Arthur Sita, có đạo tràng không? Tiểu sử Arthur Sita ông sinh ra ở đâu

96 mục.

Alexei từ thành phố Krasnoyarsk viết vào ngày 20/01/2019:

Cảm ơn bạn đã tồn tại và cảm ơn Chúa vì màn trình diễn của bạn! 😇👍

Tatiana từ Yekaterinburg viết vào ngày 20/01/2019:

Thật tiếc khi bạn rất ít đăng video😞...Tôi chắc chắn rằng hàng nghìn, hàng triệu người đang mong chờ chúng..Cảm ơn bạn..

Oksana từ Maastricht viết vào ngày 20/01/2019:

Mình nhất định sẽ lên lời và để lại một review TUYỆT VỜI đến phi thực tế từ tận đáy lòng mình... Trong khi nghe, xem video và khóc vì sung sướng... TÔI CẢM ƠN TẤT CẢ VÌ SỰ HẠNH PHÚC ĐƯỢC NHÌN, NGHE VÀ CÙNG NHAU.. . TÔI GIẤC MƠ ĐƯỢC THẤY HIỆN TƯỢNG NÀY TRỰC TIẾP... MỘT GIẤC MƠ THÀNH THẬT))))))

Nikolay từ thành phố Vyksa viết vào ngày 13/01/2019:

Tôi cảm ơn Arthur và toàn thể Ban tổ chức vì chuyến tĩnh tâm Năm Mới ở Moscow; tôi đã có thể tham dự cuộc họp vào ngày 2 tháng 1 năm 2019! Tôi không nói nên lời nhưng tôi muốn nói.. Hạnh phúc biết bao khi được ở trong chánh niệm. Đơn giản là hạnh phúc biết bao! Mỗi khoảnh khắc của cuộc sống đều trọn vẹn và hoàn hảo. Việc tìm kiếm thứ gì đó biến mất, mọi mục tiêu trong cuộc sống và trong cuộc sống đều trở nên không còn quan trọng. Những suy nghĩ không hề biến mất mà trong sự im lặng có ý thức những suy nghĩ cần thiết trong cuộc sống giờ đây lại ập đến. Ví dụ, mua một thứ gì đó, làm một thứ gì đó, và bạn không nghĩ, bạn nên, bạn không nên, bạn cứ làm mà không cần suy nghĩ, với niềm vui. Nhận thức được bản thân, tôi phát hiện ra tình yêu dành cho mình và có thêm tình yêu dành cho vợ con, những người thân yêu của mình. Tôi muốn trở nên hữu ích, cải thiện hoặc mang lại niềm vui cho những ai cần tôi giúp đỡ. Tương lai đã không còn lo lắng, nỗi sợ hãi về nó đã biến mất, quá khứ đã bớt lo lắng, chỉ còn lại những khoảnh khắc dễ chịu. Lúc đầu, trạng thái “im lặng” xuất hiện khi tôi đang nghỉ ngơi, không làm gì cả và lắng xuống trong những ngày làm việc căng thẳng. Nhưng mỗi ngày, sau khi bắt gặp trạng thái này, nó dường như ngày càng mở rộng và bắt đầu biểu hiện vào những khoảnh khắc tôi làm việc gì đó, làm việc, nghỉ ngơi. Với tình trạng này đến với cuộc sống của tôi nhiều hơn yêu thương nhiều hơn. Như thể bạn khám phá ra Chúa bên trong mình, Đấng thấm nhuần Tình yêu đối với mọi thứ tồn tại, một cảm giác Hợp nhất sẽ nảy sinh! Cảm ơn

TATYANA từ Riga viết vào ngày 22/12/2018:

Tôi sử dụng Arthur như một chất nâng cao tâm trạng

Shamsudinov Andrey từ thành phố Solikamsk, Vùng Perm viết vào ngày 12/12/2018:

Chào buổi chiều Thông tin cho Arthur. OSHO rời bỏ cơ thể của mình vào tháng 1 năm 1990. Với Arthur, theo cách nói của anh ấy, sự giác ngộ xảy ra ở tuổi 14, gần đến ngày sinh nhật của anh ấy, tức là. vào tháng 5 năm 1990. Rõ ràng Arthur đã nhận dùi cui từ ai để tiếp tục giúp đỡ mọi người. Arthur nói thế vì thời điểm hiện tại anh ấy rõ ràng hơn OSHO. Đã xem các satsang của Arthur trên Internet, thật khó để không đồng ý với điều này. Sự tôn trọng và ngưỡng mộ rất lớn. Cảm ơn bạn, Arthur!

Alexander từ Yekaterinburg viết vào ngày 10/12/2018:

Chúc mọi người sức khỏe!) Sau ngày thứ hai của satsang ở Yekaterinburg, tôi trở về nhà, bạn biết đấy, ngực đầy đủ niềm vui, như thiêu đốt trong lồng ngực và lúc nào anh cũng nở một nụ cười. Nó bao phủ tôi rất nhiều, sau một lúc thiền định, ánh sáng bùng nổ như vậy! Sau satsang thứ ba với Arthur, tâm trí im lặng và tôi trôi về nhà trong khoảnh khắc hiện tại sâu thẳm, tự hỏi ý thức của mình là gì và cảm giác như thế nào. các mặt khác nhau bầu trời dường như đang bao bọc lấy tôi. Đây là một không gian rộng lớn các bạn ạ, nó còn sống và tất cả chúng ta!

Alyona từ Yekaterinburg viết vào ngày 09/12/2018:

Cảm ơn Arthur và tất cả những người tổ chức vì tất cả những gì bạn làm, về các video và về các cuộc họp! Tôi đã tham dự satsang trực tiếp hai lần. Hơn nữa, lần đầu tiên chúng tôi thực sự cần câu trả lời cho câu hỏi thú vị!!! Có rất nhiều suy nghĩ, kinh nghiệm, lo lắng, chủ nghĩa tiêu dùng, đầu óc bị kích động! Sau cuộc gặp, tôi cảm thấy im lặng, bình tĩnh, rằng tất cả những suy nghĩ và biểu hiện này không còn quan trọng nữa! Lần thứ hai tôi đến satsang với một trạng thái hoàn toàn khác, với một cảm giác vô cùng biết ơn vì tôi có thể bình tĩnh và lắng nghe sự im lặng, sống ở thời điểm hiện tại nhiều nhất có thể, chỉ ở trong bầu không khí vô hình của sự hiện diện! Cảm ơn bạn rất nhiều!!!🙏🏼☀️

Elena từ St. Petersburg viết vào ngày 03/12/2018:

Arthur, tôi rất biết ơn bạn! Tôi chưa xem bạn trực tiếp nhưng video của bạn gợi lên những cảm xúc như vậy trong tôi... giống như bạn đang chạm vào trái tim tôi vậy. Tôi không biết nó là gì, nhưng tôi gầm lên như một con beluga. Không hiểu sao người bên kia màn hình lại thay đổi mọi thứ trong tôi chỉ sau 2 buổi tối. Tôi cảm thấy như mình đang được thanh lọc. Tôi khóc, đồng thời tâm hồn tôi trở nên nhẹ nhàng hơn. Tôi rất biết ơn những gì bạn làm! Tôi chúc bạn hạnh phúc bằng cả trái tim mình! Tôi tin rằng tôi chắc chắn sẽ gặp bạn trực tiếp. Cảm ơn.

Galina từ St. Petersburg viết vào ngày 30 tháng 11 năm 2018:

Arthur, sau khi gặp anh ở satsang, em chợt thấy “trống rỗng”, thật đơn giản và dễ dàng, không cần nỗ lực gì cả. Tôi chỉ muốn chìm vào giấc ngủ và gạt đi mọi suy nghĩ của mình, và ngay lúc đó tôi nhận ra lời nói của bạn “nhắm mắt lại và nhìn ra sau tai”. Tôi là tất cả mọi thứ và không có gì cùng một lúc. Tôi là ý thức. Cuối cùng tôi cũng cảm nhận được trạng thái này, tôi đã ở trong đó. Bây giờ nó hoạt động khi bạn nhắm mắt. Điều đó quá rõ ràng!! Nhưng bây giờ nó mới đến. Không có tôi, không có bản ngã, không có suy nghĩ, đồng thời tôi ở khắp mọi nơi và đồng thời không ở đâu cả. Nó thật tuyệt. Hạnh phúc! Cảm ơn bạn đã xuất hiện trong cuộc đời tôi nhờ những video và những cuộc gặp gỡ. Từ đó tôi rút ra câu trả lời cho mọi câu hỏi đã tích lũy trong suốt cuộc đời trưởng thành của mình. Như thể bạn đã tích lũy tất cả kiến ​​thức trong tôi lại với nhau. Và quan trọng nhất là tôi áp dụng những kiến ​​thức này vào cuộc sống của mình từng giây từng ngày. Tôi trở nên bình tĩnh hơn, hòa đồng hơn, những hiểu lầm với con và vợ chồng tôi cũng không còn nữa. Cuộc sống của tôi trở nên phong phú nhờ nhận thức và sống trong từng khoảnh khắc. Cuộc sống ở hiện tại đã trở nên nhiều màu sắc và ngon miệng hơn. Chỉ chú ý đến hiện tại với cái nhìn bình tĩnh về ngày mai và hiểu rằng mọi thứ vẫn diễn ra như bình thường. Sự vội vã qua đi, tôi thôi bồn chồn lo lắng những chuyện vặt vãnh. Cảm ơn bạn đã có cơ hội được có mặt. Gia đình chúng tôi sắp đi nghỉ dưỡng ở Tuapse. Hẹn gặp lại sau, Arthur!🥰

Alexander từ St. Petersburg viết vào ngày 30 tháng 11 năm 2018:

Xin chào Arthur từ màu xám sáng😜 St. Petersburg! Cảm ơn vì đã tồn tại, vì đã gặp tôi, vì đã đến. Cám ơn bạn vì đã trả lời câu hỏi của mình. Đúng là tôi không hỏi nhưng tôi đã nhận được câu trả lời ngay khi bước vào hội trường. Tôi chúc bạn sức khỏe và sức mạnh. Mong chờ những cuộc gặp gỡ mới! Sáng chủ nhật tôi có một giấc mơ: Sân bay. Đất nước ấm áp Tôi cùng chàng trai tươi cười đi dạo trên bãi cát ven sông. Chúng tôi đi bộ về phía ngôi làng từ ngôi nhà gỗ. Chúng tôi sống ở đó một thời gian. Một người đàn ông mặc đồ trắng ngồi trong một ngôi nhà gỗ lớn. Mọi người đang ngồi thành vòng tròn xung quanh anh ta. Mọi người đều cười. Cảm giác im lặng và tích cực. Lúc này tôi đã tỉnh dậy. Sự so sánh với satsang năm 2009 thoáng qua trong đầu tôi, mặc dù không phải với bạn. Tôi thực sự muốn đến satsang. Tôi đã viết cho bạn tôi. Tôi nhận được câu trả lời: "Sasha, đi đi. Bạn hỏi, họ đưa cho bạn))) Arthur thật tuyệt vời, bạn sẽ thích nó)") Và tôi đã gặp bạn! Một lần nữa cảm ơn bạn đã ghé thăm, satsang thật tuyệt vời🌈🌈🌈🌈

Lena từ St. Petersburg viết vào ngày 28 tháng 11 năm 2018:

Hôm qua tại satsang ở St. Petersburg, tôi có cảm giác rằng toàn bộ không gian xung quanh đang nhìn tôi, và ngoài ra, tâm trí tôi im lặng trong 2,5 giờ. Cảm ơn bạn, Sita!

Oskar từ Torqauy (Vương quốc Anh) viết vào ngày 24/11/2018:

Cảm ơn bạn đã nuôi ong!

Asel từ Almaty viết vào ngày 11/11/2018:

Arthur, Buổi tối vui vẻ! Tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn của mình!!! Hôm qua, ngày 10 tháng 11 năm 2018, tại buổi gặp mặt lần thứ hai, tôi đã trải nghiệm được điều mà bạn đang nói đến. Tôi vẫn chưa quyết định đặt câu hỏi và tìm hiểu xem đó có phải là tôi không. Nhưng tôi cảm thấy tim mình đập thình thịch, tôi cảm nhận được từng mạch máu trong cơ thể mình, nó bao phủ tôi rất nhiều, tôi ngồi vừa khóc vừa cười. Cảm ơn bạn rất nhiều vì khoảnh khắc đó!!!

Hãy chân thành - đó có thể là phương pháp của tôi. Hãy chân thành trong mọi việc: trong việc bạn làm, trong điều bạn nói, trong cách bạn làm. Đừng để lại bất cứ điều gì cho sau này.
Ai đó không thể không thích sự chân thành của bạn. Tôi thích sự chân thành đến mức người ta yêu quý bạn như vậy. Sự chân thành là ánh sáng của tình yêu, đây là ánh sáng của Chúa, người ta không thể không thích nó.
Cô ấy có thể hủy hoại sự nghiệp của bạn. Cô ấy có thể hủy hoại những gì đang dày vò bạn. Nếu sự nghiệp đang dày vò bạn, sự chân thành sẽ hủy hoại nó. Nếu gia đình bạn đang hành hạ bạn, sự chân thành sẽ làm hỏng điều đó. Bạn sẽ không đau khổ chút nào vì điều này, gia đình bạn sẽ không đau khổ chút nào. Bạn sẽ giải phóng mọi người khỏi chính bạn, khỏi sự dối trá của bạn - chỉ vậy thôi.

Có những khoảnh khắc mà một người không nghĩ về bất cứ điều gì, không suy ngẫm, không đánh giá, nhưng những khoảnh khắc đó không nhiều. Chúng tôi gọi những khoảnh khắc này là hạnh phúc. Đây là thời điểm bạn hoàn toàn ở yên tại chỗ. cơ thể của bạn, ở đây. Đây là cảm giác hạnh phúc, trạng thái yêu thương, bình yên.

Đắm chìm trong những cảm giác của cuộc sống, bất kể chúng có thể là gì. Hoàn toàn, hoàn toàn, một trăm phần trăm. Đắm mình trong mọi thứ đang tồn tại, một cách trọn vẹn, trong thời điểm hiện tại...
Từng lớp một tâm trí rơi rụng, từng lớp một... Đừng dừng lại, đắm mình hoàn toàn cho đến khi cảm giác về chính mình và mong muốn trốn tránh hoàn cảnh đó biến mất...
Đột nhiên, không có tình huống nào tồn tại: cùng một người ở đây, cùng những điều kiện ở đây, nhưng không có tình huống nào tồn tại, bạn là chính Cuộc sống.
© Arthur Sita

Sống với hương vị chỉ đơn giản là cảm nhận những gì được cảm nhận và làm những gì được thực hiện, tuân theo chính cuộc sống, dòng chảy của nó, không đấu tranh hay xung đột. Điều duy nhất con người mong muốn là hạnh phúc, và hạnh phúc là không có xung đột, không có ham muốn, đó là sự bình yên của hiện hữu, sự bình yên của sự tồn tại. Đã tìm thấy sự bình an, mọi hành động đều được thực hiện trong sự bình an, không có xung đột.

Bạn đang chờ đợi điều gì đó đặc biệt xảy ra. Không cần thiết phải có chuyện gì xảy ra. Bạn không thể xảy ra được, bạn đã tồn tại rồi. Trong satsang khám phá xảy ra. Mọi người luôn rất hạnh phúc khi họ khám phá được chính mình.
Ở phương Đông, các bậc thầy được gọi là tấm gương - bạn chỉ cần nhìn thấy chính mình. Bạn cố gắng nắm bắt nó, và chỉ vì bạn không nhìn thấy ai ở đó ngoại trừ chính mình, và ở người này, bạn không gặp một người khác và không có ai để cùng chiến đấu, bạn chỉ gặp chính mình trong anh ta - nhận thức xảy ra. Bạn hiểu rằng chỉ có bạn tồn tại. Trong khoảnh khắc đó người đó biến mất, người tìm kiếm biến mất, việc tìm kiếm biến mất, nhưng bạn tìm thấy người đang tìm kiếm. Và đây thực sự là hạnh phúc thực sự... Đây là bản chất duy nhất của hạnh phúc thực sự.

Bầu trời luôn tự do. Nếu ánh mắt của bạn hướng lên bầu trời, chỉ nhìn vào chính những đám mây, thì bầu trời dường như khép kín, bị giới hạn, không tự do. Nhưng đó chỉ là cách nó có vẻ. Nếu cái nhìn của bạn hướng tới cuộc sống chỉ nhìn vào tên gọi và hình thức thì thế giới dường như bị giới hạn, không tự do. Nhưng đó chỉ là cách nó có vẻ.
Những đám mây luôn trôi nổi trong không gian rộng mở của bầu trời, giống như những suy nghĩ trôi nổi trong không gian rộng mở của Sự Hiện diện của bạn.
© Arthur Sita

Chúng tôi xin giới thiệu với các bạn bản ghi âm văn bản satsang của Arthur Sita, trong đó bậc thầy trả lời các câu hỏi của người tham gia. Bạn có thể xem bản ghi đầy đủ của satsang ở cuối trang.

Arthur Sita dành lời khen ngợi cho người dân Almaty: “Những chú chim ở Almaty hót hay biết bao, không có thành phố nào giống như vậy, cho dù tôi đã đến đó bao nhiêu lần”. (Thời lượng tập: 54:21).

Sự chứng ngộ đã xảy ra với bạn như thế nào?

Câu hỏi: Xin vui lòng cho chúng tôi biết sự thức tỉnh của ý thức đã xảy ra với bạn như thế nào, sự giác ngộ xảy ra như thế nào? Làm thế nào bạn nhận ra rằng bạn là ý thức?

Khoảng 15 năm sau tôi mới nhận ra điều này.

Câu hỏi: Bạn hiểu điều này theo tiêu chí nào? Hay đó là một sự kiện nào đó trong cuộc đời bạn?

Sita: Chà, đã có rất nhiều sự kiện nói về điều này, nhưng tôi không biết nó là gì. Và tôi chỉ phát hiện ra khi được yêu cầu đọc cuốn sách và phát hiện ra rằng nó nói về điều này. Đó là cuốn sách của Osho. Tôi bắt đầu đọc và thấy rằng đúng vậy, đây thực sự là điều cô ấy đang nói đến. Cô ấy đang nói về tình trạng này, nhưng tôi không biết có thuật ngữ nào cho tình trạng này.

Câu hỏi:Điều này xảy ra trong xã hội hay sau khi trải qua một số khóa tu?

Sita: Không, không có sự tĩnh tâm hay thực hành nào cả.

Câu hỏi: Hiện tại bạn có đang thực hành bất kỳ quy trình hoặc thực hành tâm linh nào để nâng cao trạng thái của mình không?

Sita: Không, điều này không thể đào sâu được.

Câu hỏi: Tức là nó đã xảy ra với bạn sâu sắc đến mức không còn gì để tìm hiểu thêm? Theo tôi được biết, sự thức tỉnh, giác ngộ là con đường không có điểm kết thúc!

Sita: Vâng, ít nhất là tôi không biết.

Câu hỏi: Sau đó hãy kể cho tôi nghe về thực tế thực sự của bạn, nó là gì và nó như thế nào? Đây là những cảm giác và cảm giác gì? Sự rõ ràng của ý thức là gì? Bạn trải nghiệm trạng thái thức tỉnh như thế nào?

Sita: Có rất nhiều sự khác biệt trong cảm giác và nhận thức về cuộc sống, tôi không thể diễn tả được. Nhưng điều quan trọng nhất là cảm giác rằng bạn hiện hữu và bạn không hiện hữu cùng một lúc. Bạn luôn ở đây và đồng thời bạn ở khắp mọi nơi.

