed prototüübid) - on loovuse, erinevate rituaalide, unistuste ja komplekside sümboolika aluseks. Varjatud motiivide analüüsimeetodina pakkus Jung välja sõnade assotsiatsioonitesti: ebapiisav reaktsioon (või reageerimise viivitus) stiimulile viitab kompleksi olemasolule.

    Analüütiline psühholoogia peab inimese vaimse arengu eesmärgiks individuatsioon- kollektiivse alateadvuse sisu eriline integreerimine, tänu millele realiseerib indiviid end ainulaadse jagamatu tervikuna. Kuigi analüütiline psühholoogia lükkas tagasi mitmed freudismi postulaadid (eelkõige ei mõistetud libiidot kui seksuaalset, vaid mis tahes teadvustamata vaimset energiat), on selle suuna metodoloogilisel orientatsioonil samad jooned nagu teistel psühhoanalüüsi harudel, kuna sotsiaal-ajalooline eitatakse inimkäitumist motiveerivate jõudude olemust.ja teadvuse domineerivat rolli selle reguleerimisel.

    Analüütiline psühholoogia esitas ebaadekvaatselt ajaloo, mütoloogia, kunsti, religiooni andmeid, tõlgendades neid mingi igavese psüühilise printsiibi järglastena. Soovitanud Jung iseloomu tüpoloogia, mille kohaselt on kaks peamist inimeste kategooriat - ekstraverdid(suunatud välismaailmale) ja introverdid(sihitud sisemaailmale), sai sõltumata analüütilisest psühholoogiast areng isiksuse spetsiifilistes psühholoogilistes uuringutes.

    Vastavalt hormiline kontseptsioon Angloameerika psühholoogi W. McDougalli (1871–1938) sõnul on individuaalse ja sotsiaalse käitumise liikumapanevaks jõuks eriline kaasasündinud (instinktiivne) energia (“horme”), mis määrab objektide tajumise olemuse, tekitab emotsionaalset elevust. ning suunab keha vaimsed ja kehalised tegevused eesmärgile.

    McDougall püüdis raamatutes Social Psychology (1908) ja Group Mind (1920) seletada sotsiaalseid ja vaimseid protsesse eesmärgi sooviga, mis oli algselt põimitud indiviidi psühhofüüsilise organisatsiooni sügavustesse, lükates seeläbi tagasi nende teadusliku põhjusliku seletuse.

    Eksistentsiaalne analüüs(lad. ex(s)istentia - eksistents) on Šveitsi psühhiaatri L. Binswangeri (1881-1966) välja pakutud meetod isiksuse terviklikuks ja tema olemasolu (eksistentsi) kordumatuse analüüsimiseks. Selle meetodi järgi paljastatakse inimese tõeline olemine seda endasse süvenedes, et valida kõigest välisest sõltumatu “eluplaan”. Neil juhtudel, kui indiviidi avatus tulevikule kaob, hakkab ta tundma end hüljatuna, tema sisemaailm aheneb, arenguvõimalused jäävad vaatehorisondist väljapoole ja tekib neuroos.

    Eksistentsiaalanalüüsi tähendust nähakse selles, et aidata neurootikul realiseerida end vaba, enesemääramisvõimelise olendina. Eksistentsiaalne analüüs lähtub väärast filosoofilisest eeldusest, et tõeliselt isiklik inimeses avaldub alles siis, kui ta vabaneb põhjuslikest seostest materiaalse maailma, sotsiaalse keskkonnaga.

    Humanistlik psühholoogia- Lääne (peamiselt Ameerika) psühholoogia suund, mis tunnistab oma põhiobjektiks isiksust kui ainulaadset terviklikku süsteemi, mis ei ole midagi etteantut, vaid eneseteostuse "avatud võimalus", mis on omane ainult inimesele.

    Humanistliku psühholoogia põhisätted on järgmised: 1) inimest tuleb uurida tema terviklikkuses; 2) iga inimene on ainulaadne, seega ei ole üksikjuhtumite analüüs vähem põhjendatud kui statistilised üldistused; 3) inimene on maailmale avatud, inimese kogemused maailmast ja iseendast maailmas on peamine psühholoogiline reaalsus; 4) inimelu peaks

    pidada selle kujunemise ja olemise ühtseks protsessiks; 5) inimesele on antud potentsiaal pidevaks arenguks ja eneseteostuseks, mis on osa tema olemusest; 6) isikul on teatav vabadus välisest määratlusest tulenevalt tähendustest ja väärtustest, mis teda valikul juhivad; 7) Inimene on aktiivne, loov olend.

    Humanistlik psühholoogia on end kui "kolmandat jõudu" vastandanud biheiviorismile ja freudismile, mis keskendub indiviidi sõltuvusele oma minevikust, kusjuures peamine on selles püüdlus tulevikku, oma potentsiaalide vaba realiseerimise poole (ameeriklane psühholoog G. Allport (1897-1967) ), eriti loomingulised (Ameerika psühholoog A. Maslow (1908–1970)), et tugevdada usku endasse ja võimalust saavutada „ideaalne mina“ (Ameerika psühholoog K. R. Rogers (1902–1902). 1987)). Sel juhul on keskne roll motiividel, mis tagavad mitte keskkonnaga kohanemise, mitte konformse käitumise, vaid inimliku mina konstruktiivse alguse kasv, kogemuse terviklikkus ja tugevus, mille toetamiseks on loodud psühhoteraapia erivorm. Rogers nimetas seda vormi "kliendikeskseks teraapiaks", mis tähendas psühhoterapeudilt abi otsiva indiviidi käsitlemist mitte patsiendina, vaid "kliendina", kes võtab ise vastutuse teda häirivate eluprobleemide lahendamise eest. Psühhoterapeut seevastu täidab vaid konsultandi funktsiooni, luues sooja emotsionaalse õhkkonna, milles kliendil on lihtsam korrastada oma sisemist (“fenomenaalset”) maailma ja saavutada oma isiksuse terviklikkus, mõista. selle olemasolu tähendust. Protestides kontseptsioonide vastu, mis eiravad isiksuses spetsiifiliselt inimest, esitab humanistlik psühholoogia viimast ebaadekvaatselt ja ühekülgselt, kuna ei tunnista selle tinglikkust sotsiaalajalooliste tegurite poolt.

    kognitiivne psühholoogia- kaasaegse välispsühholoogia üks juhtivaid suundi. See tekkis 1950ndate lõpus ja 1960ndate alguses. reaktsioonina USA-s domineerivale biheiviorismile omase vaimsete protsesside sisekorralduse rolli eitamisele. Esialgu oli kognitiivse psühholoogia põhiülesanne uurida sensoorse informatsiooni transformatsioone hetkest, mil stiimul retseptori pindu tabab, kuni vastuse saamiseni (Ameerika psühholoog S. Sternberg). Samas lähtusid teadlased analoogiast inimese ja arvutusseadmes toimuvate infotöötlusprotsesside vahel. Tuvastati arvukalt kognitiivsete ja täidesaatvate protsesside struktuurseid komponente (plokke), sealhulgas lühi- ja pikaajaline mälu. See uurimissuund, mis seisis silmitsi tõsiste raskustega konkreetsete vaimsete protsesside struktuurimudelite arvu suurenemise tõttu, viis kognitiivse psühholoogia mõistmiseni kui suunast, mille ülesandeks on tõestada teadmiste määravat rolli subjekti käitumises. .

    Püüdena ületada biheiviorismi, Gestalt-psühholoogia ja teiste valdkondade kriisi, ei õigustanud kognitiivne psühholoogia sellele pandud lootusi, kuna selle esindajad ei suutnud erinevaid uurimissuundi ühel kontseptuaalsel alusel ühendada. Kodupsühholoogia seisukohalt hõlmab teadmiste kui tegelikkuse vaimse peegelduse kujunemise ja tegeliku toimimise analüüs tingimata subjekti praktilise ja teoreetilise tegevuse, sealhulgas selle kõrgemate sotsialiseeritud vormide uurimist.

    Kultuuriajalooline teooria on vaimse arengu kontseptsioon, mis töötati välja 1920. ja 1930. aastatel. Nõukogude psühholoog L.S. Vygotsky oma õpilaste osavõtul A.N. Leontjev ja A.R. Luria. Seda teooriat kujundades mõistsid nad kriitiliselt Gestalt psühholoogia, prantsuse psühholoogilise koolkonna (eeskätt J. Piaget) kogemust, aga ka lingvistika ja kirjanduskriitika struktuursemiootilist suundumust (M. M. Bahtin, E. Sapir jt). Ülitähtis oli orientatsioon marksistlikule filosoofiale.

    Kultuuriloolise teooria järgi seisneb psüühika ontogeneesi peamine seaduspärasus selles, et laps oma välise, sotsiaal-sümboolse (st täiskasvanuga ühinenud ja märkide vahendatud) struktuuri internaliseerib (vt 2.4). ) tegevus. Selle tulemusena muutub vaimsete funktsioonide endine struktuur "loomulike" muutustena - on vahendatud internaliseeritud märkide kaudu ja vaimsed funktsioonid muutuvad

    "kultuuriline". Väliselt väljendub see selles, et nad omandavad teadlikkuse ja omavoli. Seega toimib internaliseerimine ka sotsialiseerimisena. Internaliseerimise käigus välistegevuse struktuur transformeerub ja "variseb kokku", et selle käigus uuesti transformeeruda ja "lahti rulluda". eksterioriseerimine, kui “väline” sotsiaalne tegevus on üles ehitatud vaimse funktsiooni alusel. Keelemärk toimib universaalse vahendina, mis muudab vaimseid funktsioone - sõna. Siin on välja toodud võimalus selgitada inimeste kognitiivsete protsesside verbaalset ja sümboolset olemust.

    L.S.-i kultuuriloolise teooria põhisätete testimiseks. Võgotski töötas välja "topeltstimulatsiooni meetodi", mille abil modelleeriti märkide vahendamise protsessi, jälgiti märkide "kasvatamise" mehhanismi vaimsete funktsioonide - tähelepanu, mälu, mõtlemise - struktuuriks.

    Kultuuriloolise teooria eriline tagajärg on õppimise teooria jaoks oluline säte proksimaalse arengu tsoon- ajavahemik, mille jooksul lapse vaimne funktsioon struktureeritakse ümber märkide vahendatud tegevuse struktuuri internaliseerimise mõjul koos täiskasvanuga.

    Kultuuriajaloolist teooriat kritiseerisid, sealhulgas L.S. Võgotski "looduslike" ja "kultuuriliste" vaimsete funktsioonide põhjendamatu vastandamise eest, sotsialiseerumismehhanismi mõistmise eest, mis on seotud peamiselt märgi-sümboolsete (keeleliste) vormide tasemega, subjekti-praktilise inimtegevuse rolli alahindamise eest. Viimasest argumendist sai L.S. õpilaste arenduses üks esialgseid. Võgotski kontseptsioon tegevuse struktuurist psühholoogias.

    Praegu seostatakse pöördumist kultuuriajaloolisele teooriale kommunikatsiooniprotsesside analüüsiga, mitmete kognitiivsete protsesside dialoogilisuse uurimisega.

    Tehingute analüüs on isiksuse teooria ja psühhoteraapia süsteem, mille pakkus välja Ameerika psühholoog ja psühhiaater E. Burn.

