Vandesõnade loendi sõnastik. Viimased näpunäited jaotisest Inimesed

Pigem kui sotsiaalne staatus ja vanus.

Laialt levinud arvamus, et teismelised vannuvad kordades rohkem kui täiskasvanud inimesed, kukub läbi Venemaa teedel, autoremonditöökodades ja eristamatutes joomakeskustes. Siin ei hoia inimesed tagasi südamest tulevaid impulsse, pritsides oma negatiivsuse laine vestluspartnerile ja ümbritsevatele. Enamasti on sõimu kasutamine tingitud sõnavara puudumisest või sellest, et inimene ei suuda oma sõnu ja mõtteid tsiviliseeritumalt väljendada.

Esoteerika ja religiooni seisukohalt lagundab seestpoolt noomiv inimene ennast ja mõjub ümbritsevale ruumile halvasti, vabastades negatiivse energia. Arvatakse, et need inimesed haigestuvad sagedamini kui need, kes hoiavad oma keelt puhtana.

Rohket keelt on kuulda täiesti erinevates kihtides. Sageli võib meediast leida teateid järjekordsest skandaalist kuulsate poliitikute või filmi- ja show-äri staaridega, kes avalikult kasutasid roppusi. Paradoks on see, et isegi keegi, kes kasutab lauses sõnade ühendamiseks roppusi, mõistab sellise kuulsuste käitumise hukka ja peab seda vastuvõetamatuks.

Seaduse seos roppuste kasutamisega

Haldusõiguserikkumiste seadustik reguleerib selgelt vandesõnade ja väljendite kasutamist avalikus kohas. Rahu ja korra rikkuja võib maksta trahvi ja mõnel juhul roppude sõnade eest haldusaresti. Kuid Venemaal ja enamikus SRÜ riikides järgitakse seda seadust ainult siis, kui korrakaitsjad kasutasid vandesõnu.

Kirumine on sõimamine olenemata elukutsest, jõukusest ja haridustasemest. Paljude jaoks on aga heidutavaks teguriks vanemate inimeste, väikelaste kohalolek ja töö, mis hõlmab inimestega viisakat suhtlemist.

Leidlikud inimesed leidsid paarikümne aasta eest olukorrast väljapääsu: koos roppustega ilmus suulises kõnes ka surrogaat. Sõnad "kuradi", "täht", "välja tulema" ei tundu olevat ropp keel selle sõna otseses tähenduses ega kuulu definitsiooni järgi vastava artikli alla, kuid neil on sama tähendus ja sama negatiivne nagu nende eelkäijad, ja selliseid sõnu tuleb pidevalt juurde.

Foorumites ja uudiste arutamises on kangete sõnade kasutamine reeglina keelatud, kuid surrogaadid on ka sellest barjäärist edukalt mööda läinud. Tänu nilbe surrogaadi ilmumisele ei kõhkle vanemad seda enam kohalolekus kasutamast, kahjustades oma lapse kultuurilist arengut, tutvustades ebaküpsetele vandesõnu.

Tabusõnavara sisaldab teatud sõnavara kihte, mis on keelatud usulistel, müstilistel, poliitilistel, moraalsetel ja muudel põhjustel. Millised on selle esinemise eeldused?

Tabusõnavara sordid

Tabusõnavara alamliikidest võib pidada pühadeks tabudeks (judaismis looja nime hääldamisel). Väidetava uluki nimetuse hääldamine jahi ajal viitab müstilisele tabukihile. Just sel põhjusel nimetatakse karu kiusamises "omanikuks" ja sõna "karu" ise on tuletis fraasist "mee eest vastutav".

Rohke keel

Tabusõnavara üks olulisemaid tüüpe on nilbe või sõnavara, tavainimestel - mat. Vene nilbe sõnavara tekkeloost võib eristada kolme peamist versiooni. Esimese hüpoteesi järgijad väidavad, et vene tüürimees tekkis tatari-mongoli ikke pärandina. Mis on iseenesest vaieldav, arvestades, et enamik nilbetest juurtest ulatub algslaavi päritolu. Teise versiooni kohaselt oli vandesõnadel kunagi mitu leksikaalset tähendust, millest üks asendas lõpuks kõik teised ja määrati sõnale. Kolmas teooria ütleb, et vandesõnad olid kunagi kristluse-eelse perioodi okultsete rituaalide oluline komponent.

Vaatleme leksikaalseid metamorfoose kultuslikumate formulatsioonide näitel. On teada, et iidsetel aegadel tähendas "persse" "risti läbi kriipsutamist". Sellest lähtuvalt nimetati "riista" ristiks. Käibe "persse kõik" võtsid kasutusele tulihingelised paganluse pooldajad. Seega soovisid nad, et kristlased sureksid ristil analoogselt oma jumalaga. Ütlematagi selge, et praegused keelekasutajad kasutavad seda sõna hoopis teises kontekstis.

Vandumine mängis olulist rolli ka paganliku päritoluga riitustes ja rituaalides, mida tavaliselt seostati viljakusega. Lisaks tuleb märkida, et enamik surma-, haiguse-, armuloitsude jms vandenõusid on kuhjatud nilbete lekseemidega.

On teada, et paljud praegu nilbeteks peetavad leksikaalsed üksused olid sellised alles 18. sajandil. Need olid täiesti tavalised sõnad, mis tähistasid inimkeha osi (või füsioloogilise struktuuri tunnuseid) ja mitte ainult. Niisiis, proto-slaavi "jebti" tähendas algselt "lööma, lööma", "huj" - "okaspuu nõela, midagi teravat ja teravat". Sõna "pisda" kasutati "kuseelundi" tähenduses. Tuletage meelde, et verb "hoor" tähendas kunagi "jõude rääkima, valetama". "Horrus" - "väljakujunenud rajalt kõrvalehoidmine", samuti "ebaseaduslik kooselu". Hiljem ühinesid mõlemad verbid kokku.