Sự khác biệt chính trong nhận thức của tôi về cuộc sống là gì? Đây là cảm giác rằng bạn hiện hữu và bạn không hiện hữu cùng một lúc.

Câu hỏi: Ai nghĩ, ai nói, ai làm?

Sita: Lúc nào cũng như nhau giọng nói khác nhau(đây - chỉ vào miệng; đây, đây - chỉ những người khác trong phòng; - sau đây khoảng. biên tập.). Anh ấy luôn nói điều tương tự bằng những giọng khác nhau.

Câu hỏi: Tức là bạn có thấy mình ở thế giới bên ngoài không?

Sita: Không có thế giới bên ngoài cũng như bên trong. Sự phân chia thành thế giới bên ngoài và bên trong chỉ xảy ra trong điều kiện tồn tại một loại biên giới nào đó. Ranh giới này là hình ảnh bản thân, suy nghĩ của bạn về bản thân. Nếu bạn không có suy nghĩ về bản thân, thì bạn không có sự bình an nội tâm. Cả thế giới là của bạn thế giới nội tâm, hay toàn bộ thế giới đều là thế giới bên ngoài, không có gì khác biệt. Sự phân chia giữa bên trong và bên ngoài này một ngày nào đó sẽ biến mất. Vì tương lai và quá khứ.

Bạn có đang quan sát những suy nghĩ đến với mình không?

Câu hỏi: Bằng cách nào đó bạn có quan sát được những suy nghĩ đến với mình không?

Sita: KHÔNG.

Câu hỏi: Chà, rõ ràng là bạn không nhận ra những suy nghĩ này với chính mình, nhưng bạn có quan sát chúng không?

Sita: KHÔNG. Để quan sát cần có người quan sát. Không có người quan sát. Người quan sát là một ý tưởng sai lầm. Người quan sát là bản ngã. Nó có thể im lặng, nhưng người quan sát là bản ngã.

Ở một giai đoạn nào đó, sự im lặng có thể xảy ra với bạn, bạn không có suy nghĩ nào cả. Nhưng cảm giác của người quan sát vẫn còn đó, quan sát những suy nghĩ thỉnh thoảng xuất hiện. Nhưng những suy nghĩ này đến bởi vì người quan sát vẫn còn đó. Người quan sát này là bản ngã.

Nếu người ta thấy rằng không có người quan sát thì ý nghĩ sẽ ngừng đến. Bởi vì không có gì định nghĩa bạn nữa. Nghĩa là không có sự tự chỉ định. Nếu không có sự tự chỉ định thì không có sự ồn ào nào liên quan đến nó (dùng tay vẽ một vòng tròn). Tất cả những suy nghĩ của bạn đều được kết nối với sự ồn ào xung quanh những suy nghĩ về bản thân bạn. "Tôi muốn cái này, tôi không muốn cái kia. Tôi muốn khỏe mạnh, tôi không muốn bị bệnh. Tôi muốn sống, tôi không muốn chết".

Nó liên quan đến hình ảnh bản thân. Nếu hình ảnh của chính mình tan rã, như khi đèn được bật lên, những cái bóng biến mất, những bóng ma dường như đã tồn tại trong phòng. Chỉ những gì đã luôn ở đó vẫn còn trong phòng. Nếu có một cái ghế, một cái bàn, một cây đàn piano hay một bông hoa, chúng vẫn còn đó, nhưng những gì tưởng chừng như trong bóng tối sẽ biến mất.

Đối với bạn, bông hoa có vẻ giống một thứ gì đó hoặc một ai đó, đối với bạn có thể có ai đó đang đứng đó - bạn bật đèn lên và hóa ra đó chỉ là một bông hoa. Nếu có cảm giác rằng bạn là một người sống cuộc sống, thì người này có quá khứ và có tương lai, có sự sống và không có sự sống đối với anh ta, và mọi lo lắng về cuộc sống đều gắn liền với cảm giác trở thành một ai đó.

Đèn bật sáng nhưng người này không có ở đó. Và khi đó không có lý do gì để các ý nghĩ xuất hiện, bởi vì các ý nghĩ chỉ đến khi quan tâm đến ai đó, về bạn. Rõ ràng? Không có ai thì cũng không có ai để quan tâm, không có gì phải suy nghĩ. Đối với bạn điều gì xảy ra vào ngày mai hay trong một năm không quan trọng. Và tất cả những suy nghĩ chỉ được kết nối với “tương lai” của bạn, điều gì sẽ xảy ra vào ngày mai hoặc trong một năm, với “của bạn” có điều kiện.

Khi ảo ảnh cuối cùng của người quan sát biến mất, sự quan sát cũng biến mất. Không có gì và không có ai để xem. Và sự quan sát như một hiện tượng không còn tồn tại.

Làm thế nào tôi có thể đưa ra lựa chọn đúng đắn?

Câu hỏi: Khoảng một năm trước, tôi đã hỏi bạn một câu hỏi, bạn đã trả lời, sau đó có phần bình tĩnh, và dần dần mọi thứ bắt đầu đi vào trật tự.

Nhưng bây giờ tôi cảm thấy một sự dằn vặt thường xuyên nào đó - tôi hiểu rằng không có sự lựa chọn nào khác, nhưng có một sự dằn vặt liên tục mà tôi cần phải đưa ra lựa chọn. Đến giai đoạn này tôi đang bối rối không biết nên chọn gì. Tôi không biết liệu mình có làm đúng hay không, liệu mình có lựa chọn đúng không?

Sita: Sự lo lắng của bạn là do bạn vẫn tin vào tương lai của mình, một tương lai tốt đẹp hơn. Bạn có hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn. Bạn hy vọng được sống, bạn hy vọng được khỏe mạnh, bạn hy vọng được hạnh phúc – bạn có hy vọng.

Chủ thể: Phỏng vấn Nick Vujicic: “Hy vọng không bao giờ chết”

Niềm hy vọng này là do hiện tại bạn chưa cảm nhận được nó một cách trọn vẹn. Nếu hiện tại bạn cảm thấy hoàn toàn hài lòng thì bạn không cần tương lai. Bây giờ bạn đã hoàn hảo, bạn đã tồn tại đầy đủ, bạn hiện hữu, không có gì có thể thêm bớt vào bạn, khoảnh khắc hiện tại của bạn vẫn hoàn hảo như nó vốn có. Và bạn sẽ không muốn thêm hoặc bớt bất cứ điều gì.

Nếu mọi thứ diễn ra như vậy thì bạn không cần phải lo lắng khi đưa ra lựa chọn. Bạn có thể có nhiều lựa chọn về cách cắm những bông hoa này ở đây hoặc nên cắm hoa gì vào chiếc bình này. Nhưng khi bạn lựa chọn, bạn sẽ có được niềm vui. Bạn thấy có nhiều lựa chọn về nơi bạn có thể ngồi bây giờ và điều đó mang lại cho bạn niềm vui, và bạn chọn một trong các lựa chọn đó. Rồi có thể bạn sẽ thay đổi ý định.

Có quá nhiều lựa chọn không phải là vấn đề, vấn đề là lo lắng về việc đưa ra lựa chọn đúng hay sai. Sự lo lắng này xuất phát từ thực tế là sự chú ý không hoàn toàn ở đây mà vẫn còn ở tương lai.

Nhiều lựa chọn không phải là vấn đề, vấn đề là lo lắng về điều gì đúng hay sai. đưa ra lựa chọn đúng đắn.

Điều này là do bạn chưa nhận thức đầy đủ về bản thân mình, chưa có nhận thức đầy đủ. Và vẫn chưa có điều đó Trải nghiệm sống trong đó bạn có thể thấy rằng những sự kiện nào xảy ra với bạn không quá quan trọng. Một thời gian sẽ trôi qua và bạn sẽ thấy rằng những sự kiện tốt đẹp là tốt đẹp, sự kiện xấu- cũng tốt. Nếu điều gì đó xảy ra với bạn thì đó là điều tốt; nếu điều gì đó không xảy ra với bạn thì điều đó cũng tốt.

Khi bạn thấy rằng không có gì quan trọng trong sơ đồ tổng thể của mọi việc, thì bạn sẽ dễ dàng lựa chọn trong số nhiều phương án. Và ngay cả việc bạn gặp khó khăn trong việc lựa chọn, khi không biết nên chọn cái nào thì đây cũng sẽ là một loại “tốt”, điều này bạn cũng sẽ cảm nhận tốt.

Câu hỏi: Làm thế nào tôi có thể sống bây giờ, trong khi tôi vẫn chưa đạt được điều này?

Sita: Chúng ta phải sống bây giờ. Nếu có thể thì hãy sống như thế này - bây giờ. Sau đó, tất cả các vấn đề mà bạn nói đến sẽ biến mất. Nếu bạn sống bây giờ, những vấn đề này sẽ biến mất.

Bạn cần phải sống bây giờ

Tuyên bố: Nhưng để đang sống, điều này chắc chắn sẽ xảy ra với bạn.

Sita: Vâng, và điều này xảy ra. Một ngày nào đó điều đó xảy ra và bạn thắp sáng thế giới này bằng tiếng kêu “I-I-I.” Khi bạn được sinh ra, bạn tự tuyên bố: “I-I-I.” Điều này đã xảy ra.

Tất cả các bạn đều từng xuất hiện, đều được sinh ra bởi mẹ của các bạn. Đây là thời điểm bạn xuất hiện trên thế giới này, biểu hiện Hiện nay. Nó luôn kéo dài như thế này.

Nếu sự chú ý của bạn đang theo dõi bây giờ thì nó là sự thật. Nếu bạn quan sát những suy nghĩ của mình về bây giờ, về ngày hôm qua, về sau này, về ngày mai, thì Hiện nay trở nên không thực tế. Nó đã xảy ra rồi, khi bạn sinh ra trên thế giới này, nó đã xảy ra bây giờ. Nó sẽ không bao giờ xảy ra nữa, nó đã tồn tại rồi, bạn được sinh ra trong đó.

Bạn đang nói về thực tế là không gian của cuộc sống sẽ xảy ra với bạn - không gian đã tồn tại, nhưng bạn có thể không chú ý đến nó, luôn nhìn vào các vật thể và không chú ý đến không gian nơi bạn đã ở. Nếu bạn một khi nhận thấy điều này, đây được gọi là “nhận thức”, thì cuộc sống bắt đầu trôi theo một hướng khác, rồi mọi thứ tự diễn ra, bạn sẽ thấy con đường của mình đang dẫn bạn đến đâu - không nơi nào, luôn luôn không dẫn đến hư không. Đó là tất cả.

Câu hỏi: Bạn có tưởng tượng được rằng tình trạng như của bạn có thể xảy ra không? một lượng lớn của người?

Sita: Vâng, đó là lý do tại sao tôi đi du lịch đến tất cả các thành phố. Bạn có nghĩ tôi thích đi du lịch không?

Câu hỏi: Hóa ra là bạn khởi xướng, bắt đầu quá trình này bằng sự hiện diện của bạn?

Sita: Vâng, đó là một phần của quá trình, vâng. Nhưng tôi không tăng tốc nó lên.

Như gà gáy lúc bình minh, khi trời còn tối. Anh ấy có đánh thức mọi người dậy không? Vâng nó có thể. Nhưng anh không vội vã bình minh. Anh ta hét lên 15 phút trước bình minh. Và nếu một người thức dậy trong bóng tối, anh ta nói: "Tôi hoàn toàn điên rồ, hét lên vào lúc nửa đêm!"

Nhưng nếu người này kiên nhẫn một chút, nhìn kỹ sẽ thấy trời đã sáng rồi. Và khi đó anh ta sẽ biết rằng con gà trống luôn gáy đúng giờ, không bao giờ mắc lỗi, tất nhiên trừ khi đó là một con cáo nào đó lẻn vào chuồng gà.

Arthur Sita mô tả trạng thái giác ngộ của mình

Câu hỏi: Bạn có thể nhớ điều này đã xảy ra với bạn như thế nào không? Lúc đó tình trạng của bạn thế nào? Bạn có thể mô tả nó?

Sita: Một điều đáng kinh ngạc đã xảy ra. Tình trạng trước đó thật khủng khiếp, giống như tất cả các bạn. Cuộc sống là địa ngục. Cho đến khi bạn nhận ra nó. Cho đến khi bạn nhận ra chính mình. Cho đến khi bạn nhận ra mình là ai.

Bản thân điều này thật tuyệt vời và hoàn toàn khác với những gì bạn tưởng tượng về cuộc sống và bản thân. Và mọi thứ xảy ra trong cuộc sống của bạn hoàn toàn không cần thiết đối với bạn, không đời nào, bạn không cần nó. Bạn có thể làm điều tương tự, tiếp tục hoặc không tiếp tục, nhưng bạn không cần bất cứ điều gì.

Bạn còn hơn cả con người. Bạn là ý thức tồn tại trong con người. Ví dụ như người lái xe tồn tại trong một chiếc ô tô. Hoặc cơ thể tồn tại bên trong quần áo. Hoặc nó có thể được so sánh theo cách khác, nhưng mọi so sánh đều sai.

Bạn có thể nói rằng bạn giống như không khí bên trong một quả bóng bay. Không khí ở khắp mọi nơi, nhưng bên trong quả bóng thì có hạn. Và sau đó một cái lỗ xảy ra, hoặc ở đây tại satsang, tôi dùng kim chọc vào và quả bóng này “bùm” và xẹp xuống. Nhưng chỉ có người bay đến gần, người chán làm quả bóng. Hoặc bạn vừa bắt gặp một bông hồng xinh đẹp, như trường hợp của tôi. Đó là một tai nạn.

Điều tuyệt vời nhất trong cuộc sống, mọi thứ khác đều không tốn kém gì. Mọi thành tựu đều không có giá trị gì. Sau đó bạn có thể đạt được bất cứ điều gì. Hoặc không đạt được gì, tất cả đều có giá như nhau.

Bạn là sự trống rỗng này

Câu hỏi: Sự nhận biết này diễn ra một cách tự động hay nó đòi hỏi phải thực hành một chút? Nếu bạn nhìn thấy không khí này bên trong mình thì bạn chỉ cần quan sát nó thôi?

Sita: Nếu bạn nhìn thấy không khí bên trong mình thì bạn sẽ thấy nó ở khắp mọi nơi. Nếu bạn thấy rằng bạn là không gian, thì bạn sẽ thấy rằng đó là không gian tồn tại ở mọi nơi.

Đây là một hiện tượng rõ ràng, không thể nhầm lẫn nếu bạn đã từng nghe về nó. Tôi chưa bao giờ nghe nói về bất cứ điều gì như thế này. Tôi chỉ trở nên hoàn toàn hạnh phúc ngay lập tức mà không hiểu nó là gì. Và tôi đã sống như vậy suốt đời cho đến khi họ cho tôi đọc về nó. Tôi không biết nó là gì, tôi nghĩ mọi người đều vui vẻ. Tôi đã quên mất rằng mình đã từng bị dày vò, đau khổ, xấu hổ, sợ hãi, nghi ngờ. Tôi quên mất nó và nghĩ rằng mọi thứ đều tồn tại như vậy.

Câu hỏi: Tôi không biết người khác thế nào, nhưng tôi có một phân vùng nhất định...

Sita: Vâng, sự phân chia này là ảo tưởng. Hãy đắm mình hoàn toàn vào những gì bên trong vách ngăn này và nhận thức của bạn về bản thân sẽ phát triển đến mức nó sẽ xuyên suốt bộ phim này.

Nghĩa là, nó giống như thổi một quả bóng, thổi lên, thổi lên, thổi lên mà không hề sợ hãi. Bạn biết nó sẽ kết thúc như thế nào, nhưng bạn cứ vặn vẹo nó và "BÙM!"... bạn được tự do.

Ở đây cũng tương tự. Bạn đi sâu vào bên trong chính mình, ngày càng sâu hơn vào sự trống rỗng này, và bạn nhận ra rằng bạn là sự trống rỗng này, và đến một lúc nào đó “BÙM” - mọi thứ đều là sự trống rỗng.

Câu hỏi: Nghĩa là không đồng nhất nó với bất cứ thứ gì, nó chỉ tồn tại và chỉ vậy thôi?

Sita: Cô ấy có tách khỏi bạn không? KHÔNG. Cô ấy không hề tách rời khỏi bạn, cô ấy là bạn.

Nếu bạn muốn tách mình ra, bạn sẽ thường xuyên tách mình ra. Bạn sẽ luôn làm như thế này (che mắt bằng lòng bàn tay), nếu vì lý do nào đó mà bạn thích thì bạn sẽ không dùng chính mình, bạn sẽ không dùng mắt. Nhưng bạn không cần phải làm điều này (bỏ tay anh ấy ra khỏi mắt anh ấy). Nếu bạn không xây dựng phân vùng này thì sẽ không có phân vùng nào cả.

Nếu bạn ý thức được sự trống rỗng này, bạn sẽ thấy rằng nó ở khắp mọi nơi - bạn là sự trống rỗng này. Đó là sự trọn vẹn. Sự trống rỗng trong đó tất cả những thứ này tồn tại được rút ra, tất cả những thứ này được hiện thực hóa (chỉ vào thế giới xung quanh).

Đôi khi có vẻ như sự trống rỗng này tách biệt khỏi bạn, rằng bạn đang quan sát nó, rằng bạn là người quan sát đang quan sát sự trống rỗng. Nhưng bây giờ cô ấy có tách khỏi bạn không?

Câu hỏi:Đây có phải là một loại thủ thuật bây giờ?

Sita: Tập trung là tâm trí. Tâm trí là một nhà ảo thuật. Nó tách biệt thế giới khách quan khỏi thế giới chủ quan. Ông ấy nói: "Tánh không là riêng biệt, và vật thể là riêng biệt. Không gian là riêng biệt, bạn là riêng biệt."

Tuyên bố: Không, nhưng mọi thứ xảy ra trong trống rỗng. Nhưng bây giờ phân vùng này đã biến mất.

Sita: Nó không tồn tại, bạn chỉ tạo ra nó. Công việc của tôi là chứng tỏ rằng nó không tồn tại. Bạn cứ bước qua một ngưỡng không tồn tại. Anh ta liên tục mở một cánh cửa không có ở đó.

Giống như thời thơ ấu của tôi đã có những người làm điều này (thực hiện các chuyển động bằng lòng bàn tay, như thể họ đang ở trong hộp thủy tinh), kịch câm, tôi nghĩ họ được gọi như vậy. Họ vẫn tồn tại và sống như vậy. Ở đây, gần như toàn bộ hội trường. Ai tin vào phân vùng này và tạo ra nó. Nhưng cô ấy không có ở đó. Bạn là sự trống rỗng thấm đẫm mọi thứ.

Kính vạn hoa của cuộc sống

Câu hỏi: Tình trạng chiến tranh và hòa bình. Có một trạng thái bình yên khi chúng ta có thể suy ngẫm và triết lý về điều gì là quan trọng đối với mình... Điều nói lên trong chúng ta là cái tôi, thứ thúc đẩy sự tiến bộ, khiến chúng ta phấn đấu vì một điều gì đó, vì một thành tựu nào đó; hay đó là một tâm hồn luôn nỗ lực sáng tạo và sáng tạo? Đâu là sự khác biệt giữa hòa bình và chiến tranh?

Đây là cách nhận biết - đó là tâm hồn hay bản ngã của tôi? Khi tôi làm thơ, tôi biết rằng chính tâm hồn làm thơ chứ không phải bản ngã. Nhưng khi người bạn thân của tôi xúc phạm tôi và tâm hồn tôi đau đớn, còn cái tôi của tôi nổi loạn và nói: “Tại sao vậy?” Đây là tình trạng chiến tranh và hòa bình.

