Kako izgleda Papuanac? Nova Gvineja

Živeći s Papuancima godinu dana, navikao sam se da mogu hodati ulicama goli, spavati na zemlji uz vatru i kuhati hranu bez soli, papra i začina. Ali popis aboridžinskih čuda nije ograničen na ovo.

Oni "sjede" na orasima kao narkomani

Plod betel palme je najviše loša navika Papuanci! Pulpa voća se žvače, pomiješana s druga dva sastojka. To uzrokuje obilno lučenje sline, a usta, zubi i usne postaju jarko crveni. Stoga Papuanci beskrajno pljuju na zemlju, a "krvave" mrlje nalaze se posvuda. U zapadnoj Papui ovo se voće naziva pinang, au istočnoj polovici otoka - betelnat (betelov orah). Upotreba voća daje blagi opuštajući učinak, ali jako kvari zube.

Vjeruju u crnu magiju i kažnjavaju za to

Ranije je kanibalizam bio instrument pravde, a ne način utaživanja gladi. Tako su Papuanci bili kažnjeni za vještičarstvo. Ako je osoba bila proglašena krivom za korištenje crne magije i nanošenje štete drugima, tada je bila ubijena, a dijelovi njenog tijela podijeljeni su članovima klana. Danas se kanibalizam više ne prakticira, ali ubojstva pod optužbom za crnu magiju nisu prestala.

Mrtve drže kod kuće

Ako imamo Lenjina koji "spava" u mauzoleju, onda Papuanci iz plemena Dani mumije svojih vođa drže upravo u svojim kolibama. Uvrnuto, zadimljeno, sa strašnim grimasama. Mumije su stare 200-300 godina.

Puštaju svoje žene da rade teške fizičke poslove

Kad sam prvi put vidjela ženu u sedmom ili osmom mjesecu trudnoće kako sjekirom cijepa drva dok joj muž odmara u hladovini, ostala sam šokirana. Kasnije sam shvatio da je to norma među Papuancima. Stoga su žene u njihovim selima brutalne i fizički izdržljive.

Oni plaćaju za buduća žena svinje

Ovaj običaj sačuvan je u cijeloj Novoj Gvineji. Nevjestina obitelj prima svinje prije vjenčanja. Ovo je obvezna naknada. Pritom se žene brinu o praščićima kao o djeci, pa ih čak hrane svojim prsima. Nikolaj Nikolajevič Miklukho-Maclay pisao je o tome u svojim bilješkama.

Njihove žene su se dobrovoljno osakatile

U slučaju smrti bliskog rođaka, žene Dani odrezale su falange prstiju. Kamena sjekira. Danas je ovaj običaj već napušten, ali u dolini Baliem još uvijek možete sresti bake bez prstiju.

Ogrlica s psećim zubima je najbolji poklon za vašu ženu!

Za pleme Korowai ovo je pravo blago. Stoga ženama Korovai ne treba ni zlato, ni biseri, ni bunde, ni novac. Imaju vrlo različite vrijednosti.

Muškarci i žene žive odvojeno

Mnoga papuanska plemena prakticiraju ovaj običaj. Dakle, postoje muške kolibe i ženske. Žene ne smiju ulaziti u kuću muškaraca.

Mogu živjeti čak i na drveću

“Živim visoko - gledam daleko. Korowai grade svoje kuće u krošnjama visokog drveća. Ponekad je i 30 m iznad tla! Stoga je ovdje potrebno oko i oko za djecu i bebe, jer u takvoj kući nema ograda.

Nose mace

Ovo je falokript, kojim gorštaci pokrivaju svoju muškost. Koteka se koristi umjesto kratkih hlača, lišća banane ili ogrtača. Pravi se od domaćih tikvica.

Spremni su se osvetiti do posljednje kapi krvi. Ili do posljednjeg pileta

Zub za zub, oko za oko. Oni vježbaju krvna osveta. Ako je vaš rođak ozlijeđen, osakaćen ili ubijen, morate počinitelju odgovoriti istom mjerom. Jeste li bratu slomili ruku? Break i ti onome tko je to učinio.
Dobro je da se krvnu osvetu može otkupiti kokošima i svinjama. Tako sam jednog dana otišao s Papuancima u "strelku". Sjeli smo u kamionet, uzeli cijeli kokošinjac i otišli na obračun. Sve je prošlo bez krvoprolića.