    Psühhoanalüüsi ideid arendades keskendus Burne inimestevahelistele suhetele, mis on inimeste "tehingute" tüüpide aluseks (egoseisundi kolm seisundit: "täiskasvanu", "vanem", "laps"). Inimene on teiste inimestega suhetes igal hetkel ühes neist seisunditest. Näiteks ego-seisund "vanem" ilmutab end sellistes ilmingutes nagu kontroll, keelud, nõudmised, dogmad, sanktsioonid, hoolitsus, võim. Lisaks sisaldab "vanem" olek automatiseeritud käitumisvorme, mis on välja kujunenud in vivo, mistõttu ei ole vaja iga sammu teadlikult arvutada.

    Berne'i teoorias on teatud koht antud mõistele "mäng", mida kasutatakse kõigi silmakirjalikkuse, ebasiiruse ja muude inimestevahelistes suhetes aset leidvate negatiivsete meetodite kohta. Tehinguanalüüsi kui psühhoteraapia meetodi põhieesmärk on vabastada inimene nendest mängudest, mille oskusi õpitakse varases lapsepõlves, ning õpetada talle ausamaid, avatumaid ja psühholoogiliselt kasulikke tehinguvorme; et kliendil kujuneks kohanemisvõimeline, küps ja realistlik ellusuhtumine (suhtumine) s.t Berne’i mõistes, nii et "täiskasvanu ego saavutab impulsiivse lapse üle hegemoonia". Raamatust Konfliktoloogia töötuba autor Emelyanov Stanislav Mihhailovitš

    Tehinguanalüüsi teooria põhisätted Mõiste "tehinguanalüüs" tähendab interaktsioonide analüüsi. Selle teooria keskne kategooria on "tehing". Tehing on suhtluspartnerite vaheline suhtlusühik, millega kaasneb nende jaoks ülesanne

    Raamatust Psühhoteraapia: õpik ülikoolidele autor Židko Maksim Jevgenievitš

    Neuroosi tekke ja psühhoteraapia teooria filosoofilised ja psühholoogilised mudelid I. Yalom märgib väga täpselt, et "eksistentsialismi ei ole lihtne määratleda", nii algab ühes suurimas kaasaegses filosoofilises entsüklopeedias eksistentsiaalset filosoofiat käsitlev artikkel.

    Raamatust Isiksuse teooria autor Khjell Larry

    Isiksusetüüpide teooria põhimõisted ja põhimõtted Eysencki teooria olemus seisneb selles, et isiksuseelemente saab järjestada hierarhiliselt. Tema skeemil (joonis 6-4) on teatud superomadused või tüübid, näiteks ekstravertsus, millel on võimas

    Raamatust Tänapäeva psühholoogia ajalugu autor Schulz Duan

    Sotsiaalse kognitiivse teooria aluspõhimõtted Alustame Bandura sotsiaalse kognitiivse teooria uurimist tema hinnanguga selle kohta, kuidas teised teooriad selgitavad inimkäitumise põhjuseid. Seega saame võrrelda tema vaatenurka inimesele teistega.

    Raamatust "Meie mängitud mängud". Käitumispsühholoogia alused: teooria ja tüpoloogia autor Kalinauskas Igor Nikolajevitš

    Sotsiaalpsühholoogilised teooriad ja "zeitgeist" Sigmund Freudi vaateid mõjutas oluliselt 19. sajandi lõpul teaduses domineerinud mehhanistlik ja positivistlik lähenemine. Kuid 19. sajandi lõpuks ilmusid teaduslikku meelt teised seisukohad.

    Raamatust "Meele varjud" [In Search of the Science of Consciousness] autor Penrose Roger

    Psühholoogilised põhifunktsioonid K. Jung pidas ekstravertsust ja introvertsust psühholoogiliste isiksuste kõige universaalsemaks, tüüpilisemaks jagunemiseks. Kuid sama rühma koosseisus on erinevused selle üksikute esindajate vahel üsna ilmsed.

    Mälu geneetilise teooria põhieeldused raamatust Üldpsühholoogia alused autor Rubinštein Sergei Leonidovitš

    Mälu geneetilise teooria põhieeldused 1. Mälu põhitüübid. Mälu-uurijate erimeelsusi võib mõistagi seletada subjektiivsete põhjustega. Erinevate teadlaste teooriad erineva täiuslikkuse astmega, vastavalt kvalifikatsioonile

    Raamatust Attachment Disorder Therapy [Teooriast praktikani] autor Brisch Karl Heinz

    Psühholoogilised mõtlemisteooriad Spetsiaalselt hakati mõtlemise psühholoogiat arendama alles 20. sajandil. Seni domineerinud assotsiatiivne psühholoogia lähtus eeldusest, et kõik vaimsed protsessid kulgevad assotsiatsiooniseaduste ja kõigi moodustiste järgi.

    Raamatust Psühholoogia ja pedagoogika. Võrevoodi autor Rezepov Ildar Šamilevitš

    Kiindumusteooria alused Kiindumise ja kiindumusteooria definitsioon Bowlby usub, et ema ja imik on osa teatud isereguleeruvast süsteemist, mille osad on üksteisest sõltuvad. Kiindumus ema ja lapse vahel selles süsteemis

    Raamatust Psühholoogia alused autor Ovsjannikova Jelena Aleksandrovna

    TREENINGU JA KASVATUSE PSÜHHOLOOGILISED PÕHITEORIAD Vaimsete protsesside ja isiksuseomaduste aktiivse kujunemise teooria. Kaasaegse psühholoogia olulisemad kontseptsioonid põhinevad L. S. Võgotski ideedega seotud ideel, et inimene peaks aktiivselt tegutsema.

    Autori raamatust

    2.2. Isiksuse psühholoogilised teooriad Psühholoogilise mõtte arengu praegusel etapil ei ole inimpsüühika saladused veel täielikult teada. Inimpsüühika isiksuse ja olemuse mõistmiseks on palju teooriaid, kontseptsioone ja lähenemisviise, millest igaüks

    e ("psüühika" - hing, "logod" - õpetus, teadmised). See on teadus, mis käsitleb ennekõike vaimse elu ja inimtegevuse mustreid ning inimkoosluste erinevaid vorme. Psühholoogia kui teadus uurib psüühika fakte, mustreid ja mehhanisme.
    Psühholoogia on teadus, mis käsitleb inimeste psüühika tekke-, kujunemis-, arengu-, toimimis- ja avaldumisseadusi erinevates tingimustes ning erinevatel elu- ja tegevuseetappidel.
    Psühholoogia peamised ülesanded:
    1. Teadmised inimese psüühika tekkest ja omadustest, selle esinemise, kujunemise, toimimise ja avaldumise mustritest, inimpsüühika võimalustest, selle mõjust inimese käitumisele ja tegevusele.
    2. Soovituste väljatöötamine inimestele stressitaluvuse ja psühholoogilise usaldusväärsuse tõstmiseks tööalaste ja muude probleemide lahendamisel erinevates elu- ja tegevusoludes.
    Psühholoogia peamised funktsioonid:
    1. Fundamentaalteadusena on ta kutsutud välja töötama psühholoogilist teooriat, paljastama inimeste individuaalse ja rühmapsüühika seaduspärasusi ning selle individuaalseid nähtusi.
    2. Rakendusliku teadmistevaldkonnana - sõnastada soovitusi inimeste tööalase tegevuse ja igapäevaelu parandamiseks.
    Psühholoogia uurib vaimse tegevuse mustreid, et inimest paremini mõista ja seeläbi oskuslikult mõjutada. Seetõttu on psühholoogia tähtsus suur igat tüüpi praktilistes tegevustes, kus inimesed astuvad omavahel keerulistesse suhetesse, mõjutavad üksteist. Psühholoogiaalased teadmised on vajalikud inimese moraalse ja vaimse eneseharimise nõuetekohaseks korraldamiseks. Psühholoogia aitab inimesel mõista oma vaimset elu, mõista iseennast, mõista oma tugevaid ja nõrku külgi, puudusi. Psühholoogiaalased teadmised avavad vaimse tegevuse enesetäiendamise viise: teades, kuidas parandada oma tähelepanu ja mälu, kuidas õigesti omastada õppematerjali, saate õppida saavutama kõrgeimaid tulemusi minimaalse aja ja vaevaga.

    Mida tähendab mõiste "psühholoogia" võhiku, tavalise keskmise inimese meelest?
    Näiteks levinud väljend: "Tal on selline psühholoogia." Mis viitab iseloomuomaduste kogumile, inimese või inimrühma sisemaailmale. Viimasel juhul on grupi psühholoogia selles toimuvad vaated, reeglid, kombed, traditsioonid, erinevad sisemised protsessid.
    Igapäevaelus teeb igaüks meist teatud psühholoogilist tööd, olles justkui igapäevapsühholoog, jälgides mustreid ja tehes asjakohaseid järeldusi (näiteks kui hoolikalt jälgime teiste inimeste näoilmeid, nende tegevust ja reaktsioone erinevates olukordades ja seejärel teha teatud järeldused, kujundada oma käitumist vastavalt.
    Siiski on professionaalsed psühholoogid, spetsialistid. Miks on nende teenuste järele endiselt nõudlus?
    Tõepoolest, professionaalne psühholoog omab kogu teadlaste põlvkondade kogunenud teaduslikku kogemust, omab rikkalikku praktikat, omab konkreetseid tõestatud meetodeid seisundi ja ravi määramiseks. Professionaalne psühholoog on juba igapäevane psühholoog, kuid teaduslik.
    Psühholoogia kui teadus kasutab eksperimenti, infot kontrollitakse, tõestatakse, tehakse teaduslikke järeldusi. Vastuvõetud lahendusi rakendatakse praktikas laialdaselt. Mis on ühe testi loomine! Palju eeluuringuid suurel inimeste valimil, matemaatiliste meetodite rakendamine, analüüs, võrdlemine jne. Ainult siis, kui test läbib kõik proovid, loetakse see teaduslikuks. Seetõttu tuleks olla kriitiline erinevate pseudoteaduslike testide suhtes.
    Milliste küsimustega pöörduvad inimesed psühholoogi poole? Need on enesearengu küsimused, konfliktsituatsioonide lahendamise viisid, suhete hoidmise viisid. Psühholoogi erialasid on palju: lapsed, pere, sõjavägi jne.
    Psühholoogi tegevuste tüübid on aga peaaegu sarnased.

    Psühholoogi tegevus:

    1. Psühholoogiline haridus.
    2. Diagnostika.
    3. Ärahoidmine.
    4. Parandus.
    5. Areng.
    6. Teraapia.
    7. Konsultatsioon.

    Eripsühholoogi ettevalmistamisel pööratakse erilist tähelepanu tema õiguste, kohustuste ja kutse-eetika tundmisele. Psühholoog, kes rikub kutse-eetikat, võib igaveseks kaotada õiguse praktiseerida.