Sita: Nó luôn luôn chỉ là cái tôi. Và khi có thơ và khi có bạn bè, đó luôn là bản ngã. Chỉ có cái tôi mới có thể bị tổn thương và bị truyền cảm hứng. Chỉ có tâm trí nói rằng: “Tôi được truyền cảm hứng, tôi đang yêu hoặc tôi bị xúc phạm.”

Câu hỏi: Làm thế nào để bạn đối phó với tình huống khó khăn? Khi bạn bằng cách nào đó bị ném ra khỏi trạng thái nghỉ ngơi nhiều người khác nhau hay sự kiện? Bạn phản ứng thế nào khi một người hoàn toàn xa lạ đối xử thiếu tôn trọng với bạn?

Sita: Dù tôi có bảo bạn cách tôi làm hay người khác làm thế nào đi chăng nữa, điều đó cũng không thay đổi được gì, bạn sẽ không thể áp dụng được. Nó sẽ không thay đổi phản ứng của bạn. Nó sẽ không thay đổi mức độ tức giận, tổn thương hay yêu thương của bạn nếu bạn làm bất cứ điều gì.

Tuyên bố: nhất một vấn đề lớn tính nhân văn là sự không thể chấp nhận được của nhau. Chúng ta sẽ rời khỏi đây và không còn đoàn kết với các bạn nữa, chúng ta sẽ bỗng biến thành một lũ xa lạ.

Sita: Bạn không bao giờ bị tách rời bởi bất cứ điều gì. Nó giống như những ngón tay trên một bàn tay - chúng không tách rời nhưng đồng thời cũng tách rời nhau. Trong sự tách biệt, tất cả vẻ đẹp và toàn bộ ý nghĩa của thế giới này, nó tồn tại để tách biệt, đó là cách duy nhất nó có thể tồn tại. Đồng thời, tất cả mọi người đều là sự sống, là một phần của tổng thể, nhưng mỗi người đều riêng biệt và phải riêng biệt, riêng biệt trong những biểu hiện, cảm giác của mình. Điều này là bình thường và do đó thế giới này tiếp tục tồn tại ngày qua ngày trong sự đa dạng của nó.

Nhưng nhìn chung, nếu nhìn vào, nó giống như một chiếc kính vạn hoa. Khi còn nhỏ, tôi có một chiếc kính vạn hoa và khi nhìn qua nó, tôi thấy rất đa dạng. Nó chỉ chứa 10 hoặc 15 mảnh kính nhiều màu được kẹp giữa ba tấm gương. Nhưng điều này đã tạo ra một số lượng lớn các biến thể của các mẫu nhiều màu và dường như chúng không bao giờ lặp lại và tất cả đều đơn giản là tuyệt vời, đặc biệt là khi bạn nhìn vào mặt trời.

Cũng giống như một người. Có rất nhiều người, và mặc dù mọi thứ về cơ bản đều đơn giản, nhưng sự tương tác liên tục sẽ tạo ra vô số lựa chọn đáng kinh ngạc - trải nghiệm và cảm giác. Một người nói: “Anh yêu em” - bạn trải nghiệm điều này, người khác nói - bạn trải nghiệm điều khác. Một người nói: “Bạn là một kẻ ngốc” - bạn trải nghiệm điều này, khi người khác nói cụm từ này - những trải nghiệm hoàn toàn khác xảy ra.

Và sự đa dạng này truyền cảm hứng cho bạn tiếp tục sống. bạn không người này, và bạn là một phần của cuộc sống rộng lớn hơn mà tất cả chúng ta đều có. 7 tỷ mảnh kính đầy màu sắc này mang đến vô số sự kết hợp và tình huống khác nhau. Do đó, cuộc sống truyền cảm hứng cho sự sinh sản, biến đổi và luôn luôn chiếc kính vạn hoa này tạo ra những lựa chọn mới.

Người chưa thức tỉnh đang mang thai chính mình

Câu hỏi: Trong đời tôi đã gặp rất nhiều người đã thức tỉnh, và có lẽ việc gặp được bạn cũng không phải ngẫu nhiên. Những điều kỳ lạ xảy ra với tôi xung quanh những người như bạn. Tôi cảm thấy hạnh phúc liên tục, tôi thỉnh thoảng bị mất trí nhớ, cảm giác cơ thể rất mạnh, tôi khó ngủ... Một số hình thức rất thoải mái khi ở bên cạnh, tất cả những điều này phụ thuộc vào điều gì?

Sita: Bạn có em bé?

Trả lời:Đúng.

Sita: Vậy là bạn đã có thai một lần. Bạn đã nói chuyện với người bạn đang mang thai của mình chưa?

Trả lời: Tôi đã nói chuyện.

Sita: Bạn đang nói về cái gì vậy? Về việc mang thai. Và về mọi thứ đi kèm với nó. Tất cả phụ nữ mang thai đều nói về quá trình mang thai và đứa con trong bụng của họ, về những gì đang xảy ra xung quanh nó. Khi mang thai, bạn nói về đứa trẻ, về gia đình, về sự ra đời và nuôi dưỡng sắp tới.

Người chưa thức tỉnh đang tự mình mang thai. Anh ấy tự mình gánh vác. Và vì vậy tất cả những gì anh ấy có thể nói về chính mình. Anh ta không thể nói về thế giới bởi vì anh ta thực sự không nhìn thấy nó. Anh ấy nhìn thế giới này qua chính mình, anh ấy nhìn vào bức tranh và nói: “Xấu xí”. Anh ta không thể nhìn một cách khách quan, anh ta nhìn xuyên qua chính mình. Anh ấy vẫn đang mang thai với chính mình. Anh ta nhìn vào thế giới nào đó, vào đồ vật nào đó, vào tình huống nào đó, và anh ta chỉ nhìn vào chính mình. Và anh ấy nói: “Không đúng, họ không làm vậy!” Tức là trong hoàn cảnh nào anh ta cũng nhìn vào chính mình, anh ta chỉ nhìn thấy chính mình, anh ta vẫn mang trong mình chính mình.

Nếu bạn đã có một đứa con và nó đã lớn hoặc đang lớn thì bạn không còn hứng thú với việc hẹn hò với những cô gái đang mang thai nữa. Bởi vì cô ấy quan tâm đến nó, về việc nó sẽ như thế nào - cô ấy lo lắng về những gì cô ấy không cần phải lo lắng. Nhưng bây giờ bạn biết rằng bạn không cần phải lo lắng về điều đó, mọi việc ngày càng trở nên dễ dàng hơn. Nhưng cô ấy vẫn chưa biết và chỉ quan tâm đến tình trạng của mình. Và nó không còn làm phiền bạn nữa. Cô ấy lo lắng không biết con mình sẽ ra sao, nhưng cô ấy không còn lo lắng cho bạn nữa - nó đã tồn tại rồi.

Một người đang ngủ say và đang mang thai thì lo lắng không biết tương lai đang chờ đợi mình ra sao, ngày mai sẽ ra sao, cuộc sống 10 năm nữa sẽ ra sao. Anh ta chưa nhìn thấy chính mình một cách đầy đủ, anh ta vẫn sống trong chính mình.

Và vì vậy khi bạn bắt đầu giao tiếp với anh ấy, anh ấy sẽ bận tâm đến chính mình. Và anh ấy không đầy đủ trong nhận xét của mình. Và bạn không thể giao tiếp với anh ấy một cách bình thường, bởi vì anh ấy sẽ đánh giá mọi thứ qua dạ dày của mình, theo đúng nghĩa đen là qua dạ dày, bởi vì tất cả những gì một người quan tâm là cuộc sống của anh ấy. Trong tiếng Nga, từ “cuộc sống” và “bụng” thường có nghĩa giống nhau.

Một người chỉ quan tâm đến sự sống còn của bản thân, sự bão hòa của bản thân và anh ta chỉ nhìn mọi thứ thông qua điều này. Vì vậy, bạn gặp khó khăn khi giao tiếp với một người như vậy. Có lẽ sau này, theo năm tháng, bạn sẽ hiểu rằng mình có thể giao tiếp bình thường… và khi con bạn bằng tuổi những bà bầu này. Khi cùng số năm trôi qua như hiện tại, bạn sẽ có thể hiểu và cảm nhận được điều gì đang xảy ra.

Có vẻ như vẫn còn sớm và một thời gian sẽ phải trôi qua. Trong khi bạn vẫn coi một người là tách biệt và không cảm nhận được hoàn cảnh của anh ta, bạn không cảm thấy anh ta bận tâm đến chính mình, bởi vì ở một mức độ nào đó, bạn cũng bận tâm đến chính mình. Bởi vì con bạn vừa mới chào đời và bạn nói: “Nó là thế này, nó là thế này, nó là thế này…”, và người đang mang thai chính mình thì không thể nói về đứa trẻ - anh ấy muốn nói về đứa con của mình. bụng, và bạn đang nói về đứa bé - bạn không muốn nói về cái bụng. Và bây giờ bạn không tìm thấy nhau.

Và khi bạn cảm thấy mệt mỏi khi hát những bài hát cho chính mình nghe và bây giờ bạn đã hát một bài hát cho chính mình trong ba phút (cô gái nói về bản thân mình một lúc lâu và cuối cùng đặt một câu hỏi), khi điều này xảy ra, thì bạn sẽ có thể cảm nhận được. và hiểu thực tế một cách rộng rãi hơn. Khi đó điều gì đó lâu dài hơn tình trạng hiện tại của bạn có thể xảy ra.

Điều đầu tiên xảy ra là nhận thức. Nó rất giống với sự thức tỉnh, nhưng đừng vội kết luận. Nó vẫn chưa đến hạnh phúc trọn vẹn cuộc sống đầy đủ và lan tỏa rộng rãi niềm vui bất tậnđừng vội gọi mình là người đã thức tỉnh. Bởi vì khi bạn nói rằng có rất nhiều người đã thức tỉnh - tôi sẽ rất vui nếu đúng như vậy - nhưng có nhiều người đã có nhận thức, và nhận thức không phải là sự thức tỉnh cuối cùng.

Vì vậy, đừng vội vạch ra một ranh giới và ghi danh mình vào một nơi nào đó, hoặc ghi danh người khác vào một nơi nào đó, dù đã thức tỉnh hay chưa thức tỉnh, và bằng cách nào đó đặt tình trạng của bạn lên kệ ở đâu đó. Chỉ cần quan sát thế giới này, quan sát bản thân, nhận thức và nếu bạn cảm thấy điều này quen thuộc với mình, hãy ở trong trạng thái này, làm quen với nó và nó sẽ mang lại cho bạn nhiều khám phá hơn nữa. Và một ngày nào đó sẽ đến lúc bạn có thể nói: “Đúng, chuyện đó đã xảy ra!”, nhưng sẽ không có ai nói điều đó cả.

Một ngày nào đó sẽ đến lúc bạn có thể nói: “Đúng, chuyện đó đã xảy ra!”, nhưng sẽ không có ai nói điều đó cả.

Cảm giác chẳng có gì đáng sống

Câu hỏi: Cảm giác sống chẳng có ý nghĩa gì. Tức là không phải muốn chết mà là thiếu hiểu biết tại sao phải sống. Dường như bạn đang sống, dường như bạn đang làm điều gì đó, nhưng cảm giác mọi thứ đều trống rỗng, mọi thứ đều vô nghĩa... Thỉnh thoảng, dường như bạn bị phân tâm bởi một số thứ và dường như mọi thứ đều như vậy. được thôi, nhưng bạn vẫn quay lại trạng thái này, khi bạn không hiểu tại sao... một cảm giác, một nỗi buồn hay điều gì đó.

Ai đó nói rằng bạn cần tìm thấy chính mình - trong nghề nghiệp, trong mối quan hệ, trong điều gì khác - có thể điều này đúng, tôi dường như đang cố gắng một số lần, nhưng tôi không thể đạt được. Tôi không thấy rằng mình đang tiến bộ, mọi việc đang trở nên dễ dàng hơn, mọi việc đang trở nên tốt hơn. Chúng ta có nên tiếp tục tìm kiếm hay ngược lại - từ bỏ mọi thứ và nhận ra rằng mình không cần gì cả?

Sita: Bạn đã bao giờ lái một chiếc ô tô như thế này bằng nam châm chưa? Đây là địa điểm có nhiều ô tô lái và va chạm. Bạn đã bao giờ lái xe đến góc của trang web này chưa? Bạn đã nhớ chưa? Nếu bạn lái xe vào góc và nhấn bàn đạp thì bạn sẽ không thể thoát ra được, dường như là ngõ cụt, mọi thứ đều vô nghĩa, bởi vì nhấn, không nhấn, bạn đang đi vào ngõ cụt! Và bạn chỉ có thể đi tiếp, vì chỉ có bàn đạp ga và không có đảo ngược. Làm thế nào để thoát khỏi đó?

Bạn cần nhấn ga và bẻ lái thêm một lúc nữa, đến một lúc nào đó nó sẽ quay lại và bạn lái xe ra ngoài. Vô lăng ở đó quay 360 độ, do đó nếu bạn quay đi quay lại và nhấn ga thì cuối cùng bạn sẽ bay ra khỏi đó như một tên lửa.

Rất đơn giản - hãy tiếp tục làm những gì bạn đang làm trong cuộc sống - tiếp tục, tiếp tục và tiếp tục. Bạn thấy mình đang đi vào ngõ cụt - thật tuyệt, và thấy mình đang đi vào ngõ cụt, bạn bám chặt vào vô lăng và xem người khác sống như thế nào. Bạn có thể đứng như vậy trong suốt phút này - đối với họ phút này kéo dài khoảng 10 giây, nhưng đối với người đứng trong góc thì thời gian đó kéo dài rất lâu.

Tất nhiên, trò chơi rất ngắn và cuộc đời cũng ngắn ngủi, và những người lớn tuổi hơn đều biết rằng nó trôi qua rất rất nhanh. Nếu bạn nhận ra điều này ở mọi lứa tuổi, rằng bạn có thể cố gắng sống tích cực hơn - tăng ga và quay đầu - cuối cùng bạn sẽ thoát ra!

Câu chuyện về hai con ếch

Có câu chuyện cổ tích tương tự về hai con ếch rơi vào kem chua. Ở đó, hai con ếch rơi vào lọ kem chua và làm bơ.

Một trong số họ đã quyết định "à, thế đấy!" Cô ấy bôi kem chua này lên người để cố gắng nhảy ra khỏi cái lọ này, nhưng cô ấy không thể thoát ra được. Và cô ấy nói: "Chà, loay hoay như thế này cũng chẳng ích gì, cái bể bơi này sẽ không cho chúng ta đi. Thế thôi, chúng ta lạc đường! Tôi mệt quá, tôi mệt quá, chẳng ích gì nữa," và cô ấy chết đuối .

Còn người kia có nghị lực và cô ấy nói: “Không, tôi sẽ không bỏ cuộc!”, và cố thoát ra, thoát ra, thoát ra, và cuối cùng cô ấy cảm thấy cái gì mềm mại và không chắc chắn bắt đầu cứng lại, và bằng cách đẩy ra, cô ấy đã có thể nhảy ra ngoài.

Đó là cách bạn đang có. Tiếp tục!

Trả lời: Tôi trông giống con ếch thứ hai hơn, tôi tiếp tục...

Sita: Ai giống ếch khác thì không thể vào đây được. Họ nhận ra rằng điều này chẳng có ý nghĩa gì, tại sao lại đến đây nếu mọi thứ đều vô nghĩa? Và bạn có hy vọng, đó là lý do tại sao bạn đến - bạn bối rối, có thể lười biếng, nhưng bạn bối rối. Nếu ai đó phát hiện ra rằng có một satsang nơi bạn có thể nhận ra chính mình - "Ồ, tại sao vậy?" - đây là con ếch đi xuống đáy. Bạn sẽ không đi, đó là lý do tại sao bạn ở đây.

Trả lời: Tôi đang nói về người đang bối rối.

Sita: Vâng, bạn đang bối rối. Mọi người đang bối rối ở đây. Cũng có những người đã thành công - họ ngồi trên mép và nói: "Nào, nào, nào! Đây là sự thật."

Bất cứ điều gì bạn muốn - loay hoay bằng tay và chân - bất cứ điều gì bạn muốn. Nếu bạn xem xét bất kỳ khoảnh khắc nào trong cuộc sống, nó chẳng có ý nghĩa gì. Tức là, việc một con ếch lúng túng bằng chân trái có hợp lý không? KHÔNG. Chân phải? Không, nó quá lỏng. Chân phải? KHÔNG. Bàn chân trái? Cũng không có ý nghĩa gì, không có ý nghĩa gì.

Nhưng nhìn chung, cô ấy vẫn tiếp tục làm mọi thứ vì cô ấy thấy trời xanh và cô ấy muốn đến đó, cô ấy yêu cuộc sống đến mức cô ấy muốn đến đó. Và cô không nghĩ đến những gì ở bên dưới, cô nghĩ đến những gì đang chờ đợi mình ở phía trước, cô nóng lòng muốn trở về. Có thể cô ấy có con nên không bỏ cuộc, có thể cô ấy có bạn bè nên không bỏ cuộc, có thể cô ấy chỉ yêu thế giới và thích cuộc sống nên không bỏ cuộc.

Người không bỏ cuộc, anh ta yêu một thứ gì đó, ít nhất một chút, ít nhất một chút, và vì điều này anh ta sẽ bối rối. Có lẽ bạn yêu thích điều gì đó – có lẽ bạn yêu âm nhạc, có lẽ bạn yêu thiên nhiên, có lẽ bạn yêu gia đình bạn hay người nào khác – thì bạn sẽ làm được điều đó.

Một lúc nào đó, bạn có thể vô tình rẽ theo hướng khiến bạn mất đi cảm giác về ý nghĩa của cuộc sống khi đang lái xe đến một điểm tham quan. Nhưng những hoạt động sống trong tương lai của bạn sẽ cho bạn cơ hội ra đi. Đến một lúc nào đó bạn sẽ bẻ lái và... bạn sẽ lái xe ra ngoài.

Câu hỏi: Bạn vừa nói: “Đừng nghĩ về tương lai.”

Sita: Tôi đã nói điều đó với ai? Cô gái đã nói rồi, tôi không đưa ra lời khuyên. Nói chung là tôi không đưa ra lời khuyên nào cả. Không có khả năng nào ở thời điểm hiện tại hay không ở thời điểm hiện tại, bởi vì thời điểm hiện tại luôn ở đó. Tất cả phụ thuộc vào bạn đang ở đâu.

Nếu sự chú ý của bạn tập trung vào thời điểm hiện tại, bạn sẽ cảm thấy cuộc sống tràn đầy và bạn cảm thấy hạnh phúc trong mọi trải nghiệm và cảm giác của mình. Nếu sự chú ý của bạn hướng tới tương lai thì hầu như bạn luôn đau khổ, cho dù bạn có thấy rằng mình đang đau khổ hay không. Khi bạn mơ về điều gì đó “tốt lành”, bạn có thể không nhận ra mình đang tạo ra đau khổ như thế nào.

Ví dụ, để những bông hồng như vậy mọc trong vườn của tôi (chỉ vào hoa hồng), chắc phải ít nhất ba năm trôi qua, phải không? Bạn cần khoảng cách. Và tôi sẽ thất vọng, tôi sẽ đào đất sáu tháng hoặc một năm trước khi những bông hồng như vậy xuất hiện, trước khi tôi học cách trồng những bông hồng như vậy. Tôi sẽ thất vọng cho đến khi họ xuất hiện, rồi họ sẽ xuất hiện và tôi sẽ bị họ mê hoặc, hay có thể tôi sẽ nói: "Thật không đáng!"? Và tôi cũng sẽ thất vọng, như thường lệ.

