Katedralni zakonik iz 1649. položaj seljaka. Razlozi za sastavljanje Kodeksa

Katedralni zakonik iz 1649. je skup zakona moskovske Rusije koji regulira najrazličitije sfere života.

Razlozi nastanka Katedralnog zakonika

Posljednji zakonik, donesen prije stvaranja Katedralnog zakonika, pripadao je 1550. (Sudebnik Ivana Groznog). Od tada je prošlo gotovo jedno stoljeće, donekle se promijenio feudalni sustav države, stvoreni su brojni novi dekreti i propisi koji nerijetko ne samo da dosadašnje uredbe čine zastarjelima, već im i proturječe.

Situaciju je zakomplicirala i činjenica da su brojni regulatorni dokumenti bili rasuti po resorima, zbog čega je nastao potpuni kaos u zakonodavnom sustavu države. Uobičajene su situacije kada su za novi zakon znali samo oni koji su ga usvojili, a ostatak zemlje živio je po zastarjelim normama.

Kako bi se zakonodavstvo i pravosudni sustav konačno racionalizirali, bilo je potrebno izraditi potpuno novi dokument koji bi odgovarao tadašnjim zahtjevima. Godine 1648. izbila je slana pobuna, pobunjenici su, između ostalog, zahtijevali izradu novog regulatornog dokumenta. Situacija je postala kritična i više se nije moglo odgađati.

Godine 1648. sazvan je Zemsky Sobor, koji se do 1649. bavio stvaranjem Katedralnog zakonika.

Stvaranje kodeksa katedrale

Izradu novog dokumenta provela je posebna komisija na čelu s N.I. Odojevski. Stvaranje nove tužbe odvijalo se u nekoliko faza:

Rad s brojnim izvorima zakona i akata;
Sastanak o sadržaju zakonodavnih akata;
Uređivanje od strane cara i Dume podnesenih nacrta novih zakona;
Zajednička rasprava o pojedinim odredbama kodeksa;
Potpisivanje nove verzije zakona od strane svih članova povjerenstva.

Ovako pažljiv pristup izradi dokumenta bio je posljedica činjenice da su članovi povjerenstva željeli izraditi pomno sistematiziran i što cjelovitiji i pristupačniji šifrar, ispravljajući sve nedostatke u prethodnim dokumentima.

Izvori Katedralnog zakonika

Glavni izvori su bili:

Sudebnik iz 1550. godine;
Knjige uredbi, gdje su evidentirani svi izdani računi i akti;
Molbe kralju;
bizantsko pravo;
Litavski statut iz 1588. korišten je kao uzorak zakona.

U Zakoniku Vijeća iz 1649. postojala je tendencija razdvajanja normi prava po djelatnostima, što odgovara modernom zakonodavstvu.

Grane prava u Katedralnom zakoniku

Novi zakonik odredio je status države i samog kralja, sadržavao je skup normi koje reguliraju djelovanje svih državnih tijela, uspostavio postupak ulaska i izlaska iz zemlje.

U kaznenom pravu pojavio se novi sustav klasifikacije kaznenih djela. Postoje vrste kao što su:

zločin protiv crkve;
zločin protiv države;
zločin protiv poretka vlasti (neovlašteni odlazak iz zemlje);
zločini protiv pristojnosti (održavanje javnih kuća);
malverzacije:
zločini protiv osobe;
imovinska kaznena djela;
zločini protiv morala.

Postoje i nove vrste kazni. Sada je prijestupnik mogao računati na smrtnu kaznu, progon, zatvor, oduzimanje imovine, novčanu ili nečasnu kaznu.

Građansko pravo također se značajno proširilo zbog rasta robno-novčanih odnosa. Pojavio se koncept pojedinca i tima, povećala se poslovna sposobnost žena u poslovima, usmeni oblik ugovora sada je zamijenjen pisanim, postavljajući temelje za moderne prodajne transakcije.

Obiteljsko pravo nije se puno promijenilo - i dalje su bili na snazi principi "Domostroya" - primat muža nad ženom i djecom.

Zakonik Vijeća također je precizirao postupak sudskog postupka, kaznenog i građanskog – pojavile su se nove vrste dokaza (isprave, ljubljenje križa i sl.), utvrđene su nove postupovne i istražne mjere za dokazivanje krivnje ili nevinosti.

Važna razlika u odnosu na prijašnje sudske zakonike bila je u tome što je, prema potrebi, Katedralni zakonik iz 1649. dopunjavan i prepisivan kada su se pojavili novi akti.

Porobljavanje seljaka

Međutim, najistaknutije mjesto u katedralnom zakoniku zauzimaju pitanja vezana uz kmetstvo. Zakonik ne samo da nije dao slobodu seljacima, već ih je konačno i zakorijenio. Sada su seljaci (uključujući njihove obitelji i imovinu) zapravo postali vlasništvo feudalnog gospodara. Bili su naslijeđeni kao namještaj i nisu imali svoja prava. Promijenjena su i pravila o izlasku iz ugnjetavanja - sada seljaci praktički nisu imali priliku postati slobodni (sada odbjegli seljak nije mogao postati slobodan nakon nekoliko godina, sada je potraga trajala u nedogled).

Značenje kodeksa katedrale

Katedralni zakonik iz 1649. spomenik je ruskog prava. Ocrtao je nove trendove u razvoju ruskog prava, konsolidirao nove društvene značajke i institucije. Osim toga, kodeks je napravio značajan napredak u pogledu sistematizacije i izrade pravnih dokumenata, budući da je razlika napravljena po djelatnostima.

Zakonik je bio na snazi do 1832. godine.

Zakonik iz 1649. sadrži skup pravnih normi o seljaštvu koje određuju njegovo mjesto u društvenoj strukturi tog vremena. Poglavlje XI u cijelosti je posvećeno seljacima - "Seljački sud", sadrži zakone koji uređuju pravne odnose feudalaca o pitanjima vlasništva seljaka. Ipak, pravne norme koje se odnose na seljake u Zakoniku nisu ograničene samo na odredbe poglavlja XI - seljaci se u ovom ili onom stupnju spominju u 17 od 25 poglavlja. Ukupno je seljacima posvećeno 111 članaka. Prije svega, to znači da je uloga seljaštva u društvenom životu Rusije u to vrijeme bila značajna - o njegovom životu ovisile su mnoge sfere života feudalnog sustava. Što je utvrdio Katedralni zakonik iz 1649. sa svojim normama o seljacima?