Arvatakse, et enne Napoleoni vägede sissetungi 1812. aastal polnud vandesõnad ühiskonnas eriti nõutud. Kuid nagu protsessi käigus selgus, oli hägustamine kaevikutes palju tõhusam. Sellest ajast peale on vandumine vägede peamiseks suhtlusvormiks kindlalt juurdunud. Aja jooksul populariseeris ühiskonna ohvitseride kiht nilbe sõnavara sedavõrd, et see muutus linnaslängiks.

Seotud videod

Allikad:

kuidas mate (tabusõnavara) 2019. aastal ilmus
Tabusõnad ja eufemismid (roppus) 2019. aastal
(Sõimumine ja vandumine) 2019. aastal

Kaasaegsed sõnaraamatud ja teatmeteosed selgitavad mõistet "vandesõnad" kui nilbe keelega seotud keelekategooriat. Sageli tõmmatakse paralleel või isegi täielik sünonüüm mõistetele "vandesõnad" ja "nilbe". Eeldatakse, et kuritahtlik sõnavara hõlmab eranditult nilbeid, nilbeid, labaseid sõnu ja väljendeid. Ja vandesõnu peetakse spontaanseks reaktsiooniks teatud sündmustele või tunnetele.

Juhend

Vandesõnade määratluse kohaselt nilbe keele osana on vandesõnadel ja väljenditel teatud temaatiline klassifikatsioon:
- rõhutatud isiku negatiivseid omadusi, sealhulgas nilbeid määratlusi;
- tabu kehaosade nimetused;
- seksuaalvahekorra ebatsensuursed nimed;
- füsioloogiliste toimingute nimetused ja nende manustamise tulemused.

Kõik oleks liiga lihtne ja selge, kui mitte üks "aga". Ei pea olema professionaalne keeleteadlane, et mitte leida sõnade ja väljendite sarnasusi: “vandumine”, “isekomplekteerimine”, “lahinguväli”, “kaunistus”. Mõned keeleteadlased peavad selle sarnasuse põhjuseks indoeuroopa keele eelkäija sõnavara päritolu. Algkeele leksikaalne üksus - "br" võib tähendada hõimu ühisvara, toitu ja paljude terminite sõnamoodustuse alust, millest sõnad "võta", "brashna" ja ka "bor" , "bortnik" tekkis. Eeldatakse, et väljend "noomida" võib tuleneda sõjalisest saagist ja "lahinguväli" on saagiväli. Siit ka "isekoguv laudlina" ja tüüpiline "koorem / rasedus / rasedus", samuti põllumajanduslikud terminid - "äke", "vagu".

Aja jooksul koondati järglaste paljunemisega seotud sõnad kategooriasse "vandesõnad", kuid need ei kuulunud nilbesse sõnavarasse. Vandumissõnavara oli tabu, seda võisid kasutada ainult preestrid ja ainult tavade poolt ette nähtud juhtudel, peamiselt põllumaagiaga seotud erootilistes riitustes. See juhib hüpoteesi sõna "matt" - põllumajandus - "vandesõnad" - "ema - juust" päritolu kohta.

Kristluse vastuvõtmisega keelustati vandesõnade kasutamine täielikult, kuid inimeste seas ei positsioneeritud enamikku sellesse kategooriasse kuuluvaid sõnu solvavatena. Kuni 18. sajandini kasutati tänapäevaseid vandesõnu vene keele võrdse osana.

Seotud videod

Märge

Vandesõnade loetelu ei ole püsiv – osad sõnad lähevad ära või kaotavad oma negatiivse varjundi, näiteks sõna „oud“, mida kaasaegsed ei taju teisiti kui sõna „õngeritv“ juurena, kuid 19. saj. seda oli keelatud kasutada seadusandlikul tasandil mehe suguorgani nimetusena.

Umbrohusõnade loetelu on üsna lai. Kindlasti pidite vestluspartneri kõnes tabama selliseid konstruktsioone: "üldiselt", "nagu", "see", "noh", "nii-öelda", "see on sama", "nagu tema" . Noortekeskkonnas on viimasel ajal väga laialt levinud inglise keelest tulnud sõna Ok (“ok”).

Umbrohusõnad – üld- ja kõnekultuuri näitaja

Verbaalse rämpsu seas on midagi, mida igas kultuuriühiskonnas peetakse sündsusetuks. See puudutab roppusi. Rõveda keele elemendid räägivad kahtlemata üldkultuuri ülimadalast tasemest. Vandumine kannab endas väga tugevat väljendusrikast laengut. Mõnel juhul kasutatakse ebatsensuursete sõnade sotsiaalselt vastuvõetavaid asendusi, näiteks "kuused-pulgad". Parem on hoiduda isegi sellistest näiliselt kahjututest väljenditest, isegi kui olukord soodustab emotsionaalset reaktsiooni.

Kui märkate oma kõnes märke umbrohtudest sõnadest, proovige need kontrolli alla saada. Kõnepuuduse teadvustamine on esimene samm selle kõrvaldamiseks. Pidev kontroll oma kõne kvaliteedi üle aitab teil oma mõtteid täpsemalt väljendada ja saada meeldivaks vestluskaaslaseks.

Seotud videod

Seotud artikkel

Tere seltsimehed. Tead, ma märkasin juba ammu, et kui vandesõnu õigesti kasutada, siis kõne muutub. Muutub graatsiliseks, huvitavaks. Ja mis peamine – milliseid tugevaid emotsioone saab edasi anda vaid ühe venekeelse sõimusõnaga. Omapärane asi vene matt.

Kuid kahjuks enamik inimesi ei tea, kuidas seda kasutada. Kujutab seda läbi iga sõna. Mida ma soovitan. Teen ettepaneku tutvuda paljude klassikute loominguga, kes kasutasid oma töödes naeruväärseid tegusõnu.