Vì vậy, tôi không thể nói “sống trong hiện tại” hay “sống trong tương lai”. Nếu bạn đang ở hiện tại, có cơ hội nhưng bạn không biết cách sử dụng nó, thì bạn đang hạnh phúc. Nếu bạn đang ở trong tương lai thì bạn bất hạnh, dù bạn có tràn đầy hy vọng đến đâu, dù bạn có xây dựng những ước mơ nào liên quan đến tương lai thì bạn cũng đã bất hạnh rồi. Ngay cả khi tương lai đang khích lệ bạn, bạn vẫn cảm thấy bất hạnh vì dành thời gian cho những giấc mơ, cho những suy nghĩ.

Nhưng tôi không thể bảo bạn “sống trong hiện tại”, tôi có thể chỉ ra và chỉ ra điều đó, và có thể nó sẽ thu hút sự chú ý của bạn. Giống như một ảo thuật gia đang làm điều gì đó chỉ để thu hút sự chú ý của bạn. Khi chiếc khăn tay đang ở trong túi áo khoác của anh ấy, bạn không để ý đến chiếc khăn tay này, sau đó anh ấy lấy nó ra và mọi sự chú ý của bạn đều đổ dồn vào chiếc khăn tay của anh ấy. Bởi vì bạn đang chờ đợi điều gì sẽ xảy ra tiếp theo nên bạn biết rằng anh ấy có thể thể hiện điều gì đó thú vị.

Bạn đã đến đây, nghĩa là bạn đang chờ đợi cuộc sống cho bạn thấy điều gì đó thú vị. Cuộc sống là một nhà ảo thuật. Tôi chỉ chỉ vào cuộc sống, chỉ vào cuộc sống. Vấn đề ở đây không phải là phải làm gì hay không nên làm gì, mà là bạn có thấy hay không, và bây giờ bạn có thể thấy. Đó không phải là vấn đề hành động. Ở hiện tại không phải là vấn đề của hành động. Vì vậy, tôi không khuyến nghị hay bảo bất kỳ ai nên ở hiện tại hay bất cứ điều gì khác (Giống như tất cả các bậc thầy đã nhận ra, Arthur Sita mâu thuẫn với chính mình, trên trang web của chúng tôi có một video trong đó Arthur khuyên bạn nên ở đây và bây giờ).

Khốn thay từ tâm trí

Câu hỏi: Vâng, rất có thể tôi đang có nỗi đau buồn trong tâm trí. Tôi có ba đứa con, tôi sống ở căn hộ thuê, không có chồng và cũng bỏ đi mà không có việc làm. Những suy nghĩ và cảm xúc rất nghiêm túc đang sôi sục trong tôi, tôi lo sợ về Ngày mai, vì bản thân tôi phải chịu trách nhiệm với cả cuộc đời mình, với gia đình mình. Và bây giờ bạn nói đừng nghĩ về bất cứ điều gì cả...

Sita: Tôi không nói điều đó. Tôi nói cái gì là khi bạn ở trong hiện tại. Và có, khi bạn đang suy nghĩ. Nhưng tôi không khuyên bạn nên chọn bất kỳ thứ nào trong số này. Lúc đó tôi sẽ là ai nếu cho bạn một sự lựa chọn khác? Bạn đã không thể quyết định cách sống và tôi cũng sẽ cho bạn biết cách sống.

Tôi không thể buộc bạn phải lựa chọn. Nó chỉ là một lựa chọn. Thời điểm hiện tại là một lựa chọn. Nếu bạn nhìn thấy nó, bạn sẽ chọn nó mà không cần lời khuyên của tôi. Bởi vì bạn sẽ thấy một viên kim cương giữa những viên đá. Bạn sẽ chọn thời điểm hiện tại. Bây giờ hãy nói cho tôi biết tình hình của bạn.

Câu hỏi: Bây giờ tôi đang tìm cách thoát khỏi tình trạng này. Tôi hiểu rằng Chúa đã ban thưởng cho tôi vì tôi có những đứa con tuyệt vời và chúng khiến tôi hạnh phúc, nhưng cảm giác trách nhiệm cứ gặm nhấm tôi một chút.

Sita: Không phải tinh thần trách nhiệm đang gặm nhấm bạn mà là ngày mai. Trên thực tế, ngày mai trong hoàn cảnh của bạn có thể tiếp thêm sinh lực cho bạn hoặc có thể khiến bạn chán nản. Sự chán nản khiến bạn cảm thấy mệt mỏi và cam chịu.

Và như trường hợp của con ếch thứ hai, cô cảm thấy vô vọng, nhưng cô được tiếp thêm sinh lực khi nhìn thấy mặt trời và bầu trời trên đầu. Cả con ếch đó và bạn đều rơi vào tình thế tuyệt vọng. Nhưng con ếch đó đã sống sót và bạn cũng vậy.

Nếu bạn có thái độ “tôi có thể làm gì khác nữa?” trong cuộc sống thì mọi việc sẽ tự diễn ra. Vì vậy bạn chỉ cần nhìn - tôi có thể làm gì khác không? KHÔNG? Xong. Và tốt. Và khi đó bạn không còn gì phải suy nghĩ nữa, vì hôm nay tôi đã làm mọi thứ có thể rồi. Khi một cái nhìn như vậy xuất hiện, nó sẽ tốt, nó sẽ dễ dàng.

Chúng ta không biết khi nào nó sẽ xuất hiện bây giờ, ngày mai, một tháng hay một năm nữa. Đây là chuyện của số phận, là chuyện của nhiều yếu tố. Nhưng ngay khi sự chú ý của bạn dừng lại ở thời điểm hiện tại, dừng lại trong giây lát, rồi khoảnh khắc khác, khoảnh khắc khác và khoảnh khắc khác, khi đột nhiên có điều gì đó chuyển đổi và sức mạnh xuất hiện trong bạn, điều gì đó xuất hiện trong bạn thực sự là hy vọng, gần như chắc chắn rằng mọi thứ đều có thể xảy ra. sẽ ổn. Và nó sẽ như vậy.

Hầu như không có gì phụ thuộc vào bạn trong việc này. Và tất nhiên nó xảy ra một cách tự phát và bất ngờ. Mọi thứ có thể được thực hiện để nhận thức về thời điểm hiện tại xảy ra và sự chú ý của bạn hoàn toàn dồn vào hiện tại, từ ngày mai, từ việc tự hỏi mọi chuyện sẽ như thế nào ở đó, lo lắng về quá khứ, về việc làm sao điều đó có thể xảy ra. Tôi thấy mình đang ở trong tình huống này, khi sự chú ý hoàn toàn hòa vào thời điểm hiện tại, khi đó bạn sẽ thấy các nguồn lực, sức mạnh và phương án khả thi cho bước tiếp theo. Bạn có thể không nhìn thấy con đường đó, nhưng bạn chắc chắn sẽ biết nơi để thực hiện bước tiếp theo. Một ánh sáng sẽ sáng lên trong bạn, từ đó bạn sẽ biết nên thực hiện bước tiếp theo ở đâu.

Để tập trung vào thời điểm hiện tại, bạn không cần phải làm gì đặc biệt. Bạn đã đến đây, và nếu bạn quan tâm đến thời điểm hiện tại, thì đến một lúc nào đó bạn sẽ nghe thấy sự im lặng của thời điểm hiện tại, sự im lặng mà giọng nói của tôi vang lên. Sự im lặng này không phải là vật chất, nó là một không gian vô hình. Chỉ là đến một lúc nào đó bạn sẽ cảm thấy nó bỗng trở nên yên tĩnh. Trong tâm hồn, trong chính mình, bạn sẽ cảm thấy bỗng nhiên trở nên yên tĩnh và dễ dàng.

Và nếu điều này trở thành như vậy, nếu bạn thấy tâm trí mình im lặng, không có gì làm phiền bạn, trong cuộc sống nói chung, ngay bây giờ - thì hãy nhận biết trạng thái này, duy trì trong đó.

Nó giống như một lối đi, giống như một cánh cửa - nếu bạn chạm vào tường, chạm, chạm, chạm liên tục, rồi đến một lúc nào đó tay bạn sẽ lọt qua - hãy đi về hướng đó, nơi tay bạn xuyên qua và bạn thấy mình được tự do.

Ở đây cũng hoàn toàn giống như vậy - ngay khi tâm trí bạn im lặng và bạn không có suy nghĩ, không ý nghĩ, không lời nói nào vang lên trong bạn, ngay khi bạn nhìn thấy sự thất bại này trong đối thoại nội bộ, TRONG cuộc trò chuyện nội bộ- hãy chú ý đến khoảng trống này, quan sát sự im lặng này của tâm trí bạn, rơi vào sự im lặng này của tâm trí bạn và bạn sẽ rơi vào thời điểm hiện tại. Nó giống như một cái ống, một đường hầm mà bạn có thể bay qua đó.

Một khi tâm trí bạn im lặng, hãy quan sát sự im lặng của nó. Hãy quan sát sự trống rỗng đã hình thành nơi tiếng nói bên trong bạn luôn vang lên. Giọng nói nội tâm một người liên tục phát âm mọi thứ, phát âm và phát âm hoặc nhận xét: “Tốt, xấu, đúng, sai”.

Nhưng nếu bạn thấy rằng anh ấy chỉ im lặng và không có cuộc trò chuyện nào bên trong, thì hãy dồn toàn bộ sự chú ý của bạn vào điều đó, vào sự trống rỗng đó, vào sự trống rỗng của tâm trí bạn. Đó là tất cả những gì sẽ xảy ra khi bắt đầu. Thất bại trong sự thiếu suy nghĩ, thất bại trong sự im lặng bên trong- bên trong bạn tâm trí im lặng, cuộc trò chuyện im lặng.

Để làm im lặng cuộc trò chuyện bên trong bạn, tôi làm mọi thứ ở đây. Việc của bạn là đến đây, có thể chọn một chỗ thích hợp và đặt câu hỏi, nếu có - tôi làm phần còn lại ở đây. Đến một lúc nào đó, nhận thấy đầu mình yên tĩnh, bạn vẫn ở trong sự im lặng này, ý thức được sự im lặng này.

Trả lời: Tôi cảm nhận được sự im lặng này.

Sita: Sau đó hãy cảm nhận nó.

Trả lời: Bây giờ tôi thấy bạn và tôi nghe thấy giọng nói của bạn.

Sita:Được rồi, cứ như vậy đi. Tôi có thể nói rằng giọng nói của tôi vang lên trong bạn, nó vang vọng trong không gian bạn chú ý.

Nghĩa là, nếu giọng nói của bạn im lặng bên trong bạn, thì thay vì giọng nói của bạn, giọng nói của tôi vang lên trong đầu bạn, hãy nhắm mắt lại và bạn sẽ kiểm tra nó. Nếu điều này xảy ra, điều đó có nghĩa là bên trong bạn hiện đang trống rỗng và cuộc đối thoại hoặc độc thoại trong tâm trí của bạn đã dừng lại. Và đây là một khoảnh khắc quý giá. Giống như đang ở ngưỡng cửa dẫn từ nhà tù đến tự do. Tức là bây giờ bạn đang đứng ở ngưỡng cửa, trong một khoảng trống không có tường. Bản thân việc mở ra này chưa phải là tự do, nhưng nó dẫn đến tự do.

Và nếu bạn ở trong đó, thì có thứ gì đó sẽ kéo bạn đến đó. Một làn gió trong lành nào đó, một chút tươi mát nào đó từ đó sẽ vẫy gọi bạn và bạn sẽ bước một bước vào sự im lặng này sâu sắc hơn. Nếu tâm trí của bạn đã im lặng, bạn sẽ muốn nhìn đi nhìn lại vào đó, vào không gian im lặng bên trong này. Bởi vì nó đầy cám dỗ, nó giúp bạn thoát khỏi chính mình, thoát khỏi tâm trí - đây là điều quý giá nhất mà một con người hiện đại có thể có được - thoát khỏi tâm trí, ít nhất là trong chốc lát, chưa kể nhiều hơn.

Đó là lý do tại sao cụm từ của bạn bắt đầu như thế này: “Khốn nạn từ Wit.” Nó không bắt đầu ngày hôm nay, theo như chúng ta có thể đánh giá, ngay cả vào thế kỷ 19 Griboedov đã viết về điều này, và ông không phải là người mới đối với điều này. Cô ấy đã lên tiếng nhiều lần trước đây.

Cách vượt qua khủng hoảng sáng tạo

Câu hỏi: Tôi là người sáng tạo và trong vài năm qua, tôi đã gặp phải một số loại khủng hoảng sáng tạo, sững sờ, có thể đó là sự lười biếng, tôi không thể làm công việc của mình. Tôi luôn chờ đợi một sự thúc đẩy nào đó, tôi không thực sự lắng nghe bất kỳ lời khuyên nào, nhưng có lẽ bạn có thể gợi ý điều gì đó?

Sita: Và tôi không đưa ra lời khuyên nào cả, bởi vì theo tôi, mọi lời khuyên đều ngu ngốc. Bạn có thể cùng nhau nhìn một cái gì đó, thảo luận về một cái gì đó, nhưng nói với một người cách thực hiện nó, cụ thể là cách nhìn cuộc sống, cách liên hệ với cuộc sống... cách làm một số việc vật chất là một chuyện, nhưng làm thế nào để liên hệ với cuộc sống - cái này khác.

Nếu ai đó hỏi tôi cách pha trà hay cách trồng hoa hồng, nếu tôi biết, tôi sẽ chỉ cho bạn cách thực hiện. Nhưng tôi không thể nói làm thế nào để thấy được vẻ đẹp của hoa hồng. Tôi không thể đưa ra lời khuyên có tính chất phi thực tế, không liên quan đến đối tượng. Cách pha trà - tôi có thể nói, nhưng cách thưởng trà - tôi không thể nói, tôi không biết.

Làm thế nào để sáng tạo - Tôi không thể nói, nhưng nếu tôi biết vẽ và bạn hỏi cách vẽ một loại nét nào đó, tôi sẽ chỉ cho bạn. Những gì tôi có thể làm, tôi chỉ ra cách thực hiện, nhưng tất cả điều này chỉ áp dụng cho đồ vật. Nếu ai đó nhờ tôi dạy tôi lái ô tô thì tôi có thể làm được, nhưng nếu người đó yêu cầu tôi dạy tôi lái ô tô giỏi thì tôi không thể làm được.

Trả lời: Tôi dường như có thể làm được tất cả những điều này, nhưng có điều gì đó làm tôi chậm lại, có điều gì đó ngăn cản tôi.

Sita:Điều này có thể xảy ra. Có lẽ bây giờ có điều gì đó đang chín muồi và nó chưa chín muồi bên trong bạn, chưa bùng nổ, chưa bộc lộ ra ngoài. Có lẽ bạn vẫn đang trong quá trình này và nó sẽ sớm đơm hoa kết trái.

Câu chuyện về con sâu bướm

Khoảng 4 năm trước, tôi được tặng một con sâu bướm ở Satsang. To lắm, to bằng ngón tay, dài 10-15 phân. Sau đó, nó tiếp tục phát triển và sau một thời gian đột nhiên đổi màu - nó có màu xanh lục nhưng chuyển sang màu cam và ngừng chuyển động. Cô ấy ăn rất nhiều - cô ấy ăn, ăn, ăn, ăn - Tôi cho cô ấy ăn suốt, cô ấy chỉ ăn lá tần bì. Và thế là tôi phải đi tìm tro để lá được tươi hơn. Hơn nữa, cô ấy hầu như không ngủ được. Tôi thức dậy vào ban đêm để kiểm tra cô ấy - cô ấy sống trong một chiếc hộp trong suốt như vậy - cô ấy ăn, ăn, ăn, ăn...

Rồi có lúc cô ấy im lặng, tôi tưởng mấy chiếc lá đó là của hôm qua nên cô ấy không muốn ăn. Tôi chạy đến, mang cho cô ấy những chiếc lá mới, nhét chúng vào dưới mũi cô ấy - cô ấy phớt lờ chúng. Và rồi nó thay đổi, nó trở thành màu cam, Tôi nghĩ: “Ồ, vậy thôi, tôi đã ăn quá nhiều rồi.” Và cô ấy sững người, tôi chạm vào cô ấy - cô ấy đã chết, con sâu bướm thực sự đã chết. Nhưng chúng tôi không vứt cô ấy đi, chúng tôi bỏ rơi cô ấy, lỡ như cô ấy có chuyện gì thì sao? Chúng ta chỉ thay lá cho cô thôi, chúng ta sẽ hái lá mới, bỏ lá cũ, hái lá mới, bỏ lá cũ.

Và rồi đến một lúc nào đó họ nhìn và đột nhiên, trước mắt chúng tôi, cô ấy bắt đầu chuyển sang màu nâu, từ màu cam sang màu nâu và gần như chuyển sang màu đen hoàn toàn. Và đột nhiên nó bắt đầu chuyển động và con sâu nâu này phát nổ hoàn toàn. Nó vừa vỡ ra và một con bướm bay ra. Một con bướm to và rất mịn.

Cô bước ra khỏi kén mà vẫn không hiểu mình là ai, là gì. Cô ấy sống lại, cô ấy được sinh ra, nhưng cô ấy không biết mình là ai và là gì - bạn có thể đón cô ấy và chơi với cô ấy. Nhưng cô ấy hét lên, rất mạnh và rất to, và điều này thật đáng ngạc nhiên, bởi vì tôi thậm chí không tưởng tượng rằng điều này có thể xảy ra. Cô ấy kêu thật to.

Con mèo của chúng tôi rất vui mừng và phấn khích. Anh ta thực sự tức giận và muốn bắt cô. Con mèo của chúng tôi rất bình tĩnh, nói chung là không thể phá hủy - nó luôn im lặng, không bao giờ phát ra âm thanh, nhưng sau đó nó bắt đầu kêu meo meo. Có thể anh ấy hạnh phúc với cô ấy, có thể là điều gì khác - điều đó không rõ ràng.

Nhưng ngay giây phút đầu tiên con bướm này không hiểu chuyện gì đã xảy ra với mình. Nhưng chúng tôi không hiểu điều gì đã xảy ra với con sâu bướm khi nó sống lại. Nhưng khi cô cảm thấy chật chội trong kén, cô bắt đầu cử động và cái kén bắt đầu căng ra, nó chuyển sang màu đen vì bắt đầu căng ra. Và khi không còn đủ chỗ, cái kén vỡ ra và cô bò ra ngoài.

Và như vậy không có kén, bà không dệt kén, chỉ là con sâu khô, da khô và bên trong, không ai biết bằng cách nào, một con bướm gấp lại thành hình. Cô ấy không sống lâu, nhưng rực rỡ.

Và điều này thật thú vị bởi vì dường như con sâu bướm đã ăn, ăn, ăn và nằm chờ chết - mọi chuyện đã kết thúc đối với cô ấy.

Đây là lý do đôi khi bạn đạt đến điểm khi nói: "Thế đấy, ngõ cụt! Cuộc sống chẳng còn ý nghĩa gì nữa." Ăn chẳng ích gì, ngủ cũng chẳng ích gì và bạn thư giãn. Trên thực tế, bạn chỉ đang tiến đến giai đoạn mà nhộng của bạn sẽ đóng băng. Và cái gì đó khác được sinh ra bên trong bạn, cái gì đó mới mẻ. Khi không có đủ không gian cho nó, nó sẽ thẳng ra. Và đó sẽ là một sinh vật hoàn toàn khác, không giống như bạn nghĩ bạn là ai và bạn biết về chính mình như thế nào.