    Psühholoogi tegevuse eetilised põhimõtted:

    1. Tingimusteta austus kliendi isiksuse vastu.
    2. Ausus, siirus.
    3. Teabe konfidentsiaalsus, välja arvatud juhtudel, kui selle varjamine võib klienti kahjustada.
    4. Kliendi õiguste kaitse.
    5. Tulemuste psühhoprofülaktiline esitlus.
    6. Psühholoog on kohustatud edastama psühhodiagnostika eesmärgi ja nimetama isikud, kellele diagnostika tulemused on kättesaadavad.
    7. Psühholoog on kohustatud aktsepteerima kliendi keeldumist temaga psühholoogilisest tööst.
    8. Psühholoog on kohustatud vältima psühholoogiliste võtete kasutamist ebakompetentsete isikute poolt.
    9. Psühholoog ei tohiks anda klientidele selliseid lubadusi, mida ta täita ei suuda.
    10. Psühholoog ei tohiks anda nõu, konkreetseid juhiseid. Peamine on laiendada kliendi arusaama olukorrast ja sisendada temasse usaldust oma võimete vastu.
    11. Psühholoog vastutab teatud psühholoogiliste meetodite ja tehnikate kasutamise ning soovituste andmise eest. Klient vastutab toimingute valiku ja tulemuse eest (kui klient on laps, siis lapsevanem).
    12. Psühholoogi ametialane sõltumatus. Tema lõplikku otsust ei saa administratsioon ümber lükata. Ainult erikomisjonil, mis koosneb kõrgelt kvalifitseeritud psühholoogidest ja kellel on vastavad volitused, on õigus psühholoogi otsust tühistada.

    Mis te arvate, mis eesmärgil võetakse maalikunstnike ja skulptorite õppekavasse selline aine nagu "Psühholoogia"? Seda seletatakse sellega, et koolis on neil erialadel täiendav eriala - pedagoogiline ning vastavalt uutele nõuetele peab õpetajatel olema psühholoogiline ettevalmistus.
    Võime öelda, et teil on vedanud, sest. teil on suurepärane võimalus selle huvitava teadusega kontakti saada. Lisaks ootavad Sind lisaks teoreetilisele kursusele praktilised tunnid, kus õpid tundma iseennast ja üksteist, avad mõnele asjale silmad ning võib-olla teed ka enda jaoks suure avastuse.

    Mõiste "psühholoogia" koosneb kahest kreekakeelsest sõnast « psüühika" - hing ja « logod" sõna, õpetus. Need. - hingeõpetus. Kuid sajandite jooksul on inimesed avastanud, kus see hing asub. Ja kui ei leita, siis millistest teaduslikest uuringutest saame rääkida? Seetõttu hakati tasapisi uurima, mis võiks olla selles osas rohkem materjali. See teema oli psüühika.
    Psüühika on aju kvaliteet ja see vastutab teabe peegeldamise, töötlemise, kogumise ja käitumisreaktsioonide väljastamise eest. Elementaarne näide psüühika tööst on aistingud. Välismaailma ja meie keha sisemaailma aistingud.
    Aju ja eriti ja eriti närvisüsteem on psüühika aluseks. Kõik vaimsed nähtused, sealhulgas emotsioonid, on seletatavad psüühika tööga. Iseloom, võimed on keerulisemad mõisted, kuid need kasvavad ja kujunevad ka vaimsel alusel.

    PSÜHHOLOOGIA - teadus psüühika tekkimise, kujunemise ja avaldumise seadustest.
    Erinevatel ajalooperioodidel oli tähelepanu keskmes erinev psühholoogia teema:
    - iidsetest aegadest kuni 17. sajandini. - psühholoogia on teadus hing ;
    - 17. sajandist alguses 20. sajandil - psühholoogia on teadus teadvus ;
    - alguses. 20. sajandil - psühholoogia on teadus käitumine , teadus teadvuseta psüühika ilmingud jne;
    - kaasaegne arusaam - psühholoogia - teadus esinemis-, kujunemis- ja avaldumismustrite kohta psüühika ;
    - tulevikus - psühholoogia - teadus hing .

    Kursusel "Psühholoogia" saate tutvuda psühholoogia põhikategooriatega:

    Harjutus. "Psühholoogia harud"
    Enne kui hakkate käsitlema psühholoogia kategooriaid, võite rääkida meetoditest, mille abil neid kategooriaid tegelikult uuritakse.

    Psühholoogilise uurimistöö meetodid.

    Psühholoogilised uuringud põhinevad üldistel metodoloogilistel põhimõtetel, mis määravad kindlaks kasutatavate psühholoogiliste tehnikate tüübid:
    1. Determinismi põhimõte- vaimsete nähtuste sõltuvus neid tekitavatest teguritest (bioloogilised ja sotsiaalsed).
    2. Psüühika ja tegevuse ühtsuse põhimõte.
    3. Järjepidevuse põhimõte- kõik komponendid sõltuvad tervikust ja ilmnevad tervikuna.
    4. Terviklikkuse põhimõte- kõik vaimsed protsessid on omavahel seotud, seega tuleks psüühikat uurida igakülgselt, igast küljest.
    5. Arengu põhimõte- dünaamiliste kvalitatiivsete muutuste arvestamine psüühikas.

    Teaduslikud uurimismeetodid- need on meetodid ja vahendid, mille abil teadlased saavad usaldusväärseid andmeid teaduslike teooriate koostamiseks ja praktiliste soovituste väljatöötamiseks.
    Tänu teaduslikele meetoditele on psühholoogia muutunud võimeliseks mitte ainult oletama, vaid ka tõestama vaimsete nähtuste vahelisi põhjuslikke seoseid.
    Esmaste andmete kogumiseks kasutab psühholoogia põhi- ja abimeetodeid.
    Peamised meetodid:

    1. Vaatlus - teaduslikult eesmärgistatud ja teatud viisil fikseeritud taju objektist, segamata selle kulgu.
    2. Zhiteiskoe- organiseerimata, juhuslik.
    3. Teaduslik- organiseeritud, selge plaaniga ja tulemuste fikseerimine spetsiaalses päevikus.
    4. Kaasas- teadlase osalusel
    5. Ei sisalda ilma teadlase osaluseta.

    Eelised - loomulikkus.
    Puudused - passiivsus, subjektivism, psüühika mõningate ilmingute ligipääsmatus.

    1. Katse - uurija aktiivne sekkumine uuritava tegevusse, et luua parimad tingimused konkreetsete psühholoogiliste nähtuste uurimiseks.
    2. Loomulik- kulgeb looduslikes tingimustes, nendes väiksemaid muudatusi tehes (näiteks eksamihirmu vähendavate tegurite uurimiseks annab eksperimenteerija õpilaste rühmadele erinevaid seadistusi ja analüüsib nendest olenevalt eksami sooritamise edukust ).
    3. Laboratoorium- lähtub uuritava nähtuse välismõjudest isoleerimisel spetsiaalselt organiseeritud tingimustes.

    Looduslikud ja laboratoorsed katsed võivad olla kindlaks määravad ja kujundavad.

    1. märkides– paljastab inimarengu käigus välja kujunenud fakte, mustreid. Need. faktid on kindlaks tehtud.
    2. Kujunduslik- paljastab teatud omaduste, võimete arendamise tingimused ja mehhanismid nende aktiivse kujunemise kaudu. Selle käigus arenevad uuritavate teatud omadused. See peaks rakendama uuringu tulemusi koos järgneva võimalike muutuste ja mõjude uurimisega.

    Eelised – uurija aktiivsus, kordamise võimalus, tingimuste kontroll.
    Puudused - tingimuste kunstlikkus, suured kulud.

    Abistamismeetodid.

    1. Tooteanalüüs- see on meetod psühholoogiliste nähtuste uurimiseks vastavalt praktilistele tulemustele ja tööobjektidele, milles kehastuvad inimeste loomingulised jõud ja võimed.
    2. Iseseisvate tunnuste üldistamine- erinevatelt inimestelt teatud psühholoogiliste nähtuste ja protsesside kohta saadud arvamuste tuvastamine ja analüüs.

    3. Psühhodiagnostika meetodite klassifikatsioon (A.A. Bodalevi järgi).

    1. Objektiivsed testid - meetodid, mille puhul on võimalik õige vastus (näiteks intelligentsuse testid).
    2. Standardiseeritud enesearuanded - keskendunud katsealuste verbaalsete võimete kasutamisele, adresseeritud tema mõtlemisele, kujutlusvõimele, mälule.

    - testküsimustik - hõlmab üksuste kogumit (küsimusi, väiteid), mille kohta subjekt teeb hinnanguid. Kahe või kolme alternatiivse vastuse valik. Sama psühholoogilist muutujat esindab küsimuste rühm.
    - avatud küsimustik (ankeet) - pole soovitatud vastust. Kõik vastused kuuluvad teatud kategooriatesse (nt nõus/ei nõustu).
    - mastaabitehnikad - nähtuste hindamine toimub skaalal (näiteks "soe - külm") vastavalt kindlaksmääratud kvaliteedi raskusastmele. Näiteks tehnika "Isiklik diferentsiaal".
    - individuaalselt orienteeritud tehnikad - parameetreid neis ei määrata, vaid need jaotatakse vastavalt aine vastustele. Võimaldab statistilist töötlemist. Näiteks, Näiteks J. Kelly "Repertuaariruudustiku" tehnika.
    3. Projektiivsed meetodid - need põhinevad projektsiooniprintsiibil, mille kohaselt subjekt projitseerib, reflekteerib ebapiisavalt struktureeritud materjalile (värvid, ebamäärase kujuga laigud jne) oma teadvustamata või varjatud vajadusi, kogemusi. Õppeaine ülesandeks on stiimulimaterjali korrastamine või sellele isiklik tähendus andmine.
    4. Dialoogitehnikad - neis saavutatakse efekt kokkupuutel subjektiga.
    - verbaalne DT : vestlus - teabe hankimine teema kahe- või mitmepoolse arutelu käigus; intervjuu - teabe hankimine suulistele küsimustele suuliste vastuste kaudu.
    - mitteverbaalne DT - diagnostikamängud (mäng lapsega, rollimäng).
    Uurija kaasatus on dialoogilistes meetodites maksimaalne, projektiivsetes meetodites ja kordustestides keskmine ning objektiivsetes testides ja küsimustike puhul minimaalne.

    Testide omadused.

