До виникнення соціології як самостійної науки соціологічне бачення світу існувало у вигляді соціальної філософії, яку під впливом швидких успіхів механіки та інших точних наук найчастіше називали соціальної фізики.

Попередники соціологічного вчення шукали в історичному розвитку закономірності, що дозволяють пояснити суспільний устрій та взаємодію людини з навколишнім середовищем.

Один із прихильників ідеї законоподібності історичного розвиткуШ. Монтеск'є у роботі «Про дух законів» пояснював, що Закони у найширшому значенні цього слова - суть необхідні відносини, які з природи речей, й у сенсі усе, що є, має закони.

Хоча такий підхід певною мірою і відбивав теорію прогресивних змін у суспільстві, не міг цілком відповідати потребам нових відносин, у яких будувався капіталізм. Щоб глибше пізнати суть суспільних процесів, потрібно було спиратися не так на філософські постулати, як на їх емпіричні докази.

Саме суспільне життя вимагало нових підходів. І на зміну соціальної філософії приходить соціологічна інтерпретація соціальних явищ. Ось тоді і виникає соціологічний стиль мислення, який передбачає:

• - погляд на суспільство як на системне ціле, що функціонує та розвивається за своїми власними законами;
• -- усвідомлену установку вивчення реально існуючих суспільних відносин, а не умоглядних утопій;
• -- опору на емпіричні методидослідження.

Весь розвиток соціології, зокрема у її напрямах, було з реалізацією цих підходів.

Цілком усвідомлюючи всю різноманітність соціологічних шкіл і течій, всю історію соціології можна умовно поділити на дві основні гілки. Одна з них -- немарксистська- Починається з праць О. Конта та його західноєвропейських послідовників Георга Зіммеля, Еміля Дюркгейма, Герберта Спенсера, Макса Вебера і доходить до сучасної західноєвропейської та американської соціології; сюди включається соціологічна думка Росії XIX - початку XX століття. Друга гілка, марксистськапов'язана з іменами основоположників марксизму, їх інтерпретаторів у Росії - П. Лаврова, Г. В. Плеханова та з роботами В. І. Леніна, Н. І. Бухаріна, соціологів-марксистів 20-30-х років; її розвиток простежується аж до сучасної соціології 60-80-х років. Кожна з названих гілок багата своїми ідеями і представлена ​​багатьма визначними мислителями, аналіз навчань яких і становить у своїй сукупності зміст розвитку соціологічної думки.

Укладаючи історичний огляд розвитку соціологічної думки, характеризуючи її більш ніж півторастолітнє існування можна виділити п'ять більш менш самостійних етапів.

Перший, коли соціальні процеси трактувалися з допомогою перенесення законів природи на життя, т. е. робилася спроба створення певної універсальної науки.

Другий, коли соціологічне знання розвивалося у лоні національних шкіл, головним чином вченими в Європі та на початку XX століття соціологами США.

Третій, коли соціологічна думка розпалася на два протилежні, різко позначені напрями - марксизм і структурний функціоналізм, в рамках яких йшла внутрішня інтеграція наукового знання.

Четвертий, коли активізувалася соціологія у країнах третього світу (Африка, Індія) та соціологічні ідеїЗахідної Європи та США отримали своє застосування до умов цих країн, що стало початком складання світової соціологічної традиції.

П'ятий, коли усвідомлення необхідності об'єднання всіх шкіл та напрямів ініціювалося потребами світового розвитку та вирішенням загальнолюдських, глобальних проблем. Цей етап, який переживає сучасна світова соціологія, характеризується пошуком нових методів. соціологічного аналізуна основі оновлення теоретичного знання, що протистоїть догматизму, еклектизму і нігілізму в науці про суспільство

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

ГОУ ВПО «КЕМЕРІВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»

БІЛІВСЬКИЙ ІНСТИТУТ (ФІЛІЯ) КемГУ

Контрольна робота

З дисципліни: Соціологія

Етапи розвитку соціології

Виконала:

Студентка гр. П - 52

Міхель Є.Ю.

Перевірила:

Грицкевич Т.І.

Білово 2004

План

Вступ 3

1. Західноєвропейська соціологія XIX-початку XX століття 4

2. Класична зарубіжна соціологія 7

3. Сучасна зарубіжна соціологія 10

4. Соціологія в Росії в XIX - на початку XX століття 18

5. Радянська та російська соціологія 23

Висновок 29

Список літератури 30

Вступ

Мислителі з давніх-давен прагнули відкрити таємні пружини, що управляють глобальними соціальними процесами та мініатюрними механізмами взаємодії двох і більше людей. Можливо, вони робили це з меншим успіхом, ніж відкривали закони всесвіту, бо соціологія як самостійна наука з'явилася лише в середині XIX століття.

Щоправда, запізніле виникнення можна пояснити надзвичайною складністю предмета вивчення – людського суспільства. Адже ми до ладу не знаємо, коли саме воно виникло. Історики кажуть: 40 тисяч років тому. Хоча людський рід виник понад 2 млн років тому. Чи не прихований тут якийсь парадокс?

Хоч би що там говорили історики, ми точно знаємо, що перше і достатньо повне уявленняпро будову суспільства дали античні філософи Платон та Аристотель. Потім настала дуже довга, що розтягнулася на дві тисячі років, історична пауза перш, ніж з'явилися видатні вчені та мислителі (Н. Макіавеллі, Т. Гоббс, Ф. Бекон, Ж.-Ж. Руссо, А. Гельвеції, І. Кант і багато хто інші), які серйозно збагатили наші знання про суспільство та поведінку людей. Нарешті, у ХІХ столітті народжується власне соціологія, яка увібрала у собі найкращі досягнення людської думкипро суспільство і завдяки застосуванню конкретно-наукових методів, що просунула наші знання далі. Серед творців наукової соціології виділяються О. Конт, К. Маркс, Еге. Дюркгейм і М. Вебер. З них відкривається власне науковий періодісторії соціології

До власне історії соціології відноситься період з середини XIXна початок XX століття, коли жили та творили засновники сучасної соціології Конт, Маркс, Дюркгейм та Вебер.

Тільки в сучасний період соціологія постає як точна наука, що спирається на емпіричні факти, науковий метод і теорію.

