Сучасна література

Наскрізні теми

Тема «маленької людини» у творчості М. В. Гоголя

Справедливість вимагає вступати
за людей, які страждають.
Н. Г. Чернишевський

Читаючи твори великої класичної російської літератури, все більше переконуюся, що письменники «одностайно» висловлюють думку про відсутність справедливості у житті. Іноді письменник – єдина людина, готовий заступитися за принижених та ображених. Можливо, російське заступництво зробило тему « маленької людини» однією з провідних у всій російській літературі.
Галерею «маленьких людей» у російській літературі відкриває персонаж Самсон Вирін. Як і все важливе в нашій літературі, основні колізії життя «маленької людини» намітив Олександр Сергійович Пушкін у «Повістях Бєлкіна» та в поемі « Мідний вершник». Автор розкрив світле та темне у його житті, побутову та глибинну сторони існування цього нового в Росії типу.
Складність «маленької людини» показав Микола Васильович Гоголь у «Петербурзьких повістях» та у комедії «Ревізор». "Маленька людина" - це чиновник невисокого рангу, без маєтку, без доходів, без перспектив. У його житті мало радостей, багато туги та страху. Він боїться начальства та товаришів по службі, бідності та нещасть. У нього немає сил боротися за себе та своє місце під сонцем. Мабуть, самий яскравий приклад– Який Акакійович Башмачкін у повісті М. В. Гоголя «Шинель». Він нічим не примітний, зовнішність його навіть неприємна: «низенького зросту, дещо рябуватий, дещо навіть на вигляд підсліпуватий, і кольором обличчя, що називається гемороїдальним». Безвихідна і доля Акакія Акакійовича. За хрещення вже він «ніби передчував, що буде титулярний радник», так воно й вийшло. Все у цього героя не влаштовано. Він боїться товаришів по службі, мучиться на службі («Навряд чи де можна було знайти людину, яка так жила б на своїй посаді»), знаходячи задоволення лише у своїй каліграфії. Акакій Акакійович настільки не бачить убожества у своєму житті, що в чомусь перестав бути людиною. Однак Гоголь бачить у будь-якому, навіть обмеженій людині цілий світ, особистість, що має право на осмислене існування, на свої вистраждані ідеали У світі Башмачкіна таким ідеалом стає шинель, яку він жадав купити і купив на заощадження з нікчемної платні, відкладаючи по грошеві, виганяючи «вживання чаю вечорами», не запалюючи свічок, ступаючи майже навшпиньки, «щоб таким чином не витерти скорочасних підміток . Збоку це виглядає шкода, а Акакій Акакійович бачить у шинелі знак того, що він як людина відбувся. День придбання її став «найбільшим святом». Втрата шинелі наче переповнила чашу терпіння. Башмачкін помер, і «сховалася істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава…», а його тінь почала переслідувати мучителів. Гоголь – глибоко християнський за духом письменник. Він займає позицію співчуття, співчуття Башмачкіну, нагадує бездушному світу про майбутній суд. І тому «значна особа» рідше почала говорити підлеглим: «Як ви смієте, чи розумієте, хто перед вами», «якщо ж і вимовляв, то вже не раніше, як вислуховував спершу, в чому річ».
Інакше розкривається «маленька людина» у відомій комедії М. В. Гоголя «Ревізор». Він, сам того не знаючи, налякав усіх. великих людей» – Великих чиновників. Іван Олександрович Хлєстаков не тільки бідний, а й зовсім нікчемний. Вже Осип, його слуга, викладає читачеві (глядачеві) все про Хлєстакова: він промотався, залишився без грошей, його становище абсолютно безвихідне.
Хлестаков, невиразно здогадуючись спочатку, що до чого, блискуче компенсує убожество свого життя (і матеріального, і духовного) фантастичними за змістом і стилем оповіданнями. Чиновники йому не тільки вірять, вони тремтять. Доводячи свої описи до абсурду, сам Хлєстаков теж вірить у те, що каже. Мова він веде про те, чого йому не вистачає справжнього життя: про кохання, про багатство, про владу Не підозрюючи, що йому не вистачає зовсім іншого, Хлестаков створює фантастичний Петербург і успішно підносить цей святковий образ чиновникам, що бачили види. Хлестаков – переможець. «Маленька людина» перемогла. Фантазії Хлестакова подібні до болючого бажання іншого гоголівського персонажа, Поприщина, який хоче бачити себе вже не просто значним обличчям, а іспанським королем. Їхній шлях продовжує герой «Записок з підпілля» Федора Михайловича Достоєвського. Він замикається в шкаралупі свого світу, агресивно протиставляючи себе решті всього людства. Те, що смішно у Гоголя, стає страшним у Достоєвського. Його герой ставить питання "Всьому світу бути чи мені чай пити?" і вирішує його на користь того, що йому чай пити, навіть якщо не буде нікого і нічого іншого.
У «Шинелі» доля «маленької людини» трагічна – те, що відбувається з Хлєстаковим, смішно. Тема «маленької людини» у повісті вирішується через драматичний, навіть містичний катарсис; у комедії – через карнавальне буйство фантазії. Акакій Акакійович гине, а Хлєстаков тріумфує.
«Маленька людина» у Гоголя викликає не лише жалість та співчуття (Башмачкін), а й здивування (Хлєстаков). Він може виступати як правоохоронець, а може виявитися порушником порядку та закону. У «маленькій людині» укладено і страшні глибини падіння духу (герой «Записок із підпілля»), і високе людське начало (герой «Бідних людей» Ф. М. Достоєвського).
Своєрідно ця тема представляється і у творах письменників ХХ століття: А. П. Платонова, М. А. Булгакова, М. М. Зощенка, І. Ільфа та Є. Петрова. Маленька людина у зображенні сатириків минулого століття – типовий обиватель, поставлений « новою епохоюзмін» ще більш тісні життєві рамки. Насмішка радянських письменників майже завжди супроводжує співчуття, співчуття до цього жалюгідного, але такого близького і впізнаваного героя. Чи могли радянські письменники, які самі нерідко опинялися в найстисліших обставинах, заступитися за маленьку людину радянської доби? Нерідко співчуття і співпереживання маленькій людині виражалося в тому, що автори писали від першої особи, одягаючи маски «дітей» Акакія Акакійовича. Як не згадати всім відому фразупро те, що вся російська література «вийшла» з гоголівської «Шинелі»!