Najveća i najradikalnija norma Zakonika bio je zakon o nasljednom (za feudalce) i nasljednom (za kmetove) privrženosti seljaka, zapravo, ukidanje uvjetnih godina bio je prirodni uvjet i posljedica provedbe ove norme ( XI, čl. 1, 2). Pisarske knjige iz 1626. (XI, čl. 1) postale su temelj za priključivanje i državnih i privatnih seljaka. Druga osnova za kmetstvo bile su popisne knjige iz 1646.-648., koje su uzimale u obzir muško stanovništvo seljačkih i bobilskih domaćinstava bilo koje dobi. Uvedena je zabrana premještanja seljaka s posjeda na baštine, čak i unutar istog posjeda, ta je zabrana proširena i na seljake evidentirane u knjigama iza posjeda (XI, 30). Zakon je štitio samo interese riznice ili zemljoposjednika; vlast zemljoposjednika naišla je na legitimnu prepreku tek kad je bila u koliziji s državnim interesima. Osobna prava seljaka nisu uzeta u obzir. Zakon je dopuštao i protucrkveno cijepanje seljačke obitelji: u slučaju ženidbe s odbjeglom seljankom, muškarac i njegova žena vraćali su se njenom vlasniku, dok su njegova djeca, stečena iz prethodnih brakova, ostala u posjedu njegovog gospodara. (XI, čl. 13). Što se tiče zaštite imovine seljaka, kao dokaz njegove poslovne sposobnosti, seljački inventar nije pripadao njemu kao poslovno sposobnoj osobi, već kao seljaku, što dokazuje i činjenicom da je u slučaju ženidbe s odbjeglom seljankom, u slučaju ženidbe s odbjeglom seljankom, pripao muški inventar. osoba se s njom vratila svom vlasniku, dok je svoje imanje ostavila svom bivšem posjedniku (XI, st. 13). Seljakov inventar bio je samo njegova gospodarska pripadnost, a ne i zakonska imovina, a seljak ju je izgubio i kad se oženio bjegunkom uz znanje i čak voljom svog vlasnika.

Također u katedralnom zakoniku potvrđena je zabrana Jurjeva; došlo je do pravno formaliziranog miješanja statusa posjeda i posjeda (plemići su dobili pravo na prijenos posjeda nasljedstvom, uz nastavak službe od strane nasljednika); za utočište odbjeglih seljaka izrečena je kazna od deset rubalja; prema poglavlju “O varošanima” cjelokupno gradsko stanovništvo moralo je snositi porez na suverena, “bijela” su naselja likvidirana, njihovo stanovništvo uključeno u grad; pod prijetnjom smrti bilo je zabranjeno preseliti se iz jednog naselja u drugo, pa čak i oženiti ženu iz drugog naselja, t.j. stanovništvo naselja bilo je pripisano određenom gradu. Odbjegli građani kažnjavani su bičem ili deportacijom u Sibir. Građani su dobili monopol na trgovinu u gradovima. Seljaci nisu imali pravo držati dućane u gradovima, već su mogli trgovati samo s kola i na pijacama.

Zakonik Vijeća još je povlačio blijede granice koje su razdvajale seljaštvo i servilnost. Prvo, kmet je bio državni porezni obveznik, zadržavši izvjestan izgled civilne ličnosti; drugo, vlasnik je bio dužan osigurati seljaku zemljišnu parcelu i poljoprivrednu opremu; treće, seljaku se nije mogla oduzeti zemlja uzimanjem u dvorište, nego posjedom i puštanjem na slobodu. Međutim, loš nacrt zakona pomogao je u otklanjanju i tih razlika, tjerajući seljaštvo prema kmetstvu.

Dakle, cjelokupno oporezivo stanovništvo zemlje bilo je vezano ili za zemlju ili za naselje. Kmetstvo je dobilo zakonsku formalizaciju.

kod katedrale - prvi zakonik ruske države u ruskoj povijesti, usvojen 29. siječnja 1649. na Zemskom saboru, održanom 1648.-1649. Sam spomenik nema naslov, u predgovoru se jednostavno zove "Šifra". Sasvim je prihvatljivo koristiti kao definicije Zakonik iz 1649., Carski zakonik i druge koji se koriste u povijesnoj i pravnoj literaturi kao sinonime.

Razlozi za sastavljanje Kodeksa

Saziv ovog vijeća izazvan je nizom ustanaka koji su se dogodili u ruskim gradovima. Najmoćniji od njih i opasan za vlasti bio je nastup u Moskvi u lipnju 1648. godine. Pošavši na prijestolje 1645. u dobi od 16 godina, mladi car Aleksej Mihajlovič prenio je značajan dio moći i odgovornosti na svog "strica" - odgojitelja B.I. Morozov. Nije uspio uspostaviti upravljanje zemljom, koja je bila pogođena korupcijom i samovoljom od strane bojara, guvernera i drugih dužnosnika. Pozivajući se na stranog putnika iz 17. stoljeća A. Olearija, u povijesnoj tradiciji, moskovski ustanak 1648. često se naziva "pobuna soli", ali to ne odražava njegove stvarne razloge, među kojima je povećanje cijene soli. nije bio među glavnima. Stanovništvo Moskve (građani i strijelci, kmetovi i dvorišta) koji su se oglasili pokušali su podnijeti peticiju caru s pritužbom na mito, iznude i nepravedno suđenje od strane onih na vlasti. Pobunjenici su zahtijevali uklanjanje i oštro kažnjavanje posebno omraženih dostojanstvenika od vlade na čelu s Morozovim. Spontana pobuna počela je dobivati organizirane oblike s jasnijim zahtjevima, kada su se nekoliko dana kasnije pokretu pridružili plemići i drugi službenici, okupljeni u glavnom gradu radi čuvanja južne granice. Oni su zajedno s vrhunskim trgovcima preuzeli inicijativu za pregovore s carem. Ovakav razvoj događaja doveo je vrhovnu vlast u težak položaj. S jedne strane, službenici su bili privilegirana klasa i nisu bili zainteresirani za nastavak pobune. S druge strane, nisu se mogli zanemariti njihovi interesi i oružana snaga. Jednostavno potiskivanje govora postalo je nemoguće. Dana 16. srpnja sazvan je Zemski sabor na kojem su sudjelovali izabrani predstavnici plemića i trgovaca. Kvintesencija njihovih zahtjeva bio je prijedlog za izradu novog zakonika kojim bi se dovela u red i poboljšalo pisano zakonodavstvo.

Priprema i donošenje Kodeksa

Povjerenstvo za pripremu preliminarnog teksta Zakonika predvodio je bliski carev i guverner knez N.I. Odojevski (1605-1689). Svi su razlozi vjerovati da on nije bio nominalni voditelj, već stvarni voditelj rada na tekstu Kodeksa, kao pametna, čvrsta, autoritativna osoba. Komisija je uključivala još dva kneza, bojara F.F. Volkonsky i okolnichiy S.V. Prozorovsky, kao i dva službenika, G. Leontiev i F.A. Gribojedov. Sastav komisije pokazao se vrlo učinkovitim i iskusnim, jer je zadatak obavio u relativno kratkom roku (1,5 mjeseci). Dana 1. rujna 1648., kako je planirano, Zemsky Sobor u proširenom sastavu delegata nastavio je s radom, nakon što je dobio pisani nacrt zakonika. Rad katedrale odvijao se u dvije komore. Jedna je uključivala cara, Boyar Dumu i Posvećenu katedralu, odnosno najviše crkvene hijerarhe. Drugi se zvao Odgovorno vijeće, u njemu su dominirali plemići i predstavnici općina. Izmjene i dopune preliminarnog teksta učinjene su kako na sjednicama vijeća tako i tijekom tekućeg rada komisije Odojevskog na tekstovima kolektivnih predstavki koje su izabrani predstavnici donijeli sa sobom u vijeće kao mandate birača. Situacija u zemlji, koja je ostala alarmantna i eksplozivna, natjerala je žurbu u rješavanje zakonodavnih pitanja. U zimi 1648.-1649. nemiri su se pojačali na raznim mjestima. Dana 29. siječnja 1649. godine završeno je sastavljanje i uređivanje Zakonika, prihvaćen je i potpisan od svih članova katedrale. Ove potpise ostavilo je 315 osoba: patrijarh Josip, 6 biskupa, 6 arhimandrita i opata, arhijerej katedrale Navještenja - carski ispovjednik, 27 članova Bojarske Dume (bojari, kružni tokovi, tiskara i duma). , 5 moskovskih plemića, 148 gradskih plemića, 3 "gosti" - povlašteni trgovci, 12 izabranih iz Moskve stotine i naselja, 89 građana iz različitih gradova, 15 izabranih iz moskovskih streljačkih "reda" pukovnije.

