Monarchie in de moderne wereld van het land. Moderne monarchie en haar kenmerken

De eigenaardigheid van de moderne monarchie is een onderscheidend kenmerk van deze regeringsvorm, die de individualiteit van de organisatie van haar autoriteiten kenmerkt en moderne monarchieën onderscheidt van hun historische tegenhangers.

De eerste, en waarschijnlijk de belangrijkste functie is: "atypisch", zo goed geïdentificeerd door V.E. Chirkin. Hij noemt de klassieke parlementaire monarchie "republikeinse monarchie", d.w.z. een monarchie waarin de macht van de vorst volledig beperkt is in alle sferen van staatsmacht. Engeland, het centrum van het Gemenebest van Onafhankelijke Staten, dat vroeger deel uitmaakte van zijn koloniën, kan dienen als een treffend voorbeeld van een 'atypische' monarchie. De Engelse monarchie is een voorbeeld van een klassieke constitutionele parlementaire monarchie. De grondwet van het Verenigd Koninkrijk bestaat niet echt (deze is ongeschreven), maar is vervangen door de regels van de wet, waaronder de Habeas Corpus Act 1697, de Bill of Rights 1689, de Succession to the Throne Act 1701. enz. Juridisch heeft de koningin van Engeland een enorme hoeveelheid macht: ze benoemt de premier, leden van de regering, roept het parlement bijeen en ontbindt het, kan een veto uitspreken tegen een wetsvoorstel van het parlement, is de opperbevelhebber tijdens oorlogen, enz. feiten maken de Britse dualistische monarchie. Maar in feite gebruikt de koningin nooit haar krachten, wat het aforisme "doodrechts" of "slapende Engelse leeuw" levendig kenmerkt. Maar desondanks is het proces van "republicanisering" de afgelopen jaren vertraagd. Staten met vorsten hebben geen haast om afstand te doen van hun tradities. Integendeel, in veel regio's van de wereld wordt het herstel van M. gezien als de laatste kans om tot nationale verzoening te komen. Het was voor dit doel dat M. in 1993 in Cambodja werd hersteld. De vraag werd gesteld over de terugkeer van de macht naar de Afghaanse koning in ballingschap, Zahir Shah. In sommige gevallen worden ook pogingen ondernomen om M. te herstellen door avontuurlijke dictators (klassiek voorbeeld is de proclamatie van Bokassa in de Centraal-Afrikaanse Republiek in 1976 als keizer). Er bestaan monarchistische bewegingen in Frankrijk, Italië, Griekenland en een aantal andere landen.

In feite bleef de keizer over met alleen traditionele ceremoniële functies: het parlement toespreken met een toespraak bij de opening van de zitting, vertegenwoordiging in het buitenland, ondertekening van officiële documenten.

Alle bovenstaande feiten geven alle reden om de Japanse monarchie constitutioneel en parlementair te noemen, evenals, zoals eerder vermeld, een symbolische monarchie.

Monarchie, een regeringsvorm die wordt gekenmerkt door autocratie, wordt meestal geërfd. In het stammenstadium van ontwikkeling in veel primitieve samenlevingen die antropologen tegenwoordig kennen, wordt het monarchale principe uitgedrukt in de instelling van leiders. Elke vorm van individueel leiderschap onder het volk heeft een zekere mate van monarchale aard, maar in de praktijk moet men onderscheid maken tussen een vrij gekozen leider wiens invloed gebaseerd is op het vermogen om de instemming van de groep te uiten, en een leider wiens macht gebaseerd is op gewoontes , traditie, wet, de steun van de geestelijkheid, of enige andere basis dan vrijwillige samenwerking. Alleen de tweede soort macht is monarchaal; het beslissende verschil ligt in hoe de dominantie van het individu precies wordt herkend, of het nu spontaan wordt geaccepteerd (leiderschap) of een institutioneel establishment (monarchie) dat een individu in staat stelt macht uit te oefenen, ongeacht zijn persoonlijke kwaliteiten. Een van de belangrijkste criteria is dus of de heerser zijn zetel of troon moet verdienen. Op basis van de bovenstaande feiten volgt hieruit dat, vanwege de aanwezigheid van alle drie de machtshefbomen in de paus, de Vaticaanse monarchie absoluut is; het feit van de staatskerk maakt haar theocratisch, en de aanwezigheid van constitutionele handelingen semi-constitutioneel. Dat wil zeggen, in het Vaticaan is er een absolute theocratische semi-constitutionele monarchie.

Maar als we deze feiten opsommen, moet in gedachten worden gehouden dat de aanwezigheid van een eigen staat in een land als het Vaticaan slechts een eerbetoon is aan de middeleeuwse tradities van Europa.

Bijna alle monarchieën in de geschiedenis waren erfelijk, in die mate dat aanvragers niet worden getest op geschiktheid om te regeren, maar op legitimiteit, d.w.z. om in een rechte lijn af te dalen van de voorheen heersende familie. Dit is niet in tegenspraak met het feit dat nieuwe dynastieën meestal hun toevlucht nemen tot het grijpen van de macht, omdat dan in de regel passende genealogische documenten zorgvuldig worden gefabriceerd of een verbinding tot stand wordt gebracht, door huwelijk of adoptie, met de oude dynastie. Door zijn aard lijkt de monarchie buitengewoon aangepast te zijn aan de behoeften van een samenleving die nauw verbonden is met tradities, en dit wordt bevestigd door het feit dat de koningen naast de taken van leiderschap en management vaak verschillende priesterlijke en symbolische functies. De meeste monarchen probeerden het populaire geloof in de goddelijke oorsprong van de troon en hun families goed te keuren en te ondersteunen. De recente afname van het prestige en de macht van vorsten weerspiegelt deels de opkomst van de wereldse oriëntatie van de moderne beschaving.

Van de zuidelijke monarchieën kan Brunei als voorbeeld worden genoemd. Een Aziatische staat met het begin van parlementarisme en grondwettigheid. Toen Brunei in 1984 onafhankelijk werd, kwam de macht in handen van de sultan. Er zijn geen duidelijk omschreven wetgevende en uitvoerende autoriteiten in dit land. Alleen de constitutionele raden, die een soort adviesorgaan zijn onder de vorst, kunnen als wetgevend orgaan optreden.

De macht in Brunei is geconcentreerd in de handen van één autocratische monarch. Hoewel Brunei op dit moment lijkt op Rusland aan het begin van de 20e eeuw, omdat. de groei van de Brunei bevrijdingsbeweging is nu zichtbaar.

Dat wil zeggen, de Brunei-monarchie is inherent absoluut met weinig beginselen van parlementarisme en democratie.

Een ander belangrijk kenmerk van sommige moderne monarchieën is: fictiefheid van wetgevende (wetgevende instanties) onder de vorst. Deze functie is van toepassing op moderne absolute moslimmonarchieën. In Oman bijvoorbeeld is 'de oprichting van een parlement als strijdig met de tradities van het moslimfundamentalisme uitgesloten'. Het parlement wordt vervangen door de instelling van ash-shura - een wetgevend adviesorgaan onder de vorst, maar het heeft geen echte bevoegdheden en is volledig afhankelijk van de vorst.

Het is ook te zien dat veel niet-Europese monarchieën gebaseerd zijn op Europese democratische instellingen, deze factor is: afgeleide van koloniale veroveringen en protectoraten. Een sprekend voorbeeld van dit kenmerk is bijvoorbeeld Jordan. Staat in het Midden-Oosten in West-Azië. Jordanië stond lange tijd onder het protectoraat van Engeland, bijna tot 1952. Wat beïnvloedde de vorming van een gematigd autoritair politiek regime daarin. Het Hasjemitisch Koninkrijk heeft veel overgenomen uit Engeland: de uitgeroepen rechtsstaat, democratie in de 'vrije wil van het volk'. In 1992 werden de activiteiten van politieke partijen in Jordanië toegestaan. De wetgevende macht is verdeeld tussen de Nationale Assemblee (het parlement) en de koning (het instituut van de vorst wordt niet de sultan of emir genoemd, maar de koning, wat de invloed van de West-Europese ideologie benadrukt). Ook het hogerhuis van het Jordaanse parlement wordt benoemd door de koning.

Wat betreft de mogelijkheid om monarchale instellingen te steunen, die voortkomen uit loyaliteit aan economische en sociale dogma's, zijn er tot nu toe geen overtuigende voorbeelden. Moderne totalitaire dictaturen laten iets in de buurt zien, maar ze zijn gebaseerd op de persoonlijke kwaliteiten van een aantrekkelijke leider. Bovendien wordt hier het probleem van het vestigen van legitimiteit op een nieuwe manier opgelost, volledig los van het beroep op historisch precedent, dat essentieel is voor de monarchie. Erfenis is een ander belangrijk criterium voor het bestaan van monarchale instellingen, en er is ook een gebrek aan ervaring daarmee, wat een oordeel zou kunnen rechtvaardigen over de mogelijkheid van reguliere erfenis in een moderne dictatuur. Ten slotte kan een regime waarin iedereen die het hoogste ambt bekleedt een usurpator is, zoals het tot nu toe is geweest, nauwelijks aan het legitimiteitsbeginsel voldoen.

Een andere heldere monarchie die onder het protectoraat heeft gestaan, is Oman. Een staat in het zuidoosten van het Arabisch schiereiland, die pas in de tweede helft van de 20e eeuw onafhankelijk werd, en daarvoor lange tijd, stond onder het protectoraat van Engeland. En dit feit had een merkbare indruk op de opperste macht van Oman.

Het hoofd van Oman is de sultan van de heersende dynastie. Hij heeft alle macht: hij is het hoofd van de regering, controleert volledig de activiteiten van het wetgevende lichaam, is de opperbevelhebber, enz.

De rol van de grondwet wordt vervuld door de basiswet van de sultan van 6 november 1996. Tot die tijd was de koran de grondwet van Oman, die de theocratie van deze Aziatische staat benadrukt. De sultan is ook het religieuze hoofd (de religie van Oman is de islam van de Ibadi-overtuiging). Zo is er op het Arabisch Schiereiland een uitsluitend absolute monarchie met de eerste beginselen van constitutionalisme en parlementarisme.

Zeer dicht bij deze functie is postkoloniale monarchie van sommige eilandrepublieken, die tot de koloniën van Groot-Brittannië behoorden en nu deel uitmaken van het Britse Gemenebest. Naar dergelijke landen V.E. Chirkin verwijst bijvoorbeeld naar Antigua, Barbuda, Barbados, Jamaica en anderen.

Het belangrijkste kenmerk is dat in de meeste monarchieën van Europa de instelling van de vorst is slechts een eerbetoon aan tradities. De toewijding van de bevolking van deze landen aan de vorst illustreert ons levendig hoe sterk het besef dat de persoonlijkheid van de vorst heilig is, dat hij een soort van hun beschermer is tegen alle problemen, diep in de psyche van mensen is verankerd. De oorsprong van de monarchie ligt in het verre verleden, vóór de opkomst van het schrijven en de kroniekgeschiedenis. De mythologie en folklore van alle landen vertellen over koningen, die hun legendarische daden van moed, vroomheid, vooruitziendheid en rechtvaardigheid toeschrijven, of - heel vaak - daden van het tegenovergestelde soort. De stereotypen van de krijgerkoning, de zondeloze monarch, de koninklijke wetgever en de hoogste rechter getuigen van de verschillende rollen die koningen moesten vervullen.

Nederland is juridisch en feitelijk een constitutionele parlementaire monarchie, het staatshoofd is de koningin, de koninklijke titel is geërfd.

De juridische consolidering van de brede bevoegdheden van de vorst blijkt namelijk heel anders te zijn: de koningin benoemt de minister-president, stelt ministeries in, en benoemt commissarissen in de provincies. Elk jaar op de derde dinsdag van september spreekt de koningin de gezamenlijke zitting van het Parlement toe met een rapport over de belangrijkste richtingen van het openbare beleid. Zij (de koningin) leidt het buitenlands beleid en heeft het recht op gratie. Alle bovengenoemde bevoegdheden worden echter vaak uitgevoerd door leden van de regering in plaats van door de koningin.

Het blijkt dat de Nederlandse monarchie in essentie heel dicht bij de Engelse monarchie staat, aangezien de monarch volgens de traditie feitelijk het staatshoofd is, zoals in Engeland.

Absoluut in alle monarchieën het staatshoofd verschijnt als een symbool laatstgenoemde, het is het gezicht van zijn soeverein dat de bevolking het meest dierbaar is met een monarchaal rechtvaardigheidsgevoel dan de vlag, het wapen, het volkslied, enz. En dit kenmerk is zelfs niet zozeer kenmerkend voor Europese monarchieën als voor Afrikaanse monarchieën. Swaziland bijvoorbeeld. Een land in zuidelijk Afrika, ook herhaaldelijk beïnvloed door de westerse ideologie. Er is geen grondwet als zodanig in Swaziland, maar er zijn koninklijke grondwettelijke wetten die de basis leggen voor de constitutionele orde van dit land.

Welke van deze rollen als primair of beslissend kan worden onderscheiden bij het ontstaan van de prehistorische monarchie, is onderwerp van veel discussie. Sommigen geloofden dat de militaire functie als een katalysator fungeerde, en dat leiderschap in de oorlog, zodra de gevechten stopten, gewoonlijk leidde tot de toe-eigening van priesterlijke, gerechtelijke, economische en andere functies. Enige bevestiging van dit standpunt kan zowel onder oude als moderne primitieve volkeren worden gevonden in een zekere neiging om in tijden van crisis de noodmacht over te dragen aan individuele leiders of heersers - bijvoorbeeld wanneer er een dreiging van een interne splitsing of een externe aanval. Dat was het bewind in het oude Sparta, en de dictatuur in de Romeinse Republiek, en de oorlogsmachten van moderne democratische leiders onthullen deze trend.