Paljusid neist olete kuulnud ja lugenud. Isiklikult lugesin seda rõõmuga uuesti ja avastasin enda jaoks midagi uuesti.

Võib-olla pole ma ainus, keda see huvitab.

Yesenin S. A. - "Ära kurvasta, kallis, ja ära ahheta"
Ära kurvasta, kallis, ja ära hinga,
Hoia elu nagu hobust valjad,
Saada kõik ja kõik munn
Ärge laske end põrgusse saata!

Yesenin S. A. - "Tuul puhub lõunast ja kuu on tõusnud"
Tuul puhub lõunakaarest
Ja kuu on tõusnud
Mis sa oled, hoor
Kas sa ei tulnud öösel?

Sa ei tulnud öösel
Päeval ei ilmunud.
Kas sa arvad, et me tõmbleme?
Ei! Sööme teisi!

Yesenin S. A. “Laula, laula. Neetud kitarri peal
Laula, laula. Neetud kitarri peal
Teie sõrmed tantsivad poolringis.
Lämbuks selles hulluses,
Minu viimane, ainus sõber.

Ära vaata tema randmeid
Ja õlgadelt voolav siid.
Ma otsisin selles naises õnne,
Ja leidis kogemata surma.

Ma ei teadnud, et armastus on nakkus,
Ma ei teadnud, et armastus on katk.
Tuli pilusilmaga välja
Kiusaja läks hulluks.

Laula, mu sõber. helista mulle uuesti
Meie endine vägivaldne varakult.
Laske tal üksteist suudelda
Noor, ilus pätt.

Ah, oota. Ma ei noomi teda.
Ah, oota. Ma ei nea teda.
Las ma mängin iseendaga
Selle bassikeeli all.

Minu roosa kupli päevad sajavad.
Kuldsummade unistuste südames.
Ma puudutasin paljusid tüdrukuid
Paljud naised pressisid nurgas.

Jah! seal on maa kibe tõde,
Ma piilusin lapseliku pilguga:
Isased lakuvad järjekorras
Litt tilgub mahla

Miks ma peaksin siis tema peale kade olema.
Miks ma peaksin siis niimoodi haiget tegema.
Meie elu on lina ja voodi.
Meie elu on suudlus ja basseini.

Laula, laula! Saatuslikul skaalal
Need käed on saatuslik õnnetus.
Tead, persse neid...
Ma ei sure, mu sõber, mitte kunagi.

Yesenin S. A. - “Lööve, suupill. Igavus... igavus"
Lööve, suupill. Igavus... igavus...
Harmoonist kallab sõrmi laines.
Joo minuga, sa närune lits
Joo koos minuga.

Nad armastasid sind, piitsutasid sind -
Talumatu.
Miks sa nii sinised pritsmed välja näed?
Kas sa tahad seda näkku?

Aias oleks sind topitud,
Hirmutage varesed.
Piinas mind maksani
Igast küljest.

Lööve, suupill. Lööve, mu sagedane.
Joo, saarmas, joo.
Ma pigem oleksin see rinnakas seal, -
Ta on rumalam.

Ma pole naiste seas esimene...
palju teist
Aga sinusugusega, litaga
Ainult esimest korda.

Mida vabam, seda valjem
Siin-seal.
Ma ei lõpeta ennast
Mine põrgusse.

Oma koerakarjale
On aeg andestada.
Kallis, ma nutan
Vabandust vabandust...

Majakovski V.V. - "Teile"
Sulle, kes elad orgiaorgia nimel,
vannituba ja soe kapp!
Häbi teile, et teid George'ile esitleti
ajaleheveergudelt lahutada?

Kas tead, keskpärane, palju,
mõtlesin paremini purju juua, kuidas -
ehk nüüd pommijalad
rebis välja Petrovi leitnandi? ..

Kui ta tuuakse tapale,
järsku nägin, haavatud,
kuidas sa kotleti huule sisse määrisid
ihalikult laula virmaline!

Kas teie, kes armastate naisi ja nõusid,
anda elu rõõmuks?
Ma eelistaksin olla kuradi baaris
serveeri ananassivett!
(Midagi meenutab värsi süžeed. Näiteks kaasaegne maailm ja selle alused)

Majakovski V. V. "Kas teile meeldivad roosid? Ja ma jagan neid"
Kas sa armastad roose?
ja ma jagan neid!
riik vajab auruvedureid,
vajame metalli!
seltsimees!
ära ooh
ära ah!
ära tõmba valju!
kui plaan on ellu viidud
saata kõik
kiisus
ei täitnud
mina ise
mine
peal
kurat.
(praegu asjakohane)

Majakovski V. V. - "Onanistide hümn"
Meie,
masturbaatorid,
poisid
laiaõlgne!
Meie
sa ei meelita
lihakas tihane!
Mitte
võrgutada meid
kuradi
tühiasi!
cumshot
õige,
tööd jäänud!!!
(Jah, see on pikabushnikute hümn XD, vabandust poisid, see on winrar :))

Majakovski V.V. - "Kes on hoorad"
Mitte need
hoorad
see leib
pärast
ees
ja taga
Anna meile
kurat,
Jumal andku neile andeks!
Ja need hoorad
valetamine,
raha
imemine,
et
ei anna -
lol
olemasolev,
nende laste ema!

Majakovski V.V. - "Ma laman kellegi teise naise peal"
Valetamine
kellegi teise peal
naine
lagi
pulgad
tagumikku
aga me ei nurise -
teha kommuniste,
pahameelest
kodanlik
Euroopa!
Lase munn
minu
nagu mast
harjased!
Mind ei huvita,
kes on minu all
ministri naine
või koristaja!

Majakovski V. V. - "Hei, onanistid"
Hei onanistid,
hüüa "Hurraa!" -
kuradi masinad
asutatud,
Teie teenistuses
mis tahes auk,
kuni
võtmeaugu juurde
kaevud!!!

