Tiểu sử ngắn gọn của Osip Emilievich Mandelstam. Osip Mandelstam: tiểu sử và cuộc sống cá nhân

(3 tháng 1, kiểu cũ) 1891 tại Warsaw (Ba Lan) trong một gia đình thợ thuộc da và thợ làm găng tay. Gia đình Do Thái cổ đại của Mandelstams đã sinh ra các giáo sĩ, nhà vật lý và bác sĩ nổi tiếng thế giới, dịch giả Kinh thánh và nhà sử học văn học.

Ngay sau khi Osip ra đời, gia đình ông chuyển đến thành phố Pavlovsk gần St. Petersburg, và sau đó vào năm 1897 đến St. Petersburg.

Năm 1900, Osip Mandelstam vào Trường Thương mại Tenishevsky. Giáo viên văn học Nga, Vladimir Gippius, có ảnh hưởng lớn đến sự hình thành của chàng trai trẻ trong quá trình học tập. Tại trường, Mandelstam bắt đầu làm thơ, đồng thời bị mê hoặc bởi những ý tưởng của các nhà Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa.

Ngay sau khi tốt nghiệp đại học năm 1907, Mandelstam tới Paris và tham dự các bài giảng tại Sorbonne. Ở Pháp, Mandelstam khám phá ra sử thi Pháp cổ, thơ của Francois Villon, Charles Baudelaire và Paul Verlaine. Tôi đã gặp nhà thơ Nikolai Gumilev.

Năm 1909-1910, Mandelstam sống ở Berlin và học triết học và ngữ văn tại Đại học Heidelberg.

Vào tháng 10 năm 1910, ông trở lại St. Petersburg. Buổi ra mắt văn học của Mandelstam diễn ra vào tháng 8 năm 1910, khi năm bài thơ của ông được đăng trên tạp chí Apollo. Trong những năm này, ông bị mê hoặc bởi những ý tưởng và sự sáng tạo của các nhà thơ theo chủ nghĩa tượng trưng, ​​và trở thành khách quen của Vyacheslav Ivanov, nhà lý luận về chủ nghĩa tượng trưng, ​​nơi tụ tập của các nhà văn tài năng.

Năm 1911, Osip Mandelstam, muốn hệ thống hóa kiến ​​​​thức của mình, đã vào Khoa Lịch sử và Ngữ văn của Đại học St. Petersburg. Vào thời điểm này, ông đã vững bước vào môi trường văn học - ông thuộc nhóm Acmeists (từ tiếng Hy Lạp "acme" - nhiệt độ cao nhất thứ gì đó, sức mạnh đang nở rộ), đến “Hội thảo của các nhà thơ” do Nikolai Gumilyov tổ chức, bao gồm Anna Akhmatova, Sergei Gorodetsky, Mikhail Kuzmin và những người khác.

Năm 1913, nhà xuất bản Akme xuất bản cuốn sách đầu tiên của Mandelstam, “Đá”, bao gồm 23 bài thơ từ năm 1908-1913. Lúc này, nhà thơ đã thoát khỏi ảnh hưởng của chủ nghĩa tượng trưng. Trong những năm này, các bài thơ của Mandelstam thường được đăng trên tạp chí Apollo, và nhà thơ trẻ đã nổi tiếng. Vào tháng 12 năm 1915, ấn bản thứ hai của “Stone” được xuất bản (nhà xuất bản Hyperborey), với số lượng gần gấp ba lần. nhiều hơn lần đầu tiên(bộ sưu tập được bổ sung các văn bản từ 1914-1915).

Vào đầu năm 1916 tại buổi tối văn học Tại Petrograd, Mandelstam gặp Marina Tsvetaeva. Từ buổi tối hôm nay tình bạn của họ bắt đầu, một kết quả “thơ” của nó là một số bài thơ được các nhà thơ dành tặng cho nhau.