Một thời gian chắc chắn sẽ trôi qua, nhưng bạn không hề biết những sự kiện xảy ra trong thời gian này. Có thể bạn sẽ thức dậy ngay bây giờ và phải mất một thời gian bạn mới bắt đầu hiểu được, hoặc có thể một thời gian sau bạn sẽ thức dậy. Trong mọi trường hợp nó là khác nhau.

Có lẽ mọi chuyện đã kết thúc quy trình cần thiếtđã xảy ra với bạn và bạn đã sẵn sàng thức tỉnh. Hoặc có thể bạn vẫn đang ở giai đoạn đầu của quá trình trưởng thành và bạn thực sự có điều gì đó đẹp đẽ trong cuộc sống mà tôi vẫn chưa thể cảm nhận hết được. Cuộc sống phải có ý nghĩa nào đó và nó phải đẹp đẽ, chỉ là tôi không thể cảm nhận hết được.

Có thể điều này là như vậy và đây là bước khởi đầu cho quá trình nhìn nhận của bạn, nhìn sâu vào cuộc sống. Phải có ý nghĩa nào đó trong hành động của bạn, trong thiết kế của bạn, một loại mục đích sâu rộng nào đó, và nó phải được cảm nhận để khả năng sáng tạo của bạn được tự do khi bạn vẽ một bức tranh. Mục đích chính của bức tranh này sẽ đi đến một nơi nào đó rất xa, vào cõi vĩnh hằng. Và tất nhiên, nếu đó chỉ là để kiếm tiền, thì sớm muộn gì sự quan tâm của bạn cũng bắt đầu chấm dứt.

Bởi vì khi bạn chỉ đặt hàng lấy tiền thì tốt, nhưng bạn đang làm một việc gì đó quan trọng, nó chẳng đi đến đâu cả, nó chỉ kết thúc vào thời điểm có tiền. Và ngay cả việc làm này cũng không thú vị lắm, có phần bình thường.

Nhưng khi tiền chỉ đơn giản đo lường những khoảnh khắc của cuộc sống... giống như một chiếc kim giây, nó không dừng lại thời gian - 9, 10, 11, 12 - giống như cách bạn kiếm được 9 nghìn, 10, 11, 12 nghìn, nó không ' Không thay đổi bất cứ điều gì, nó chỉ là một mũi tên, quay tròn rồi lại - 1, 2, 3, nhưng có thể với một số 0 khác.

Về sự chấp nhận

Câu hỏi: Tôi có một câu hỏi về sự chấp nhận. Nghĩa là chấp nhận những sự kiện, chấp nhận những gì không phụ thuộc vào mình nhưng lại xảy ra, đồng thời tôi không thích điều đó.

Sita: Bây giờ, khi bạn bắt đầu nói, âm thanh micrô đã biến mất. Đó không phải là điều mà nhiều người thích khi muốn bày tỏ suy nghĩ của mình nhưng bạn đã chấp nhận và tiếp tục nói. Thậm chí không chú ý đến nó, phải không? Bạn chỉ đơn giản chấp nhận nó như một sự thật, không để ý đến nó, nên bạn có sự chấp nhận, bạn biết cách chấp nhận.

Câu hỏi: Khi tôi định đặt câu hỏi, tôi không hề nghĩ tới việc mình không biết phải làm thế nào, chỉ là không thể nhận lời. Nó không diễn ra ở nơi làm việc, trong các mối quan hệ, có thể là một số khoảnh khắc hàng ngày hoặc có thể là một số tình huống đau đớn, chẳng hạn như cái chết hoặc một số nỗi đau khác.

Và khi điều gì đó như thế này xảy ra, tôi phản kháng rất nhiều, tôi rất tức giận và điều đó khiến tôi càng cảm thấy tồi tệ hơn. Và tôi nhớ những gì tôi cần phải chấp nhận nhưng tôi không thể, chỉ còn lại sự tức giận và phản kháng.

Sita:(Người phụ nữ ngắt lời) Bây giờ hãy để tôi xoa dịu câu hỏi và nỗi đau khổ của bạn. Hôm nay ai đó ở đây đã nói rằng để chấp nhận, để nhận thức, để thoát ra khỏi tâm trí, trước tiên bạn cần phải để điều đó xảy ra với mình. Ở trong trạng thái tâm trí, bạn không thể chấp nhận những gì bạn không thích. Bởi vì bản thân xếp hạng “không thích” đã là tiêu cực rồi. Tiếp theo bạn sẽ cố gắng chấp nhận những gì bạn đã phủ nhận. Và điều này chỉ làm tăng thêm sự phủ nhận.

Giống như nếu bạn lấy một chiếc chảo rán nóng, rồi để bớt đau hơn, bạn cầm một cái quạt lên tay, nhưng bạn cầm chảo, giữ lửa và dùng quạt thổi nó. Điều này không làm thay đổi vết bỏng của bạn.

Đi thôi. Nhưng bạn không thể buông bỏ được. Trong trạng thái tinh thần của mình, bạn không thể buông bỏ một tình huống mà bạn không thích. Việc đã xong, bạn không thích, bây giờ bạn không thể chấp nhận nó (tình huống), dù muốn hay không, bạn đã gạch bỏ nó, phá vỡ nó rồi.

Và không có gì để làm ở đây, bạn thấy mình đã ở trong trạng thái tinh thần, dần dần trong thời thơ ấu. Và khi đó bạn sống trong tâm trạng không còn khả năng chấp nhận nữa, bạn tiếp tục chỉ chấp nhận những gì bạn thích và không còn gì nữa. Và bạn cũng muốn chấp nhận những gì bạn không thích, nhưng trong tâm trạng của bạn thì điều này là không thể.

Vì vậy, ở đây tôi không nói về cách chấp nhận, do đó tôi không đưa ra bất kỳ lời khuyên nào – chấp nhận hay không chấp nhận – điều này là không thể trong trạng thái tâm trí. Bạn sẽ đơn giản hành hạ và cưỡng hiếp bản thân trong nỗ lực chấp nhận điều gì đó.

Nếu bạn đang trong trạng thái tâm trí, thế thì bạn không thể chấp nhận được, nó không được trao cho trong tâm trí. Tâm trí đơn giản cắt đứt hiện tượng nào đó. Ví dụ, một người chết và bạn nói: “Không, điều này không nên xảy ra”. Nếu bạn đã biết điều này không nên xảy ra thì sau đó không còn gì để nói nữa. Suy nghĩ tiếp theo của bạn về hiện tượng này sẽ không giải quyết được điều gì, nó sẽ không thay đổi được điều gì.

Vì vậy, sẽ vô ích nếu cố gắng chấp nhận những gì bạn không thích nếu bạn không thích thứ gì đó. Và đây chính là nỗi đau khổ chính của một người khi bước vào cái gọi là thế giới tâm linh. Bạn đang cố gắng nhận biết, nhưng điều này là không thể được, bạn đang cố gắng chấp nhận, nhưng điều này là không thể được. Chấp nhận không phải là một hành động, chấp nhận là niềm vui của sự tồn tại, bất chấp mọi chuyện, dù có chuyện gì xảy ra, bạn vẫn cảm thấy niềm vui. Sự kiện đúng xảy ra, sự kiện sai xảy ra, nó không thay đổi bất cứ điều gì trong bạn, bạn vẫn như cũ trong mọi sự kiện.

Ngay cả khi bạn khóc khi ai đó qua đời, ngay cả khi bạn buồn khi ai đó qua đời, đó không phải là phủ nhận, đó là sự thể hiện tình yêu của bạn dành cho người đã khuất, đó là một lễ kỷ niệm, đó là tình yêu của bạn dành cho những người đã khuất. đã mất người và bây giờ họ sẽ không thể nhìn thấy anh ấy. Lòng trắc ẩn của bạn, sự đồng lõa của bạn, nhưng đây không phải là đau buồn. Niềm vui của bạn là yêu một người không còn ở đó nữa. Đây không phải là sự phủ nhận sự thật về cái chết, đây không phải là một cuộc đấu tranh, đây không phải là một cuộc tranh cãi với cuộc sống - "Tại sao bạn lại cướp anh ấy khỏi chúng tôi?" Thực tế này đã được chấp nhận ngay lập tức. Và nếu bạn bị ốm hoặc người khác bị ốm, thì bạn không phủ nhận sự thật này mà hãy xem những gì có thể làm được.

Và bạn không thể học được điều này, đừng hỏi tôi bằng cách nào - bạn không thể học được điều này. Tôi sẽ không trả lời bất kỳ câu hỏi "làm thế nào" bởi vì bạn không thể học được bất cứ điều gì, bây giờ bạn có thể tìm thấy sự im lặng trong chính mình. Tôi sẽ liên tục chỉ ra bạn đã là ai, và nếu bạn nhìn thấy nó, thì sự chấp nhận sẽ là một bất ngờ thú vị trong hiện tượng này, một phần thưởng.

Bạn sẽ nhìn thấy chính mình và điều đó tự nó đã là niềm vui. Và tầm nhìn này về bản thân, bản thể này cho phép người ta chấp nhận tình huống khác nhau. Không quan trọng bạn chấp nhận tính cách nào - tiêu cực, tích cực - và phải làm gì với nó. Nếu ai đó chết, có thể bạn giúp đỡ điều gì đó, nếu ai đó ngã, bạn giúp họ đứng dậy, nếu bạn ngã, bạn đứng dậy. Nếu đây là tình huống hiện tại với trẻ em, với ngôi nhà, với thứ gì đó khác, bạn hãy xem xét các khả năng. Nhưng quan điểm như vậy chỉ có thể thực hiện được trong thời điểm hiện tại. Anh ấy sẽ làm việc hiệu quả trong mọi trường hợp, và thậm chí một số hành động của bạn, chẳng hạn như nước mắt, cũng có hiệu quả. Mọi thứ sẽ có ích ở thời điểm hiện tại với những gì đang xảy ra với bạn. Ngay cả khi điều gì đó làm bạn khó chịu, ngay cả khi điều gì đó khiến bạn tức giận, nó sẽ có ích, ít nhất, có lẽ, bạn sẽ không tức giận - bạn sẽ thấy rằng sự tức giận này là không cần thiết và nó sẽ biến mất. Sẽ hiệu quả hơn nếu làm điều gì đó nếu có việc gì đó để làm. Sự oán giận của bạn về quá khứ không mang lại hiệu quả; bạn nhìn vào những gì bạn có thể làm.

Câu hỏi: Bây giờ tôi đang lắng nghe bạn và tôi có cảm giác bên trong rằng tôi hiểu nó là gì, tôi cảm nhận được điều bạn đang nói.

Sita: Hãy cố gắng nắm bắt nó, cố gắng nắm bắt khoảnh khắc hiện tại bằng sự chú ý của bạn. Đó chỉ là vấn đề. Và bạn sẽ ngay lập tức hiểu và khám phá những gì chúng ta đang nói đến.

Bạn nhìn tôi và tôi cứ nói: “Hoa hồng, hoa hồng, hoa hồng, hoa hồng hồng, hoa hồng đỏ,” và đến một lúc nào đó bạn thấy: “Ahhh, họ đây rồi, đang đứng ngay trước mặt anh ấy!” Tôi sẽ nói về điều gì đó mọi lúc và đến một lúc nào đó bạn sẽ thấy: "Vậy ra cái này đã luôn ở đây!"

Câu hỏi: Tức là không cần phải thử nội bộ? Tôi đang lắng nghe bạn và dường như tôi hiểu, rồi tâm trí tôi quay lại và hỏi: "Làm sao tôi có thể vào trạng thái này?" Và tôi bắt đầu tìm kiếm trong tâm trí mình: "Làm sao tôi có thể tham gia vào việc này? Làm sao tôi có thể trở thành cái này? Làm sao tôi có thể cảm thấy như vậy? Làm sao tôi có thể trở thành như vậy được?"

Sita:“Làm thế nào” sẽ không giúp ích gì. Câu hỏi "làm thế nào" của bạn chỉ có liên quan trong thế giới khách quan, không liên quan đến thế giới chủ quan. Nó sẽ không giúp ích gì trong thế giới cảm xúc, tình cảm mà chỉ hữu ích với các vật thể vật chất, nó đề cập đến vật thể vật lý. Ví dụ, làm thế nào để đặt một chiếc cốc sao cho nó không bị rơi? Như thế này. Làm thế nào để nhấc cốc khi trời nóng? Một đứa trẻ có thể hỏi câu hỏi này. Và bạn nói như thế này, bằng tay.

Vì vậy, làm thế nào để hạnh phúc, làm thế nào để chấp nhận, làm thế nào để vui mừng, làm thế nào để nhìn thấy khoảnh khắc hiện tại - không có câu trả lời cho những câu hỏi này. Thời điểm hiện tại là gì? Đây là những gì chúng ta có thể nói về. Làm thế nào bạn có thể nhìn thấy nó? Bạn nhìn thấy anh ấy mọi lúc. Câu hỏi chỉ là bạn đang nhìn gì? Trong trạng thái tâm trí bạn đang lao tới - tới lui, tới lui, tới lui - luôn lao đi khắp nơi, bên trong thời điểm hiện tại.

Tôi chỉ có thể trả lời câu hỏi “Làm thế nào để nhìn thấy khoảnh khắc hiện tại?” - chỉ cần bình tĩnh xuống. Hãy bình tĩnh và ngừng tìm kiếm bất cứ điều gì. Nhưng nếu điều này có thể xảy ra thì điều này sẽ xảy ra với bạn ở đây, đó không phải là điều bạn quan tâm. Và nếu bạn không muốn bình tĩnh thì bạn sẽ không bình tĩnh được dù tôi có làm gì hay bạn có làm gì đi nữa. Tâm trí sẽ nhảy và nhảy và nhảy.

Ghi âm đầy đủ của satsang

Arthur Sita - bậc thầy giác ngộ từ Nga, còn được gọi là “Sự hiện diện sống”. Arthur tiến hành satsang bằng tiếng Nga ở Nga, Ukraine và Ấn Độ. Nó mở ra cho tất cả những ai sẵn sàng chạm vào sự thật và cảm nhận hương vị của sự hiện diện sống động.

Và sự giác ngộ sẽ đến vào lúc bạn ít mong đợi nhất.

Bậc thầy giác ngộ Arthur Sita trả lời các câu hỏi về việc nó đến với ông như thế nào.

Tôi nhớ có lần bạn đã nghe bạn kể về việc bạn đã giác ngộ như thế nào sau một trận đánh nhau trong hộp đêm... đại loại như vậy?

Một cái gì đó như thế)

-Đây là sự thật à?

Và như vậy và không như vậy. Có điều gì đó thực sự đã xảy ra, bạn có thể gọi đó là một kiểu hiển linh. Đó không phải là một cái nhìn sâu sắc về mặt trí tuệ, không, nó là một cái nhìn sâu sắc về thực tế, về một điều gì đó mà khi sống cuộc sống, một người hầu như không bao giờ nhận thức được đầy đủ. Chúng ta có thể nói rằng một người nhìn thế giới qua cặp kính làm biến dạng mọi thứ mà anh ta nhìn vào một cách đáng kinh ngạc. Chúng ta cũng có thể nói rằng một người đi lại trong một loại tai nghe vô hình nào đó, trong đó có cùng giọng nói của một phát thanh viên vô danh, một nhà bình luận, người không bao giờ im lặng, liên tục phát ra âm thanh và người đó không thực sự nghe thấy thế giới, chỉ có một số mảnh vỡ sắp phát ra. qua giọng nói đó. Người ta có thể nói rằng một người cảm nhận và nhìn nhận thế giới này như thể anh ta đang mặc một bộ đồ du hành vũ trụ nào đó. Nếu bạn cố tưởng tượng bạn sẽ nhìn nhận thế giới như thế nào thông qua bộ đồ của phi hành gia... có lẽ thế giới cũng thường được con người nhìn nhận. Và sự hiển linh giống như trong một khoảnh khắc hoặc trong một khoảng thời gian ngắn mà không có bộ đồ du hành vũ trụ như vậy... sự tươi mới không thể diễn tả được của mọi thứ: màu sắc, âm thanh, cảm giác... và sự tồn tại.

-Làm sao chuyện này lại xảy ra?

Trong bệnh viện, nơi anh ta phải đến sau một trận đánh nhau trong hộp đêm.

-Vậy là cậu đánh nhau thật à?)) Không thể tin nổi...

Không, lần đó tôi không đánh nhau, tôi chỉ bị một cú đánh mạnh vào đầu, có lẽ vậy.
một, hoặc có thể là vài cái, nhưng sau đó tôi tỉnh dậy hoàn toàn không nhớ chuyện gì đã xảy ra, tôi chỉ đứng nhìn mình trong gương… hình như máu đang chảy ra từ miệng. Sau đó anh ấy phải vào bệnh viện. Đó là những ngày nghỉ lễ, mọi người đều nghỉ ngơi và mấy ngày liền không có bác sĩ chuyên khoa nên tôi chỉ nằm trong phòng bệnh một mình, hoặc gần như một mình. Có người đến nói chuyện với tôi, nhưng tôi không thể nói được, vì vết thương trong trận chiến, miệng tôi gần như không thể mở được nên chỉ biết nhìn và nghe. Không thể trả lời bất cứ điều gì... đây là một tình huống rất bất thường đối với tôi. Và theo đúng nghĩa đen, ngay lập tức trở nên rõ ràng rằng vì tôi không thể trả lời bất cứ điều gì, ngoại trừ những gì mọi người nói với tôi, nên chẳng ích gì khi nghĩ về tất cả những điều này... tại sao, nếu bạn vẫn không thể ảnh hưởng đến diễn biến của các sự kiện? Nhận thấy mình hoàn toàn bất lực trong việc tác động đến diễn biến các sự kiện trong cuộc sống, tôi chỉ nằm và nhìn lên trần nhà, nhìn mọi người đến và nói điều gì đó với mình... ngay lúc đó tôi bắt đầu thấy một người nói một điều như thế nào, nhưng cảm giác hoàn toàn khác, và những cảm xúc mà một người thể hiện trên khuôn mặt... nó giống một chiếc mặt nạ hơn. Nó làm tôi ngạc nhiên, nó chỉ làm tôi choáng váng, đến nỗi ngay cả sau vài ngày, miệng tôi ít nhiều bắt đầu mở ra, tôi cũng không thể nói được với ai. Đó là một cảm giác kỳ lạ, nhìn những người đóng vai nào đó, có lẽ còn đáng sợ hơn, tôi chợt cảm thấy cô đơn, bởi vì mọi người xung quanh dường như không còn sống nữa, nhưng… giống như búp bê hay thứ gì đó hoặc robot… thật khó để nói cảm giác lúc đó như thế nào, vì đã lâu lắm rồi. Tôi không thể nói chuyện với bất kỳ ai, với những người được coi là bạn bè, cũng như với những người được coi là họ hàng, tôi không cảm thấy có bất kỳ mối liên hệ nào với bất kỳ ai cả... hoàn toàn cô đơn. Sau khi từ bệnh viện về, tôi cũng không thể giao tiếp với ai, hầu như không thể làm được việc gì, tôi chỉ ngồi nhìn ra ngoài cửa sổ… theo như tôi nhớ, tôi thậm chí còn không ăn uống gì. Ngày qua ngày tôi ngồi im lặng, lắng nghe sự im lặng của cuộc sống... Một trạng thái kỳ lạ, và có lẽ đồng thời là hạnh phúc... Rồi tôi không biết gì về thiền hay bất cứ điều gì tương tự... không có lời giải thích nào, chỉ có sự bình yên, không suy nghĩ, không ham muốn. .sự im lặng hoàn toàn của cuộc sống. Sau này, tôi nhớ lại rằng điều tương tự, chỉ trong những điều kiện thuận lợi hơn, đã xảy ra trong cuộc đời tôi vài năm trước.