Lermontov M. Yu. - "Tizenhausenisse"
Ärge sõitke nii lõdvalt
Ära keera oma tagumikku
Magus ja pahe
Palun ära tee nalja.
Ära mine kellegi teise voodisse
Ja ära lase oma
Ei tee nalja, tegelikult mitte
Ärge raputage õrnaid käsi.
Tea, meie armsad tšuhhonetsid,
Noorus ei sära kaua!
Tea: kui Issanda käsi
Murrab sinust üle
Kõik, mis sa täna oled
Sa näed oma jalgade ees palvega,
Suudluse magus niiskus
Nad ei võta sinu igatsust ära
Vähemalt siis riistaotsa pärast
Sa annaksid oma elu.

Lermontov M. Yu. - "Oh, kui armas on teie jumalanna"
Eksprompt
Oh kui armas on su jumalanna.
Prantslane järgneb talle,
Tal on nägu nagu melonil
Aga perse on nagu arbuus.

Goethe Johann - "Mida toonekurg suudab"
Pesapaiga leitud
Meie toonekurg! .. See lind -
Konnade äikesetorm tiigist -
Pesad kellatornil!

Nad on seal terve päeva,
Rahvas sõna otseses mõttes oigab, -
Kuid mitte keegi - ei vana ega noor -
Ära puuduta tema pesa!

Küsite, mis au see on
Kas lind võitis? -
Ta on pätt! - kurat kirikusse!
Imetlusväärne harjumus!

Nekrasov N. A. - “Lõpuks Koenigsbergist”
Lõpuks Koenigsbergist
Ma lähenesin riigile
Kus neile Gutenberg ei meeldi
Ja nad leiavad paska maitse.
Jõin vene leotist,
kuulnud "kuradi ema"
Ja mine minust ette
Kirjutage vene näod.

Puškin A. S. - "Anne Wulf"
Paraku! asjata uhke neiu
Ma pakkusin oma armastust!
Ei meie elu ega meie veri
Tahke tema hinge ei puuduta.
Ma olen ainult pisaraid täis,
Isegi kui mu süda murrab kurbust.
Ta on killukese peale vihane,
Aga see ei lase sul nuusata.

Puškin A. S. - "Ma tahtsin oma hinge värskendada"
Tahtsin hinge kosutada
Ela vana elu
Armas unustuses sõprade läheduses
Minu varasemast noorusest.
____

ratsutasin kaugetele maadele;
Ma ei ihaldanud lärmakaid hoorasid,
Ma ei otsinud kulda, mitte autasusid,
Tolmu sees odade ja mõõkade vahel.

Puškin A. S. - "Viiuldaja tuli kord kastraadi juurde"
Kord tuli kastraadi juurde viiuldaja,
Tema oli vaene ja too oli rikas.
"Vaata," ütles loll laulja,
Minu teemandid, smaragdid -
Võtsin need igavusest lahti.
JA! muide, vend," jätkas ta, "
Kui sul hakkab igav
Mida sa teed, palun ütle mulle."
Vastuseks on vaene mees ükskõikne:
- MA OLEN? Ma kriimustan ennast.

Puškin A. S. - "Elu vanker"
Hommikul istume kärus,
Meil on hea meel murda pead
Ja põlgades laiskust ja õndsust,
Me hüüame: lähme! Tema ema!
_________________________
Ole vait, ristiisa; ja sina, nagu mina, oled patune,
Ja murrad kõiki sõnadega;
Kellegi teise kiisus näed õlekõrt,
Ja te ei näe isegi palke!
("Koguöö õhtust...")
________________________

Ja lõpuks.

"Ma elan Pariisis nagu dändi,
Mul on kuni sada naist.
Minu munn on nagu süžee legendis
Suust suhu."

V.V. Majakovski

Psühholoogid usuvad, et ropp kõne on suurepärane viis stressi maandamiseks ja energia taastamiseks. Mõned ajaloolased peavad vene kaaslast tabude hävitamise tulemuseks. Vahepeal viivad eksperdid läbi professionaalseid vaidlusi, inimeste seas "nad ei vannu, vaid räägivad seda". Täna räägime vene mati päritolust.

Arvatakse, et Tatari-eelses Venemaal ei teadnud nad "kanget sõna" ja sõimades võrdlesid nad üksteist erinevate koduloomadega. Keeleteadlased ja filoloogid selle väitega aga ei nõustu. Arheoloogid väidavad, et esimest korda mainiti vene matti 12. sajandi alguse kasetohust kirjas. Tõsi, mida selles kirjas täpselt oli, arheoloogid ei avalikusta. Proovime mõista roppuse, mis on vene keele lahutamatu osa, keerukust.

Matist ja selle päritolust rääkides eristavad keeleteadlased ja filoloogid reeglina kolme peamist tuletissõna. Need tuletised hõlmavad mehe suguelundi nime, naise suguelundi nime ja selle nime, mis juhtub mehe ja naise suguelundi vahel õnnelikul kombinatsioonil. Mõned keeleteadlased lisavad lisaks anatoomilistele ja füsioloogilistele tuletistele veel ühe sotsiaalse tuletise, nimelt sõna, mida kutsutakse kerge voorusega naiseks. Muidugi on ka teisi nilbeid juuri, aga need neli on rahva seas kõige produktiivsemad ja tulemuslikumad.