Zub za zub, oko za oko. Prakticiraju krvnu osvetu. Ako je vaš rođak ozlijeđen, osakaćen ili ubijen, morate počinitelju odgovoriti istom mjerom. Jeste li bratu slomili ruku? Break i ti onome tko je to učinio.

Dobro je da se krvnu osvetu može otkupiti kokošima i svinjama. Tako sam jednog dana otišao s Papuancima u "strelku". Sjeli smo u kamionet, uzeli cijeli kokošinjac i otišli na obračun. Sve je prošlo bez krvoprolića.

© Bigthink.com

2. "Sjede" na orasima kao narkomani.

Plodovi betel palme najštetnija su navika Papuanaca! Pulpa voća se žvače, pomiješana s druga dva sastojka. To uzrokuje obilno lučenje sline, a usta, zubi i usne postaju jarko crveni. Stoga Papuanci beskrajno pljuju na zemlju, a "krvave" mrlje nalaze se posvuda. U zapadnoj Papui ovo se voće naziva pinang, au istočnoj polovici otoka - betelnat (betelov orah). Upotreba voća daje blagi opuštajući učinak, ali jako kvari zube.

3. Vjeruju u crnu magiju i za to bivaju kažnjeni.

Ranije je kanibalizam bio instrument pravde, a ne način utaživanja gladi. Tako su Papuanci bili kažnjeni za vještičarstvo. Ako je osoba bila proglašena krivom za korištenje crne magije i nanošenje štete drugima, tada je bila ubijena, a dijelovi njenog tijela podijeljeni su članovima klana. Danas se kanibalizam više ne prakticira, ali ubojstva pod optužbom za crnu magiju nisu prestala.

4. Mrtve drže kod kuće

Ako imamo Lenjina koji "spava" u mauzoleju, onda Papuanci iz plemena Dani mumije svojih vođa drže upravo u svojim kolibama. Uvrnuto, zadimljeno, sa strašnim grimasama. Mumije su stare 200-300 godina.

5. Puštaju svoje žene da rade teške fizičke poslove.

Kad sam prvi put vidjela ženu u sedmom ili osmom mjesecu trudnoće kako sjekirom cijepa drva dok joj muž odmara u hladovini, ostala sam šokirana. Kasnije sam shvatio da je to norma među Papuancima. Stoga su žene u njihovim selima brutalne i fizički izdržljive.

6. Buduću ženu plaćaju svinjama.

Ovaj običaj sačuvan je u cijeloj Novoj Gvineji. Nevjestina obitelj prima svinje prije vjenčanja. Ovo je obvezna naknada. Pritom se žene brinu o praščićima kao o djeci, pa ih čak hrane svojim prsima. Nikolaj Nikolajevič Miklukho-Maclay pisao je o tome u svojim bilješkama.

7. Njihove žene su se dobrovoljno osakatile

U slučaju smrti bliskog rođaka, žene Dani odrezale su falange prstiju. Kamena sjekira. Danas je ovaj običaj već napušten, ali u dolini Baliem još uvijek možete sresti bake bez prstiju.

8. Ogrlica s psećim zubima je najbolji poklon za vašu ženu!

Za pleme Korowai ovo je pravo blago. Stoga ženama Korovai ne treba ni zlato, ni biseri, ni bunde, ni novac. Imaju vrlo različite vrijednosti.

9. Muškarci i žene žive odvojeno

Mnoga papuanska plemena prakticiraju ovaj običaj. Dakle, postoje muške kolibe i ženske. Žene ne smiju ulaziti u kuću muškaraca.

10. Mogu živjeti čak i na drveću

“Živim visoko - gledam daleko. Korowai grade svoje kuće u krošnjama visokog drveća. Ponekad je i 30 m iznad tla! Stoga, za djecu i bebe, ovdje trebate oko i oko, jer u takvoj kući nema ograda.