Những năm 1920 đối với Mandelstam là thời kỳ của nhiều biến động mạnh mẽ và đa dạng. tác phẩm văn học. Các tập thơ mới được xuất bản: Tristia (1922), “The Second Book” (1923), “Stone” (ấn bản thứ 3, 1923). Những bài thơ của nhà thơ đã được xuất bản ở Petrograd, Moscow và Berlin. Mandelstam đã xuất bản một số bài viết về vấn đề quan trọng lịch sử, văn hóa và chủ nghĩa nhân văn: “Lời nói và văn hóa”, “Về bản chất của lời nói”, “Lúa mì của con người”, v.v. Năm 1925, Mandelstam xuất bản cuốn tự truyện “Tiếng ồn của thời gian”. Một số cuốn sách dành cho trẻ em đã được xuất bản: “Hai chiếc xe điện”, “Primus” (1925), “Quả bóng” (1926). Cuốn cuối cùng được xuất bản vào năm 1928 cuốn sách trọn đời Những bài thơ "Những bài thơ" của Mandelstam và một lát sau - tuyển tập các bài báo "Về thơ" và câu chuyện "Thương hiệu Ai Cập".

Mandelstam dành nhiều thời gian cho công việc dịch thuật. Thông thạo tiếng Pháp, tiếng Đức và ngôn ngữ tiếng Anh, ông đảm nhận (thường là để kiếm tiền) dịch văn xuôi hiện đại nhà văn nước ngoài. Ông xử lý các bản dịch thơ một cách đặc biệt cẩn thận, thể hiện kỹ năng cao. Vào những năm 1930, khi cuộc đàn áp công khai nhà thơ bắt đầu và việc xuất bản ngày càng khó khăn, dịch thuật vẫn là lối thoát mà nhà thơ có thể tự bảo vệ mình. Trong những năm này ông đã dịch hàng chục cuốn sách.

Năm 1930, Mandelstam đến thăm Armenia. Kết quả của chuyến đi này là tập văn xuôi “Hành trình đến Armenia” và tập thơ “Armenia”, chỉ được xuất bản một phần vào năm 1933.

Vào mùa thu năm 1933, Mandelstam đã viết một bài thơ chống lại Stalin, “Chúng ta sống mà không cảm nhận được đất nước bên dưới mình…”, vì lý do đó mà ông bị bắt vào tháng 5 năm 1934. Anh ta được gửi đến Cherdyn ở Bắc Urals, nơi anh ta ở lại trong hai tuần, bị ốm và phải nhập viện. Sau đó, ông bị đày đến Voronezh, nơi ông làm việc ở các tờ báo, tạp chí và đài phát thanh. Sau khi kết thúc thời gian sống lưu vong, Mandelstam trở về Moscow, nhưng ông bị cấm sống ở đây. Nhà thơ sống ở Kalinin (nay là thành phố Tver).

Tháng 5 năm 1938, Mandelstam lại bị bắt. Bản án là 5 năm tù vì hoạt động phản cách mạng. Sân khấu đã được gửi đến Viễn Đông.

Osip Mandelstam qua đời vào ngày 27 tháng 12 năm 1938 tại doanh trại bệnh viện trong trại trung chuyển trên Sông Thứ hai (nay thuộc thành phố Vladivostok).

Cái tên Osip Mandelstam vẫn bị cấm ở Liên Xô trong khoảng 20 năm.

Vợ của nhà thơ là Nadezhda Ykovlevna Mandelstam và bạn bè của nhà thơ đã bảo tồn những bài thơ của ông và có thể xuất bản vào những năm 1960. Hiện nay, tất cả các tác phẩm của Mandelstam đã được xuất bản.

Năm 1991, Hiệp hội Mandelstam được thành lập tại Moscow với mục đích thu thập, bảo tồn, nghiên cứu và phổ biến di sản sáng tạo một trong những nhà thơ Nga vĩ đại của thế kỷ 20. Từ năm 1992, Hiệp hội Mandelstam có trụ sở tại Nhà nước Nga đại học nhân đạo(RGGU).

Vào tháng 4 năm 1998, Văn phòng Nghiên cứu Mandelstam được thành lập như một dự án chung của trường đại học và Hiệp hội Mandelstam. thư viện khoa học RSUH.

Tài liệu được chuẩn bị dựa trên thông tin từ các nguồn mở

1. người Do Thái

nhất người có ảnh hưởng Kỷ nguyên hiện đại là nhà vật lý gốc Đức Albert Einstein. Nhà lập pháp Moses đã chọn ra người Do Thái và về cơ bản đã thành lập nền văn minh. Chúa Giêsu Nazareth đã hoán cải hàng triệu người về đức tin vị tha. Vào buổi bình minh của thế kỷ công nghệ đầu tiên, Einstein đã khám phá ra những khả năng vô tận...