    Töötuba. Testige eneses kahtlemist.
    Haridusliku ja professionaalse psühhodiagnostika populaarsuse poolest on testmeetod hoidnud maailma psühhodiagnostika praktikas esikohta juba umbes sajandi.
    Testimine viitab diagnostikameetoditele, mida iseloomustab rõhk mõne psühholoogilise muutuja mõõtmisel (st numbrilisel esitamisel).
    Test on lühiajaline ülesanne, mille täitmine võib olla mõne vaimse funktsiooni täiuslikkuse näitaja.
    Tavaliselt koosneb test küsimuste seeriast koos valmisvastuste valikuga. Seejärel loendamisel summeeritakse vastused, võrreldakse koondhinnet testi normidega ja seejärel formuleeritakse standardsed diagnostilised järeldused.
    Testide tüübid:

    1. Isiklik
    2. Intelligentsustestid.
    3. Saavutustestid

    Testide eelised:

    1. Tingimuste ja tulemuste standardimine, st. testi läbiviimise ja sooritamise hindamise korra ühtsus. Sisaldab:

    - täpsed juhised;
    - ajutised piirangud;
    - ülesande eelvaade;
    - võttes arvesse seda, kuidas küsimusi uuritavad tõlgendavad
    ja jne.
    2. Tõhusus. majandust(suur hulk aineid lühikese aja jooksul).
    3. Optimaalne raskusaste, st. juurdepääsetavus tavainimesele. Kui piloteerimisel saavad ülesandega hakkama ligikaudu pooled katsealustest, siis on ülesanne õnnestunud ja see jäetakse testile. Samuti võivad testis saadaolevad keskmise raskusega ülesanded aidata tõsta paljude katsealuste enesekindlust.
    4. Töökindlus. Iga hästi läbimõeldud õppetöö katab õppekava põhilõiked tervikuna ja väheneb suurepäraselt õppijatel "läbi kukkuda" või mahajääjatel "välja murda".
    5. Õiglus. Kaitstud eksperimentaatori eelarvamuste eest. Ei ole olemas "omadel on kergem, teistel raskem".
    6. Arvutistamise võimalus.
    7. Hindamise diferentseeritus, st. hinnang on murdosa, tavaliselt eraldatakse mitu (mitte kaks) kategooriat. Näiteks "lootusetu - mitte lootusetu - lihtsalt võimekas - väga võimekas - andekas".
    Testi puudused:

    1. "Pimedate" (automaatsete) vigade oht. Tuleb meeles pidada, et protseduuris võib esineda nihkeid, näiteks ei saanud katsealune juhendist aru.
    2. Roppude oht- testide kasutamine kvalifitseerimata inimeste poolt: 2-3 testi kasutamine kõigi ja kõige jaoks, "igaks juhuks". Näiteks meie riigis kasutati omal ajal personali valikul MMPI-d. Selle tulemusena tõlgendati skaalat "Skisofreenia" kui "originaalset mõtlemist", "psühhopaatiat" - kui "impulsiivsust" jne.
    3. Individuaalsuse kaotus. Individuaalsed erinevused võivad viia kallutatud tulemusteni ning eksamineerija jaoks on oluline selliseid reaktsioone testile märgata (näiteks põnevus võib põhjustada juhuslikke vigu).
    4. Raskused individuaalsuse avaldumisel, sest testi vastused on standardsed.
    5. Keskkonna formaliseeritud olemus, testimisprotseduurid. Sellega seoses on uurija kohustatud looma usaldusliku keskkonna, näitama üles osalemist, vähendama uuritavate vastupanu ja kaitset.

    Igal juhul on vaja teste kasutada koos teiste meetoditega - kirjalik töö, intervjuud, vestlus, projektiivsed tehnikad.

    Projektiivsed tehnikad.
    Töötuba. Psühhogeomeetria, domineeriva instinkti määratlus.
    Projektiivsete tehnikate klassifikatsioon:

    1. Assotsiatiivne PT. Need seisnevad mingi korratu materjali esitamises, millele tuleb anda subjektiivne tähendus (Rorschachi laigud. Siin hinnatakse tõlgenduse sisu, värvi, laikude kuju, vastuste originaalsust).
    2. Tõlgendavad PT-d. Uuritava ülesandeks on tõlgendada mistahes piltidel kujutatud sündmusi (eeldatakse, et igaüks tõlgendab neid seoses oma suhtumisega neisse) (näiteks TAT ​​(temaatiline appertseptsiooni test) Uuritav identifitseerib end kangelasega. Tema tuvastatakse tunnused Paljastub keskkonna surve Võrreldakse kangelase ja keskkonna jõude (kangelase ja keskkonna kombinatsioon moodustab nende vastasmõju struktuurina “teema”)).
    3. Lisandmoodulipõhised PT-d. Katsealuse ülesandeks on lõpetada jutt, lause (näiteks Rosenzweigi frustratsioonile reageerimise test. Määratakse reaktsiooni tüüp takistusele: ekstrakaristuslik reaktsioon – frustratsiooni väline põhjus mõistetakse hukka ja olukorra lahendamine teiselt inimeselt nõutav; karistussisene reaktsioon - suunatud iseendale süü omaksvõtmisega ja vastutusega olukorra lahendamise eest).
    4. PT ehitus. Esitatakse eraldiseisvad detailid, millest subjekt moodustab mitmesuguseid terviklikke pilte (seoses oma maitse, kogemuse, huvidega), samuti tuleb lugu eraldi fragmentidena või pärast helide, müra kuulamist.
    5. Valikupõhised PT-d esitatud materjalidest selliste otsuste kohta, mis on kaudselt seotud varjatud kalduvuste, sümpaatiate, kavatsustega (näiteks Szondi test, Luscheri kaheksavärvi test, "Psühhogeomeetria" (määrab isiksuse tüübi piki figuuri kontuuri)).

    Projektiivsete tehnikate iseloomulikud tunnused:

    1. Subjekti suhteline vabadus vastuse ja käitumistaktika valikul.
    2. Eksperimenteerija hindava suhtumise väliste näitajate puudumine.
    3. Isiklike omaduste ja indiviidi suhete terviklik diagnostika.

    Kõige tavalisem PT vorm on joonistamise testid: "Olematu loom", "Joonista mees", "Autoportree", "Majapuu-mees", "Minu pere".

    Rakendus
    Värviväärtused ja positsioonid M. Luscheri kaheksavärvi testis.
    Sinine- vajadus puhata.
    Roheline- enesekehtestamise vajadus.
    Punane- vajadus eesmärgipärase tegevuse järele.
    Kollane- vajadus spontaanse tegevuse järele.
    violetne- punase võit sinise üle.
    Pruun- sensuaalne aistingute alus.
    Must- elu ja olemise enda värvide eitamine.
    Hall- välismõjude eest varjupaik, kohustustest vabastamine, tarastamine.
    Positsiooni väärtus:
    1- peamine tegutsemisviis, vahend eesmärgi saavutamiseks.
    2- eesmärk, mille poole subjekt pürgib.
    3. ja 4- näidata hetkeolukorda või sellest olukorrast tulenevat tegevussuunda.
    5. ja 6- hetkel kasutamata isiksuse reservid, selle omadused.
    7. ja 8- allasurutud vajadus või vajadus, mida tuleks alla suruda, sest. võivad esineda kahjulikud mõjud.

    Ülesandeks on joonistada maju "Maja-puu-mees". Järgmises õppetunnis arutlege ja saage tõlgenduse väljatrükk.
    - joonistada inimene (tõlgendus Machoveri joonistustesti järgi).

    Psüühika mõiste.

    Psüühika, nimelt selle esinemise, kujunemise ja avaldumise seadused, on kaasaegse psühholoogia uurimisobjekt.
    Psüühika on aju süsteemne kvaliteet, mis annab inimestele ja loomadele võime peegeldada ümbritseva maailma objektide ja nähtuste mõju.
    Psühholoogia peamine kvaliteet, funktsioon ja ka üks psühholoogia põhikategooriaid on refleksioon. Peegeldus on mitmetasandiline aktiivne protsess peegeldusobjekti puudutava informatsiooni töötlemiseks ja sellest objektist adekvaatse mudeli loomiseks. Psüühika on "objektiivse maailma subjektiivne pilt", sest peegeldame tegelikkust läbi oma sisemaailma prisma.
    Psüühika füsioloogiline alus- aju, nimelt närvisüsteem ja selle töö iseärasused. Samal ajal on oluline mitte ainult teatud ajuosade olemasolu, vaid mis kõige tähtsam - nendevahelised mitmed ühendused. Mida rohkem neid seoseid, suhteid, mida keerulisemad need on, seda täiuslikum on psüühika, seda rikkalikum on inimese kogemus.
    Psüühika täielikuks toimimiseks on vajalikud järgmised tingimused:

    1. Aju täielik aktiivsus;
    2. Pidev välisteabe sissevool;
    3. Suhtlemine inimeste ja kultuuriobjektidega, millesse on koondunud inimkonna kui terviku kogemus.

    Psüühika funktsioonid:

    1. Ümbritseva reaalsuse mõjude aktiivne peegeldamine;
    2. Käitumise ja tegevuse reguleerimine. Käitumine on psüühika väline avaldumisvorm;
    3. Inimese teadlikkus iseendast ja oma kohast ümbritsevas maailmas ning sellest tulenevalt kohanemine ja selles õige orienteerumine.

    Närvisüsteem on keskne(aju ja seljaaju) (KNS) ja perifeerne(närvilõpmed - retseptorid- mis tajuvad erinevat tüüpi energiat (mehaanilist, keemilist, elektromagnetilist) ja muudavad selle närviimpulssiks.
    Närvisüsteemi noorim ja täiuslikum osa - koor aju. Siin kujuneb inimese mõtlemine ja teadvus, loomade kõrgeimad mõtlemistasandid.
    Närvisüsteemi üksus on närvirakk. neuron. See koosneb kehast (soma) ja protsessidest - dendriitidest ja aksonist. Nad edastavad närviimpulsse. Axon - pikim protsess - kõige olulisem. See on kaetud müeliini ümbrisega, mis tagab impulsi väga kiire läbimise (mitu kümneid m / s). Kõik rakud on omavahel ühendatud sünapside kaudu. Need on laienenud naastud, mis sisaldavad neurotransmittereid – biokeemilisel alusel impulsi edastajaid. Väliste ja sisemiste biokeemiliste ainete toimel saab impulsi ülekannet kiirendada või aeglustada, reguleerides ja määrates seeläbi keha vaimset seisundit.
    Neuronit ümbritsevad gliiarakud, mis teenindavad ainevahetust, samuti vere kapillaarid.
    Moodustuvad neuronid, glia ja verekapillaarid närvid.
    Neuronid ja närvid on tundlikud (sensoorsed), motoorsed (motoorsed), samuti impulsijuhid ühest närvisüsteemi osast teise (kohavõrgu neuronid).
    Ka aju koosneb kahest poolkerad- vasakule ja paremale.
    Ajukoor koosneb aktsiad- otsmikusagarad (vastutavad eesmärgi seadmise ja tegevuse eest), parietaalsagarad (vastutavad aistingute eest), kuklasagarad (vastutavad nägemise eest), oimusagarad (vastutavad kuulmise eest) ja alates tsoonid- primaarsed tsoonid (teostage retseptorite teabe analüüsi), sekundaarsed tsoonid (teostage retseptorite teabe süntees), tertsiaarsed tsoonid (teostage mitmesugustest tsoonidest pärineva teabe kompleksne süntees (neuronid asuvad nende piiridel)).
    Kukla-, ajalise, parietaalsagara lüüasaamisega on teabe vastuvõtt häiritud ja stiimuli üksikud märgid langevad välja. Veelgi enam, parema ajupoolkera lüüasaamisega ei ole inimene oma defektist teadlik. Inimene ei oska objektile nimetada, pole ruumis orienteeritud.
    Kui otsmikusagarad on kahjustatud, tekib lihaste halvatus, rikutakse motoorseid oskusi, tegevuse eesmärgi seadmist, vabatahtlikku päheõppimist jne, puudub tegevusprogramm, rikutakse oma tegevuse kritiseerimist, samad tegevused. sooritatakse, tekib silmus (liigutuste püsivus). Frontaalsagarad hakkavad intensiivselt arenema 6-7-aastaselt ja lõpuks küpsevad 15-16-aastaselt.
    Analüsaator on süsteem teabe töötlemiseks kõigil selle kesknärvisüsteemi läbimise tasanditel. Seega on analüsaator visuaalne, kuulmis-, maitse-, naha- jne. Igal analüsaatoril on 3 sektsiooni:

    1. Välisseade osakond - esindatud retseptoriga (näiteks silma retseptor - võrkkest);
    2. Juhtiv osakond - esindab närv (näiteks nägemisnärv);
    3. Keskne osakond - esindatud vastavate tsoonidega ajukoores (näiteks kuklaluu ​​tsoon).