Een onderscheidend kenmerk is verkiezing van vorsten in Maleisië en de VAE, dit is een absoluut fenomeen van de monarchale staatsvorm, die een soort "mix" is van de monarchie en de republiek, hoewel er natuurlijk meer monarchale en zelfs absolutistische zijn in deze landen. Dus Maleisië is een "monarchie van verschillende monarchieën" of "Verenigde Monarchische Staten", zo noemde de wereldgemeenschap dit land. Het bestaat uit dertien staten, die worden geleid door erfelijke vorsten (sultans, rajas), en twee federale gebieden, die worden geleid door gouverneurs.

De Opperste Heerser van Maleisië wordt gekozen door de staatshoofden, die de "Raad van Heersers" vormen. Krachtens de grondwet van 1957 heeft de opperste heerser, gekozen met een absolute meerderheid, gedeeltelijke bevoegdheden in zowel de wetgevende als de uitvoerende macht. Wat het eerste betreft: hij keurt de wetten goed die door het parlement zijn uitgevaardigd, maar tegelijkertijd wordt hem het recht van veto ontnomen. Met betrekking tot de uitvoerende macht kan de vorst geen leden van het Kabinet van Ministers (regering) benoemen, hij kan alleen de richting van de regeringsactiviteiten coördineren met zijn instructies.

Maar met dit alles behoudt de hoogste heerser van Maleisië het exclusieve recht om rechters te benoemen, het land te vertegenwoordigen in de internationale arena en het leger te leiden tijdens vijandelijkheden. Een interessant feit is dat alle onderdanen van de Maleisische Federatie hun eigen grondwet hebben, evenals brede bevoegdheden, wat de Opperste Heerser van Maleisië "eerste onder gelijken" maakt.

Maleisië is in wezen een unieke monarchie, aangezien het land wordt geleid door een aristocratische elite, die het hoofd uit hun midden kiest. Dat wil zeggen, de Maleisische monarchie kan worden omschreven als een poly-constitutionele parlementaire monarchie met karakteristieke aristocratische kenmerken.

De situatie is vergelijkbaar in de Verenigde Arabische Emiraten. Deze staat ligt in het oostelijke deel van het Arabische schiereiland aan de kust van de Perzische en Oman Golf. Het is onmogelijk om de Emiraten een volwaardige monarchie te noemen, aangezien het staatshoofd de president is, en een gekozen. Hij wordt echter gekozen uit de zeven emirs die de heersers van de emiraten zijn, waarvan er respectievelijk ook zeven zijn.

Aan de andere kant suggereert het voorbeeld van het oude Egypte dat koningschap in een relatief vreedzaam leven directer verband houdt met het handhaven van sociale discipline door middel van een uitgebreid systeem van religieuze sancties gericht op de goddelijke persoon van de vorst. De geschiedenis van China en Japan biedt aanvullende voorbeelden van relatief geïsoleerde en niet-oorlogszuchtige samenlevingen waarin de militaire functie niet van primair belang was voor het koninklijk ambt, of er volledig van was gescheiden. In het oude Mesopotamië werden koningen blijkbaar slechts af en toe begiftigd met priesterlijke en militaire functies, waarbij hun voornaamste rol heerser en rechter was. Er is ook een theorie dat de complexe wetgeving en jurisprudentie die voortkwamen uit het uitgebreide systeem van kunstmatige irrigatie in Mesopotamië een speciaal karakter zouden kunnen geven aan de machtsinstellingen die zich hier ontwikkelden.

Het meest opvallende aan de VAE is dat elk van de zeven emiraten een absolute monarchie heeft, die ook nog eens wordt gecombineerd met de grondwetten van de emiraten. De hoogste macht van het land heeft niet het recht zich te mengen in de binnenlandse aangelegenheden van de emiraten.

Zo is er in het oostelijke deel van het Arabische schiereiland een unieke staat: een republiek met een monarchie (en absoluut) aan de basis of een "monarchische republiek". Bovendien is het in dit geval absoluut onmogelijk om deze republiek te classificeren als presidentieel of parlementair, omdat. in het eerste geval zijn de bevoegdheden van de president niet al te groot en in het tweede geval hebben de parlementaire organen geen duidelijke eigen contouren.

Een ander interessant kenmerk van sommige moderne monarchieën is: monarchaal federalisme, en niet alleen kenmerkend voor de VAE en Maleisië, maar bijvoorbeeld ook voor een staat als België. Volgens de Belgische Grondwet van 1831. deze staat is unitair, maar met de ontwikkeling van dit land zijn er problemen ontstaan vanwege de heterogeniteit van de nationale samenstelling van de bevolking. Federalisme in monarchieën kan echter worden gezien als een andere manier om de macht van de monarch te beperken door de decentralisatie van het staatsleiderschap van de monarchie.

Onder de Arabische monarchieën is er een speciaal principe van troonopvolging, dit is het zogenaamde clan principe wanneer de vorst wordt gekozen door zijn familie. Deze functie is uniek voor de Aziatische monarchieën van de Perzische Golf. Als we ons de troonopvolging in het oude Egypte herinneren, kunnen we veel overeenkomsten vinden. Dit principe is bijvoorbeeld te zien in het al overwogen Qatar.

Dus, onder de belangrijkste kenmerken van moderne monarchieën, kunnen tien belangrijkste worden onderscheiden:

1. "atypisch";
2. gebrek aan absolutisme onder Europese monarchieën;
3. de aanwezigheid onder de monarchieën van het principe: "hoe zuidelijker de monarchie, hoe absoluuter";
4. de aanwezigheid van Europese democratische instellingen, de monarchieën van Azië en Afrika, die onder invloed zijn geweest van de staten van Europa;
5. de aanwezigheid van het instituut van de monarch, in de monarchieën van Europa, als eerbetoon aan tradities;
6. de verheffing van de monarch tot de rang van een symbool, het gezicht van de staat, in alle monarchieën;
7. verkiezing van vorsten in Maleisië en de Verenigde Arabische Emiraten;
8. clanprincipe van het kiezen van een monarch in de Arabische monarchieën;
9. monarchaal federalisme als factor die de macht van de vorst beperkt;
10. fictiefheid van wetgevende (wetgevende) organen in een aantal moslimmonarchieën.

Deze lijst van kenmerken is niet uitputtend, maar hij is het die het meest nauwkeurig de positie van moderne monarchieën als regeringsvormen in de wereld, hun betekenis en de verschillen tussen moderne monarchieën en hun historische voorgangers karakteriseert.

In de moderne wereld zijn er iets meer dan 230 staten en zelfbesturende gebieden met internationale status. Hiervan hebben slechts 41 staten een monarchale regeringsvorm, afgezien van enkele tientallen gebieden onder de heerschappij van de Britse kroon. Het lijkt erop dat in de moderne wereld een duidelijk voordeel aan de kant van de republikeinse staten ligt. Maar bij nader inzien blijkt dat deze landen grotendeels tot de derde wereld behoren en zijn ontstaan als gevolg van de ineenstorting van het koloniale systeem. Deze staten, die vaak langs koloniale administratieve lijnen zijn opgericht, zijn zeer onstabiele entiteiten. Ze kunnen worden gefragmenteerd en gewijzigd, wat bijvoorbeeld te zien is in Irak. Ze zijn verwikkeld in voortdurende conflicten, zoals een aanzienlijk aantal landen in Afrika. En het is absoluut duidelijk dat ze niet zijn opgenomen in de categorie van geavanceerde staten.

Tegenwoordig is een monarchie een uiterst flexibel en divers systeem, variërend van een stamvorm die met succes opereert in de Arabische staten van het Midden-Oosten tot een monarchale versie van een democratische staat in veel Europese landen Nikiforova, N.A. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland [Tekst] / N.A. Nikiforova.- M.: Okay-book, 2011.-160s ..

In bijna alle Europese republieken die ooit monarchieën zijn geweest, bestaan monarchistische partijen die enige invloed hebben. Tegelijkertijd zijn er sterke republikeinse tendensen in de Europese monarchieën. In het VK stelt een aantal socialistische organisaties voor om de ambten van koning/koningin en prins van Wales af te schaffen en het ambt van president in te voeren, en het Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland te hernoemen in de Britse Federatie.

Sinds 1997 is de zittende Labour-partij begonnen met hervormingen die de rol van traditie verminderen en geleidelijk de democratie ontwikkelen. Daarom beschuldigen conservatieven hen ervan zich terug te trekken uit de ideeën van de monarchie. In Spanje zijn er ook partijen die voorstellen om de kwestie van het herstel van de republiek in een referendum te stellen. Het Republikeinse sentiment is sterk in Zweden, zowel in linkse als in centristische kringen. In veel landen die vanaf het moment van oprichting tot heden republieken zijn geweest (Zwitserland, Slowakije, San Marino), wordt de vraag gesteld over de invoering van een monarchale staatsvorm

Hier is een lijst van staten met een monarchaal systeem en territoria onder hun kroon: staatsmacht autocratische monarchie

Europa

* Andorra -- co-prinsen Nicolas Sarkozy (sinds 2007) en Joan Enric Vives y Cicilla (sinds 2003)
* België -- Koning Albert II (sinds 1993)
* Vaticaan - Paus Benedictus XVI (sinds 2005)
* Groot-Brittannië - Koningin Elizabeth II (sinds 1952)
* Denemarken - Koningin Margrethe II (sinds 1972)
* Spanje -- Koning Juan Carlos I (sinds 1975)
* Liechtenstein - Prins Hans-Adam II (sinds 1989)
* Luxemburg -- Groothertog Henri (sinds 2000)
* Monaco -- Prins Albert II (sinds 2005)
* Nederland - Koningin Beatrix (sinds 1980)
* Noorwegen -- Koning Harald V (sinds 1991)
* Zweden -- Koning Carl XVI Gustaf (sinds 1973)

Azië.

* Bahrein - Koning Hamad ibn Isa al-Khalifa (sinds 2002, emir in 1999-2002)
* Brunei - Sultan Hassanal Bolkiah (sinds 1967)
* Bhutan -- Koning Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (sinds 2006)
* Jordanië -- Koning Abdullah II (sinds 1999)
* Cambodja - Koning Norodom Sihamoni (sinds 2004)
* Qatar - Emir Hamad bin Khalifa al-Thani (sinds 1995)
* Koeweit - Emir van Sabah al-Ahmed al-Jaber al-Sabah (sinds 2006)
* Maleisië -- Koning Mizan Zainal Abidin (sinds 2006)
* Verenigde Arabische Emiraten VAE - President Khalifa bin Zayed al-Nahyan (sinds 2004)
* Oman -- Sultan Qaboos bin Said (sinds 1970)
* Saoedi-Arabië - Koning Abdullah ibn Abdulaziz al-Saud (sinds 2005)
* Thailand -- Koning Bhumibol Adulyadej (sinds 1946)
* Japan -- Keizer Akihito (sinds 1989)

Afrika

* Lesotho -- Koning Letsie III (sinds 1996, eerste keer in 1990-1995)
* Marokko -- Koning Mohammed VI (sinds 1999)
* Swaziland -- Koning Mswati III (sinds 1986)

Oceanië

* Tonga -- Koning George Tupou V (sinds 2006)

heerschappijen

In de domeinen, of Commonwealth-rijken, is het hoofd de monarch van Groot-Brittannië, vertegenwoordigd door een gouverneur-generaal.

Amerika

* Antigua en Barbuda Antigua en Barbuda
* Bahama's Bahama's
*Barbados
* Belize
* Grenada
* Canada
* Saint Vincent en de Grenadines
* Saint Kitts en Nevis
* Heilige Lucia
* Jamaica

Oceanië

* Australië
* Nieuw-Zeeland
* Niue
* Papoea-Nieuw-Guinea
* Solomon eilanden
* Tuvalu

Azië staat op de eerste plaats in het aantal landen met een monarchale staat. Dit is een progressief en democratisch Japan. De leiders van de moslimwereld zijn Saoedi-Arabië, Brunei, Koeweit, Qatar, Jordanië, Bahrein, Oman. Twee monarchale confederaties - Maleisië en de Verenigde Arabische Emiraten. En ook - Thailand, Cambodja, Bhutan.

De tweede plaats is voor Europa. De monarchie is hier niet alleen in beperkte vorm vertegenwoordigd - in de landen die een leidende positie innemen in de EEG (Groot-Brittannië, België, Nederland, Luxemburg, enz.). Maar ook een absolute regeringsvorm - in de "dwergstaten": Monaco, Liechtenstein, Vaticaanstad.

De derde plaats - voor de landen van Polynesië, en de vierde voor Afrika, waar op dit moment slechts drie volwaardige monarchieën zijn overgebleven: Marokko, Lesotho, Swaziland, plus enkele honderden "toeristische" monarchieën.

Niettemin worden een aantal republikeinse landen gedwongen de aanwezigheid van traditionele lokale monarchale of tribale formaties op hun grondgebied te slikken en zelfs hun rechten in de grondwet te verankeren. Deze omvatten: Oeganda, Nigeria, Indonesië, Tsjaad en anderen. Zelfs landen als India en Pakistan, die de soevereine rechten van lokale monarchen (khans, sultans, rajas, maharadja's) in het begin van de jaren 70 van de 20e eeuw hebben afgeschaft, worden vaak gedwongen het bestaan van deze rechten te accepteren, wat de facto wordt genoemd. . Regeringen wenden zich tot de autoriteit van de houders van monarchale rechten bij het oplossen van regionale religieuze, etnische, culturele geschillen en andere conflictsituaties.

