Voloshin schreef over wat een uniek menselijk vermogen. Maximiliaan Voloshin

M. A. Voloshin beschouwde het jaar van zijn spirituele geboorte als 1900 - "het kruispunt van twee eeuwen", "toen de scheuten van een nieuw cultureel tijdperk duidelijk begonnen te ontkiemen, toen in verschillende delen van Rusland verschillende Russische jongens, die later dichters en dragers van zijn geest, duidelijk en concreet ervaren de verschuivingen van de tijd." "Hetzelfde als Blok in de schaakmoerassen, en Bely aan de muren van het Novodevitsji-klooster," ervoer Voloshin "diezelfde dagen in de steppen en woestijnen van Turkestan, waar hij karavanen van kamelen leidde." Geïnspireerd door Vl. Solovyov waren de eschatologische aspiraties van de nieuwe eeuw de eerste aanzet voor de omzwervingen van een spiritueel gastvrije dichter, kunstenaar, literair en kunstcriticus door verschillende historische tijdperken en culturen. Helleense oudheid en Rome, de Europese Middeleeuwen en de Renaissance, de cultuur van het Oosten en de nieuwste prestaties van de kunst van het Westen - alles trekt en trekt Voloshin aan, zijn creatieve genie wil "alles zien, alles begrijpen, alles weten, alles beleven." "Een dichter verleid door alle gewaden en alle maskers van het leven: fladderende barokke heiligen en Steiner's afgoderij, de mysteries van Mallarmé en de kabbalistische formules van sloten, de niet-openende sleutels van de Apocalyps en het dandyisme van Barbe d'0rvilli, ’ verscheen hij aan Ilya Ehrenburg.

M. A. Kirienko-Voloshin werd geboren in Kiev in de familie van een advocaat. Zijn kindertijd en deels middelbare schooltijd bracht hij door in Moskou, waar hij naar de rechtenfaculteit ging (de lessen werden onderbroken vanwege deelname aan studentenonrust, vrijwillige "ballingschap" naar Centraal-Azië en vervolgens vertrek naar Parijs). In 1893 verwierf de moeder van de dichter, Elena Ottobaldovna, een stuk grond in Koktebel. De woeste woestijnkust van de oostelijke Krim, die vele culturele lagen herbergt (Tauriërs, Scythen, Pechenegs, Grieken, Goten, Hunnen, Khazaren), de legendarische Cimmeria van de ouden - dit alles kreeg vorm in een soort uniek Cimmeriaans thema in Voloshin's poëzie en schilderen. Gebouwd in 1903 in Koktebel, veranderde het huis geleidelijk in een van de unieke culturele centra - een kolonie voor kunstenaars. In verschillende tijden leefden er: A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, V. Ya. Bryusov, I. G. Ehrenburg, Andrey Bely, A. N. Benois, R. R. Falk, A. V. Lentulov , A. P. Ostroumova-Lebedeva en vele, vele anderen.

In 1903 maakte Voloshin snel en gemakkelijk kennis met de kring van Moskou-symbolisten (V. Ya. Bryusov, Andrei Bely, Yu. K. Baltrushaitis) en St. Petersburg-kunstenaars van de "World of Art", in 1906 - 1907. hij ligt dicht bij de literaire salon van St. Petersburg - de "toren" van Vyach. Ivanov grenst in de jaren 1910 aan de redactie van het Apollo-magazine. Vredelievend en open voor communicatie, voelde hij echter scherp zijn isolement in elke literaire en artistieke omgeving. De redacteur van "Apollo" S.K. Makovsky herinnerde eraan dat de dichter altijd "een vreemde bleef in zijn manier van denken, in zijn zelfbewustzijn en in het universalisme van artistieke en speculatieve voorkeuren."

Frankrijk neemt een belangrijke plaats in in de culturele oriëntatie van Voloshin. In het voorjaar van 1901 ging hij naar Europa om "kunstvorm - uit Frankrijk, een gevoel voor kleur - uit Parijs, logica - uit gotische kathedralen, middeleeuws Latijn - uit Gaston Parijs, structuur van het denken - uit Bergson, scepticisme - uit Anatole France, proza ​​- van Flaubert, vers - in Gauthier en Heredia. In Parijs betreedt hij literaire en artistieke kringen, maakt kennis met Europese vertegenwoordigers van de nieuwe kunst (R. Gil, E. Verharn, O. Mirbeau, O. Rodin, M. Maeterlinck, A. Duncan, O. Redon). De lezer leerde over de nieuwste Franse kunst uit de correspondentie van Voloshin in Rus, Window, Scales, Golden Fleece en Pass. Zijn vertalingen lieten het Russische publiek kennismaken met het werk van X. M. Heredia, P. Claudel, Villiers de Lille Adam, Henri de Regnier.

De eerste publicatie van acht van zijn gedichten, die werden geredigeerd door P.P. Pertsov, verscheen in het augustusnummer van Novy Put in 1903. ", "gekenmerkt door buitengewone lichtheid." In 1906 bood de dichter aan om een ​​​​gedichtenboek "Years of Wanderings" aan M. Gorky te publiceren, in de daaropvolgende jaren werd ofwel de collectie "Star-alsem" of "Ad Rosam" aangekondigd door de uitgeverij Vyach. Ivanov "Ory". Geen van deze plannen kwam tot bloei. Eindelijk, in 1910, publiceerde de uitgeverij "Grif" "Gedichten" - het resultaat van tien jaar poëtische activiteit (1900 - 1910). V. Ya. Bryusov vergeleek ze met 'een verzameling zeldzaamheden gemaakt door een liefdevol verlichte amateurkenner'. "Schilderen", merkte Vyach Ivanov op, "leerde hem de natuur te zien; boeken over geheime kennis - om het te horen; creaties van dichters - om te zingen ... Dat was de prachtige leertijd van een student van wijzen en kunstenaars die geen les gaven de zwerver in de wereld "één ding - het mysterie van het leven" M. Kuzmin wees op "een eigenaardig mysterie van ervaringen" en "grote vaardigheid, in tegenstelling tot de technieken van andere kunstenaars." Als tekortkomingen van de collectie noemden ze isolatie in een nauwe cirkel van hun ervaringen, congestie van het vers, voorliefde voor te kleurrijke scheldwoorden.

Drie opeenvolgende collecties: "Anno mundi ardentis. 1915" (1916), "Iverny" (1918) en "Deaf and Dumb Demons" (1919) - weerspiegelden het tijdperk van sociale rampen (Wereldoorlog I. Februari- en oktober-revoluties). Nu worden het lot van de wereld en het lot van Rusland door de dichter naar voren gebracht. Om te begrijpen wat er gebeurt, verwijst hij vaak naar historische en mythologische parallellen. Zijn poëtische stem krijgt een profetische intensiteit. De moedige en humane positie van Voloshin tijdens de burgeroorlog is bekend: hij redt mensen van de wreedheid van represailles, ongeacht hun geloof, of hun behoren tot blanken of roods. Bely, die in 1924 de dichter in Koktebel bezocht, schreef: "Ik herken Maximilian Alexandrovich niet. Tijdens de vijf jaar van de revolutie veranderde hij verbazingwekkend, maakte veel en serieus mee ... Ik zie met verbazing dat "Max Voloshin is geworden ... Maximiliaan "en hoewel nog steeds elementen van de "Latijnse cultuur van de kunsten" ons van hem scheiden, maar op de punten van liefde voor het moderne Rusland ontmoeten we elkaar, zoals blijkt uit zijn verbazingwekkende gedichten. Hier is er nog een " oude man" uit het tijdperk van de symboliek, die jonger bleek te zijn dan veel "jonge"

