Побут російської армії XVIII початку XX століття. Організація та побут петровської армії

Навчально-методичний матеріал з народної творчості

На допомогу керівнику

фольклорного колективу

Остапцова Тетяна Миколаївна

викладач відділення музичного фольклору

МАУ ДО міста Калінінграда «ДМШ ім. Р.М. Глієра»

2016

Вступ

Селянство – хранитель естетичних уявлень та традицій у народному костюмі

Російська традиційна одяг - хранитель споконвічної народної культури, надбання нашого народу. Різноманітність форм і типів, яскрава декоративність художнього рішення, самобутність орнаменту та технік його виконання - характерні риси російського народного вбрання протягом багатьох століть. Знімки багатих та унікальних образів російського одягу дозволяють показати красу композиційного рішення селянського костюма, виразність декору його складових частин – головних уборів, ювелірних прикрас, взуття; винахідливість у застосуванні матеріалів, починаючи від дорогоцінних металів і перлів і закінчуючи тканинними аплікаціями та фарбованим пір'ям.

Народний костюм пройшов у своєму розвитку довгий шлях, тісно пов'язаний з історією та естетичними поглядами його творців. Він - важливий елемент матеріальної культури та справжнє явище великого мистецтва, що синтезує різні види декоративної творчості, аж до середини XX століття донесло характерні традиційні елементи крою, орнаментації, використання матеріалів та прикрас, властивих російському одязі в минулому.

Мета роботи: розглянути характерні риси жіночого російського народного традиційного костюма, класифікувати різні елементи народного костюма, розглянути багатство його форм та видів.

Жіночий головний убір

У російському народному костюмі жіночому головному убору приділялася особлива увага. Головні убори російських жінок відрізнялися багатством та різноманітністю. Це було зумовлено сильно розвиненою знаковою функцією цієї частини костюма. Форма головного убору та характер його прикрас залежали від віку та сімейного стану жінки, а також від місця її проживання.

У заміжніх жінок суворо дотримувався звичай покривати голову; дівчата ж ходили з непокритою головою, вільно розпустивши волоссяXIXв. вже рідко зустрічалося, якщо тільки до вінця) або ж заплітали косу, головний убір був неодмінно з відкритим тім'ям і мав форму кола або півкола. Розрізнявся він і за матеріалом виготовлення (металевий дріт із підвісками на ньому, стрічка, складена у вигляді стрічки хустка, шматок позументу, парчі, тканини з вишивкою тощо).

Форма головного убору завжди поєднувалася із зачіскою. Дівчата заплітало волосся в косу, Російські заміжні селянки плели дві коси і укладали їх на голові або згортали волосся в пучок спереду. Дослідники визнають, що, хоча плетіння кіс дуже старовинний звичай, у заміжніх жінок йому, мабуть, передувало згортання волосся без попереднього їхнього заплітання і носіння розпущеного волосся у дівчат.

Незважаючи на одноманітність форми, дівочі головні убори називалися по-різному: вінок, пов'язка, стрічка, бруньок, зв'язка, перев'язка, вінець, коруна, головороб та ін. Іноді під одним ім'ям існували різні види уборів, іноді траплялося навпаки – однотипний головний убір різних місцевостях звався по-різному. Найпоширенішим головним убором дівчат Руської Півночі була пов'язка, яка в Архангельській губернії до середини - кінцяXIXв. «виросла» до значних розмірів.

Найпоширенішими були дівочі убори у формі вінця чи обруча. Залежно від місця побутування матеріал їх виготовлення був різним. У південних районах Росії широко використовувалися тканини, тасьма, стрічки, бісер, гудзики, блискітки, пір'я.Колірна гама цих пов'язок, начників, вінків яскрава та насичена. Фарбовані пташині пір'я, у тому числі павичі, застосовувалися не тільки в самому головному уборі, але і як його додаткові частини.
Пов'язки, стрічки, бджілки з парчі та позументу, штофної тканини та смуг кумача з багатим шиттям золотою ниткою, типові для північних губерній, робилися широкими, на товстій основі. Іноді вони декорувалися підниззю, що спускалася на лоб, або ряскою з річкових перлів, рубаного перламутру, бісеру. Велике поширення набули об'ємні ажурні "вінці з міста", коруни, чубчики, прикрашені перлами, перламутром, дорогоцінним та кольоровим камінням, фольгою.

Весільна коруна була щільним обідом з позументом, під яким виступав ажурний вінок, прикрашений перлами, перламутром, бісером, зі вставками фольги, скла, а іноді й нашитими брошками. Варіантом загальноросійського дівочого головного убору був складений джгутом і зав'язаний кінцями тому хустку фабричної роботи. Доповненням до нього були бісерні підвіски.

Орнаментація уборів, його колірна гама, давала уявлення про вік жінки та місце її народження. До появи дитини жінки носили дуже яскраві кички, а в старості – з найпростішими орнаментами. Жительки Рязанської та Тамбовської губернії віддавали перевагу темно-червоному і чорному кольору; Орловської та Курської - яскраво-червоні, зелені та жовті кольори. Зазвичай їх прикрашали вишивкою з вовни, бавовни або щілинки з додаванням блискіток та бісеру. Особливо ошатно прикрашалися головні убори мешканок північних районів Росії. Вони використовували рубаний перламутр і річкові перли, кольорові перли та стеклярус.

Головні убори Псковської та Олонецької губерній. ХІХ століття.

Кічка або кіка - старовинний головний убір заміжньої жінки, який на відміну від дівочого вінця повністю приховував волосся. Кічкою називали також і налобну частину всієї конструкції, яку дублювали для більшої жорсткості прядивою або берестою і обтягували зверху ошатною тканиною.

Разом із "сорокою" та "потилицею" кичка була складовою складного головного убору. Саме кичка визначала його основні риси. Головний убір заміжньої жінки міг включити до 12 різних елементів і досягати ваги п'яти кілограмів.

Існували різні варіації цього убору:

У Рязанській, а також південних губерніях, поряд із плоскими кичками, з ледь наміченими рогами на їх чолі, є головні убори з рогами заввишки до тридцяти сантиметрів. У Тульській губернії кички видозмінилися за допомогою додаткової складної конструкції з декількох вертикально закріплених шарів присборених стрічок, що справляють враження пишного яскравого віяла.

Сороки та кички Рязанської, Тульської, Воронезької та Курської губерній.

Широко застосовувалася вишивка розписом, набором та гладдю різнобарвним шовком, вовною, бавовняною ниткою з додаванням блискіток та бісеру. Як і сорока, з кумача і оксамиту, позатилень покривався по всій поверхні щільною вишивкою, доповненою часто ще й золотим шиттям. Передня частина сорок прикрашалася смугою блискучого позументу, "кудельками" з пір'їн селезня. Широкого поширення набули пучки яскраво забарвленого пір'я свійської птиці, затикані збоку під головний убір, і кульки-"гармати" з гусячого пуху, що прикріплювалися до кички або вуха. Іноді вушні раковини прикривалися пашками або крильцями з позументом, тасьмою, бісером, блискітками.

Вишивка давала вичерпну інформацію про вік жінки. Найяскравіше прикрашалися головні убори молодих жінок до народження дитини. Поступово візерунок ставав дедалі стриманішим, баби носили сороки з білою або розрідженою чорною вишивкою.

Жіночі головні убори північних губерній Росії, що мали загальну назву "кокошник", значно відрізнялися своїм виглядом від південних. На відміну від сорок, вони виконувались на замовлення професійними майстринями із фабричних тканин. Форми північних уборів, незважаючи на об'єднуючий початок і назву, були дуже різноманітні навіть у прилеглих районах.

Форма гребеня в різних губерніях була різною: у Каргопольському повіті Олонецької губернії кокошник робили у формі шапочки з витягнутим уперед челлієм та лопатями, що закривали вуха. На лоб спускалася знизу з рубаного перламутру. Вологодський кокошник, званий збірник, відрізнявся численними збираннями над челлем. Архангельський кокошник мав жорстку овальну форму з рясним декором нагорі, в Новгородській і Тверській губернії він мав шоломоподібну форму.

Кокошники, зліва направо: A – дворогий кокошник Арзамаського повіту Нижегородської губернії; B – однорогий кокошник, Костромська губернія; C – кокошник; D - кокошник, Московська губернія, Е - кокошник, Володимирська губернія, F - кокошник у вигляді циліндричної шапки з плоским дном (з хусткою) G - Двогребінчастий, або сідлоподібний, кокошник (вид у профіль).

У більшості губерній дорогі кокошники носили з хустками. В урочистих випадках використовували хустки з вишитими золотими та срібними нитками щільним рослинним орнаментом. Малюнок займав половину хустки. При надяганні кінці його складалися під підборіддям. Центрами виробництва золотошвейних хусток були Каргопілля та окремі райони Нижегородської та Тверської губерній.

Жіночі хустки та шалі російської Півночі. Кінець XIX – початок ХХ століття.

До кінця XIX - початку XX століття кокошники були замінені більш простими у виготовленні подвійниками та збірниками, пошитими з фабричних тканин.

Жіночі головні убори кінцяXIX-початку XXстоліття

Висновок

Інтерес до вивчення матеріалу за російським традиційним народним костюмом виник відносно недавно. Лише у ХІХ столітті народилася ідея складання історії російського народного костюма, яке збирання та вивчення – у другій половині ХІХ століття. Музеї і окремі поціновувачі почали виявляти інтерес до збирання народних костюмів, що виходять з побуту. У середині XIX століття на сторінках журналу «Сучасник» розглядалося питання про історичне значення народного костюма, про його внутрішній сенс і значення у загальному людському розвитку. На початку ХХ століття Петербурзі було влаштовано Міжнародна виставка костюма, де, цікаво представлявся російський відділ виставки. На виставці широко демонструвалися історичні та сучасні костюми центральних губерній Росії, відрізнявся високий художній смак творців одягу, що знайшов своє відображення у крої, орнаментах, колірних поєднаннях тощо. У Москві, на початку XX століття, виникло суспільство любителів російського одягу.

Без глибокого вивчення народного традиційного мистецтва неможливий прогресивний розвиток сучасного мистецтва. Це відноситься і до створення костюма – побутового та сценічного. Традиційний костюм – це безцінне невід'ємне надбання культури народу.Колекції народних костюмів, що зберігаються у фондах музеїв, є своєрідною академією знань та творчих ідей.сучасних модельєрів та кутюр'є.

У російському народному одязі знайшли відображення душа народу та його уявлення про прекрасне...Чим уважніше вивчаєш російський народний костюм, тим більше знаходиш у ньому цінностей, і він стає образним літописом наших предків, який мовою кольору, форми, орнаменту розкриває нам багато таємних та законів краси народного мистецтва.

Список використаної литературы:

Греков Би. Д., Артамонов М. І. Історія культури давньої Русі- М.,1951.

Городянина С. В., Зайцева Л. М. Російський народний весільний костюм- М.,2003.

Єфімова Л. В. Російський народний костюм (18-20вв.) - СПб., 1989.

Забутий М. Російський народ, його звичаї, обряди, перекази, забобони та поезія - М: Видання книгопродавця М. Березіна,1880.

Стрікалов С. . А. Російський історичний одяг від X до XIII століття - СПб., 1877.

Шангіна І.І., Сосніна Н.М. Російський традиційнийкостюм: Ілюстрована енциклопедія- М.: Мистецтво, 2006.

Інтернет-джерела:

Ілюстрації:

Скановані фотографії з вищезгаданої літератури

http:// img- fotki. yandex. ru/ get/3813/ hor- j.23/0_30582_4 da281 a5_ XL. jpg

Головний убіру росіян завжди був важливою частиною туалету. Ми знаємо, що у 14 столітті чоловіки (і городяни, і селяни) носили однакові головні убори. Це були хутряні, валяні або плетені шапки, що нагадували ковпак, поля якого відверталися і займали майже всю туллю. Чоловіки багатше носили добротні шапки, наприклад, яскраві, зроблені з м'якої вовни молодої вівці першої стрижки. У свята молодь прикрашала свої головні убори стрічками. Взимку часто одягалималахаї- овчинні триухи, що у селах шили самі.

У 14 столітті московському князю подарували золоту тюбетейку. Він велів пришити до неї соболячу галявину. Так надовго став традиційним фасон головного убору, який добре знайомий по полотнах художників.

У 15 столітті стали носити круглі маленькі шапочки.тюфії (скуфі). Одночасно з'явилася мода стригти волосся "під горщик". До 16 століття у Москві вже було кілька "перукарень". Вони розташовувалися просто просто неба. Одна з них була на теперішній Червоній площі, неподалік храму Василя Блаженного. Острижене волосся ніким не прибиралося і покривало килимом землю біля такої "перукарні". Якщо ж на стрижку не було грошей, то "під горщик" можна було постригтися і вдома: чогось, а горщиків у кожному господарстві було достатньо.

Один із звичаїв, занесених на Русь татарами, - носити шапочку не тільки на вулиці, а й удома (на вулиці головний убір був обов'язковий). Незважаючи на вимоги митрополита Пилипа, Іван Грозний відмовився знімати скуф'ю навіть у церкві. Скуф'ї були різного кольору, прикрашалися розшитим шовком і навіть перлами (тільки у ченців вони були чорними).

Проте найпоширенішим головним убором залишавсяклобук, а просто кажучи -ковпак. Внизу ковпака були відвороти, на які для краси прикріплювалися гудзики.запони(звідси, мабуть, походить словозапонка). Іноді відвороти були з хутряними облямівками. Ковпаки робили з повсті, поярка, оксамиту - загалом, за достатком. У Бориса Годунова, наприклад, серед майна згаданий "ковпак саженої; на ньому вісім запону та на дірках п'ять гудзиків".

У 17 столітті з'явивсянауруз(різновид ковпака) - шапка з невеликими полями, прикрашена гудзиками та кистями. У цьому ж столітті стали носити так званімурмолки- шапки з плоскою, розширеною донизу (як усічений конус) тулією. На мурмолці були хутряні відвороти, схожі на лопаті, що пристібалися до тулії двома ґудзиками. Шили мурмолки з шовку, оксамиту, парчі.

Ми вже говорили, що наші предки одягали на себе якнайбільше одягу, щоб показати свою спроможність, знатність, - по два порти, зіпун, каптан і т.д. Те саме відбувалося і щодо головних уборів. Одягали скуф'ю, на неї ковпак, а поверх -горлатну шапку. Горлатною вона називалася тому, що робилася з ніжного хутра, знятого з шийки соболя.

Різка видозміначоловічих головних уборів почалося під час царювання Петра I. За його наказом всієї міської знаті наказувалося носити перуки та капелюхи, як це було модно у Європі. Простих людей ці нововведення не торкнулися. Пізніше у простого люду з'явилася своя модакартузи(фуражки з козирком), а ковпаки та мурмолки зникли з ужитку.

Історія російського народу настільки захоплююча і багата, що мало хто із сучасних людей може похвалитися абсолютним її знанням. Але з національним російським костюмом знайомі багато хто, тому що на будь-яких святкуваннях усередині країни або міжнародного масштабу прийнято дотримуватися традиції, надягаючи чоловікам споконвічно російські костюми, у тому числі і російські народні чоловічі головні убори.

З часом, розвитком цивілізації, імпортом модних тенденцій та фасонів одягу, головні убори поступово видозмінювалися. Сучасні історики налічують понад десяток головних уборів чоловіків усіх часів на Русі, але, мабуть, зупинятися на уборах священиків чи шоломах воїнів немає сенсу. Набагато цікавіше розглянути головні убори знаті та простого народу.

Якщо розглядати чоловіків простого стану, то національний костюм буде відрізнятися лаконічністю і простотою. Селянський одяг тоді шили з натуральних матеріалів, прикрашаючи візерунками рослинного характеру. Це була сорочка їхньої світлої бавовняної тканини вільного крою, об'ємні штани та пояс до них. На голову простий люд одягав шапки у вигляді гречаників, які справді формою і текстурою нагадували форму пирога з гречки, а взуттям служили валянки щодня чи шкіряні чоботи на святкові заходи.

Найважливішим елементом чоловічого національного костюма вважалася сорочка з вишивкою з шовку або льону, а до передньої та задньої її частини додавалася підкладка (підґрунтя). У сорочки обов'язково були широкі рукави, які поступово звужувалися до області кистей рук. Комір сорочки міг бути круглим або квадратним з ґудзиками чи зав'язками, іноді його зовсім не було.

Як верхній одяг виступав каптан яскравих забарвлень і кількох стилів - опашень, зіпун і охабень. Але спочатку поверх сорочки чоловіки одягали свиту, кожух чи серм'ягу. Якщо передбачалося важливе свято чи урочистість, чоловік одягав парадний плащ корзно чи вовняну однорядку. Холодно носили шуби в підлогу з овчини або хутра зайця, а знати могла дозволити собі шубу з соболя, лисиці, чорнобурки або куниці.

Для довідки!Російський національний костюм припускав шуби з натурального хутра на внутрішній стороні, щоб тим самим зберігати тепло. А поверх шубу обшивали щільним дорогим сукном, оксамитом чи парчою. І лише на комірі залишали хутро, підкреслюючи своє соціальне становище.

Традиційний чоловічий головний убір у різний час.

У період 14 століття на Русі чоловічий російський головний убір у всіх чоловіків був однакового фасону та виду. Це були шапки з хутра, повсті, плетінки, які формою нагадували ковпак. Знатні чоловіки носили шапки з дорогої овчини. Зимою носили шапки малахаї, тобто вушанки, які щільно закривали голову від суворих російських зим.

У 14 столітті вперше серед росіян з'явилася тюбетейка, до неї пришили галявину із соболя, після чого з'явився новий традиційний російський головний убір для чоловіків.

Далі в 15 столітті з'явилися маленькі шапочки, що покривають лише маківку — тюфяки. У цей час пішла мода на зістригання волосся під горщик, що гармонійно виглядало в тандемі з таким головним убором. Надворі чоловіки одягали тюф'ю, а поверх неї ковпак або малахай.

У цей же час і ближче до 16 століття в тандемі з тюф'єм популярним залишався ковпак, шапка конусоподібної форми та широким відворотом з хутра. На відворотах кріпилися гудзики, які називалися запонами. Матеріали виготовлення ковпаків - оксамит, поярка, повсть.

У період 17 століття стала популярною чоловіча російська народна шапка - науруз, яка була різновидом звичного російського народу ковпака. Але це була шапка з акуратними та невеликими відворотами, прикрашеними пензлями та ґудзиками.

Далі в цьому ж столітті з'явилися шапки мурмолки, які мали плоску і розширену тулію, що нагадувала усічений конус. До шапки додавався хутряний відворот, який нагадував лопату, а притримували відворот пару гудзиків. Виготовляли такі предмети гардеробу з оксамиту, шовку, парчі.

Через якийсь час чоловіки стали одягати не тільки тюф'ю, ковпак, а й поверх нього горлатну шапку. Таку назву виріб отримав через те, що виготовлялося з шийок соболя.

Завершальним етапом розвитку національних чоловічих головних уборів на Русі стала прихід до влади Петра I, який «відчинив вікно до Європи». За його наказами знати стала носити перуки, а також капелюхи, завезені з розвинених європейських держав.

Повсякденні чоловічі шапки

Якщо не розглядати вищезгадані варіанти головних уборів, які віддавали перевагу знатним особинам, до повсякденних головних уборів селян можна віднести такі моделі шапок:

• барлівка - шапка з барлових шкур круглої форми з невисоким околицем без вух;
• бриль - солом'яний капелюх з полями і низькою плоскою тулією для захисту від сонця;
• бурк — старовинний чоловічий капелюх з хутра лисиці, з акуратним околишем і без вух, що щільно прилягає до голови;
• ярмолка - шапка з овечої вовни, тулія якої має форму усіченого конуса;
• гречаник - про цей головний убір вказувало раніше;
• зирянка - суконний убір з чотирикутним дном;
• картуз або кашкет — російська шапка із простих матеріалів із козирком;
• краган - убір у вигляді капюшона із сукна домашнього вироблення;
• кубашка — шапка, що щільно облягає голову, із сірої овчини з круглою тулією;
• малахай - шапка з чотирикутним кінцем і чотирма клапанами із сукна, верверету, хутра або овчини;
• шапка столбунець - аналог горлатної шапки, але вона вгору звужується і доповнена хутром в області потилиці.

На думку деяких істориків, ідею кокошника привезли візантійські купці. Як би там не було, він вважається традиційним російським головним убором. Одружені жінки на Русі з непокритою головою не ходили. "Спростоволоситися" вважалося і гріхом, і ганьбою. А кокошник вважався привілеєм незаміжніх дівчат. При цьому волосся частково відкрите - для молодих дівчат це було допустимо. Святковий кокошник вражав своєю ошатністю та красою. Його розшивали перлами, прикрашали, як вистачало фантазії. З цієї причини великий і широкий головний убір був доступний лише дівчатам із заможних сімей. У статті розглянемо, як зробити російські головні убори жіночі своїми руками.

Технологія виконання

За своєю формою головний убір нагадує віяло:

• Виготовляють саморобний кокошник із тонкого картону або із застосуванням стрічки з металу.
• Основу роблять із різних видів текстилю - полотна, кумача, парчі або оксамиту.
• Верхня частина прикрашається так, як нагадує фантазія майстрині. Штучні та натуральні річкові перли, стеклярус, намисто, парча, бісер, квіти - цей список можна продовжувати і далі.
• З обох боків пришиваються стрічки, які необхідні для того, щоб надійно зафіксувати готовий виріб.

Важливо! Є кокошники з плетеною прикрасою, що закриває весь лоб. Іноді виріб виконують так, що напівпрозора тканина повністю прикриває волосся ззаду.

Розглянемо 2 техніки виготовлення: просту та дещо складнішу.

Варіант 1

Цей варіант виготовлення російського головного убору пов'язаний із збиранням виробу з картону:

• Виконайте форму. Це зовсім нескладно, навіть якщо у вас немає натяку на художні здібності.
• Використовуючи отримане лекало, перенесіть контур на картон. Це основа гребеня. Далі отриманий каркас використовуватиметься як форма для виготовлення з тканини передньої та задньої частини головного убору. З тканин найкраще використовувати атлас, парчу чи сатин.

Важливо! Вирізаючи деталі із текстилю, обов'язково врахуйте припуски на шви (1-2 см).

• Припустимо, ви хочете прикрасити готовий виріб текстилем. Виріжте із тканини квіти, зірки, геометричні фігури.
• Наклейте отриманий декор на дублерин для додаткової жорсткості.
• Зшийте разом передню та задню половини чохла, вирізані з тканини. Матеріал при цьому перегинайте всередину. Залиште нижній край не прошитим, щоб можна було вивернути виріб і надіти на каркас.
• Надягніть чохол, зшитий з матерії, на каркас із картону. Зашийте нижню частину. Можна зробити це вручну.
• З двох сторін пришийте резинки або стрічки, які утримуватимуть на голові всю конструкцію.
• Прикріпіть декор. Прикрашають кокошник у напрямку від країв до центру.

Важливо! Не перестарайтеся з прикрасами. Картон - не дуже міцний матеріал, тому велику тяжкість він навряд чи витримає.

• Якщо ви володієте технікою бісероплетіння, прикрасьте лобову частину тонкою сіточкою з бісеру.

Варіант 2

Це техніка виготовлення російського жіночого головного убору своїми руками на каркасі з металу.

Отже, вам знадобляться:

• Сталевий 3-міліметровий дріт.
• Товстий картон.
• Плоскогубці.
• Парча.
• Стрічки.
• Декор.

Послідовність дій така:

1. Виготовте з дроту обід. Щоб виріб вийшов красивим, потрібно, щоб форма була витримана ідеально.
2. Виріжте з картону основу. Це та частина виробу, яка прилягає до голови.
3. Викрийте з тканини 2 деталі основи. Потрібно зробити це заздалегідь, оскільки коли основа буде пришита до обідка з металу, навряд чи вдасться зробити точні викрійки.
4. Пришийте основу з картону до металевого обідка. Крок стібка складає 5 мм. Частіші стібки робити не потрібно, оскільки картон просто розірветься.
5. За таким же принципом виконайте верхню частину головного убору (гребінь). Після того, як все виконано, пришийте його до дротяної основи.
6. Зшийте всі деталі із тканини в єдине ціле. Акуратно надягніть на основу.
7. Пришийте нижню основу, а потім стрічки.
8. Останній етап – прикраса вже готового виробу. Російський народний головний убір для дівчинки можна прикрасити своїми руками так, як підкаже ваша фантазія.

За старих часів на Русі дівчата та жінки любили розкішні вбрання не менше, ніж сьогодні. Особлива увага приділялася головним уборам. Їх робили їх найкращих тканин, прикрашали срібним та золотим шиттям, паєтками, бісером та перлами. У нашому огляді 18 фотографій головних уборів, які носили жінки кілька сотень років тому.

У російському народному вбранні особливе місце займав жіночий головний убір. Дивлячись на нього можна було визначити, з якої місцевості його власниця, скільки їй років, її суспільний та сімейний стан.

Зазвичай форма російського народного головного убору поєднувалася з зачіскою. Дівчата заплітали косу, а їх головний убір найчастіше виглядав як перев'язка або обруч із відкритою маківкою.

Заміжні селянки заплітали дві коси і згортали їх спереду в пучок. Головний убір повинен був повністю приховувати смуги заміжньої жінки. Традиційні жіночі головні убори в російському народному костюмі складалися, як правило, із кількох частин.

Кічка – частина кичкоподібного головного убору на твердій основі. Кічки відрізнялися різноманітністю фасонів. Вони були рогаті, копитоподібні, лопатоподібні, котелкоподібні, у вигляді обруча, овалу, півовала – фантазійність рішень була безмежною.

У Рязанській, Тульській, Калузькій, Орловській губерніях носили, як правило, рогаті кички. У Вологодській та Архангельській - копитоподібні кички. Останні дослідники пов'язують із фінно-угорськими предками (X – XIII ст.), які мали аналогічні головні убори.

Сорока – так називалася верхня оздоблена головним убором. Вона виготовлялася з тканини та натягувалася на кичку.
Ще один елемент кичкоподібного головного убору – позатильник. Він виконувався з тканини (зазвичай, з парчі) або був бісерним. Потиличник підв'язували ззаду під сороку, щоб приховати ззаду кички волосся жінки.

Кокошник, на відміну від сороки, був лише святковим головним убором, у тому числі й весільним. У північних губерніях його часто прикрашали перлами. Якщо кичку носили селянки, то купчихи та міщанки одягали на голову кокошник.

Кокошники виготовляли у монастирях чи майстрині у великих селах та продавали на ярмарках. До кінця 19-го століття кокошник практично повністю витіснив кичку, а потім і кокошник пішов з арени, поступившись місцем хусткам. Спочатку хустки пов'язували поверх головного убору, а пізніше і як окремий головний убір, заколовши або зав'язавши під підборіддям.

Уявити, як виглядали російські жінки, можна, подивившись галерею з .