    Üldised mustrid.

    1. Kõigil inimorganitel on ajukoores rangelt määratletud esindus (samal ajal, mida arenenum ja kaasatud organ, seda suurem on ala, mille võtab enda alla selle projektsioon ajukoores);
    2. Selle tulemusena osaleb kogu närvisüsteem ja aju teabe töötlemises (aju süsteemse aktiivsuse põhimõte);
    3. Ajukoor on hierarhiliselt organiseeritud (primaarsest tertsiaarsesse tsooni).

    Psüühika on oma vormide ja ilmingute poolest mitmekesine:

      1. vaimsed protsessid- vaimsed nähtused, mis tagavad inimese esmase peegelduse ja hilisema teadvustamise keskkonna mõjudest. Need jagunevad kognitiivseteks protsessideks (aisting, taju jne) ja emotsionaalseteks-tahtelisteks protsessideks.
      2. Vaimsed omadused- kõige stabiilsemad ja pidevalt avalduvad isiksuseomadused, mis tagavad teatud kvalitatiivse ja kvantitatiivse käitumise ja tegevuse taseme, mis on tüüpiline antud inimesele. Need on orientatsioon, võimed, temperament, iseloom.
      3. vaimsed seisundid- see on inimese psüühika toimimise teatud tõhususe ja kvaliteedi tase, mis on talle hetkel iseloomulik. Need on aktiivsus, passiivsus, väsimus, apaatia, rõõmsameelsus, ärevus jne.
      4. Psüühilised moodustised- need on inimese elu- ja töökogemuse omandamise käigus kujunevad psüühilised nähtused, mille sisu sisaldab teadmiste, oskuste ja võimete erilist kombinatsiooni.

    Psüühika arenguetapid fülogeneesis.

      1. Elementaarne sensoorne psüühika(algloomad, ussid, maod). Sellel tasemel on organismid võimelised peegeldama keskkonna individuaalseid omadusi. Tunnete põhjal. Organismid liiguvad sihikindlalt bioloogiliselt kasulike ainete poole ja väldivad kahjulikke. See juhtub vara tõttu ärrituvus. Ärrituvus on võime reageerida bioloogiliselt olulistele keskkonnamõjudele, muutes keha seisundit.
      2. Taju psüühika(kalad, peajalgsed, putukad; kõrgeimal tasemel - linnud, imetajad). Tekib oskus peegeldada keskkonda terviklike kujundite näol, õppimisvõime. Käitumisreaktsioonid laienevad. Käitumine on plastiline. Organismid võivad oskusi uutesse tingimustesse üle kanda.
      3. Intellektuaalne psüühika(ahvid, delfiinid). Käitumine on väga paindlik. Loomad saavad lahendada keerulisi probleeme, muuta käitumist takistuste ilmnemisel, tuvastades korrapäraseid suhteid objektide vahel. Seega märgitakse kujundliku ja visuaal-efektiivse mõtlemise olemasolu (st õppimiseks on vajalik loomsete objektidega manipuleerimine ja vaatlus). Ahvid mõistavad seoseid "rohkem - vähem", "lühem - pikem", "sagedamini - harvem", geomeetriliste kujundite erinevaid kujundeid. Loom ei saa konkreetsest olukorrast abstraktseks võtta ja ka ajast pole ettekujutust.

    Teadvuse mõiste.

    Psüühikat esindavad erinevad tasandid. seda teadvus- psüühika kõrgeim arengutase - ja psüühika sügavaim kiht - teadvuseta. Teadvuseta on reaalsuse peegelduse vorm, mille käigus ei tunta ära selle allikaid ning peegeldunud reaalsus sulandub kogemustega.
    Teadvus.
    Teadvus on maailma peegelduse kõrgeim ja üldistatud vorm. Teadvuse arengus on mitmeid tegureid:

    1. Tööriistade valmistamine ja kasutamine. Arenevad peenmotoorika, mõtlemine;
    2. Meeleelundite arendamine;
    3. Ühine tegevus ja suhtlus läbi keele. Keel on märkide-sümbolite süsteem. Loomadel on ka häälereaktsioon, kuid need on primitiivsed ja üldistatud (näiteks ei anna edasi, milline konkreetne kiskja läheneb). Tänu keelele tekib mõtetes pilt - inimene määrab oma kõnes objekti või taastoodab seda vaimselt. Kui ta annab selle edasi teisele, siis tänu tema teadvuse sotsiaalsele olemusele tekib sama kujutluspilt ka temas. Sõnal on tähendus – sellel on sotsiaalne olemus. Ja sellel sõnal on tähendus – sellel on subjektiivne iseloom.
    4. Materiaalse ja vaimse kultuuri objektide tootmine.

    Kõik need tingimused on ette nähtud tööd.
    TEADVUS on inimese kõigi vaimsete funktsioonide üldine kvaliteet, tööjõulise inimese sotsiaal-ajaloolise kujunemise tulemus koos pideva suhtlusega teiste inimestega keele kaudu.

    Teadvuse märgid:
    1. Tingimuslikkus sotsiaalsete tingimuste järgi (ajalooline ajastu, klass, meeskond, ettevõte). Sotsiaalseid suhteid peegeldav teadvus on sotsiaalne teadvus. Individuaalne teadvus on üksikute inimeste vaimne maailm. avalik teadvus
    murdunud läbi indiviidi. Ühiskondliku teadvuse vormid – teadus, kunst, religioon, moraal jne.

    1. Maailma peegeldus selle olemuslikes seostes ja suhetes - nähtuste põhiomaduste esiletoomine, mis iseloomustab neid ja eristab neid teistest sarnastest. Näiteks laud, tool, riidekapp, riidepuu, märkmik.
    2. Ennustav iseloom (reaalsuse ettekujutus).
    3. Reaalsuse loov transformatsioon.
    4. Intellektuaalsete skeemide olemasolu (mõisteid, reegleid, teabetöötluse loogilisi toiminguid sisaldavad vaimsed struktuurid jne).
    5. Eneseteadvuse olemasolu, refleksioon (s.t. enda tundmine läbi teiste tundmise; eneseteadmine enda tegevust ja käitumist analüüsides; enesekontroll, enesekasvatus).

    Mõned teadlased nimetavad teadvuse tunnuseks tegevuste tahtlikkust, objektile keskendumist, eesmärgipärasust. Aga see on ka loomadel. Kui vigastamist teeseldes kiskja pesast välja tõrjuva linnu käitumist võib veel nimetada instinktiivseks, siis kõrgemate primaatide käitumine annab huvitavat infot. Šimpanside tahtlikku suhtlemisvõimet uuriti, luues olukordi, kus inimene ja ahv koos toitu otsisid. Nad teatasid üksteisele naise asukohast. Kui mees aitas šimpansi, andis talle kogu leitud toidu, saatis ka ahv koha kohta õigeid signaale. Kui inimene võttis kogu leitud toidu endale, siis ahv eksitas teda, andmata vajalikke signaale ega võtnud arvesse temalt saadud “vale” signaale.
    Lisaks on ahvid võimelised petma (ahv Beata).
    Puhtinimlikku teadvusemärki võib nimetada altruismiks, kui käitumise keskseks momendiks on teise inimese huvid.
    Võib öelda, et loomadel on eeldused teadvuseks, kuid ainult inimene suudab oma kogemust üldistada, luua ühiseid teadmisi, mis fikseeritakse kõnes, materiaalse ja vaimse kultuuri näidistes.
    Teadvuse häired.
    Teadvuse kaotus toimub unenäos, haiguse ajal, hüpnoosiseisundis.

    Eneseteadvus.
    ENESETEADVUS on protsess, mille käigus inimene õpib iseennast tundma ja suhestub iseendaga. Selle aluseks on eraldatus, vastandamine ümbritsevale maailmale.
    Teadvuse komponendid (V.S. Merlini järgi):

    1. Teadvus eristada end muust maailmast;
    2. "Mina" (kui aktiivse tegevussubjekti) teadvus;
    3. Teadvus oma vaimsetest omadustest, emotsionaalne enesehinnang;
    4. Sotsiaal-moraalne enesehinnang, kogemusel põhinev eneseaustus.

    Teaduskirjandusest võib leida kujutluse "mina" või "mina-kontseptsiooni" mõiste. See on eneseteadvuse keskne lüli. See sisaldab:
    1. Intellektuaalne komponent - eneseteadmine (enda tundmine, oskus ennast iseloomustada);
    2. Emotsionaalne komponent - enesessesuhtumine, enesehinnang;
    3. Käitumiskomponent - iseloomulike, tüüpiliste käitumisstrateegiate ja taktikate kogum ja valik.
    Enesehinnang kujuneb koos kogemustega, hinnates teiste inimeste reaktsioone teemale. Enesehinnang võib olla adekvaatne (kerge lahknevusega "mina-reaalse" ja "mina-ideaali" vahel) ja ebapiisav (üle- ja alahinnatud).
    Eneseteadvuse häired.

    1. Depersonaliseerumine - "mina" kaotamine, enda kui võõra, kõrvalseisja vaatlemine;
    2. Lõhestunud isiksus, lõhenenud;
    3. Keha identifitseerimise rikkumine - kehaosi tajutakse kui midagi eraldiseisvat;
    4. Derealiseerimine on oma elu, kogu maailma reaalsustaju kaotus.

    Teadvuseta mõiste.

    Esimesed ideed alateadvuse kohta ulatuvad Platoni juurde. Ta kujutas teadvusetut metafooriliselt kui kahte tormavat hobust – musta ja valget –, keda valitseb teadvus.Seega rääkis ta esmalt intrapersonaalsest konfliktist.
    Inimese TEADLIKKUS on need nähtused, seisundid, mida ta ei teadvusta ega kontrolli, kuid need on olemas ja avalduvad mitmesugustes tahtmatutes tegevustes:

    1. Valed tegevused- Vead, keelelibisemine, kuulmisvead. Need tekivad inimese alateadlike soovide ja teadlikult seatud eesmärgi kokkupõrkest. Kui alateadlik soov, motiiv võidab, tekib reservatsioon;
    2. Tahtmatu unustamine nimed, kavatsused, sündmused (kaudselt seotud ebameeldivate kogemustega inimesega);
    3. Unistused, unistused, unistused. Unenäod on sümboolne viis ebameeldivate aistingute, kogemuste, rahulolematuse kõrvaldamiseks. Kui teadvus ja tsensuur on inimeses tugevad, siis muutub unenägude sisu segaseks ja arusaamatuks.

    Teadvuseta tasemed:

    1. eelteadvus- aistingud, taju, mälu, mõtlemine, hoiakud;
    2. Nähtused, mis olid varem teadvustatud– motoorseid oskusi ja võimeid (kõndimine, kirjutamisoskus jne);
    3. Isiklik teadvuseta- soovid, mõtted, vajadused, tsensuuriga teadvusest välja tõrjutud. See on alateadvuse sügavaim kiht.