Rõõm, üllatus, nõusolek ja palju muud

Võib-olla kõige sagedamini kasutatav sõna roppuste hulgas, sõna, mida kogu Venemaal kõige sagedamini taradele kirjutatakse, viitab mehe suguelundile. Keeleteadlased pole jõudnud ühisele arvamusele selle sõna päritolu kohta. Mõned eksperdid omistavad sellele sõnale vanaslaavi juuri, väites, et iidsetel aegadel tähendas see "varjata" ja kõlas nagu "kuidas". Ja käskivas meeleolus olev sõna "sepis" kõlas nagu "sepp". Teine teooria omistab selle sõna proto-indoeuroopa juurtele. Milles tüvi "hu" tähendas "protsessi".
Täna on äärmiselt raske rääkida iga teooria veenvusest. Ühemõtteliselt võib väita, et see sõna on väga iidne, hoolimata sellest, kuidas see nilbe sõnavaraga diosinkraasiaga inimestele meeldiks. Samuti väärib märkimist, et see kolmetäheline sõna on kõige produktiivsem juur, mis moodustab vene keeles uusi sõnu. See sõna võib väljendada kahtlust, üllatust, nördimust, rõõmu, keeldumist, ähvardust, nõusolekut, meeleheidet, julgustust jne jne. Ainult samanimelises Vikipeedia artiklis on sellest tüvest moodustatud enam kui seitse tosinat idioomi ja sõna.

Vargus, võitlus ja surm

Naiste suguelundeid tähistav sõna on vene nilbes sõnavaras vähem produktiivne kui sõna - tugevama soo esindaja. Sellegipoolest andis see sõna vene keelde küllaltki palju väljendeid, mis kajastavad parimal võimalikul viisil Venemaa tegelikkuse tõsidust. Nii et selle tuntud sõna samatüvelised sõnad tähendavad sageli: valeta, eksitada, peksa, varastada, lakkamatult rääkida. Määratud väljendid tähistavad reeglina sündmuste kulgu, mis ei kulge plaanipäraselt, haridusprotsessi, kaklust, peksmist, ebaõnnestumist ja isegi purunemist või surma.
Mõned eriti ägedad keeleteadlased omistavad selle sõna päritolu sanskritile. See teooria ei talu aga ka kõige humaansemat kriitikat. Kõige veenvamaks teooriaks peavad teadlased proto-indoeuroopa keelte päritolu. Seal tähendasid teadlaste sõnul venekeelse mati populaarsuselt teise sõnaga sama juurega sõnad “sadul”, “millel nad istuvad”, “aed” ja “pesa”. Samuti väärib märkimist, et sellel sõnal võib olla nii rangelt negatiivne kui ka positiivne varjund.

Seksuaalvahekorrast ja mitte ainult sellest

Sõna, mis tänapäeval nilbesõnavaras tähendab seksuaalvahekorda, pärineb proto-indoeuroopa keelest (jebh- / oibh- või *ojebh) ja tähendab puhtaimal kujul "seksuaalvahekorda astuma". Vene keeles on see sõna tekitanud tohutul hulgal väga populaarseid idioome. Üks populaarsemaid on fraas "f*ck your mother". Keeleteadlased väidavad, et muistsed slaavlased kasutasid seda väljendit kontekstis "Jah, ma sobin teie isadeks!". Tänapäeval on tuntud ka teisi selle verbiga väljendeid, mis tähendavad eksitama, ükskõiksust väljendama, väiteid esitama.

Mati devalveerimine

Ausalt öeldes tuleb märkida, et paljusid vene kirjanikke eristas oskus sisestada oma kõnesse "tugev sõna". Isegi mõnes luuletuses oli kaaslane. Muidugi pole siin jutt muinasjuttudest ega armastuslauludest, vaid sõbralikest epigrammidest ja satiirilistest teostest. Ja väärib märkimist, et suur Puškin sõimab orgaaniliselt ja oskuslikult:

Ole vait, ristiisa; ja sina, nagu mina, oled patune,
Ja murrad kõiki sõnadega;
Kellegi teise d ** de kõrres näete
Ja te ei näe isegi palke!
("Koguöö õhtust...")

Moodsa vene keele häda on selles, et tänapäeval toimub erinevate asjaolude tõttu mats devalveerimine. Seda kasutatakse nii laialdaselt, et väljendite väljendus ja mati olemus läheb kaduma. Selle tulemusena vaesestab see vene keelt ja kummalisel kombel ka kõnekultuuri. Teise kuulsa luuletaja Vladimir Majakovski öeldud sõnad sobivad tänasesse olukorda.

2013. aastal võttis Vene Föderatsiooni riigiduuma 19. märtsil vastu seaduseelnõu, mis keelustas nilbe keelekasutamise meedias. Need meedia esindajad, kes julgevad siiski kasutada üht või teist "tugevat" sõna, peavad maksma umbes 200 tuhande rubla trahvi. Tähelepanuväärne on, et selle eelnõu tulihingelisteks toetajateks said Ühtse Venemaa fraktsiooni saadikud, kes kommenteerisid oma tegevust soovina kaitsta riigi elanikkonda ebamoraalse infokeskkonna eest. Enamik venelasi usub aga, et võitlus roppuste vastu on kasutu. Sellele ei aita ei kampaania ega trahvid. Peamine on sisemine kultuur ja kasvatus.

Mõned inimesed ei vannu üldse. Keegi sisestab selle sõna kaudu väärkohtlemise. Enamik kasutab tugevaid sõnu vähemalt aeg-ajalt. Mis on vene matt ja kust see tuli?

Tähelepanu! Tekst sisaldab roppusi.

Kurikuulus ühiskondlik arvamus ei luba vana head matti uurida. Enamik nii raske tee valinud teadlasi kurdab selle üle. Seetõttu on matil väga vähe kirjandust.

Üks vene roppuste mõistatusi on sõna "matt" päritolu. Ühe hüpoteesi kohaselt tähendab algselt "matt" "häält". Seetõttu on meieni jõudnud sellised fraasid nagu "häid roppusi karjumine". Üldtunnustatud versioon taandab aga sõna "matt" sõnaks "ema", seega - "ema sõimu", "põrgusse saata" jne.
Vandesõnade probleemiks on ka see, et sõimusõnade täpset loendit ei ole võimalik koostada, sest osad emakeelena kõnelejad märgivad teatud sõnad nilbeteks, teised mitte. Nii on näiteks sõnaga "gondon". Tüüpilised sõimusõnad pärinevad aga vaid neljast kuni seitsmest tüvest.

