Akadski i aramejski jezici kod Asiraca.

1. I dogodilo se u četrnaestoj godini kraljevanja Ezekije, da je Sanherib, kralj Asirije, krenuo protiv svih utvrđenih gradova Judeje i zauzeo ih. 2. I kralj Asirije posla Rabšaka iz Lakiša u Jeruzalem kralju Ezekiji velika vojska; i zaustavio se kod vodoopskrbe gornjeg ribnjaka na cesti

Moj prijevod engleskog članka. Izvornik.

Drevni asirski jezik naziva se akadski. Bio je to jezik Asiraca i Babilonaca, pisan klinastim pismom. Kako bi se olakšali administrativni zadaci Asirskog Carstva, aramejski je postao drugi državni jezik 752. pr. Kr.

Carski službenici usvojili su jednostavan standardni oblik aramejskog za poslovnu korespondenciju. U srcu Carstva "aramejski natpisi" ispisani su klinastim pločama. Takvi natpisi sadrže imena, datume i druge podatke potrebne trgovcima. Pronađene su mnoge asirske ploče s natpisima na aramejskom jeziku. Asirski pisari često su prikazani u parovima - jedan piše na akadskom na klinastim pločama, drugi na aramejskom na listu pergamenta ili papirusa (pogledajte sliku u naslovu posta).

Među utezima u obliku lava pronađenim u Ninivi, neki su ispisani i akadskim i aramejskim tekstom, ispisanim imenima asirskih kraljeva koji su vladali u doba kada su se ti utezi koristili, uključujući Šalmanesara III (858. - 824.), Sargona (721. - 705.), Sanherib (704. - 681.). Službeni aramejski kasnije je prihvaćen kao standardni oblik književne komunikacije među stanovnicima koji govore aramejski razne dijelove Carstvo. Imenovan je asirski aramejski(rjeđe carski aramejski).

Prema Starom zavjetu, 701. godine, kada su izaslanici asirskog kralja Sanheriba izašli pred zidine Jeruzalema i Ribsak se obratio zapovjednicima vojske kralja Ezekije na hebrejskom, oni su ga zamolili da bolje govori aramejski, jer su ga razumjeli. Službeni jezik i nije želio da stanovništvo čuje pogrdne zahtjeve za pokornošću na hebrejskom.

17 Kralj asirski posla Tartana, Rhabsarisa i Rabšaka iz Lakiša k kralju Ezekiji s velikom vojskom u Jeruzalem. I odoše i dođoše u Jeruzalem; i oni odoše i dođoše i stadoše kod izvora vode u gornjem ribnjaku, koji je na putu za polje bijelog.
18 I pozvaše kralja. Elijakim, sin Hilkijin, upravitelj palače, i Šebna, pisar, i Joah, sin Asafov, zapisničar, izašli su k njima.
19 Rabšak im reče: Recite Ezekiji: Ovako govori veliki kralj, kralj asirski: Kakva je to nada u koju se uzdaš?
20 Govorio si samo prazne riječi: za rat ti treba savjet i snaga. U koga se sada uzdaš, kad si me ostavio?
21 Gle, ti se misliš osloniti na Egipat, na ovu natučenu trsku, koja će mu, ako se tko na nju nasloni, ići u ruku i probosti je. Takav je faraon, kralj Egipta, svima koji se u njega uzdaju.
22 I ako mi kažeš: "U Gospodina, Boga našega, uzdamo se", je li to onaj čije je uzvišice i žrtvenike ukinuo Ezekija i rekao Judi i Jeruzalemu: "Samo pred ovim žrtvenikom klanjajte se u Jeruzalemu"?
23 Zato stupi u savez s mojim gospodarom, kraljem asirskim: dat ću ti dvije tisuće konja;
24 Kako možeš pobijediti i jednog vođu najmanjih slugu moga gospodara? A ufaš li se u Egipat za kola i konje?
25 Štoviše, jesam li otišao na ovo mjesto bez volje Gospodnje da ga uništim? Gospodin mi je rekao: "Idi u ovu zemlju i uništi je."
26 Eliakim, sin Hilkijin, i Šebna i Joa, rekoše Rabšaku: "Govori svojim slugama aramejski, jer mi razumijemo, a nemoj nam govoriti hebrejski dok ne čuje narod koji je na zidu."