1. Західноєвропейська соціологія XIX -початку XX століття

Термін соціологіяв буквальному значенніслова означає "наука про суспільство" або "вчення про суспільство". Вперше його вжив Огюст Конт (1798 – 1857). У головних своїх творах – «Курс позитивної філософії» (Т. 1-6, 1830 – 1842) та «Система позитивної політики» (Т. 1-4, 1851 – 1854) – він висловив раціональну ідею про необхідність всебічного аналізусуспільних явищ. Те, що О. Конт велика увагаприділяв пізнанню не стільки сутності, скільки явища, що стало підставою для виникнення позитивістських поглядів та концепцій, отримало подальший розвиток у працях його послідовників.

Звісно, ​​сукупність питань, які стосуються соціології, займала вчених з найдавніших часів. Проблеми суспільного життязавжди викликали живий інтерес в істориків, філософів, правознавців. Але коли чітко позначилася тенденція до диференціації наук, у тому числі й суспільних, у соціології знайшла вираз об'єктивна потребавизначити роль і місце людини в житті суспільства, його соціальне становище, взаємодія з іншими людьми в рамках різних спільностей соціальних групі соціальних організаційв умовах функціонуючого громадянського суспільства. У відповідь на поставлені життям питання в XIX столітті народилися різні концепції, які прагнуть пояснити сутність того, що відбувається з тих чи інших теоретико-методологічних позицій.

На різних етапах розвитку соціологічної думки на передній план виходило один, інший напрям. Соціологічна теорія О.Конта складалася з «соціальної статики» та «соціальної динаміки». Головний інтерес французького мислителя був пов'язаний з аналізом соціальної динаміки, основним фактором якої він вважав розумове, духовний розвиток. Його задум полягав у прагненні уподібнити науку про суспільство «соціальної фізики»щоб її дослідник міг так само оперувати конкретними даними, фактами, їх взаємозв'язками, як це робить дослідник. Він сформулював закон інтелектуальної еволюції людства. Особливий інтерес представляє його міркування про соціальну статику та соціальну динаміку як метод, що пояснює його позитивістський історизм.

Інша концепція біологічна- пов'язана з ім'ям Г. Спенсера (1820-1903), який розглядав суспільство за аналогією до біологічних організмів. Його геніальною здогадкою було те, що процес розвитку завжди супроводжується диференціацією структур та функцій суспільства. Щоб координувати дії окремих частин суспільства, необхідне здійснення функцій, названих згодом управлінням. Подібно до Ч. Дарвіна Г. Спенсер підтримував ідею «природного відбору» стосовно суспільного життя: виживають ті, хто найбільше пристосований до мінливостей життя.

Разом з тим концепція «однолінійної» еволюції, соціал-дарвіністські настанови Г. Спенсера були піддані критиці, переважно з боку психологічної школи, яка в історії соціології представлена ​​Л. Гумпловичем (1838-1909), Г. Тардом (1843-1904) , Г. Лебоном (1841-1931) і особливо Ф. Тенісом (1855-1936), а також певною міроюДж.С. Міллем (1806-1873).

Відмовившись від біологізації суспільства, ці вчені намагалися подолати обмеженість еволюціонізму, що зрештою призвело до появи соціально-психологічної концепціїсоціології, до аналізу соціально- психологічних явищта спробам пояснити роль суб'єктивного фактора в історичному процесі.

Г. Тард відомий своєю теорією наслідування, оскільки елементарним соціальним ставленням він вважав передачу чи спробу передачі вірування чи бажання. Його концепція згодом була використана в теорії масових комунікацій.

Г. Лебон звернув увагу на феномен «натовпу», коли розумне критичне початок, втілене в особистості, придушується ірраціональною масовою свідомістю.

Ф. Теніс надавав першорядне значення поняттю волі, яка і визначає сутність та напрямок людської поведінки. Оскільки він фактично ототожнював волю і розум, то, на його думку, спонукання до дії здійснюється не державою чи Богом, а раціоналізмом, яскравим втіленням чого є розум.

Географічне спрямуванняв соціології представлено Е. Реклю (1830-1905) та Ф. Ратцелем (1844-1904). Так, Ратцель перебільшував вплив природно-географічного середовища на політичне життятовариства. Водночас йому вдалося простежити деякі закономірності впливу природних умовна розвиток народів та їх культур у різних географічних умов, що у подальшому було використано геополітиками (наприклад, Ю. Челленом, О. Мауллем, Еге. Обстом та інших.).

У XIX столітті виникла марксистська гілка соціології, названа на ім'я свого засновника К. Маркса (1818-1883), яка існує вже понад півтори сотні років. Разом з Ф. Енгельсом (1820-1895) він сформулював сукупність ідей на основі відкритого ними матеріалістичного розуміння історії, що послужило основою уявлень про формаційний (стадійний) розвиток суспільства. Особливого значення вони надавали структурному будову кожного суспільства: базису (виробничі відносини) і надбудові (політичним, юридичним, релігійним і філософським поглядам). Крім того, ними було розроблено концепцію соціального конфлікту у вигляді майбутніх соціалістичних революцій, вивчено основні класи сучасного їм суспільства - пролетаріат, буржуазію, селянство - та проаналізовано всі форми класової боротьби. Особливою заслугою Маркса було те, що він відмовився від міркувань про суспільство взагалі і дав науково обґрунтовану картину одного суспільства та одного прогресу – капіталістичного.

2. Класична зарубіжна соціологія

Незважаючи на різноманітність теорій, концепцій та підходів у різних школах у XIX столітті, всі вони були єдині в одному - об'єктом і предметом соціології є суспільство, все суспільне життя.

Початок XX століття внесло істотні поправки до цих уявлень. Все більше чулося критичних зауважень, Що соціологія претендує на якусь роль метанауки, яка прагне увібрати дані всіх інших наук про суспільство і на цій основі робити глобальні висновки. Першим, хто засумнівався у такій постановці питання, був Еге. Дюркгейм (1858-1917). Він вважав, що соціологія, маючи об'єктом свого вивчення суспільство, не повинна претендувати на «всезнання» про це суспільство – предметом її інтересу мають бути лише соціальні факти, які утворюють соціальну реальність. Виходячи з цього він трактував дійсність (закони, звичаї, правила поведінки, релігійні вірування, грошову систему і т.д.) як об'єктивну, бо вони не залежать від людини. Не менш важливою особливістю концепції Дюркгейма було те, що він звернувся до соціальних груп, високо оцінюючи роль колективної свідомості. Тільки завдяки цій свідомості існує соціальна інтеграція, бо члени суспільства надають значення його нормам та керуються ними у своєму житті. Якщо ж індивід не бажає дотримуватись цих норм, виникає аномія, що характерно для всіх суспільств, що переживають різка змінасвоєї структури. У зв'язку з цим застосування соціологізму як теорії суспільства до дослідження причин самогубств розкрило незвичайні процеси, що відбуваються як у суспільстві, так і в індивіді.

