Абіссінія – це яка країна? Сучасна назва - Ефіопія, характеристика та цікаві факти про країну. Екстраординарний статус кішки за старих часів

Абіссінська кішка належить до найдавніших порід, а її зображення прикрашало навіть стародавні єгипетські гробниці. Цей короткошерстий представник котячого сімейства багатьом відомий як «кроляча кішка», що зумовлено незвичайним зовнішнім виглядом вовни. Абіссінки відносно недавно стали популярними в нашій країні, а попит на цю породу часто перевищує пропозиції, що певним чином позначається на вартості такого домашнього вихованця.

Історія походження

На сьогоднішній день відомо кілька версій, що пояснюють походження породи абіссинська кішка, і всі вони не позбавлені певної основи. Найчастіше породу розглядають як те, що походить від кішки Зула, завезеної з Ефіопії або Абіссінії. Кішка була привезена капітаном Баррет-Ленардом понад сто років тому.

Проте, більш правдоподібним прийнято вважати походження абіссінки від диких котів. Зовнішні дані північноафриканської, степової чи лівійської дикої кішки дуже нагадують сучасну абісінську породу. Ареалом поширення степової кішки є Африка та Близький Схід, де ця тварина була одомашнена багато століть тому. На території Північної Африки існують й інші дикі види, що мають дуже велику схожість з абіссинською породою. До таких диких котячих можна віднести очеретяного кота або болотяну рись.

Також вченими висловлювалися гіпотези, відповідно до яких родоначальником породи була тварина, вивезена з південного сходу Азії чи Афганістану. Ця версія підкріплюється і тим фактом, що в 1834-1836 роках у Лейденському зоологічному музеї в Голландії виставлялося опудало кішки з диким фарбуванням, схожим на сучасну абісінку.

Понад сто років тому пара перших кішок цієї породи була вивезена на територію Америки. У нашій країні абіссінка з'явилася у заводчиків менш як двадцять років тому. Першим представником породи стала кішка Abyriginal's Sunny із забарвленням фавн. Приблизно п'ятнадцять років тому почали свою роботу такі відомі російські розплідники абісінських кішок, як Lakshmina, Night Hunter, Charming Angel, Artefakt, Orange Marmelad, Blueecourage і Solaris.

Опис, зовнішній вигляд абіссинської кішки

В ідеалі, абіссінка є яскравою кішкою, що має виразний тикінг на шерсті, середніх розмірів, з королівською зовнішністю.

Представники рідкісної породи для участі у виставках та розведення повинні мати наступні зовнішні дані:

голова модифікована, має вигляд злегка округленого клину з м'яким контуром щік, брів та ліній профілю;
підйом на ділянці від перенісся до лоба плавний, а лобова частина слабоопукла і широка, що утворює плавну лінію з маківкою і не різко переходить у злегка вигнуту шию;
вуха великих розмірів, з помірним загостренням на кінчиках і розширенням біля основи, чашоподібної форми;
мигдалеподібні блискучі очі великих розмірів, дуже виразні, з тонким контурним обведенням темного кольору;
тіло гнучке та витончене, середньої довжини, з дуже добре розвиненою, але зовсім негрубою мускулатурою, з ідеальними пропорціями;
кінцівки стрункі та витончені, лапи овальні та компактні. На передніх лапах є по п'ять пальців, на задніх лапах- по чотири пальці;
хвіст досить довгий, з вираженим звуженням до кінчика та помітним потовщенням біля основи.

Важливо!Вовна м'яка та шовковиста, густа та пружна, з тонкою структурою та яскравим блиском.

Стандарти забарвлення

Абіссінка повинна мати тепле і палаюче забарвлення вовни, з наявністю чіткого і максимально рівного тиккінгу:

дикий забарвлення або "Ruddy". Характерною є наявність рівномірного подвійного або потрійного тиккінгу без будь-якого певного візерунка;
забарвлення Соррель або "Sorrel". Фарбування може змінюватись від рудо-коричневого кольору до мідно-червоних відтінків;
блакитне забарвлення або "Blue". Вовна має привабливе фарбування у характерних сіро-блакитних тонах;
забарвлення фавн або "Fawn". Фарбування кольору какао або ніжної кави з молоком, а підшерстя має світло-кремовий або ніжний пісочний відтінок.

В умовах повного тиккітування, хребтова зона може мати затемнення. Найбільша перевага надається представникам породи, з відсутністю маркінгу в нижній частині грудей та на лапах.

Характер породи

Звички абіссінок дуже нагадують собачі. Ця дуже енергійна, рухлива і грайлива тварина чудово піддається дресируванні.. Порода спокійна і делікатна, що має неабиякий інтелект. Цікавою особливістю абіссінки є відсутність водобоязні та допитливість, тому періодичне не викликає складнощів.

Висока рухливість часто супроводжується псуванням предметів інтер'єру, включаючи штори та килимові покриття. У домашньої тварини цієї породи з раннього вікувідсутнє почуття страху та самозбереження, тому з перших днів життя абіссінку потрібно оточити турботою та увагою. Кішка цієї породи дуже погано переносить самотність і може впадати у важку депресію.

Абіссинська кішка дуже проста і невимоглива у догляді.

Важливо!Головною умовою правильного утримання породи є забезпечення тварини збалансованого харчування, проведення систематичних водних процедур, а також суворе дотримання календаря щеплень і періодична дегельмінтизація.

Гладка і коротка вовна абіссинської кішки потребує мінімального догляду. Розчісувати домашню тварину потрібно спеціальною металевою щіткою приблизно раз на тиждень. Абіссінська кішка дуже швидко і легко привчається до користування котячим туалетом, наповненим натуральними наповнювачами. Порода досить охайна, а дуже зручним і економічним вважається використання тирси або гранул.

Періодично потрібно підстригати тварині пазурі, а також перевіряти стан вух та очей. Виділення, що накопичуються, потрібно акуратно видаляти за допомогою ватних тампонів або ватних паличок. Схильність породи до запальних захворювань ясен потребує підвищеної уваги та профілактичного чищення зубів. Невеликий вовняний покрив передбачає підтримку у приміщенні комфортної температури. Обов'язковими є щеплення від основних захворювань, включаючи панлейкопенію, герпесовірусну інфекцію, каліцівіроз та сказ.

Харчування абіссинської кішки

Годувати абіссінку можна як готовими промисловими сухими або консервованими кормами, так і натуральними продуктами.

Сухі корми

Годування зовсім маленьких кошенят найкраще здійснювати спеціальними кормами:

"Arden Grange";
"Guabi Natural";
"Natural kitten food";
"Royal Canin";
"Farmina".

Домашня тварина у віці старше десяти місяців може бути поступово переведена на дорослий раціон. Якісні мають повністю збалансований склад, включаючи вітаміни та мінерали, а також амінокислоти. Новий корм має вводитися до раціону поступово. При використанні сухих кормів необхідно забезпечити постійну наявність чистої питної води.

Натуральні продукти

Годування домашніх тварин натуральними продуктами дуже популярне в нашій країні, а при правильному складанні раціону тварина отримує повноцінне харчування.

яловичина – три-чотири рази на тиждень;
відварена курка без кісток - щодня або через день;
відварені або свіжозаморожені субпродукти у вигляді печінки, серця, нирок та шлуночків яловичих або курячих – щотижня;
морська риба у відвареному вигляді – кілька разів на місяць;
молоко або 10% вершки кошенятам до трьох місяців – щодня;
кисломолочна продукція дорослим кішкам – щотижня;
сирий або варений яєчний жовток – кілька разів на тиждень;
рисова, манна та вівсяна рідка молочна каша кошенятам до трьох місяців – щодня або через день;
нежирний свіжий і некислий сир, змішаний із сирим яєчним жовтком або нежирною сметаною – кілька разів на тиждень;
злакові культури – щотижня;
подрібнені сирі або відварені овочі у вигляді зеленої квасолі, моркви та цвітної капусти – пару разів на тиждень.

Щодня потрібно доповнювати харчування абіссинської кішки повноцінними мінерально-вітамінними підживленнями. Також потрібно збагачувати раціон сухими пивними дріжджами та олією. Корисну для тваринного траву у вигляді пророщеного вівса та пшениці можна купувати в зоомагазині або вирощувати самостійно.

Особливості годування

Як дорослим свійським тваринам, так і кошеням, категорично протипоказані такі продукти:

сире качине та гусяче м'ясо;
жирна баранина та свинина у будь-якому вигляді;
курячі та рибні кістки;
будь-які спеції, приправи та сіль;
копчені ковбасні вироби;
смажені та мариновані страви;
картопля, соя, горох, боби та квасоля.

Важливо!При використанні таких продуктів слабшає імунітет, шерсть втрачає блиск, виникають різні проблеми з обміном речовин, а також розлади шлунка та кишечника.