U kasnijim stoljećima aramejski je zamijenio hebrejski čak i u Izraelu. Tijekom svog vremena u babilonskom sužanjstvu, Židovi su usvojili kvadratno asirsko pismo poznato kao Ketav Ašuri ili asirski tekst. Zakon je zahtijevao da svici Tore budu upisani Ketav Ašuri.

S vremenom je aramejski postao lingua franca Mezopotamije, postupno zamjenjujući akadski. Takav je prijelaz bio moguć zbog sličnosti jezika. A također i zato što su 22 slova aramejskog alfabeta prikladnija za pisara nego oko 600 znakova klinastog pisma.

Činjenicu da su oba jezika koegzistirala još u 4. stoljeću prije Krista potvrđuje aramejski dokument dostupan istraživačima iz Uruka, napisan u isječcima. U Babilonu je akadski jezik izašao iz upotrebe oko 140. pr. Kr., ostajući u vlasništvu nekolicine svećenika koji su ga koristili u vjerske svrhe. Međutim, akadski je i dalje bio jezik astronoma i astrologa (što je u ono vrijeme bilo isto) sve do Kristova vremena.

Većina drevnih jezika razvila se tijekom vremena razni razlozi su doživjeli značajnu transformaciju. Na primjer, Engleski jezik se jako promijenio u odnosu na ono što je bio npr. u 9. stoljeću. Suvremeni govornici engleskog jezika imat će poteškoća s čitanjem i razumijevanjem Isusove molitve napisane na starom engleskom (vidi tekst ispod):

"Feder Ure bu be eart on hefonum, si bin nama gehalgod. Za pripremu bin riže. Gewurbe Oin willa on Eoroan swa swa on heoronum..."

Moderni Asirci svaki dan u razgovoru koriste tisuće riječi koje su čisto akadske.
Sirijski, drugo ime za jezik kršćanskih Asiraca, možda se koristio kao književni jezik u sjevernoj Mezopotamiji, ali je preživjelo samo nekoliko pisanih pretkršćanskih tekstova koji datiraju iz 1. stoljeća nove ere. Sirijski se razvio kao književni jezik u Edesi, gdje je postojala velika znanstvena škola, bivša nasljednica pogan trening centar. Kršćani koji govore aramejski u regiji postupno su usvojili sirijski kao jezik Crkve i kulture. Postoje dva neznatno različita dijalekta sirijskog jezika, koja se nazivaju istočni i zapadni. Treba napomenuti da je suvremeni govorni asirski jezik (istočni ili zapadni) stariji od pisani jezik Crkve (edeški dijalekt). Na primjer, na akadskom riječ oružje keke (keke)(doslovno zub, budući da oružje ima rezne naprave), na sirijskom se liturgijsko oružje označava riječju zaineh (zaineh), i u modernom istočnoasirskom checke (ček)- gotovo isto kao u akadskom.

Neke razlike u izgovoru riječi između starog i modernog asirskog mogu postojati zbog nemogućnosti prevoditelja da točno prenesu zvuk klinastih znakova. Neki klinasti znakovi mogu imati drugačiji izgovor. Treba istaknuti da iako su sve drevne asirske riječi završavale na "U", u modernom istočnoasirskom u svom osnovnom obliku riječi završavaju na "A". Samoglasnik "A" istočnog dijalekta izgovara se "O" u svim padežima zapadnog dijalekta.

Donji popis sadrži riječi koje dolaze iz akadskog. Bez riječi, deklinacija, vremena, pridjeva, priloga, oblika množine i roda izvedenih od njih. Kada bi se svi ovi oblici rječnika dodali popisu, on bi sadržavao tisuće riječi.

Sastavili Peter BetBasoo i William Warda koristeći pojmovnike sadržane u sljedećoj literaturi:

1. "Državni arhiv Asirije, Svezak III: Dvorska poezija i književno mnoštvo", autor Alasdair Livingstone, Helsinki University Press.


2. Samuel A.B. Mercer, "Assyrian Grammar with Chrestomathy and Glossary" Frederick Ungar Publishing, New York, 1961.


3. Samuel A.B. Mercer, "Assyrian Grammar" London 1921


4. Orhahamov rječnik stabiliziranog i obogaćenog asirskog jezika i engleskog, Chicago Ill. 1943.

Bilješke:

1. Ribsak (Rab - Shakeh) - to je bio takav dvorski položaj glavnog peharnika, a osoba koja ga je zauzimala nije nužno bila uključena u posluživanje asirskog kralja za objeda. Usporedi sa upravitelj ili kraj kreveta u moskovskoj državi.

2. Ruski jezik ne prenosi razlike, ali na engleskom sirijski- u odnosu na moderne Asirce, i Sirijac- u odnosu na sirijske Arape, čije samoime zemlje nije Sirija, već Šam.

3. Isti Peter Bitbazu, koji uspješno razotkriva mitove o “arapsko-islamskoj civilizaciji”:

Unosi iz ovog časopisa s oznakom “Asirija”

• Dan sjećanja na Svetog Sergija Generala (Surb Sarkis Sparapet).

  Ovaj se svetac štuje samo u AAC-u. Ali u njegovom Životu spominje se da je prije sv. Mesrop Mashtots prenio je njegove relikvije u Armeniju, u selo Ushi...

• 
  Asirsko nasljeđe. Članak Freda Uprim.

  Moj prijevod članka asirskog publiciste Frederika Apima (Fred Aprim) "Asirski kontinuitet". Original na web stranici Aprima:…

• 
  Iz obitelji Nimrod.

  O Nimrodu u asirskoj tradiciji. Pitam se koji su još asirski kraljevi i kasniji vladari bili u srodstvu s obitelji biblijskog Nimroda? Izvod...

• 
  Povijest asirsko-gruzijskih odnosa.

  Moderna gruzijska ikona 13 asirskih otaca. Izvadak iz članka Rolanda Bijamova „3118 godina asirsko-gruzijskih…

U davna vremena aramejski jezik je bio podijeljen na dva velika dijalekta - zapadni, ahemenidskih sila, i istočni, jezik asirskih masa Mezopotamije. U rani srednji vijek Razvio se treći aramejski dijalekt - edeski, poznatiji kao klasični sirijski, koji je bio književni jezik zapadnih i istočnih Asiraca, kao i svih onih koji su živjeli u regiji Edese (danas Urfa, Turska). Štoviše, za Asirce iz Edese on je također bio govorni jezik, dok su zapadni i istočni Asirci govorili dijalektima. Zapadni dijalekt aramejskog i njegovi govornici sačuvani su u tri sela u Siriji, sjeverozapadno od Damaska: Malula, Bakhha i Jub-Addin, kao i među Asircima u Zapadni gradovi Jordan i Izrael. Istočni dijalekti uključuju:

– Tur-Abdin dijalekt, kojim govore jakobitski Asirci koji žive u Siriji, Iraku, Libanonu i uglavnom u Turskoj (vilajeti Urfa, Mardin, Diyarbakir i dalje do granica Iraka);

– grupa Urmia (Iran);

– sjeverna skupina: na sjeverozapadu jezera. Urmia, Kochanis, Gavar, južno od jezera. Wang;

– skupina Ašireta: Gornji i Donji Tijari, Thuma, Jilu, Diz, Tal, Baz, Valto, Mar-Bishu, Shamizdin, Tergavar;

– južna skupina: mosulski dijalekt.