Особливо слід зазначити ідеї Дюркгейма про солідарність і про такі її типи, як механічна та органічна.

Поняття соціології, її предмет та об'єкт, основні функції.

Соціологія- socio - суспільство, logos - вчення. Як наука виникла у 30-ті роки ХІХ століття. Термін запровадив фр. соціолог Огюст Конт(Визначив предмет соціології як науки, назвав методи її дослідження).

Соціологія- Наука про суспільство (разом з історією, економічною теорією, філософією, культурологією, політологією)

Соціологія– наука про становлення, розвиток та функціональних особливостяхсоціальних спільностей, про соціальні інститути, відносини та процеси, що виникають у ході їх взаємодій.

Соціологія– це своєрідна анатомія та фізіологія суспільства у різних її зрізах та проявах, що дозволяє виявляти її нормальні та патологічні станиі що пропонує певні засоби подолання останніх.

Соціологія– наука про закономірності розвитку та функціонування історично визначених соціальних систем.

Предметом дослідженняє все, що пов'язане з поняттям соціального (соціальна спільність – із чого складається суспільство). Предмет та об'єкт соціології – соціальна структурасуспільства загалом (на макрорівні) і мікрорівні (найменша соціальна спільність - сім'я).

Функції соціології:

1. Теоретико-пізнавальна (гносеологічна) – здобуття наукового знання про суспільство.
2. Організаційно-управлінська (праксіологічна) - вироблення рекомендацій, використання управлінської діяльностідля вирішення практичних завдань на різних соціальних рівнях.
3. Прогностична - відбиває можливі перспективи у розвитку соціальних процесів.
4. Ідеологічна - відображення різних соціальних інтересів, класи, групи населення.
5. Аксіологічна (філософська) – пов'язана з оцінкою соціального суспільства.

Соціологія відрізняється за функціями та предметом від філософії та інших наук.

Завдання соціології:

1) отримання об'єктивних конкретних знань про соціальні процеси
2) передбачення наслідків
3) характеристика типології соціальних груп

Соціологія розглядається на рівнях:

1. Суспільство у цілісному вигляді (як система).
2. Соціальний інститут - організаційна формапевних груп людей (держава, церква, наука, сім'я, клас та ін.)
3. Соціальна група – стійке об'єднання людей у ​​процесі спільної діяльності(підготовка кадрів).
4. Типологізована особистість – особистість робітника, селянина, студента тощо. у суспільних його характеристиках.

Відповідно до різних рівнів функціонування існують:

1. Макрорівень - соціальні системи та соціальні процеси у великих системах (освіта, фізкультура і спорт, економіка)
2. Мікрорівень - досліджує невеликі групи та соціальні процеси локального рівня, що відбуваються в них.

рівні соціологічного знання.

1. Широкі соціологічні теорії – розвитку всього суспільства – інформаційне суспільство, Індустріальне суспільство, теорія конвергенції
2. Теорії середнього рівня – вивчають діяльність різних соціальних інститутів.
3. Теорії емпіричного рівня.

Соціологія- одна з фундаментальних наукпро суспільство, закономірності функціонування та розвитку суспільства. Її висновки піддаються оцінці практично.

Основні етапи виникнення та розвитку соціології.

І етап - з появою перших соціальних теорій (30-ті рр. ХІХ століття) - період зародження соціології як науки. Автори Конт, Герберт, Спенсер, Вебер, Дюркгейм, Маркс.
ІІ етап – 20-ті-40-ті р.р. ХХ ст. Між двома світовими війнами. Розвиток емпіричної соціології, впровадження методів соціологічного дослідження у сферу виробництва та політичну практику. Гюстав Лебон, Фердинанд Теніс, Чарльз Кулі, Ейон Мейон.
III етап – з 40-х рр. після Другої світової війни до сучасних днів. Посилення теоретичної соціології та прагнення подолання розриву між теоретичною та емпіричною соціологією.

Характеристика етапів:

І етап. Ідейно-теоретичні передумови йдуть в утопічний соціалізм. Прагнули пов'язати свої теорії з практичним обґрунтуванням суспільства.
Сен-Сімон: наука про людину була ворожою, і треба було звести її до ступеня заснованого на спостереженні.
Конт, Спенсер, Маркс: див.
Вебер: великий німецький соціолог, основу його теорії стоїть поняття " ідеальний тип " – не об'єктивна реальністьа теоретична конструкція. Вчення Вебера про ідеальних типахлягло в основу "розуміє соціології". Місто – людська конструкція. Люди наповнюють цю конструкцію ідеальним змістом. І від цього планування (людського майбутнього) залежить майбутнє.
Дюркгейм: робилася спроба розуміння суспільства як соціальної реальності, що складається із сукупності реальних фактів. Реальність – первинна, а підлеглі їй види – вторинні. Соціальні факти: матеріальні, суворо спостерігаються, між соціальними фактами встановлюються відносини причинності. Заснував соціологізм.
ІІ етап. Після Другої світової війни.

Теніс: зіставив два типи суспільних зв'язків: 1) общинні (характеризують душевну близькість людей, особисті переживання); 2) суспільні (пов'язані з обміном, торгівлею, урбанізацією). Використовував два терміни: громада та суспільство для розмежування між традиційним та сучасним суспільством. Перше поняття застосовувалося в селянській громаді, Друге для індустріального суспільства. Перше поняття передбачає, що люди живуть відповідно до мирських цінностей, відповідно до общинного принципу. Друге ґрунтується на прагненні людей до особистої вигоди. У першому панували релігійні цінності, звичаї, у другому формальні законисвітських цінностей. В основі першого лежить сім'я, громада, другого – великі корпорації.
Лебон та Тейлор: див. далі.

Якщо 19 в. столітті центром соціології є Західна Європа, то з 20-х років. ХХ століття та після Другої світової війни США міцно утримує позицію лідера у світовій соціології.
Мейо: див. далі.

Маслоу: розробив ієрархічну теоріюпотреби. Вони бувають основні та похідні. Основні: їжа, одяг, житло. Похідні: порядок, справедливість.
Усі потреби від нижчих філологічних (вербальний зв'язок) до вищих (наукові філософські знання). Потреби кожного рівня стають актуальними після задоволення попередніх рівнів.
Харнберг: теорія мотивацій. Тільки внутрішні чинники (зміст роботи) підвищує задовільність. Зовнішні чинники ( заробітня плата, стиль управління) малозначущі, не впливають на продуктивність праці.