Het waardensysteem is een wereld van betekenissen, waardoor een persoon zich aansluit bij iets dat belangrijker en duurzamer is dan zijn eigen empirische bestaan. Het is dankzij de vertrouwdheid met waarden dat het leven van een individu betekenis krijgt.

Niet alle Russen zijn zich echter bewust van de rol en betekenis van waarden, zowel voor het functioneren van de samenleving als voor het bepalen van de zin van hun eigen leven. De geschiedenis bevestigt dat in kritieke perioden van de ontwikkeling van de samenleving een deel van de waarden onvermijdelijk wordt vervormd, terwijl het andere deel het meest conservatief blijft, niet vatbaar voor de invloed van de nieuwe realiteit. De dragers van dergelijke waarden verwerpen in de regel nieuwe waarden als onaanvaardbaar voor hen.

Het moderne waardensysteem van de Russische samenleving heeft geen holistisch karakter. Het behoudt en blijft de rol spelen van een essentiële factor in de integratie en zelfidentificatie van een aanzienlijk deel van de bevolking, waarden als staat, grootheid, collectivisme, gelijkheid en sociale rechtvaardigheid. Parallel aan de traditionele waarden, worden de waarden gegenereerd door de transformaties die in het land zijn uitgevoerd, namelijk: vrijheid, individualisme, privébezit, mensenrechten, tolerantie, enz. Ook waarden als vrijheid, de markt, democratie, concurrentie en stabiliteit op het niveau van elite en massabewustzijn worden dubbelzinnig ervaren. Er is geen eenheid in de perceptie van waarden door het publieke bewustzijn als geheel. Dit leidde tot een splitsing in de Russische samenleving langs basiswaarden, waardoor de stabiliteit van het politieke systeem en de samenleving lange tijd niet kon worden gegarandeerd.

Een verenigende rol in de Russische samenleving zou kunnen worden gespeeld door de assimilatie van een waarde als tolerantie. Op het niveau van machtsverhoudingen kenmerkt het de positie van politieke krachten, die uitdrukking geven aan hun bereidheid om afwijkende meningen in hun gelederen toe te staan, om activiteiten binnen het kader van de wet en constructieve oppositie toe te staan. In het leven van een individu manifesteert tolerantie zich in de bereidheid om te luisteren naar de mening van politieke tegenstanders, in een poging hen te overtuigen met behulp van logische argumenten, en ten slotte in het erkennen van de juistheid van hun standpunten. Een ontwikkeld tolerant bewustzijn stelt iemand in staat zijn nederlaag in de politieke strijd adequaat te ervaren en er zelfs bepaalde voordelen uit te halen.

De vestiging van een massaal tolerant bewustzijn zou kunnen helpen de confrontatie van politieke krachten, de confrontatie van ideologieën en de eliminatie van de bestaande verdeeldheid in de Russische samenleving volgens basiswaarden te overwinnen, en bijgevolg het bereiken van overeenstemming en wederzijds begrip, op zijn minst op kernthema's van het heden en de toekomst van het land.

Helaas is het deze waarde die het moeilijkst is om zowel het massa- als het elitebewustzijn te assimileren. Intolerantie is een eigenschap die oorspronkelijk werd gevormd in de hoofden van mensen die de dragers zijn van de socialistische ideologie van de Sovjetperiode, en van degenen die leden vanwege afwijkende meningen. Onverzettelijkheid jegens tegenstanders wordt met grote moeite overwonnen, omdat het bij het zoeken naar een optimale oplossing van een vraagstuk of bij het begrijpen van de waarheid gebruikelijker is een tegenstander als vijand dan als bondgenoot te beschouwen.

Uit de bovenstaande kenmerken van waarden volgt dus dat hun inhoud niet ongewijzigd blijft. De vervorming en modernisering van waarden vinden echter plaats in vrij lange historische perioden en zijn afhankelijk van de aard van de voortdurende veranderingen in de sociaal-economische en politieke sferen van de samenleving, onder invloed van fundamentele veranderingen of de toestand van een langdurige oorlog.

Waarden worden ook vervormd en gemoderniseerd met de verandering van generaties, aangezien elke nieuwe generatie, met behoud van de continuïteit van de waarden van vorige generaties, niet gegijzeld kan blijven door verouderde stereotypen.

Geassimileerde nieuwe waarden, past het zich aan de veranderende levensomstandigheden aan. De essentie van het probleem ligt naar mijn mening echter niet in het vermogen van waarden om te veranderen, maar in welke inhoud ze in de loop van dit proces worden gevuld en wat uiteindelijk een prioriteit wordt voor elke volgende generatie.

Aangezien waarden de kern van de mentaliteit vormen, de kwalitatieve toestand van het politieke systeem bepalen en de kern zijn van het leven van een individu, het stabiliteit en perspectief gevend, is het erg belangrijk in welke richting hun modernisering zal plaatsvinden en om in hoeverre de waarden die relevant zijn voor deze ontwikkelingsfase van de samenleving zullen worden geassimileerd.

Waarden vervullen hun doel als ze worden waargenomen en geassimileerd op het niveau van de samenleving, de staat en het individu. Assimilatie van waarden wordt niet in een korte en gespecificeerde tijd uitgevoerd. De complexiteit van dit proces hangt samen met de noodzaak om het bewustzijn van mensen te heroriënteren. In de sociaal-politieke omstandigheden van het moderne Rusland is de assimilatie van nieuwe en herwaardering van traditionele waarden moeilijk vanwege de strijd van multidirectionele trends: democratie en autoritarisme, centralisatie en regionalisering, globalisering en isolationisme. Daarbij komen ook verschillende politieke culturen en politieke stromingen (radicaal liberalisme, conservatisme, communisme, nationaal patriottisme) met elkaar in botsing.

De perceptie en assimilatie van nieuwe waarden door het massabewustzijn wordt uitgevoerd onder invloed van vele factoren die ofwel bijdragen aan hun assimilatie of afwijzing ervan veroorzaken (zoals het geval was bij een mislukte poging om liberaal-democratische waarden op te leggen aan Russen in de vroege jaren 90 van de 20e eeuw "van bovenaf" en leidde uiteindelijk tot het in diskrediet brengen van de democratie als zodanig).

Onder de factoren die de assimilatie van democratische waarden positief beïnvloeden, moet het opleidingsniveau van mensen worden onderscheiden. Hoe hoger opgeleid mensen zijn, hoe sneller ze het vermogen onder de knie krijgen om alles wat nieuw is te leren, inclusief waarden. Daarom is de assimilatie van democratische waarden, in de eerste plaats op het niveau van de intellectuele elite, van bijzonder belang in Rusland. Maar om dit probleem op te lossen, heb je naast intelligentie ook politieke wil en verantwoordelijkheidsgevoel voor het lot van je land nodig. De innovatieve ontwikkeling van Rusland, en niet de modernisering van de mobilisatie, kan alleen worden verzekerd op basis van een synthese van de materiële en spirituele prestaties van het hele volk.

De assimilatie van waarden is direct afhankelijk van de mogelijkheden van hun implementatie. Merk op dat de implementatie van politieke waarden niet alleen wordt bepaald door de activiteiten van de politieke elite, maar ook door de deelname van de massa aan het politieke proces. Het bieden van garanties voor het realiseren van waarden stuit op tal van moeilijkheden. Allereerst is het noodzakelijk om onderscheid te maken tussen verklaarde waarden en waarden die echt door mensen worden geassimileerd en hen aan te moedigen tot specifieke activiteiten. Dit verschil is te wijten aan het feit dat, ten eerste, niet alle mensen zich bewust zijn van de rol van waarden in hun leven; ten tweede worden tegenstrijdige waarden (de markt en centralisatie, gelijkheid in de verdeling van voordelen en sociale rechtvaardigheid) voortdurend gemengd in het massabewustzijn. Dit alles heeft een aanzienlijke invloed op de motivatie van menselijke activiteit en de praktische implementatie van waarden. Op het niveau van politieke instellingen wordt vaak prioriteit gegeven aan enge groepsbelangen; misrekeningen zijn toegestaan bij het beoordelen van de politieke en economische situatie en vooruitzichten voor de ontwikkeling van de samenleving, hoewel formeel allemaal handelen vanuit het standpunt van universele menselijke doelen en universele waarden.

De mate van garantie voor de realisatie van waarden hangt af van het niveau van economische ontwikkeling van het land en de verbetering van sociaal-politieke instellingen die het sociaal-politieke proces beheren. Economisch welzijn in de samenleving als geheel draagt bij aan een verschuiving in prioriteiten van materiële (economische en fysieke veiligheid) naar waarden die de kwaliteit van leven en de mogelijkheid tot zelfexpressie van het individu kenmerken.

In Rusland is de implementatie van deze waarden zeer beperkt, omdat mensen in de eerste plaats die aspecten van het echte leven waarnemen die hen rechtstreeks beïnvloeden. Een aanzienlijk deel van de Russische bevolking vecht nog steeds om te overleven, wat vaak gepaard gaat met felle concurrentie, waaronder de fysieke vernietiging van rivalen.

Garanties voor de implementatie van dergelijke waarden, die vooral populair zijn onder Russische burgers, aangezien sociale rechtvaardigheid en gelijkheid volledig afhankelijk zijn van economische efficiëntie. Tegelijkertijd kan de opkomst van de Russische economie niet worden gerealiseerd zonder rekening te houden met de mentaliteit van de Russen en hun waardeoriëntaties. Geen enkele hervorming, ook geen economische hervorming, die in de regel van bovenaf wordt uitgevoerd, wordt in de regel stopgezet zonder zijn steun "van onderaf". Het is onmogelijk om dit probleem op te lossen zonder de taken van de democratisering van de samenleving in verband te brengen met de eigenaardigheden van het bestaande waardenstelsel en de mogelijkheden om het te veranderen in de richting van democratie.

De bestaande waardedifferentiatie in het massabewustzijn veranderde de sociaal homogene Sovjetmaatschappij in een waarde-heterogene samenleving en versterkte de waardeverdelingen van elite- en massagroepen. Waarden als onderwijs, professionaliteit, mensenrechten, persoonlijke waardigheid worden actief beheerst en uitgevoerd, voornamelijk door vertegenwoordigers van de elites. In het massabewustzijn is er nog steeds een verbintenis tot paternalisme, wanneer mensen niet klaar en niet in staat zijn om de staat de belangrijkste parameters te dicteren om de noodzakelijke orde te bereiken, en daarom de staat volledige autoriteit geven bij het kiezen van de methoden om deze te waarborgen.

Het is bekend dat een samenleving lange tijd niet gebaseerd kan zijn op een tegenstrijdig waardenstelsel. Daarom is doelgericht werk nodig om het massabewustzijn vertrouwd te maken met democratische waarden. Anders zullen de tegenstellingen tussen de doelen van de heersende elite en de mogelijkheden om ze te verwezenlijken verergeren en democratische transformaties tegenhouden.

Het is ook bekend dat de botsing van basiswaarden erg gevaarlijk is, niet alleen voor de heersende elite, maar ook voor de samenleving als geheel. Het leidt onvermijdelijk tot een aantasting van de stabiliteit van het politieke systeem en dwingt politici om bij hun activiteiten met twee maten te meten.

Over het algemeen is de vervorming en modernisering van het waardesysteem dat voldoet aan democratische criteria de taak van de nieuwe generatie Russen, die, naar ik hoop, zich volledig bewust is van de noodzaak om allereerst dergelijke waarden te assimileren zoals onderwijs, professionaliteit, mensenrechten en vrijheden, persoonlijke waardigheid, patriottisme, collectivisme, soevereiniteit, enz. Deze generatie moet passende aanpassingen doen aan traditionele waarden en zo zorgen voor de nodige continuïteit in het gemeenschappelijke waardensysteem.

Maar zelfs vandaag de dag zou het begrip van de inhoud van traditionele en de assimilatie van nieuwe waarden door het massabewustzijn van de Russen, evenals de vorming van een bepaald systeem van hun opvattingen, deel moeten uitmaken van de taken van geavanceerde informatiestaat het beleid. De meeste mensen willen weten wat de essentie is van de transformaties die in het land worden doorgevoerd, op welke basiswaarden onze heersende elite vertrouwt en in welke richting de samenleving waarin we leven zich ontwikkelt.

In onze moderne wereld hebben 41 staten een monarchale regeringsvorm. Al deze landen behoren voor het grootste deel tot de 3e wereld en zijn ontstaan als gevolg van de ineenstorting van het koloniale systeem. Deze staten, die vaak langs koloniale administratieve lijnen zijn opgericht, zijn zeer onstabiele entiteiten. Ze kunnen worden gefragmenteerd en gewijzigd, wat bijvoorbeeld te zien is in Irak. Ze zijn verwikkeld in voortdurende conflicten, zoals een aanzienlijk aantal landen in Afrika. En het is absoluut duidelijk dat ze niet zijn opgenomen in de categorie van geavanceerde staten. Ik wil echter opmerken dat het monarchale systeem vele gezichten heeft: van tribale regeringsvormen die in de Arabische staten worden gebruikt tot monarchale vormen in veel Europese landen.