2. Giới thiệu về Issac Levitan nhà văn Nga Grigory Gorin từng nhận xét: "Isaac Levitan là một nghệ sĩ người Nga vĩ đại. Và anh ấy đã nói như vậy về bản thân mình... Khi họ nói với anh ấy: nhưng anh là người Do Thái! Anh ấy nói: vâng, tôi là người Do Thái. Vậy thì sao? Và Không có gì. Người thông minhđã đồng ý...

3. Trong bất kỳ danh sách nào về những người Do Thái có ảnh hưởng nhất, không chỉ lịch sử hiện đại, nhưng Sigmund Freud luôn có tên trong số những người đầu tiên. Freud (như Paul Johnson đã mô tả ông trong Lịch sử người Do Thái) là “nhà đổi mới vĩ đại nhất của người Do Thái”. Đặc điểm này là rất công bằng. Ernest…

4. Nhà viết kịch và phê bình vĩ đại George Bernard Shaw từng châm biếm rằng, cùng với Jesus và Sherlock Holmes, Harry Houdini là một trong ba nhân vật vĩ đại nhất. người nổi tiếng trong lịch sử thế giới. Lời chế nhạo của Shaw có thể đã đúng trong khoảng thời gian hơn 12 năm...

5. (sinh năm 1923) Chắc chắn là một trong những người Mỹ gây tranh cãi nhất nửa sau thế kỷ 20, Henry Kissinger đã lãnh đạo chính sách đối ngoại của đất nước mình trong thời kỳ leo thang chiến tranh Việt Nam và sau đó xuất ra quân đội Mỹ từ Việt Nam trong cuộc xâm lược Campuchia...

6. (sinh năm 1941) Là con trai của Beatty và Abe Zimmerman, Robert Allen sinh ra ở Duluth, Minnesota, ngay trước khi nước Mỹ bước vào Thế chiến thứ hai. chiến tranh thế giới. Bobby lớn lên ở Hibbing gần đó, một thị trấn nhỏ ở Trung Tây chủ yếu là người theo đạo Thiên chúa. Như trong…

7. Khó có thể tưởng tượng được cái chết của hơn sáu triệu người. Hãy nghĩ về thành phố nơi bạn sống. Trừ khi đó là Moscow, New York hay Tokyo, dân số của nó rất có thể sẽ dưới sáu triệu người. Ngay cả ở các nước khác hoặc...

8. Một trong những người lãnh đạo Cách mạng Nga, "chân chính lãnh đạo cách mạng", tay phải Kẻ thù không đội trời chung của Lenin và Stalin, Leon Trotsky (tên khai sinh là Leiba Davidovich Bronstein) là một trong những chính trị gia có ảnh hưởng và bị ghét nhất trong lịch sử hiện đại. Bằng việc thành lập tờ báo Pravda,1 Trotsky đã cung cấp một nền tảng trí tuệ ở mức độ lớn...

9. Trong cuốn sách “Vitamin” xuất bản năm 1913, Casimir Funk đã tạo ra một cuộc cách mạng về hóa sinh, ảnh hưởng đến y học, rằng sức khỏe con người không cần một hoặc một vài loại vitamin thiết yếu mà là nhiều hợp chất vitamin.

10. Chaim Weizmann là tổng thống đầu tiên của Israel, một nhà khoa học và là người Do Thái có ảnh hưởng nhất trong lịch sử, người trực tiếp tham gia vào việc thành lập nhà nước Israel.

11. Albert Abraham Michelson trở thành nhà khoa học Mỹ đầu tiên được trao giải giải thưởng Nobel(Người Mỹ đầu tiên được trao giải thưởng này là Tổng thống Theodore Roosevelt, người được công nhận vì đóng góp trong việc chấm dứt chiến tranh giữa Nga và Nhật Bản vào năm 1905). Được Ủy ban Nobel trao giải năm 1907 "vì sự chính xác...

12. Ông sinh ra ở Paris với một nhạc sĩ người Ba Lan và mẹ là người Ireland và trở thành một trong những triết gia nổi tiếng nhất thời bấy giờ. Quan điểm của Bergson về thời gian, sự tiến hóa, trí nhớ, tự do, nhận thức, tâm trí và cơ thể, trực giác, trí thông minh, chủ nghĩa thần bí và xã hội đã ảnh hưởng đến tư duy và tác phẩm của người châu Âu...

13. John von Neumann, một nhà toán học người Hungary xuất thân từ một gia đình Do Thái, người trước đây được biết đến với thuật ngữ "đại số von Neumann và định lý minimax" và "cha đẻ của máy tính".