Objava Kodeksa

Izvornik Kodeksa je svitak zalijepljen iz 959 stupaca - "šopova". Duljina svitka je 309 metara. Kodeks je trenutno pohranjen u Ruskom državnom arhivu drevnih akata u pozlaćenoj "arki" posebno izrađenoj za tu svrhu. Na prednjoj strani je ispisan tekst, na poleđini potpisi. Gotovo je nemoguće koristiti takav svitak u praktične svrhe. Iz nje je napravljena točna kopija u obliku rukom pisane knjige, a iz nje je već izvršeno tipografsko slaganje. Zakonik iz 1649. - prvi tiskani spomenik ruskog prava. Prvo izdanje od 1200 primjeraka počelo se tiskati 7. travnja, završeno 20. svibnja 1649. godine. Nekoliko primjeraka darovano je caru, patrijarhu i bojarima. Najveći dio naklade (do 90%) pušten je u prodaju ustanovama i pojedincima. Po prvi put u povijesti Rusije, tekst kodeksa zakona mogao je pročitati, pa čak i kupiti. Cijena je, međutim, bila visoka - 1 rublja. Otvorenost i dostupnost zakonodavstva bio je jedan od glavnih zahtjeva sudionika narodnih demonstracija i Zemskog sabora. Činjenica je da se o zakonima moglo saznati tek kada su bili usmeno najavljeni na trgovima i u crkvama, iz rukom pisanih tekstova, u originalu ili malom broju popisa pohranjenih u državnim institucijama. Naime, službenici su imali monopol na poznavanje tekstova zakona, a i sami su bili slabo informirani o njima. Objavljivanjem Kodeksa u tisku i u masovnoj nakladi spriječena je mogućnost skrivanja i krivotvorenja temeljnih pravnih normi, činjenja najtežih zloporaba u sudskom dijelu. Prvo izdanje nije zadovoljilo potrebe vlasti i javnosti. Primjerci stavljeni u slobodnu prodaju brzo su se rasprodali od 14. lipnja do 7. kolovoza 1649. godine. U prosincu 1649. objavljeno je drugo izdanje u istoj nakladi od 1200 primjeraka. i po istoj cijeni za 1 rub. Bio je rasprodan (ovaj put u prodaju je otišlo preko 98% naklade) od siječnja 1650. do kolovoza 1651. godine. U inozemstvu se očitovao veliki interes za Kodeks. O tome svjedoče kupovina njegovih primjeraka od strane stranaca, prijevodi na latinski i francuski u 17. stoljeću, na njemački i danski - početkom 18. stoljeća.

Izvori i sadržaj Kodeksa

Za sastavljanje zakonika korišteni su različiti izvori: Sudebnik Ivana Groznog iz 1550., Litavski statut iz 1588., presude Boyar Dume, kolektivne molbe plemića i građana, registri mjesnih, zemskih, pljačkaških i dr. naredbi, u kojima su zabilježeni zakoni koje su te ustanove i naredbe primile. Korištene su i zasebne norme i odredbe iz spomenika bizantskog i crkvenog prava, prvenstveno iz Pilotove knjige. U novom zakoniku razvijena su pitanja državnog, crkvenog, gospodarskog, nasljednog, obiteljskog, ugovornog i kaznenog prava, sudska i procesna pravila. Ukupno je Zakonik sadržavao 25 poglavlja i 967 članaka. Podijeljeni su i imenovani na sljedeći način:

Poglavlje I. I sadrži 9 članaka o bogohulnikima i crkvenim buntovnicima.

Poglavlje II. O državnoj časti, i kako zaštititi svoje državno zdravlje, a u njoj su 22 članka.

Poglavlje III. O suverenovom dvoru, da ne bi bilo zgražanja i zlostavljanja od bilo koga na vladarskom dvoru.

Poglavlje IV. O pretplatnicima, i koji su pečati krivotvoreni.

Poglavlje V

Poglavlje VI. O putnim pismima u druge države.

Poglavlje VII. O službi svih vojnih ljudi moskovske države.

Poglavlje VIII. O otkupu zarobljenika.

Poglavlje IX. O miti i o prijevozu, i o mostovima.

Poglavlje X. Suda.

Poglavlje XI. Seljački sud, a u njemu se nalaze 34 članka.

Poglavlje XII. O sudu patrijaršijskih činovnika, i dvorova svih vrsta ljudi, i seljaka, a u njemu ima 3 članka.

Poglavlje XIII. O redovničkom redu, a u njemu ima 7 članaka.

Poglavlje XIV. O ljubljenju križa, a u njemu ima 10 članaka.

Poglavlje XV. O ostvarenim djelima, a u njoj je 5 članaka.

Poglavlje XVI. O domaćim krajevima, a u njemu je 69 članaka.

Poglavlje XVII. O posjedima, a sadrži 55 članaka.

Poglavlje XVIII. O tiskarskim obvezama, a u njemu je 71 članak.

Poglavlje XIX. O građanima grada, a u njemu ima 40 članaka.

Poglavlje XX. Suđenje kmetovima, a u njemu je 119 članaka.

Poglavlje XXI. Sud za pljačke i slučajeve tatina, a u njemu se nalaze 104 članka.

Poglavlje XXII. A u njemu ima 26 članaka, dekret za koje krivnje treba izreći smrtnu kaznu, a za koje krivnje ne treba izvršiti smrt, nego kazniti.

Poglavlje XXIII. O strijelcima, a u njemu su 3 članka.

Poglavlje XXIV. Uredba o atamanima i kozacima, a u njoj se nalaze 3 članka.

Poglavlje XXV. Uredba o konobama, a u njoj je 21 članak.