Moderni asirski je poznat kao novosirijski, aramejski i izorski. Međutim, smatramo ispravnim pridržavati se, poput G. Arsanisa, K. Tseretelija, A. Orakama i drugih, pojma “moderni asirski jezik”, budući da njime govore potomci starih Asiraca.

Suvremeni asirski književni jezik razvio se 40-ih godina 19. stoljeća. Temelji se na urmskom dijalektu i vokabularu iz drugih asirskih dijalekata. Služio je za nastavu u nacionalne škole, objavljivao beletristiku, vjersku i obrazovna literatura, kao i periodiku. U inostranstvu su izlazili časopisi “Zaryry d bara” (“Zrake svjetlosti”), “Kala d shrara” (“Glas istine”), “Urmi orthodoxeta” (“Pravoslavna Urmija”), “Kohva” (“Zvijezda”). na književnom asirskom jeziku ).

Na suvremenim je dijalektima objavljena velika literatura s kojom se čitatelj može upoznati u djelima G. Arsanisa i K. Ceretelija.

Moderni Asirci imaju tri alfabeta: estrangelo (za velika slova), nestorijanski (za modern književni jezik) i serto, koji su napisali jakobitski Asirci. Nestorijanska abeceda se piše s desna na lijevo. Ima 22 suglasnika i 7 izvedenica: v, g, j, x, ch, f. Nema samoglasnika. Umjesto njih koriste se samoglasnici koji se pišu iznad i ispod slova. Sva su slova međusobno povezana, osim a, d, x, v, e, s (sade), p koja su povezana samo s desne strane.

Od 1923. do 1939. godine u našoj zemlji izlazio je list “Zvijezda Istoka” na asirskom jeziku. Istovremeno su objavljena brojna nastavna pomagala: „ Zavičajni govor"(M., 1932), "Udžbenik za asirske škole" (M., 1932), "Udžbenik društvenih nauka" (M., 1934), "Gramatika asirski jezik« (M., 1935.), »Gramatika za odrasle« (M., 1935.), »Antologija književnosti za asirske škole«, 4. dio (M., 1933.) i dr. Nakon rata prof. K. Tsereteli objavio niz znanstveni radovi I nastavna sredstva na asirskom jeziku.

Alexey Shashko (Sankt Peterburg) govori o asirskom jeziku.

Moderni asirski jezik pripada aramejskoj podskupini sjeverno-središnje skupine semitske grane afroazijske makroobitelji jezika.

U staroj Mezopotamiji govorili su akadski (sjeverna periferna skupina semitskih jezika). Početkom 1. tisućljeća pr. Započela je seoba aramejskih plemena s Arapskog poluotoka u Mezopotamiju. Aramejci nikada nisu postojali ujedinjeni ljudi i nije imao jedinstvena država. Njihov jezik (aramejski) je najbliži srodnik hebrejskog. Aramejci su asimilirali lokalno stanovništvo i do 8.st. PRIJE KRISTA. Aramejski postaje govorni jezik stanovnika Mezopotamije. Akadski opstaje kao jezik službeni dokumenti, ali na klinastim pločicama pojavljuju se postskriptumi na aramejskom. Već tada je aramejski počeo ispunjavati funkciju francuski jezik(Jezik međunacionalna komunikacija). Bio je to jezik trgovaca i diplomata. Na aramejskom je, primjerice, napisano pismo južnopalestinskog vladara Adone upućeno egipatskom faraonu Nehu II. sa zahtjevom da ga zaštiti od Nabukadnezara (papirus iz Memfisa, kasno 7. st. pr. Kr.) - napomena: ni za jedno od njih Aramejski nije obitelj!

Nakon pada Asirije (VII. st. pr. Kr.) i babilonsko kraljevstvo(VI. st. pr. Kr.) Mezopotamija je ušla u sastav Perzijsko carstvo Ahemenidi, koji su aramejski jezik učinili uredskim jezikom u svojoj državi (carski aramejski). Zahvaljujući tome, proširio se na ogromnom teritoriju od Indije do Egipta. Zbog toga su se počele pojavljivati ​​dijalektalne razlike. Postoje zapadni aramejski i istočni aramejski. U helenističko doba a pod rimskom vlašću aramejski je zadržao svoj položaj lingua franca.