14. Con trai của một giáo sĩ Do Thái người Alsatian, Emile Durkheim, không chỉ là người sáng lập xã hội học hiện đại, mà còn - cùng với Freud, Marx và Max Weber - một trong những nhà tư tưởng sâu sắc nhất của thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Lúc đầu cố gắng hệ thống hóa xã hội học, Durkheim tìm cách giải thích...

15. Vào những năm 1950, Gregory Goodwin Pincus đã phát triển loại thuốc tránh thai có tác động to lớn đến kế hoạch hóa gia đình trong xã hội, nhưng tên tuổi của người sáng tạo ra nó không được công chúng biết đến. Loại thuốc mới này là một bước đột phá về dược phẩm có hiệu quả 100%.

Osip Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam là một trong những nhà thơ lớn Nước Nga của thế kỷ 20 - sinh ngày 3 tháng 1 (15) 1891 tại Warsaw, trong một gia đình doanh nhân Do Thái, sau này là thương gia của hội đầu tiên buôn bán đồ da, Emilie Veniaminovich Mandelstam. Cha tôi, người từng học tại Trường Talmudic Cao cấp ở Berlin, biết rõ và tôn trọng truyền thống Do Thái. Mẹ - Flora Osipovna - là một nhạc sĩ, một người họ hàng nhà sử học nổi tiếng Văn học Nga S.A. Vengerova.

Osip trải qua thời thơ ấu và tuổi trẻ của mình ở St. Petersburg, nơi gia đình chuyển đến vào năm 1897. Nhà thơ Georgy Ivanov viết về môi trường đã hình thành nên nhà thơ tương lai: “Cha tôi là người khó tính. Ông ấy luôn khó tính, cha của Mandelstam. Anh ta là một doanh nhân thất bại, tiêu dùng, bị săn lùng, luôn mơ mộng... Một căn hộ ở St. Petersburg ảm đạm vào mùa đông, một căn nhà gỗ buồn tẻ vào mùa hè... Sự im lặng nặng nề... Từ phòng kế bên tiếng thì thầm khàn khàn của một người bà đang cúi xuống cuốn Kinh thánh: những từ tiếng Do Thái khủng khiếp, không thể hiểu được…”

Mandelstam là một người Do Thái gốc Âu, gốc Đức vào nửa đầu thế kỷ 20. với tất cả sự phức tạp và khúc mắc của đời sống tinh thần, tôn giáo, văn hóa của phân khúc quan trọng nhất này của văn hóa châu Âu. Trong “Bách khoa toàn thư Do Thái tóm tắt” chúng ta đọc về nhà thơ: “Mặc dù Mandelstam, không giống như một số nhà văn Nga gốc Do Thái, không cố gắng che giấu việc mình thuộc về người Do Thái, nhưng thái độ của ông đối với người Do Thái rất phức tạp và mâu thuẫn. cuốn tự truyện “Tiếng ồn của thời gian” Mandelstam nhớ lại nỗi xấu hổ thường trực của một đứa trẻ trong một gia đình Do Thái đã đồng hóa vì nguồn gốc Do Thái của mình, vì thói đạo đức giả khó chịu khi thực hiện nghi lễ Do Thái, vì sự cường điệu của ký ức quốc gia, vì “sự hỗn loạn của người Do Thái” ( “... không phải quê hương, không phải tổ ấm, không phải lò sưởi, mà là sự hỗn loạn”) , từ đó anh ấy luôn chạy trốn.”

Tuy nhiên, nếu đọc lại cẩn thận câu chuyện tự truyện của Mandelstam, chúng ta sẽ thấy rằng “sự hỗn loạn của người Do Thái” này (nhân tiện, ở Mandelstam, cách diễn đạt này không mang ý nghĩa tiêu cực) không áp dụng cho tất cả Do Thái giáo. “Sự hỗn loạn của người Do Thái” không được gọi là đạo Do Thái nói chung mà là một cảnh cụ thể theo mô tả về giáo đường Do Thái mà từ đó cậu bé Osip 9-10 tuổi trở về trong một kiểu “fud” nào đó.