Zapravo, malo je novih normi u Kodeksu. Ona je u osnovi dovela postojeće zakonodavstvo u red i u određeni sustav. No, nove i značajno uređene norme sadržane u Zakoniku dale su vrlo značajan doprinos društvenim, gospodarskim, pravnim odnosima, budući da su postale izravan odgovor na događaje iz 1648., zahtjeve njihovih sudionika i pouke vladajućih krugova. naučio od njih. Glavni su sljedeći. Zakonodavno je crkva uzeta pod zaštitu i zaštitu države, a za huljenje crkve i vjere izrečena je smrtna kazna. Istodobno je naglašena kontrola patrijaršijskog suda od strane svjetovnog, cjelokupno svećenstvo je proglašeno pod jurisdikcijom redovničkog reda, svećenstvu je zabranjeno stjecanje posjeda. Pravoslavni jerarsi bili su nezadovoljni uvođenjem takvih pravila, a patrijarh Nikon, iako je kao novgorodski mitropolit potpisao Katedralni zakonik, nakon dolaska na čelo Ruske crkve (1652.) ovaj zakonik počinje nazivati “prokletom” knjigom, “đavolskim” zakonom. Određen je status kralja kao autokratskog i nasljednog monarha, ne samo kaznenih djela, već i zločinačkih namjera protiv kojih su se strogo kažnjavale. Razvijen je koncept državnog zločina, za akcije protiv kralja, kraljevske vlasti i njenih predstavnika pretpostavljena je "smrt bez ikakve milosti". Izuzetno su strogo kažnjavani i proizvođači lažnih dokumenata, pečata, novca. Općenito, kazneno zakonodavstvo u Zakonu o katedrali odlikovalo se srednjovjekovnom okrutnošću. Istovremeno, proklamirala je načela nepristranosti i objektivnosti u razmatranju predmeta, predviđala razrješenje sudaca i njihovo privođenje pravdi u slučaju oslobađanja krivih ili progona nevinih za "obećanja" - mito. Vrlo važni u društveno-ekonomskom smislu bili su koraci za zbližavanje dvaju oblika zemljoposjedništva, zemljoposjedništva i baštine, među kojima je bilo preuzimanje nasljeđa pod određenim uvjetima od strane žena i djece zemljoposjednika, zamjena posjeda za posjede. . Najvažnija pravna država bila je ukidanje "leakcijskih godina" - razdoblja istrage odbjeglih i neovlaštenih seljaka koji su napustili zemljoposjednike. Većina povjesničara ovu normu smatra dokazom konačnog porobljavanja seljaka u Rusiji. Za skrivanje bjegunaca uvedena je kazna od 10 rubalja. Ukinuto je sudsko zastupanje kmetova u imovinskim sporovima, budući da se njihova imovina počela smatrati posjedom zemljoposjednika ili posjeda. U gradovima su likvidirana "bijela", odnosno u privatnom vlasništvu, naselja i dvorišta, koja su pripadala patrijarhu, samostanima, bojarima i drugim baštinskim posjedima i bila oslobođena državnih poreza. Svi koji su u njima živjeli sada su zajedno s ostalim građanima bili dužni "nositi porez", odnosno plaćati porez i dažbine. Samo gradsko stanovništvo zauvijek je bilo vezano za gradove i vladarski porez. Kao i kmetovi, građani nisu mogli samovoljno napustiti mjesto stanovanja niti promijeniti zanimanje. Uvedena je neodređena potraga za odbjeglim građanima.

Vrijednost Kodeksa

Katedralni zakonik postao je najvažniji događaj i faza u povijesti ruskog zakonodavstva. Tijekom 17. st. u više navrata dopunjavan je “novim dekretnim člancima” (1669. - O tatebu, pljačkama i ubojstvima, 1676./1677. - O posjedima i posjedima itd.) U 18. stoljeću pokušava se stvoriti novi Zakonik, za koji su sazvane Posebne zakonodavne komisije, koje su završile uzalud. Katedralni zakonik je gotovo dva stoljeća igrao ulogu zakonika ruskih zakona (s brojnim dopunama i izmjenama). Njegov je tekst otvorio Kompletnu zbirku zakona Ruskog Carstva, objavljenu 1830. godine. U velikoj mjeri, uzet je u obzir u razvoju XV svezaka Zakonika zakona Ruskog Carstva, koji je igrao ulogu kaznenog zakona, objavljen 1845. i nazvan je "Kazneni zakon".

Svaka iskreno izražena misao, ma koliko bila lažna, svaka jasno prenesena maštarija, ma koliko apsurdna, ne može ne pronaći simpatiju u nekoj duši.
Lev Tolstoj

U ovom ćemo članku ukratko razmotriti Zakonik Vijeća iz 1649. godine, kao jedan od prvih dokumenata koji je sistematizirao zakonodavstvo Rusije. Godine 1649., prvi put u povijesti Rusije, provedena je kodifikacija državnog prava: Zemsky Sobor razvio je Katedralni zakonik. Po prvi put u ovom normativnom dokumentu, glavni državni zakoni nisu jednostavno prikupljeni, oni su razvrstani prema djelatnostima. To je uvelike pojednostavilo sustav ruskog zakonodavstva i osiguralo njegovu stabilnost. Ovaj članak opisuje glavne razloge za donošenje Zakonika Vijeća iz 1649., njegovo glavno značenje i kratak opis, a također analizira glavne posljedice donošenja zakona o razvoju ruske državnosti.

Razlozi za donošenje saborskog zakonika iz 1649. godine

Između 1550. i 1648. godine izdano je oko 800 dekreta, zakona i drugih pravnih akata. Posebno ih je puno izašlo u vrijeme nevolje. Rad s njima zahtijevao je ne samo veliko znanje, već i puno vremena za obradu. Osim toga, bilo je slučajeva kada su neke odredbe jednog dekreta mogle biti u sukobu s drugima, što je nanijelo veliku štetu sustavu zakonodavstva Ruskog kraljevstva. Ti problemi natjerali su nas na razmišljanje o kodificiranju postojećih zakona, odnosno njihovoj obradi i sastavljanju jedinstvenog i cjelovitog skupa zakona od njih. Godine 1648. u Moskvi se dogodila slana pobuna, jedan od zahtjeva pobunjenika bio je poziv na sazivanje Zemskog sabora radi stvaranja koordiniranog i jedinstvenog zakona.

Drugi razlog koji je Alekseja Mihajloviča tjerao da stvori Zakonik Vijeća iz 1649. bila je težnja države prema apsolutnoj monarhiji, što je zahtijevalo jasno upisivanje u zakone. Car iz mlade dinastije Romanov zapravo je koncentrirao svu vlast u svojim rukama, ograničavajući utjecaj Zemskog sabora, međutim, novi politički sustav trebao je biti sadržan u zakonima. Također, novi staleški odnosi, a posebno status plemstva i seljaštva (sklonosti formiranju kmetstva) također su trebali zakonsku reviziju. Cijeli taj niz razloga doveo je do činjenice da je krajem 1648. Aleksej Mihajlovič sazvao Zemski sabor, dajući mu zadatak da formira jedinstveni zakonik, koji je ušao u povijest kao Zakonik katedrale.