U II stoljeću. OGLAS mala država Osroene u zapadnoj Mezopotamiji, sa središtem u gradu Edessi, prihvatila je kršćanstvo kao državna vjera. U ovoj su državi govorili istočni aramejski, u koji su stari i Novi zavjet, i liturgijske knjige. Primivši kršćanstvo, Aramejci iz Osroena počeli su sebe nazivati ​​"Sirijcima", a njihov je jezik postao književnim jezikom svih kršćana koji govore aramejski i nazvan je "sirijski". Sa širenjem kršćanstva, etnonim "Sirijanci" prihvatili su i drugi kršćani koji govore aramejski. Stvoreno na sirijskom najbogatija književnost. Sve do 5. stoljeća korištena je abeceda estrangela, a nakon podjele sirijske crkve, nestorijanci i jakobiti počeli su koristiti vlastite varijante sirijskog pisma ( nestorijanski I serto odnosno). Nakon 8. st. u uvjetima arapske ekspanzije i uvođenja islama i arapski Sirijska književnost postupno propada. Posljednji veći radovi datiraju iz 14. stoljeća. Sirijski tada ispada iz svakodnevne upotrebe, ostajući jezikom crkve. Sredstva žive komunikacije su Novi aramejski jezici.

Postoje zapadni i istočni novoaramejski jezici. Zapadni dijalekti uključuju dijalekte tri sela sjeveroistočno od Damaska ​​(Sirija): Ma'loula, Bah'a i Jubb'adin. A istočni su podijeljeni u tri skupine:

1) Turoyo jezik u jugoistočnoj Turskoj (planinska regija Tur-Abdin);
2) novomandejski jezik pripada mandejskoj vjerskoj zajednici, na granici Irana i Iraka;
3) sjeveroistočni novoaramejski dijalekti (NENA) - Suret, nekoliko desetaka dijalekata (Urmia (zapadna obala jezera Urmia, Iran), Salamas (sjeverno od Urmia), Van (u Turskoj, blizu Salamasa), Tiari (centr. Kurdistan) , Jilu (istočni Kurdistan u Turskoj), Mosul (Alkosh u Iraku), Sipurgan, Soludan, Ter-Gavar, Thumi, Tal, Daz, Valtu, Kudchanis, Gavar, Marbishu, Shams-din (Turska) i mnogi drugi. ). Jezične inkluzije u glavnom distribucijskom području kurdskog jezika: na jugoistoku Male Azije, na sjeveru Iraka, na sjeverozapadu Irana. Sve do sredine 19.st. bili nenapisani.

Godine 1836. dr. Perkins, član Američke prezbiterijanske misije u Urmiji (Iran), preveo je Bibliju na urmijski dijalekt, koristeći ortografiju klasičnog sirijskog za nepisani novoaramejski dijalekt. Godine 1852. Američko biblijsko društvo prvi put je objavilo ovaj prijevod. Ovako se pojavilo književni sjeveroistočni novoaramejski jezik.

Prvi termin "Asirci" Europski misionari primjenjivali su se na kršćane sjevernog Iraka i Irana koji govore aramejski, proglašavajući ih potomcima starih Asiraca. Ali ovaj se etnonim ukorijenio uglavnom samo među nestorijancima i počeo se široko koristiti tijekom masovne emigracije nakon Prvog svjetskog rata na valu uspona nacionalni pokret. Jezik, temeljen na urmskom dijalektu, počeo se nazivati ​​"književnim asirskim jezikom". Sljedbenici drugih crkava sirijske tradicije (Kaldejci, Jakobiti, Maroniti, Sirokatolici...) genetski su srodni Nestorijancima i bliski su im jezikom, ali nisu prihvatili etnonim “Asirci”.