Năm 1899-1907 Mandelstam học tại Trường Thương mại Tenishevsky, một trong những cơ sở giáo dục tốt nhất ở St. Petersburg vào thời điểm đó, và rất yêu thích phong trào Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa. 1907-1910 Ông sống ở Châu Âu: ở Paris, ông tham dự các bài giảng tại Khoa Văn học của Sorbonne, học hai học kỳ tại Đại học Heidelberg, sống ở Thụy Sĩ và thực hiện một chuyến đi đến Ý.

Trở về St. Petersburg, năm 1911 Mandelstam vào khoa Ngôn ngữ Lãng mạn của Khoa Lịch sử và Ngữ văn của Đại học St. Petersburg, nhưng không tốt nghiệp.

Ở Nga, Mandelstam quan tâm đến tôn giáo (đặc biệt quan tâm sâu sắc vào năm 1910), tham dự các cuộc họp của Hiệp hội Tôn giáo và Triết học. Nhưng trong các bài thơ của ông, động cơ tôn giáo của ông được kiềm chế một cách trong sáng (“Những lời không thể tha thứ…” về Chúa Kitô, người không được nêu tên). Trong số những bài thơ của những năm này, Mandelstam đưa chưa đến một phần ba vào sách của mình. Nhưng vào năm 1911, ông vẫn nhận được lễ rửa tội theo nghi thức Giám lý từ một mục sư Tin lành, đó là “sự nhượng bộ đối với hoàn cảnh liên quan đến việc không thể vào đại học do lãi suất”.

Những thử nghiệm thơ đầu tiên của ông - hai bài thơ theo truyền thống ca từ dân túy - đã được xuất bản trên tạp chí tạp chí sinh viên"Tư tưởng thức tỉnh" của Trường Tenishevsky năm 1907. Nhưng tác phẩm văn học đầu tiên thực sự của ông diễn ra vào tháng 8 năm 1910, trên số thứ chín của tạp chí "Apollo", nơi xuất bản tuyển tập năm bài thơ của ông.

Lúc đầu Mandelstam đứng về phía dòng thơ"biểu tượng", đã đến thăm V.I. Ivanov, đã gửi cho anh ấy những bài thơ của anh ấy. Nhưng vào năm 1911 Mandelstam trở nên thân thiết với N.S. Gumilev và A.A. Akhmatova, và vào năm 1913, các bài thơ “Notre dame” và “Hagia Sophia” của ông đã được xuất bản trong tuyển tập chương trình của Acmeists.

Chủ nghĩa Acme đối với Mandelstam gần với chủ nghĩa tượng trưng hơn nhiều - đó là tính cụ thể, “tính chất này”, “sự đồng lõa của các sinh vật trong một âm mưu chống lại sự trống rỗng và không tồn tại”, vượt qua sự mong manh của con người và quán tính của vũ trụ thông qua sự sáng tạo (““ thoát khỏi sự nặng nề của cái ác, một ngày nào đó tôi sẽ tạo ra cái đẹp”). Nhà thơ tự ví mình như một kiến ​​trúc sư, đó là lý do tại sao Mandelstam gọi cuốn sách đầu tiên của mình là “Đá” (1913, tái bản lần thứ 2, được sửa đổi đáng kể, 1916).

Mandelstam nổi tiếng ở giới văn học, anh ấy là người đàn ông của chính mình ở St. Petersburg bohemia, vui tươi, vui vẻ đến mức trẻ con và trang trọng quên mình trước thơ.

Tác phẩm ban đầu của Mandelstam gắn bó chặt chẽ với Chủ nghĩa Acme, các hoạt động của "Hội thảo các nhà thơ" và các cuộc bút chiến văn học giữa những người theo chủ nghĩa Acmeist và những người theo chủ nghĩa Tượng trưng. Ông sở hữu một trong những tuyên ngôn của Chủ nghĩa Acme - “Buổi sáng của chủ nghĩa Acme” (viết năm 1913, nhưng chỉ xuất bản năm 1919), trong đó tuyên bố giá trị của “từ như vậy” - trong sự thống nhất của tất cả các yếu tố của nó - trái ngược với sự bác bỏ tương lai về ý nghĩa của từ này nhân danh âm thanh, và người theo chủ nghĩa biểu tượng mong muốn nhìn thấy đằng sau một hình ảnh cụ thể bản chất thực sự ẩn giấu của nó.