Lijst van staten met een monarchaal systeem:

Europa
Andorra - co-prinsen Nicolas Sarkozy (sinds 2007) en Joan Enric Vives y Cicilla (sinds 2003)

België - Koning Albert II (sinds 1993)

Vaticaan - Paus Benedictus XVI (sinds 2005)

Groot-Brittannië - Koningin Elizabeth II (sinds 1952)

Denemarken - Koningin Margrethe II (sinds 1972)

Spanje - Koning Juan Carlos I (sinds 1975)

Liechtenstein - Prins Hans-Adam II (sinds 1989)

Luxemburg - Groothertog Henri (sinds 2000)

Monaco - Prins Albert II (sinds 2005)

Nederland - Koningin Beatrix (sinds 1980)

Noorwegen - Koning Harald V (sinds 1991)

Zweden - Koning Carl XVI Gustaf (sinds 1973)

Azië
Bahrein - Koning Hamad ibn Isa al-Khalifa (sinds 2002, emir in 1999-2002)

Brunei - Sultan Hassanal Bolkiah (sinds 1967)

Bhutan - Koning Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (sinds 2006)

Jordanië - Koning Abdullah II (sinds 1999)

Cambodja - Koning Norodom Sihamoni (sinds 2004)

Qatar - Emir Hamad bin Khalifa al-Thani (sinds 1995)

Koeweit - Emir van Sabah al-Ahmed al-Jaber al-Sabah (sinds 2006)

Maleisië - Koning Mizan Zainal Abidin (sinds 2006)

Verenigde Arabische Emiraten VAE - President Khalifa bin Zayed al-Nahyan (sinds 2004)

Oman - Sultan Qaboos bin Said (sinds 1970)

Saoedi-Arabië - Koning Abdullah ibn Abdulaziz al-Saud (sinds 2005)

Thailand - Koning Bhumibol Adulyadej (sinds 1946)

Japan - Keizer Akihito (sinds 1989)

Afrika
Lesotho - Koning Letsie III (sinds 1996, eerste keer in 1990-1995)

Marokko - Koning Mohammed VI (sinds 1999)

Swaziland - Koning Mswati III (sinds 1986)

Oceanië
Tonga - Koning George Tupou V (sinds 2006)

Een aantal republikeinse landen wordt gedwongen om de aanwezigheid op hun grondgebied van lokale monarchale of tribale formaties te accepteren, zoals: Oeganda, Nigeria, Indonesië, Tsjaad en andere. De regering wendt zich tot gezaghebbende vorsten als het nodig is om religieuze, etnische en culturele geschillen op te lossen.

De monarchie is echter geen gehechtheid aan stabiliteit en welvaart, maar een extra hulpbron waardoor het land eruit kan komen of deze of gene crisis kan doorstaan. Ze zijn gemaakt sinds onheuglijke tijden, hun titel gaat van generatie op generatie over.

Afrikaanse autocraten

Benin. Joseph Langanfen, vertegenwoordiger van de Abomi-dynastie

Nigeria. Igwe Kenneth Nnaji Onimeke Orizu III. Obi (koning) van de Nnevi-stam.

Benin. Agboli-Agbo Dejlani. Abomi koning. Als voormalig politieagent moest hij zes jaar wachten op zijn pensionering voordat hij uiteindelijk in een geheime ceremonie werd uitgeroepen tot hoofd van een van de Abomi-clans.

Nigeria. In 1980 werd Sijuwade de 50e oni (koning) van Ilfa, een van de oudste Afrikaanse dynastieën. Tegenwoordig is hij de rijkste zakenman en bezit hij uitgebreide eigendommen in Nigeria en Engeland.

Kameroen. De achtergrond (koning) van Banjun is de broer van gedurfde en krachtige dieren. 'S Nachts kan hij in een panter veranderen en in een lijkwade jagen.

Ghana. Osediyo ado Danqua III. Afgestudeerd aan de University of London en economisch adviseur van de Ghanese regering.

Congo. Nyimi Kok Mabintsh III, koning van Cuba. Nu is hij 50.

Zuid-Afrika. Goodwill Zweletini, koning van de Zoeloes.

Nigeria. Beide Joseph Adecola Ogunoi. Tin (koning) van de Ovo-stam.

Yuri Kim

Stuur uw goede werk in de kennisbank is eenvoudig. Gebruik het onderstaande formulier

Studenten, afstudeerders, jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

geplaatst op http://www.allbest.ru/

Voorbeeld titelpagina van een scriptie

Ministerie van Binnenlandse Zaken van Rusland

Universiteit van Moskou van het Ministerie van Binnenlandse Zaken van Rusland

Regionale vestiging Moskou

Universiteit van Moskou van het Ministerie van Binnenlandse Zaken van Rusland

Stoel _ theorieën en geschiedenis van staat en recht

in de discipline "Theorie van Staat en Recht"

Onderwerp: Moderne monarchale regeringsvormen

Invoering

1. Het concept en de kenmerken van de monarchie als staatsvorm

2. Soorten monarchieën en hun kenmerken in de moderne wereld

Conclusie

Bibliografie

Invoering

Dit artikel behandelt het onderwerp "Moderne monarchale regeringsvormen". Monarchie (van het Griekse monarchie - monomacht: mono - één en arhea - macht) - een staat waarin de staatsmacht toebehoort aan één persoon en wordt geërfd in de volgorde van troonopvolging. Er zijn de volgende soorten monarchale regeringsvormen: absolute (onbeperkte) monarchie en constitutionele (beperkte monarchie), die op hun beurt is onderverdeeld in dualistische en parlementaire monarchieën.

Monarchie is de oudste staatsvorm die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Daarom lijkt de studie en analyse ervan behoorlijk relevant. Moderne monarchieën zijn in de regel nominaal, constitutioneel, wanneer de monarch de macht deelt met de instellingen van de parlementaire democratie. Als we de monarchie als een historisch anachronisme erkennen, kan men niettemin een aantal van haar aantrekkelijke kenmerken onderscheiden:

1. Stabiliteit. De macht is extreem geconcentreerd, het is afhankelijk van het landgoed, dat zijn macht te danken heeft aan de vorst op lokaal niveau, die hem trouw dient. monarchie machtsopvolging elitisme

2. Efficiëntie. Beslissingen worden snel en voortvarend genomen en hebben direct effect.

3. Elitisme. De vorst wordt omringd door mensen die naar zijn mening wijsheid, opleiding en energie hebben.

4. Van kinds af aan wordt een vorst precies opgevoed en opgevoed als een opperste heerser, verantwoordelijk voor God en voor het land, terwijl een politicus die op volwassen leeftijd aan de macht komt, net begint kennis te maken met de cirkel van kennis en problemen waar hij zal werken. Bovendien zijn er enkele kwaliteiten vereist om het moeilijke pad naar de macht te gaan en zijn er totaal andere kwaliteiten vereist om het land te besturen.

De betekenis van zelfs een parlementaire monarchie mag echter niet gereduceerd worden tot een kaal symbool, tot een ritueel, tot conventie. In de publieke opinie is de monarchie logisch, het kan niet worden uitgesloten dat het zich in sommige extreme situaties kan manifesteren.

Moderne monarchieën in Europa: Andorra, België, Vaticaanstad, Groot-Brittannië, Denemarken, Spanje, Liechtenstein, Luxemburg, Monaco, Nederland, Noorwegen, Zweden.

Het doel van het werk is om de essentie van de monarchale staatsvorm te onthullen en de moderne varianten ervan te beschouwen.

Het object van onderzoek zijn historische en moderne monarchale staatsvormen.

Het onderwerp van de studie is de soorten monarchieën, de kenmerken van verschillende soorten moderne monarchieën, de sociale inhoud van de moderne monarchie.

Laten we de monarchie in meer detail beschouwen als een vorm van staatsbestuur en zijn moderne varianten.

1. Concept en herkenningki monarchie als een vorm van overheid

De monarchie is, samen met de republiek, een van de twee regeringsvormen die de theorie van staat en recht kent. De macht van de vorst is in de regel voor het leven en wordt in volgorde van opvolging op de troon overgedragen.

Opvolging van de troon - de overdracht van de macht van de vorst van de ene vertegenwoordiger van het regerende huis (dynastie) naar de andere op de door de wet voorgeschreven manier. Er zijn momenteel drie belangrijke systemen voor troonopvolging. Het salicische systeem wordt gereduceerd tot het feit dat de overerving alleen via de mannelijke lijn wordt uitgevoerd. Vrouwen uit de kring van troonopvolgers worden volledig uitgesloten (Zweden). Het Castiliaanse systeem sluit vrouwen niet uit van de lijn van opvolging, maar bevoordeelt mannen: een jongere broer sluit een oudere zus uit (VK). Het Oostenrijkse systeem sluit vrouwen niet uit, maar geeft mannelijke en mannelijke lijnen een voordeel in alle lijnen en in alle graden van verwantschap. Vrouwen erven de troon alleen met de volledige onderdrukking van alle mannelijke nakomelingen.

In sommige Arabische landen is er een zogenaamde "clan"-vorm van troonopvolging, wanneer de heersende familie de erfgenaam kiest.

Een andere belangrijke regeringsvorm is het regentschap, een tijdelijke collegiale of enige uitoefening van de bevoegdheden van het staatshoofd in monarchieën in het geval van tijdelijke afwezigheid van de vorst, zijn langdurige ziekte of kinderschoenen.

Afhankelijk van het principe van overerving van macht, kan de monarchie dynastiek, tribaal en electief zijn.

In een dynastieke monarchie is er een strikt principe volgens welke de troon wordt overgedragen van vader op zoon of van broer op broer, zoals in Rusland.

Veel vaker komen we een tribale monarchie tegen, waar het principe van het behoren tot de koninklijke familie werkte. De koning moest uit de koninklijke familie komen, maar dat betekende helemaal niet dat hij automatisch de troon erfde.

Een speciaal soort monarchie is een keuzevak, waarbij elementen van een monarchie en een republiek worden gecombineerd. Er was ook een electieve monarchie in Byzantium. Ze is niet ongewoon. In Equatoriaal Afrika kiest de raad van oudsten nog steeds stammenkoningen voor een jaar, en een jaar later bevestigt deze raad de bevoegdheden van de gekozen koning opnieuw of niet. Momenteel bestaat er een electieve monarchie in Maleisië, waar het staatshoofd een monarch is die voor vijf jaar wordt gekozen door een speciale vergadering van vertegenwoordigers van de monarchale staten die deel uitmaken van de federatie.

De belangrijkste kenmerken van de klassieke monarchale staatsvorm zijn:

de aanwezigheid van één levenslang staatshoofd (koning,

koning, keizer, sjah);

· erfelijke volgorde van opperste macht;

juridische onverantwoordelijkheid van de vorst.

De monarchie, ontstaan in de omstandigheden van een slavenbezittende samenleving, wordt de belangrijkste regeringsvorm onder het feodalisme en behoudt alleen de traditionele, meestal formele kenmerken van de monarchale regering in de burgerlijke samenleving.

2. Soorten monarchieën en hunfuncties in de moderne wereld

Net als veel andere concepten heeft de monarchie een Griekse etymologie en betekent autocratie. In de monarchale vorm van de staatsstructuur behoort de macht toe aan één persoon en wordt door hem geërfd. Er zijn echter verschillende opties voor de regering van het monarchale type, die van elkaar verschillen in de mate van autoriteit van de vorst, evenals de aan- of afwezigheid van extra onafhankelijke autoriteiten. De monarchie en zijn typen volgens de traditionele structuur van het oude Oosten. Dit is niet alleen de allereerste vorm van monarchie, maar ook van staatsbestuur in het algemeen. Hier werd de macht van de heersers gecontroleerd door adellijke landgoederen of volksvergaderingen, die de beslissingen van de vorst konden beïnvloeden.

feodaal. Het wordt ook wel middeleeuws genoemd. Onder deze vorm is een beleid dat de nadruk legt op landbouwproductie gebruikelijk, en de samenleving is verdeeld in twee groepen: feodale heren en boeren. Het had verschillende stadia van ontwikkeling, waarvan de laatste het belangrijkste type monarchie is - absoluut.

theocratisch. Hier krijgt het hoofd van de kerk volledige macht, het is ook mogelijk om gewoon door een religieuze leider te regeren. De geestelijkheid speelt in dit geval een cruciale rol in de samenleving en de argumenten van bepaalde handelingen van het hoofd worden teruggebracht tot hun oorspronkelijke goddelijke oorsprong: tekenen, openbaringen en wetten die God heeft gestuurd.

Naast deze drie typen onderscheidt de monarchie zich door de mate van beperkingen: absoluut, constitutioneel, parlementair, dualistisch.

Soorten monarchie: absoluut

Hier manifesteert zich de onvoorwaardelijke heerschappij van de vorst, alle macht is feitelijk in zijn handen geconcentreerd: gerechtelijk, wetgevend en uitvoerend, evenals in sommige gevallen religieus. In de 17e en 18e eeuw bloeide het absolutisme in West-Europa, dat uiteindelijk niet meer relevant was.

De grondgedachte voor absolute monarchie is hier interessant: het hoofd, zijn voorgangers en erfgenamen zijn vermoedelijk van goddelijke oorsprong, wat op aarde gepaard ging met verheerlijking en demonstratie hiervan met behulp van prachtige paleizen en etiquette. De vorsten werden gesteund door de edelen, die een stap lager waren, maar op het laagste punt waren slaven of boeren, wiens taak het was om in armoede te leven en te gehoorzamen. Hiervoor liet de koning hen in leven.