    Teadvuse uurimise meetodid:
    1. Hüpnoos.
    2. Vaba assotsiatsiooni meetod(mees lõdvestus ja ütles, mis talle pähe tuli).
    3. Unenägude tõlgendamine.
    4. Ülekande analüüs(inimene edastab oma pildid arstile, seostab teda lähedastega).
    Töötuba. Pilt mandalast. Eesmärk on enesetundmine, eneseteadvus, isikliku harmoonia saavutamine.

    Psühholoogia arenguetapid

    1. Teaduseelne (enne 6. sajandit eKr)

    Primitiivne ühiskond.

    2. Filosoofiline (6. sajand eKr – 19. sajand)

    Antiik, keskaeg, renessanss, uusaeg.

    3. Teaduslik (alates 19. sajandist).

    Viimane aeg.

    eelteaduslik etapp.

    Inimese elu ja käitumise mõistatused on inimesi erutanud ürgsetest aegadest peale. Muistne inimene püüdis selgitada, miks ta näeb ja kuuleb, miks üks on julge, teine ​​tugev, üks võimekam, omastab teadmisi kiiremini, teine ​​aeglasem.
    Muistsete rahvaste juures seletatakse hinge erinevate mütoloogiliste, religioossete tõekspidamiste raames. Enamasti tekivad mõtted hingest koos matusetalitustega.
    Hing on kujutatud inimese kaksik, kohutav deemon või kehatu udukuju. Tihti kujutati hinge tiivulisena. Hinge peeti millekski üleloomulikuks, nagu loom loomas, inimene inimeses. Looma või inimese tegevust seletatakse selle hinge kohaloluga ja rahulikkust unes või surmas selle puudumisega. Uni või transs on hinge ajutine puudumine, surm aga püsiv. Surma eest saate end kaitsta kas hinge kehast väljumise sulgemisega või kui ta sealt lahkus, siis selle tagasipöördumise saavutamiseks. Nende eesmärkide saavutamiseks kasutatakse tabusid. Totemis sisaldub eelkõige hõimu hing.

    filosoofiline etapp.

    Antiik.
    Esimesed enam-vähem sidusad õpetused inimpsühholoogia kohta ilmuvad antiikaja ajastul. Vana-Kreeka filosoofid kujutasid hinge õhu liikumisena (Anaksimenos) või leekina (Heraclitus) või maailmahinge – Kosmose – nõrga jäljena.
    Herakleitos Näiteks nimetas Kosmost "alati põlevaks tuleks" ja hinge - selle sädemeks. Määratles erinevuse lapse ja täiskasvanu hinge vahel. Vanemaks saades muutub hing kuivemaks ja kuumemaks. Hinge niiskusaste mõjutab selle kognitiivseid võimeid. Lapsel ja joodikul on hing märg.
    Aristoteles Ta uskus, et kõigil objektidel, kus on liikumist ja soojust, on hing, ning tõi välja vegetatiivse, loomaliku ja ratsionaalse hinge. Tema õpetust maailma universaalsest vaimsusest nimetatakse animismiks.
    Umbes 2 tuhat aastat tagasi, antiikaja ajastul, selgitati inimese psüühikat kahe mõistega:

    Materialistlik õpetus (Demokritos).

    Kõigel, mis Maal eksisteerib, on hing või õigemini hingeelemendid. Kõik koosneb erineva suuruse ja liikuvusega aatomitest. Ja kõige väiksemad ja liikuvamad on hinge aatomid. Need. hinge hakati mõistma kui materiaalset organit, mis elustab keha. Hinge aatomid on iseseisvad ja liikuvad ning nende abiga selgitas Demokritos teadmise, une, surma protsesse (nende aatomite liikumise dünaamika abil).
    Pärast surma hing hajub õhus. Püüdis selgitada aistingute olemust. Tunded on kontakt, sest. meeleelundites on hinge aatomid pinnale väga lähedal ja võivad kokku puutuda ümbritsevate objektide mikroskoopiliste, silmale nähtamatute koopiatega - eidolidega -, mis kanduvad õhus, langedes meeleorganitele. Eidolid aeguvad kõigist esemetest ("aegumise" teooria).

    Idealistlik õpetus (Platon).

    Seal on ideaalne maailm, kus sünnivad ja on hinged, aga ka ideed – kõigi asjade täiuslikud prototüübid. Kõik asjad, esemed, sh. ja inimene püüdleb selle täiuslikkuse poole, olles justkui nende ideede, kontseptsioonide variatsioonid.
    Hing ei ole materiaalne ja maailma tundmine ei ole psüühika koostoime välismaailmaga, vaid hinge mälu selle kohta, mida ta nägi ideaalmaailmas enne kehasse sisenemist. Seetõttu on mõtlemine paljunemisvõimeline.
    Platon liigitas psüühilised nähtused mõistusele (peas), julguseks, "taheks" (rinnus) ja ihaks, "motivatsiooniks" (kõhus). Ühe või teise osa ülekaal määras inimese individuaalsuse ja korreleerus tema sotsiaalse positsiooniga (mõistus - aristokraatide jaoks, julgus - sõdalaste jaoks, iha - orjade jaoks).
    Hing on surematu, püsiv, ta on moraali valvur. Ainult hinge ratsionaalne osa on hea ning kõik tunded ja kired on kurjad.
    Platon kujutas hinge ette vankrina, kus metsik ja inetu hobune on madalam hing, tempermalmist ja ilus on kõrgem ning juht on hinge ratsionaalne osa, mõistus.

    Materialistlikku hingemõistmist toetasid muistsete arstide õnnestumised. Niisiis kirjeldati tänu loale avada “juurteta” inimeste surnukehasid üksikasjalikult aju erinevaid osi, loodi seos konvolutsioonide arvu ja aju täiuslikkuse vahel, seos meeleelundite ja aju täiuse vahel. aju, sensoorsete ja motoorsete närvide erinevus, määrati temperamendi tüübid (Hipokrates määras temperamendi ühe kehamahla - sapi, must sapi, vere, lima - ülekaaluks) jne.

    keskaeg.

    Teadmised hingest saavad sel perioodil Jumala õpetuse lahutamatuks osaks, s.t. kaotavad oma sisemise väärtuse. Kirik keelab igasugused katsed. Iidseid ettekujutusi hingest püütakse ühendada religioossetega.
    Näiteks kristliku platonisti Aurelius Augustinuse Õndsa õpetus. Augustinuse järgi pole hinge aluseks mitte mõistus, vaid tahe. Kõik teadmised on põimitud hinge, mis elab ja liigub Jumalas. Neid ammutatakse tahte suunamise teel. Igasuguseid vaimseid protsesse juhib ka tahe, näiteks välismaailma "jälgedest", mida meeleorganid säilitavad, tahe loob mälestusi.
    Tahe töötab kahes suunas:

    1. Saab ja kogub välist kogemust;
    2. Annab kõrgeima väärtusega sisemise kogemuse — s.t. hingel on võime pöörduda sissepoole ja mõista ennast (tänapäeva mõistes on see eneseteadvus).

    Renessanss.

    Renessanss vabastas kõik teadused ja kunstid kiriku dogmadest ja piirangutest ning need hakkasid aktiivselt arenema.
    Renessansiajal areneb jätkuvalt hinge materialistlik seletus. Välja antud afektiteooria, või emotsioonid: vaimne on aine teatud olek, mis allub enesesäilitamise seadusele. Positiivsetes emotsioonides avaldub enesesäilitamise poole püüdleva hinge tugevus ja negatiivsetes emotsioonides nõrkus.

    Uus aeg.

    Üks põhiküsimusi, mis filosoofe muretses, oli hinge ja keha seose probleem. Väga pikka aega domineeris seisukoht, et hinge ja keha olemus on täiesti erinev ning nende suhe sarnaneb nukunäitleja (hinge) ja nuku (keha) suhetega, s.t. usuti, et hing võib mõjutada keha, aga mitte vastupidi.
    prantsuse filosoof R. Descartes Samuti uskus ta, et kehal ja hingel on erinev olemus ja nad tegutsevad erinevate seaduste järgi. Üks juhtivaid täppisteadusi, millel oli tugev mõju teiste teaduste arengule, oli mehaanika. See viis keerukate masinate loomiseni, mis on võimelised sooritama igasuguseid liigutusi, mis meenutavad inimeste ja loomade käitumist. Tekkis kiusatus rakendada inimese liikumiste selgitamiseks mehaanika seadusi. Esimese mehaanilise põhimõtte rakendas R. Descartes "refleksi" kontseptsioonis. Refleks on bioloogilise masina mehaaniline motoorne reaktsioon välisele mehaanilisele, füüsilisele mõjule. Inimese orgaanilistes vajadustes nägid loodusteadlased masina energiaallika analoogi ja keha anatoomilises ehituses liigeste liigeseid – midagi, mis meenutab masina hoobade süsteemi. Seega on keha Descartes'i järgi materiaalne ja toimib mehaanika seaduste järgi. Hing on mittemateriaalne ja selle peamine omadus on võime mõelda, mäletada ja tunda.
    18. sajandil inglise filosoof J. Locke esitas empiirilis-sensualistliku kontseptsiooni, mille kohaselt sensuaalne printsiip valitseb ratsionaalse, mõistuse üle. Mõttes pole midagi, mis poleks meeltes. Lapse teadvus sündides on tabula rasa, “tühi leht”, millele elu jätab oma kirjutised. Tunded kujunevad meis assotsiatsiooniprintsiibi järgi (vaimuüksuste vaheline seos). Nii kujuneb kogemus. See idee oli aluseks paljudele teooriatele, mis põhinesid ideel välismõjude juhtivast rollist inimese arengus ja kasvatamises. Niisiis pidas Locke suurt tähtsust haridusele, sealhulgas positiivse suhtumise kujundamisele heade tegude ja negatiivse suhtumise kujundamisele halbadesse tegudesse.
    18. sajandil aastal tänu meditsiini, füsioloogia arengule luuakse ühendus hinge, psüühika ja aju vahel. C. Bell avab kahte tüüpi kiude - sensoorset ja motoorset, kinnitades refleksi ideed.
    Esmakordselt saavad psühholoogilised nähtused ja protsessid raamatus reflektoorse tõlgenduse NEED. Sechenov"Aju refleksid".
    Aja jooksul selgub, et refleksi põhimõte ei suuda seletada inimese liigutuste muutlikkust, sõltuvust vaimsest seisundist, mõtlemisest.

    Teaduslik etapp.