ĐẾN Cách mạng tháng Mười Mandelstam coi năm 1917 là một thảm họa (các bài thơ “Cassandra”, “Khi người công nhân tạm thời tháng Mười đang chuẩn bị cho chúng ta…”), nhưng ngay sau đó ông đã rụt rè hy vọng rằng nhà nước “tàn nhẫn” mới có thể được nhân đạo hóa bởi những người bảo vệ. của nền văn hóa cũ, họ sẽ thổi vào sự nghèo khó của anh ta hơi ấm giản dị, “Hellenic” (nhưng không phải La Mã) của ngôn từ con người. Các bài báo trữ tình của ông những năm 1921-1922 viết về điều này: “Lời nói và văn hóa”, “Về bản chất của lời nói”, “Chủ nghĩa nhân văn và tính hiện đại”, “Lúa mì của con người” và những bài khác.

Trong những năm đầu tiên sau cuộc cách mạng năm 1917, Mandelstam làm việc trong Ủy ban Giáo dục Nhân dân. Năm 1919-1920 (và sau đó, vào năm 1921-1922), ông rời St. Petersburg đói khát để đi về phía nam - Ukraine, Crimea, Caucasus - nhưng từ chối di cư.

Năm 1922, Mandelstam định cư ở Moscow cùng với người vợ trẻ Nadezhda Khazina (N.Ya. Mandelstam), người mà ông gặp vào ngày 1 tháng 5 năm 1919. Bà sẽ trở thành chỗ dựa cho ông trong suốt quãng đời còn lại của ông, và sau khi nhà thơ qua đời, bà sẽ bảo vệ di sản văn học của ông.

Mandelstam yêu mến vợ mình, gọi cô ấy là con người thứ hai của mình. A. Akhmatova nhớ lại: "Osip yêu Nadya vô cùng, không thể tin được. Khi cô ấy cắt ruột thừa ở Kiev, anh ấy đã không rời bệnh viện và sống suốt ngày trong tủ của người khuân vác bệnh viện. Anh ấy không để Nadya đi một bước rời xa anh, không cho cô làm việc, “Tôi ghen tị tột độ, xin cô lời khuyên trong từng câu thơ. Nói chung, trong đời tôi chưa bao giờ thấy chuyện như thế này”.

Đến năm 1923, hy vọng của nhà thơ về sự nhân bản hóa nhanh chóng của xã hội mới đã cạn kiệt. Mandelstam cảm thấy giống như tiếng vọng của mạch máu cũ trong sự trống rỗng của cái mới (“Người tìm móng ngựa”, “ngày 1 tháng 1 năm 1924”), và sau năm 1925, ông đã ngừng làm thơ hoàn toàn trong 5 năm. Mãi đến năm 1928 ông mới thực hiện tuyển tập cuối cùng “Thơ” và truyện văn xuôi “Dấu Ai Cập” (kể về số phận của anh bạn nhỏ trong sự thất bại của hai thời đại).

Từ năm 1924, Mandelstam sống ở Leningrad, và từ năm 1928 ở Moscow, ông và vợ thực tế là những người vô gia cư, với một cuộc sống vĩnh viễn bất ổn.

Từ giữa năm 1924, Mandelstam đã làm công việc dịch thuật để kiếm sống; viết văn xuôi tự truyện “Tiếng ồn của thời gian” (1925), “Văn xuôi thứ tư” (xuất bản sau năm 1966); xuất bản tuyển tập các bài "Về thơ" (1928). Và trong những năm đó, ông tự mô tả bản thân như sau: “Tôi cảm thấy mình mắc nợ cách mạng, nhưng tôi mang đến cho cách mạng những món quà mà nó không cần”.

Tổng cộng, sáu tập thơ của ông đã được xuất bản trong suốt cuộc đời của Mandelstam: ba ấn bản “Stone” (1913, 1916 và 1923); "Tristia" (1922, dịch từ tiếng Hy Lạp từ này có nghĩa là "nỗi buồn, lời ca than thở"); "Cuốn sách thứ hai" (tuyển tập được xuất bản năm 1923 tại Berlin và được M.A. Kuzmin đặt tên như vậy) và "Những bài thơ" (1928). Năm 1931-1932 Mandelstam ký hợp đồng cho các tuyển tập "Chọn lọc" và "Những bài thơ mới" " , cũng như một tác phẩm được sưu tầm gồm hai tập, nhưng những lần xuất bản này đã không diễn ra.