Загальна інформація

Федеративна Демократична Республіка Ефіопія – держава Сході африканського континенту. Етнографічна різноманітність, багата історія і – ось те, завдяки чому популярність постійно зростає. Уряд Ефіопії вкладає у розвиток туризму достатньо коштів, і галузь розвивається досить швидко.

Загальна інформація

Зрозуміти, де знаходиться Ефіопія на карті світу, досить просто: вона знаходиться на сході материка, поряд із півостровом Сомалі. Вона межує з такими країнами, як:

Джібуті;
Сомалі;
Еритрея;
Судан;
Південний Судан;

Площа Ефіопії - 1104300 кв. км, вона посідає 10-е місце серед африканських країн, натомість за кількістю жителів – 2-ге, поступаючись лише Нігерії (чисельність населення Ефіопії – понад 90 млн осіб).

Як дістатися до Ефіопії?

Летіти в Ефіопію доведеться з пересадкою. Це можна зробити «Турецькими авіалініями» чи «Емірейтс» (зі стиковкою, відповідно, у Стамбулі чи ). Менш зручний та дорожчий варіант – скористатися «Люфтганзою» (стикування виконується у Франкфурті).

Також є можливість долетіти до Парижа, Лондона, Риму та звідти вирушити до країни «Ефіопськими авіалініями». Такий варіант особливо вдалий для тих, хто вибрав для відпочинку не Аддіс-Абебу: національний перевізник здійснює рейси до багатьох міст Ефіопії.

Знаходиться у Болі, столичному передмісті. Він обслуговує понад 3 млн пасажирів на рік та приймає рейси з Африки, Європи, Азії та Північної Америки.

Для росіян, українців та білорусів потрібна. Її можна отримати в консульському представництві або безпосередньо після прибуття, але тільки в аеропорту Боле.

Захоплюючий екскурс до найбагатшої історії народів Ефіопії (сучасна назва Абіссінії), що проживають на найбільшому плато Африки – Африканському Розі. У книзі охоплено всі аспекти історії розвитку цього куточку землі з часів кам'яного віку до Середньовіччя. Яскрава та образна розповідь передає атмосферу вічної чарівності Ефіопії.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Абіссінці. Нащадки царя Соломона (Девід Бакстон)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.

ЕФІОПІЯ: КРАЇНА І НАРОДИ

Дах Африки

Величезне плато Африканського Рогу – безперечно, найбільш протяжний гірський регіон на всьому континенті – нині повністю вписується до кордонів Ефіопської імперії. Це нагір'я дало Ефіопії її особливий характер і зумовило природне географічне єдність. Кордони країни збігаються, зазвичай, з підніжжями пагорбів нагір'я. Щоправда, що стосується сходу, це узагальнення не таке точно. Тут висушені рівнини басейну Данакіль, що лежать серед нагір'я і Червоного моря, також утворюють частину території Ефіопії, що гармонійно вписується, незважаючи на їх географічну контрастність. Тільки на південному сході, де завоювання Менеліка проникли глибоко в низини, кордон не може вважатися відповідним географічним (або етнічним) лініям розмежування.

В основному Ефіопська імперія є компактним простором нагір'я, що явно контрастує з низинами Судану на заході, Кенії - на півдні і Сомалі - на сході. Простираючись з 3-го по 18 ° с. ш., Ефіопія пропускає екватор, але потрапляє повністю у межі тропіків (попри це, клімат у високогір'ї помірний). Найбільша довжина країни з півночі на південь – понад 1500 км (близько 1000 миль). І із заходу на схід довжина приблизно та сама. Площа держави – приблизно 1220 тис. кв. км (470 тис. кв. миль). Таким чином, вона істотно перевищує загальну площу Франції, Швейцарії, Іспанії та Португалії або загальну площу Норвегії, Данії, Швеції та Фінляндії. Загальне населення, за більшою міроюприменшене в минулому майже напевно перевищує 22 млн, з чого випливає середня щільність населення, порівнянна з тим, що є в Кенії, і значно більша в порівнянні з Суданом або Сомалі.

Карта, що додається (рис. 1) дає спрощену картину топографії ефіопської держави всередині її сучасних кордонів. Найвищі частини країни, що лежать на висоті, що перевищує 2000 м (6600 футів), на карті затемнені, вони займають велику площу, розділену, однак, на дві самостійні системи долиною ріфта з ланцюжком озер. Північне і Західне нагір'я утворюють основну частину десяти ефіопських провінцій, починаючи від Еритреї, що займає північне становище, до Гаму-Гофа на півдні. Найвища точка, розташована в Семієнських горах, на північний схід від озера Тана, піднімається на висоту понад 4600 м, тут іноді трапляються сильні снігопади; у цьому районі також є багато інших гірських вершин, що перевищують позначку 4000 м (13 000 футів). Майже вся територія цього високогір'я, трохи нахилена на захід, несе свої води до Нілу, переважно у верхній Блакитний Ніл, що випливає з озера Тана і поточний далі, утворюючи велику петлю навколо старої амхарської провінції Годжам. Тільки менш значні річки пробиваються через крутий західний схил, щоб влитися в Аваш, яка зрештою сама губиться в Данакільській пустелі на кордоні з Французьким Сомалі. Найпівденніша точка західного високогір'я теж належить до басейну долини Рифт. Багато струмків несуть свої води в сім озер, розташованих в ефіопській частині долини, тоді як лише одна велика річка – Омо – тече на південь до озера Рудольф, яке повністю, крім самого північного краю, знаходиться на території Кенії.

Південь рівнини Данакіль і східна частина нагір'я Рифт, що поступаються за площею тільки північній і західній областям, включають великі гірські масиви, що також іноді досягають висоти більше 4000 м. У цю групу входить північно-західний ланцюжок пагорбів, що приводить, подібно до кам'яної дороги, в район Харар. Майже все це високогір'я є басейн річок, що впадають в Індійський океан, хоча одна з найбільших річок - Уабі-Шебелле - з деяких пір не досягає океану, оскільки її води використовуються на іригаційні потреби.

Найдивовижніші географічні риси Ефіопії зобов'язані своїм існуванням грандіозним зсувам пластів земної кори, асоційованих з вулканічною активністю, що відбувалося в третинний період, коли складалися і багато інших основних гірничих систем світу. Очевидно, що Ефіопський регіон поступово піднімався і набув у результаті форми купола, центр якого приблизно співпав із центральною провінцією Шоа. У той самий час широко викидалася дуже текуча лава (переважно базальту), і ці потоки, чия загальна товщина досягала місцями тисяч метрів, і були тим матеріалом, у тому числі і склався типовий ландшафт нагір'я. Окремі потоки лави також могли значно змінити місцевість: один такий потік, наприклад, утворив запруду, що, у свою чергу, призвело до появи озера Тана, інший відрізав частину океану і створив, таким чином, нині висохлі солоні озера Північного Данакіля.

У той час, як більша частина регіону піднімалася, інший процес довготривалого тиску земної кори сформував неправильної форми западину, відому під назвою долина Рифт. Вона прямо розтинає Ефіопське нагір'я і розширюється на північ, включаючи Данакільську долину і Червоне море. Ефіопський Рифт поблизу Аддіс-Абеби виявляє себе не так явно, і він не такий стрімкий - факт, яким не преминули скористатися середньовічні завойовники, так само як і ті, хто пізніше побудував залізницю, що йде до берега. На південь від столиці Ріфт стає добре помітним географічною структуроюблизько 80 км завширшки і разом із її привабливими озерами значною мірою визначає різноманітність ландшафту.

Центральні та північні нагір'я Ефіопії, батьківщини справжніх абіссінців, пропонують мандрівникові послідовність захоплюючих ландшафтів, що не мають собі рівних у всій Африці. Плато, зазвичай холодне і відкрите вітрам, спочатку, поза всяким сумнівом, було монотонною рівниною, що поступово спускалася на захід і північний захід. Але процес ерозії, що відбувався протягом мільйонів років, що минули з часу третинного періоду, вирізав барвисті, що йдуть сотнями метрів у глибину ущелини, що несподівано відкриваються у хвилеподібній поверхні високогірного плато. Його стіни можуть бути різко стрімчастими або можуть спускатися східчасто, так своєрідні природні «пологи» чергуються з базальтовими скелями, і глибока ущелина, таким чином, представляє цілу серію різноманітних кліматичних зон. Подібним чином і саме плато різко спускається до схід – до гарячих рівнин Данакіля, знижуючись на 2000 м. (Цей гігантський обрив формує частину системи долини Рифт таким чином, що завдяки ерозії дійсні розломи здебільшого проявляються невиразно.) У деяких районах денудація прогресувала далі так, що там могли існувати дуже маленькі села виключно на ізольованих недоступних вершинах пагорбів – класичний тип амба,який у ролі фортеці чи в'язниці зіграв помітну роль ефіопської історії. Серед підніжжів пагорбів Сімієнських гір є безліч колон і верхівок скель незвичайних форм, деякі з них досі зберігають плоскі вершини, що є залишком початкового плато.