On teada, et erinevatel rahvastel on erinev mate "reserv", mida saab jälgida erinevatest sfääridest. Vene vandumine, nagu ka paljude teiste kultuuride kuritarvitamine, on seotud seksuaalsfääriga. Kuid see ei kehti kõigi rahvaste kohta, sest on terve hulk kultuure, kus kõik seksiga seonduv ei ole kuidagi tabuks seatud. Näiteks Uus-Meremaa põlisrahvaste - maooride seas. Ühte hõimu – maoriidi esivanemat – nimetati üsna "ametlikult" "ure faith", mis tähendab "kuumad peenised" või "kuum peenis". Euroopa kultuuris ei ole paaritumise valdkond, muide, samuti tingimata seotud seksuaalsuhetega. Kui vaadata germaani keeli, saab selgeks, et seal on palju needusi seotud roojamisega.

Vene keele nilbe sõnavara aluseks, nagu paljudes teistes keeltes, on nn "nilbe triaad": mehe suguelund ("x.y"), naise suguelund (p..da) ja protsessi kirjeldav tegusõna. kopulatsioonist ("e ..t"). Huvitaval kombel iseloomustab vene keelt nende kirjanduslike venekeelsete terminite sõnade täielik nimetuste puudumine. Neid asendavad kas alasti ladina ja hingetu meditsiini vasted või emotsionaalsed - vandesõnad.

Lisaks nilbele kolmkõlale iseloomustab vene sõimu ka sõna “bl.d” – ainuke, mis ei tähenda suguelundeid ja kopulatsiooni, vaid tuleb slaavi keelest. veritseda, mis vene keelde tõlgituna tähendab "hoorust - meelepetteid, eksimusi, pattu". Kirikuslaavi keeles tähendab sõna "õndsus" "valetama, petma, laimama".

©Flickr

Populaarsed on ka "m..de" (meeste munandid), "man.a" (naissuguelundid) ja "e.da" (meessuguelundid).

Tuntud vene sõimu uurija Aleksei Plutser-Sarno teeb ettepaneku võtta ülaltoodud seitse lekseemi venekeelse sõimu kontseptsiooni aluseks, tuues siiski veel 35 juurt, mida küsitluses osalejad pidasid nilbeks (nende hulgas ka sõnad nagu "sööma" ja "oksendama").

Vaatamata väga piiratud juurte arvule iseloomustab vene matti lihtsalt hiiglaslik arv tuletussõnu. Lisaks olemasolevatele tuleb pidevalt juurde uusi. Niisiis esitab uurija V.Raskin kaugeltki täieliku loetelu tuletistest sõnast “e..t” (ainult tegusõnad): e..nut, e..until, e..tsya, e.edit, e. pähkel, e.-le-kuni-kulle-kuni-kuni-kuni-kuni-kuni, stop.kuni .. nahkhiir, raz .. nahkhiir, s.. nahkhiir, s .. be, s .. nahkhiir, y .. nahkhiir jne.

Keegi ei tea kindlalt, kust vene matt tuli. Kunagi populaarne hüpotees, et saime selle “mongoli-tatari ikkest” (“tatari versioon”), lükkas täielikult ümber 12.–13. sajandi Novgorodi kasetohust kirjade avastamine. Ike peale kukkuda polnud võimalik. See on arusaadav, sest ropp keel on ühel või teisel viisil tüüpiline ilmselt kõigile maailma keeltele.

Kuid on ka teisi versioone. Kaks neist on peamised. Esimene on see, et vene matti seostatakse erootiliste paganlike riitustega, mis mängisid põllumajandusmaagias olulist rolli. Teine on see, et venekeelsetel vandesõnadel oli kunagi erinev tähendus, näiteks kahekordne. Kuid aja jooksul suruti üks tähendustest välja või liideti need kokku, muutes sõna tähenduse negatiivseks.

Kõik teavad, mis on vene matt. Keegi suudab peast reprodutseerida kasakate nilbe kurvi ja keegi peab tähenduse selgitamiseks pöörduma Aleksei Plutser-Sarno kuulsa “Vene mati sõnaraamatu” poole. Paljude jaoks jääb aga Vene mati tekkelugu seitsme pitseri taga mõistatuseks. Kuidas on vandumine seotud indoeuroopa mütoloogiaga, keda tähendab vandekeeles “ema” ja miks varem suhtlesid selles ainult mehed - T&P materjalis.

"Vene ekspressiivse fraseoloogia mütoloogiline aspekt"

B.A. Uspenski

Teosed B.A. Uspenski, mis heitis valgust venekeelsete vandesõnade päritolule, on muutunud klassikaks. Seda teemat uurides nimetab Ouspensky selle äärmuslikku tabut, millega seoses saab kirjanduslikus traditsioonis lubatuks lugeda vaid “kopulat, peenis, lapseootav ud, afeder, iste” tüüpi kirikuslaavisid. Erinevalt paljudest Lääne-Euroopa keeltest on muu "rahvalik" nilbe sõnavara vene keeles tegelikult tabu. Seetõttu eemaldati Dahli sõnaraamatust vandesõnad, Fasmeri etümoloogilise sõnaraamatu venekeelsest väljaandest, Afanasjevi muinasjuttudest; isegi Puškini teoste akadeemilistes kogudes asendatakse nilbeid väljendeid kunstiteostes ja kirjades täppidega; “Barkovi vari”, mis on tuntud vandesõnade rohkuse poolest (näiteks: Juba öö *** [himuline] kuuga / Taevasse astudes / Juba *** [langenud naine] udus voodis / magama jäämas koos mungaga) ei olnud paljudes kogumike kompositsioonides üldse trükitud. Selline sõimu tabu, mis puudutab isegi elukutselisi filolooge, on Uspenski sõnul seotud "tsensorite või toimetajate puhtusega" ja Dostojevski räägib isegi kogu vene rahva puhtusest, õigustades vandesõnade rohkust. Vene keel sellega, et tegelikult ei tähenda need alati midagi halba.