Soorten monarchie: constitutioneel

Onder deze regeringsvorm is de macht van de vorst enigszins beperkt, niet alleen juridisch, maar ook feitelijk. Hij deelt het met het parlement, en afhankelijk van wie de uitvoerende macht achterblijft, wordt een dualistische en parlementaire monarchie onderscheiden.

Soorten monarchie: parlementair

Hier heeft de regering meer bevoegdheden dan de vorst, zij is in de eerste plaats voor het parlement verantwoordelijk voor haar daden. Tegelijkertijd vervult de vorst een uitsluitend ceremoniële rol en heeft hij feitelijk geen uitvoerende en wetgevende bevoegdheden, die worden gedeeld tussen parlement en regering.

Soorten monarchie: dualistisch

Onder deze regeringsvorm is de vorst een verantwoordelijke autoriteit wiens regeringsacties worden beperkt door grondwettelijke clausules. De vorst kan het parlement ontbinden en de regering vormen, dus in feite blijft zijn macht behouden, maar verdeeld met het parlement volgens het formele principe: de vorst voert de uitvoerende macht uit en het parlement voert de wetgevende uit.

Momenteel zijn er staten waarin de monarchie regeert. Het absolute beeld wordt geïmplementeerd in Saoedi-Arabië, Qatar, Brunei en Oman. De constitutionele dualist is vertegenwoordigd in Marokko, Liechtenstein, Verenigde Arabische Emiraten, Luxemburg, Koeweit, Monaco en Jordanië. Het constitutionele parlementaire systeem komt tot uiting in Nevis, Saint Kitts, de Grenadines, Saint Vincent, Jamaica, Tonga, Nieuw-Zeeland, Groot-Brittannië, België, Cambodja, Japan, Denemarken, Thailand, Noorwegen, Canada, Zweden, Bhutan, Spanje, Andorra, enz. Zo is de monarchie tegenwoordig heel gewoon, maar de tendens naar de overheersing van haar meer democratische vorm suggereert dat ze meer wordt gezien als een eerbetoon aan traditie dan als een effectieve regeringsvorm in de klassieke zin ervan.

Het eerste, en waarschijnlijk het belangrijkste kenmerk is de "atypicaliteit", zo succesvol geïdentificeerd door V.E. Chirkin. Hij noemt de klassieke parlementaire monarchie een "republikeinse monarchie", d.w.z. een monarchie waarin de macht van de vorst volledig beperkt is in alle sferen van staatsmacht. Engeland, het centrum van het Gemenebest van Onafhankelijke Staten, dat vroeger deel uitmaakte van zijn koloniën, kan dienen als een treffend voorbeeld van een 'atypische' monarchie. De Engelse monarchie is een voorbeeld van een klassieke constitutionele parlementaire monarchie.

Een ander onderscheidend kenmerk is dat geen enkele monarchie in Europa absoluut is, wat nogmaals het hoge niveau van de Europese democratie onderstreept. Het Vaticaan is echter wettelijk een absolute monarchie.

In onze tijd is er een probleem van "rijk Noord - arm Zuid", dezelfde trend is tot op zekere hoogte te zien in monarchieën, dat wil zeggen, hoe verder naar het zuiden de monarchie, hoe absoluter deze is. Dus van de noordelijke monarchie kunnen we het voorbeeld van Zweden noemen. Dit is een Noord-Europese monarchie, die nog beperkter is dan de Engelse monarchie.

Een ander belangrijk kenmerk van sommige moderne monarchieën is de fictiefheid van de wetgevende (wetgevende instanties) onder de monarch. Deze functie is van toepassing op moderne absolute moslimmonarchieën. In Oman bijvoorbeeld is 'de oprichting van een parlement als strijdig met de tradities van het moslimfundamentalisme uitgesloten'. Het parlement wordt vervangen door de instelling van ash-shura - een wetgevend adviesorgaan onder de vorst, maar het heeft geen echte bevoegdheden en is volledig afhankelijk van de vorst.

Zeer dicht bij dit kenmerk is de postkoloniale monarchie van enkele eilandrepublieken die tot de koloniën van Groot-Brittannië behoorden en nu deel uitmaken van het Britse Gemenebest. Naar dergelijke landen V.E. Chirkin verwijst bijvoorbeeld naar Antigua, Barbuda, Barbados, Jamaica en anderen.

Het belangrijkste kenmerk is dat in de meeste monarchieën van Europa de instelling van de monarch slechts een eerbetoon is aan tradities. De toewijding van de bevolking van deze landen aan de vorst illustreert ons levendig hoe sterk het besef dat de persoonlijkheid van de vorst heilig is, dat hij een soort van hun beschermer is tegen alle problemen, diep in de psyche van mensen is verankerd. Dit kenmerk wordt levendig geïllustreerd door de voorbeelden van het reeds overwogen Engeland of Nederland. Nederland is "een land waar alles mag!" - zo noemen de Europese buren Nederland. Dit land heeft formeel 2 Grondwetten: het Statuut van het Koninkrijk der Nederlanden van 1954 (deze wet lost problemen op tussen Nederland zelf en hun provincies, aangezien Nederland een gedecentraliseerde eenheidsstaat is in de vorm van een regering) en de Grondwet van Nederland van 1815, het leggen van de fundamenten van de Nederlandse constitutionele orde.

Absoluut in alle monarchieën verschijnt het staatshoofd als een symbool van deze laatste, het is het gezicht van zijn soeverein dat de bevolking het meest dierbaar is met een monarchaal juridisch bewustzijn dan de vlag, het wapen, het volkslied, enz. En dit kenmerk is zelfs niet zozeer kenmerkend voor Europese monarchieën als wel voor Afrikaanse monarchieën. Swaziland bijvoorbeeld. Een land in zuidelijk Afrika, ook herhaaldelijk beïnvloed door de westerse ideologie. Er is geen grondwet als zodanig in Swaziland, maar er zijn koninklijke grondwettelijke wetten die de basis leggen voor de constitutionele orde van dit land.

Een onderscheidend kenmerk is de verkiezing van monarchen in Maleisië en de VAE, dit is een absoluut fenomeen van de monarchale staatsvorm, die een soort "mix" is van de monarchie en de republiek, hoewel er natuurlijk meer monarchale en zelfs absolutistisch in deze landen. Dus Maleisië is een "monarchie van verschillende monarchieën" of "Verenigde monarchieën", zo noemde de wereldgemeenschap dit land. Het bestaat uit dertien staten, die worden geleid door erfelijke vorsten (sultans, rajas), en twee federale gebieden, die worden geleid door gouverneurs.

Een ander interessant kenmerk van sommige moderne monarchieën is het monarchale federalisme, dat niet alleen typisch is voor de Verenigde Arabische Emiraten en Maleisië, maar bijvoorbeeld ook voor een staat als België. Volgens de Belgische Grondwet van 1831. deze staat is unitair, maar met de ontwikkeling van dit land zijn er problemen ontstaan vanwege de heterogeniteit van de nationale samenstelling van de bevolking. Federalisme in monarchieën kan echter worden gezien als een andere manier om de macht van de monarch te beperken door de decentralisatie van het staatsleiderschap van de monarchie.

Onder de Arabische monarchieën is er een speciaal principe van troonopvolging, dit is het zogenaamde clanprincipe, wanneer de monarch door zijn familie wordt gekozen. Deze functie is uniek voor de Aziatische monarchieën van de Perzische Golf. Als we ons de troonopvolging in het oude Egypte herinneren, kunnen we veel overeenkomsten vinden. Een dergelijk principe is bijvoorbeeld te zien in het al overwogen Qatar.

Dus, onder de belangrijkste kenmerken van moderne monarchieën, kunnen tien belangrijkste worden onderscheiden:

- "atypisch";

Gebrek aan absolutisme onder Europese monarchieën;

De aanwezigheid onder de monarchieën van het principe: "hoe zuidelijker de monarchie, hoe absoluter ze is";

De aanwezigheid van Europese democratische instellingen in de monarchieën van Azië en Afrika, die onder invloed stonden van de staten van Europa;

De aanwezigheid van het instituut van de monarch, in de monarchieën van Europa, als eerbetoon aan tradities;

De verheffing van de monarch tot de rang van een symbool, het gezicht van de staat, in alle monarchieën;

Keuzevrijheid van vorsten in Maleisië en de Verenigde Arabische Emiraten;

Het clanprincipe van het kiezen van een monarch in Arabische monarchieën;

Monarchisch federalisme als factor die de macht van de vorst beperkt;

Fictie van wetgevende (wetgevende) organen in een aantal islamitische monarchieën.

Conclusie

In de afgelopen jaren is het proces van "republicanisering" in de wereld merkbaar vertraagd. Staten met monarchen hebben geen haast om afstand te doen van hun tradities en instellingen.

Moderne Europese monarchieën worden als beschaafd beschouwd, in tegenstelling tot de voormalige, "onbeschaafde", absolutistische. In alle moderne monarchale staten, ongeacht hun vorm, wordt aangenomen dat de vorst de uitvoerende macht heeft, hoewel hij in de overgrote meerderheid van de landen die macht niet echt heeft.

Bovendien zijn er in moderne omstandigheden zulke atypische monarchieën, waar het staatshoofd niet voor het leven en niet erfelijk is, maar na een bepaalde periode wordt gekozen. Maleisië en de Verenigde Arabische Emiraten (VAE) kiezen elke vijf jaar een monarch. Dit brengt de vorst dichter bij de president en de regeringsvorm nadert de republikein. Beide staten zijn echter ongetwijfeld monarchieën.

Wat de Russische Federatie betreft, zijn sommige politici van mening dat de heerschappij van een monarch op dit moment in ons land acceptabeler is. Het socialistische verleden van ons land, toen de gelijkheid van politieke en burgerrechten werd uitgeroepen, sociale gelijkheid werd uitgeroepen, beïnvloedde de moderne staat. De overgangsperiode van de vorming van de regeringsvorm van onze staat is geëindigd, de macht wordt steeds meer gecentraliseerd in handen van het staatshoofd, de aanwezigheid van gekozen organen wekt slechts de schijn van een collectieve beslissing over belangrijke kwesties voor het land. Talrijke oproepen van afgevaardigden van verschillende niveaus, prominente politici die een grondwettelijk initiatief aanvragen om de basiswet te wijzigen - de Grondwet, over de kwestie van de uitbreiding van de bevoegdheden van de zittende president, de bespreking van de kandidatuur van de opvolger van de president, suggereren dat Rusland niet overleefde zijn verlangen naar een monarchale staatsvorm.

Aanhangers van de monarchie stellen dat als de staat wordt geregeerd door een toegewijde aan Rusland en een wilskrachtige monarch, het land naar een hoog niveau kan worden getild. Misschien zou de monarchie alles op zijn plaats kunnen zetten, want het gezag van de monarch hangt volledig af van zijn staat.

Er moet echter rekening mee worden gehouden dat moderne vertegenwoordigers van het staatsrecht een 'constitutionele' monarchie beschouwen, die zogenaamd verschillende elementen in één oppermacht combineert, daarom in werkelijkheid niets meer is dan een democratie die nog niet volledig is georganiseerd. Het heeft al gewonnen in de hoofden van de volkeren, het is in feite al de opperste macht geworden, maar het heeft de overblijfselen van de monarchie en aristocratie nog niet uit haar gedelegeerde autoriteiten verdreven, heeft deze fragmenten van de voormalige structuur met één enkele kamer van volksvertegenwoordigers.

Bibliografie

1. Theorie van staat en recht: leerboek voor middelbare scholen / Ed. OV Martysjina. - M.: Uitgeverij NORMA, 2007. - 496 p.

Malakhov VP, Gorsheneva IA, Ivanov AA

2. Theorie van staat en recht: een leerboek voor universitaire studenten die studeren in de specialiteit "Jurisprudentie". - M.: UNITY-DANA: Recht en Recht, 2010. - 159 p.

3. Theorie van staat en recht: leerboek / Ed. V.Ya. Kikot en V.V. Lazarev. - 3e druk. per. toevoegen. - M.: Uitgeverij "Forum": INFRA - M.: 2008. - 624 p.

4. Chervonyuk V.I. Theorie van staat en recht: leerboek. M.: INFRA - M.: 2007. - 704 d.

5. Ivanov AA Theorie van staat en recht: een leerboek voor universiteitsstudenten die studeren in de specialiteit "Jurisprudentie". -M.: UNITI-DANA: Recht en Recht, 2009. - 351 p.

6. Theorie van staat en recht: leerboek / Ed. PhD in de Rechten, Universitair Hoofddocent P.V. Anisimov. - M.: TsOKR van het Ministerie van Binnenlandse Zaken van Rusland, 2005. - 312 p.

7. LP Rasskazov. Theorie van staat en recht: een leerboek voor universiteiten. - 2e druk. - M.: RIOR, 2009. - 464 d.

Gehost op Allbest.ru

...

Vergelijkbare documenten

Het concept en de essentie van de monarchie. Kenmerken van de monarchie als staatsvorm, de voor- en nadelen ervan. Overzicht van monarchieën als regeringsvorm: kenmerken van de absolute, beperkte vorm. Monarchieën in het historische aspect. moderne monarchale staten.

scriptie, toegevoegd 04/07/2011

Het concept en de soorten monarchie, historische vormen van zijn ontwikkeling. Fundamentele systemen van troonopvolging. Voor- en nadelen van de monarchale staatsvorm. moderne monarchale staten. Geschiedenis van de absolute monarchie in Frankrijk.

scriptie, toegevoegd 19/02/2014

Moderne theorie van de staat. Verscheidenheid aan regeringsvormen. Tekenen van de monarchie en kenmerken van de moderne monarchie. Tekenen van republikeinse regeringsvormen en hun variëteiten vanuit een modern oogpunt. Regeringsvormen en stabiliteit in de staat.

samenvatting, toegevoegd 06/12/2011

Regeringsvormen in de moderne wereld, staats- en politieke regimes. Kenmerken van de overheid in een monarchie. De belangrijkste kenmerken van republikeinse regeringsvormen. Classificatie van republieken, functies van het parlement daarin. Regeringsvormen in de Russische Federatie.

scriptie, toegevoegd 24/05/2012

Vormen van de overheid. Het concept van de monarchie als staatsvorm, de voor- en nadelen ervan. De essentie van absolute en dualistische monarchie. Constitutionele monarchieën en moderniteit. Niet-traditionele vormen van monarchie en hun kenmerken.

scriptie, toegevoegd 13-03-2014

Monarchie als staatsvorm waarbij het staatshoofd de macht krijgt in volgorde van troonopvolging. Kenmerken van de absolute, constitutionele, dualistische en parlementaire monarchie. Het concept, de soorten en de volgorde van troonopvolging.

scriptie, toegevoegd 02/09/2011

Het concept, de essentie, historische vormen van de ontwikkeling van de monarchie, haar theoretische grondslagen, voor- en nadelen als staatsvorm. Monarchische staten van de moderniteit, hun kenmerken naar het voorbeeld van de constitutionele monarchie van Engeland.

scriptie, toegevoegd 26-04-2009

Het concept en de kenmerken van de monarchie, de geschiedenis en de belangrijkste ontwikkelingsstadia van deze regeringsvorm, classificatie en typen. Opvolgingssystemen, Salic, Castiliaans en Oostenrijks. Vormen van implementatie van de monarchie, analyse en evaluatie van hun belangrijkste voor- en nadelen.

scriptie, toegevoegd 24/04/2016

Monarchie als een staatsvorm waarin de hoogste staatsmacht geheel of gedeeltelijk in handen is van één persoon, zijn tekens en typen. Monarchische staten van het heden. Het concept, onderscheidende kenmerken en voorbeelden van een presidentiële republiek.

presentatie, toegevoegd 05/12/2014

Het concept van de regeringsvorm, de essentie en inhoud ervan. Kenmerken, hoofdkenmerken en typen moderne staatsvormen: monarchieën, republieken, atypische (gemengde) vormen. Historische stadia van vorming en kenmerken van de regeringsvormen van de Russische staat.

Wat zijn Teplolux kabelverwarmingssystemen, de voordelen en voorzieningen ervan kunt u vinden op de website van een bedrijf dat gespecialiseerd is in deze kwestie. Hier leerde ik voor het eerst wat een warm dak is en over andere anti-ijsvormingssystemen.

In onze tijd, waarin ruimteschepen de uitgestrektheid van het universum ploegen, zijn er ook monarchieën op aarde. Het lijkt een anachronisme uit het verleden, maar wat ze nu zijn, welke rol ze spelen. Hoeveel?
In de moderne wereld zijn er iets meer dan 230 staten en zelfbesturende gebieden met internationale status. Hiervan hebben slechts 41 staten een monarchale regeringsvorm, afgezien van enkele tientallen gebieden onder de heerschappij van de Britse kroon. Het lijkt erop dat in de moderne wereld een duidelijk voordeel aan de kant van de republikeinse staten ligt. Maar bij nader inzien blijkt dat deze landen grotendeels tot de derde wereld behoren en zijn ontstaan als gevolg van de ineenstorting van het koloniale systeem. Deze staten, die vaak langs koloniale administratieve lijnen zijn opgericht, zijn zeer onstabiele entiteiten. Ze kunnen worden gefragmenteerd en gewijzigd, wat bijvoorbeeld te zien is in Irak. Ze zijn verwikkeld in voortdurende conflicten, zoals een aanzienlijk aantal landen in Afrika. En het is absoluut duidelijk dat ze niet zijn opgenomen in de categorie van geavanceerde staten.
Tegenwoordig is een monarchie een uiterst flexibel en divers systeem, variërend van een stamvorm die met succes opereert in de Arabische staten van het Midden-Oosten tot een monarchale versie van een democratische staat in veel Europese landen.