Maximilian Voloshin is een rebel en een pacifist.
Niet iedereen is bekend met het werk en de biografie van de dichter, kunstenaar M. Voloshin. We zullen zijn gedichten niet vinden in schoolboeken, we zullen zijn schilderijen niet op boekomslagen zien. Maar er is zo'n hoek van de aarde waar alles over deze persoon spreekt - dit is het dorp Koktebel, dat zich op de Krim bevindt, niet ver van de stad Feodosia. Hier bracht hij bijna zijn hele leven door, hier creëerde en creëerde hij. Als onverschrokken burger en pacifist stortte hij zich in de geschiedenis van de poëzie.
Maximilian Alexandrovich Voloshin werd geboren in Kiev 16 Kunnen 1877 van het jaar. Hij werd alleen opgevoed door zijn moeder, Elena Ottobaldovna, uit een familie van gerussificeerde Duitsers, ze scheidde kort na zijn geboorte van de vader van de jongen. Ze was een wilskrachtige, strenge, dominante vrouw, wat niet gezegd kan worden van haar zoon, een vredelievend, kalm, goedaardig persoon. Moeder probeerde een vechtkarakter in hem te ontwikkelen.
BIJ 1893 jaar koopt de moeder van de dichter een stuk grond in Koktebel en verhuist daar met haar zoon. Maximilian studeert aan het gymnasium, dat zich in Feodosia bevindt, en komt alleen voor de vakantie naar zijn moeder.
Na het verlaten van school in 1897 Voloshin gaat naar de Faculteit der Rechtsgeleerdheid van de Universiteit van Moskou. gestudeerd hebben 2 hij werd voor een jaar geschorst: vanwege zijn vrijzinnigheid, vanwege zijn interesse in de boeken van K. Marx, vanwege vijandigheid jegens de autoriteiten, later werd hem het recht ontnomen om naar andere universiteiten in Rusland te gaan. Na deze gebeurtenissen besluit hij naar Europa te gaan en houdt hij zich bezig met zelfstudie: hij luistert naar lezingen in Sarbon, studeert tekenen en graveren in Parijs.
Met 1903 Aan 1913 Hij is al jaren dol op aquarellen, schildert veel landschappen en ontwikkelt zijn eigen stijl in schilderen.
BIJ 1906 jaar trouwt hij met de kunstenaar M.V. Sabashnikova en verhuisde naar St. Petersburg, maar dit huwelijk was van korte duur, letterlijk een jaar later 1907 jaar keert hij terug naar Koktebel om zich hier voor altijd te vestigen. Daar, op het stuk grond van zijn moeder, vlakbij de zee, bouwt hij een huis met twee verdiepingen. Zijn werk begint met de cyclus "Cimmerian Twilight" (hij noemde de Krim graag - "Cimmeria"). Veel beroemde en bekende gasten komen naar zijn nieuwe huis: Nikolai Gumilyov, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam, Valery Bryusov. Iedereen rustte uit, zwom in de zee, genoot van de natuur en 's avonds werd er gedicht voorgedragen en toneelstukken opgevoerd.
Zijn eerste essaybundel is gepubliceerd in 1910 jaar en heet "Gedichten 1900- 1910". BIJ 1916 een andere verzameling gedichten werd vrijgegeven.
BIJ 1914 jaar, als een principiële pacifist, schrijft hij zelf een brief waarin hij militaire dienst weigert aan de minister van Militaire Zaken van Rusland.
De burgeroorlog heeft een zware stempel op zijn leven gedrukt, hij herkende geen enkele macht en hielp zich daardoor te verstoppen in zijn huis, wit of rood, met gevaar voor eigen leven. Hij vond zijn achternaam in de lijsten van ter dood veroordeelde Krim door de Wrangelieten.
Na de burgeroorlog werd hij voortdurend aangevallen door de nieuwe regering, die eiste dat hij uit zijn huis zou worden gezet, in de tijdschriften die ze hem bespotten en hem een ​​'contrarevolutionair' noemden.
BIJ 1919 jaar, het laatste levenslange gedichtenboek, gedrukt in het thuisland, wordt gepubliceerd, na 60 Jarenlang leek hij vergeten te zijn.
In maart 1927 Trouwt met Maria Stepanovna Zabolotskaya. Hij ontmoette haar in 1922 jaar. Ze werkte als paramedicus in een naburig dorp en hielp hem zorgen voor zijn "overgave" moeder. Deze vrouw was bij hem tot het einde van zijn dagen, ze overleefde hem vele jaren, maar met hetzelfde enthousiasme bleef ze het huis volgen, veranderde de bevelen en stichtingen die daar bestonden niet, schrijvers, dichters, alle creatieve mensen kwamen daar de hele tijd.
BIJ 1929 Voloshin krijgt zijn eerste beroerte en houdt praktisch op met creativiteit.
in augustus 1932 een jaar later kreeg hij een tweede beroerte, waarna hij overlijdt. Voloshin werd begraven op de berg Kuchuk-Yenishar, die een prachtig uitzicht biedt op Koktebel en Karadag (uitgestorven vulkaan) met een profiel van de dichter.

De gedichten van Voloshin waren vooral geschreven over de plaatsen die hij tijdens zijn leven bezocht. Koktebel is de plek waar hij zijn jeugd doorbracht, en die jaren waar hij later met nostalgie aan terugdenkt. Hij liep door heel Rusland: hoe kon hij er niet over schrijven.

Het thema reizen kwam meer dan eens aan de orde in zijn werk: reizen naar West-Europa, Griekenland, Turkije en Egypte beïnvloedden hem - hij beschreef alle landen die hij bezocht.

Ook componeerde hij gedichten over de oorlog, waarbij hij iedereen (ook in de jaren van onrust en revoluties) opriep om mens te blijven. In lange gedichten over de burgeroorlog probeerde de dichter het verband te leggen tussen wat er in Rusland gebeurt en zijn verre, mythische verleden. Hij koos geen partij, maar verdedigde zowel blanken als rooden: hij verdedigde mensen tegen politiek en macht.

Zijn werken over de natuur zijn nauw verbonden met de plek waar hij woonde. De dichter herschiep de oer-Oost-Krim en de semi-mythische wereld van Cimmeria, niet alleen in poëzie, maar ook in schilderijen.