"Структура особистості" - А.Г. Асмолов виділяє основні стратегії вивчення структури особистості рамках антропоцентрической парадигми: «Біологічне і соціальне у структурі особистості». Структура особистості та підходи до питання про поєднання біологічного та соціального. Структура особистості 3. Фрейда. Властивості пов'язуються відповідно, як стверджував А. Г. Ковальов, з вимогами діяльності.

«Творча особистість» - Правило 7. Шукайте собі Учителя – творчу особистість! Справжній лідерперемагає свого конкурента двічі: спочатку інтелектуально та морально, потім реально! Правило 3. Не давайте загнати себе у куток! Третя стадія (характеризується підвищеною професійно-творчою активністю особистості певному виглядідіяльності).

"Теорії особистості" - Годування. Відкритість досвіду. Анальна стадія(Від 1-1,5 до 3 років). Нейротизм. Особистість. 9. Які риси особистості, на думку Оллпорта, зустрічаються дуже рідко? Високі оцінки Мрійливий Творчий Оригінальний Цікавий. Низькі оцінкиПриземлений Нетворчий Нецікавий Конвенційний. Виберіть правильну відповідь.

«Особистість керівника» - Мотиви підприємницької діяльності: Комбінаторний дар. розвинена уява, реальна фантазія, розвинена інтуїція, перспективне, абстрактне та логічне мислення. Основними завданнями керівника є: Комунікативні можливості особистості підприємця: Пам'ятка майбутньому підприємцю: Які заняття розвивають підприємницькі здібності школярів?

«Типи особистості» - Протилежний тип – соціальний. Практичний (реалістичний) тип. Протилежний тип: офісний. Професійний тип особистості. Стандартний (офісний) тип. Артистичний тип. Протилежний тип: інтелектуальний. Соціальний тип. Протилежний тип: реалістичний. Протилежний тип: артистичний.

"Особистість Сталіна" - Юність. На початку 1895 року семінарист Йосип Джугашвілі знайомиться з підпільними групами революційних марксистів. Сталін, Ленін та Калінін (1919). Дитинство. Співачки Віра Давидова (1) та Наталія Шпіллер (2), балерина Ольга Лепешинська (3). І.В. Сталін. У період життя Сталіна та згодом в енциклопедіях, довідниках та біографіях днем ​​народження І. В. Сталіна була позначена дата – 9 (21) грудня 1879 року.

Тему «маленької людини» можна назвати однією з основних у російській літературі. Всі письменники 19 століття так чи інакше торкалися цієї теми у своїй творчості. У творах Н.В. Гоголя вона отримала серйозну розробку, доповнилася різними нюансами та аспектами.