Izvori Kodeksa i rad na njegovom stvaranju

Za izradu zakonika stvorena je posebna komisija, koja se sastojala od onih bliskih kralju, na čelu s knezom Nikitom Odojevskim. Osim njega, u komisiji su bili i heroj Smolenskog rata, princ Fjodor Volkonski, kao i činovnik Fjodor Gribojedov. Car Aleksej osobno je sudjelovao u radu komisije. Ukratko, sljedeći pravni izvori poslužili su kao osnova za pisanje Koncilskog zakonika iz 1649.:

Sudebnici iz 1497. i 1550. godine. Osnova ruskog pravnog sustava 16. stoljeća.
Dekretne knjige naredbi, gdje su sakupljeni glavni zakoni i nalozi, koji su objavljeni krajem 16. - prvoj polovici 17. stoljeća.
Litavski statut iz 1588. Osnovni zakon Commonwealtha ovog razdoblja poslužio je kao uzor pravne tehnike. Odavde su preuzete pravne formulacije, fraze, naslovi, kao i ideje o položaju seljaštva.
Molbe, dostavljene na razmatranje državnim tijelima od bojara. Naznačili su glavne zahtjeve i želje u vezi s postojećim pravnim sustavom. Također, tijekom rada povjerenstva, upućene su peticije njegovim sudionicima iz raznih regija zemlje.
Pilot knjiga (Nomocanon). To su zbirke zakona koji su se bavili crkvenim poslovima. Ova tradicija dolazi iz Bizanta. Kormilar se koristi u upravljanju crkvom, kao i u organizaciji crkvenih sudova.

Obilježja Pravilnika po djelatnostima

Godine 1649. u potpunosti je dovršen Katedralni zakonik. Zanimljivo je da ovo nije bila samo prva zbirka ruskih zakona, formirana prema naslovima, koji su bili određeni po područjima prava. Bio je to prvi zakonik u Rusiji, koji je bio u tiskanom obliku. Sveukupno se Katedralni zakonik sastojao od 25 poglavlja, u kojima je bilo 967 članaka. Povjesničari ruskog prava razlikuju sljedeće pravne grane, koje su otkrivene u Zakonu o katedrali iz 1649.:

Državno pravo

Zakon je u potpunosti odredio pravni status monarha u Rusiji, kao i mehanizme nasljeđivanja moći. Članci iz ove pravne grane otklonili su pitanja s gledišta zakonitosti prisutnosti dinastije Romanov na prijestolju. Osim toga, ovi su članci konsolidirali proces postajanja apsolutne monarhije u Rusiji.

Kriminalni zakon

Prvo, ovdje su razvrstane vrste zločina. Drugo, opisane su sve moguće vrste kazni. Utvrđene su sljedeće vrste zločina:

Zločini protiv države. Ova vrsta kriminala prvi put se pojavila u pravnom sustavu Rusije. Uvrede i druge nezakonite radnje protiv monarha, njegove obitelji, kao i zavjera i izdaja smatrani su zločinom protiv države. Inače, u slučajevima kada su rođaci počinitelja znali za zločin protiv ruske države, snosili su istu odgovornost.
Zločini protiv javne uprave. U ovu kategoriju spadali su: krivotvorenje kovanica, neovlašteni prelazak državne granice, davanje lažnih dokaza i optužbe (zapisane u zakonu pojmom "šuljanje").
Zločini protiv "pristojnosti". Ti su zločini značili skrivanje bjegunaca i kriminalaca, prodaju ukradene robe i održavanje javnih kuća.
Službena kaznena djela: mito, rasipanje javnog novca, nepravda, kao i ratni zločini (prvenstveno pljačka).
Zločini protiv Crkve. To je uključivalo bogohuljenje, prelazak na drugu vjeru, prekid crkvene službe itd.
Zločini protiv osobe: ubojstvo, sakaćenje, premlaćivanje, uvreda. Inače, ubojstvo lopova na mjestu zločina nije se smatralo kršenjem zakona.
Protiv imovine: krađa, pljačka, prijevara, krađa konja itd.
Zločini protiv morala. U ovoj kategoriji bila je izdaja supruge od strane muža, "blud" s robom, nepoštivanje roditelja.

Što se tiče kazni za zločine, Zakonik Vijeća iz 1649. identificirao je nekoliko glavnih vrsta:

Smrtna kazna vješanjem, četvrtinom, odrubljivanjem glave, spaljivanjem. Zbog krivotvorenja, zločincu je u grlo izliveno rastopljeno željezo.
Tjelesno kažnjavanje, kao što je žigosanje ili premlaćivanje batomima.
Terem zaključak. Kazna je bila od tri dana do doživotnog zatvora. Inače, rođaci zatvorenika trebali su uzdržavati zatvorenike.
Veza. U početku se koristio za više dužnosnike koji su pali u nemilost ("sramota") kod kralja.
Sramne kazne. Primijenjeno i na više slojeve, sastojalo se u oduzimanju prava i privilegija kroz degradiranje u činu.
Novčane kazne i oduzimanje imovine.

Građansko pravo

Po prvi put u povijesti Rusije pokušano je opisati instituciju privatnog vlasništva, kao i istaknuti pravnu sposobnost podanika. Dakle, mladić od 15 godina mogao bi biti obdaren imanjem. Opisane su i vrste ugovora o prijenosu prava vlasništva: usmeni i pismeni. Katedralni zakonik definirao je pojam "stjecajne zastare" - pravo na primanje stvari u privatno vlasništvo nakon korištenja određenog vremena. Godine 1649. to je razdoblje bilo 40 godina. Osnova građanske grane novog zakonika bila je učvršćivanje klasnog karaktera ruskog društva. Svi staleži Rusije su regulirani, plemstvo je postalo glavni stup apsolutne monarhije.

Osim toga, Vijećni zakonik iz 1649. nakratko je, ali konačno, dovršio porobljavanje seljaka: posjednik je imao pravo, bilo kada nakon bijega, tražiti odbjegle seljake. Tako su seljaci konačno "privezani" za zemlju, postajući vlasništvo zemljoposjednika.

Obiteljsko pravo

Koncilski zakonik se nije izravno ticao obiteljskog prava, budući da je bio u nadležnosti crkvenog suda. Međutim, zasebni članci kodeksa zakona bavili su se obiteljskim životom, opisujući temeljna načela obiteljskih odnosa. Dakle, roditelji su imali veliku moć nad svojom djecom, na primjer, ako je kći ubila jednog od roditelja, onda je bila pogubljena, a ako je roditelj ubio dijete, onda je dobio godinu dana zatvora. Roditelji su imali pravo tući svoju djecu, a bilo im je zabranjeno žaliti se na roditelje.

U slučaju bračnih parova, muž je imao stvarno vlasništvo nad svojom ženom. Bračna dob za muškarca bila je 15 godina, a za ženu - 12. Razvod braka bio je strogo reguliran, dopušten samo u određenim slučajevima (odlazak u samostan, nemogućnost žene da rađa djecu i sl.).

Uz navedene odredbe, Zakonik Vijeća bavio se i procesnom komponentom prava. Dakle, utvrđeni su sljedeći postupci, čija je svrha bila pribavljanje dokaza:

"Traži". Uvid u stvari, kao i komunikacija s mogućim svjedocima.
"Pravež". Bičevanje nesolventnog dužnika na određeno vrijeme u zamjenu za novčanu kaznu. Ako je dužnik imao novac prije isteka roka "prava", tada je premlaćivanje prestalo.
"Traži". Korištenje raznih sredstava za traženje zločinca, kao i za provođenje ispitivanja radi dobivanja potrebnih informacija. Kodeks je opisao pravo na korištenje mučenja (ne više od dva ili tri puta, uz pauze).