Sau cái chết của nhà thơ, tên của Mandelstam vẫn bị cấm ở Liên Xô trong khoảng 20 năm. Lần xuất bản đầu tiên các bài thơ của Mandelstam ở Liên Xô được công bố vào năm 1958, nhưng nó chỉ được xuất bản vào năm 1973 - Mandelstam O. "Những bài thơ", trong bộ truyện lớn "Thư viện của nhà thơ". (Tác phẩm sưu tầm của nhà thơ được xuất bản lần đầu ở Mỹ năm 1964).

Vào đầu những năm 1930. Mandelstam đã hoàn toàn chấp nhận các lý tưởng của cuộc cách mạng, nhưng dứt khoát bác bỏ chính phủ làm sai lệch chúng. Năm 1930, ông viết “Văn xuôi thứ tư” - một lời tố cáo tàn bạo đối với chế độ mới, và vào năm 1933 - một “biểu tượng” đầy chất thơ về Stalin “Chúng ta sống mà không cảm nhận được đất nước bên dưới mình…” Mandelstam cho Mandelstam một cuộc chia tay nội tâm với sự nô lệ của hệ tư tưởng chính thức, sức mạnh để quay trở lại với sự sáng tạo chân chính, mà, với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, đã “được đặt lên bàn”, không có ý định xuất bản ngay lập tức.

Vào ngày 14 tháng 5 năm 1934, trong bài thơ “Chúng ta sống mà không cảm nhận được đất nước bên dưới mình…” và những bài thơ khác, Mandelstam bị bắt trong căn hộ của mình.

Chúng ta sống mà không cảm nhận được đất nước bên dưới mình,

Lời nói của chúng tôi không được nghe cách xa mười bước,

Và đâu là đủ cho nửa cuộc trò chuyện,

Người dân vùng cao Kremlin sẽ được ghi nhớ ở đó.

Những ngón tay dày của anh ấy như những con sâu, mập mạp

Và những lời nói như quả tạ là đúng.

Mắt gián cười

Và đôi ủng của anh ấy tỏa sáng.

Và xung quanh anh ta là một đám lãnh đạo gầy gò,

Anh ta chơi với sự phục vụ của á nhân.

Ai huýt sáo, ai meo meo, ai rên rỉ,

Anh ấy là người duy nhất lảm nhảm và chọc ghẹo.

Giống như móng ngựa, sắc lệnh tạo nên sắc lệnh -

Một số ở háng, một số ở trán, một số ở lông mày, một số ở mắt.

Bất kể hình phạt của anh ta là gì, đó là quả mâm xôi,

Và một bộ ngực Ossetian rộng.

A. Akhmatova nhớ lại: “Cuộc tìm kiếm kéo dài suốt đêm. Họ đang tìm thơ... Osip Emilievich bị đưa đi lúc 7 giờ sáng, trời còn khá sáng... Một lúc sau lại có tiếng gõ cửa khác, tiếng gõ cửa khác tìm kiếm. Pasternak, người tôi đến thăm cùng ngày hôm đó, tôi đến Izvestia để hỏi thăm Mandelstam, tôi đến Yenukidze, tới Điện Kremlin..."

Có lẽ đây là sự cầu thay nhà thơ nổi tiếng và Nikolai Bukharin đã đóng một vai trò nào đó. Được biết, Stalin đã gọi điện cho Pasternak, trong đó Mandelstam là chủ đề của cuộc trò chuyện.

Nghị quyết của Stalin là: “Cô lập nhưng bảo tồn”. Và thay vì hành quyết hoặc cắm trại - một bản án nhẹ đến không ngờ - hãy đày cùng vợ mình, Nadezhda Mandelstam, đến thành phố Cherdyn-on-Kama, Vùng Perm.

Tại Cherdyn, Mandelstam lên cơn bệnh tâm thần và có ý định tự tử. Anh ta nhảy ra khỏi cửa sổ bệnh viện và bị gãy tay.

Chẳng bao lâu sau, nơi lưu đày được đổi thành Voronezh, nơi Mandelstam ở cho đến năm 1937. Theo A. Akhmatova, những bài thơ viết trong thời kỳ này - “... những thứ có vẻ đẹp và sức mạnh không thể diễn tả được”, đã tạo thành “Sổ tay Voronezh”, được xuất bản truy tặng vào năm 1966.

Ở Voronezh, Mandelstam sống trong cảnh nghèo khó, đầu tiên là nhờ những khoản thu nhập nhỏ, sau đó là nhờ sự giúp đỡ ít ỏi của bạn bè và liên tục chờ đợi bị hành quyết.

Sự khoan hồng kