Хто переміг спарту. Чому давня Спарта була така могутня

Але звідки взялися філософи? Якщо спробувати описати суспільство «архаїчної Греції» однією фразою, можна сказати, що його було перейнято «військовим» свідомістю, а найкращими його представниками були «шляхетні воїни». Хірон, який прийняв у Фенікса естафету виховання

Звідки ви взялися, справжні люди? Європейці, що зіткнулися з айнами в XVII столітті, були вражені їх зовнішнім виглядом.

Звідки взялися западенці На початку ХХ ст. до складу Австро-Угорської імперіївходило Королівство Галичини та Лодомерії зі столицею у Лемберзі (Львові), до складу якого крім етнічних польських територій входили Північна Буковина (сучасна Чернівецька область) та

Я, звичайно ж, нікого не здивую, якщо скажу, що фільм «300 спартанців» не є історично точним їхнім зображенням, проте ця картина насправді спирається на існуючий міф. Ми всі виросли, будучи переконаними, що спартанці були справжніми крутими вояками. Чи правильно це?

Тріумфи спартанців

Ніхто не заперечуватиме, що спартанці були однією з найбільш вражаюче організованих військових культур в історії. Їхня манера ведення військових дій з використанням непохитного ладу та стіни зі щитів і копій глибиною у вісім осіб дозволяла їм перемагати майже будь-якого супротивника, який бився проти них. Їх інтенсивні тренування, що починалися у віці восьми років і офіційно тривали 10 років - а неофіційно вони ніколи і не припинялися, - сприяли формуванню абсолютної дисципліни. Їхня участь у битві при Фермопілах у 480 році справедливо визнається одним із поворотних моментів в історії.

У певному сенсі можна сказати, що переваги спартанців надто недооцінюються. Вони були простим, одноманітним і тупим інструментом, як їх часто представляють. Вони мали різні бойові частини — армію, флот, а також елітними військами. Як усі успішні військові товариства, вони використовували і просували службою майстерних військових тактиків.

Спартанці серед перших військових формувань усвідомили важливість шпигунства та інфільтрації. Спеціально підготовлений підрозділ (kryptea) функціонував як щось середнє між шпигунським відомством та таємною поліцією — стежило за завойованими територіями, а також за військами вдома. Спартанську імперію не можна порівняти з іншими світовими імперіями, проте вона була досить великою в порівнянні зі своїми сусідами. Так тривало кілька століть. І це було випадковістю.

Особливості суспільства

Сьогодні всім відомо, що Спарта була рабовласницьким суспільством. Поразка від персів означало б поневолення для спартанців, але водночас вона могла б також означати звільнення для завойованих сусідніх територій. Водночас не часто обговорюється питання про те, яким чином рабовласницьке суспільство впливало на Спарту. Майже від початку раби — ілоти — були більш численними, ніж спартанці.

Усі рабовласницькі суспільства побоюються повстання рабів. Спартанці мали ще більше підстав для такого роду побоювань. Загальноприйнятий мілітаризм їхнього суспільства не був проявом їхньої атлетичної досконалості чи ідеалу сили. Це пояснювалося способом їхнього виживання. Чим більше Спарта розширювалася, тим більше її мешканці мали приділяти увагу власній безпеці. Спарта, як багато інших культур, що мали таємну поліцію, була культурою параної.

Під час повстання ілотів Афіни направили свої війська, щоб допомогти Спарті його придушити. Спартанці відправляли афінян додому. Не хотіли, щоб афінські цінності поширювалися серед спартанського населення, особливо серед ілотів. Сьогодні спартанців зображують як волелюбних людей. Насправді їх дії та думки повністю визначалися урядом та законом.

Але це не означає, що спартанці взагалі не мали жодних свобод. Їхні жінки мали найбільшу свободу в Стародавній Греції — серед них заохочувалося читання, писемність, володіння землею, вираження своєї думки в політичних питаннях, а також заняття спортом. Верхні ешелони воїнів, що вижили в битвах і досягли високого рангуі влада в суспільстві, шанувалися і володіли свободою дій.

Темна сторона цієї свободи дій може бути продемонстрована на прикладі принаймні одного з тих 300 легендарних спартанців. Аристодем був одним із воїнів, які брали участь у битві при Фермопілах. Він і один із його солдатів почали бій з очною інфекцією. Леонід, їхній цар і командир, наказав їм повернутися додому.

Цей інший солдат в останній день битви у супроводі раба з'явився на полі битви. Тоді як Арістродем виконав наказ і подався додому. Він був названий «боягузом», і на нього чекала доля всіх тих, хто був позбавлений сміливості. До його плаща був пришитий відповідний напис для того, щоб усім було відомо про його боягузтво. Усі його знайомі від нього відвернулися. Якщо хтось наказував йому поступитися дорогою під час громадських заходів, він повинен був коритися незалежно від статусу людини.

Спартанці вже на той час були прихильниками євгеніки, і Арістодем показав, що його гени містили ваду, і тому його дочкам було заборонено виходити заміж.

Через рік, коли спартанці зіткнулися з іншою силою, що вторглася — з персами, Аристодему було дозволено брати участь у військових діях, і він явно шукав смерті в бою. Його бажання померти було помічено, його статус боягуза було офіційно скасовано, і його дітям після цього вже не забороняли одружуватися. Спартанські солдати мали або боротися до смерті, або спартанське суспільство змушувало їх самих бажати смерті.

Ніщо з цього не применшує вражаючих військових перемог спартанців, але просто поміщає їх у певний контекст. Коли ми намагаємося уявити собі «військову культуру» або «мілітаристське суспільство», вони часто бачаться нам як культури, сфокусовані на честі, сміливості, свободі чи навіть на простій радості від битви. Саме так багато й бачать спартанців, і, ймовірно, саме так спартанці сприймали самих себе — проте аж ніяк не ідеалізм створив їхнє суспільство. Їхня військова система була практичним способом вирішення питань. Зрештою вона виявилася єдиним вирішенням проблем, що існували.

І хоча окремих воїнів навчали — і вони в це вірили, що сміливість є найголовнішою чеснотою, їхній ідеалізм був скріплений не лише мораллю. Кожен солдат знав, що він може ризикнути своїм життям і отримати все або зберегти його, і не мати нічого. Не те, щоб смерть для них була кращою за ганьбу. Насправді смерть була кращою за нескінченні образи і зневаги.

Спартанці не були одні у Фермопілах

Мандрівнику, піди звести нашим громадянам у Лакедемоні,

Що, їхні завіти блюдячи, тут ми кістьми полегли.

Це відомий віршСимоніда Кеоського присвячено пам'яті найвідомішої битви у західній історії. Нападаюча перська армія змушена була пройти через вузьку ущелину, а її просування стримували лише 300 спартанців. А також кілька сотень їхніх рабів. А ще кілька сотень греків із інших міст-держав. Крім того, поряд розгорталося морська битва, Смисл якого полягав у тому, щоб перси не могли «послати все до біса» і на кораблях обійти спартанські сили.

Вторгнення персів припало на незручний час для спартанців. Воно співпало з Олімпійськими іграми, а також із релігійним святом. Якщо й була ще одна річ, до якої спартанці ставилися так само серйозно, як до своїх битв, то це їхня релігія. Вони не могли відмовитися від релігійних свят, однак усі, включаючи мешканців інших грецьких міст-держав, усвідомлювали ту небезпеку, яку являли собою перси. Зрештою, Леонід повів у бій елітну групу, що складалася з 300 спартанців. (Леонід, ймовірно, зазнавав особливо сильного тиску щодо участі в бойових діях, оскільки в той час ходили чутки про те, що він нібито вбив попереднього царя Спарти і одружився з дочкою царя для того, щоб зійти на трон). Інші міста-держави також надіслали своїх солдатів, і в результаті їхня загальна чисельність у Фермопілах склала 5000 осіб.

Після кількох днів битви, протягом яких греки утримували цей вузький прохід, перси знайшли гірську (козлячу) стежку, яка дозволила їм обійти греків із флангу. Залишається незрозумілим, чи видав її існування зрадник серед греків, чи персам просто вдалося її виявити під час розвідки місцевості. (Ми маємо право звинуватити в цьому і козлів).

Грецькі гінці, що брали участь у поході, попередили Леоніда, і він наказав більшості з солдатів повернутися додому. Ніхто не сумнівався, що спартанці залишаться. Крім того, милостиво дозволили залишитися з ними своїм рабам. Дивно те, що принаймні тисяча інших греків також вирішили залишитися, хоча вони розуміли, що будуть знищені. Спартанці очолювали озброєні загони у Фермопілах, і їхня сміливість не викликає жодних сумнівів. Але вони були єдиними солдатами, які, проявивши сміливість, продовжили бій. Не тільки спартанці загинули у Фермопілах – вони навіть не склали більшість. Але в них краще було поставлено піар.

Поразки спартанців

Але навіть у той час спартанців шанували за їхню здатність боротися. Їхні дії у Фермопілах стали вічним міфом, і деякі історики дійсно вірять у те, що в результаті греки, об'єднавши свої сили, успішно протистояли перському вторгненню. Однак спартанці насправді не були непереможними.

Найвідоміша поразка спартанців сталася під час Пелопоннеської війни— цього збройного конфлікту, який тривав кілька десятиліть між Афінами і Спартою, який виник невдовзі після того, як перська загроза перестала існувати. Поразка спартанців шокувала всіх греків, у тому числі Афіни та Спарту, бо спартанці не просто були розбиті. Вони здалися.

Йдеться про битву при Сфактерії у 425 році до народження Христа. Сфактерія - це невеликий острів, на якому спартанські сили виявилися ізольованими після того, як одна велика битва пішла не за планом. Афіняни взяли в облогу спартанців, що сховалися в скелястій місцевості, вони обрушили на них град стріл і зрештою оточили їх. 120 спартанців склали свою зброю та здалися.

Навіть тоді вважалося чимось нечуваним, якщо спартанці здавалися. Коли одного спартанця запитали про причини поразки, він звинуватив афінян, які, на його думку, використовували стріли типу веретено замість звичайної чоловічої зброї. І ще: «Вони поводилися так недостойно, що ми змушені були здатися». В цілому ця поразка виявилася настільки нищівною, що Спарта запросила світу. Впевнені у своїх силах афіняни перервали мирні переговори — про що вони, мабуть, пошкодували, коли в результаті програли війну в 404 році до народження Христа (характерно, що Спарта попросила грошей у Персії на будівництво цілого флоту кораблів, які були необхідні для перемоги над Афінами ).

Була ще одна відома група, яка змогла завдати поразки спартанцям: це Священний загін із Фів. Фіви мали своїх 300 суперсолдатів, проте про них не було знято фільм, і, можливо, це пояснюється тим, що всі вони були коханцями. Можливо також, що про них не зняли фільм тому, що на момент появи Священного загону з Фів спартанці вже пережили кілька невдач. Фіванці сформували цей загін вже після того, як вибили спартанців зі своєї столиці. Священний загін із Фів виграв три битви у спартанських сил.

Однією з них була битва в 378 році до народження Христа, і вони перемогли просто тому, що відмовилися йти за спартанцями в невигідне для них місце. Спартанці прорвали зовнішню блокаду перед Фівами, після чого фіванська армія відступила за внутрішні мури свого міста. Коли спартанці почали наступ у надії засмутити ряди супротивника, фіванці наказали про відпочинок, назвавши дії спартанців блефом. Спартанці пішли, а потім, діючи передбачувано, заявили, що їх слід визнати переможцями, оскільки фіванці неправильно боролися з ними.

Священний загін з Фів безпосередньо бився зі спартанцями з двох різних приводів, і щоразу вони поступалися в кількісному відношеннісвого противника. У битві при Тегирах ця перевага складала два до одного, але вони, проте, змогли убити спартанського командира і так сміливо наступали, що спартанці відкрили для них прохід, вважаючи, що фіванці використовують його для відходу. Натомість фіванці атакували їх зсередини, після чого почали переслідувати спартанських солдатів. У битві при Левкрах фіванська кавалерія швидко розправилася зі спартанською піхотою, незважаючи на те, що фіванців було 6000, а спартанців 10 тисяч.

Насправді найбільшу поразку спартанцям завдали їхні раби. Військові поразки позначилися на долі Спарти, і свою роль у цьому відіграло повільне збільшення ворогів. Зрештою, та катастрофа, на запобігання якій була спрямована спартанська культура, сталася, і ілоти організували успішне повстання. Спарта була заснована на рабстві, а коли більшість рабів покинули її, вона збідніла. Спарта перетворилася на свого роду Діснейленд, де традиційні спартанські ритуали показували за гроші приїжджим. Останній її цар помер, намагаючись зібрати кошти для міста і пропонуючи свої послуги як найманець.

Жодна країна не руйнується красиво, і жодна спільнота не повністю відповідає своєму міфу. Сенс міфу полягає в тому, щоб взяти історію, що надихає, і перетворити її на досконалий сюжет. Спартанська легенда — легенда про суперсолдатів — ґрунтувалася на реальності, але вона не відповідала повною мірою насправді навіть за часів спартанців. Міф про 300 спартанців, про Фермопіл і про Спарту, як культуру скоєних воїнів, має певний сенс. Але має сенс і реальність Спарти як недосконалого суспільства.