Dopune zakona u 17. stoljeću

Tijekom druge polovice 17. stoljeća doneseni su dodatni zakoni koji su donosili izmjene ili dopune Zakonika. Na primjer, 1669. godine donesen je zakon o povećanju kazni za kriminalce. Bio je povezan s porastom kriminala u Rusiji u tom razdoblju. Godine 1675.-1677. usvojeni su dodaci o statusu baštine. To je bilo zbog povećanja broja sporova oko prava na zemljište. Godine 1667. usvojena je "Nova trgovačka povelja", koja je bila osmišljena kao podrška ruskom proizvođaču u borbi protiv strane robe.

Povijesno značenje

Dakle, Katedralni zakonik iz 1649. ima nekoliko značenja u povijesti razvoja ruske države i prava:

Bio je to prvi skup zakona koji je tiskan na tipografski način.
Koncilski zakonik otklonio je većinu proturječnosti koje su postojale u zakonima s kraja 16. – prve polovice 17. stoljeća. Istodobno, Kodeks je uzeo u obzir dosadašnja dostignuća ruskog zakonodavnog sustava, kao i najbolje prakse susjednih država u području izrade zakona i kodifikacije.
Ona je formirala glavne značajke buduće apsolutne monarhije, čiji je oslonac bilo plemstvo.
Konačno formirano kmetstvo u Rusiji.

Zakonik Vijeća iz 1649. bio je na snazi do 1832., kada je Speranski razvio Zakonik Ruskog Carstva.

Katedralni zakonik iz 1649. bio je nova faza u razvoju pravne tehnike, postao je prvi tiskani spomenik prava. Prije njega, objavljivanje zakona bilo je ograničeno na njihovu objavu na tržnicama i hramovima, što je obično bilo naznačeno u samim dokumentima. Pojava tiskanog zakona uvelike je otklonila mogućnost zloporaba od strane namjesnika i činovnika koji su vodili sudske postupke.

Katedralni zakonik nije imao presedan u povijesti ruskog zakonodavstva. Po volumenu se može usporediti samo sa Stoglavom, ali ga po bogatstvu pravne građe višestruko nadmašuje. Od spomenika prava drugih naroda, po pravnom sadržaju, Katedralni zakonik može se usporediti s litavskim statutom.

Katedralni zakonik je prvi sistematizirani zakonik u povijesti Rusije. sadrži materijal koji se odnosi na mnoge grane prava.

Izvorni kodeks katedrale je stup dug 309 metara od 959 zasebnih kompozicija. Ovaj jedinstveni dokument omogućuje vam da ocijenite rad na njegovoj kompilaciji. Na prednjoj strani stupca tekst Katedralnog zakonika ispisalo je nekoliko pisara. Na poleđini - 315 potpisa sudionika Vijeća. Prema lijepljenju prednje strane obveznice dumskog činovnika I. Gavreneva. Nosači dumskih službenika F. Elizarieva, M. Vološenjinova, G. Leontijeva i F. Griboedova izrađeni su na naličju, također lijepljenjem. Posebne oznake na stupcu označavaju izvore određenog članka. U rukopisu postoje ispravci, vraćena su mjesta izostavljena tijekom dopisivanja. “Popis izmjena” je u prilogu Kodeksa. Istodobno, ovaj stupac nije korišten u sudskoj praksi. Od izvornog stupca napravljena je rukopisna knjiga-prepis “od riječi do riječi” iz koje su tiskane kopije Katedralnog zakonika. Još nije moguće utvrditi točan broj tiskanih knjiga, ali jedan od dokumenata daje brojku – 1200 knjiga.

Za razliku od prijašnjih zakonodavnih akata, Kodeks Vijeća ne ističe se samo velikim obujmom (25 poglavlja, odvojenih s 967 članaka), već i velikom fokusom i složenom strukturom. Kratak uvod sadrži prikaz motiva i povijesti sastavljanja Katedralnog zakonika. Pravo je prvi put podijeljeno na tematska poglavlja, posvećena, ako ne određenoj grani prava, onda barem određenom opsegu nominacije. Poglavlja su istaknuta posebnim naslovima: na primjer, "O bogohulnikima i crkvenim buntovnicima" (1. poglavlje), "O državnoj časti i kako zaštititi svoje suvereno zdravlje" (2. poglavlje). Takva shema građenja poglavlja omogućila je njihovim sastavljačima da se pridržavaju uobičajenog slijeda prikaza za ono vrijeme: od pokretanja kaznenog postupka do izvršenja odluke. To uzrokuje ozbiljne poteškoće u analizi Kodeksa po granama prava i predmetu prava.

Prva poglavlja (1 - 9) i posljednja tri (23 - 25) pokrivaju odnose vezane uz položaj crkve (poglavlje 1), najviše državne vlasti (poglavlja 2-3) i utvrđeni poredak vlasti (poglavlja 4). -9, 23-25) . Prvo poglavlje Kodeksa sadrži pravne norme "o bogohulnikima i crkvenim buntovnicima" - najstrašnijim zločinom, prema zakonodavcima 17. stoljeća, budući da se smatra čak i prije pokušaja "suverene časti" i "suverenog zdravlja" ( 2. Poglavlje). Zbog huljenja na Boga i Bo i ju Majko, pošteni križ ili sveti sveci, prema članku 1. poglavlja Zakonika, krivac je, bez obzira na nacionalnost, trebao biti spaljen na lomači. Smrt je također prijetila svakom "odmetniku" koji bi ometao služenje liturgije. Stroge kazne također su dospjele za sve napade i nerede u hramu, od komercijalne egzekucije do zatvora. No s 1. poglavljem sa svojih 9 članaka legalizacije crkvenih pitanja nisu iscrpljene, one su raspršene po cijelom tekstu Zakonika. A u daljnjim poglavljima nalaze se dekreti o prisezi za ljude duhovnog i svjetovnog ranga, o ograničavanju prava nevjernika, o braku, o zaštiti crkvene imovine, o slavljenju blagdana itd. Sve su te mjere osmišljene kako bi zaštitile čast i dostojanstvo crkve. Ali Zakonik je sadržavao i klauzule koje su izazivale snažno nezadovoljstvo crkvenom hijerarhijom. Prema 13. poglavlju odobren je poseban redovnički red, kojemu je izrečena presuda u odnosu na svećenstvo i o njemu ovisne ljude. Sveštenstvu su oduzete sudske povlastice, a to je učinjeno na molbu izabranih ljudi. Vlasništvo nad crkvenim zemljištem također je bilo podvrgnuto značajnim ograničenjima. Naselja i baštine koje su pripadale crkvenim vlastima u gradovima, naseljima i u blizini naselja uzimale su se “za vladara kao porez i za službe bez bijega i neopozivo” (19. pogl., čl. 1.). Nadalje, svim svećenstvom i institucijama kategorički je zabranjeno

stječu posjede na neki način i daju posjede svjetovnim ljudima u samostanima (pogl.17, st.42). Sa stajališta države, to je pridonijelo daljnjoj centralizaciji i jačanju autokratske vlasti. No odredbe novog zakonika izazvale su otpor klera, jer. Zakonik mu je, osim patrijarha, oduzeo sudbene povlastice. Sve crkvene i samostanske zemlje prešle su u nadležnost Redovničkog reda.