Клімат, пори року та рослинність

Хоча Ефіопія і лежить у тропіках, тільки її околиці мають справді тропічний клімат. Клімат нагорій, настільки характерних для цієї країни, варіюється відповідно до висоти від субтропічного до помірного. Проте пори року, типові для високих широт, що ґрунтуються на значних варіаціях температури протягом року, тут не спостерігаються. Температури хоч і відрізняються дуже від місця до місця залежно від висоти над рівнем моря, змінюються трохи протягом року. Фактором, який дійсно впливає і таким чином встановлює сезони в Ефіопії, є дощі.

Абіссинці мають власні назви для трьох основних кліматичних зон, які можуть бути приблизно визначені так:

Топографія Ефіопського нагір'я настільки стрімка і заплутана, що кожен може спуститися до війна дега(нагір'я з кліматом досить теплим для виноробства) і піднятися знову до дега,просто перетинаючи долину; таким чином, на місцевих ринках можна зустріти продукти двох чи навіть усіх трьох кліматичних зон. Сезонний розподіл дощів у центральних та північних нагір'ях нагадує мусонний режим Індійського субконтиненту з дощовими місяцями, що відповідають північному літу – з пізнього червня до раннього вересня – оскільки наповнені вологою вітру ефіопського мусону дмуть із південного заходу; на південно-східні нагір'я, де ці вітри вперше стосуються пагорбів, обрушуються сильні дощі, і тому найтриваліший сезон - сезон дощів. І навпаки, після досягнення далекої півночіці вітри вже витрачають більшу частину вологи, і на високі гористі частини країни, такі, як, наприклад, Еритрея, виливається замало дощів, і тому тут коротший вологий сезон, ніж півдні країни. У середньому дощі припиняють йти приблизно до часу ефіопського Нового року, що припадає на ранній вересень, і потім слідує довгий сухий період, що триває до лютого. Невеликі дощі можуть траплятися в березні, квітні чи травні, але вони сильно варіюються від місця до місця та від сезону до сезону. Рівень опадів протягом року у центральних нагір'ях приблизно дорівнює 1000 мм (37,4 дюйма).

Долини Данакіля, що лежать на підвітряному боці або «в тіні дощу» нагір'я, практично не отримують вологи під час вологого сезону в нагір'ях, хоча потоки Аваша формують великі сезонні зелені луки. Проте невеликий дощ може випасти в січні або лютому, коли нагір'я сухі, в цю пору року вітри дмуть усередину країни з Червоного моря, і хмарні маси можуть іноді бути видно скупими біля східного урвища.

Ефіопія, з її великим розкидом висот і що випливає звідси різноманітністю клімату, має багате безліч типів рослинності: від нечисленних пустельних чагарників до найпишніших лісів. У районах на півдні та південному заході сильна злива (до 2000 мм) та тривалий сезон дощів разом із субтропічною температурою сприяють зростанню справжніх вологих джунглів, що вміщують величезну різноманітність дерев, ліан та епіфітів. Ліс – природне сховище дикого каучуку, а також споконвічних кущів кави – продукту, такого цінного для ефіопської експортної торгівлі.

У центральних і західних нагір'ях, де вологий сезон занадто короткий для джунглів та й низька температура також найчастіше є обмежуючим фактором, ростуть більш сухі «помірні» ліси. Наприклад, ногоплодник (Podocarpus) зростає нижче за відмітку 2200 м (7000 футів), а ялівець (Juniperus, «олівцевий кедр») відповідно вище цього рівня, хоча області поширення цих двох домінуючих видів можуть перетинатися. Обидва, хоч як це сумно, були поставлені під загрозу людиною. Тотальна вирубка ялівцю (місцева назва – тид) біля Аддіс-Абеби мало не призвела до запустіння цього міста до 1890 року – ситуацію врятував тільки евкаліпт, що швидко зростає, привезений з Австралії. Це дерево рясніє в кожному населеному місціВін став важливим елементом ландшафту нагір'я.

Справжні абіссинці почуваються як будинки на найвищих і не захищених від вітру плато. дега, -деякі з них досягають 3000 м (10000 футів) і більше. Плато нині здебільшого позбавлені лісу, про чиє колишнє буяння можна судити лише з прекрасних гаїв, що оточують церкви, де вирубувати дерева заборонено. Але все ж таки окремі випадкові ялівці тид,як і випадкові коссо(Hagenia Abyssinica) були пощаджені. Ці дерева служать не лише окрасою ландшафту, а й джерелом глистогінного засобу, необхідного для людей, які хронічно страждають від стрічкових хробаків. Низька трава – переважна тут риса ландшафту – чудове покриття для ходьби та місце для пасовища. Представляючи деяке укриття, ці землі також підходять для стійких до прохолодної температури сільськогосподарських культур, як боби та ячмінь. На ще більших висотах, аж до 4000 м, з'являється чудова «афро-альпійська» суміш, що складається з гігантського вересу, гігантської лобелії та безсмертника і відповідна химерної рослинності високих східноафриканських гір, хоча нехрестника (Se).

Переселення народів Африканського Рогу

У багатьох місцях Ефіопії є сліди мешканців кам'яного віку часів пізнього палеоліту і раніше, а важливий ранньопалеолітичний майданчик (який можна віднести до «галькової культури») досліджується нині в Малка-Контурі, Шоа. Існуюче знанняпро ці культури фрагментарно і базується переважно на спорадичних знахідках кам'яних інструментів. Ці дані останніми роками поповнилися відкриттям доісторичних наскельних розписів і гравюр, переважно зосереджених, нині, у двох далеко віддалених друг від друга регіонах – Еритреї і Тиграй північ від і у районі Харара Сході. Їх описав П. Граціозі, який виявив стилістичні паралелі цим розписам у неолітичному наскальному мистецтві Іберійського півострова, а також Південної Африки. Обговорюючи ранні еритрейські знахідки, він дійшов висновку, що вони – справа рук пастухського населення, яке жило в цьому місці ще до приходу горбатої худоби і до першої появи семітоговорящих іммігрантів з Південної Аравії – обидві ці події були датовані першим тисячоліттям до н. е.

Досі уявлялося неможливим простежити зв'язок між цими доісторичними культурами та народами, які прийшли і окупували Африканський Ріг пізніше. Для нашого дослідження суттєво, що всю цю частину Африки на зорі історичного часу заселив народ хамітської мовної родини. Яким би не було їхнє споконвічне походження, хаміти стали безроздільними власниками більшої частини півночі та сходу Африки ще до появи негритянських племен, з якими вони згодом і змішалися.

Переважну більшість населення Ефіопії досі необхідно вважати хамітським, і багато регіонів досі говорять кушитськими мовами, як і належить цій родині народів. Єдина значна етнічна та культурна домішка, про яку необхідно згадати, – це іммігранти-семіти з Південної Аравії, або мирними, або військовими засобами нав'язали свою мову та культурні інститути хамітам північних нагір'їв. Традиції, встановлені ними, культура, яку вони з собою принесли, і те, як вона розвивалася і проникала в глиб Ефіопії, все це і становить основний предмет цієї книги.

Рис. 1. Топографічна карта

Рис. 2.Мовна картка

Карта (див. рис. 1 та рис. 2), що показує мови та народи Ефіопії, повинна бути розглянута разом з картою фізичного та територіального поділу країни на наступній сторінці. Вона представляє розподіл основних народів Ефіопії на даний момент, подібну карту було б неможливо скласти для будь-якого іншого раннього періоду історії Ефіопії. Необхідно пам'ятати, проте, що розподіл цих народів протягом багатьох століть, описаних у цій книзі, зазнавав постійних змін, і велика імміграція Таллас, яка трансформувала всю етнічну сцену цього регіону, спостерігалася пізніше XV чи XVI століття зв. е.

Якщо ви подивіться спочатку на верхні частини обох карт, то можете побачити, що північні нагір'я є батьківщиною тих самих хамітів, що увібрали в себе семітську культуру і досі розмовляють семітськими або «семітизованими» мовами. Оригінальна ефіопська цивілізація виникла у цій місцевості ще задовго до початку християнської ериз ядром у царському та священному місті Аксум, що пізніше стало священним місцем ефіопського християнства.

Серед сучасних мов цієї групи найбільш північний - тигре (назву не слід плутати з назвою провінції Тигре, або Тиграй, розташованої набагато південніше). Носії цієї мови здебільшого кочівницькі племена, що населяють невисокі горбисті землі та справжні низини Еритреї, а також деякі прилеглі суданські території та пустельні острови Дахлак. Більшість із них належать до групи племен бені-амер – хамітів досить чистих кровей, які вважалися живими копіями додинастичних єгиптян (інші племена групи бені-амер говорять кушитською мовою беджа, хоча деякі невеликі групи є двомовними). Майже всі мусульмани, які говорять на тигрі в даний час, хоча деякі проповідували монофізитське християнство аж до XIX століття. Цікаво відзначити, що ця особлива мова семітської сім'ї зараз не повинна бути асоційована ні з іншими аспектами семітської культури, ні з християнством.