-Và chuyện gì đã xảy ra trước đó, vài năm trước đó? Và điều đó có nghĩa là gì
"hoàn cảnh thuận lợi"?

Tôi còn nhớ điều này một cách mơ hồ hơn) Tôi có lẽ khoảng mười bốn tuổi.. Tôi đứng trong
trong phòng tôi.. lúc đó đang là mùa hè, cửa sổ hoàn toàn mở. Khung cảnh bên ngoài cửa sổ rất đẹp: những cánh đồng xanh tươi và đầy hoa ở phía chân trời, trải dài trên bầu trời trong xanh. Lúc đó tôi đang học wushu và quyết định học một trong những yếu tố nhỏ của hệ thống này, gygong. Nó giống như bài tập thở. Đứng giữa phòng nhìn ra ngoài cửa sổ, tôi nhẹ nhàng nâng hạ cánh tay, vừa nhìn cơ thể mình thở đều đều. Đột nhiên, vào một lúc nào đó, khi những bàn tay giơ lên, một cái gì đó giống như tiếng vỗ tay xảy ra, nhưng không có âm thanh... cùng lúc đó, không gian thay đổi một cách kỳ lạ, hình dạng của vạn vật đều thay đổi, đồng thời vẫn giữ nguyên. .. cùng lúc đó, điều gây ngạc nhiên lớn hơn là, đôi tay biến mất, như thể chúng đã biến mất, và không chỉ đôi tay... cảm giác của cơ thể, cảm giác về “I-body”, và “I ” nói chung là hoàn toàn vắng bóng. Tất cả những gì còn lại là một cái nhìn, một cái nhìn có kích thước bằng cả thế giới... Bạn mô tả nó như thế nào? Rốt cuộc, cả thế giới đã bình tĩnh lại và sống lại cùng một lúc. Sự bình yên to lớn, vô bờ bến và nó sống động, rất sống động, nhưng nó không sống động bởi sự chuyển động diễn ra trong cuộc sống, nó sống động bởi chính sự vĩnh hằng của hiện hữu. Tất nhiên là tôi không thể diễn đạt như thế được, nhưng tôi vẫn cố gắng))
Một thời gian sau, anh trai tôi hỏi tôi có điều gì đó kỳ lạ.
Tôi nhìn, hỏi tôi có chuyện gì vậy. Tôi không biết phải trả lời thế nào vì tôi không biết
đã có những gì anh ấy đang nói đến, bởi vì không có “tôi” vào lúc này
đã tồn tại. Nhưng bằng một cách kỳ lạ nào đó, câu trả lời vẫn đến:
Mọi thứ đều có đó, nhưng “tôi” không có đó... Tôi không có đó.
Trong vài ngày hoặc vài tuần sau đó, một số chuyện đã xảy ra
những trải nghiệm là hậu quả của những gì đã xảy ra, những gì có thể xảy ra
được gọi là “trải nghiệm tâm linh.” Hoàn toàn không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Thế giới đã xuất hiện..làm sao giải thích được điều này...trong nhiệt độ cao nhất Sống động và bình tĩnh.

Và sau trải nghiệm này ở tuổi mười bốn, bạn có quên một thời gian không?)) Và lần tiếp theo nó đến với bạn mười năm sau?

Có và không. Tôi học, làm kinh doanh, làm việc khác... nhưng bằng cách này hay cách khác, thỉnh thoảng vẫn có những bước đột phá để đi vào hiện tại.

- Bây giờ bạn đang làm gì?

Không có gì, tôi trả lời câu hỏi. Suy cho cùng, đối với tôi Bây giờ, điều này có nghĩa là Bây giờ, không có gì khác.
Bây giờ tôi đang trả lời câu hỏi của bạn)

-)

Arthur Sita: “Hai trăm triệu người đã giác ngộ!”

Arthur Sita có thể được gọi là Master nghịch lý nhất của Advaita. Anh ta dường như không có lời dạy rõ ràng, không có hệ thống. Anh ấy gần như không bao giờ lặp lại chính mình, một ngày nào đó anh ấy có thể nói một điều, và điều tiếp theo - hoàn toàn ngược lại. Các khái niệm mà anh ấy thốt ra hoàn toàn có tính chất nhất thời và được nói ra dựa trên một yêu cầu cụ thể nảy sinh tại thời điểm đó (mặc dù có thể phát hiện được một số chủ đề “trở lại” như “nhận thức”, “sự im lặng của tâm trí”, “quan sát”). Đồng thời, sự hiện diện rất mạnh mẽ luôn được cảm nhận trong các satsang của Arthur. Nó được cảm nhận ở những gì đằng sau các từ, trong sự im lặng giữa các từ.

Tại Tiruvannamalai (Ấn Độ) vào tháng 1-tháng 2 năm nay, lễ hội Arthur satsang hầu như được tổ chức hàng ngày. Lúc đó tôi tình cờ đến Thiru (tình cờ) và bắt đầu tìm đến những satsang này, trong một quán cà phê tên là German Bakery. Tôi bị thu hút bởi một ấn tượng có thể diễn tả chỉ bằng một từ: sự tự nhiên. Con người tự nhiên. Mọi chuyển động, cử chỉ, lời nói, ngữ điệu và phản ứng của Arthur đều trông hoàn toàn tự nhiên.

Khi tôi nói với anh ấy rằng tôi muốn phỏng vấn anh ấy, anh ấy đã đồng ý. Nhưng rồi một tháng trôi qua mà chúng tôi vẫn không thể thống nhất được thời gian và địa điểm. Cuối cùng anh ấy nói: “Hãy làm đúng trong satsang, chúng tôi thường giữ im lặng.” Tôi trả lời: “Thông thường trong các buổi satsang, tôi không muốn hỏi bạn bất kỳ câu hỏi nào. Tôi chỉ không có bất kỳ câu hỏi nào vào lúc này, mọi thứ đều rõ ràng. Và nhất là khi chúng ta im lặng, chắc chắn tôi không muốn phá vỡ sự im lặng này. Nhưng tôi sẽ cố gắng."

Vài ngày sau tôi đã thử nó. Ngày hôm đó, Arthur được hỏi một vài câu hỏi, và sau đó không khí im lặng kéo dài. Điều này thường xảy ra tại các buổi satsang của Arthur ở Tiru: nếu khán giả không đặt câu hỏi nào, Arthur chỉ đơn giản giữ im lặng cho đến khi có ai đó đặt câu hỏi. Đó là ngày cuối cùng của tôi ở Thira và tôi nghĩ nếu không phải bây giờ thì sẽ không có thời điểm thích hợp nào khác. Và anh ấy bắt đầu đặt câu hỏi.

Vì điều này xảy ra trong satsang nên cuộc trò chuyện vẫn diễn ra đến một mức độ lớn hơn giữ lại tất cả các thuộc tính trang trọng của satsang và ít giống với một cuộc phỏng vấn truyền thống hoặc cuộc trò chuyện trên tạp chí. Vì vậy, chẳng hạn, mặc dù thực tế là các câu hỏi đến từ tôi, Arthur định kỳ nói chuyện với toàn bộ khán giả cùng một lúc (“bạn”) và đôi khi trực tiếp với tôi (“bạn”). Cách Arthur tạm dừng lâu giữa các câu trong trường hợp này càng trở nên trầm trọng hơn bởi những khoảng dừng cần thiết để người dịch có thời gian dịch từ của mình sang tiếng Anh. Tuy nhiên, cũng có những khoảng dừng dài hơn, trong văn bản tôi gọi riêng bằng từ “tạm dừng” và “im lặng”.

Gleb Davydov: Arthur, khi tôi đến đây một tháng trước, câu hỏi đầu tiên tôi hỏi là: “làm thế nào bạn có thể bình tĩnh tâm trí?” Rồi Thầy nói về thiền định, rồi Thầy nói rằng có một cách khác, đơn giản hơn. Mà bạn đã hứa sẽ kể cho tôi nghe vào lúc khác. Nhưng có vẻ như bạn đã không nói về anh ấy trong tháng này. Bây giờ bạn có thể đưa ra lời khuyên nào khác để làm dịu tâm trí, ngoài việc quan sát và thiền định không? Tâm trí đôi khi mê hoặc tôi rất nhiều. Và ngay cả khi đang quan sát, bạn cũng vô tình bị cuốn vào một số suy nghĩ có vẻ rất mạnh mẽ và xâm phạm. Và dường như với sự trợ giúp của việc quan sát, những suy nghĩ này không biến mất.

Câu hỏi của bạn là: “làm thế nào để tĩnh tâm?” Và tôi không thể đưa ra một phương pháp làm dịu tâm trí vì tôi không biết điều đó. Tâm như gió, gió không thể lặng yên được. Có hai lựa chọn. Hoặc bạn đang vùng vẫy và cố gắng chống chọi với cơn gió. Nghĩa là, bạn đang chiến đấu với kẻ thù mà bạn không thể nhìn thấy và bạn không biết nguồn gốc của nó. (Bạn không nhìn thấy gió và bạn không biết nó đến từ đâu. Bạn chỉ nhìn thấy không gian.) Và có một phương pháp thứ hai. Phương pháp đầu tiên được gọi là “yoga”: bạn chiến đấu với gió, bạn chiến đấu với tâm trí. Don Quixote. Và có một cái thứ hai. Và tôi chỉ đang nói về điều đó: tận hưởng gió. Cho dù anh ấy có mạnh mẽ đến đâu. Không có cuộc đấu tranh trong việc này. Không có sự phán xét trong việc này. Chỉ là một quan sát. Quan sát không phải là một cuộc đấu tranh, nó không phải là một nỗ lực để ngăn chặn tâm trí. Đây là một quan sát. Đây không phải là một nỗ lực để ngăn chặn con khỉ. Bạn sẽ không bắt kịp cô ấy. Đó là quan sát những gì xảy ra. Nếu bạn bị cuốn đi quá nhiều, nó có vẻ giống như đau khổ. Nếu bạn quan sát, đau khổ sẽ trôi qua bạn. Những suy nghĩ không chiếm lấy bạn. Những suy nghĩ không xâm phạm. Suy nghĩ được hình thành từ tình yêu. Nguồn gốc của suy nghĩ là tình yêu. Vì vậy, nếu đấu tranh bằng suy nghĩ, bạn sẽ giết chết tình yêu trong chính mình. Nếu bạn bắt đầu chiến đấu với những suy nghĩ, nếu bạn bắt đầu chiến đấu với tâm trí, bạn sẽ giết chết sức sống trong chính mình, và bạn sẽ trở nên khô khan, chết chóc, cô đơn, giống như những nhà sư. Từ "nhà sư" có nguồn gốc từ từ "cô đơn". Monk là đơn sắc. Anh ấy ở một mình. Và bạn trở nên khô khan và cô đơn, giống như một tu sĩ. Bạn có thể có gia đình, bạn bè. Nhưng bạn không có tình yêu. Bạn không cảm thấy yêu thích bất cứ điều gì. Bạn có thể đánh bại những suy nghĩ và không có nó trong một thời gian. Nhưng bạn không thể đánh bại được tâm trí, bởi vì bây giờ tâm trí sẽ tồn tại trong bạn dưới dạng căng thẳng. Và bạn trở nên khô khan. Không có sự sống trong này. Vì vậy, tôi chỉ đang nói về sự quan sát. Bạn quan sát điều gì xảy ra với những suy nghĩ của bạn, với những đánh giá của bạn. Với mong muốn sở hữu một cái gì đó, có được một cái gì đó, trở thành một cái gì đó.

G.D.: Tức là tôi quan sát cái tôi của mình.

A.S.: Cái được gọi là EGO, vâng.

G.D.: Nhưng ở một thời điểm nào đó, khi quan sát cái tôi của tôi, đồng thời trong cuộc sống, trong quá trình giao tiếp với ai đó, tôi nhận thấy rằng...

A.S.: Cái gì đã trở thành thế này?

GD: Vâng. Tôi bắt đầu cảm thấy đồng nhất với cái tôi đang quan sát EGO. Và “cái tôi quan sát” này cũng hóa ra là EGO. Và tại đây, vào thời điểm này, cuộc đấu tranh bắt đầu.

A.S.: Từ đó không có lối thoát. Bạn muốn thoát ra, nhưng không có lối thoát trong tình huống này. Bạn đang tìm một lối thoát, đang tìm kiếm: bằng cách nào? Làm sao? làm thế nào để không đồng nhất với điều này? Nhưng dù nhìn ở đâu cũng không có cơ hội.

GD: Phải làm gì?

A.S.: Hãy quan sát sự bất lực này. Khi sự bất lực xảy ra, hãy nhận biết sự bất lực này, sự ích kỷ này, sự bận tâm đến hoàn cảnh này, sự quan tâm đến điều gì đó. Bản ngã rất lãi suất lớnđến một cái gì đó: đến sự nghiệp, đến một mối quan hệ, đến cuộc sống. Đây là một mối quan tâm rất lớn. Đây là cái tôi.

G.D.: Nhưng điều đó không có gì sai cả?

A.S.: Không.

G.D.: Tuy nhiên, khi bạn ở trong nó và đồng nhất với nó, đau khổ sẽ đến. Và khi bạn giao tiếp với ai đó... khi mọi người giao tiếp với nhau, tại một thời điểm nào đó, sự giao tiếp này trở thành sự tương tác của hai EGO, hai bộ chương trình nhất định. VÀ...

Lúc này, từ trên đường có thể nghe thấy tiếng động rất lớn của một chiếc xe tải chạy ngang qua, tôi buộc phải dừng lại để không hét lên vì tiếng ồn này. Khi tiếng ồn lắng xuống, Arthur nói:

A.S.: Và bây giờ bạn có thể nói chuyện một cách bình tĩnh rồi. Bạn đợi cho tiếng ồn biến mất. Tiếng ồn khiến bạn không thể nói được. Và bây giờ bạn có thể nói chuyện thoải mái. Hãy quan sát sự căng thẳng của EGO nảy sinh trong bạn. Và nó sẽ biến mất. Và sau đó bạn sống tự do. Cứ xem đi. Cho dù bạn có lái chiếc xe này như thế nào đi chăng nữa, bạn cũng không mong nó phóng đi nhanh hơn. Bạn vừa mới như vậy. Được Quan sát. Đã sống Cuộc sống của bạn chưa dừng lại một giây phút nào. Nó không hề mất đi giá trị khi chiếc xe này ồn ào chạy qua đây. Tương tự như vậy, khi có tiếng động trong đầu, bạn đợi nó “qua đi”, biến mất. Bạn đang xem. Cũng giống như nhìn tiếng ồn ào của ô tô bên ngoài, không quan tâm. Bạn không quan tâm đến việc chiếc xe rời đi. Và khi cô ấy rời đi, cuộc trò chuyện trở nên dễ dàng. Trạng thái EGO và sự quan tâm đã đến với bạn. Bây giờ cuộc trò chuyện trở nên không thể. Chờ cho đến khi tình trạng này biến mất như khi nó đến. Và sau đó cuộc trò chuyện sẽ lại có thể thực hiện được. Nó đến và đi, giống như tiếng ồn của một chiếc ô tô. Không có vấn đề phải mất bao lâu.

Đồng hồ. Các tu sĩ Phật giáo ngồi nhìn dòng sông chảy. Người Sufi nhìn ngọn lửa bùng cháy. Hãy quan sát mọi dòng chảy của cuộc sống. Bất kì. Bạn có thể ra ngoài và quan sát những chiếc ô tô chạy ngang qua bạn trên đường. Mọi người đi ngang qua bạn trên đường. Đứng giữa thành phố và quan sát. Đẹp, xấu, yên tĩnh, ồn ào - hãy lướt qua bạn. Sau đó chuyển sang suy nghĩ. Những suy nghĩ khác nhau- vượt qua bạn. Sau đó là cảm xúc. Và như vậy - ngày càng sâu hơn, sâu hơn và sâu hơn. Sau đó, sự mất đồng nhất xảy ra khi bạn thấy rằng mọi thứ xảy ra đều không liên quan gì đến bạn. Mọi thứ xảy ra không phải là bạn. Điều gì xảy ra trên thế giới, điều gì xảy ra trong thế giới của thân thể, chẳng liên quan gì đến bạn cả. Bạn chỉ là một sự quan sát của tất cả điều này.

Hãy quan sát những suy nghĩ diễn ra như thế nào. Đừng bám vào những ý nghĩ tốt, đừng xua đuổi những ý nghĩ xấu. Nếu ý nghĩ về cái chết đến với bạn, đừng xua đuổi nó. Cô ấy sẽ đến, ở lại và đi. Nếu với bạn một ý nghĩ sẽ đến Về tình yêu, đừng níu kéo dù nó có đẹp đến đâu. Không quan trọng ai đến với bạn - "quỷ" hay "thiên thần", "chư thiên" hay bất kỳ ý nghĩ nào khác, "chúng sinh" - điều đó không quan trọng. Bỏ qua tất cả.

G.D.: Làm thế nào để đạt được sự bền vững trong vấn đề này? Theo tôi hiểu, bạn phải bắt đầu lại từ đầu khi nhận thấy mình lại tham gia vào một quá trình nào đó. Tức là mỗi lần bạn cần bắt đầu quan sát lại? Liệu có thực sự có thể đạt được tính bền vững thông qua việc quay trở lại quan sát như vậy không?

A.S.: Sự quan sát không biết điểm bắt đầu cũng như điểm kết thúc. Nó luôn luôn xảy ra. Ngay cả khi có sự quan tâm lớn đến tình huống này và bạn đang bốc cháy, chìm đắm trong ngọn lửa của cuộc sống, thì cũng có sự quan sát trong điều này.

G.D.: Nhưng vào những lúc như vậy ngọn lửa che khuất...

A.S.: Tuy nhiên, bạn thấy rằng ngọn lửa đang bao phủ. Bạn đang cháy bỏng, chìm đắm trong ngọn lửa cảm xúc, cảm xúc của bạn. Bạn nói về điều gì đó: “Cái này là của tôi, tôi sẽ không cho nó đi.” Tuy nhiên, bạn vẫn thấy mọi thứ đang diễn ra. Điều này không có nghĩa là bạn buông tay ngay lập tức. Bạn chỉ cần thấy những điều điên rồ đang xảy ra với bạn như thế nào. "Chai của tôi" (lúc này Arthur đang cầm chai nước trái cây trên tay). Sau đó, khi bạn buông chiếc chai này ra, sự quan sát vẫn như cũ. Quan sát là sự thờ ơ. Nó không sửa chữa những sai lầm của bạn. Nó chỉ ra lỗi. Nó cho phép bạn xem một lỗi là một lỗi. Nó cho phép bạn nhìn nhận sự ngu ngốc là sự ngu ngốc, nhận ra sự ngu ngốc, nhận ra sai lầm. Nhưng nhận thức không làm thay đổi hoàn cảnh hay vị trí.

G.D.: Nghĩa là, nó nhìn thấy lỗi lầm và sự ngu xuẩn mà không lên án. Anh ta chỉ nhìn thấy những gì đang xảy ra. Nhưng theo cách này, lỗi lầm và sự ngu ngốc không còn bị coi là lỗi lầm và ngu ngốc nữa. Bởi vì chính những khái niệm “sai lầm” và “sự ngu ngốc” đã là một sự lên án. Nhưng làm sao nó có thể nhận ra một điều gì đó là “sai lầm” và “ngu ngốc”? Nếu nó không phán xét.

A.S.: Trạng thái “cái chai của tôi” này là một trạng thái của tâm trí. Điều này có nghĩa là trong tình huống này, tâm trí của bạn đang hoạt động và bạn có thể hiểu rằng: “cái chai này là của tôi”. Và đồng thời bạn có thể hiểu điều này thật ngu ngốc: quá nhiều căng thẳng chỉ vì một chai. Nhưng vẫn vậy - "cô ấy là của tôi!"

G.D.: Nhưng đây chỉ là hai phần của tâm trí, hai phần của EGO, đang đấu tranh với nhau như thế này.

A.S.: Và bạn quan sát điều này. Ở đây có một con quỷ tóm lấy anh ta và nói: "Của tôi!" Và có một thiên thần nói: “Điều này thật ngu ngốc. Tại sao bạn cần chai này? Bạn có không cả thế giới" Con quỷ nói: “Cái chai này cũng là của tôi. Và cả thế giới là của tôi! Và ở đây có cả thiên thần và ác quỷ. Thiên Chúa không chọn cái này cũng như cái kia. Chúa đang theo dõi toàn bộ trận đấu này. Anh ta không đứng về phía thiên thần hay ác quỷ. Thiên thần và ác quỷ đều mạnh mẽ như nhau. Không ai trong số họ cần sự hỗ trợ thiêng liêng. Họ không thể đánh bại nhau. Mỗi người trong số họ đều có vũ khí riêng. Ác quỷ rất mạnh mẽ. Nhưng thiên thần không thể bị đánh bại. Đó là lý do tại sao họ lại đánh nhau vì cái chai này. Thiên thần là người cộng sản (mọi người cười). Các thiên thần nói rằng mọi thứ đều thuộc về mọi người. Ác quỷ là những người dân chủ. Đây là những từ gốc giống nhau - quỷ và dân chủ (mọi người cười. Arthur nói với người phiên dịch: dịch, dịch), tất cả những người dân chủ đều là ác quỷ, tất cả những người cộng sản đều là thiên thần. Vì vậy, ngay khi một người giác ngộ xuất hiện, một công xã lập tức được hình thành. Tất cả các thiên thần tập hợp lại. Nhưng đảng Dân chủ cũng đến đó.

G.D.: Và người giác ngộ là người mà các thiên thần đã chinh phục? Hoặc?..

A.S.: Sự giác ngộ là một cái chai. (mọi người cười)

G.D.: Hay người nhìn thấy ác quỷ và thiên thần, cái chai và cuộc tranh giành cái chai? Ai là người giác ngộ trong bối cảnh này?

Đ.S.: Lênin. (cười)

G.D.: Lênin có giác ngộ không? (cười)

A.S.: Lênin là một nhà dân chủ. (cười). Những người cộng sản chân chính không bao giờ làm cách mạng. Người cộng sản đắm chìm trong tình yêu. Họ không thể bạo lực. Những người cộng sản thực sự không bao giờ đảo chính. Điều họ có thể làm nhiều nhất là không đi làm. Hoặc công đoàn. (tạm dừng) Hãy quan sát tất cả những điều này và trở nên thần thánh. Thiên tính của bạn là bạn không đứng về phía nào cả. Đừng giết chết sự sáng tạo của bạn. Nếu bạn kìm nén tâm trí, bạn sẽ kìm hãm sự sáng tạo của mình. Cuộc sống sẽ trở nên nhàm chán, vô nghĩa, hời hợt. Đừng chống lại tâm trí, nhưng cũng đừng nuôi dưỡng nó.

G.D.: Khi chúng ta không cho nó ăn, không cung cấp năng lượng cho nó thì khả năng sáng tạo cũng trở nên yếu đi phải không?

A.S.: Không, thế thì sự sáng tạo chỉ mới bắt đầu. Bởi vì khi bạn nuôi dưỡng tâm trí, hoạt động của bạn chỉ là công việc chứ không phải sự sáng tạo. Cô ấy là người nguyên thủy. Bởi vì bạn chỉ cống hiến hết mình cho những gì người khác đã làm. Bạn sao chép ai đó, bạn lặp lại ai đó. Không có tự do trong việc này. Bạn nuôi dưỡng tâm trí mình bằng những gì người khác đã tạo ra. Một trăm năm trước, hai trăm năm trước, hai nghìn năm trước. Và điều này đã trở nên tồi tệ từ lâu. Nhưng bạn tự ăn cái này với giá hai nghìn. Và mọi người xung quanh. Luôn luôn là cách tiếp cận cũ, thức ăn cũ. Sự sáng tạo được sinh ra trong tự do. Tự do khỏi cái đã biết. Trong sự thiếu hiểu biết. Trong im lặng. Và sự im lặng này tự nó mở ra. Quan sát. Càng quan sát nhiều, bạn càng có nhiều im lặng. Quan sát không phải là sự gián đoạn trong quá trình sống. Nếu bạn giao tiếp thì bạn giao tiếp, hãy ở trong đó. Nhưng khi đã đủ rồi thì hãy im lặng. Và hãy quan sát sự im lặng của bạn.

Đừng kìm nén lời nói của bạn. Đây sẽ không phải là một tiết lộ. Đây sẽ là việc thiền buồn tẻ trong nhiều năm. Và bạn sẽ không bao giờ hiểu nó là gì - im lặng. Sự im lặng thật tuyệt vời. Đó là lí do tại sao im lặng được gọi là phúc lạc. Kết quả của sự đàn áp là sự im lặng buồn tẻ. Sự im lặng nhàm chán. Nếu bạn đè nén tâm trí mình, bạn sẽ trở nên buồn chán. Không vấn đề gì. Nhưng có quá ít cái đẹp, không đủ sức sống, không đủ tình yêu. Thế thì bạn bối rối, bạn không biết sống thế nào, sống để làm gì. Khi bạn nói nhiều, suy nghĩ nhiều, bạn nhận ra rằng tất cả những điều này (cả cuộc đời bạn) chẳng có ý nghĩa gì. Khi bạn kìm nén tâm trí, bạn cũng cảm thấy điều tương tự: rằng tất cả cuộc sống đều vô nghĩa. Nhưng nếu bạn để tâm trí huyên thuyên và chỉ quan sát cách một ý nghĩ đến và đi, ý nghĩ tiếp theo đến và đi, và ở giữa đó là sự im lặng, sự sống. Tâm trí bạn im lặng, cuộc sống ồn ào. Một ý nghĩ tới, cuộc sống biến mất đối với bạn. Ý nghĩ biến mất - cuộc sống xuất hiện. Hai hiện tượng này thay thế cho nhau. Khi có tư tưởng, thế giới không tồn tại. Khi suy nghĩ biến mất, thế giới xuất hiện. Thế giới và tư tưởng không bao giờ tồn tại đồng thời. Hoặc một trong hai. Hoặc bạn nhìn thấy suy nghĩ hoặc bạn nhìn thấy thực tế. Trong khi những suy nghĩ lóe lên liên tục như vậy, bạn thực sự không nhìn thấy cuộc sống. Bạn không nghe thấy ai cả, bạn đang ở trong suy nghĩ. Và bạn không nhìn thế giới như nó vốn có.

G.D.: Nhưng những gì tôi nhìn thấy trong khoảng thời gian giữa các suy nghĩ cũng là do một số mô hình nhận thức tồn tại bên cạnh suy nghĩ. Điều này có nghĩa là điều này không còn hoàn toàn là thực tế nữa.

A.S.: Thực tế tuyệt đối là sự im lặng của tâm trí bạn. Hãy quan sát sự im lặng của tâm trí bạn. Đây là sự trống rỗng. Đây là sự thật tuyệt đối. Sau đó, không có cấu trúc.

Thế thì bạn không thể nói về thế giới này liệu nó có tồn tại hay không. Phải? (im lặng) Liệu anh ta có thật hay không.

G.D.: Có phải mọi thứ đều từ đây mà ra? (ngưng) Hay mọi chuyện xảy ra khi tâm trí bắt đầu lên tiếng?

A.S.: Mọi thứ đều xảy ra ở đây. Luôn luôn. Mọi chuyện luôn diễn ra. Sự chú ý có thể trượt - qua lại, tới lui. Bạn có thể vào nhà, rời khỏi nhà, vào nhà, rời khỏi nhà. Khi rời khỏi nhà, bạn có thể nói: ngôi nhà của tôi tồn tại ở thế giới NÀY. Khi bạn bước vào một ngôi nhà và nhìn qua cửa sổ, bạn nói: thế giới này tồn tại trong nhà tôi. Đúng. Có một ngọn núi trong cửa sổ của tôi, trong cửa sổ nhà tôi (nhìn Arunachala). Cả thế giới đều ở trong nhà tôi. Suy cho cùng, ngọn núi này giờ đã thuộc về cửa sổ. Nó ở bên trong cửa sổ. Vì vậy, khi bạn ở trong nhà, cả thế giới đều thuộc về ngôi nhà của bạn, nó ở bên trong ngôi nhà của bạn. Nếu bạn rời khỏi nhà, thì ngôi nhà ở trong thế giới. Cả hai đều đúng. Có lẽ sự thật lớn hơn là khi bạn bước ra khỏi ngôi nhà của tâm trí và thấy rằng bản thân bạn, mọi ý tưởng của bạn về cuộc sống, đều đúng, nhưng là những sự thật rất tương đối. Họ là một phần của nó thế giới rộng lớn. Nhưng khi bạn ở trong ngôi nhà này thì chỉ có ngôi nhà tồn tại đối với bạn. Khi bạn ở bên ngoài ngôi nhà, bên ngoài tâm trí, bạn sẽ thấy rằng sự thật rằng ngôi nhà của bạn, tâm trí của bạn chỉ là một phần nhỏ của một thế giới rộng lớn. Nhưng bạn cần ngôi nhà này và bạn sẽ quay lại đó. Nhưng khi bạn trở lại ngôi nhà này, hãy nhớ lại sự thật mà bạn đã phát hiện ra khi rời khỏi ngôi nhà này một ngày. Và đừng tin rằng ngọn núi sống trong cửa sổ của bạn. Cửa sổ quá nhỏ để chứa ngọn núi này. Nhưng khi ngồi ở nhà nhìn qua cửa sổ, dường như đó là một ngọn núi nhỏ. Khi bạn ở trong tâm trí, bạn nhìn nhiều điều quan trọng như những hiện tượng nhỏ. Bạn nhìn vào tình yêu, và đối với bạn, tình yêu dường như chỉ là một cảm giác nào đó. Tình yêu dường như chỉ là một khoảnh khắc nhỏ trong cuộc đời bạn. Khi bạn nhìn từ tâm trí, khi bạn ở trong tâm trí, cuộc sống trở nên méo mó. Điều gì thực sự vĩ đại và quan trọng trong cuộc sống, bạn lại thấy nó nhỏ bé và không quan trọng, tầm thường. Khi bạn ở trong nhà, thìa, nĩa và cốc trở nên quan trọng đối với bạn. Tất cả đồ chơi của bạn. Và bạn bảo vệ thế giới này.

G.D.: Hoặc là tôi bắt đầu nhận thức cái trí này như một nhà tù. Nếu tôi nhớ được bên ngoài có gì.

A.S.: Đúng, nhưng một phần của ảo tưởng này là cánh cửa. Cánh cửa là một phần của bức tường. Nhà là một ảo ảnh. Nhưng cánh cửa dẫn ra ngoài ngôi nhà là một phần của ảo ảnh này. Bắt đầu quan sát ngôi nhà này, bắt đầu quan sát tâm trí. Và bạn sẽ thấy một không gian không có tường - một cánh cửa, một lối đi. Một khi bạn bắt đầu đau khổ nhiều, bạn luôn có thể thoát ra được. Hãy nhìn vào sự đau khổ và bạn sẽ thấy lối thoát. Nhưng sau đó bạn sẽ phải bỏ lại tất cả nĩa và thìa. Một chai. Và trở thành người cộng sản. Một người cộng sản thực sự không có gì cả. Mọi thứ đều phổ biến.

Vì vậy, Liên Xô là một đất nước tuyệt vời. Và điều duy nhất: họ đã giết chết toàn bộ tôn giáo, nhưng không cung cấp kiến ​​thức, kiến ​​thức chính - bạn là ai? Rõ ràng là phải đi đâu: đến một tương lai tươi sáng. Nhưng AI đang đến? Và ở đâu? Bây giờ bạn đang đi đâu? Chúng tôi đã được cho biết ở đâu. Và liệu họ có giúp chúng ta quay lại nơi chúng ta đã xuất phát hay không. Nếu sự chú ý của chúng tôi hướng vào nơi bạn đến, nơi mà ý nghĩ “tôi” xuất phát, thì mọi công việc sẽ hoàn thành. Hai trăm triệu người đã giác ngộ!

G.D.: Chà, ban đầu họ đã đánh lừa mình với tương lai tươi sáng này.

A.S.: Không, họ không phải là người đã làm hỏng chuyện đó. Chính những người theo đạo Cơ đốc đã đánh lừa họ bằng một tương lai tươi sáng. Một tương lai tươi sáng là phát minh của Cơ đốc giáo. Những người cộng sản chỉ giương cao ngọn cờ Kitô giáo và mang nó đi xa hơn. Thay vì thánh giá, họ mang biểu ngữ. Họ thay từ “thiên đường” bằng từ “chủ nghĩa xã hội”. Và thế là chủ nghĩa cộng sản thực sự đã trở thành một tôn giáo. Đây là Kitô giáo thế tục. Không có Chúa Giêsu. Thay vì Chúa Giêsu là Lênin. Chúa Giêsu thăng thiên, Lenin sững người. Đó là lý do tại sao chúng ta hát bài “Lênin luôn đi trước”. Lênin còn sống, Lênin đã sống, Lênin sẽ sống. Đây cũng chính là điều mà các Kitô hữu hát về Chúa Giêsu: Người ở với chúng ta, Người ở giữa chúng ta và Người đang chờ đợi chúng ta ở đó. Và cụm từ quan trọng nhất: Tôi sẽ ở đó. Đây là cụm từ quan trọng nhất của Cơ-đốc nhân.

G.D.: Đối với nhiều người tìm kiếm sự giác ngộ hiện đang ở Tiruvannamalai, cụm từ này cũng có liên quan như nhau.

A.S.: Nhưng ở đây không có người tìm kiếm. Không có người tìm kiếm ở đây.

G.D.: Chính xác là có. Bạn bước vào Ramana Ashram và ngay lập tức bạn cảm nhận được tinh thần tìm kiếm sự giác ngộ này.

A.S.: Được rồi, bạn nói với họ: nếu bạn muốn mất hy vọng, hãy đến tiệm bánh Đức để thưởng thức satsang của Arthur Sita. Tại sao bạn im lặng? Nói với họ rằng mọi người có thể đến đây và chết. Tại sao? Tại sao bạn lại ích kỷ như vậy?

G.D.: À, tôi đã mang nhiều người đến cho bạn rồi. (cười)

A.S.: Tôi nói đùa thôi. Ai cần thì tự đến. Đây là những người cộng sản. Đó là lý do tại sao tôi nói: thiên thần là người cộng sản. Và đứng đầu họ là Chúa Giêsu, Lênin. Đây là điều tuyệt vời. Trên thực tế, chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã hội của chúng ta là Cơ đốc giáo. Kitô giáo mới.

G.D.: Alexander Blok đã viết về điều này trong bài thơ “12” của mình. Nó kết thúc như sau: “Chúa Giêsu Kitô ở phía trước”. Anh ta lãnh đạo một đội gồm mười hai sứ đồ của Hồng quân.

A.S.: Ý tôi là trái tim của người dân Liên Xô cũng trong sáng như trái tim của những người đã nhìn thấy Chúa Giêsu. Nhưng Chúa Giêsu không ở trong số họ. Và nếu điều này có thể xảy ra thì hầu như mọi người đều đã sẵn sàng. Hai trăm triệu người đã giác ngộ. Điều đáng kinh ngạc là hầu như tất cả mọi người đều ở trạng thái này. Rất nhiều công việc đã được thực hiện: Lenin, Stalin, Brezhnev. Nhiều việc. (cười) Tôi nghiêm túc đấy. Nó không còn quan trọng nữa, đó chỉ là lời nói, nhưng đó là sự thật. Người dân không có hy vọng. Không có hy vọng về một tương lai tươi sáng. Các nhà tư tưởng Mỹ gọi thời kỳ này là “Đại trì trệ”. Thật tuyệt vời. Đây không phải là một điều tiêu cực. Đó là một điều tuyệt vời. Trạng thái cơ thể, tâm trí, cảm xúc thật tuyệt vời. Vị trí tuyệt vời. Đây là một nơi tuyệt vời để đi sâu vào những điều chưa biết. Mọi người đều sợ sự giác ngộ vì có quá nhiều kiến ​​thức. Có một cái gì đó để mất. Nhưng người dân Liên Xô không có gì để mất. Mọi thứ đều phổ biến. Họ đứng bên bờ vực thẳm. Đưa bạn vượt qua giới hạn của tâm trí. Và đó là thí nghiệm tuyệt vời. Nhưng những người theo đạo Thiên chúa đã phá hỏng mọi thứ. Vâng vâng. Toàn bộ thế giới Kitô giáo đã tấn công chủ nghĩa cộng sản. Mọi người đã sẵn sàng thức tỉnh. Rất nhiều, rất nhiều bài thơ và bài hát được viết vào thời đó cho thấy rằng con người khi đó đã tiếp xúc với thực tế. Phim, ca, thơ thập niên 60-70-đầu 80 nói về việc con người ở ngay ngưỡng cửa, họ hít thở nó. Những bộ phim thực sự được làm bằng tình yêu và về tình yêu. Đồng thời, mối quan hệ giữa con người trong những bộ phim này không đóng vai trò chính mà là một loại cảm giác nào đó mới là quan trọng. Điều đó đã xảy ra với một người. Và những bộ phim này, khó hiểu, có lẽ, đối với nhiều người, chúng có thể hiểu được gửi nhân dân Liên Xô. Tôi đang nói điều đó ngay cả trong thời Xô viết Khi gần như không có tôn giáo, không có Chúa, hầu hết mọi người đều đứng trước ngưỡng cửa tự nhận thức. Nhiều người có trái tim to lớn. Bạn bè và hàng xóm được coi như người thân. Và điều này gợi ý rằng Chúa Giêsu thực sự ở giữa những người này, sống giữa họ. Với điều răn của Ngài là “hãy yêu thương người lân cận”. Và đây là cảm giác chính, một cảm giác đoàn kết. Đó là một xã thực sự. Xã lớn nhất. Nhưng cô ấy đã chết. Để một xã lớn hơn nữa được ra đời. Công xã đầu tiên được sinh ra bởi Lênin hoặc một người nào khác. Công xã thứ hai ra đời nhờ Internet. Công xã thế giới. Liên Xô là một xã địa phương. Nó có những ranh giới, nó có một loại hệ tư tưởng nào đó. Và bây giờ một công xã toàn cầu đang ra đời, nơi không có biên giới. Nơi mà hệ tư tưởng duy nhất là nhận thức, lý trí, sự thức tỉnh, vẻ đẹp, niềm vui. Có tất cả mọi thứ trong này ý nghĩa lớn. Và sự sáng tạo được sinh ra. Trong hầu hết khu vực khác nhau. Và ở công xã mới này không có biên giới, không có người lãnh đạo và không có chính quyền. Và khi tôi nói về Internet, tôi không nói về Internet theo nghĩa đen mà tôi đang nói về cơ hội mà Internet mang lại. Dễ dàng tìm hiểu thông tin, dễ dàng di chuyển khắp thế giới, dễ dàng kết nối với nhau.
Gửi người dịch: nói lại “dễ giao tiếp với nhau”.
Người dịch lặp lại: “để giao tiếp với nhau dễ dàng”.
Giao tiếp là một xã. Internet là một công xã, nó kết nối. Bạn kết nối với nhau thông qua Internet. Đây là một công xã thực sự, phổ quát. (tạm dừng) Hẹn gặp lại bạn vào ngày mai!

Trước sự hiện diện của Sự Thật. Các cuộc họp, câu hỏi và câu trả lời, một không gian nơi các câu hỏi kết hợp với câu trả lời mất đi tầm quan trọng và ý nghĩa. Sự hiện diện. Yêu. Vui sướng. 🙂 Trích dẫn, lời từ satsangs.

Nhìn xuyên qua từ ngữ và câu nói, nhìn vào sự hiện diện và im lặng giữa các từ ngữ.

Hãy chân thành- đây có thể là phương pháp của tôi. Hãy chân thành trong mọi việc: trong việc bạn làm, trong điều bạn nói, trong cách bạn làm. Đừng để lại bất cứ điều gì cho sau này. Ai đó không thể không thích sự chân thành của bạn. Tôi thích sự chân thành đến mức người ta yêu quý bạn như vậy. sự chân thành- đây là ánh sáng của tình yêu, đây là ánh sáng của Chúa, bạn không thể không thích nó. Cô ấy có thể hủy hoại sự nghiệp của bạn. Cô ấy có thể hủy hoại những gì đang dày vò bạn. Nếu sự nghiệp đang dày vò bạn, sự chân thành sẽ hủy hoại nó. Nếu gia đình bạn đang hành hạ bạn, sự chân thành sẽ làm hỏng điều đó. Bạn sẽ không đau khổ chút nào vì điều này, gia đình bạn sẽ không đau khổ chút nào. Bạn sẽ giải phóng mọi người khỏi chính bạn, khỏi sự dối trá của bạn - chỉ vậy thôi. © Arthur Sita

Có những khoảnh khắc mà một người không nghĩ về bất cứ điều gì, không suy ngẫm, không đánh giá, nhưng những khoảnh khắc đó không nhiều. Chúng tôi gọi những khoảnh khắc này là hạnh phúc. Đây là thời điểm bạn hoàn toàn an trụ ở nơi thân bạn đang ở, ở lại đây. Đây là cảm giác hạnh phúc, trạng thái yêu thương, bình yên.

© Arthur Sita

Đắm chìm trong những cảm giác của cuộc sống, bất kể chúng có thể là gì. Hoàn toàn, hoàn toàn, một trăm phần trăm. Đắm chìm trong mọi thứ đang tồn tại, một cách trọn vẹn, trong chính bạn Hiện nay... Từng lớp một, tâm trí rơi rụng, từng lớp... Đừng dừng lại, đắm mình hoàn toàn cho đến khi cảm giác về bản thân và mong muốn trốn tránh tình huống đó biến mất... Đột nhiên - không có tình huống nào tồn tại: cùng một người ở đây, những điều kiện tương tự cũng ở đây, nhưng không có tình huống nào tồn tại, chính bạn. © Arthur Sita

Sống có phong cách- nó chỉ đơn giản là cảm nhận những gì được cảm nhận và làm những gì được làm, tuân theo chính cuộc sống, dòng chảy của nó, không đấu tranh hay xung đột. Điều duy nhất con người mong muốn là hạnh phúc, và hạnh phúc là không có xung đột, không có ham muốn, đó là sự bình yên của hiện hữu, sự bình yên của sự tồn tại. Đã tìm thấy sự bình an, mọi hành động đều được thực hiện trong sự bình an, không có xung đột. © Arthur Sita Bạn đang chờ đợi điều gì đó đặc biệt xảy ra. Không cần thiết phải có chuyện gì xảy ra. Bạn không thể xảy ra được, bạn đã tồn tại rồi. Trong satsang khám phá xảy ra. Mọi người luôn rất hạnh phúc khi họ khám phá được chính mình. Ở phương Đông, các bậc thầy được gọi là tấm gương - bạn chỉ cần nhìn thấy chính mình. Bạn cố gắng nắm bắt nó, và chỉ vì bạn không nhìn thấy ai ở đó ngoại trừ chính mình, và ở người này, bạn không gặp người khác và không có ai để chiến đấu, bạn chỉ gặp chính mình trong anh ta - nhận thức xảy ra. Bạn hiểu rằng chỉ có bạn tồn tại. Trong khoảnh khắc đó người đó biến mất, người tìm kiếm biến mất, việc tìm kiếm biến mất, nhưng bạn tìm thấy người đang tìm kiếm. Và đây thực sự là hạnh phúc thực sự... Đây là bản chất duy nhất của hạnh phúc thực sự. © Arthur Sita

Bầu trời luôn tự do. Nếu ánh mắt của bạn hướng lên bầu trời, chỉ nhìn vào chính những đám mây, thì bầu trời dường như khép kín, bị giới hạn, không tự do. Nhưng đó chỉ là cách nó có vẻ. Nếu cái nhìn của bạn hướng tới cuộc sống chỉ nhìn vào tên gọi và hình thức thì thế giới dường như bị giới hạn, không tự do. Nhưng đó chỉ là cách nó có vẻ. Những đám mây luôn trôi nổi trong không gian rộng mở của bầu trời, giống như những suy nghĩ trôi nổi trong không gian rộng mở của Sự Hiện diện của bạn. © Arthur Sita

Bạn có thể tìm thấy trang web và lịch trình các buổi satsang và cuộc họp của Arthur Sita trên trang web: www.artursita.ru

Nhiếp ảnh gia: Zhenya Ivanchenko www.jenny.dp.ua

Artyom Kalugin / văn bản
Andrey Krasnoperov / ảnh

Tôi tin rằng mọi người đều có nhu cầu sâu sắc về một người cố vấn. Một số tập trung vào cha mẹ, một số tập trung vào bạn bè, một số tập trung vào lịch sử hoặc nhân vật văn học, nhưng bằng cách này hay cách khác, mọi người đều chọn đạo sư của mình. Đối với những người thiên về điều huyền bí, nhu cầu này thường được hiện thực hóa trong người cụ thể, người thừa kế của một trường thần học nào đó. Chúng ta hãy cố gắng hiểu Tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống là gì và liệu nó có đáng để viết những từ này bằng chữ in hoa hay không.

Hai mặt của đồng tiền

Phiên bản lãng mạn: Trên thực tế, có hai loại người: người tìm kiếm và người tìm kiếm, học sinh và giáo viên. Những người không coi mình thuộc về bất kỳ loại nào chỉ đơn giản là chưa trưởng thành về mặt tâm linh. Hoặc chưa sẵn sàng. Hoặc họ bị sa lầy trong ảo tưởng. Hoặc cả hai. Tìm câu trả lời cho câu hỏi muôn thuở- đó là việc làm cao quý, khôn ngoan và nên làm ngay từ khi còn nhỏ. Phiên bản của những người hoài nghi: Lịch sử của thế kỷ 20, trong số những thứ khác, là lịch sử của một cuộc khủng hoảng tinh thần kéo dài. Tiến bộ kỹ thuật, dựa trên chủ nghĩa duy vật khắc nghiệt và niềm tin mù quáng vào khoa học, cùng với sự suy thoái đạo đức (một số người có thể nói là suy thoái), làm rung chuyển các hệ thống giá trị truyền thống, gặm nhấm khá nhiều thể chế gia đình và dẫn đến sự nguyên tử hóa xã hội. Nhiều người lạc lối và đang tìm kiếm thứ gì đó để kết nối. Những người thích chủ nghĩa nước ngoài cay nồng sẽ bị dòng nước cuốn đến bờ biển phía đông: Phật giáo và Ấn Độ giáo, dưới mọi hình thức, đa dạng như rất nhiều.

Advaita là một trong số đó. Truyền thống bắt nguồn từ thế kỷ thứ sáu, đến thế kỷ 21 thông qua một chuỗi truyền thống truyền miệng và chữ viết, thông qua học sinh và giáo viên, thu hút được những tín đồ trung thành ở phương Tây và du nhập vào Nga. Những giáo viên nổi tiếng, rất nhiều tài liệu về họ có thể dễ dàng tìm thấy trên Internet - Ramana Maharshi, học trò của ông là Papaji; Học trò của Papaji - Madhukar và Mooji; Ramesh Balsekar và học trò Ram Tzu. Nếu chúng ta cố gắng truyền đạt bản chất của lời dạy một cách ngắn gọn, chúng ta sẽ nhận được những điều sau: trên thực tế, chỉ có Brahman tồn tại - một nguyên lý tuyệt đối duy nhất, nguyên tắc cơ bản của mọi sự vật và hiện tượng, còn con người và vũ trụ chỉ là ảo ảnh. “Advaita” theo nghĩa đen có nghĩa là “bất nhị”. Mọi thứ đều là một, mọi thứ đều là Brahman. Tính hiện đại đã đưa ra một sửa đổi nhưng rất quan trọng đối với khái niệm Advaita: cũng không có Brahman, có một thứ gì đó tỏa sáng không bị che khuất không thể mô tả bằng lời nói, hoặc bất kỳ cách nào khác, một ánh sáng vĩnh cửu không có kết thúc và bắt đầu. Ưu điểm quyết định của Advaita so với các phong trào khác của Ấn Độ giáo mới là những giáo viên sống khỏe mạnh tích cực đi khắp thế giới thực hiện cái gọi là satsang (trích từ Wikipedia: “Tập hợp mọi người xung quanh người giác ngộ, với mục tiêu nghe sự thật, nói về nó và tiếp thu nó”). Một trong số họ - Arthur Sita - đại diện cho Advaita trong không gian tinh thần gia đình. Chúng tôi đã tham dự satsang của anh ấy và trải nghiệm vẻ đẹp.

Kinh nghiệm tự quan sát

Mặt bên ngoài của satsang được mô tả khá đơn giản: trong một căn phòng hoặc hội trường bình thường, có khoảng một trăm người lắng nghe bài phát biểu của giáo viên. Có người nằm dưới sàn nhắm mắt, có người ở tư thế hoa sen, có người ngồi trên ghế hoặc xốp, ở đây cô gái tựa vào tường, nhưng chàng trai dường như đã đi quá sâu vào chính mình - ánh mắt của anh ta không hướng đến đâu cả và mất tập trung, tay anh buông thõng xuống tấm thảm. Những cuộc đối thoại diễn ra chậm rãi. Đôi khi hội trường im lặng và Arthur không nói một lời nào trong năm, mười, ba mươi phút. Hít vào. Xông lên. Hít vào. Xông lên. Im lặng... nhưng không hề đơn giản. Có ý nghĩa. Sự im lặng của những người hiểu biết, hay ít nhất là những người phấn đấu để hiểu biết. Lời nói là thuốc độc, chúng ta không biết. Thuật ngữ - chất độc kép, thấm sâu và gây thương tích suốt đời. Chúng tạo thành nền tảng của những lời sáo rỗng hoang dã và loạn trí nhất. Có mặt tại satsang, chúng ta gạt bỏ những bệnh hoạn và ý nghĩa sai lầm cố hữu trong chúng, giống như đánh đổ một quả bồ công anh chín. Đối với tôi, Advaita là ý tưởng cổ xưa của Ấn Độ về sự giả dối của bản ngã, về sự phù phiếm và nhất thời của những trải nghiệm của nó, về sự ngu ngốc của những ham muốn của nó. Đối với người phương Tây, đây là một ý tưởng xa lạ và thậm chí đáng sợ. Cơ thể tôi, ngôi nhà của tôi, gia đình tôi, chiếc quần của tôi - vũ điệu tròn trải dài và quay vòng trước mắt tâm trí tôi, che khuất chính thực tại. Và đột nhiên thực tế hiện ra qua tấm màn, tự biểu hiện, trở nên hữu hình. Bạn cảm thấy sự hiện diện trong hiện tại, sự hiện diện trong thời điểm này, một “ở đây và bây giờ” không ngừng nghỉ. Bạn nhận ra bản chất ảo tưởng của những sự vật và khái niệm dường như cơ bản, cốt lõi nhất. Bạn bay lên với đôi cánh dang rộng. Một đòn khủng khiếp đối với con người phương Tây, vốn đã quen với việc đánh giá vũ trụ theo tiêu chuẩn của riêng mình, quen với khái niệm tài sản, sở hữu. Cuối cùng chỉ có một số ít quyết định để mình ra đi.

Sita

Hãy làm một thí nghiệm. Chúng ta hãy cố gắng truyền đạt kinh nghiệm thông qua dòng ý thức được thể hiện bằng dòng chữ. Nên đọc đoạn văn sau ba lần: bằng khối óc, bằng trái tim và bằng mảnh ghép của Chúa (chèn sự vĩnh hằng, không gian, ánh sáng) đang sống trong bạn. Và xin vui lòng tha thứ cho tôi vì địa chỉ này với bạn, như thông lệ ở Advaita, nơi phủ nhận tầm quan trọng của xã hội, tuổi tác và bất kỳ hệ thống phân cấp nào khác. Và thực sự, một hạt của sự tồn tại khác với một hạt khác như thế nào? Không có gì. Xe cao cấp và bụi bẩn trên đó kính chắn gió bao gồm cùng một lượng tử. Văn bản được cung cấp với số lượng tối thiểu chỉnh sửa để giữ nguyên bầu không khí ban đầu. Có khả năng xảy ra những tội ác lặp đi lặp lại và không thể tha thứ đối với các quy tắc ngữ pháp và lẽ thường.

Những gì bạn làm có thể được gọi là advaita không? Hay là Arthur Sita, một người bình thường ai đang nói gì đó?

Đối với tôi, thậm chí không phải người nói điều gì đó mà chính cuộc sống mới lên tiếng. Vì vậy, tôi không biết bạn hiểu điều này như thế nào. Để hiểu điều này, một người cần ngừng suy nghĩ. Đừng nghĩ về các hiện tượng mà hãy nhìn vào chính các hiện tượng đó. Điều này đã xảy ra với tôi một lần, vì vậy tôi đang nói về việc làm thế nào điều đó có thể xảy ra. Nó giống như một bước sang một bên mà bạn sợ phải thực hiện, nhưng nó luôn có thể thực hiện được.

Tôi có nên ngừng suy nghĩ không? Làm sao?

Họ không sợ vấp ngã, họ không sợ rơi ra khỏi diễn biến chung của sự việc.

Làm sao bạn có thể không sợ hãi?

Đây là nơi diễn ra khoảnh khắc trưởng thành. Ngay cả khi bạn sợ hãi, có lẽ sự thất vọng hoặc niềm đam mê với cuộc sống sẽ trở nên mạnh mẽ đến mức bạn cho phép nó xảy ra. Ví dụ, bạn yêu. Điều này không an toàn vì bạn đang bộc lộ bản thân theo cách mà bạn chưa từng biết đến. Bạn ngừng chơi. Thông thường, một người đóng một vai trò: một người đàn ông, một sinh viên, một doanh nhân hoặc một số vai trò xã hội khác. Khi bạn yêu, bạn thậm chí không còn đóng vai một người đàn ông nữa, bạn là cảm giác đó đang xảy ra ngay bây giờ và nó đang bùng cháy. Bạn có thể ở lại với cảm giác này. Hầu hết mọi người, trong hầu hết các trường hợp, vẫn bắt đầu sử dụng các khái niệm này và cố gắng quay lại vai trò cũ và xây dựng các mối quan hệ. Trên thực tế, chúng đã giết chết tình yêu. Vì vậy, khi bạn nhận thức hiện thực và có rất nhiều ngôn từ, ý nghĩ trong nhận thức của bạn thì nó không thanh tịnh và dường như đã chết. Bạn chỉ có thể nhìn, chỉ cảm nhận và không suy nghĩ gì cả. Bạn có thể làm được điều này bởi vì nó vốn đã tồn tại trong bạn. Cái nhìn thuần khiết ban đầu ở trong bạn, lời nói xuất hiện sau đó. Đó là lý do tại sao tôi nói rằng ánh sáng đã tồn tại ngay từ đầu. Sau đó, các tạp chất xuất hiện trong đó. Điều đầu tiên xảy ra là nhận thức - dù bạn có thích hay không. Một sự đồng cảm nào đó, sự phân biệt đầu tiên: có và không. Nó không xuất hiện từ từ, trước từ. Nguồn gốc của chúng là ý thức về bản thân, được gọi là bản ngã. Nó luôn đứng đằng sau những hành động hoặc quyết định.

Nhiều người coi tâm trí gần như là một phần phụ, một vật thể xa lạ. Nhưng anh ấy tham gia vào trò chơi, liệu đó có phải là một phần của sự hòa hợp chung?

Tâm trí là một phần của sự hòa hợp, nhưng là một phần rất nhỏ. Giống như tâm tồn tại, các hiện tượng và đối tượng cũng tồn tại. Bạn phân biệt giữa cái ghế, cái sàn, cái bàn. Đồng thời, chỉ đơn giản là có một nhận thức về tất cả những điều này cùng một lúc, về việc nó hoàn toàn như thế nào. Một người, kể từ khi tâm trí trở nên mạnh mẽ hơn, đã trải qua cuộc hành trình từ nhãn hiệu này sang nhãn hiệu khác, từ khái niệm này sang khái niệm khác. Sự lựa chọn và phân biệt liên tục. Lối sống đong đưa này gây ra đau khổ. Một thế giới không có sự phán xét! Thật khó để không phán xét, thật khó để kiềm chế bản thân. Tôi không khuyến khích bất cứ ai phá vỡ bản thân hoặc làm lại chính mình. Nhưng một ngày nào đó có thể có nhận thức về nhận thức tổng thể. Và nó có thể được gọi là Advaita. Và bản thân tôi. Đó là trạng thái thực sự của bạn, nhưng nó luôn bị ẩn giấu khỏi bạn, giống như tấm lưng của bạn. Nhưng một ngày nào đó bạn bắt đầu cảm nhận được lưng mình và tất cả sức nặng đè lên nó. Và bạn thiết lập lại nó. Và rồi họ không rời bỏ cuộc đời bạn hành động cần thiết, phản ứng, phán đoán. Sự hiểu biết không mất đi. Trí thông minh không mất đi mà trở nên sắc bén hơn nhưng không hoạt động không ngừng.

Trong trường hợp này, liệu chúng ta có thể nói rằng tâm trí trở thành một công cụ thay vì một người quản lý không?

Giá như chỉ thích thở. Hơi thở chính là sự sống. Và tâm trí chính là cuộc sống. Dừng tâm cũng giống như dừng hơi thở. Chỉ trong một thời gian. Bạn có thể lặn dưới nước trong 10 phút mà không cần thiết bị lặn, bạn có thể ngồi cả tiếng đồng hồ mà không cần suy nghĩ. Nhưng mọi thứ sẽ quay trở lại. Bạn cần phải có kinh nghiệm sự tồn tại song song, không điên rồ, nhưng đồng thời với nó. Tìm ra bạn là ai ngoài suy nghĩ của bạn mới là điều quan trọng. Một nhận thức tổng thể về sự tồn tại được bộc lộ. Để nhận biết bạn không cần bất cứ điều gì khác ngoài thư giãn. Vì vậy, các cuộc họp được tổ chức theo hình thức này. Không phải đào tạo, không phải quá trình. Đây là satsang - sự hiện diện nơi bạn đang ở. Như bây giờ. Hãy lắng nghe - phần nào đó trong bạn vẫn im lặng.