Patrijarh Nikon, nezadovoljan Zakonikom, nazvao ga je "bezakonom knjigom", a prvu glavu monaškog reda - "Novim Lutherom". Kao rezultat napete borbe, duhovna vlast nadvladala je svjetovnu: 1667. godine ukinut je redovnički red.

Prvi put u ruskom zakonodavstvu Zakonik izdvaja posebno poglavlje posvećeno kazneno-pravnoj zaštiti ličnosti monarha (2. poglavlje). Pritom se ističe da se i namjera kažnjava smrću. Osim toga, definirani su sastavi države, politički zločini. Ovo poglavlje rijetko odvaja ove zločine od ostalih "hrabrih djela", budući da je to "prva kodifikacija u povijesti ruskog zakonodavstva, u kojoj je dat, ako ne iscrpan, onda još uvijek relativno cjelovit sustav državnih zločina". U poglavlju se utvrđuje sastav svakog kaznenog djela, subjektivna i objektivna strana protudržavnih nasrtaja, okolnosti koje otklanjaju kažnjivost djela, postupovna pravila u tim slučajevima, fiksirajući dominantnu ulogu pretresa.

Sljedeća skupina poglavlja vezana je za „sud“, a ta se poglavlja razlikuju kako po predmetu uređenih odnosa (gl. 9 - sud za seljake, pogl. 10 - sud za građane), tako i po objektu (pogl. 16. poglavlje - o lokalnim zemljama). Neki autori smatraju da se prva poglavlja odnose na državno pravo, 10-15 - na proces, 16-20 - na imovinsko pravo, 21-22 - na kazneno pravo, 22-25 - dodatni dio: o strijelcima, o kozacima, o konobama i sl. U izvornom obliku, Kodeks je dobio popis članaka, svaki sa svojim imenom. Sljedećih godina zakonik je dopunjen „novim dekretnim člancima“, među kojima su najvažniji: „Novi dekretni članci o pljačkama i ubojstvima“ iz 1669., „O posjedima“ iz 1676., „O posjedima i posjedima“ iz 1677. itd.

Članci Katedralnog zakonika utvrđuju pravni status raznih posjeda i društvenih skupina: pravni položaj seljaka utvrđuje se čl. 1,5,12,16,32 poglavlje 11; čl.13 poglavlje 2; st.st. 94,235, 262 poglavlje 10; Umjetnost. 7 poglavlje 13; st..st. 9,15,37 poglavlja 19. Iz njih je vidljivo da je Zakonik konačno osigurao potpuno porobljavanje seljačkog izlaza – ukinute su “poučne godine” – rok za otkrivanje odbjeglih seljaka, nakon čega je potraga prestala i god. Činjenica je da je postojala barem mala prilika za izlazak iz kmetstva, čak i putem bijega. Prema Zakonu, potraga za bjeguncima postala je neograničena, a za njihovo skrivanje izrečena je novčana kazna od 10 rubalja. Tako su seljaci konačno vezani uz zemlju i završena je pravna registracija kmetstva. Usvajanje ovih normi bilo je u interesu službenika koji su aktivno sudjelovali na trećem saboru 1648. godine. No, važno je napomenuti da su seljaci prema Zakoniku ipak imali neka staleška prava. Odbjeglim seljacima kategorički je naređeno da se vrate zajedno s imovinom, čime su im priznata imovinska prava. Priznavanje osobnih prava bila je odredba prema kojoj su seljaci koji su se vjenčali u bijegu bili podložni povratu vlasniku samo od strane obitelji. Ali u cjelini, seljaci su bili gotovo potpuno demonizirani.

imaju pravo i u privatnom iu javnom životu (članak 13. poglavlja 2, članak 6. poglavlja 9., članak 261. poglavlja 10.) itd. Mora se imati na umu da Zakonik, ne miješajući se u mnoge odnose između feudalaca i seljaka, ostavlja prostor samovolji patrimonijala i zemljoposjednika: Zakonik ne sadrži norme koje reguliraju visinu seljačkih dažbina.

Ako je položaj patrimonijalnih, a posebno vlastelinskih, seljaka bio mnogo teži od položaja državnih seljaka, onda su na samom dnu ove ljestvice bili kmetovi i obveznici (čl. 8,16,27,35,63,85 gl. 27). Kholopsi nisu imali osobna i imovinska prava, iako su se zapravo sve češće pretvarali u obradive ljude i bili uključeni u porez. Usporedimo li članke o seljacima i o kmetovima, može se primijetiti da se položaj kmeta približio pravnom statusu kmeta. U Kodeksu je velika pozornost posvećena nekim društvenim pitanjima. U smutnom vremenu, klasa službenika i stanovnika naselja bila je sila koja je osigurala konačnu pobjedu nad vanjskim i unutarnjim neprijateljima. Poglavlja 16 i 17 bila su posvećena racionalizaciji zemljišnih odnosa, koji su bili zbunjeni tijekom godina „moskovske propasti“. Netko je tada izgubio tvrđave na svom posjedu, netko ih je dobio od varalica. Novi zakonski zakonik utvrdio je da samo vojnici i gosti imaju pravo posjedovanja posjeda. Tako je vlasništvo nad zemljom postalo staleški privilegij plemstva i vrha trgovačkog staleža. U interesu plemstva, Zakonik je izgladio razliku između uvjetnog vlasništva - imanja (pod uvjetom i za vrijeme trajanja službe) i nasljednog posjeda - feuda. Od sada se posjedi mogu mijenjati u feude i obrnuto. Molbe građana udovoljile su im posebno posvećenim 19. poglavljem. Prema njemu, gradsko stanovništvo bilo je izolirano u zatvoreno imanje i pripojeno općini (osim toga, boreći se s pokušajima utaje gradskog poreza, Zakonik je oduzeo ljudima "crne stotine" - pravo preseljenja iz grada u grad (Članak 19., 22., 37., 38. Poglavlja 19. Svi stanovnici grada morali su plaćati određene poreze i obavljati dužnosti u korist države. Sada je bilo nemoguće izaći iz mjesta, ali je bilo moguće ući samo ako ste se pridružili Ta je odredba zadovoljavala zahtjev gradjana da ih zaštiti od nadmetanja raznih slojeva ljudi koji su, dolazeći iz službe, duhovnika, seljaka, trgovali i bavili se raznim zanatima u blizini naselja, a pritom ne izazivaju porez. Sada su se svi koji su se bavili trgovinom i obrtom pretvorili u vječni gradski porez. ” (pobijeljeni, odnosno oslobođeni poreza i dažbina državi), koji su pripadali svjetovnim feudalima i crkvi, bili su pripojeni vladaru naselja bez naknade prijepodne. Svi oni koji su prethodno otišli odatle bili su podložni povratku u naselja. Naloženo im je da ih "bez bijega i neopozivo odvedu u svoja stara mjesta, gdje je netko prije ovoga živio". Ali ova odredba, utvrđena zakonom, nije bila u potpunosti provedena u praksi, te su građani tijekom 18. stoljeća i dalje tražili ukidanje “bijelih mjesta”, proširenje urbanih područja i zabranu seljaka trgovine i obrta.