XII-XIV sajandi talupoegade pildid: talupoeg tööl; puhkav talupoeg; mängud

Tõepoolest, matt võib olla sõbralik tervitus, heakskiit ja armastuse väljendus. Kui see on nii mitmetähenduslik, siis tekib küsimus: kust matt tuli, millised on selle ajaloolised juured? Ouspensky teooria viitab sellele, et matil oli kunagi kultusfunktsioonid. Selle tõestuseks võib tuua näiteid ebasündsatest sõnadest ja väljenditest vene paganlikest pulma- või põllundusriitustest, milles matti võiks seostada viljakuskultustega. Huvitav on see, et vene filoloog Boriss Bogajevski võrdleb vene roppust põllumeeste kreeka ropu keelepruugiga. Kristlik traditsioon keelab nilbe sõimu rituaalides ja igapäevaelus, viidates sellele, et see "häbiväärne haukumine" rüvetab hinge, et "kreeka ... sõna" [verbiage] on deemonlik mäng. Vene "häbiväärse", see tähendab nilbe sõnavara keeld oli otseselt seotud õigeusu võitlusega paganlike kultuste vastu, milles seda kasutati. Keelu tähendus saab eriti selgeks, kui võtta arvesse tõsiasja, et vandumine "osub mitmel juhul funktsionaalselt samaväärseks palvega". Paganlikus mõtlemises oli mati abil võimalik leida aare, vabaneda haigusest või brownie ja goblini intriigidest. Seetõttu võis slaavi kaksikusus sageli leida kaks paralleelset võimalust: kas lugeda palvet ründava kuradi ees või vanduda teda. Leides paganlike rituaalsete loitsude ja needuste seast vene sõimu juured, seob Uspenski vene sõimu nn põhivormeli ("*** sinu ema") arhailise maakultusega.

Üks inimene valitakse kord päevas vandesõnaga, -

Emake maa väriseb

Kõige püham Theotokos eemaldatakse troonilt

Seoses kaheusuliste slaavi ideedega "kolmest emast" - maaemast, jumalaemast ja põliselanikest - võlub adressaadi ema solvamisele suunatud sõimusõna samaaegselt pühasid emasid, rüvetades emalikku põhimõtet ennast. Sellest võib leida vastukaja paganlikele metafooridele maa tiinuse ja sellega kopulatsiooni kohta; samas võib sellega seletada uskumust, et maa avaneb sõimu all või et vandumine võib esivanemaid häirida (maa sees lamamine).

Olles täpsustanud vandevalemi objekti, jätkab Uspensky teema juurde: analüüsides väljendi "*** sinu ema" vorme, jõuab ta järeldusele, et varem ei olnud see fraas isikupäratu. Röveduse tegi koer, millest annavad tunnistust vanemad ja täielikumad viited nilbele valemile: näiteks "Et koer võtaks su ema". Paljudes slaavi keeltes on koer selles valemis tegutsemisobjektiks olnud vähemalt 15. sajandist saadik; seega "koera haukumine", nagu matti iidsetest aegadest kutsuti, on seotud koera mütoloogiaga, "koer on antud". Koera ebapuhtus on iidne kategooria, mis eelnes slaavi mütoloogiale, kuid kajastub ka hilisemates kristlikes ideedes (näiteks lugudes pseudopeadest või künotsefaalse Christopheri muutumisest). Koera võrreldi mitteusklikuga, kuna mõlemal pole hinge, mõlemad käituvad ebaadekvaatselt; just samal põhjusel ei tohtinud ülestunnistajad koeri pidada. Etümoloogilisest vaatenurgast on koer ka roojane – Uspensky seob lekseemi "koer" teiste indoeuroopa keelte sõnadega, sealhulgas venekeelse sõnaga "***" [naise suguelundid].

Nii soovitab Ouspensky, et rüvetava koera ja maaema kujutised fraasis "koer *** sinu ema" ulatuvad tagasi äikese ja maaema mütoloogilise abielu juurde. Püha abielu, mille käigus maa viljastatakse, on selles valemis rüvetatud äikesetormi kombel asendamisega koeraga, tema mütoloogilise rivaaliga. Seetõttu muutub nilbest fraasist jumalikku kosmogooniat rüvetav teotav loits. Hilisemas rahvatraditsioonis on see müüt taandatud ja emake maa saab vestluspartneri emaks ja mütoloogilisest koerast saab tavaline koer ning seejärel fraas depersonaliseeritakse täielikult (verb "***" [seksuaalses tegevuses osalema seosed] võib vastata mis tahes isikule ainsuses) .

Sügaval (algsel) tasandil on nilbe väljendus ilmselt korrelatsioonis müüdiga taeva ja maa pühast abielust – abielust, mille tulemuseks on maa viljastumine. Sellel tasandil tuleks taevajumalat ehk äikest mõista kui nilbete sõnadega tegevuse subjekti ja objektina emakest maad. See seletab vandumise seost viljastamise ideega, mis avaldub eelkõige rituaalsetes pulmades ja agraarses roppuses.

"Sõimumisest, emotsioonidest ja faktidest"

A.A. Beljakov

A.A. Beljakov viib mati päritolu vene folkloori legendidele viidates "slaavi Oidipuse" müüti: kord tappis mees oma isa ja rüvetas ema. Seejärel andis ta "nilbe valemi" oma järglastele – selleks, et sellega vastastele esivanemate needusi peale tuua või esivanemaid appi kutsuda. Beljakov nõustub, et selle legendi sügavamad juured on varajastes paganlikes kultustes, mis on seotud "niiske maa ema ja tema viljastamise ideega".