© savjettheanimalsincludeyou.com

11. Nose se koteki

Ovo je falokript, kojim gorštaci pokrivaju svoju muškost. Koteka se koristi umjesto kratkih hlača, lišća banane ili ogrtača. Pravi se od domaćih tikvica.

Papua - Nova Gvineja , posebno njegov centar je jedan od zaštićena područja Zemlje u koje nije prodrla gotovo nikakva ljudska civilizacija. Ljudi tamo žive u potpuna ovisnost po prirodi, štuju svoja božanstva i štuju duhove svojih predaka.

Na obali otoka Nove Gvineje sada žive sasvim civilizirani ljudi koji znaju službeni - engleski - jezik. Misionari su godinama radili s njima.

Međutim, u središtu zemlje postoji nešto poput rezervata - nomadska plemena a koji još žive u kamenom dobu. Svako stablo znaju po imenu, mrtve pokapaju na grane, nemaju pojma što je novac ili putovnica.

Okružuje ih planinska zemlja obrasla neprohodnom džunglom u kojoj je zbog velike vlage i nezamislive vrućine život Europljaninu nepodnošljiv.

Tamo nitko ne zna ni riječ engleskog, a svako pleme govori svojim jezikom, kojih u Novoj Gvineji ima oko 900. Plemena žive vrlo izolirano jedno od drugog, komunikacija među njima je gotovo nemoguća, pa im dijalekti nemaju mnogo toga zajedničkog , i ljudi su jedni drugima prijatelji jednostavno ne razumiju.

Tipično mjesto, gdje živi pleme Papua: skromne kolibe prekrivene su ogromnim lišćem, u središtu je nešto poput čistine na kojoj se okuplja cijelo pleme, a džungla je okolo mnogo kilometara. Jedino oružje ovih ljudi su kamene sjekire, koplja, lukovi i strijele. Ali ne uz njihovu pomoć, nadaju se da će se zaštititi od zlih duhova. Zato imaju vjeru u bogove i duhove.

U plemenu Papua obično se čuva mumija "vođe". Ovo je neki izvanredan predak - najhrabriji, jak i inteligentan, koji je pao u borbi s neprijateljem. Nakon njegove smrti, njegovo tijelo je tretirano posebnim spojem kako bi se izbjeglo propadanje. Tijelo vođe čuva čarobnjak.

Ima ga u svakom plemenu. Ovaj lik je vrlo cijenjen među rođacima. Njegova je funkcija uglavnom komunicirati s duhovima predaka, umiriti ih i zatražiti savjet. Čarobnjaci obično idu ljudima koji su slabi i nepodobni za stalnu borbu za preživljavanje - jednom riječju, starim ljudima. Od vještičarenja zarađuju za život.

Prvi bijelac koji je došao na ovaj egzotični kontinent bio je ruski putnik Miklukho-Maclay. Iskrcavši se na obalu Nove Gvineje u rujnu 1871., on je, kao apsolutno miroljubiv čovjek, odlučio da ne nosi oružje na obalu, uzeo je samo darove i bilježnicu od koje se nikada nije odvajao.

Mještani su stranca dočekali prilično agresivno: odapinjali su strijele u njegovu smjeru, zastrašujuće vikali, mahali kopljima...

Ali Miklukho-Maclay nije reagirao ni na koji način na te napade. Naprotiv, s najneuznemirenijim pogledom sjeo je na travu, prkosno izuo cipele i legao odrijemati.

Putnik se naporom volje natjerao (ili se samo pretvarao) da zaspi. A kada se probudio, vidio je da Papuanci mirno sjede kraj njega i svim očima gledaju stranog gosta. Divljaci su razmišljali ovako: ako se bljedolik čovjek ne boji smrti, onda je besmrtan. Tako su se odlučili.

Nekoliko mjeseci putnik je živio u plemenu divljaka. Sve to vrijeme starosjedioci su mu se klanjali i štovali ga kao boga. Znali su da tajanstveni gost, ako želi, može upravljati silama prirode. Kako je?

Da, upravo je jednom Miklukho-Maclay, kojeg su zvali samo Tamo-rus - "ruski čovjek", ili Karaan-tamo - "čovjek s mjeseca", pokazao Papuancima takav trik: ulio je vodu u tanjur s alkoholom i postavio gori. lakovjeran mještani vjerovali da stranac može zapaliti more ili zaustaviti kišu.