Voloshin schilderde niet alleen zelf schilderijen, maar was ook een echte kenner van schoonheid en een echt gelovig persoon. Het thema van het geloof komt voor het eerst voor in het gedicht "Onze Lieve Vrouw van Vladimir": toen hij de gelijknamige icoon in het museum zag, was de dichter zo geschokt dat hij haar meerdere dagen achter elkaar kwam bezoeken.

Helaas waren de gedichten van de grote dichter niet opgenomen in het schoolcurriculum: hij schreef niet voor kinderen. Maar ieder van jullie kan gewoon naar deze pagina gaan en lezen wat Voloshin het meest zorgen baarde: over liefde en poëzie, over revolutie en poëzie, over leven en dood. Kort of lang - het maakt niet uit, er is maar één ding belangrijk: dit is het beste dat hij in al die jaren heeft geschreven.

Maximilian Alexandrovich Voloshin (echte naam Kiriyenko-Voloshin; 1877-1932) werd geboren in Kiev in een familie van een advocaat, zijn moeder, Elena Ottobaldovna, geboren Glazer, was bezig met vertalingen. Na de dood van haar man verhuisden E. O. Voloshin en zijn zoon naar Moskou en in 1893 - naar de Krim.

In 1897 ging hij naar de Faculteit der Rechtsgeleerdheid van de Universiteit van Moskou (hij voltooide twee cursussen), waarna hij bibliografische aantekeningen begon te publiceren in het tijdschrift Russkaya Mysl. Deelgenomen aan studentenrellen, die de aandacht van de politie trokken (toezicht, inzage van brieven). Hij maakt zijn eerste reizen naar het buitenland, om, zoals hij zegt, "de hele Europese cultuur in zijn oorspronkelijke bron te leren kennen".

In de herfst van 1900 vertrekt hij naar Centraal-Azië en in de "steppen en woestijnen van Turkestan, waar hij kameelkaravanen reed" (op enquêtes voor de aanleg van de spoorlijn Orenburg-Tasjkent) ervaart hij een keerpunt in zijn leven: "de mogelijkheid om kijk achteraf naar de hele Europese cultuur - vanaf de hoogte van de Aziatische plateaus." Hij publiceert artikelen en gedichten in de Russische krant Turkestan. In het voorjaar van 1901 - opnieuw in Frankrijk, luistert hij naar lezingen aan de Sorbonne, betreedt hij de literaire en artistieke kringen van Parijs, leidt hij zichzelf op, schrijft hij poëzie.

Toen hij begin 1903 terugkeerde naar Moskou, wordt hij gemakkelijk 'zijn eigen' in de symbolistische omgeving; begint te publiceren. Vanaf die tijd, afwisselend thuis, dan in Parijs, doet hij veel om Russische en Franse kunst dichter bij elkaar te brengen; Sinds 1904 verstuurt hij vanuit Parijs regelmatig correspondentie voor de krant Rus en het tijdschrift Vesy, en schrijft hij over Rusland voor de Franse pers.

In april 1906 trouwt hij met de kunstenaar M. V. Sabashnikova en vestigt zich met haar in St. Petersburg, in hetzelfde huis waar de beroemde "toren" -salon van Vyacheslav Ivanov was (hun complexe relatie werd weerspiegeld in veel van Voloshin's werken); in de zomer van 1907, na een breuk met zijn vrouw, schreef hij de cyclus Cimmerian Twilight in Koktebel.

De eerste verzameling van "Gedichten. 1900-1910" kwam uit in Moskou in 1910, toen Voloshin een prominente figuur werd in het literaire proces: een invloedrijke criticus en een gevestigd dichter met een reputatie als een "strenge Parnassian". In 1914 werd een boek met geselecteerde artikelen over cultuur gepubliceerd, Faces of Creativity; in 1915 - een boek met gepassioneerde gedichten over de gruwel van oorlog - "Anno mundi ardentis 1915" ("In het jaar van de brandende wereld 1915"). Op dit moment besteedt hij steeds meer aandacht aan schilderen, schildert aquarellandschappen van de Krim, exposeert zijn werken op tentoonstellingen van de World of Art.

Na de Februarirevolutie woont de dichter praktisch permanent op de Krim, stelt een verzameling van geselecteerde "Iverni" samen (M., 1918), vertaalt Verharn, creëert een cyclus van gedichten "The Burning Bush" en een boek met filosofische gedichten "The Ways of Cain" (1921-23), waar het beeld ontheiligd, gemarteld thuisland oprijst - "Crucified Russia". Sinds het midden van de twintigste eeuw verzamelen Voloshins vrienden, literaire jongeren, zich in Koktebel en zijn huis is veranderd in een soort centrum van artistiek en artistiek leven.

Mijn huis Voloshin nagelaten aan de Vereniging van Schrijvers.