Hier is een lijst van staten met een monarchaal systeem en territoria onder hun kroon:
Europa
* Andorra - co-prinsen Nicolas Sarkozy (sinds 2007) en Joan Enric Vives y Cicilla (sinds 2003)
* België - Koning Albert II (sinds 1993)
* Vaticaan - Paus Benedictus XVI (sinds 2005)
* Groot-Brittannië - Koningin Elizabeth II (sinds 1952)
* Denemarken - Koningin Margrethe II (sinds 1972)
* Spanje - Koning Juan Carlos I (sinds 1975)
* Liechtenstein - Prins Hans-Adam II (sinds 1989)
* Luxemburg - Groothertog Henri (sinds 2000)
* Monaco - Prins Albert II (sinds 2005)
* Nederland - Koningin Beatrix (sinds 1980)
* Noorwegen - Koning Harald V (sinds 1991)
* Zweden - Koning Carl XVI Gustaf (sinds 1973)
Azië.
* Bahrein - Koning Hamad ibn Isa al-Khalifa (sinds 2002, emir in 1999-2002)
* Brunei - Sultan Hassanal Bolkiah (sinds 1967)
* Bhutan - Koning Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (sinds 2006)
* Jordanië - Koning Abdullah II (sinds 1999)
* Cambodja - Koning Norodom Sihamoni (sinds 2004)
* Qatar - Emir Hamad bin Khalifa al-Thani (sinds 1995)
* Koeweit - Emir van Sabah al-Ahmed al-Jaber al-Sabah (sinds 2006)
* Maleisië - Koning Mizan Zainal Abidin (sinds 2006)
* Verenigde Arabische Emiraten VAE - President Khalifa bin Zayed al-Nahyan (sinds 2004)
* Oman - Sultan Qaboos bin Said (sinds 1970)
* Saoedi-Arabië - Koning Abdullah ibn Abdulaziz al-Saud (sinds 2005)
* Thailand - Koning Bhumibol Adulyadej (sinds 1946)
* Japan - Keizer Akihito (sinds 1989)
Afrika
* Lesotho - Koning Letsie III (sinds 1996, eerste keer in 1990-1995)
* Marokko - Koning Mohammed VI (sinds 1999)
* Swaziland - Koning Mswati III (sinds 1986)
Oceanië
* Tonga - Koning George Tupou V (sinds 2006)
heerschappijen
In de domeinen, of Commonwealth-rijken, is het hoofd de monarch van Groot-Brittannië, vertegenwoordigd door een gouverneur-generaal.
Amerika
* Antigua en Barbuda Antigua en Barbuda
* Bahama's Bahama's
*Barbados
* Belize
* Grenada
* Canada
* Saint Vincent en de Grenadines
* Saint Kitts en Nevis
* Heilige Lucia
* Jamaica
Oceanië
* Australië
* Nieuw-Zeeland
* Niue
* Papoea-Nieuw-Guinea
* Solomon eilanden
* Tuvalu
Azië staat op de eerste plaats in het aantal landen met een monarchale staat. Dit is een progressief en democratisch Japan. De leiders van de moslimwereld zijn Saoedi-Arabië, Brunei, Koeweit, Qatar, Jordanië, Bahrein, Oman. Twee monarchale confederaties - Maleisië en de Verenigde Arabische Emiraten. En ook - Thailand, Cambodja, Bhutan.
De tweede plaats is voor Europa. De monarchie is hier niet alleen in beperkte vorm vertegenwoordigd - in de landen die een leidende positie innemen in de EEG (Groot-Brittannië, België, Nederland, Luxemburg, enz.). Maar ook een absolute regeringsvorm - in de "dwergstaten": Monaco, Liechtenstein, Vaticaanstad.
De derde plaats - voor de landen van Polynesië, en de vierde voor Afrika, waar op dit moment slechts drie volwaardige monarchieën zijn overgebleven: Marokko, Lesotho, Swaziland, plus enkele honderden "toeristische" monarchieën.
Niettemin worden een aantal republikeinse landen gedwongen de aanwezigheid van traditionele lokale monarchale of tribale formaties op hun grondgebied te slikken en zelfs hun rechten in de grondwet te verankeren. Deze omvatten: Oeganda, Nigeria, Indonesië, Tsjaad en anderen. Zelfs landen als India en Pakistan, die de soevereine rechten van lokale monarchen (khans, sultans, rajas, maharadja's) in het begin van de jaren 70 van de 20e eeuw hebben afgeschaft, worden vaak gedwongen het bestaan van deze rechten te accepteren, wat de facto wordt genoemd. . Regeringen wenden zich tot de autoriteit van de houders van monarchale rechten bij het oplossen van regionale religieuze, etnische, culturele geschillen en andere conflictsituaties.
stabiliteit en welzijn
Natuurlijk lost de monarchie niet automatisch alle sociale, economische en politieke problemen op. Maar niettemin kan het een zekere mate van stabiliteit en evenwicht bieden in de politieke, sociale en nationale structuur van de samenleving. Dat is de reden waarom zelfs die landen waar het alleen in naam bestaat, bijvoorbeeld Canada of Australië, geen haast hebben om van de monarchie af te komen. De politieke elite van deze landen begrijpt voor het grootste deel hoe belangrijk het voor het evenwicht in de samenleving is dat de oppermacht a priori in dezelfde handen ligt en dat politieke kringen er niet voor vechten, maar werken in naam van de belangen van het hele volk.
Bovendien leert de historische ervaring dat de beste socialezekerheidsstelsels ter wereld zijn gebouwd in monarchale staten. En dan hebben we het niet alleen over de monarchieën van Scandinavië, waar zelfs de Sovjet-agitprop in het monarchale Zweden een variant van 'socialisme met een menselijk gezicht' wist te vinden. Een dergelijk systeem wordt gebouwd in de moderne landen van de Perzische Golf, waar vaak veel minder olie is dan in sommige velden van de Russische Federatie. Desondanks, in de 40-60 jaar sinds de onafhankelijkheid van de Perzische Golfstaten, zonder revoluties en burgeroorlogen, liberalisering van alles en nog wat, zonder utopische sociale experimenten, in een star, soms absolutistisch, politiek systeem, bij afwezigheid van parlementarisme en grondwet, toen alle ingewanden van het land tot één heersende familie behoorden, veranderden de meeste burgers van de Verenigde Arabische Emiraten, Saoedi-Arabië, Koeweit en andere naburige staten van arme bedoeïenen die kamelen grazen in behoorlijk rijke burgers.
Zonder in te gaan op de eindeloze opsomming van de voordelen van het Arabische sociale systeem, kunnen slechts een paar slagen worden gegeven. Elke burger van het land heeft recht op gratis medische zorg, inclusief die welke wordt verleend in een, zelfs de duurste, kliniek in elk land ter wereld. Ook heeft elke burger van het land recht op gratis onderwijs, gekoppeld aan gratis inhoud, in elke instelling voor hoger onderwijs ter wereld (Cambridge, Oxford, Yale, Sorbonne). Jonge gezinnen krijgen huisvesting op kosten van de staat. De monarchieën van de Perzische Golf zijn werkelijk sociale staten waarin alle voorwaarden zijn geschapen voor de geleidelijke groei van het welzijn van de bevolking.
Als we ons van het bloeiende Koeweit, Bahrein en Qatar afwenden naar hun buren in de Perzische Golf en het Arabische schiereiland, die om een aantal redenen de monarchie hebben verlaten (Jemen, Irak, Iran), zullen we een opvallend verschil zien in het interne klimaat van deze staten .
Wie versterkt de eenheid van het volk?
Zoals de historische ervaring leert, wordt in multinationale staten de integriteit van het land in de eerste plaats geassocieerd met de monarchie. We zien dit in het verleden, naar het voorbeeld van het Russische rijk, Oostenrijk-Hongarije, Joegoslavië, Irak. De komst om het monarchale regime te vervangen, zoals bijvoorbeeld in Joegoslavië en Irak, heeft dat gezag niet meer en is gedwongen zijn toevlucht te nemen tot wreedheden die niet kenmerkend waren voor het monarchale regeringssysteem. Bij de minste verzwakking van dit regime is de staat in de regel gedoemd te desintegreren. Zo was het ook met Rusland (USSR), we zien het in Joegoslavië en Irak. De afschaffing van de monarchie in een aantal moderne landen zou onvermijdelijk leiden tot de beëindiging van hun bestaan als multinationale, verenigde staten. Dit geldt voornamelijk voor het Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland, Maleisië, Saoedi-Arabië. Het jaar 2007 toonde dus duidelijk aan dat in de omstandigheden van de parlementaire crisis die ontstond als gevolg van de nationale tegenstellingen van de Vlaamse en Waalse politici, alleen het gezag van koning Albert II van de Belgen België ervan weerhield te desintegreren in twee of zelfs meer onafhankelijke staatsentiteiten . In het meertalige België werd zelfs een grap geboren dat de eenheid van zijn volk slechts door drie dingen wordt bijeengehouden: bier, chocolade en de koning. Terwijl de afschaffing van het monarchale systeem in 2008 in Nepal deze staat in een keten van politieke crises en permanente civiele confrontaties stortte.
De tweede helft van de 20e eeuw biedt ons verschillende succesvolle voorbeelden van de terugkeer van volkeren die een tijdperk van instabiliteit, burgeroorlogen en andere conflicten hebben overleefd, tot een monarchale regeringsvorm. Het bekendste en ongetwijfeld in veel opzichten succesvolle voorbeeld is Spanje. Na een burgeroorlog, een economische crisis en een rechtse dictatuur te hebben doorgemaakt, keerde het terug naar een monarchale regeringsvorm, die zijn rechtmatige plaats innam in de familie van Europese volkeren. Cambodja is een ander voorbeeld. Ook werden monarchale regimes op lokaal niveau hersteld in Oeganda, na de val van de dictatuur van maarschalk Idi Amin (1928-2003), en in Indonesië, die, na het vertrek van generaal Mohammed-Khoja Sukarto (1921-2008), beleeft een echte monarchale renaissance. Een van de lokale sultanaten werd twee eeuwen later in dit land hersteld, nadat het door de Nederlanders was verwoest.
Restauratie-ideeën zijn vrij sterk in Europa, in de eerste plaats geldt dit voor de Balkanlanden (Servië, Montenegro, Albanië en Bulgarije), waar veel politici, publieke en spirituele figuren zich voortdurend over deze kwestie moeten uitspreken, en in sommige gevallen zelfs steun de hoofden van de Koninklijke Huizen, voormalig in ballingschap. Dit wordt bewezen door de ervaring van koning Leka van Albanië, die bijna een gewapende staatsgreep pleegde in zijn land, en de verbazingwekkende successen van tsaar Simeon II van Bulgarije, die zijn eigen nationale beweging oprichtte, naar hem vernoemd, die erin slaagde de premier van het land en is momenteel de leider van de grootste oppositiepartij in het parlement van Bulgarije, dat de coalitieregering is toegetreden.
Onder de bestaande monarchieën zijn er nogal wat die in wezen openlijk absolutistisch zijn, hoewel ze gedwongen zijn om hulde te brengen aan de tijd en zich te kleden in de kleding van volksvertegenwoordiging en democratie. Europese vorsten maken in de meeste gevallen zelfs geen gebruik van de rechten die de grondwet hun geeft.
En hier neemt het Vorstendom Liechtenstein een bijzondere plaats in op de kaart van Europa. Zestig jaar geleden was het een groot dorp dat door een absurd ongeluk onafhankelijk werd. Maar nu, dankzij de activiteiten van prins Franz Joseph II en zijn zoon en opvolger, prins Hans Adam II, is dit een van de grootste zakelijke en financiële centra die erin is geslaagd niet te zwichten voor de beloften van het creëren van een "gemeenschappelijk Europees huis". ", om zijn soevereiniteit en een onafhankelijke kijk op zijn eigen staatsapparaat te verdedigen.
De stabiliteit van de politieke en economische systemen van de meeste monarchale landen maakt ze niet alleen niet achterhaald, maar ook progressief en aantrekkelijk, en maakt ze op een aantal manieren gelijk aan hen.
De monarchie is dus geen gehechtheid aan stabiliteit en welvaart, maar een extra hulpbron die het gemakkelijker maakt om ziekte te verdragen, sneller te herstellen van politieke en economische tegenslagen.
Zonder een koning aan het hoofd
De situatie is heel gewoon in de wereld wanneer er geen monarchie in het land is, maar er zijn wel monarchen (soms zijn ze buiten het land). De erfgenamen van koninklijke families claimen ofwel (zelfs formeel) de troon die hun voorouders verloren hebben, of behouden, nadat ze de officiële macht hebben verloren, een reële invloed op het leven van het land. Hier is een lijst van dergelijke staten.
Oostenrijk
De monarchie hield op te bestaan in 1918 na de ineenstorting van het Oostenrijks-Hongaarse rijk. De kanshebber voor de troon is aartshertog Otto von Habsburg, zoon van de afgezette keizer Karel.
Albanië
De monarchie hield op te bestaan in 1944 nadat de communisten aan de macht kwamen. De troonpretendent is Leka, de zoon van de afgezette koning Zog I.
Prinsdom Andorra, wiens nominale medeheersers de president van Frankrijk en de bisschop van Urgell (Spanje) zijn; sommige waarnemers achten het noodzakelijk om Andorra als een monarchie te classificeren.
Afghanistan
De monarchie hield op te bestaan in 1973 na de omverwerping van koning Mohammed Zahir Shah, die in 2002 terugkeerde naar het land na een lang verblijf in Italië, maar niet actief betrokken raakte bij het politieke leven.
Benin Republiek,
een belangrijke rol in het leven wordt gespeeld door traditionele koningen (ahosu) en stamleiders. De meest bekende is de huidige heersende koning (ahosu) van Abomey - Agoli Agbo III, de 17e vertegenwoordiger van zijn dynastie.
Bulgarije
De monarchie hield op te bestaan na de omverwerping van tsaar Simeon II in 1946. Het decreet over de nationalisatie van gronden van de koninklijke familie werd in 1997 ingetrokken. Sinds 2001 is de voormalige tsaar de premier van Bulgarije onder de naam Simeon van Saksen-Coburg-Gotha.
Botswana
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1966. Het aantal afgevaardigden van een van de kamers van het parlement van het land - de kamer van leiders - omvat de leiders (kgosi) van de acht grootste stammen van het land.
Brazilië
Republiek sinds de troonsafstand van keizer Don Pedro II in 1889. De troonpretendent is de achter-achterkleinzoon van de keizer die afstand heeft gedaan, prins Luis Gastao.
Burkina Faso
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1960. Er zijn een groot aantal traditionele staten op het grondgebied van het land, waarvan de belangrijkste Vogogogo is (op het grondgebied van de hoofdstad van het land Ouagudugou), waar de heerser (moogo-naaba) Baongo II momenteel op de troon zit.
Vaticaan
Theocratie (sommige analisten beschouwen het als een vorm van monarchie - een absolute theocratische monarchie - er moet echter rekening mee worden gehouden dat het niet erfelijk is en ook niet kan zijn).
Hongarije
De republiek sinds 1946, daarvoor sinds 1918 was een nominale monarchie - de regent regeerde in afwezigheid van de koning. Tot 1918 maakte het deel uit van het Oostenrijks-Hongaarse rijk (de keizers van Oostenrijk waren ook koningen van Hongarije), dus de potentiële mededinger voor de Hongaarse koninklijke troon is dezelfde als in Oostenrijk.
Oost Timor
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 2002. Op het grondgebied van het land zijn er een aantal traditionele staten, waarvan de heersers de titels van rajas hebben.
Vietnam
De monarchie op het grondgebied van het land hield uiteindelijk op te bestaan in 1955, toen in Zuid-Vietnam als resultaat van een referendum een republiek werd uitgeroepen. Eerder, in 1945, had de laatste keizer Bao Dai al afstand gedaan van de troon, maar de Franse autoriteiten brachten hem in 1949 terug naar het land en gaven hem de functie van staatshoofd. De mededinger voor de troon is de zoon van de keizer, prins Bao Long.
Gambia
Republiek sinds 1970 (van de onafhankelijkheid in 1965 tot de proclamatie van de republiek, het staatshoofd was de koningin van Groot-Brittannië). In 1995 werd Yvonne Prior, een Nederlandse vrouw uit Suriname, erkend als de reïncarnatie van een van de koningen uit de oudheid en uitgeroepen tot koningin van het Mandingo-volk.
Ghana
Republiek sinds 1960 (van de onafhankelijkheid in 1957 tot de proclamatie van de republiek was het staatshoofd de koningin van Groot-Brittannië). De Ghanese grondwet garandeert het recht van traditionele heersers (soms koningen, soms leiders genoemd) om deel te nemen aan het beheer van de staatszaken.
Duitsland
Republiek sinds de omverwerping van de monarchie in 1918. De troonpretendent is prins Georg Friedrich van Pruisen, achter-achterkleinzoon van keizer Wilhelm II.
Griekenland
De monarchie hield officieel op te bestaan als gevolg van een referendum in 1974. Koning Constantijn van Griekenland, die het land ontvluchtte na een militaire staatsgreep in 1967, verblijft momenteel in het VK. In 1994 ontnam de Griekse regering de koning zijn staatsburgerschap en nam zijn eigendom in Griekenland in beslag. De koninklijke familie vecht deze beslissing momenteel aan bij het Internationaal Hof voor de Rechten van de Mens.
Georgië
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1991. De troonpretendent van het Georgische koninkrijk, dat zijn onafhankelijkheid verloor als gevolg van de toetreding tot Rusland in 1801, is George Iraklievich Bagration-Mukhransky, prins van Georgië.
Egypte
De monarchie bestond tot de omverwerping van koning Ahmad Fuad II van Egypte en Soedan in 1953. Momenteel woont de voormalige koning, die op het moment van het verlies van de troon iets meer dan een jaar oud was, in Frankrijk.
Irak
De monarchie hield op te bestaan in 1958 als gevolg van de revolutie, waarbij koning Faisal II werd vermoord. Aanspraken op de Iraakse troon worden gemaakt door prins Ra'ad bin Zeid, de broer van koning Faisal I van Irak, en prins Sharif Ali bin Ali Hussein, achterneef van dezelfde koning.
Iran De monarchie hield op te bestaan in 1979 na de revolutie, wat resulteerde in de omverwerping van Shah Mohammed Reza Pahlavi. De kanshebber voor de troon is de zoon van de afgezette sjah, kroonprins Reza Pahlavi.
Italië
De monarchie hield op te bestaan in 1946 als gevolg van een referendum werd koning Umberto II gedwongen het land te verlaten. De troonpretendent is de zoon van de laatste koning, kroonprins Victor Emmanuel, hertog van Savoye.
Jemen
De republiek is ontstaan uit de eenwording van Noord- en Zuid-Jemen in 1990. Op het grondgebied van Noord-Jemen hield de monarchie in 1962 op te bestaan. De sultanaten en vorstendommen op het grondgebied van Zuid-Jemen werden geliquideerd na de onafhankelijkheidsverklaring in 1967. De troonpretendent is prins Ahmad al-Ghani bin Mohammed al-Mutawakkil.
Kameroen
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1960. Er is een groot aantal traditionele sultanaten op het grondgebied van het land, waarvan de hoofden vaak hoge regeringsposities bekleden. Een van de beroemdste traditionele heersers is de sultan van Bamun, Ibrahim Mbombo Njoya, Sultan (Baba) van het koninkrijk Rey Buba Buba Abdoulaye.
Congo(Democratische Republiek Congo, voorheen Zaïre)
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1960. Er zijn een aantal traditionele koninkrijken door het hele land. De meest bekende zijn: het Koninkrijk Cuba (Koning Kwete Mboke zit op de troon); het koninkrijk Luba (koning, soms ook keizer genoemd, Kabongo Jacques); de staat Ruund (Luunda), onder leiding van de heerser (mwaant yaav) Mbumb II Muteb.
Congo(Republiek Congo)
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1960. In 1991 herstelden de autoriteiten van het land de instelling van traditionele leiders (hun beslissing 20 jaar geleden herzien). De meest bekende onder de leiders is het hoofd van het traditionele koninkrijk Teke - King (oonko) Makoko XI.
Korea
(DVK en de Republiek Korea) De monarchie hield op te bestaan in 1945 door de capitulatie van Japan, in 1945-1948 was het land onder controle van de geallieerde mogendheden die de Tweede Wereldoorlog wonnen, in 1948 werden twee republieken uitgeroepen op het grondgebied van het Koreaanse schiereiland. Vanwege het feit dat de heersers van Korea van 1910 tot 1945 vazallen van Japan waren, is het gebruikelijk om ze te classificeren als onderdeel van de Japanse keizerlijke familie. De pretendent van de Koreaanse troon is de vertegenwoordiger van deze achternaam Prins Kyu Ri (soms wordt zijn achternaam geschreven als Lee). Op het grondgebied van de DVK bestaat de facto een erfelijke staatsvorm, maar de jure is dit niet bepaald in de wetgeving van het land.
Ivoorkust
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1960. Op het grondgebied van het land (en deels op het grondgebied van buurland Ghana) ligt het traditionele koninkrijk Abrons (geregeerd door koning Nanan Ajumani Kouassi Adingra).
Laos
De monarchie hield op te bestaan in 1975 als gevolg van de communistische revolutie. In 1977 werden alle leden van de koninklijke familie naar een concentratiekamp gestuurd ("heropvoedingskamp"). De twee zonen van de koning, prins Sulivong Savang en prins Danyavong Savang, konden in 1981-1982 uit Laos ontsnappen. Er is geen officiële informatie over het lot van de koning, koningin, kroonprins en andere familieleden. Volgens onofficiële berichten stierven ze allemaal van de honger in een concentratiekamp. Prins Sulivong Savang, als de oudste overlevende man van de familie, is de formele troonpretendent.
Libië
De monarchie hield op te bestaan in 1969. Na de staatsgreep georganiseerd door kolonel Muammar Gaddafi, werd koning Idris I, die tijdens de staatsgreep in het buitenland was, gedwongen af te treden. De troonpretendent is de officiële erfgenaam van de koning (de geadopteerde zoon van zijn neef) prins Mohammed al-Hasan al-Rida.
Malawi
Republiek sinds 1966 (vanaf het moment van de onafhankelijkheid in 1964 tot de proclamatie van de Republiek was het staatshoofd de koningin van Groot-Brittannië). Een belangrijke rol in het politieke leven van het land wordt gespeeld door de opperste leider (inkosi i makosi) Mmbelwa IV uit de Ngoni-dynastie.
Maldiven
De monarchie hield op te bestaan na een referendum in 1968 (tijdens de Britse overheersing, dus voordat de onafhankelijkheid in 1965 werd uitgeroepen, werd het land ooit voor korte tijd een republiek). De formele kandidaat voor de troon, echter, die zijn claims nooit heeft verklaard, is prins Mohammed Nureddin, zoon van de sultan van de Malediven Hassan Nureddin II (regeerde 1935-1943).
Mexico
De monarchie hield op te bestaan in 1867 na de executie door de revolutionairen van de heerser van het rijk uitgeroepen in 1864, aartshertog Maximiliaan van Oostenrijk. Eerder, in 1821-1823, was het land al eens een onafhankelijke staat met een monarchale structuur. Vertegenwoordigers van de Iturbide-dynastie, wiens voorouder de Mexicaanse keizer was in deze periode, zijn pretendenten van de Mexicaanse troon. Het hoofd van de familie Iturbide is barones Maria (II) Anna Tankl Iturbide.
Mozambique
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1975. Op het grondgebied van het land ligt de traditionele staat Manyika, waarvan de heerser (mambo) Mutasa Pafiva is.
Myanmar
(tot 1989 Birma) Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1948. De monarchie hield op te bestaan in 1885 na de annexatie van Birma bij Brits-Indië. De troonpretendent is prins Hteiktin Tau Paya, kleinzoon van de laatste koning Thibau Ming.
Namibië
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1990. Een aantal stammen wordt geregeerd door traditionele heersers. De rol van traditionele leiders blijkt in ieder geval uit het feit dat Hendrik Witboui een aantal jaren plaatsvervangend regeringsleider was.
Niger
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1960. Er zijn een aantal traditionele staten op het grondgebied van het land. Hun heersers en stamoudsten kiezen hun eigen politieke en religieuze leider, die de titel Sultan van Zinder draagt (de titel is niet erfelijk). Momenteel is de titel van de 20e sultan van Zinder in handen van Haji Mamadou Mustafa.
Nigeria
Republiek sinds 1963 (van de onafhankelijkheid in 1960 tot de proclamatie van de republiek, het staatshoofd was de koningin van Groot-Brittannië). Er zijn ongeveer 100 traditionele staten op het grondgebied van het land, waarvan de heersers zowel de bekend klinkende titels van sultan of emir dragen, als meer exotische: aku uka, olu, igwe, amanyanabo, tortiv, alafin, beide , obi, ataoja, oroje, olubaka, ohimege (meestal betekent dit in vertaling "leider" of "opperste leider").
Palau(Belau)
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1994. De wetgevende macht wordt uitgeoefend door het Huis van Afgevaardigden (raad van opperhoofden), waaronder de traditionele heersers van de 16 provincies van Palau. Yutaka Gibbons, het opperhoofd (ibedul) van Koror, de belangrijkste stad van het land, geniet het grootste gezag.
Portugal
De monarchie hield op te bestaan in 1910 als gevolg van de ontsnapping uit het land van koning Manuel II, die voor zijn leven vreesde in verband met een gewapende opstand. De troonpretendent is het huis van Duarte III Pio, hertog van Braganza.
Rusland
De monarchie hield op te bestaan na de Februarirevolutie van 1917. Hoewel er verschillende troonpretendenten zijn, erkennen de meeste monarchisten groothertogin Maria Vladimirovna, achter-achterkleindochter van keizer Alexander II, als de legitieme erfgename.
Roemenië
De monarchie hield op te bestaan na de troonsafstand van koning Michael I in 1947. Na de ineenstorting van het communisme bezocht de voormalige koning meerdere keren zijn geboorteland. In 2001 verleende het Roemeense parlement hem de rechten van het voormalige staatshoofd: een woning, een privéauto met chauffeur en een salaris van 50% van het salaris van de president van het land.
Servië
Samen met Montenegro maakte het tot 2002 deel uit van Joegoslavië (de rest van de republieken scheidde zich in 1991 af van Joegoslavië). In Joegoslavië hield de monarchie uiteindelijk op te bestaan in 1945 (sinds 1941 was koning Peter II buiten het land). Na zijn dood werd zijn zoon, erfgenaam van de troon, prins Alexander (Karageorgievich) het hoofd van het koninklijk huis.
Verenigde Staten van Amerika
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1776. De Hawaiiaanse eilanden (in 1898 bij de Verenigde Staten gevoegd, in 1959 een staat verworven) hadden tot 1893 een monarchie. De pretendent van de Hawaiiaanse troon is prins Quentin Kuhio Kawananakoa, een directe afstammeling van de laatste Hawaiiaanse koningin Liliuokalani.
Tanzania
De republiek werd in 1964 gevormd als gevolg van de eenwording van Tanganyika en Zanzibar. Op het eiland Zanzibar werd kort voor de eenwording de monarchie omvergeworpen. De 10e sultan van Zanzibar Jamshid bin Abdullah werd gedwongen het land te verlaten. In 2000 kondigden de Tanzaniaanse autoriteiten de rehabilitatie van de vorst aan en dat hij het recht heeft om als gewone burger naar zijn vaderland terug te keren.
Tunesië
De monarchie hield op te bestaan in 1957, het jaar nadat de onafhankelijkheid werd uitgeroepen. De kanshebber voor de troon is kroonprins Sidi Ali Ibrahim.
Turkije riep in 1923 een republiek uit (het sultanaat werd een jaar eerder afgeschaft en het kalifaat een jaar later). De troonpretendent is prins Osman VI.
Oeganda
Republiek sinds 1963 (van de onafhankelijkheid in 1962 tot de proclamatie van de republiek, het staatshoofd was de koningin van Groot-Brittannië). Sommige traditionele koninkrijken op het grondgebied van het land werden in 1966-1967 geliquideerd en bijna alle werden in 1993-1994 hersteld. Anderen wisten de liquidatie te vermijden.
Filippijnen
Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1946. Er zijn veel traditionele sultanaten op het grondgebied van het land. 28 van hen zijn geconcentreerd in het gebied van Lake Lanao (Mindanao Island). De Filippijnse regering erkent officieel de confederatie van de sultans van Lanao (Ranao) als een politieke macht die de belangen van bepaalde delen van de bevolking van het eiland behartigt. De troon van het Sultanaat van Sulu (gelegen op de gelijknamige archipel) wordt opgeëist door ten minste zes mensen die twee clans vertegenwoordigen, wat wordt verklaard door verschillende politieke en financiële voordelen.
Frankrijk
In 1871 werd de monarchie afgeschaft. Erfgenamen van verschillende families claimen de Franse troon: prins Hendrik van Orléans, graaf van Parijs en hertog van Frankrijk (orleanistische pretendent); Louis Alphonse de Bourbon, hertog van Anjou (legitimistische pretendent) en prins Charles Bonaparte, prins Napoleon (bonapartistische pretendent).
Centraal Afrikaanse Republiek
Na de onafhankelijkheid van Frankrijk in 1960 werd een republiek uitgeroepen. Kolonel Jean-Bedel Bokassa, die in 1966 aan de macht kwam als gevolg van een militaire staatsgreep, riep het land in 1976 uit tot imperium, en zichzelf tot keizer. In 1979 werd Bokassa omvergeworpen en werd het Centraal-Afrikaanse rijk weer de Centraal-Afrikaanse Republiek. De kanshebber voor de troon is de zoon van Bokassa, kroonprins Jean-Bedel Georges Bokassa.
Tsjaad Republiek sinds de onafhankelijkheid in 1960. Van de talrijke traditionele staten op het grondgebied van Tsjaad moeten er twee worden genoemd: de sultanaten van Bagirmi en Wadari (beiden werden formeel geliquideerd na de onafhankelijkheidsverklaring en hersteld in 1970). Sultan (mbang) Bagirmi - Muhammad Yusuf, Sultan (kolak) Vadari - Ibrahim ibn-Muhammad Urada.
Montenegro Zie Servië
Ethiopië
De monarchie hield op te bestaan in 1975 na de afschaffing van de functie van keizer. De laatste van de regerende keizers was Haile Selassie I, behorend tot de dynastie, waarvan de stichters worden beschouwd als Menelik I, zoon van Salomo, koning van Israël, van de koningin van Sheba. In 1988, tijdens een privéceremonie in Londen, werd de zoon van Haile Selassie, Amha Selassie I, uitgeroepen tot de nieuwe keizer van Ethiopië (in ballingschap).
Zuid-Afrikaanse Republiek
Sinds 1961 (vanaf het moment van de onafhankelijkheid in 1910 tot de proclamatie van de republiek was de koningin van Groot-Brittannië het staatshoofd). Stamleiders (amakosi), evenals de heerser van het traditionele koninkrijk KwaZulu, Goodwill Zwelitini KaBekuzulu, spelen een belangrijke rol in het leven van het land. Afzonderlijk is het de moeite waard om de opperste leider van de Tembu-stam, Baelekhai Dalindiebo a Sabata, te benadrukken, die, in overeenstemming met de gebruiken van de stam, wordt beschouwd als de neef van de voormalige Zuid-Afrikaanse president Nelson Mandela. De leider van de stam is ook een bekende politicus, leider van de Inkata Freedom Party Mangosutu Gatshi Buthelezi van de Buthelezi-stam. Tijdens de apartheid creëerden de Zuid-Afrikaanse autoriteiten tien "autonome" formaties op stambasis, die bantustans (thuislanden) werden genoemd. in 1994
En nu een beetje over de kenmerken van de monarchie in Afrikaanse stijl.
Afrikaanse autocraten.
Benin. Joseph Langanfen, een vertegenwoordiger van de Abomi-dynastie, is de president van KAFRA, de raad van de koninklijke families van Abomi.