    19. sajandil eksperiment omandab paljudes teadusharudes üha enam väärtust. Sissejuhatus teadusliku laborikatse psühholoogiasse kuulub saksa teadlasele W. Wundt. Esiteks psühholoogiline katselabor avati 1979. aastal Wundti juhtimisel. Põhiliselt mõõdeti sensatsiooni ja taju.
    Näiteks tuletati aistingute psühhofüüsiline seadus: "Aistingu intensiivsus on otseselt võrdeline stiimuli intensiivsuse logaritmiga" (selleks, et aritmeetilises progressioonis aistingu suurenemist saada, on vaja efekti suurendada füüsiliste stiimulite geomeetrilises progressioonis, st stiimul peab olema mitu korda tugevam kui eelmisel korral, et tekitada sama tunne). Mis puutub mõtlemisse, siis Wundt teeb ettepaneku kasutada enesevaatluse meetod(enesevaatlus), samuti kultuurimälestiste, keele, müütide, kunsti jms uurimine.
    Sel perioodil muutus psühholoogia teema. Tänu eksperimendile saab sellest teadvus, mille all mõistetakse võimet mõelda, tunda, ihaldada. Psühholoogia on kujunemas iseseisva teadusena. Tööstusharud arenevad:
    - meeleelundite eksperimentaalne psühhofüsioloogia;
    - Individuaalsete erinevuste psühholoogia. F. Galton tutvustas kaksikmeetodit pärilikkuse ja keskkonna vahelise seose määramiseks individuaalsete erinevuste määramisel.
    Looduslik eksperiment areneb (looduslikes tingimustes) ( A.F. taevasinine- isiksuse psühholoogia, V.M. Bekhterev– väikeste rühmade psühholoogia).

    Psühholoogia arengu põhisuunad pärast kriisi varakult. 20. sajandil

    Introspektsiooni meetodi puudused viivad psühholoogiateaduse kriisini. Selle tulemusena alguses 20. sajandil ilmub rida uusi suundi, millest igaüks pakkus oma psühholoogiaainet ja selle uurimise meetodeid.

    Biheiviorism

    Nimi pärineb inglise keelest. käitumine - "käitumine". Asutajateks peetakse Ameerika psühholooge E.L. Thorndike ja J. Watson.
    Biheivioristid uskusid, et teadvus on liiga subjektiivne ja meie eest varjatud ning seetõttu ei saa seda mõõta. Nad kuulutasid psüühikat "mustaks kastiks, kuhu inimene peidab oma probleeme, luues nende lahenduse näilise". Võimalik on mõõta ja fikseerida psüühika välist ilmingut – käitumist.
    Biheivioristid on käitumisskeemi kirjeldanud valemina: S-R("stiimul-vastus"). Stiimul on igasugune väline mõju kehale ja reaktsioon on igasugune reaktsioon. Valemi tähendus - teades, milline stiimul põhjustab teatud reaktsiooni, saate kontrollida inimeste ja loomade käitumist. Selleks on vaja jälgida inimese käitumist, luua mustreid ja hiljem kasutada sobivat stiimulit soovitud reaktsiooni esilekutsumiseks. Tegevuse tõhustamiseks peate kasutama tugevdusi. Tugevdamine võib olla positiivne (tasu, kiitus jne) ja negatiivne (karistus jne), samuti otsene (vahetu) ja kaudne (kui inimene või loom jälgib teise isiku käitumist ja milleni selline käitumine võib viia) . Nii see käib õppimine, individuaalse, isikliku kogemuse omandamise protsess ( A. Bandura).
    Neobehavioristid ( E. Tolman, B. Skinner) täiendas valemit S - R: S - O -R, kus O - kognitiivsed protsessid: mõtlemine, mälu, kujutlusvõime.
    Biheiviorismi arengut mõjutasid suuresti I.P. õpetused. Pavlov ja V.M. Bekhterev refleksi olemuse kohta.
    Biheiviorismi kriitikud juhivad tähelepanu psüühika mehhanistlikule käsitlusele, selle jäigale määratlusele väliste asjaolude poolt ning inim- ja loomapsühholoogia piiride hägustumisele.

    Psühhoanalüüs

    Asutaja on Austria psühhiaater ja psühholoog Z. Freud. Üks tema biograaf märgib: "Kopernik viis inimkonna maailma keskelt selle äärealadele, Darwin sundis teda ära tundma oma suhet loomadega ja Freud tõestas, et mõistus ei ole oma majas peremees." Z. Freud tegi revolutsiooni inimpsüühikat puudutavates ideedes - inimese käitumist ei määra mitte ainult ja mitte niivõrd teadvus, vaid pigem teadvusetus (varjatud, allasurutud tunded, soovid).
    Z. Freud tegi selle järelduse oma arstipraktika põhjal. Ta tegeles hüsteeria, neurooside raviga. Ta märkis, et need haigused on põhjustatud mitmesuguste psühhotraumade mahasurumisest, mis toimusid enamasti varases lapsepõlves. Need psühhotraumad ei kao, vaid rändavad inimeses ringi, roomates perioodiliselt välja unenägudes, keelelibisemises, joonistustes, naljades jne. Freudi sõnul on nendest vabanemiseks vaja mitte alla suruda, vaid kõigis värvides meeles pidada, uuesti läbi elada ja mis kõige tähtsam – reageerida. Sel eesmärgil kasutas Freud:
    1. Hüpnoos.
    2. Vabade assotsiatsioonide meetod (inimene lõdvestus ja ütles, mis talle pähe tuli).
    3. Unenägude tõlgendamine.
    4. Ülekandeanalüüs (inimene kannab oma pildid arstile, seostab teda lähedastega).
    Seega viiakse läbi psühhoanalüüs.

    Gestalt psühholoogia

    Asutajad - Saksa teadlased K. Koffka, W. Koehler, M. Wertheimer. Nimi pärineb temalt. gestalt - "vorm, pilt, struktuur". Nende seisukohast on psüühika terviklik struktuur, mida ei saa taandada eraldiseisvate elementide kogumile. Tervik ei ole selle osade summa, osad ei määra tervikut, vaid vastupidi, terviku omadused määravad tema üksikute osade omadused. Seega ei saa muusikalist meloodiat taandada erinevate muusikahelide jadaks. Oluline on uurida nendevaheliste seoste struktuuri.
    Kogu struktuur on see, mis ta on. gestalt.
    kontseptsioon "figuuri taust"- Gestalt psühholoogia üks võtmeid. Näiteks taju ei ole aistingute summa, see on terviklik. Figuuri ja maapinda on raske koos näha. Tavaliselt eraldatakse üks lahutamatu osa – kas figuur või taust.
    Psühhoteraapias on Gestalt tehnikad suunatud ka terviklikkuse kehtestamisele. Niisiis on tuntud harjutus “Alaisiksuste ring”, mille ülesandeks on viia harmooniasse isiksuse individuaalsed ilmingud (“tahan”, “vajan” jne). Mandala harjutus on samuti tüüpiline näide.

    kognitiivne psühholoogia

    Nimi latist. сognitio – teadmine, teadmine. Kognitiivne psühholoogia käsitleb inimese käitumise sõltuvust tema kognitiivsetest kaartidest (skeemidest), mis määravad tema maailmapildi. Seotud nimedega A. Beck, A. Ellis.
    Kognitiivse psühholoogia kriitikud märgivad inimese sisemaailma lihtsustamist, skeemide ja mudelite järgi tegutsemist, aju tuvastamist masinaga. Ega asjata ei seostata selle suuna tekkimist ja arengut arvutitehnoloogia kiire arengu ja küberneetika (teabe kontrollimise ja edastamise protsessi reguleerivate seaduste teadus) arenguga.
    Kognitiivsete skeemide struktuur sisaldab uskumusi ja reegleid, mille kaudu inimesed sissetulevat teavet sorteerivad ja kasutavad. Samal ajal võivad uskumused olla düsfunktsionaalsed ja põhjustada kognitiivseid vigu, mis põhjustavad sobimatut käitumist.
    Vea näited:
    1. Suvaline järeldus. Järelduste tegemine tõendite puudumisel. Näide on töötav ema, kes ütleb raske päeva lõpus: "Ma olen kohutav ema."
    2. Valimisalane abstraktsioon. Valikuline tähelepanu ebaolulisele detailile, ignoreerides samal ajal olulisemat. Näide- armuke, kes muutub armukadedaks, kui näeb, et tema tüdruksõber kallutab lärmakal peol pea vestluskaaslase poole, et teda paremini kuulda.
    3. Liigne üldistamine.Üldreegli tuletamine ühest või mitmest üksikjuhtumist. Näide- naine, kes pärast pettumust valmistanud kohtingut jõuab järeldusele: "Kõik mehed on ühesugused. Mind lükatakse alati tagasi."
    4. Liialdus ja alahindamine.Näide esimene on üliõpilane, kes ennustab katastroofi: "Kui ma natukenegi närvi lähen, kukun kindlasti läbi." Näide teine ​​on mees, kes ütleb, et tema parandamatult haigel emal on "kerge nohu".
    5. Isikupärastamine. Kalduvus seostada väliseid sündmusi iseendaga piisavate tõendite puudumisel. Näide- inimene näeb tiheda liiklusega tänava vastaspoolel kõndimas tuttavat, kes ei märka tema tere lehvitamist ja mõtleb: "Ma vist solvasin teda millegagi."
    6. dihhotoomne mõtlemine."Must ja valge", "kas-või" jne, maksimalism. Näide– õpilane arvab: "Kui ma seda eksamit suurepäraste hinnetega ei soorita, olen luuser."

    A. Beck usub seda põhjustel Sellised kognitiivsed vead on:
    1. Lapsepõlves saadud psühholoogiline trauma.Näide- viieaastane poiss läks reisile ja sai tagasi tulles teada, et tema armastatud koer on surnud; selle tulemusena kujunes poisil hoiak: "Kui olen teistest füüsiliselt väga kaugel, juhtub nendega midagi halba."
    2. Väärkohtlemine lapsepõlves. See kahjustab enesehinnangut ja muudab lapse haavatavaks. Sageli modelleerivad lapse jaoks olulised inimesed solvavat käitumist, mida ta kasutab hiljem teiste inimeste vastu või kritiseerib ennast liigselt.
    3. Negatiivne elukogemus, õppimine.

    Humanistlik psühholoogia

    Tekkis 1960. aastatel. USAs. Asutajad A. Maslow, K. Rogers. Nimi pärineb ladinakeelsest sõnast humanus - "inimene". Humanistlik psühholoogia uurib ainult inimesi ja väidab, et loomi ei tohiks uurida. See suund põhineb optimistlikul lähenemisel inimloomuse mõistmisele: usule iga inimese loomejõududesse, sellesse, et ta suudab teadlikult ise oma saatust valida ja oma elu üles ehitada. Humanistid väidavad, et inimene on alguses hea ja tema agressiivsus on keskkonnamõjude tagajärg. Keskendutakse tervele, ennast teostavale isiksusele.
    Inimese kõrgeim vajadus on eneseteostusvajadus, s.t. oma isikliku potentsiaali vabastamisel. Samas tekib see kõrgem vajadus ja seda saab rahuldada madalama (näiteks füsioloogilise) rahuldamisega.