Zakonik glavnu pažnju posvećuje feudalcima. Osiguravao je povlašten položaj predstavnika vladajuće klase (čl. 1, glava 9, čl. 27, 30, 90, glava 10, čl. 1, glava 11) itd. Iz teksta Zakonika jasno je koje skupine stanovništva treba svrstati u feudalne zemljoposjednike (čl. 1. poglavlja 9., čl. 1. poglavlja 11., čl. 41.-45., 66. poglavlja 16.). Niz članaka potvrđuje monopolsko pravo feudalca na posjedovanje zemlje kod seljaka (čl. 46. poglavlja 16.), utvrđuje njihove povlastice (čl. 22) i njihove dužnosti obavljanja „suverene službe“ (članak 7., 19. poglavlje 7., članak 69. poglavlje 16., članak 2. poglavlje 20.). Glavni dio feudalaca zvao se "službeni ljudi", iako su oni uključivali daleko od svih feudalaca, i to ne samo feudalaca, već i strijelaca, kozaka, topnika itd., koji nisu imali ni seljake, ni posjede, ni posjede. , a primao za službu novac i žitnu plaću i neke beneficije. Zakonik, kao zakonik feudalnog prava, štiti pravo privatnog vlasništva, a prije svega vlasništvo nad zemljom. Glavni tipovi zemljišnog vlasništva feudalaca bili su posjedi (čl. 13,33,38,41,42,45.

poglavlje 17) i posjedi (članci 1-3,5-8,13,34,51 glava 16). Zakonik poduzima ozbiljan korak ka izjednačavanju pravnog režima posjeda i posjeda, a to se odnosilo na široke krugove feudalaca, osobito male. Nije slučajno da poglavlje o posjedima dolazi ranije u zakon od poglavlja o posjedima.

Izjednačavanje posjeda s posjedima odvijalo se prvenstveno na način da se zemljoposjednicima dalo pravo raspolaganja zemljom. Do sada su, u suštini, samo votchinnik imali pravo posjedovanja zemlje (ali njihova su prava bila donekle ograničena, što je sačuvano u Zakoniku), ali u principu, votchinnik je imao nužni element prava vlasništva - pravo raspolaganja imovinom . Drugačija je situacija s posjedom: prijašnjih godina zemljoposjedniku je oduzeto pravo raspolaganja, a ponekad i pravo posjedovanja zemljišta (to je bilo ako je posjednik napustio službu). Katedralni zakonik unio je značajne promjene u tu materiju: prije svega, proširio je pravo posjednika zemlje na posjed zemlje – sada je umirovljeni posjednik zadržao pravo na zemlju, a iako mu nije ostavljen nekadašnji posjed, tzv. uzdržavanje se davalo prema određenoj normi – ljubaznoj mirovini. Udovica posjednika i njegova djeca do određene dobi dobivali su istu mirovinu.

Pravo raspolaganja posjedom prema katedralnom zakoniku očitovalo se u dopuštenju takozvane predaje posjeda, u mogućnosti zamjene posjeda, uključujući i za baštinu. Što se tiče posjeda, oni su se mogli prodavati gotovo neograničenom krugu feudalaca, a članci posvećeni "suverevoj palači i crnim" zemljama otkrivali su položaj kralja kao velikog feudalca.

U Zakoniku postoji mnogo članaka koji štite i druge brojne objekte gospodarskog upravljanja feudalaca, kao i trgovačko-obrtničko stanovništvo. Poglavlje 10 sadrži članke o drugim pitanjima građanskog prava. Svo obvezno pravo u Zakoniku usko je povezano s kaznenim pravom, jer je za neispunjavanje mnogih ugovora zaprijećena kaznena kazna.

Velika se pozornost posvećuje kaznenom pravu (pogl. 1-5, 10, 21, 22, itd.) i procesu. U odnosu na prijašnje zakonodavstvo, Zakonik predviđa više slučajeva javnog odvjetništva (članak 31. poglavlje 21., članak 14. poglavlje 22.). U kaznenoj politici jasno se pojavljuju obilježja prava-povlastice (čl. 90.92. poglavlja 10., čl. 10. poglavlja 22.). Opći koncept zločina ostaje isti, ali se može primijetiti razvoj ideja o njegovom sastavu. Sustav zločina postaje složeniji. Skup normi o njima, predviđenih Kodeksom, po prvi put dobiva karakter sustava. Na prvo mjesto stavljaju se najopasniji zločini za feudalno društvo: protiv crkve, državni zločini, protiv poretka vlasti (prva poglavlja Zakonika). Slijede kaznena djela protiv osobe, imovinska kaznena djela, iako se ne održava uvijek jasna razlika u sistematizaciji predmeta kaznenog djela. Jedna od okolnosti koja isključuje kaznenu odgovornost prepoznata je kao radnja koja nalikuje nužnoj obrani i krajnjoj nuždi (članci 105, 200, 201, 283 poglavlja 10, članci 88-89 poglavlja 21, članak 21 poglavlja 22). Sustav kazni također postaje sve složeniji. Kazna se povećava uz postojanje kvalificirajućih okolnosti (članak 90. glave 21., članci 1., 2., 16. glave 25.).

U procesnom pravu sve je veća tendencija proširenja opsega pretrage, iako je sud i dalje na prvom mjestu po visini nadležnosti. Afirmira se značaj sudskih isprava, utvrđuju pravila ponašanja na sudu itd.

Zakonik uključuje razvoj svih grana prava tog vremena. Upravnom i financijskom pravu posvećena su cijela poglavlja. Građanska prava se široko tumače – vlasništvo, ugovori, nasljedstvo. Članci Kodeksa Vijeća ne daju cjelovitu sliku o pitanjima koja se odnose na državno ustrojstvo, for

moj odbor, ustroj državnog aparata itd., ali postoje članci koji omogućuju prosuđivanje mehanizma države 17. stoljeća. Osim toga, Zakonik konsolidira proces jačanja kraljevske vlasti, koji je karakterističan za staleško-predstavničku monarhiju i odražava tendenciju razvoja u apsolutnu monarhiju. Članci koji se odnose na Bojarsku dumu daju neku ideju o njenoj ulozi u državi 17. stoljeća (čl. 2, poglavlje 10).

Zakonik također sadrži podatke o upravnim položajima (vojvode, činovnici, činovnici, ljubimci, glavari, sakupljači itd.), o pojedinim mjesnim ustanovama, o upravno-teritorijalnim jedinicama, o vojnim (pogl. 12), sudbenim i kaznenim (gl. 11,12,13), financijski (pogl.9) sustav, crkveni i samostanski aparat (pogl.1,12,13).

Katedralni zakonik zadovoljio je osnovne staleške zahtjeve plemstva i dijelom njegovih saveznika - vrha, označio je prvi sistematizirani zakonik koji je pokrivao gotovo sve grane prava i bio je završna faza u procesu uspostave jedinstvene ruske države.