De nakomelingen van de dynastieën die vóór het begin van de twintigste eeuw de geschiedenis van Afrika binnenkwamen, zijn de dragers van de geheime macht waarmee 'moderne regeringen' moeten samenleven.
In tegenstelling tot de Indiase maharja's hebben ze de omwentelingen van de geschiedenis overleefd en leven ze in een soort parallelle wereld, die heel reëel blijft. Voor sommige Afrikanen zijn ze echter de belichaming van een achterlijk, archaïsch systeem dat bezweken is aan de aanval van westerse kolonisatie. Ze worden beschuldigd van stamconservatisme, dat traditionele Afrikaanse samenlevingen verhindert om op weg te gaan naar de vorming van moderne staten.
Voor anderen zijn deze koningen de borgen van de oude cultuur in het licht van een onzekere toekomst. Hoe het ook zij, ze zijn nog steeds aanwezig in verschillende landen, en met deze realiteit moet rekening worden gehouden.
Nigeria. Igwe Kenneth Nnaji Onimeke Orizu III. Obi (koning) van de Nnevi-stam. Toen hij in 1963 tot koning werd uitgeroepen, was Igwe een boer, en zijn 10 vrouwen schonken hem 30 kinderen. Gelegen aan het oosten van de rivier de Niger, heeft de belangrijkste stad van de stam verschillende miljonairs.

Kameroen. Fon (King) Banjuna is de broer van gedurfde en krachtige dieren. 'S Nachts kan hij in een panter veranderen en in een lijkwade jagen. Voormalig hoofdadministrateur en kabinetschef van de minister van Financiën van Kameroen, is Kamga Joseph nu de 13e Fon van zijn stam.

Ghana. Osediyo ado Danqua III. De koning van Akropong, afgestudeerd aan de Universiteit van Londen en economisch adviseur van het bestuur van Ghana, heeft de afgelopen zestien jaar in de 'heilige plaatsen' van de Akuarem Asona gewoond, een van de zeven belangrijkste clans van de Akan-stam.

Congo. Nyimi Kok Mabintsh III, koning van Cuba. Nu hij 50 is, besteeg hij de troon op 20-jarige leeftijd. Hij wordt beschouwd als een afstammeling van de scheppende god en bezitter van bovennatuurlijke krachten. Hij heeft niet het recht om op de grond te zitten en akkers te kruisen. En niemand heeft hem ooit zien eten.

Zuid-Afrika. Goodwill Zweletini, koning van de Zoeloes. Hij is een directe afstammeling van de legendarische Chak Zulu, de stichter van het koninkrijk, wiens militaire genie soms wordt vergeleken met Napoleon.

Nigeria. Beide Joseph Adecola Ogunoi. Tin (koning) van de Ovo-stam. 600 jaar geleden werd de eerste monarch van de dynastie verliefd op een mooi meisje dat een godin bleek te zijn. Ze werd zijn vrouw, maar eiste dat de mensen elk jaar festivals ter ere van haar houden met een offer. Dit gebeurt nog steeds, maar mensenoffers - noodzakelijkerwijs een man en een vrouw - werden vervangen door een schaap en een geit.

Kameroen. Hapi IV, koning van Ban. Deze koninklijke dynastie wordt geassocieerd met een echte tragedie. In het midden van de 12e eeuw vestigden verschillende Bamileke-clans zich in kleine dorpjes rond Ban. Volgens de legende werd een van de dorpsoudsten, Mfenge, beschuldigd van hekserij. Om zichzelf te rechtvaardigen hakte hij het hoofd van zijn moeder af en lokale sjamanen bestudeerden het lijk. Beweringen dat hekserij via de "baarmoeder" werd overgedragen, waren niet bewezen en Mfenge zelf werd koning gemaakt.

Dit zijn Hun Afrikaanse Majesteiten. 21e eeuw.