Međutim, Papuanci su općenito lakovjerni. Na primjer, oni su čvrsto uvjereni da mrtvi odlaze u svoju zemlju i vraćaju se bijeli, donoseći sa sobom mnoge korisne predmete i hranu. Ovo vjerovanje živi u svim papuanskim plemenima (unatoč tome što međusobno jedva komuniciraju), čak i u onima u kojima nikada nisu vidjeli bijelca.

SPROVODNI OBRED

Papuanci poznaju tri uzroka smrti: od starosti, od rata i od vještičarenja - ako je smrt nastupila iz nepoznatog razloga. Ako je osoba umrla prirodnom smrću, bit će časno pokopana. Sve pogrebne ceremonije imaju za cilj umiriti duhove koji primaju dušu pokojnika.

Ovdje tipičan primjer takav obred. Bliža rodbina pokojnika odlazi na potok kako bi u znak žalosti obavili bisi – mazanje žute gline po glavi i drugim dijelovima tijela. Muškarci u to vrijeme pripremaju pogrebnu lomaču u središtu sela. Nedaleko od vatre priprema se mjesto gdje će pokojnik počivati ​​prije kremiranja.

Ovdje su smještene školjke i sveto kamenje vus - prebivalište neke mistične moći. Dodirivanje ovog živog kamenja strogo je kažnjeno zakonima plemena. Na vrhu kamenja treba ležati dugačka pletena traka, ukrašena kamenčićima, koja djeluje kao most između svijeta živih i svijeta mrtvih.

Pokojnik se stavlja na sveto kamenje, namaže se svinjskom mašću i glinom, pospe se ptičjim perjem. Zatim se nad njim počinju pjevati pogrebne pjesme, pripovijedajući o izvanrednim zaslugama pokojnika.

I na kraju, tijelo se spaljuje na lomači da se ljudski duh ne vrati iz podzemlja.

MRTVIMA U BORBI - SLAVA!

Ako je čovjek poginuo u borbi, njegovo se tijelo peče na lomači i časno jede uz rituale primjerene prilici, kako bi njegova snaga i hrabrost prešli na druge ljude.

Tri dana nakon toga, falange prstiju su odrezane ženi pokojnika u znak žalosti. Ovaj običaj povezan je s još jednom drevnom papuanskom legendom.

Jedan čovjek je maltretirao svoju ženu. Umrla je i završila na onom svijetu. Ali njezin je muž žudio za njom, nije mogao živjeti sam. Otišao je po svoju ženu na drugi svijet, prišao glavnom duhu i počeo moliti da svoju voljenu vrati u svijet živih. Duh je postavio uvjet: žena će se vratiti, ali samo ako obeća da će se prema njoj odnositi pažljivo i ljubazno. Čovjek se, naravno, oduševio i obećao sve odjednom.

Žena mu se vratila. Ali jednoga dana njezin se muž zaboravio i ponovno je prisilio na naporan rad. Kad se uhvatio i sjetio dano obećanje, već je bilo prekasno: žena mu se rastala pred očima. Njenom mužu je ostala samo falanga njenog prsta. Pleme se naljutilo i protjeralo ga, jer im je oduzeo besmrtnost – mogućnost da se vrate s onoga svijeta, poput svoje žene.

Međutim, u stvarnosti, iz nekog razloga, žena odsiječe falangu svog prsta kao znak posljednji dar mrtvi muž. Otac umrlog vrši obred nasuka – reže se drvenim nožem Gornji dio uho, a zatim ranu koja krvari pokrije glinom. Ova ceremonija je prilično duga i bolna.

Nakon pogrebne ceremonije, Papuanci odaju počast i umiruju duh svog pretka. Jer ako mu se duša ne umiri, predak neće otići iz sela, nego će tu živjeti i škoditi. Duh pretka hrani se neko vrijeme, kao da je živ, pa mu čak pokušava pružiti seksualno zadovoljstvo. Na primjer, glinena figurica plemenskog boga postavljena je na kamen s rupom, simbolizirajući ženu.