Тигрейці та амхарці, носії двох головних семітських мов Ефіопії, – осілі землероби плато, що живуть у регіонах нагорій Ерітреї, Тиграй, Бегхемдіра, Валло, Годжама та Шоа. Саме вони поділяють традиції Аксумського царства, і ми ще повернемося до них у цій та наступних розділах. Зараз же слід зауважити, що, однак, невелика кількість несимітизованих хамітів, залишків основного населення до семітського вторгнення, досі живуть на плато і певною мірою зберігають свої мови. Це й групи агау, показані на карті, і найпівнічніші з них – богос чи билен в Еритреї, дисперсно розселені між тигриною та тигрецьким народами. Далі Півдні вони трапляються навколо північного берега озера Тана й у районі Ласта, де династія Агау-Загве правила у XII і XIII століттях. Інша велика група населяє частину амхарської цитаделі, провінцію Годжам (звідси назва району – Агаумідір) і тягнеться на південь до Блакитного Нілу.

Одна з цих груп поселень заслуговує на особливу увагу за їх надзвичайно сильні давньоєврейські традиції, що не належать до християнства. Мова йдепро фалаша, що живуть біля озера Тана (де деякі з них говорять на діалекті агау) і тягнуться далі на північ до Семієнських гір. На думку Уллендорфа, який писав в Ефіопах,фалаша є нащадками тих елементів в Аксумському царстві, які чинили опір зверненню в християнство. У цьому контексті їхній так званий іудаїзм є лише відображенням тих давньоєврейських та іудейських практик та вірувань, які були впроваджені на частині території Південно-Східної Аравії у перші постхристиянські століття та згодом принесені до Абіссінії. Вони не знають івриту, і їхні молитви та писання написані на геез. Проте фалаша раніше визнавали як євреї – «чорні євреї» – з Абіссінії, а самі себе вони називають бета Ізраель,або «будинок Ізраїлю». Для ефіопських імператорів, які часто труїли їх, вони були як скалка в тілі, так і не підкорившись їм.

У Ефіопіїі БібліїТой самий дослідник, знову виступаючи проти тенденції перебільшувати іудейські риси цього народу, підсумовує суть питання так: фалаша і ефіопи загалом є спадкоємцями цивілізації, де шанування та імітація Старого Завіту займали довгий час центральну позицію.

Добре укріплена і практично непрохідна долина Аббаї, або Толубого Нілу, де вона перетинає південний кордон Тоджама, – одна з точно визначених етнічних кордонів в Ефіопії. Південь річки населяють переважно галла, крім заходу, де негритянські племена просунулися з Білого Нілу і займають велику територію нижньої частини країни. Ми вже згадували, що галла – інший хамітський народ – не проживали на ефіопській території за часів Середньовіччя, хоча їхні предки, мабуть, перебували на території нинішньої Сомалі, на півдні Аденської затоки. Цей цікавий народ із його високорозвиненою племінною системою організації та характерними інститутами переріс свій життєвий простір і почав мігрувати у південно-західному напрямку ближче до кінця XV століття. У XVI столітті, скориставшись ситуацією загального хаосу, що пішов за мусульманськими війнами, галла кинулися за південні кордони Ефіопії.

В результаті цієї тотальної міграції і незважаючи на запеклий опір різних ефіопських монархів, галла окупували більшу частину плато, досягнувши на півночі Валлега, Шоа та району Харара. Вони також окупували (з меншими складнощами) великі ділянки середніх висот, наприклад район обриву Валло, де вони формують буферне поселення між амхарцями та данакіль, що мешкають у пустелі. Дехто вважає, що галла стали, судячи з їхньої чисельності, найбільшим єдиним елементом населення Ефіопії. Як один із основних несимітизованих народів, вони показують найбільший потенціал для інтеграції з амхарцями. Переважна більшість їх відмовилася від кочівницького способу життя. Багато хто прийняв християнство і з часів Менеліка досягли високого становища у всіх життєвих сферах, часто будучи військовими командирами.

Подальше вивчення карти мов покаже, деякі інші народи також поділяють північний захід Ефіопії разом із галла. Серед них, наприклад, гураги, які говорять мовою родинною семітською, чиє походження – загадка. Залишок становлять несимитизированные хамиты, які говорять мовами кушитської сім'ї, але такі близькі іншим кушитським мовам: вони представлені як група сидама і група бурджи-гелеба. Дисперсний розподіл цих двох мовних групприпускає, що племена, які говорять ними, розсіялися на куди як великих територіях перед вторгненням галла, які, як відомо, витіснили останніх із цих великих місць. І далі до південно-західних кордонів держава населена маловідомими негритянськими племенами, територія яких тягнеться до Білого Нілу та його приток. Залишається сказати кілька слів про кочівницькі племена східних рівниннароду Сомалі, що нині простяглися на території Африканського Рогу. У цьому випадку вони повинні були прибути на ці території порівняно нещодавно: частину їхньої країни галла заселили лише кілька сотень років тому. Територія Сомалі включає не тільки велику нову державу Сомалі, але й значну частину північного сходу Кенії та ефіопський Огаден, у той час як у Французькому Сомалі вони зустрічають народи данакіль на самій північній околиці їхнього поселення. Це величезний простір досить сухих земель, мало населений групами кочівників, життєвий уклад яких залежить від верблюдів.

Далі північ данакиль (чи афар) разом із їхніми родичами сахо займають великий трикутникпустелі, що примикає до Червоного моря і обмежений із заходу великою стіною урвища, а з півдня нагір'ями, що тягнуться до Харару. Кліматичні умовитут, особливо в північній частині Данакіля, хоч і пом'якшувані сезонно водами

Аваша, найбільш спекотні та негостинні з усіх, які можна зустріти в Ефіопії. Кочівники данакіль, відомі своєю люттю під час кінних набігів, дивовижні для людей, бо харчуються мало чим, крім молока, живуть у маленьких, покритих куполом куренях, зроблених із соломи, що легко укладаються на спину верблюда, коли кочівники переїжджають на нові пасовища.

Ці мандрівні народи мають струнку високорослу статуру кочівника, мають мало загальних рисз населенням нагір'я. Проте було б помилкою вважати, що вони не грали жодної ролі в ефіопській історії. Зовсім навпаки, войовничі за природою та мусульмани за віросповіданням, вони саме ті люди, які під жорстким командуванням завжди прагнули атакувати християн на плато. Вони робили це періодично протягом сотень років, поки царство на нагір'ї був поставлено межу вимирання у XVI столітті.

Семітська спадщина

Південноарабські прибульці, які принесли, як уже згадувалося, семітську культуру в Африку, включають принаймні хоча б один південноарабський діалект. Проте відокремлення цієї нової семітської території від її арабського коріння, а також значний вплив місцевих кушитських прислівників незабаром виявилося в еволюції нової місцевої мови. Він, офіційна мова Аксумського царства, відомий у цій місцевості як геез (додаток 1), але в Заході як ефіопський. Незважаючи на його коротку історію як розмовної мови, він був надзвичайно важливим для розвитку Абіссінської цивілізації, став, подібно до латині на Заході, класичною мовою літератури та церкви і продовжує з тих пір використовуватися в цій якості. Більш того, геез – родоначальник сучасних мов, походження яких описав Уллендорфф такими словами: «Для того щоб простежити ідею взаємин амхарської, тигрині та тигри, а також стосовно геез цих мов, ми можемо використовувати зручну паралель з романськими мовами. Якщо геез порівнювати з латиною, тигриня займає місце італійської (бо вони найбільш схожі на батьківську мову і на них говорять на його початковій території). Тигре в такому випадку можна уподібнити іспанському, а амхарський - французькому (також тому, що він зазнавав найбільших змін)».

Основним фактором, що вплинув на поділ цих мов, так само як і на поділ геез, були споконвічні кушитські мови, особливо агава. На них говорила, безперечно, значна частина населення, хоча зараз вони збереглися лише у невеликих анклавах. Тиграї, так само як і їхня мова, найближча до свого стародавнього попередника, повинні вважатися прямими спадкоємцями Аксумського царства на територіях, де вони зараз проживають. Амхарці просувають ці традиції далі на південний захід та південь. Саме вони стали домінуючою, а також і найчисленнішою групою серед цих двох родинних популяцій, і їхня мова стає тепер lingua franca усієї країни. Амхарці та тиграї разом – це справжні абіссинці. (Термін служить для того, щоб відрізняти їх від багатьох інших народів, що населяють сучасну Ефіопію, всі з яких, незважаючи на їхню історію та традицію, – ефіопи). Ця книгаприсвячена саме цим, визначеним так абісінцям, і особливо унікальною християнською культурою, яка розвинулася в їхньому царстві починаючи з IV століття і далі.

Ті, хто вивчав абіссинців або жив серед них, знають, що їхнє суспільство повністю відрізняється від старої язичницької племінної Африки. Справді, досить справедливо помічено, що Абіссінія знаходиться в Африці, але не є її частиною. Також можна сказати, що вона існує в теперішньому, але належить швидше минулому. З того часу, як європейці почали подорожувати туди, вони стали почуватися перенесеними у своїх поїздках в інші часи та місця – зазвичай у біблійні землі за часів Старого Завіту.

Подібне враження не повністю суб'єктивне. Абіссинці насправді вважають себе справжніми наступниками Ізраїлю, вірять у походження їхнього царського дому від царя Соломона і використовують таботу їхньому християнському богослужінні, яке символізує Ковчег заповіту. Вони шанують Старий Завіт так само сильно, як і Новий, і включили до своєї соціальну системубезліч Мойсеєвих заповідей, взятих з Книги Левіт та Повторення Закону. (Прикладами можуть служити дієтичні заборони, особливо на свинину; практика обряду обрізання на восьмий день від народження; концепція ритуальної нечистоти, що забороняє з'являтися в церкві після сексуальних зносин, і т. д.; практика одруження на вдові брата; практика застосування тілесних покарань.)

У церкві також проявляється єврейський вплив, особливо у дотриманні правила подвійної суботи (суботи та неділі). Існує і церковний танець абіссинців, який виконується дабтарамиперед шаботом(подібно до того, як цей ритуал міг виконуватися левітами перед Ковчегом заповіту) з барабанним боєм sistra і молитовними палицями. Ця сцена нагадує поколінням тих, хто живе про епізод з Другої книги Царств, коли Давид і дім Ізраїлю грали перед Господом на всіх відомих інструментах, танцювали перед Всевишнім при повному самозреченні і вносили з криками Ковчег Господній.

Таким чином, немає жодного сумніву щодо глибокого впливу Старого Завіту на різні аспекти життя абіссинців, тут відчувається біблійна атмосфера. Незважаючи на все це, сам я завжди більше відчував середньовічний характер сільського життя абіссінців, оскільки старі провінції Ефіопії були аж до недавнього часу справжньою феодальною країною, і квазіфеодальна ієрархія, як і ієрархія церкви, досі зберігає свій старий престиж.

Мандруючи Абіссінією в тісному спілкуванні з місцевими жителями, мимоволі уявляєш собі картину ранньої середньовічної Європи. Кам'яні хатини північних провінцій з високо розташованими щілинними вікнами мають відкриті осередки, так що дим, піднімаючись, коптить деревину даху і нарешті виривається на волю, просочуючись крізь солом'яний настил. У обійсті з навколишнім його високим муром і (іноді) навіть з сторожовим будиночком вночі міститься худоба; місце надійно захищене від небажаного проникнення сторонніх людей та тварин. Торгівля здійснюється в основному за рахунок міни на великих базарах, куди всі товари доставляються в'ючними тваринами. Місцева аристократія пересувається, згідно з звичаями, на мулах, оточених супроводжуючими пішими. На святах виступають мандрівні менестрелі.

Знову, як і в Середньовіччі, мати-церква проникає у всі сфери життя; священнослужителі – незамінні члени спільноти та користуються величезною повагою. Те саме стосується і ченців, абісінські монастирі завжди були ревними хранителями не лише християнської доктрини, а й місцевої літератури та мистецтва. Відомі святі місця, розташовані по всій країні, є притулком для мандрівників, що стікаються туди звідусіль, а священні манускрипти, підвішені через плече, пишуться на пергаменті монастирськими переписувачами.

На що б не налаштовувався розум мандрівника у цій давній країні, його очікування яскравих враженьбудуть винагороджені. Не розчаруються й ті, хто цікавиться здебільшого сучасністю, оскільки цей незвичайний і симпатичний народ із багатою історією все ще багато на що здатний. Зараз Ефіопія стала частиною сучасного світу, Покликаної в майбутньому зіграти велику роль у житті Африки та всього світу.

Основні моменти

Територія сучасної Ефіопії входить у найдавнішу область становлення предків людини: вік виявлених тут кам'яних знарядь оцінюється приблизно 3 млн. років. Практично в усі епохи давнини країна була відносно густо заселена, освоєна господарством, з перших століть нашої ери її території існували могутні держави. У IV-VI століттях Ефіопія вела жваву торгівлю з Римсько-Візантійською імперією, Індією, країнами Близького Сходу. У цей час сюди проникло християнство. Лише на короткі періоди Ефіопія опинялася під владою то однієї, то іншої європейської держави (наприклад, в наприкінці XIXстоліття Італія утворила колонію Еритрею, яка проіснувала лише кілька років).

Західну та центральну частину країни займає Ефіопське нагір'я зі середньою висотою 1800 м над рівнем моря, хоча окремі гірські масиви та вершини досягають 3000 і навіть 4000 м. Найвища вершина Ефіопії – гора Рас-Дашан (4623 м)у горах Симен. У цілому нині для плато характерні плосковершинные гори, схожі гігантські столи. Над плато здіймаються конуси вулканів, переважно згаслих. У їх напівзруйнованих кратерах часто утворюються озера, оточені облямівкою тропічної зелені. Від Червоного моря на південь Ефіопію перетинає зона розломів (північна частина системи Великих Африканських розломів). У глибокій западині Афар, відокремленої від Червоного моря невисоким хребтом Данакіль, на позначці 116 м нижче за рівень моря лежить солоне озеро Ассале. Долина річки Аваш і ланцюжок рифтових озер (найбільше - озеро Абая), витягнутих до озера Рудольф у сусідній Кенії, відокремлюють Ефіопське нагір'я від Ефіопсько-Сомалійського плато, що займає південний схід, з переважаючими висотами до 1500 м і окремими вершинами до 4310 м. (гора Бату). Через активні розломи Ефіопія відрізняється підвищеною сейсмічності: землетруси силою до 5 балів бувають щорічно, а раз на п'ять років - і сильніші. У рифтовій зоні також є багато гарячих джерел.

Найбільша річка країни – Аббай (Блакитний Ніл). Випливаючи з озера Тана, Аббай утворює великий і мальовничий водоспад Тис-Исат, а потім протягом 500 км тече в каньйоні глибиною 1200-1500 м. Інші великі річки, що впадають в Індійський океан, Вебі-Шебелі та Джуба, а також ще один приплив Ніла – Атбара.

Клімат Ефіопії субекваторіальний спекотний, сезонно вологий, на північному сході – тропічний пустельний та напівпустельний. Впадина Афар - одне з найспекотніших місць на Землі (середня мінімальна температура 25 °C, максимальна 35 °C)але на більшій частині нагір'я за рахунок висоти, що пом'якшує спеку, середньомісячні температури знаходяться в межах від 15 до 26 °C. У горах трапляються нічні заморозки. При цьому на узбережжях найспекотніший місяць – травень, найхолодніший – січень, а в горах – навпаки: найхолодніший місяць – липень, найспекотніші – грудень та січень. Дощі випадають переважно з липня по вересень, хоча буває і «малий вологий сезон» у березні–квітні. Сухий сезон триває з вересня до лютого. Середньорічна кількість опадів - від 200-500 мм на рівнинах до 1000-1500 мм. (навіть до 2000 мм)у горах центральних та південно-західних районів. Рівнини часто страждають від жорстоких посух, коли дощів немає майже цілий рік.

Третина території країни зайнята пустелями і напівпустелями, особливо мляві кам'янисті пустелі западини Афар і пустелі Данакіль. На сході Ефіопії розкинулися трав'яні савани і лісосовані з зонтикоподібними акаціями, а в південно-західній частині країни в долинах річок і в горах на висотах 1700-1800 м виростають дощові тропічні ліси з пальмами, дикорослими кавами. (гігантськими фікусами). На висотах понад 3000 м-код розвинені тропічні аналоги альпійських лісів. Тваринний світ все ще багатий, незважаючи на винищення тварин протягом століть: у саванах зустрічаються слони, зебри, антилопи, леви, сервали, леопарди, гієни, у напівпустелі Данакіль – страуси. Особливо різноманітний світ птахів, а прибережних водах Червоного моря великий інтерес представляє фауна коралових рифів. Для охорони фауни створено заповідники та національні парки: на річці Аваш, озері Абіята, лісовий парк Меннагеша та ін.