    Kodune psühholoogia

    Vene psühholoogilise mõtte juured ulatuvad 19. sajandisse. Üks olulisemaid väiteid psühholoogiliste teadmiste konstrueerimisel oli tol ajal töö NEED. Sechenov"Aju refleksid".
    I.P. Pavlov- suur vene teadlane-füsioloog, kõrgema närvitegevuse doktriini (HNA) rajaja.
    Bekhterev V.I.- suur vene füsioloog, psühhiaater ja psühholoog, Venemaa esimese eksperimentaalse psühholoogilise labori ja Psühhoneuroloogia Instituudi asutaja (1908) - maailma esimene inimese tervikliku uurimise keskus. Töötas välja loodusteadusliku käitumisteooria.
    Rubinshtein S.L.- silmapaistev kodumaine psühholoog ja filosoof. Ta arendas psühholoogias välja aktiivsusprintsiibi, determinismi printsiibi, personaalse lähenemise printsiibi.
    Luria A.R.- silmapaistev kodumaine psühholoog, neuropsühholoogia rajaja meie riigis. Ta pööras põhitähelepanu kõrgemate vaimsete funktsioonide lokaliseerimise (HMF) eksperimentaalsele uuringule.
    Vygotsky L.S.- psüühika arengu kultuurilise ja ajaloolise kontseptsiooni rajaja, mille kohaselt toimub lapse vaimne areng ja isiksuse kujunemine ühiskonna, kultuuriga suhtlemisel, kultuuriliselt etteantud objektidega tegutsemisviiside omastamise protsessis, saamisel. tutvuda kultuuri ja teaduse saavutustega. Seega on psüühika kultuuriliselt ja ajalooliselt tingitud.
    Leontjev A.N.- silmapaistev kodupsühholoog. Ta töötas välja psühholoogilise tegevusteooria, mis on tunnustatud teoreetiline suund kodumaises ja maailma psühholoogias. Selle järgi sünnib, kujuneb ja avaldub tegevuses psüühika. Samas tuuakse igas kasvamise etapis välja juhtiv tegevus, millel on suurim mõju. Näiteks koolieelses eas - see on mäng, algkoolis - õpetamine, noorukieas - intiimne isiklik suhtlus.

    XX sajandil. kujunesid välja mitmed psühholoogilised teooriad ja kontseptsioonid, mis analüüsisid inimpsüühika olemust ning selle kujunemise ja toimimise seaduspärasusi erinevate nurkade alt: psühhoanalüüs ehk freudism, biheiviorism, kognitiivne psühholoogia, humanistlik psühholoogia, transpersonaalne psühholoogia jne.

    Biheiviorism: Ameerika psühholoog Watson kuulutas 1913. aastal, et psühholoogia saab õiguse nimetada teaduseks, kui ta rakendab objektiivseid eksperimentaalseid uurimismeetodeid. Objektiivselt saab uurida ainult inimese käitumist, mis antud olukorras esineb. Iga olukord vastab konkreetsele käitumisele, mis tuleks objektiivselt registreerida. "Psühholoogia on käitumisteadus" ja kõik teadvusega seotud mõisted tuleks teaduslikust psühholoogiast välja visata. "Väljend "laps kardab koeri" ei tähenda teaduslikus mõttes midagi, vaja on objektiivseid kirjeldusi: "lapse pisarad ja värinad suurenevad, kui koer talle läheneb." Konditsioneeritud reflekside kujunemise (konditsioneerimise) tulemusena tekivad uued käitumisvormid (Watson). "Kõik käitumise määravad selle tagajärjed" (Skinner). Inimese teod kujunevad sotsiaalse keskkonna mõjul, inimene on sellest täielikult sõltuv. Inimene kaldub jäljendama ka teiste inimeste käitumist, võttes arvesse, kui soodsad võivad sellise matkimise tulemused olla tema enda jaoks (Bandura).

    Biheiviorismi olulised eelised on: objektiivsete meetodite kasutuselevõtt väliselt vaadeldud reaktsioonide, inimtegevuse, protsesside, sündmuste registreerimiseks ja analüüsimiseks; õppimismustrite avastamine, oskuste kujundamine, käitumuslikud reaktsioonid.

    Biheiviorismi peamiseks puuduseks on inimese vaimse tegevuse keerukuse alahindamine, loomade ja inimeste psüühika lähenemine, teadvuse, loovuse ja indiviidi enesemääramise protsesside ignoreerimine. Biheiviorism (ehk käitumispsühholoogia) käsitleb inimest kui omamoodi biorobotit, kelle käitumist saab ja tuleks kontrollida psühholoogiliste seaduste abil.

    Freudism käsitleb inimest kui vastuolulist biosotsiaalset seksuaalolendit, mille sees käib pidev võitlus inimese teadvustamata seksuaalsete ihade, tema teadvuse ja südametunnistuse vahel, mille tulemusena inimene ise sageli ei tea, kuidas ta oma elu jooksul käitub. järgmisel hetkel ja miks ta seda teeb. Käitumine, vaimsed seisundid, inimese tervis sõltuvad oluliselt psüühika alateadlikest protsessidest, eelkõige teadvustamatutest seksuaalpüüdlustest ja teadvuseta kompleksidest. 3. Freud tõi psühholoogiasse mitmeid olulisi teemasid: teadvuseta * motivatsioon, psüühika kaitsemehhanismid, seksuaalsuse roll selles, lapsepõlve vaimse trauma mõju käitumisele täiskasvanueas jne. Tema lähimad õpilased aga jõudsid järeldus, et universaalse inimkogemuse on endasse neelanud mitte seksuaaltung, vaid eelis ning alaväärsustunne ja vajadus seda puudust kompenseerida (A. Adler) või kollektiivne alateadvus (arhetüübid) (K. Jung). määrab inimese vaimse arengu.

    Psühhoanalüütiline suund pööras suuremat tähelepanu teadvuseta vaimsete protsesside uurimisele. Teadvuseta protsessid võib jagada 2 suurde klassi: 1 - teadlike toimingute teadvustamata mehhanismid (teadvustamata automaatsed toimingud ja automatiseeritud oskused, teadvuseta hoiaku nähtused); 2 - teadlike tegevuste alateadlikud stiimulid (seda uuris Freud intensiivselt - psüühika teadvuseta piirkonna impulsid (ajed, allasurutud soovid, kogemused) mõjutavad tugevalt inimese tegevust ja seisundeid, kuigi inimene seda ei kahtlusta ja sageli ei tea, miks ta seda või muud tegevust teeb Teadvuseta ideed peaaegu ei lähe teadvusse, jäädes praktiliselt teadvuseta kahe mehhanismi - repressiooni ja vastupanu mehhanismide - töö tõttu Teadvus annab: vastupanu neid ehk inimene ei lase teadvusesse kogu tõde enda kohta. Seetõttu tungivad teadvustamata ideed, millel on " suur energialaeng, läbi inimese teadliku] ellu, võttes moonutatud või sümboolse kuju (kolm vormi). teadvuseta ilming - unenäod, ekslikud tegevused - keelelibisemine, keelelibisemine, asjade unustamine, neurootilised sümptomid).

    Kognitiivne psühholoogia käsitleb inimest ennekõike kui ratsionaalset tunnetavat olendit, kes on võimeline iseseisvalt tundma ümbritsevat maailma ja iseennast, kes suudab leida lahenduse mis tahes keerulistele probleemidele, avastada oma vigu ja neid parandada, ise õppida omavalitsus Kognitiivse psühholoogia esindajad W. Neisser, A. Paivio jt omistavad teadmisele (ladina keelest cognito - teadmine) subjekti käitumises määrava rolli. Nende jaoks on keskseks küsimuseks teadmiste organiseerimine subjekti mälus, meeldejätmise ja mõtlemise protsesside verbaalsete (verbaalsete) ja kujundlike komponentide suhe.

    Humanistlik (eksistentsiaalne) psühholoogia käsitleb inimest kui algselt head olendit, kellel on potentsiaalselt kõrgeimad inimlikud omadused ja suurimad inimlikud vajadused (enesearengu ja -täiendamise vajadus, vajadus elu mõtte mõistmiseks ja oma eesmärgi aktualiseerimiseks elus). maailm, vajadus ilu, teadmiste, õigluse jms järele) ning ainult ebasoodsad elutingimused võivad ajutiselt blokeerida kõrgemate inimlike omaduste avaldumise tegelikus inimkäitumises. Humanistliku psühholoogia silmapaistvamad esindajad G. Allport, G. A. Murray, G. Murphy, K. Rogers, A. Maslow peavad psühholoogilise uurimistöö objektiks inimese tervet loovat isiksust.

    Sellise inimese eesmärk ei ole homöostaasi vajadus, nagu psühhoanalüüs usub, vaid eneseteostus, eneseteostus, inimliku "mina" konstruktiivse alguse kasvamine. Inimene on maailmale avatud, tal on potentsiaal pidevaks arenguks ja eneseteostuseks. Armastus, loovus, kasvamine, kõrgemad väärtused, tähendus – need ja sarnased mõisted iseloomustavad inimese põhivajadusi. Nagu märgib logoteraapia kontseptsiooni autor V. Frankl, kogeb inimene eluhuvi puudumisel või kaotamisel igavust, lubab pahesid, tabavad teda rasked ebaõnnestumised.

    Transpersonaalne psühholoogia käsitleb inimest kui vaimset kosmilist olendit, kes on lahutamatult seotud kogu universumi, kosmose, inimkonnaga, millel on võime pääseda ligi globaalsele kosmilisele teabeväljale, mille tulemusena saab inimene teavet mis tahes sündmuse kohta, mis toimus, ja saab olema universumis. Teadvuseta psüühika kaudu on inimene ühenduses teiste inimeste teadvuseta psüühikaga, "inimkonna kollektiivse alateadvusega", kosmilise informatsiooniga, "maailmamõistusega". Alateadlikul tasandil toimub pidev info-energeetiline suhtlus Universumiga, globaalse infoväljaga, "inimkonna kollektiivse alateadvusega", kuid inimene ei tea sellest enamasti teadlikult midagi. Teadlikul tasandil saab inimese informatsiooniline interaktsioon globaalse infoväljaga võimalikuks kas spontaanselt või spetsiaalsete psühholoogiliste meetodite alusel: meditatsioon, taassünd jne.

    Inimese psüühika ja isiksus on nii mitmetahulised ja keerulised, et praeguses arengujärgus ei ole psühholoogia veel jõudnud lõpliku täieliku teadmiseni inimhinge saladuste kohta. Kõik olemasolevad psühholoogilised teooriad ja kontseptsioonid paljastavad ainult ühe inimese psüühika tahku, paljastavad teatud tegelikud mustrid, kuid mitte kogu tõde inimpsüühika olemuse kohta. Seetõttu on vastuvõetamatu ühe psühholoogilise teooria absolutiseerimine ja kõigi teiste psühholoogiliste kontseptsioonide tagasilükkamine. Inimpsüühika võimalikult täielikuks ja terviklikuks, igakülgseks tundmiseks on vaja teada ja arvesse võtta kõiki olemasolevaid psühholoogilisi teooriaid ja käsitlusi, on vaja vaadelda inimese psüühikat erinevate nurkade alt, tuvastades ja uurides selle erinevaid tahke. (võimalik, et tänapäeva teadus ei tunne inimpsüühika kõiki tahke). Enamik tänapäeva psühholooge nõustub, et psüühika ja inimese isiksuse struktuuri analüüsimisel tuleb arvestada inimese bioloogilist olemust (keha, kaasasündinud instinktid) ja sotsiaalset olemust (sotsiaalsed suhted, internaliseeritud sotsiaalsed normid), psüühika teadlik ja teadvustamata sfäär, kognitiiv-intellektuaalse, emotsionaalse-motivatsioonilise, käitumusliku-tahtelise sfääri ühtsus, isiksuse olemus, selle kese, "mina".