Podzemni svijet u pogledu Papuanaca je neka vrsta raja, gdje ima puno hrane, posebno mesa.

SMRT SA SMIJEŠKOM NA USNAMA

U Papui Novoj Gvineji ljudi vjeruju da je glava sjedište duhovnog i duhovnog fizička snaga osoba. Stoga, kada se bore s neprijateljima, Papuanci prije svega žele preuzeti ovaj dio tijela.

Kanibalizam za Papuance uopće nije želja da se ukusno jede, već magični obred, tijekom kojeg kanibali primaju um i snagu onoga koga jedu. Primijenimo ovaj običaj ne samo na neprijatelje, nego i na prijatelje, pa i rođake koji su junački pali u borbi.

Posebno je "produktivan" u tom smislu proces jedenja mozga. Inače, s ovim obredom liječnici povezuju bolest kuru, koja je vrlo česta među kanibalima. Kuru je drugo ime za bolest kravljeg ludila, koja se može dobiti jedenjem nepečenog životinjskog mozga (ili, u ovaj slučaj, osoba).

Ova podmukla bolest prvi put je zabilježena 1950. godine u Novoj Gvineji, u plemenu gdje se mozak umrlih rođaka smatrao delikatesom. Bolest počinje bolovima u zglobovima i glavi, postupno napreduje, dovodi do gubitka koordinacije, drhtanja u rukama i nogama i, začudo, napadaja nekontroliranog smijeha.

Bolest se razvija dugi niz godina, ponekad je razdoblje inkubacije 35 godina. Ali najgore je što žrtve bolesti umiru sa zaleđenim osmijehom na usnama.

Glasine o kanibalizmu i okrutnosti koji cvjetaju na divljim otocima uvelike su pretjerane. Turisti koji su se usudili osobno upoznati s kulturom i običajima Papuanaca tvrde da su domoroci prijateljski raspoloženi, iako u početku izgledaju vrlo strogo i tmurno. Za vašu informaciju, Miklouho-Maclay je također napisao u svom dnevniku. Ruski putnik proveo je više od godinu dana živeći s divljim plemenima. Gotovo odmah primijetio je nevinost mještana. Ispada da od tada (od 1870.) Papuanci nisu izgubili svoju ljubaznost, naravno, ako ne zadirete u njihovu zemlju, svinje i žene.

Gdje i kako danas žive pravi Papuanci? Što se promijenilo u njihovom životnom stilu? O tome možete naučiti iz članka.

Što se promijenilo od kamenog doba?

Tijekom prošlog stoljeća, ne samo da se nije mnogo promijenilo psihološka slika Papuanci, ali i njihov način života. Etnografi koji su temeljito proučili svijet divljaka imaju zajedničko mišljenje da su mnoga plemena prije danasčuvali u svojim svakidašnjica znakovi kamenog doba. Mnogi Papuanci, daleko od civilizacije, žive poput svojih predaka. Naravno, neke naznake moderni svijet ušao na otoke. Na primjer, umjesto palminog lišća i perja, sada koriste tkanine, ali in više njihov način života ostaje isti kao što je bio stoljećima prije.

Međutim, treba napomenuti da je zbog pojave bijelaca tamo gdje žive Papuanci, dio autohtonog stanovništva, napustio svoje plemenske zajednice, počeo se baviti sasvim drugim aktivnostima. Počelo je s pojavom rudarske industrije i razvojem turizma u zemlji (zahvaljujući Europljanima). Neki lokalni stanovnici počeli su razvijati nalazišta, prevoziti ljude, uslužne trgovine itd. Danas se u Gvineji formira sloj poljoprivrednika i poduzetnika. A već je poznato da su mnogi obredi i običaji ili netragom nestali ili postali dio turističkih atrakcija.

Gdje žive Papuanci?

Papuanci — ovo je najstarija populacija. Nova Gvineja i nekoliko drugih otoka u Indoneziji i Melaneziji. Oni su glavno stanovništvo države Papua Nova Gvineja i Irian Jaya (pokrajina Indonezija). Po svom antropološkom tipu bliski su Melanežanima (grana Australoidne rase), ali se razlikuju po jeziku. Nisu svi papuanski jezici međusobno povezani. Nacionalni u PNG-u se smatra kreolski talk-pisin (engleska osnova).