Rusko-asirski kulturni kontakti imaju povijest dužu od 200 godina. U 18. stoljeću Gruzijski kralj Iraklije II preselio je nekoliko stotina Asiraca iz Irana i Turske u regiju Mtskheta u Gruziji. Kasnije su se neki od njih preselili u Rusiju. Drugo službeno naseljavanje Asiraca u Rusiji datira iz 1828. godine. Nakon Rusko-perzijski rat, u kojem su Asirci iz Irana pružili veliku pomoć ruskoj vojsci kao izviđači i vodiči, u znak zahvalnosti ruska vlada dopustio da se nasele u Armeniji. Preko 100 asirskih obitelji iskoristilo je to pravo. U rusko-turski rat 1877-1878 (prikaz, stručni). Turski Asirci stali su na stranu Rusije. Nakon završetka rata osnovali su dva sela na ruskom teritoriju - Samavat i Bagra-Khatun.

Tijekom Prvog svjetskog rata Asirci Osmanska Turska a Iran se pobunio i postao ruski saveznik u ratu. Kao rezultat poraza asirskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta, povlačeći se na teritorij svog saveznika 1918., gotovo 50 tisuća Asiraca postali su građani Sovjetska Rusija. Godine 1937. počeli su masovna represija protiv Asiraca. Proglašeni su iranskim i turskim špijunima, strijeljani, deportirani i preseljeni u Sibir. Prema popisu iz 1939. u SSSR-u je živjelo već 20,2 tisuće Asiraca. Trenutno (prema podacima iz 2004.) u Rusiji i zemljama ZND-a živi ukupno 21 tisuća Asiraca. Ukupno u svijetu ima (prema 2003.) oko 1,2 milijuna Asiraca (500 tisuća u Iraku, 150 tisuća u Iranu, 100 tisuća u Siriji, 200 tisuća u SAD-u i Kanadi).

Fonetika suvremenog asirskog jezika je kroz povijest prošao niz značajne promjene, osobito: spirantizacija je nestala (ne u svim dijalektima) zaustavlja b-g-d-k-p-t u intervokalnom položaju; pojavili su se novi zvukovi č, j, ž. Promjene su utjecale na strukturu sloga: nakon povijesno kratkih samoglasnika u otvoreni slog Dolazi do geminacije sljedećeg suglasnika, uslijed čega slog postaje zatvoren.

Ime ne čuva semitsku kategoriju nominalnih stanja; iz člana -a (završni status emphaticus) razvijen je opći završetak imena Sustav osobnih nezavisnih i sufiksalnih posvojnih i objektne zamjenice pretrpjela značajne fonetske promjene. Glagolski sustav potpuno je iznova izgrađen u usporedbi s drugim semitskim jezicima: aspektualni sustav zamijenjen je proširenim vremenom (prezent nepotpun, prezent kontinuiran, prezent potpun, prošlost nepotpuna, prošlost jednostavno I i II, pretprošlost jednostavno I i II, prošlost kontinuirani, budući nepotpuni, budući kontinuirani, budući završeni). Postoje indikativni, konjunktivni i uvjetni načini, imperativ, pozitivan i niječna konjugacija; Sačuvana su tri glagolska tipa - prosti, intenzivni (pojačavanje radnje) i kauzativni (poticanje na radnju). Redoslijed riječi u rečenici postao je relativno slobodan.

U rječniku suvremenog asirskog jezika postoji značajan postotak posuđenica iz perzijskog, kurdskog, azerbejdžanskog, turskog, arapskog, grčkog (preko sirijskog), akadskog, engleskog, ruskog, armenskog i gruzijski jezici. Trenutačno postoji tendencija čišćenja književnog jezika i zamjene posuđenica izvornim sirijskim vokabularom.

Alexey Shashko pripremljen za objavu na web stranici festivala snimka prezentacije suvremenog asirskog jezika (mp3) te ilustrativni materijal za prezentaciju (4 stranice u grafičkom obliku). .