Хрестоматійним твором Гоголя, у якому торкається тема «маленької людини», є повість «Шинель» (1842). Її герой – «вічний титулярний радник» Акакій Акакійович Башмачкін – зразок забитої істоти, того, кого Гоголь називав «приниженими та ображеними».

Башмачкін живе у Петербурзі – столиці російської імперії, де багатство та розкіш – абсолютно нормальне та звичне явище. Але лише для обраних. Для таких же, як Акакій Акакійович (а їх у столиці велика кількість), призначена інша доля – вічна злидні, убоге існування у турботі про шматок хліба.

Автор підкреслює, що його герой принижений надмірно у суспільстві, де головне – це посада та стан банківського рахунку. Сенс людського життяполягає саме в отриманні чинів, соціального статусу. І тут – кожен сам за себе. Вибившись у люди (наприклад, «значна особа» в повісті), людина насолоджується своїм становищем і не думає про ближніх, особливо про тих, хто знаходиться в самому низу соціальних сходів. Так, тема «маленької людини» найтіснішим чином пов'язується у Гоголя з темою соціальної несправедливості, безжальної бюрократичної машини, що знищує людину людини.

Але це лише один бік медалі. Інший аспект цієї теми пов'язаний у письменника з особистісним, психологічним початком. Так, Башмачкін є жалюгідне, дуже забите, вкрай обмежена істота. Але чи вина у цьому лише суспільства, держави? Адже герой сам упокорився зі своєю долею, дозволив обмежити своє існування листуванням службових паперів. Згадаймо момент, коли герою хотіли доручити «більш відповідальне» заняття – «змінити великий титул і змінити подекуди дієслова з першої особи на третю». І що ж? Башмачкіну «це поставило … таку роботу, що він спітнів зовсім, тер лоб і нарешті сказав: «Ні, краще дайте я перепишу щось».

Але автор підкреслює, що його герой був позбавлений таланту. Переписування паперів він перетворив на творчий процес: «Деякі літери в нього були фаворити, до яких якщо він діставався, то був сам не свій...» Проте свій потенціал Башмачкін більше ніде не виявляв.

Коли в житті героя з'явилася мрія про шинель, вона стала для нього порівняти мрію про інше, краще, майбутнє, а сама шинель стала втіленням щастя. Однак «маленькій людині» щастя в цьому житті не випробувати – Який Акакійович незабаром позбавляється своєї шинелі, а в спробах відстояти свою гідність та мрію – і самого життя.

Фантастичний фінал повісті відновлює справедливість, однак слід пам'ятати, що він лише втілює мрії Башмачника і, частково, самого Гоголя. А також посилює тему безправності та беззахисності «маленької людини» перед державною машиною.

Цю темупродовжує та розвиває, вже в комічному ключі, п'єса «Ревізор» (1851). У образі брехуна Хлестакова також проявляються і розвиваються риси «маленької людини». Цей герой, недалекий і легковажний, служить Петербурзі. Він отримує мізерну платню і не може дозволити собі нічого з того, що йому хотілося б. А хотілося б Хлестакову багато чого: мати великий чин, бути знаменитим, мати успіх у найкрасивіших дам, «бути на короткій нозі» з найвідомішими і найбагатшими людьми тощо.

У реального життяХлестаков неспроможна реалізувати свої мрії. Тому він, обманюючи чиновників міста N., реалізує їх у своїх мріях. Лише у своїх фантазіях Іван Олександрович живе повним життямі почувається, нехай і на коротку мить, по-справжньому щасливим.

Тема «маленької людини» порушується Гоголем і в поемі «Мертві душі». У повісті про капітана Копєйкіна вона знаходить своє остаточне, на мою думку, рішення. Оповідання про соціальні поневіряння інваліда Вітчизняної війниу пошуках заслуженої ним пенсії завершується бунтарським фіналом. Капітан Копєйкін, який втратив руки і ноги в боях за батьківщину, не зміг домогтися справедливості. Очевидно, він, розчарувавшись у допомозі держави, створив свою розбійницьку зграю. Таким чином, Гоголь показує, що герой взяв життя до рук так, як міг це зробити.

Історія капітана Копєйкіна – приховане попередження, загроза всьому існуючому соціальному устрою. Недарма чиновники міста N. так переполошилися, коли поштмейстер розповів їм про банду Копєйкіна. Їхній страх – це ще й ознака посилення народного гніву, зростання народного обурення, яке поширилося країною.