Матеріали ІноСМІ містять оцінки виключно закордонних ЗМІ та не відображають позицію редакції ІноСМІ.

Спарта була найжорстокішою цивілізацією історія людства. Приблизно на світанку історії Греції, поки вона проходила через свій класичний період, Спарта вже переживала радикальні соціальні та політичні революції. У результаті спартанці дійшли ідеї повної рівності. Буквально. Саме вони розробили ключові концепції, які ми частково використовуємо і сьогодні.

Саме в Спарті вперше прозвучали ідеї самопожертви заради загального блага, високої цінності боргу та прав громадян. Коротко, метою спартанців було стати максимально ідеальними людьми, наскільки це може простого смертного. Ви не повірите, але кожна утопічна ідея, про яку ми й досі замислюємось і сьогодні, черпає свої витоки ще зі спартанських часів.

Сама велика проблема, пов'язана з вивченням історії цієї дивовижної цивілізації, полягає в тому, що спартанці залишили дуже мало записів, і не залишили по собі монументальних споруд, які можна було б дослідити та аналізувати.

Тим не менш, вчені знають, що спартанські жінки насолоджувалися правом на свободу, освіту та рівність у такій високого ступеня, в якій не могли похвалитися жінки жодних інших цивілізацій того часу. Кожен член суспільства, жінка чи чоловік, пан чи раб, грав свою особливу цінну роль життя Спарти.

Саме тому неможливо говорити про славетних спартанських воїнів, не згадавши про цю цивілізацію загалом. Воїном міг стати кожен, це було привілеєм чи обов'язком окремих соціальних станів. На роль солдата проходив дуже серйозний відбір серед усіх громадян Спарти без винятку. Зі ретельно відібраних претендентів виховували так, щоб з них виросли ідеальні воїни. Процес загартування спартанців часом був пов'язаний з дуже жорсткими способами підготовки і доходив до екстремальних заходів.

10. Спартанських дітей із ранніх років виховували для участі у війнах

Майже кожен аспект життя спартанців був у підпорядкуванні у міста-держави. Це стосувалося дітей. Кожне спартанське немовля поставало перед порадою інспекторів, які перевіряли дитину на наявність фізичних недоліків. Якщо щось здавалося їм нормою, що виходять за рамки, дитину вилучали з товариства і відправляли на смерть за стіни міста, скидаючи з найближчих пагорбів.

У деяких щасливих випадках ці покинуті діти знаходили свій порятунок серед випадкових мандрівників, що проходять повз, або їх забирали до себе «гелоти» (нижчий стан, спартанські раби), що працюють на найближчих полях.

У ранньому дитинстві ті, хто переживав перший відбірковий етап, купалися у ванних кімнатах з вином замість . Спартанці вірили, що це зміцнює їхню силу. Крім того, серед батьків було прийнято ігнорувати плач дітей, щоб ті звикали до «спартанського» способу життя з дитинства. Такі виховні прийоми настільки захоплювали іноземців, що спартанських жінок часто запрошували в сусідні краї як няньки та медсестри за їхні залізні нерви.

Аж до 7 років спартанські хлопчики жили у своїх сім'ях, але після цього їх забирала сама держава. Дітей переселяли в громадські бараки, і в їхньому житті починався тренувальний період під назвою «агоге». Метою цієї програми було виховання з молодиків ідеальних воїнів. До нового режиму входили фізичні вправи, навчання різним хитрощам, безумовній вірності, військовому мистецтву, рукопашному бою, розвиток терпимості до болю, полювання, навички виживання, навички спілкування та уроки моралі. Їх також вчили читати, писати, складати вірші та ораторствувати.

У 12 років усіх хлопчиків позбавляли одягу та інших особистих речей, крім єдиного червоного плаща. Їх навчали спати на вулиці і робити собі постіль із очеретяних гілок. Крім того, хлопчиків заохочували копатися у смітті або красти собі їжу. Але якщо злодюжок ловили, дітей чекало суворе покарання у вигляді порки.

Спартанські дівчинки жили у своїх рідних сім'ях і після 7-річного віку, але вони теж отримували знамените спартанське виховання, до якого входили уроки танців, гімнастики, метання дротиків та дисків. Вважалося, що саме ці навички допомагали їм найкраще підготуватися до материнства.