Більшість населення Ефіопії (Усього - близько 103 млн осіб)відноситься до ефіопської раси - як би проміжної між європеоїдною та негроїдною. Тонкі риси обличчя, хвилясте волосся, високий ріст та шоколадного кольору шкіра роблять більшість жителів Ефіопії надзвичайно красивими. Говорять народи країни на семітських (До них відноситься і державний - амхарський)та кушитських мовах. Частина населення належить до негроїдної раси. Народи амхара та оромо становлять 3/4 населення. Дві основні релігії - іслам та християнство, але приблизно 10% жителів дотримуються місцевих традиційних вірувань. Основні заняття – землеробство, скотарство, ремесла. Більшість мешканців будують круглі хатини з конусоподібним дахом із соломи. Зберігається традиційний одяг- довгі сукні та накидки, часто прикрашені орнаментами, багатою вишивкою.

Столицю країни - Аддіс-Абебу, розташовану на висоті 2400 м, називають «містом вічної весни» через помірний цілий рік клімат. Місто засноване 1885 р., але зараз у ньому переважають сучасні будівлі. Аддіс-Абеба славиться своїм величезним ринком. Друге за величиною місто - Асмара - розташовується на півночі країни. Він також вважається найупорядкованішим і найкрасивішим містом Ефіопії. Гондар (північніше озеро Тана)до середини ХІХ століття був столицею імперії, що нагадують замки XVI–XVIII століть, у ньому знаходиться історичний музей.

Міста Ефіопії

Усі міста Ефіопії

Визначні місця Ефіопії

Усі визначні пам'ятки Ефіопії

Історія

Сучасна територія Ефіопії належить до найдавнішого, Східноафриканського, ареалу становлення людини як біологічного виду. Вік археологічних знахідок останків австралопітеків та Homo habilis на території Ефіопії оцінюється у 2,5-2,1 млн років. Під час становлення перших державних утвореньв Єгипті та Месопотамії почалося заселення Ефіопії представниками семіто-хамітської, нілоцько-кушитської та інших мовних груп. Освіта найдавніших об'єднань Півдні Аравійського півострова - Хадрамаутського, Катабанського і Сабейского царств - бл. 1000 р. до н. е. прискорило процес переселення частини населення із Південної Аравії (сучасного Ємену)у сучасну Еритрею та Північно-Східну Ефіопію. В результаті, до VII століття до н. е. ці території були включені до складу Савського царства. Саме ця обставина дозволила ранньосередньовічній ефіопській пропаганді проголосити ефіопську. царську родинуСоломонідів нащадками ізраїльсько-іудейського царя Соломона та біблійної цариці Саввської, відомої в ефіопській традиції як Македа чи Білкіс.

Стародавні греки називали ефіопами всіх чорношкірих Африки, насамперед нубійців, але нині ця назва закріплена за територією, відомою також під назвою Абіссінія. Саме тут на початку нашої ери внаслідок об'єднання низки невеликих племінних утворень, відомих із середини I тисячоліття до н. е. утворилося велике Аксумське царство, яке досягло найбільшого розквіту в III-VI ст. н. е. Аксум вів активну торгівлю з Єгиптом, Аравією, Сирією, Парфією (Пізніше - Персією), Індія, експортуючи слонову кістку, ладан і золото у великих кількостях. У період свого політичного домінування в регіоні Аксум поширив свій вплив на Нубію, Південну Аравію, Ефіопське нагір'я та півночі Сомалі. З часу правління римського імператора Костянтина Великого (IV століття)починається посилене проникнення християнства з Єгипту, Риму та Малої Азії в Аксум, пов'язане з проповіддю вчення Христа Едесієм та першим єпископом Абіссінським Фрументієм. 329 вважається датою заснування Ефіопської православної церкви монофізитського штибу, яка залишалася залежною від єгипетської коптської церкви аж до 1948 року. До VI століття християнство стверджується як панівна релігія в Ефіопії, що стала першою християнською країною в Тропічній Африці. У 451, під час розколу християнської церкви, на Халкідонському соборі копти висловилися на підтримку монофізитського спрямування, і таку саму позицію зайняли представники Ефіопської церкви.

На початку 6 ст, щоб помститися за утиски місцевого християнського населення з боку їхніх правителів, армія царя Калеба Аксумського вторглася у межі південної Аравії. Приблизно в той же час в Ефіопію почав проникати юдаїзм, який вплинув на обряди Ефіопської церкви; крім того, частина аксумітів стали послідовниками юдаїзму. (Нащадки цих новонавернених - фалаша, що мешкали на півночі країни, в наш час майже повністю емігрували до Ізраїлю. Їхня еміграція почалася в середині 1980-х років і завершилася в 1991 році.)Хоча аксумський правитель Арма надав притулок першим послідовникам пророка Мухаммеда під час гонінь на них в Аравії в 7 ст, поширення ісламу спричинило ізоляцію Аксумського царства. Ефіопи зникли за своїми важкопрохідними горами і, як писав Гіббон, «проспали майже тисячу років, забувши про навколишній світ, який теж про них забув». Однак багато правителів країни намагалися підтримувати зв'язки із західноєвропейськими християнськими країнами.

Згідно з ефіопською традицією, генеалогія імператорської сім'ї походить від цариці Савської та царя Соломона. Вважається, що спадкове право на імператорський трон династії Соломона було перервано приблизно на два століття представниками династії Загуе. Наприкінці 13 ст. на трон зійшов імператор Шоа, який доказав свою приналежність до Соломонідів. Потім був період релігійного і культурного відродження, коли створювалися царські хроніки і численні роботи духовного характеру, найбільшою з яких стала Кебре Негест (Слава царів), що містить оповідання про подорож цариці Савської до Єрусалиму.

Наприкінці 15 ст. невелика група португальців та інших європейців, що вирушила на пошуки царства первосвященика Іоанна, овіяного легендами у середньовічній Європі, прибула до Ефіопії. Португальці сподівалися зробити цю християнську країну союзником у боротьбі проти мусульман і набирала чинності Османської імперії. Після того як після 1531 року Ефіопія стала зазнавати однієї поразки за іншою від армії імама Адаля Ахмеда ібн Ібрахіма, відомого як Грань (Шульга), і втратила більшу частину своєї території, імператор звернувся по допомогу до Португалії. У 1541 в Массауа висадився загін португальців чисельністю 400 чоловік на чолі з Крістофером да Гама, сином уславленого мореплавця Васко да Гами. Більшість загону, включаючи і її ватажка, загинула в битві з мусульманами. За сприяння живих португальців, що залишилися, була створена нова ефіопська армія, на озброєнні якої з'явилися мушкети (До того часу вогнепальна зброя була лише у воїнів Граня). У 1543 ця армія завдала поразки противнику, і в битві загинув сам Ахмед Грань.

Спроби португальців, а згодом і єзуїтів нав'язати населенню країни католицтво, призвели до численних конфліктів. Зрештою в 1633 р. єзуїти були вигнані з Ефіопії. У наступні 150 років країна перебувала майже в повної ізоляціївід Європи. До цього періоду належить заснування столиці в Гондері, де було споруджено кілька кам'яних замків. У середині 18 в. влада імператора занепала, і країну охопили феодальні усобиці. У 1769 Ефіопію відвідав англійський мандрівник Джеймс Брюс, який намагався знайти витоки Нілу. У 1805 р. англійська місія придбала торговий порт на узбережжі Червоного моря. На початку 19 ст. у країні побували та інші європейці. У 1855 р. Теодрос, один з найздібніших воєначальників того часу, захопив імператорський престол, відродив силу і авторитет верховної влади і спробував об'єднати і реформувати країну.

Після того як протягом двох років королева Вікторія не відповідала на листа, надісланого їй Теодросом, за наказом імператора кілька офіційних представників Великобританії були кинуті до в'язниці, що знаходилася в Мекделі. Усі спроби добитися їхнього звільнення дипломатичними методами ні до чого не призвели. У 1867 р. з метою звільнення в'язнів до Ефіопії було направлено військовий експедиційний корпус під командуванням генерала Роберта Непіра. Висадившись з кораблів 7 січня 1868 р. у містечку Мулкутто на березі затоки Зула, загін Непіра, чисельністю понад 10 тис. осіб, по важкопрохідній гірській місцевості рушив у 650-кілометровий шлях до Мекделе. Англійці отримували допомогу та продовольство від місцевих жителів, незадоволених імператором Теодросом, насамперед тиграйців. До Мекделе з іншого боку просувався і Теодрос, влада якого на той час похитнулася, а лави імператорської армії порідшали. 13 квітня 1868 року ця гірська фортеця впала під натиском англійських військ. Під час штурму, не бажаючи потрапити до рук ворогів, Теодрос застрелився. Незабаром англійські війська залишили Ефіопію.

Після загибелі Теодроса імператором став Йоханнис IV, правитель Тиграю, союзник англійців у війні з Теодросом. Його двадцятирічний правління, насичене бурхливими подіями, почалося з придушення спроб інших претендентів захопити престол. Згодом Йоханниса випало багато битв із зовнішніми ворогами: італійцями, махдистами та єгиптянами. Італійці, які ще у 1869 придбали порт Асеб, у 1885 за згодою англійців захопили Массауа, що належав до цього Єгипту. У 1884 р. Великобританія та Єгипет пообіцяли імператору, що Ефіопія отримає право користуватися Массауа, але італійці незабаром закрили туди доступ і стали планомірно просуватися в глиб Ефіопії. У січні 1887 року воїни імператора завдали італійцям поразки при містечку Догалі і змусили їх відступити. Потім Йоганнис вступив у військові дії з махдистами, які раз у раз вторгалися з території Судану в Ефіопію. У березні 1889 він був смертельно поранений в одній з битв. Імператором Ефіопії став негус Шоа Менелік, який упродовж кількох років користувався підтримкою Італії. Шоа Менелік здійснив успішні військові походи проти бунтівних провінцій і досяг значної консолідації ефіопської держави. У його правління розпочалося проведення реформ, спрямованих на модернізацію країни.

2 травня 1889 року, незадовго до офіційного акту коронації, Менелік уклав з Італією Уччальський договір, відповідно до якого італійці отримували право на заняття Асмери. Зовні між обома країнами були встановлені дуже дружні стосунки. Проте згаданий договір став джерелом багатьох проблем. У амхарській копії договору передбачалося, що Ефіопія, якщо вважатиме за потрібне, може вдатися до «добрих послуг» Італії у відносинах коїться з іншими державами. В італійському тексті договору стверджувалося, що Ефіопія тільки так і повинна надходити. Фактично це означало повний контроль Італії над зовнішньою політикою Ефіопії. Використовуючи свій текст договору, Італія заявила, що з положень Генерального Акту Берлінської конференції 1885 р. вона має право встановити над Ефіопією свій протекторат. Завзятість італійської дипломатії у відстоюванні вигідного їй трактування Уччальського договору призвело до його денонсації ефіопською стороною 11 травня 1893 року.

У 1895-1896 італійська експансія в регіоні продовжилася спробою збільшити колоніальні володіння за рахунок Ефіопії, але військова кампанія італійського експедиційного корпусу за підтримки еритрейських допоміжних сил завершилася катастрофічною поразкою в битві при Адуа. Негус Ефіопії перебував у становищі, коли міг би спробувати відвоювати і частину Еритреї, але віддав перевагу мирній угоді.

На початку ХХ століття країні мав місце династичний конфлікт, результатом якого стало ополчення престол імператора Хайле Селассіє, який у країні обмежені реформи, створені задля модернізацію ефіопського суспільства.

У 1935—1936 фашистська Італіязнову вторглася до Ефіопії. Загарбники мали повну перевагу у військовому плані, але все одно кілька разів застосовували хімічну зброю. Ліга Націй агресію засудила мляво і була при введенні санкцій непослідовна, у чому радянська історіографія бачила важливий етап демонтажу системи колективної безпекив Європі. Італійська окупація країни тривала до 1941 року, коли британська армія за підтримки допоміжних сил, набраних в африканських колоніях, відвоювала Ефіопію та Еритрею.

Після війни Селассіє продовжував правити як абсолютний монарх. До початку 70-х років його позиція піддавалася критиці з усіх боків політичного простору, і великий внесок у подальші подіївніс великомасштабний голод початку 70-х років, що призвів до великих людських жертв.

У 1974 році заходи щодо оздоровлення економіки вилилися в різке підвищення цін і спричинили масові демонстрації протесту; ситуація була використана групою військових з марксистськими політичними поглядами, що організаційно оформилася влітку того ж року до комітету під назвою «Дерг». Він і очолив процес демонтажу монархії, відомий ще як повзучий переворот. До середини осені «Дерг» практично повністю підпорядкував собі всі адміністративні структури та проголосив курс на побудову соціалістичного суспільства. З 1975 по 1991 рік СРСР та країни Східної Європинадавали всебічну допомогу Ефіопії.

25 серпня 1975 р. скинутий імператор Хайле Селассіє I помер за підозрілих обставин. У 1976-1977 Дерг зміцнював свої позиції шляхом розправ із опонентами, як роялістами та сепаратистами, так і з «лівими»; ця кампанія відома також як «червоний терор». Вождем Дерга на цьому етапі став Менгісту Хайле Маріам.

Скориставшись важким становищем країни в цей період, армія Сомалі інтенсивно підтримувала сепаратистський рух етнічних сомалійців в південно-східному регіоні країни, Огадені, а в 1977-1978 намагалася силою анексувати Огаден. Ці події відомі як Війна за Огаден. Велику допомогу у боротьбі з противником Ефіопії надали Куба, СРСР та Південний Ємен.

Поставлене завдання вивести Ефіопію з феодального суспільства на комуністичне режим виконати не зміг. Спроби колективізації сільського господарства призвели лише до подальшої деградації. У 1984 році в країні вибухнув голод, який набагато перевершив за розмахом і числом жертв пандемію початку 70-х. Уряду Менгісту також змогло вирішити еритрейське питання; незважаючи на широкомасштабні військові дії проти сепаратистів, здобути рішучу перемогу так і не вдалося.

Наприкінці 80-х, в умовах кризи, що наростала в СРСР, уряд Менгісту опинився в критичній ситуації, і в результаті в травні 1991 року було повалено в результаті діяльності альянсу повстанських рухів, в якому головну роль грали еритрейські угруповання.

До влади в країні прийшла група вождів повстанців, за переконаннями марксистів вкрай лівого штибу, які починали як прихильники Енвера Ходжі, потім змінила ідеологічну орієнтацію на більш ліберальну. Країну з того часу беззмінно очолює представник цього угруповання Мелес Зенауї, спершу президентом, потім, після запровадження парламентської республіки, як прем'єр-міністр.

В галузі зовнішньої політики уряд Зенауї допустив у 1993 році відділення Еритреї, проте потім настав період охолодження відносин з колишніми союзниками, які прийшли до влади у новій державі. Надір у відносинах сусідів було досягнуто в 1998-2000 роках, коли в прикордонній зоні вибухнув Ефіопо-еритрейський конфлікт, що закінчився з незначною перевагою Ефіопії. Питання про кордон між країнами досі залишається невирішеним. У 1997, 2000 та 2006 роках Ефіопія також брала активну участь у долі Сомалі. В останньому випадку ефіопська армія розбила формування місцевих ісламістів і оселила в Могадішо лояльний до Ефіопії перехідний уряд на чолі з Абдуллахи Юсуф Ахмедом.

Культура

Ефіопія – єдина традиційно християнська африканська країна. Однією з її основних релігій є східне християнство (Ефіопська церква), сильні також позиції ісламу переважають у всіх периферійних регіонах. Ефіопська Церква дотримується монофізитства.

За переписом 1994 року: християн - 60,8% (православних – 50,6 %, протестантів – 10,2 %), мусульман – 32,8 %, африканських культів – 4,6 %, інші – 1,8 %.

Довгий час література створювалася головним чином мовою гыиз і мала переважно релігійний зміст. Щоправда, вже наприкінці 13 ст. з'явилися перші царські хроніки на пергаменті. У 19 ст. були створені перші твори амхарською мовою, а незадовго до початку Першої світової війни в країні з'явився перший друкарський верстат. Не в останню чергу для того, щоб підтримати розвиток сучасної літератури амхарською мовою, в період свого регентства імператор Хайле Селассіє I заснував видавництво «Бирхан енна Селям» («Світло і світ»). Для більшості літературних творів була характерна повчальна спрямованість. Багато драматичних творівбуло створено після звільнення країни від італійської окупації, і вони ставилися або на сцені Національного театру або силами студентів університету. На початку 1990-х років в Аддіс-Абебі видавалися три щоденні газети амхарською мовою і одна англійською.

У традиційному образотворчому мистецтвіЕфіопії панував переважно візантійський стиль. Після 1930 значного розвитку набуло комерційне мистецтво, орієнтоване на запити туристів. У творах такого роду часто був присутній сюжет відвідування царицею Савської царя Соломона, і вони були серією лубків, кожен з яких доповнював інший. Приблизно водночас митці почали розмальовувати стіни кабачків та барів зображеннями національних героїв та святих.

Кухня Ефіопії багато в чому схожа з кухнею сусідніх із нею країн - Сомалі та Еритреєю. Головною особливістюЕфіопської кухні є відсутність столових приладів і тарілок: їх замінює інжиру - традиційний тефовий коржик. Інша яскрава особливість – наявність великої кількості спецій.

Кава – гордість Ефіопії. Тут розроблені цілі ритуали, подібно до китайських чайних церемоній, від обсмажування кавових зерен до пиття кави.

Багато в ефіопській кухні вегетаріанських страв - тут багато мусульман і православних християн, які дотримуються суворих релігійних постів. В цілому ефіопська кухня відрізняється великою різноманітністю смаків та ароматів, що створюються завдяки неповторному поєднанню спецій та овочів.

Економіка

Основа ефіопської економіки – низькоприбуткове споживче сільське господарство. У 70-х роках економічне зростання становило не більше 5%. А революційні зміни призвели до ще більшого зниження зростання ВВП. Ускладнило економічний стані втрата портів Ефіопії на Червоному морі. Найжорстокіші посухи та неврожаї призвели до гуманітарної катастрофи наприкінці 20 століття. До кінця 20 століття економічне становище Ефіопії почало покращуватися. зростання ВВП становило близько 8% на рік. Завдяки полегшенню митних режимів, зріс рівень інвестицій в економіку країни. Головним інвестором є Китай, Індія та Саудівська Аравія. Основою економічного розвиткув останні роки є закордонні позики та гуманітарна допомога.

Сільське господарство - головна галузь ефіопської економії, що надає 85% робочих місць. Воно забезпечує близько 45% ВВП та 62% експорту країни. Кава займала 39,4% експорту у 2001-2002 роках. Кава – дар Ефіопії світу. Ця країна – головний виробник кави сорту Arabica в Африці. Чай є іншою важливою культурою. Забезпечена великими агрокліматичними зонами та різноманітними ресурсами, Ефіопія обробляє всі типи злаків, волокон, арахісу, кави, чаю, квітів, як і фруктів і овочів. Більше 140 видів сортів обробляється нині в Ефіопії. Потенційно незрошувані землі оцінені у 10 мільйонах гектарів. Тваринництво в Ефіопії - одне з найрозвиненіших і найчисельніших в Африці. Рибальство та лісівництво - також значні галузі. У цих галузях існує великий потенціал інвестицій.

Різноманітні агрокліматичні умови Ефіопії сприяють вирощуванню широкої гами плодів, овочів та квітів. Овочеводство і квіти - сектори економіки, що найбільш динамічно розвиваються. У 2002 році було експортовано понад 29000 тонн продукції плодівництва та 10 тонн квітів. Без перебільшення можна сказати, що сектор квітництва є найбільш привабливим для інвестицій у всій ефіопській економіці.

Ефіопія - найбільша країна в Африці за поголів'ям худоби і також входить до десятки найбільших у світі за цим показником. В Ефіопії налічується 35 мільйонів голів ВРХ, 16 мільйонів баранів та 10 мільйонів кіз.

В Ефіопії 3,3 мільйона вуликів, вона головний виробник та експортер меду та бджолиного воску в Африці. Ця галузь надає чудові перспективи для інвестиції.

Промисловість становить приблизно 15% ВВП. Головним чином розвинені харчова, текстильна, шкіряна, деревообробна, хімічна та металургійна галузі. Протягом першого кварталу 2001 року Ефіопія експортувала продуктів харчування на суму приблизно 54,8 мільйона бір.

Фінансовий сектор дуже мало розвинений, що уповільнює розвиток країни. У Ефіопії немає біржі. Банківська справа мало розвинена.

Політика

Ефіопія є федеральною парламентською республікою, главою уряду якої є прем'єр-міністр. Виконавчу владу здійснює держава. Федеральна законодавча влада зосереджена руках двох палат парламенту. Главою держави є президент.

Відповідно до статті 78 Конституції Ефіопії - судова влада повністю незалежна від виконавчої та законодавчої влади. Однак, за даними доповідей зарубіжних досліджень, Ефіопія посідає 106 місце зі 167 країн у рейтингу демократичності влади. Її випереджає Камбоджа, яка розташувалася на 105-му місці; слідом за Ефіопією йде Бурунді – 107 місце.

У червні 1994 року були проведені вибори до установчі збори, членами якого стали 547 депутатів У грудні цього ж року зборами було прийнято сучасну Конституцію Ефіопії. У травні та червні 1995 року в Ефіопії відбулися перші всенародні вибори національного парламенту та вибори до регіональних органів влади. Проте більшість опозиційних партій вирішили бойкотувати ці вибори. В результаті перемогу здобув Ефіопський Народний Демократичний Революційний Фронт. Міжнародні та неурядові спостерігачі дійшли висновку, що вибори пройшли без порушень, і опозиційні партії мали можливість брати участь у виборах, якби виявили таке бажання.

Спекотна Ефіопія (нещодавно Абіссінія) - остання країна, де збереглося давнє християнство Загадкова і зовсім не схожа інші Інша природа, інші люди, інше віросповідання. І навіть рабства там не було.

Де знаходиться Ефіопія, на якому континенті. Державність

Країна Ефіопія знаходиться в незважаючи на подібне розміщення, територія не має виходу до моря. Вона межує з Еритреєю, Джібуті, Сомалі, Кенією та Суданом. Це найбільша гірська площа. Значну її площу займає Але рівнини і схили також присутні на її території.

Щодо державності, то ця країна є федеративною демократичною республікою, очолюваної президентом. Найбільш поширена релігія – християнство.

Країна Ефіопія: історія, мова, моря

Кажуть в Ефіопії амхарською. Також тут можна почути арабську, сомалійську та англійську мову. Національна валюта – бірр. Столиця Ефіопії – мальовниче місто Аддіс-Абебе, символ міста – зображення лева.

У столиці розміщено безліч пам'яток цьому величному звірові, а також зображення лева можна зустріти на місцевій валюті та різних емблемах.

До 1993 року вона мала вихід до Червоного моря. Але після відділення Еритреї вона втратила цей привілей.

Територія, де знаходиться Ефіопія, історично давня та унікальна. І навіть зараз, у наш освічений вік, вона разюче відрізняється від усього світу. Тут немає промисловості, люди орють на волах, як і 2000 років тому, у селах немає світла та води.

Клімат Ефіопії

Клімат Ефіопії формують два фактори: субекваторіальний та екваторіальний кліматичні пояси, а також її розміщення на Ефіопському нагір'ї Саме таке поєднання подарувало місцевості, де знаходиться Ефіопія, благодатний м'який клімат, із достатньою кількістю опадів та середньою температурою повітря +25...+30 °С.

Різкі перепади температур не властиві цій місцевості, але різниця між денною і нічною температурою може становити 15 градусів. Сприятливі погодні умови не на всій території сонячної Ефіопії. Її східні регіонихарактеризуються жарким та безлюдним кліматом.

Рослинний та тваринний світ

Флора та фауна Ефіопії різноманітна. На її території зустрічаються рослини та тварини, які характерні для пустельних регіонів та тропічних лісів. Тут живуть жирафи, гіпопотами, леви, слони.

У великій кількості водяться носороги, антилопи, шакали, гієни та різні види приматів. Багато хто з цих тварин зазнавав тотального винищення, але на даний момент політика держави спрямована на боротьбу зі злочинами проти тваринного світу.

Визначні пам'ятки країни

Ефіопія - мальовнича, яскрава країна з глибокою історією. Найкращими визначними пам'ятками цієї африканської землі є Скельні церкви в Лалібелі та Вулкан Даллол.

У містечку Лалібелі, що на півночі Ефіопії, знаходяться 11 вирубаних у скелі споруд. Це храмовий комплекс XII-XIII століть, оздоблений колонами. Конструкція церков цілісна, їх дах розташований на рівні землі, а вхід - у глибокій печері.

На відміну від інших африканських країн, Ефіопія ніколи не була колонією, тому іноземний вплив зведений до мінімуму. Інфраструктура та туризм тут розвинені слабо. Територія, де знаходиться Ефіопія, користується не григоріанським, а коптським календарем. Тимчасова відмінність між цими двома системами підрахунку часу становить 7 років 9 місяців та 5 днів.

До того ж, коптський календар налічує 13 місяців, 12 з яких тривають 30 днів, а останній 5 днів. Цю особливість беруть на озброєння туристичні компанії, вигадавши гасло «Ефіопія – відпочинок 13 сонячних місяців».

Столиця Ефіопії, Аддіс-Абебе, знаходиться в одному часовому поясі з Москвою, але схід сонця відбувається о 0 годині. Багато людей, які проживають там, де знаходиться країна Ефіопія, не вміють користуватися стрілочним годинником.

На замітку туристам

Найбільш зручною валютою для поїздки до Ефіопії є долар. Їм легко можна розплатитися в готелях, торгових центрах, магазинах, ресторанах, клубах та інших місцях. Євро на території цієї країни не такі популярні, їх потрібно лише міняти на національну валюту в банках. На безвізовий режим не доведеться сподіватися, для перетину кордону знадобиться попереднє оформлення візи.

На жаль, в Ефіопії процвітає вуличний кримінал. Іноді працюють цілі банди. Самостійно розглядати околиці міст і подорожувати без гіда небезпечно.

До їжі потрібно ставитись з обережністю, а воду пити лише із запечатаних пляшок, не слід навіть чистити зуби водою з-під крана.