ІІІ етап. Розвиток соціології йде у напрямі соціального еволюціонізму. Сформувалася теорія індустріального суспільства на підставі протиставлення традиції та сучасного суспільства.
Теорія індустріального суспільства Аалоу, Ростоу. ТІО описувала поступальний розвитоксуспільства як перехід від аграрного традиційного суспільства з натуральним господарствомта становою ієрархією до промислового індустріальному суспільству.
Для нього характерні:
1. Розвиток систематичного поділу праці суспільстві за сильної його спеціалізації у конкретних сферах виробництва.
2. Формування суспільства масового споживання.
3. Механізація виробництва та управління.
4. НТР.
Теорія постіндустріального суспільства виникла 70-ті роки. (Белл, Бжезінський, Тоффлер).
Основні стадії суспільства:
1. Аграрна стадія.
Переважна більшість первинних сфер економічної діяльності, тобто. с/г. Мета – влада. Панування священиків та феодалів.
2. Індустріальна стадія.
Розвиток промисловості. Мета – гроші. Бізнесмен.
3. Постіндустріальна (технотронна або надіндуствіальна).
Індивідуальне провадження. Мета – знання – це головний престижний фактор. Вчені, менеджери, консультанти.

В даний час:

1. Неопозитивізм.
2. Неомарксизм.
3. Розуміє соціологія.
4. Проблеми глобалізації

Кожна наука виникає як у відповідь потреби у суспільному розвиткові. Спочатку зароджуються, формуються та розвиваються окремі елементи науки, потім уточнюється та закріплюється її найменування, що пояснює сутність та зміст.

Як було сказано спочатку, термін «соціологія» запровадили французьким ученим, учнем відомого соціаліста-утопіста К. Сен-СимонаОгюстом Контом у 1839 році.

Багато ідей майбутньої соціологічної науки виникли задовго до її безпосередньої появи. Окремі елементи цієї науки простежувалися вже у працях давньокитайських філософів, таких як Конфуцій, а також давньоіндійських, ассирійських та єгипетських мислителів як ідеї науки про суспільство. Потім вони простежуються в працях античних мислителів Платона, Арістотеля, Полібія.У середні віки певні соціологічні погляди простежуються у працях арабського вченого Ібн-Хальдуна, засновника «соціальної фізики», англійського філософа Гоббса, політичного мислителя та письменника Н. Макіавеллі.Аналіз праць французьких просвітителів XVIII ст. - Руссо, Монтеск'є, Вольтера, Дідро, Гельвеція, Гольбаха, а також більш ранніх та пізніших утопістів - Т. Мора,Т. Кампанелли, К. Сен-Симона. Ш. Фур'єі Р. Оуена -також показують наявність певних проблем, пов'язаних із розвитком суспільства на будь-якому історичному відрізку часу.

Але всі соціальні ідеї, Висловлені і сформульовані до XIX ст., були предтечею соціології, її витоками, але не самою наукою. Виникнення соціології як науки відбиває новий якісний рівень у розвитку суспільства, коли кожна людина стає суб'єктом історичного процесу, ^го відбулося, тому що у світі пройшли великі соціальні потрясіння, пов'язані з буржуазними революціями в Англії, Голландії і, головне, у Франції в 1789 Остання революція проголосила принципи свободи, рівності та братерства людей незалежно від соціапного становища, походження, віросповідання, національної приналежності. Завдяки їй з'явилося поняття «суспільство».

У зв'язку з осмисленням нової ролілюдини у всіх іпостасях - економічних, соціальних, політичних і культурних - постало безліч питань, куди потрібно було дати відповіді. Тож у ХІХ ст. з'явилися різні концепції, які прагнуть пояснити реальність.

Нова наука - соціологія почала будуватися, відмовившись від хронологічного опису подій, спираючись на висновки природничих наукі анатизуючи факти, а не тільки ґрунтуючись на філософських постулатах та світоглядних ідеях.

Першим етапом у розвитку соціології є етап формування наукових засадсоціології, який включає ідеї низки блискучих мислителів, які розвинули, доповнили і збагатили соціологічне знання новими підходами і пошуком нових методів пізнання і досягнення істини. Створена О. Контом (1798-1857) соціологічна теорія складалася з «соціальної статики» та «соціальної динаміки» та була пов'язана з аналізом соціального життя, основним чинником якої він вважав розумовий та духовний розвиток. Він уподібнював науку про суспільство «соціальної фізики», щоб учений міг оперувати конкретними фактами, даними та взаємозв'язками, як це робить дослідник.

Інший напрямок – соціобіологічна концепція англійського філософа Герберта Спенсера(1820-1903), який відкрив основний закон соціального розвитку, розглядає суспільство за аналогією з біологічним організмом, як щось ціле, незведене до сукупності окремих елементів. Він перебував під впливом ідей

Ч. Дарвінаі підтримував ідею «природного відбору» стосовно суспільного життя: виживають ті, хто більше пристосований до мінливості долі. Критика концепції Г. Спенсера з боку представників психологічної школи Л. Гумпловича (1838-1909), Г. Гарда (1843-1904), Г. Лебона(1841-1931), а також відомого економіста Дж. С. Мілля(1806-1873) призвела до створення соціально-психологічної концепції соціології. Ці вчені відмовилися від біологізації суспільства та намагалися подолати обмеженість еволюціонізму шляхом аналізу соціально-психологічних явищ та спроб пояснити роль особистості в історичному процесі.

Географічне спрямування в соціології представлено Е. Реккю(1830-1905) та Ф. Ратцамм(1844-1904), що перебільшували вплив природно-географічного середовища на політичне життя суспільства. Однак їм вдалося простежити закономірності впливу природних умов на розвиток народів та їх культур у різних географічних умовах, що надалі було використано у геополітиці.

Одним із основних досягнень соціології XIX ст. став економічний напрям, або марксистська гілка соціології, названа на ім'я її засновника К. Маркса (1818-1883), яка існує у світі вже понад 150 років. Разом з Ф. Енгельсом(1820-1895) він сформулював сукупність ідей на основі відкритого ними матеріалістичного розуміння історії, що послужило основою уявлення про формаційний розвиток суспільних відносин. Особливого значення Маркс і Енгельс надавали структурній будові кожного суспільства, що складається з базису - продуктивних сил і виробничих відносин та надбудови - політичних, юридичних, релігійних та філософських поглядів. Маркс відмовився від міркувань про суспільство взагалі та дав науково обґрунтовану картину капіталістичного суспільства та капіталістичного прогресу.

Здебільшого соціологів ХІХ ст. займали загальні питання, що стосуються структури суспільства, законів та тенденцій його розвитку.

Другий етап у розвитку соціології - перша половина XX в., коли змінилися уявлення про те, що предметом та об'єктом соціології є суспільство у цілісності. Це етап розвитку класичної зарубіжної соціології.

Важливий внесок на цьому етапі зробив Еміль Дюркгейм(1858-1917) – основоположник французької соціологічної школи. Він вважав, що предметом інтересу соціології мають бути лише соціальні факти, які відбивають соціальну реальність.

Він трактував реальність (закони, звичаї, правила поведінки) як об'єктивну, яка залежить від людини. Крім цього він розглядав поведінку соціальних груп, високо оцінюючи роль групової свідомості, яка називається колективною. Вчення про суспільство Дюрк-гейма лягло основою багатьох сучасних соціологічних теорій, і структурно-функционального аналізу.

Інший вчений Георг Зіммель(1858-1918) запропонував свою концепцію відділення соціології з інших наук про суспільство та визначив її завданням вивчення закономірностей, недоступних іншим соціальним наук. На його думку, соціологія вивчає чисті форми «соціацин» (спілкування), які можна систематизувати, психологічно обґрунтувати та описати з погляду їхнього історичного розвитку.

Великим внеском у розвиток науки соціології стала соціологічна теорія М. Вебера (1864-1920), німецького економіста, історика та соціолога, який, перебуваючи під впливом ідей К. Маркса та Ф. Ніцше, в той же час розробив власну соціологічну теорію, яка і в даний час надає вирішальний вплив на всі наукові соціологічні теорії та діяльність соціологів у всіх країнах світу.

Одним із центральних місць його теорії стало виділення їм соціальної діїщо пояснює поведінку індивіда у суспільстві, що є причиною та наслідком системи складних взаємин між людьми. У цьому суспільство по Веберу є сукупність діючих індивідів, кожен із яких прагне досягнення своїх цілей. В той же час важливим аспектомтворчості Вебера вважатимуться вивчення їм базових взаємин у соціальних асоціаціях, насамперед у ставленні до влади. Він запровадив поняття раціональної бюрократії як штучно створеної системи управління організацією, гранично раціональної, що контролює та координує діяльність її працівників.

У працях М. Вебера як досить чітко було визначено предмет соціології як науки, а й закладено основи її розвитку як і теоретичному, і у практичному відношенні.

Серед досягнень інших відомих представників другого етапу у розвитку соціологічної думки слід зазначити соціологічну систему італійського економіста маржиналістської школи Вільфреда Парето(1848-1923), що уподібнював соціологію точним наук і пропонував користуватися лише емпірично обгрунтованими вимірами, суворо дотримуючись логічних правил під час переходу від спостережень до узагальненням. Він сформував основні вимоги емпіричної соціології, що набула поширення в XX ст. Цьому ж напраочення велику увагу приділяли такі вчені, як Ст Дільтей, У. Мур, К. Девіс.

Дуже важливе значення для соціології мало наукова спадщинаодного з представників російської та одночасно світової соціологічної думки Пітирима Сорокіна (1880-1968) (оскільки після революції 1917 р. він емігрував з Росії і надалі вважався американським ученим). Він запропонував і обґрунтував понятійний апарат цієї науки з погляду інтегральної соціології, ввівши такі поняття, як соціальні явища, соціальний контроль, соціальна поведінка, історичний процеста її тенденції.

Великим науковим досягненням Сорокіна стала розробка теорії соціальної стратифікації, основу якої лежать економічний, політичний і професійний статуси людей.

Ще одним вченим цього періоду був Л. Фон Візе(1876-1969), автор праці «Система загальної соціології», присвяченого дослідженню загальних формсоціальних явищ. Він зосередив увагу на пізнанні «соціального» у рамках форм взаємовідносин людей типу «Я – Ти» та «Я – Ми».

Отже, класична соціологія у першій половині XX в. в особі названих вчених та їх послідовників остаточно сформувалася як наука, визначивши своє місце та призначення у системі інших соціальних наук, і заклала основи для свого подальшого розвиткута диференціації соціатного знання.

Третім етапом стало розвиток сучасної зарубіжної соціології, тобто. соціології XX ст.

По-перше, соціологія пішла «вшир» та «вглиб», поступово охоплюючи країни Східної Європи, Азії, Латинська Америка, Африки, і на сьогоднішній день немає жодної країни, в якій тією чи іншою мірою не було б представлено соціологічну науку. У той самий час вона охоплювала дедалі нові галузі знання (здоров'я, демографія, урбанізація) і надавала новий соціологічний сенс тим галузям, розроблені іншими науками (спілкування, конфлікти, інфраструктура). Одночасно з цим відбувалася інституціоналізація соціологічного знання у вигляді відкриття та організації спеціальних кафедр, факультетів, організації науково-дослідних центрів та інститутів. З'явилася професія «соціолог», яку виник попит ринку праці.

Після Другої світової війни в 1946 р. було засновано Міжнародну соціологічну асоціацію, яка початку XXIв. провела 15 всесвітніх конгресів та сприяла перетворенню соціологів на важливу категорію діячів, які сприяють розвитку соціального знання.

Перелічимо коротко основні напрями та його представників, визначальних обличчя сучасної соціології.

• 1. Неопозитивізм - теоретико-методологічна орієнтація в соціології, що спирається усвідомлено чи несвідомо на філософські положення логічного позитивізму. Його основні засади:
• 1) соціальні явища підпорядковуються законам, загальним для всієї дійсності - природної та соціально-історичної (натуралізм);
• 2) методи соціологічного дослідження мають бути такими ж точними, суворими та об'єктивними, як методи природознавства (сцієнтизм);
• 3) «суб'єктивні аспекти» людської поведінки можна досліджувати лише через відкриту поведінку (біхевіоризм);
• 4) наукові поняттяповинні визначатися операційно (операціоналізм);
• 5) соціальні явища мають бути описані та виражені кількісно (квантифікація);
• 6) соціологія як наука має бути звільнена від ціннісних суджень та зв'язку з ідеологією (методологічний об'єктивізм). Неопозитивізм є не єдиною школою, а скоріше деякою загальною орієнтацією, прихильники якої називають себе представниками «наукової соціології» або «природничо-наукового» напряму в соціології. Виникнувши спочатку на базі Віденського гуртка
• («фізикалізм» та «концепція емпіричної соціології») О. Нейрата), ця течія, відмовившись від свого первісного ригоризму, надала потім значний вплив на американську соціологію. Основні представники Д. Ландберг, С. Чепін, С. Доддта ін.
• 2. Структурний функціоналізм. Основи цього напряму були розроблені Т. Парсонсом(1902-1979), які спиралися на ідеї Спенсера, Дюркгейма та Сорокіна. Базовою основою є ідея « соціального порядку», що уособлює прагнення до підтримки рівноваги системи, узгодження між собою її різних елементів та досягнення згоди між ними. Ці ідеї були висунуті на підставі аналізу суспільного та державного устроюСША, стабільність якого вчений розцінював як велике досягнення. ^ги уявлення довго домінували в західної соціології, іноді у дещо зміненому вигляді (структуралізм у Франції - Фуко, Леві-Строста інші). Однак зрештою сам творець теорії Парсонс визнав критику на її адресу, оскільки цей напрямок відкидав ідею розвитку соціальної системи, закликаючи до підтримки рівноваги в ній.
• 3. Неоеволюціонізм - напрямок, що вдосконалює попереднє. Його розвивав Парсонс у співпраці з Е. Шілзом(1911-1995). '^го напрямок перейшов від аналізу структур до аналізу функцій. Крім цього в цьому вченні розглядається проблема людини і робляться спроби пояснити процес ускладнення соціальних систем через дедалі більшу диференціацію функцій, що виконуються індивідами в системі. Проте спроби вдосконалювати структурний функціоналізм, застосовуючи ідеї еволюції, сприяли ускладнення соціальної системи.
• 4. Теорія соціальних змін. Розроблено Р. Мертоном(1910-2003) шляхом запровадження поняття «дисфункція». Він заявив про можливість відхилення соціальної системи від ухваленої нормативної моделі. Ідея соціати змін викликала необхідність пошуку причинно-наслідкових зв'язків, тому соціологами були зроблені спроби знайти їх, що реалізувалося в розробці та застосуванні в аналізі декількох видів детермінізму (наприклад, модель економічного детермінізму У. Ростоу).
• 5. Теорії соціального конфлікту створювалися шляхом критики структурного функціоналізму.

Так, Ч. Міллс(1916-1962) стверджував, що у основі розвитку лежить конфлікт, а чи не конформізм, згоду чи інтеграція. Найвищим проявом конфлікту є боротьба за владу.

Р. Дарендорф(1929-2009) вважає, що всі складні організації ґрунтуються на перерозподілі влади, що відбувається як у відкритій, так і закритій формі. В основі конфліктів, на його думку, лежать не економічні, а політичні причини. Джерелом конфліктів є « політична людина». Аналізуючи конфлікти противників одного рангу, противників, що є щодо підпорядкування, він отримав 15 типів конфліктів і докладно розглянув можливість їх регулювання.

Л. Козер(1913-2003) визначає соціальний конфлікт як ідеологічне явище, що відображає прагнення та почуття соціальних груп чи індивідів у боротьбі за владу, зміну статусу, перерозподіл доходів тощо.

Більшість представників цього напряму наголошує на цінності конфліктів, які стають джерелом розвитку та вдосконалення, водночас така позиція передбачає можливість та необхідність їх регулювання.

6. Біхевіоризм – засновник Е. Торндайк(1874-1949). Основа цього напряму – постійне вивчення конкретного стану людських відносину рамках соціальних організацій.

Він існує у двох великих теоріях – теорії соціального обміну (Дж. К. Хомане(1910-1989) та Я. М. Блау(р. 1918) та теорії символічного інтеракціонізму (Дж. Мід (1863-1931).

Перший напрямок виходить із визнання головного становища людини стосовно системи. Головне в цій теорії, на думку Блау, полягає в тому, що люди, бажаючи мати винагороду за свою діяльність (визнання, статус, грошову винагороду), можуть отримати її тільки від інших людей, перебуваючи у взаємодії з ними, хоча така взаємодія не завжди буде рівним і задовольняє всі інтереси його учасників.

Представники символічного інтеракціонізму стали інтерпретувати поведінку людей виходячи із значення, яке особистість чи група надає тим чи іншим аспектам ситуації. У центрі уваги Дж. Міда був активний, розумний, діяльний індивід. Мід запровадив поняття індивідуальної перспективи, причиною якої є соціальна свобода.

7. Феноменологічна соціологія бере початок від філософської концепції Е. Гуссерля(1859-1938) та обґрунтована у працях австрійського філософа А. Шюца(1899-1959). У центрі її уваги не світ загалом, а людина у його специфічному вимірі. Соціальна реальність конструюється у вигляді образів і понять, виражених у комунікації. Соціальні події лише здаються об'єктивними, а насправді постають як думки індивідів про ці події.

Феноменологія не дає відповіді на питання, чому люди рідко розуміють один одного або чому люди розуміють дії одних людей і не розуміють дії інших. Вона констатує, що існують лінгвістичні та нелінгвістичні параметри, що сприяють чи перешкоджають успішній комунікації.

У рамках даного напрямусклалися дві великі школи: соціологія знання ( До. Мангейм- (1893-1947) та етнометодологія (Г. Гарфінкель(нар. 1917).

Такими є основні напрями соціології XX ст., що визначають її особу.

У 1990-ті роки змінився предмет досліджень у соціології. Проблематика, пов'язана з поняттям « соціальна система», змінилася вивченням питань, що характеризують поняття «дія» та «діяч».

Змінилися також поняттєвий і категоріальний апарат. Головні поняття « соціальні інститути», «Соці&тизація», «інтеграція» поступилися першим місцем поняття «криза» і близьким до нього категоріям: «дезорганізація», «насильство», «хаос» а також «свідомість» і «поведінка людей».

Найбільшого значення набули:

• теорія раціонального вибору, запропонована американським соціологом Дж. Коулменом(1926-1995), що заперечує поняття системи та розглядає поняття ресурсів та мобілізації;
• теорія нового інституціоналізму;
• ідея у тому, що людина постає як активний соціальний суб'єкт (актор);
• символічний інтеракціонізм - теоретико-методологічний напрямок у соціології та соціальної психології(насамперед американської), що кладе основою аналізу соціокультурної реальності соціальні (з акцентуванням міжіндивідуального аспекту) взаємодії, взяті у тому символічному (особливо мовному) вираженні.

Тому мають місце такі визначення соціології, як «Соціологія – це наука про методи дослідження людської поведінки» або «Соціологія – це наукове вивчення людської поведінки та соціального оточення людини, яке впливає на цю поведінку».

Таким чином, незважаючи на існування безлічі концепцій, сьогоднішній стан світової соціології відображають концепції, які вивчають роль людини та її активність у сучасному світі.

Проте, розглядаючи становлення соціології як науки, не можна залишити поза увагою розвиток вітчизняної соціології.

• Трактується за виданням Тощепко Ж. Т. Соціологія. М.: ЮНІТІ-ДАНА, 2005. С. 11-24.
• http://slovari-onlinc.m/word/connojioni4CCKHii-cjionapb/Hcono3nriiHM3M-B-couna4onni.htm.

1. Протосоціалістичний період - уявлення про суспільство у вигляді окремих поглядів, ідей, навчань, що становлять невід'ємну частину заг. Науки, культури, історія соціологічної думки.

2. Класична західна соціологія:

Поява соціології як самостійної науки на основі методу позитивізму (О. Конт; Г. Спенсер)

Формування національних соціологічних шкіл, початок існування "Великих соціологічних теорій" (М. Вебер; Дюргейм; К. Маркс)

3. Сучасна соціологія – вихід соціології за національні рамки.

Класична західна соціологія:

1) Соціологічні ідеї О. Кента

Вперше запровадив поняття "соціологія"

Розробив теорію інтелектуальної еволюції людства. Виділяв три стадії розвитку пізнавальної діяльності.

1. Теологічна стадія - на цій стадії домінує релігійна міфологія. Наприкінці цієї стадії місце релігійної уяви починає займати досвідчене знання про зв'язки та закономірності явищ зовнішнього світу та зв'язків людей.

2. Метафізична стадія – людська свідомістьоперує не уявою, а поняттями, що відображають реальні процеси зовнішнього світу, проте через слабкого розвиткуНауки ці поняття досить абстрактні.

3. Позитивна стадія людське знання у своїх судженнях та висновках виходить переважно з наукових спостережень. Справжня наука поєднує спостереження та передбачення, які становить у всіх відносинах головну рису позитивної філософії

Розділив науки на 2 ряди за критерієм можливості використання прав.

1. Абстрактні, покликані відкривати закони

2. Конкретні, визнані застосовувати їх до вивчення явищ.

Соціологія - найабстрактніша з наук.

Соціологія Конта належить до напряму позитивізму. Ідеї ​​позитивного знання у розумінні О. Конта – це:

1. Знання реального – протилежність нереального

2. Знання корисного – протилежність марного.

3. Знання достовірного – протилежність сумнівного.

Один з перших. Хто став розглядати статику та динаміку соціологічних процесів. Соціологічна статистика - це стан суспільних відносин у певний конкретний момент часу. Соціологічна динаміка - це процес прогресу, куди впливає різні чинники (людський дух, розум, клімат, оптимальна щільність населення.)

Головний противник прогресу – революція.

Г. Спенсер: соціологія класичний сучасний теорія

Суспільство – соціологічний організм.

Засновник органічної школи у соціології.

Суспільство слід розглядати як єдину систему взаємодії природи та, насамперед, біологічні та соціальні фактори.

Усі сторони життя органічно пов'язані між собою впливають друг на друга.

Тільки рамках цілісного соціологічного організму проявляється справжнє значення будь-якого соціального інституту та соціальна роль кожного суб'єкта.

Свій "організм" Г. Спенсер підтверджував такими доказами:

1.Как і живі організми, так і будь-які суспільства в процесі їх зростання та розвитку збільшується у своїй масі.

2.і ті, та інші з часом ускладнюються.

3.і ті, й інші з часом приходять все більшу залежність від своїх складових частин.

4.і ті, й інші продовжують існувати як єдине ціле, хоча складові його одиниці постійно з'являються, то зникають.

Кожне суспільство має 3 системи органів:

1.Підтримуюча система виробництва необхідних продуктів.

2.Розподільна система – забезпечує зв'язок різних частин соціального організму

3.регулятивна система - забезпечує підпорядкування частин цілому.

У своїй концепції розглядав ідею соціологічної еволюції:

1.будь-який процес розвитку включає 2 сторони:

А) інтеграцію – перехід від простого до складного.

Б)диференціацію - перехід від однорідного до різнорідного.

Ці два процеси суперечливі, але вони не заважають один одному і не виходять за межі цілого.

2.Еволюція - процес плавний, що не допускає перескакування та прискорення.

Приділяв велику увагу ідеї рівноваги та гармонії. Рівновага - це збалансованість у взаєминах людей, яка постає як фактор у стабільності суспільства. Процес зворотний рівновазі - розпад суспільства, яке, на його думку, починається з припинення ефективної діяльності важливих соціологічних інститутів (держава - влада, армія)

Еміль Дюркгейм.

Розглядав предмет соціології та вважав, що соціологія має приділяти увагу соціологічним фактам.

Будь-який соціологічний факт повинен мати дві ознаки:

1.Він має бути об'єктивним.

2.Він повинен мати примусове значення і чинити тиск на індивідів

Виділив 2 види соціологічних фактів:

1.мат (морфологічні) - вони висловлюють будову суспільства, тобто. щільність населення, шляхи сполучення, кліматичних умов тощо.

2.Духовні (колективні уявлення) – релігія, наука, мистецтво, філософії.

1.природу соціологічних явищ слід пояснювати з допомогою соціальних, а чи не психологічних чинників

2. Вихідним моментом в аналізі поведінки людей є суспільство як система взаємодії індивідів.

3.социология в методологічному відношенні подібна до наук про природу, тобто. її пізнавальна мета - дослідження закономірностей.

Ініціатор розробки наукового методу соціології, що полягає у раціональному, тобто. суворо логічне пояснення явищ суспільного життя.

Соціологія - це наука про соціологічні факти, під яким розуміється політика, правові, релігійні та ін ідеї, а також норми та цінності, що виробляються колективною свідомістю людей і складові окремих індивідів діяти відповідно до цих ідей, норм і цінностей.

Велике значення мають висновки вченого про відмінності нормального та патологічного суспільства, а також про соціологічні хвороби та їх подолання.

Ввів поняття "аномія" - це стан ціннісного нормативного вакууму, характерного для перехідних та кризових станів у розвитку суспільства, коли старі норми та цінності перестали існувати, а нові ще не встановилися. Аномія характеризується різким ослабленням соціологічних явищ для людей, а й іноді їх зникненням.

Макс Вебер

Розробив методологію соціологічного пізнання, і навіть концепцію розуміння ідеальних типів.

Зробив внесок у розвиток соціології релігії

З погляду концепції розуміє соціології, він вважав, що соціологію слід вивчати зсередини.

Поняття "розуміння" розглядається з двох сторін:

1. Безпосереднє розуміння (сприйняття, спостереження)

2.Пояснювальне розуміння - встановлення логічного зв'язку знань об'єкта, що цікавить.

Завдання концепції розуміючої соціології полягають у поясненні

1.за коштами яких осмислених дій люди намагаються здійснити свої прагнення. Наскільки і з яких причин їм це вдалося чи ні

2. Які зрозумілі соціологу наслідки мали їхнє прагнення для осмисленої співвіднесеної поведінки інших людей.

Теорія соціологічного впливу. У ньому автор розробив концепцію ідеальних типів, які є деякі моделі те, що корисно людині. Моделями Вебера мали виступати моральні, релігійні, політичні цінності і які з деяких установок поведінки та діяльності людей, і навіть норми і правила.

Концепція соціологічної дії виділили такі типи:

1.Целераціональна дія - воно передбачає усвідомлення мети, засобів її досягнення та можливі реакції інших людей.

2.Ценностоно-раціональна дія - ґрунтується на свідомій вірі в практичну, природну чи релігійну цінність певної поведінки.

3.Ефективна дія - дія, заснована на ефекті.

4.Традиційна дія - здійснюється на основі традицій та звичок.

Карл Маркс

Видав матеріалістичне вчення про суспільство, за якою головною визначальною силою у розвитку суспільства є спосіб виробництва матеріальних благ.

Використовуючи системний підхід, розробив теорію суспільно-економічної формацій та показав, що зміна формацій відбувається на основі вирішення протиріч та конфліктів. Займаючись матюка. Виробництвом, люди несвідомо без своєї волі вступають один з одним у виробничі відносини. Ці відносини, на думку Маркса, визначають усі відносини у суспільстві. Панівні у цьому суспільстві виробничих відносин Маркс називав базисом суспільства, а базис своєю чергою, визначає надбудову. Надбудовою – сукупність панівних у суспільстві ідеологічних, політичних, правових відносин.

Ставлення Маркса до приватної власностіпротягом життя зазнавало змін від категоричного заперечення в зрілості до прийняття її молодості.

Виступав прихильником соціологічної революції, яка з його погляду, залежно від обставин, могла проходити мирним і немирним шляхом. Маркс вважав, що соціальна революція неминуча

1.В силу чинних економічних законів капіталізму

2.за сприятливих об'єктивних умов

3.при високому рівні розвитку суб'єктивного фактора.

6. Сучасна соціологія як наукаутворилася не так на порожньому місці, їй передували багато століть пошуків істини, у тому, що таке людське суспільство, і місце займає у ньому людина. p align="justify"> Дійсність соціології спирається на широкий резонанс результатів, зрозуміле пояснення актуальних проблем повсякденного життя.

Ця наука виникає наприкінці 30-х – на початку 40-х років ХІХ ст. У соціальній сфері це був час крайньої нестабільності. Повстання ліонських ткачів у Франції, силезських ткачів у Німеччині (1844 р.), чартистський рух у Англії, трохи пізніше революція 1848 р. у Франції свідчили про наростання кризи суспільних відносин. За часів рішучих і швидких змін у людей виникає потреба в узагальнюючій теорії, здатній прогнозувати, куди рухається людство, на які орієнтири можна спертися, знайти своє місце і свою роль у цьому процесі. Як відомо, К. Маркс і Ф. Енгельс починали свою теоретичну та практичну діяльність у той же час і за тих самих обставин. Вони, наслідуючи раціоналістичну традицію, сформульовану в німецькій класичній філософії, і спираючись на свій досвід участі в революційному русі, запропонували вирішити цю проблему на основі концепції наукового соціалізму, серцевиною якої є теорія соціалістичної революції. О. Конт та інші «батьки-засновники соціології» – Г. Спенсер, Е. Дюркгейм, М. Вебер – запропонували реформістський шлях розвитку суспільства. Засновники соціології були прихильниками стабільного порядку. В умовах революційного підйому вони думали не над тим, як розпалити пожежу громадянської війниа навпаки, як подолати кризу в Європі, встановити згоду та солідарність між різними соціальними групами. Соціологія якраз і розглядалася ними як інструмент пізнання суспільства та вироблення рекомендацій щодо його реформування. Методичною ж основою реформізму, на їхню думку, є «позитивний метод».

Цими різними ідеологічними настановами було продиктовано і різницю в тлумаченні тих наукових відкриттів, які були зроблені в 30-х - 40-х роках XIXв. У цей період на перший план розвитку науки виходять хімія та біологія. Найбільш значними відкриттями на той час є відкриття клітини німецькими вченими Шлейденом і Шванном (1838-1839), з урахуванням якого було створено клітинна теорія будови живої речовини, і створення Ч. Дарвіном теорії еволюції видів. Для К. Маркса і Ф. Енгельса ці теорії послужили природничо передумовами створення діалектичного матеріалізму, основним елементом якого є вчення про діалектику - «алгебра революції», як її назвав В. І. Ленін. Для О. Конта, Р. Спенсера та Еге. Дюркгейма ці відкриття послужили основою створення вчення про суспільство, заснованого на принципах біології, - «органічної теорії розвитку суспільства».

Поки що йшлося переважно про соціологічні умови і природничо передумови виникнення теоретичної соціології. Проте набагато раніше у Європі закладалися основи емпіричної бази соціології та її методів пізнання. Методологія та методика конкретно-соціологічних досліджень розроблялися головним чином натуралістами. Вже в XVII-XVIII ст. Джон Граунт та Едмунт Галлей виробляли методи кількісного дослідження соціальних процесів. Зокрема, Д. Граунт застосував в 1662 р. до аналізу рівня смертності. А робота відомого фізика та математика Лапласа «Філософські нариси про можливість» побудована на кількісному описі динаміки населення.

Особливо активно емпіричні соціальні дослідження у Європі почали розвиватися на початку ХІХ століття під впливом певних соціальних процесів. Інтенсивний розвиток капіталізму в початку XIXв. вело до швидкого зростання міст – урбанізації життя населення. Наслідком цього була різка соціальна диференціація населення, зростання числа бідних (пауперизація), збільшення злочинності, зростання соціальної нестабільності. У той же час прискорено формуються «середній шар» і буржуазна прошарок, що завжди виступають за порядок і стабільність, зміцнюється інститут громадської думки, Зростає кількість різноманітних громадських рухів, які виступають за соціальні реформи. Таким чином, з одного боку, чітко виявилися «соціальні хвороби суспільства», з іншого - об'єктивно дозріли ті сили, які були зацікавлені в їх лікуванні та могли виступати як замовники соціологічних досліджень, здатних запропонувати «ліки» від цих «хвороб».