9. Дідівщина та бійки серед дітей

Одним із ключових способів виліпити з хлопчиків ідеальних солдатів і розвинути в них істинно сувору вдачу вважалося провокування до бійок один з одним. Більш дорослі хлопці та вчителі часто починали сварки серед своїх учнів і спонукали їх вступати у бійки.

Головною метоюагозі було виховати в дітях стійкість до всіх тягарів, які чекатимуть на війні, - до холоду, голоду чи болю. І якщо хтось виявляв хоч найменшу слабкість, боягузтво чи збентеження, вони відразу ж ставали об'єктами жорстоких глузувань і покарань від своїх товаришів і вчителів. Уяви, що в школі з тебе хтось знущається, а вчитель підходить і приєднується до кривдників. Це було дуже неприємно. А щоб «добити», дівчата співали всякі образливі промови про учнів, що провинилися, прямо під час церемоніальних зборів перед високопоставленими сановниками.

Навіть дорослі чоловіки не уникали сварок. Спартанці ненавиділи повних людей. Саме тому всі громадяни, включаючи навіть царів, щодня брали участь у спільних прийомах їжі, «сисітіях», які відрізнялися навмисною мізерністю та прісністю. Разом із щоденними фізичними навантаженнями це дозволяло спартанським чоловікам та жінкам тримати себе в тонусі протягом усього життя. Ті, хто вибивався із загального струменя, зазнавали суспільного осуду і навіть ризикували бути вигнаними з міста, якщо не поспішали впоратися зі своєю невідповідністю системі.

8. Змагання на витривалість

Невід'ємною частиною Стародавньої Спарти і водночас однією з найогидніших практик було Змагання на витривалість – Діамастігосис. Ця традиція була покликана вшановувати пам'ять випадку, коли жителі із сусідніх поселень повбивали один одного перед вівтарем Артеміди на знак шанування богині. З того часу людські жертвопринесення відбувалися тут щорічно.

У часи правління напівміфічного спартанського царя Лікургуса, який жив у 7 столітті до нашої ери, ритуали поклоніння святилищу Артеміди Орфії були пом'якшені і включали лише прочуханки хлопчиків, що проходять агозі. Церемонія тривала доти, доки вони повністю не заллють своєю кров'ю всі щаблі вівтаря. Під час ритуалу вівтар був усипаний шишками, до яких діти мали дістатися, і зібрати їх.

Старші хлопці чекали молодших з палицями в руках, б'ючи дітей без жодного співчуття до їхнього болю. Традиція за своєю суттю була посвятою маленьких хлопчиків до повноцінних воїнів і громадян Спарти. Остання дитина витримувала великі почесті за свою мужність. Нерідко під час такої ініціації діти гинули.

За часів окупації Спарти Римською Імперією традиція Діамастігосіса не зникла, але втратила свою основну церемоніальну значимість. Натомість це стало просто видовищним спортивним заходом. Люди з усієї імперії стікалися до Спарти, щоб подивитися на жорстоке шмагання молодих хлопців. До 3-го століття нашої ери святилище було перетворено на звичайний театр із трибунами, з яких глядачі могли зручно спостерігати за побиттям.

7. Криптерія

Коли спартанці досягали 20-річного віку або близько того, ті, хто був помічений як потенційні лідери, отримували можливість взяти участь у Криптерії. Це була своєрідна секретна поліція. Хоча більшою мірою йшлося про партизанських загонах, які періодично тероризували та окупували сусідні поселення гелотів. Найкращі рокицього підрозділу припали на 5 століття до нашої ери, коли у Спарти було приблизно 10 000 чоловіків, здатних воювати, а мирне населеннягелотів перевершував їх на лічені одиниці.

З іншого боку, спартанці постійно перебували під загрозою бунту з боку гелотів. Ця постійна загроза була однією з причин, чому Спарта розвивала таке мілітаризоване суспільство і ставила на перше місце войовничість своїх громадян. Кожен чоловік у Спарті за законом повинен був бути з дитинства вихований як солдат.

Щоосені молоді воїни отримували шанс перевірити свої навички під час неофіційного оголошення війни ворожим поселенням гелотів. Члени Криптерії виходили на завдання ночами, озброєні тільки ножами, і їхньою метою завжди було вбивство будь-якого гелота, зустрінутого на своєму шляху. Чим більший і сильніший траплявся ворог, тим краще.

Ця щорічна бійня проводилася, щоб привчити сусідів до покори та знизити їх чисельність до безпечного рівня. Тільки ті хлопчики та чоловіки, які брали участь у таких набігах, могли розраховувати на отримання більш високого рангу та привілейованого статусу у суспільстві. Решту пори року «секретна поліція» патрулювала околиці, так само страта будь-якого потенційно небезпечного гелота без будь-яких розглядів.

6. Примусове весілля

І хоча це складно назвати чимось відверто жахливим, але примусові шлюби до 30 років сьогодні багато хто вважав би неприйнятним і навіть лякаючим. До 30 років усі спартанці жили у громадських бараках та служили у державній армії. При настанні 30-річного віку їх звільняли від військового обов'язку та переводили у запас до 60 років. У будь-якому випадку, якщо до 30 років хтось із чоловіків не встигав знайти собі дружину, їх одружили насильно.

Спартанці вважали шлюб важливим, але не єдиним способомдля зачаття нових солдатів, тож дівчаток видавали заміж не раніше 19 років. Претенденти мали спочатку ретельно оцінити здоров'я та фізичну формусвоїх майбутніх супутниць життя. І хоча часто вирішувався між майбутнім чоловіком та тестем, дівчина теж мала право голосу. Адже за законом спартанські жінки мали рівні з чоловіками права, причому навіть набагато більші, ніж у деяких сучасних країнахпо цей день.

Якщо чоловіки Спарти одружилися до свого 30-річчя і досі під час проходження військової служби, вони продовжували жити окремо від дружин. Але якщо ж чоловік йшов у резерв все ще неодруженим, вважалося, що не виконує свій обов'язок перед державою. Холостяка чекали публічні глузування з приводу, особливо під час офіційних зборів.

А якщо з якоїсь причини у спартанця не могло бути дітей, він мав знайти свою дружину відповідного партнера. Траплялося навіть, що одна жінка мала кілька сексуальних партнерів, і всі разом вони виховували спільних дітей.

5. Спартанська зброя

Основну масу будь-якої давньогрецької армії, включаючи спартанську, становили «гопліти». Це були солдати в громіздких обладунках, громадяни, на чиє озброєння йшли пристойні кошти, щоб вони могли брати участь у війнах. І в той час як воїни з більшості грецьких міст-держав не мали достатньої військової і фізичною підготовкоюі оснащенням спартанські солдати вміли воювати все своє життя і завжди були готові вирушити на поле бою. Поки все грецькі міста-державибудували захисні стіни навколо своїх поселень, Спарта не дбала про укріплення, вважаючи своїм головним захистом загартованих гоплітів.

Основною зброєю гопліту, незалежно від його походження, був спис для правої руки. Довжина копій сягала близько 2,5 метрів. Вістря цієї зброї було зроблено з бронзи або заліза, а ручка з кизилового дерева. Використовувалося саме це дерево, тому що воно відрізнялося необхідною щільністю та міцністю. До речі, кизилова деревина настільки щільна та важка, що навіть тоне у воді.

У лівій руці воїн тримав свій круглий щит, знаменитий «гоплон». 13-кілограмові щити використовувалися переважно для захисту, але іноді застосовувалися і в ударних техніках ближнього бою. Щити виготовлялися з дерева та шкіри, а зверху покривалися шаром бронзи. Спартанці позначали свої щити літерою «лямбда», яка символізувала лаконію, регіон Спарти.

Якщо ламався спис або бій ставав занадто тісним, гопліти з передової бралися за свої ксипо, короткі мечі. Вони були завдовжки 43 сантиметри і призначалися для ведення ближнього бою. Але спартанці більше надавали перевагу таким ксипо своїм «кописом». Цей різновид меча наносив ворогові особливо болючі рани, що рубають, за рахунок свого специфічного одностороннього заточення по внутрішній грані клинка. Копис використовували переважно як сокиру. Грецькі художники часто зображали спартанців саме з кописами у руках.

Для додаткового захисту солдати носили бронзові шоломи, що покривають не лише голову, а й задню частину шиї та обличчя. Також серед обладунків були нагрудні та наспинні щити з бронзи чи шкіри. Гомілки солдатів захищали спеціальні бронзові пластини. Передпліччя були закриті так само.

4. Фаланга

Існують певні ознаки того, на якій стадії розвитку знаходиться цивілізація, і серед них якраз те, як народи воюють. Племінні спільноти зазвичай борються хаотично і безсистемно, кожен воїн розмахує своєю сокирою або мечем, як йому заманеться, і шукає особисту славу.

Але більш просунуті цивілізації борються за продуманими тактиками. Кожен солдат грає певну роль своєму загоні і підпорядковується загальної стратегії. Так воювали римляни, так само боролися й давні греки, яких ставилися спартанці. За великим рахунком, знамениті римські легіони були сформовані саме за прикладом грецьких «фаланг».

Гоплиты збиралися в полиці, «локхої», які з кількох сотень громадян, і вишиковувалися в колони по 8 і більше рядів. Така побудова називалася фалангою. Чоловіки стояли пліч-о-пліч у тісних групах, захищені з усіх боків товариськими щитами. У проміжках між щитами і шоломами стояв буквально ліс з копій, що стирчать назовні.

Фаланги відрізнялися дуже організованим пересуванням завдяки ритмічним акомпанементам та кричалкам, які спартанці інтенсивно навчали у юному віці під час тренувань. Траплялося, що грецькі міста боролися між собою, і тоді в бою можна було побачити видовищні зіткнення одразу кількох фалангів. Битва тривала доти, доки один із загонів не заколював інший до смерті. Це можна було б порівняти з кривавою сутичкою під час матчу з регбі, але в стародавніх обладунках.

3. Ніхто не здається

Спартанці виховувалися надзвичайної відданості і зневажали боягузтво над усіма іншими людськими вадами. Від солдатів очікувалося, що вони будуть безстрашними за будь-яких обставин. Навіть якщо мова піде про останню краплю і до останнього, хто вижив. З цієї причини акт капітуляції прирівнювався найнестерпнішою боягузтво.

Якщо за якихось неймовірних обставин спартанському гопліту доводилося здатися, він кінчав життя самогубством. Стародавній історик Геродот згадував двох невідомих спартанців, які пропустили важливий бій і зі сорому наклали на себе руки. Один повісився, інший пішов на вірну спокутувальну смерть під час наступної битви в ім'я Спарти.

Спартанські матері були відомі тим, що часто говорили своїм синам перед боєм: "Повертайся зі своїм щитом, або не повертайся зовсім". Це означало, що їх або чекають на перемогу, або мертвими. До того ж, якщо воїн позбавлявся власного щита, він також залишав без захисту і свого товариша, що ставило під удар усю місію, і було неприйнятним.

Спарта вважала, що солдат повністю виконав свій обов'язок лише тоді, коли він помер за свою державу. Чоловік мав загинути на полі бою, а жінка мала народжувати дітей. Тільки ті, хто виконував цей обов'язок, мали право бути поховані у могилі з вигравіруваним на надгробку ім'ям.

2. Тридцять тиранів

Спарта славилася тим, що завжди прагнула поширити свої утопічні погляди і сусідні міста-держави. Спочатку це були Мессеніани із заходу, яких спартанці підкорили в 7 – 8 столітті до нашої ери, обернувши їх у своїх рабів гелотів. Пізніше погляд Спарти звернувся навіть до Афін. Під час Пелопоннеської війни 431 – 404 років до нашої ери спартанці не просто підкорили собі афінян, а й успадкували їхню морську перевагу в регіоні Егейського моря. Такого раніше не було. Спартанці не стали зрівняти із землею славне місто, як їм радили коринтяни, а натомість вирішили зліпити завойоване суспільство за своїм образом і подобою.

Для цього вони встановили в Афінах про-спартанський олігархат, безславно відомий як режим Тридцяти тиранів. Головною метою цієї системи була реформація, а в більшості випадків повне знищення основних афінських законів та порядків в обмін на проголошення спартанського варіанта демократії. Вони провели реформи у сфері владних структур і знизили у правах більшість громадських станів.

Було призначено 500 радників, покликаних виконувати судові обов'язки, які раніше належали всім громадянам. Спартанці також обрали 3000 афінян, щоб "розділити з ними владу". Насправді у цих місцевих управлінців просто було дещо більше привілеїв, ніж решта жителів. Під час 13-місячного режиму Спарти 5% населення Афін померло або просто зникло з міста, було конфісковано багато чужого майна, і юрби сподвижників старої системи управління Афінами були відправлені на заслання.

Колишнього учня Сократа Крітіас, лідера «Тридцяти», було визнано жорстоким і здійснено негуманним правителем, який наважився перетворити підкорене місто на відображення Спарти за будь-яку ціну. Критіас поводився, ніби він усе ще перебував на посту в спартанській Криптеї, і стратив усіх афінян, яких вважав небезпечними для встановлення нового порядку речей.

Для патрулювання міста було найнято 300 прапороносців, які зрештою залякували та тероризували місцеве населення. Близько 1500 найвидатніших афінян, які не підтримують новий уряд, насильно прийняли отруту – цикуту. Цікаво, що чим жорстокішими були тирани, тим більше опору вони зустрічали місцевих жителів.

У результаті через 13 місяців жорстокого режиму стався успішний переворот, який очолив Трасібулус, один із небагатьох громадян, які втекли із заслання. Під час афінської ресторації 3 000 вищезгаданих зрадників отримали амністію, але інші перебіжчики, включаючи тих самих 30 тиранів, були страчені. Критіас загинув ще в одному із перших боїв.

Коротке правління тиранів, що погрузло в корупції, зраді та насильстві, зумовило сильну недовіру афінян по відношенню один до одного навіть протягом наступних кількох років після падіння диктатури.

1. Знаменита Фермопільська битва

Найбільш відома сьогодні за серією коміксів 1998 року і фільму 2006 року «300 спартанців», Фермопільська битва, що сталася в 480 році до нашої ери, стала епічною бійнею між грецькою армією на чолі зі спартанським царем Леонідасом I і персами під керівництвом царя.

Спочатку конфлікт виник між цими двома народами ще до воцаріння згаданих воєначальників, за правління Даріуса I, попередника Ксеркса. Він чимало розширив межі своїх земель вглиб європейського континенту і в якийсь момент спрямував свій жадібний погляд на Грецію. Після смерті Даріуса Ксеркс майже відразу після вступу до своїх прав царя почав підготовку до вторгнення. Це була найбільша загроза, з якою колись стикалася Греція.

Після довгих узгоджень між грецькими містами-державами, збірну силу приблизно з 7 000 гоплітів було відправлено захищати Фермопільський прохід, через який перси збиралися просунутися на територію всієї Еллади. З якоїсь причини в екранізаціях і коміксах ті кілька тисяч гоплітів не були згадані, включаючи і легендарний афінський флот.

Серед кількох тисяч грецьких воїнів були оспівані 300 спартанців, яких Леонідас повів у бій особисто. Ксеркс зібрав для свого вторгнення армію із 80 000 солдатів. Відносно нечисленний захист греків пояснювався тим, що вони не хотіли надсилати надто багато воїнів далеко на північ країни. Іншою причиною був релігійніший мотив. У ті дні саме проходили священні Олімпійські ігрита найважливіший ритуальний фестиваль Спарти, Карнея, під час якого кровопролиття було заборонено. У будь-якому випадку Леонідас усвідомлював, яка небезпека загрожує його війську і скликав 300 найвідданіших спартанців, у яких вже народилися спадкоємці чоловічої статі.

Розташована за 153 кілометри на північ від Афін, ущелина Фермопили була чудовою оборонною позицією. Шириною всього 15 метрів, затиснута між практично вертикальними скелями і морем, ця ущелина створювала велику незручність для чисельної армії Персії. Такий обмежений простір не дозволяв персам, отже, розгорнути всю свою міць.

Це дало грекам значну перевагу поряд із вже побудованою тут оборонною стіною. Коли Ксеркс нарешті прибув на місце, йому довелося чекати 4 дні, сподіваючись, що греки здадуться. Цього не сталося. Тоді він відправив своїх послів останній раз, щоб закликати ворога скласти зброю, на що Леонідас відповів «прийди та візьми її сам».

Протягом 2 наступних днів греки відбили численні перські атаки, включаючи бій з елітним загоном«Безсмертних» із особистої гвардії перського царя. Але віддані місцевим пастухом, який вказав Ксерксу про таємний обхідний шлях через гори, на другий день греки все ж таки виявилися оточені ворогом.

Зіткнувшись із такою неприємною ситуацією, грецький воєначальник розпустив більшість гоплітів, окрім 300 спартанців та ще кількох обраних солдатів, щоб дати останній бій. Під час останньої атаки персів славетний Леонідас та 300 спартанців впали, з честю виконавши свій обов'язок перед Спартою та її людьми.

До цього дня у Фермопілах існує табличка з написом «Мандрівник, піди звести нашим громадянам у Лакедемоні, що, їхні завіти дотримуючись, тут ми кістками полегли». І хоча Леонідас зі своїми людьми загинув, їхній спільний подвиг надихнув спартанців зібратися з духом і під час наступних греко-перських воєнскинути злісних окупантів.

Фермопільська битва назавжди закріпила за Спартою репутацію найунікальнішої та найсильнішої цивілізації.