Najveće papuansko pleme, koje je živjelo u istočnoj Novoj Gvineji, ranije je bilo poznato u vezi s kanibalizmom koji je tamo cvjetao. Danas je općeprihvaćeno da tamo gdje žive Papuanci takva zastrašujuća tradicija više ne postoji. Međutim, neke činjenice ipak pokazuju da s vremena na vrijeme predstavnici ovog plemena drže slično magijski rituali.

Općenito o tradicijama

Zastupnici različite nacionalnosti imaju mnoge svoje rituale i tradicije, čvrsto ukorijenjene Svakidašnjica toliko da se na njih dugo nitko ne obazire. Međutim, ako osoba koja je odgojena na potpuno drugačijim vrijednostima uđe u neko od društava, tada se za njega nove tradicije mogu činiti divljim.

To se također odnosi na neke značajke načina života Papuanaca. Gdje žive Papuanci, postoje tradicije koje su jednostavno zastrašujuće za obične civilizirane ljude. Sve ono što se za divljake smatra normalnim i uobičajena, ni u noćnoj mori to je nemoguće zamisliti.

Neke šokantne tradicije Papuanaca

• Papuanci mumificiraju svoje vođe, iskazujući na taj način poštovanje prema mrtvima. Drže ih u kolibama. Neke iskrivljene jezive mumije stare su 200-300 godina.
• Žene koje su izgubile rodbinu znale su sebi odrezati prste. I danas se još u nekim selima mogu vidjeti starice bez prstiju.
• Papuanci doje ne samo svoju djecu, već i mladunčad životinja.
• Većinu teških poslova obavljaju žene. Čak se događa da žene posljednjih mjeseci za vrijeme trudnoće mogu sjeći drva dok im se muževi odmaraju u kolibama.
• Papuansko pleme Korowai ima vrlo čudno mjesto stanovanja. Svoje kuće grade na drveću (visine od 15 do 50 metara). Ličinke insekata omiljena su delicija Korowaija.

• Neki Papuanci iz Nove Gvineje koji žive u planinskim područjima nose koteke. To su kutije napravljene od lokalnih sorti kalabaš bundeve. Stavili su se muško dostojanstvo umjesto gaćica.
• Cijena nevjeste u papuanskim plemenima mjeri se u svinjama, pa se o tim ljubimcima jako dobro brine. Čak ih i žene hrane majčinim mlijekom.

Nevjerojatna kultura izuzetno je šarena i originalna. Možda je to razlog koji Europljani toliko vole egzotične zemlje i neobična odredišta za putovanja.

Papua Nova Gvineja, posebno njezino središte, jedan je od zaštićenih kutaka na Zemlji u koji ljudska civilizacija jedva da je prodrla.

Ljudi tamo žive potpuno ovisni o prirodi, štuju svoja božanstva i štuju duhove svojih predaka.

Na obali otoka Nove Gvineje sada žive sasvim civilizirani ljudi koji znaju službeni - engleski - jezik. Misionari su godinama radili s njima.

Međutim, u središtu zemlje postoji nešto poput rezervata - nomadska plemena koja još uvijek žive u kamenom dobu. Svako stablo znaju po imenu, mrtve pokapaju na grane, nemaju pojma što je novac ili putovnica.

Okružuje ih planinska zemlja obrasla neprohodnom džunglom u kojoj je zbog velike vlage i nezamislive vrućine život Europljaninu nepodnošljiv.

Tamo nitko ne zna ni riječ engleskog, a svako pleme govori svojim jezikom, kojih u Novoj Gvineji ima oko 900. Plemena žive vrlo izolirano jedno od drugog, komunikacija među njima je gotovo nemoguća, pa im dijalekti nemaju mnogo toga zajedničkog , i ljudi su jedni drugima prijatelji jednostavno ne razumiju.

Tipično naselje u kojem živi papuansko pleme: skromne kolibe prekrivene su ogromnim lišćem, u središtu je nešto poput čistine na kojoj se okuplja cijelo pleme, a džungla je udaljena mnogo kilometara. Jedino oružje ovih ljudi su kamene sjekire, koplja, lukovi i strijele. Ali ne uz njihovu pomoć, nadaju se da će se zaštititi od zlih duhova. Zato imaju vjeru u bogove i duhove.

U plemenu Papua obično se čuva mumija "vođe". Ovo je neki izvanredan predak - najhrabriji, jak i inteligentan, koji je pao u borbi s neprijateljem. Nakon njegove smrti, njegovo tijelo je tretirano posebnim spojem kako bi se izbjeglo propadanje. Tijelo vođe čuva čarobnjak.

Ima ga u svakom plemenu. Ovaj lik je vrlo cijenjen među rođacima. Njegova je funkcija uglavnom komunicirati s duhovima predaka, umiriti ih i zatražiti savjet. Čarobnjaci obično idu ljudima koji su slabi i nepodobni za stalnu borbu za preživljavanje - jednom riječju, starim ljudima. Od vještičarenja zarađuju za život.

BIJELI-IZMISLIO?

Prvi bijelac koji je došao na ovaj egzotični kontinent bio je ruski putnik Miklukho-Maclay. Iskrcavši se na obalu Nove Gvineje u rujnu 1871., on je, kao apsolutno miroljubiv čovjek, odlučio da ne nosi oružje na obalu, uzeo je samo darove i bilježnicu od koje se nikada nije odvajao.

Mještani su stranca dočekali prilično agresivno: odapinjali su strijele u njegovu smjeru, zastrašujuće vikali, mahali kopljima...

Ali Miklukho-Maclay nije reagirao ni na koji način na te napade. Naprotiv, s najneuznemirenijim pogledom sjeo je na travu, prkosno izuo cipele i legao odrijemati.

Putnik se naporom volje natjerao (ili se samo pretvarao) da zaspi. A kada se probudio, vidio je da Papuanci mirno sjede kraj njega i svim očima gledaju stranog gosta. Divljaci su razmišljali ovako: ako se bljedolik čovjek ne boji smrti, onda je besmrtan. Tako su se odlučili.

Nekoliko mjeseci putnik je živio u plemenu divljaka. Sve to vrijeme starosjedioci su mu se klanjali i štovali ga kao boga. Znali su da tajanstveni gost, ako želi, može upravljati silama prirode. Kako je?

Da, upravo je jednom Miklukho-Maclay, kojeg su zvali samo Tamo-rus - "ruski čovjek", ili Karaan-tamo - "čovjek s mjeseca", pokazao Papuancima takav trik: ulio je vodu u tanjur s alkoholom i postavio gori. Povjerljivi mještani vjerovali su da je stranac mogao zapaliti more ili zaustaviti kišu.

Međutim, Papuanci su općenito lakovjerni. Na primjer, oni su čvrsto uvjereni da mrtvi odlaze u svoju zemlju i vraćaju se bijeli, donoseći sa sobom mnoge korisne predmete i hranu. Ovo vjerovanje živi u svim papuanskim plemenima (unatoč tome što međusobno jedva komuniciraju), čak i u onima u kojima nikada nisu vidjeli bijelca.

SPROVODNI OBRED

Papuanci poznaju tri uzroka smrti: od starosti, od rata i od vještičarenja - ako je smrt nastupila iz nepoznatog razloga. Ako je osoba umrla prirodnom smrću, bit će časno pokopana. Sve pogrebne ceremonije imaju za cilj umiriti duhove koji primaju dušu pokojnika.

Evo tipičnog primjera takvog rituala. Bliža rodbina pokojnika odlazi na potok kako bi u znak žalosti obavili bisi – mazanje žute gline po glavi i drugim dijelovima tijela. Muškarci u to vrijeme pripremaju pogrebnu lomaču u središtu sela. Nedaleko od vatre priprema se mjesto gdje će pokojnik počivati ​​prije kremiranja.

Ovdje su smještene školjke i sveto kamenje vus - prebivalište neke mistične moći. Dodirivanje ovog živog kamenja strogo je kažnjeno zakonima plemena. Na vrhu kamenja treba ležati dugačka pletena traka, ukrašena kamenčićima, koja djeluje kao most između svijeta živih i svijeta mrtvih.

Pokojnik se stavlja na sveto kamenje, namaže se svinjskom mašću i glinom, pospe se ptičjim perjem. Zatim se nad njim počinju pjevati pogrebne pjesme, pripovijedajući o izvanrednim zaslugama pokojnika.

I na kraju, tijelo se spaljuje na lomači da se ljudski duh ne vrati iz podzemlja.

MRTVIMA U BORBI - SLAVA!

Ako je čovjek poginuo u borbi, njegovo se tijelo peče na lomači i časno jede uz rituale primjerene prilici, kako bi njegova snaga i hrabrost prešli na druge ljude.

Tri dana nakon toga, falange prstiju su odrezane ženi pokojnika u znak žalosti. Ovaj običaj povezan je s još jednom drevnom papuanskom legendom.

Jedan čovjek je maltretirao svoju ženu. Umrla je i završila na onom svijetu. Ali njezin je muž žudio za njom, nije mogao živjeti sam. Otišao je po svoju ženu na drugi svijet, prišao glavnom duhu i počeo moliti da svoju voljenu vrati u svijet živih. Duh je postavio uvjet: žena će se vratiti, ali samo ako obeća da će se prema njoj odnositi pažljivo i ljubazno. Čovjek se, naravno, oduševio i obećao sve odjednom.

Žena mu se vratila. Ali jednoga dana njezin se muž zaboravio i ponovno je prisilio na naporan rad. Kad se uhvatio i sjetio tog obećanja, već je bilo prekasno: žena mu se raspala pred očima. Njenom mužu je ostala samo falanga njenog prsta. Pleme se naljutilo i protjeralo ga, jer im je oduzeo besmrtnost – mogućnost da se vrate s onoga svijeta, poput svoje žene.

Međutim, u stvarnosti, iz nekog razloga, žena odsiječe falangu svog prsta kao znak posljednjeg poklona svom preminulom mužu. Otac pokojnika obavlja obred nasuka - drvenim nožem odreže mu gornji dio uha, a potom ranu koja krvari zalije glinom. Ova ceremonija je prilično duga i bolna.

Nakon pogrebne ceremonije, Papuanci odaju počast i umiruju duh svog pretka. Jer ako mu se duša ne umiri, predak neće otići iz sela, nego će tu živjeti i škoditi. Duh pretka hrani se neko vrijeme, kao da je živ, pa mu čak pokušava pružiti seksualno zadovoljstvo. Na primjer, glinena figurica plemenskog boga postavljena je na kamen s rupom, simbolizirajući ženu.

Podzemni svijet u pogledu Papuanaca je neka vrsta raja, gdje ima puno hrane, posebno mesa.

SMRT SA SMIJEŠKOM NA USNAMA

U Papui Novoj Gvineji ljudi vjeruju da je glava sjedište duhovne i fizičke snage osobe. Stoga, kada se bore s neprijateljima, Papuanci prije svega žele preuzeti ovaj dio tijela.

Kanibalizam za Papuance uopće nije želja da se ukusno jede, već magični obred, tijekom kojeg kanibali primaju um i snagu onoga koga jedu. Primijenimo ovaj običaj ne samo na neprijatelje, nego i na prijatelje, pa i rođake koji su junački pali u borbi.

Posebno je "produktivan" u tom smislu proces jedenja mozga. Inače, s ovim obredom liječnici povezuju bolest kuru, koja je vrlo česta među kanibalima. Kuru je drugo ime za kravlje ludilo, koje se može dobiti jedući nepečene mozgove životinja (ili, u ovom slučaju, ljudi).

Ova podmukla bolest prvi put je zabilježena 1950. godine u Novoj Gvineji, u plemenu gdje se mozak umrlih rođaka smatrao delikatesom. Bolest počinje bolovima u zglobovima i glavi, postupno napreduje, dovodi do gubitka koordinacije, drhtanja u rukama i nogama i, začudo, napadaja nekontroliranog smijeha.

Bolest se razvija dugi niz godina, ponekad je razdoblje inkubacije 35 godina. Ali najgore je što žrtve bolesti umiru sa zaleđenim osmijehom na usnama.

Sergej BORODIN