"Mittenormatiivne anekdoot kui modelleerimissüsteem"

I.G. Jakovenko

I.G. Jakovenko märgib oma sõimu artiklis, et traditsiooniline kultuur, oma struktuurilt patriarhaalne, kipub naise rolli profaneerima. Just seda motiivi näeme nilbetes vormelites – peaaegu alati seostatakse neid ebaviisakate kujutistega naisevastasest vägivallast. Jakovenko vastandab "kõrgeima ohu märki" ("..." [naise suguelundid], naiselik printsiip) isase fallosele, "kaitsja märgile", tuues näiteks palju vandesõnu. Nagu selgub, on naiste nilbeid valemeid palju vähem kui meestel; pealegi on naiste paradigma varjundiga midagi armetut, valet, mis on seotud ebaõnne, varguse, valedega (“…” [lõpp], “…” [varastada], “…” [valetaja]), samas kui meessoost mate paradigma viitab tabuks või ohuks. Naise kahjulikku olemust, mida tajutakse naise sümboli, vagiina kaudu, rõhutavad arvukad vanasõnad ja kõnekäänud, muinasjutud ja legendid: võime meenutada V.Ya viidatud. Propp idee "hambulisest häbemest", millega meeskangelane pidi võitlema.

Vene matt - paganliku teadvuse eksisteerimise vorm monoteistlikus kultuuris

Edaspidi läks paganlikest kultustest pärit emakeeles kõnelemise traditsioon üle vene puhmikusse, millega riik võitles aktiivselt alates 17. sajandist. Peaaegu kadunud pühvlitest kandus traditsioon aga luboki, kõrtsilaulude, peterselliteatri, laadahaukujate ja muu sellise juurde. Vene kultuuri patriarhaalse ja paganliku perioodi tabusõnavara elas edasi mõneti erineval kujul.

"Vene matt kui meeste nilbe kood: päritolu ja staatuse evolutsiooni probleem"

V.Yu. Mihhailin

V.Yu töös. Mihhailin, on vaidlustatud traditsiooni püstitada vene matt viljakuskultustele; Vaatamata sellele, et Mihhailin on Uspenskiga suures osas nõus, pakub ta oma teooriat olulise täpsustuse ja käsitleb vandumise ajalugu paganlikest kultustest tänapäeva hägustamiseni. Toporovi-Ivanovi "põhimüüdi" teooria ja mütoloogilise äikesevastase koera seos talle ei sobi: "Ma luban endale üheainsa küsimuse. Mis põhjusel on Äikese igavene vaenlane, kelle traditsiooniline ikonograafia eeldab ennekõike mitte koera, vaid mao kehastusi, just selles kontekstis võtab ta koera kuju ning võtab seda alati ja vormiliselt?

Viljakat maad ei saanud autori arvates seostada arhailises meheliku printsiibiga: see on puhtalt naiselik territoorium. Vastupidi, puhtmasuliinseks territooriumiks peeti jahi ja sõjaga seonduvat, marginaalset ruumi, kus hea abikaasa ja pereisa on valmis verd valama ja röövima ning korralik noormees, kes ei julge vaadata. naabritüdruk vägistab vaenlase tütred.

Mihhailin viitab, et sellistel territooriumidel seostati paaritumist kunagi meeste sõjaliste liitude maagiliste tavadega, samastades end "koertega". Seetõttu nimetati sõimu ka “koera haukumiseks”: sümboolselt olid sõdalased huntide või koerte kehastused. See võib seletada ka tõsiasja, et kuni viimase ajani oli mate valdavalt meeste keel.

Indoeuroopa kultuuris läbis iga mees initsiatsiooni, ühel või teisel viisil kaasnes periood, mida võib kirjeldada kui "koera" etappi. Koerasõdalane, kes elab väljaspool kodutsooni, ääreterritooriumil, eksisteerib väljaspool kolde- ja põllumajanduskultuuri. Ta pole täisväärtuslik, pole küps, tal on “võitlushullus”, millest osa võib nimetada lubamatute roppuste kasutamiseks kodus. "Huntidel" ja "koertel" pole kohta inimterritooriumil, mille jaoks võib nende kohalolek olla räpane: vastavad käitumisnormid ja -vormid on rangelt tabu ja nende kandjad, ilma puhastusriitusi tegemata ja seeläbi "huntidest" pöördumata. ” tagasi inimestel ei ole kõige elementaarsemaid kodanikuõigusi. Definitsiooni järgi on nad ktoonilise printsiibi kandjad, nad on maagiliselt surnud ja sellisena lihtsalt "ei ole olemas".

Seega oli isaste "koerte" liitudes valem "*** sinu ema" loits, mis hävitab vastase võluväel. Selline loits võrdles rivaali sümboolselt krotoonilise olendi pojaga, samastas tema ema emasloomaga ja viis ta erakordselt marginaalsele, mitteinimlikule territooriumile, kus selline läbikäimine võis aset leida. Järelikult viitavad kõik sõimusõnad koera suguelunditele ja loomasuhtlusele, millel pole inimesega mingit pistmist, mis toimub koduruumis ning on raamitud rituaalse traditsiooni ja muude kultuurimärkidega.

Edaspidi kantakse Venemaal sõimukeele puhtmasuliinne olemus üldisemasse konteksti. Alates 1917. aasta revolutsioonilistest sündmustest on keeleparadigma läbi teinud suuri muutusi. Kirumisest on koos newspeakiga saamas patriarhaalse (ehkki pealiskaudselt antiseksistliku) eliidi üks suhtlusvahendeid. Oma osa etendasid ka Nõukogude laagrid, samuti suurenenud huvi naiste tööjõu ekspluateerimise vastu, sealhulgas armeestruktuuride vastu, kus paaritumine päris otseselt arhailiste meeste ametiühingute suhtlusfunktsiooni. Seetõttu lakkas mati tabu nais- või segakeskkonnas juba peagi olemast ja sai siis täielikult minevikku. Meeste nilbe kood on muutunud universaalseks.