Таким чином, тему «маленької людини» можна назвати однією з провідних у творчості Н.В. Гоголів. Посилено розробляючи її, письменник привніс своє бачення цієї проблеми, роблячи аспект на соціальній стороні питання – наголошуючи на безправності та беззахисності простої людиниперед державою. Але, крім того, Гоголь не забував і особистісний бік даної проблеми, говорячи про те, що людина багато в чому сама опускає руки, забуваючи про Боже світло в собі.

Хлестаків маленька людина або творча особистість? допоможіть…

Хлістаків маленька людина чи творча особистість? допоможіть написати твір на цю тему

• Гоголь про Хлєстакова: «Кожен хоч на хвилину, якщо на кілька хвилин, робився або робиться Хлєстаковим». Говорячи про Хлєстакова, сам Гоголь підкреслював буденність персонажа, називаючи його «добрим малим». Хлестаков - зовсім не злокозненный бандит чи хитрий інтриган, у ньому немає ні злості, ні підступності, він потрапляє у гру обставин і як дуже милий, ввічливий і вихований, завжди з привабливою усмішкою член свого суспільства, син аристократичного роду, дворянин, «не жити без Петербурга », - підтримує те, чого від нього чекають, цілком вписуючись в коло запропонованих обставин, коли будь-який столичний пройдисвіт і прощілига, що випадково проїжджає повз, може бути прийнятий у провінційному містечку Росії з її централізацією - пірамідою або вертикаллю чиновницької влади - за всемогутнього всевладного сановника. Хлестаков живе за законами великосвітського суспільства, бо жодного іншого ніколи не бачив. Його вчили поважати чини – і він поважає. Його вчили доглядати дам - ​​і він доглядає. Від нього хочуть почути вигадки про московське петербурзьке розкішне життя - він і тут не схибить. Хлестакову і на думку не спадає скільки-небудь серйозно ставитися до власним словамі відповідати за них - адже у світлі до нього всерйоз не ставляться, він просто милий і всіма улюблений балаканина-жартівник. Він не розуміє, що випадково зіткнувся з іншою Росією, де все жорстоко і дико, - і ці два різних світущо неспроможні зрозуміти одне одного. Поступово образ Хлестакова сприймався дедалі більше поглиблено, набував символічне значення. Про нього сперечалися і продовжують сперечатися літературні критики, маститі письменники, режисери, актори - виконавці ролі Це один із самих цікавих образівв російській літературі - тому що втілює звичайнісінького дрібного представника головного соціального шару. Критик А. Воронський: Фігура Хлєстакова: повітряна; завжди вона готова розпливтися туманною плямою. Він весь у невірному польоті. Недарма з'являється він раптово і раптово зникає. Куди зникає чому? Не людина, а тінь, міраж, мильна бульбашка. Він позбавлений будь-якого ядра; він той, кого із нього хочуть зробити. Боягузтво городничого і боязнь відплати перетворюють Хлестакова на ревізора. Хочуть, щоб він безпросвітно брехав, він бреше безпросвітно та натхненно. Ганна Андріївна та її дочка роблять його ловеласом, нареченим. Осип відвозить його із міста. Він у всьому підкоряється.
• Хлестаков — це «пародія» на Олександра Сергійовича Пушкіна))) (теж легкість у думках незвичайна) — «враль», «вигадувач» серед свинячих рил — атестував він їх у листі до друга Тряпичнику точно і високохудожньо
• Хлестаков, звичайно, людина маленька з погляду того місця, яке вона займає на соціальній драбині. По-перше, він нікчемний з чиновників, причому найнижчого 14-класу, — колезький реєстратор («еслистратишка», як говорить про Хлєстакова його слуга Осип). По-друге, Хлестаков жебрак і, наскільки я пам'ятаю, їде він з Пітербурга до села, бо жити в столиці йому нема на що. По-третє, нікчемність Хлестакова ще й у тому, що й думки у нього відповідного мізерного масштабу — як би «пообідати нашерамижку» або «поволочиться» за якоюсь жінкою (це слова з хлестаківського лексикону). людину, можеш усе це вказати. Однак про Хлєстакова можна скласти й іншу думку, якщо перечитати його лист, який виявляється у фіналі комедії. У цьому листі він творчо та вкрай влучно характеризує міських обивателів. Такий лист навряд чи може написати людина, у якої «легкість у думках незвичайна», тобто людина, яка не звикла хоч трохи думати. Тож у своєму творі можеш звернути увагу і не ця обставина.
• Ось тут подивися: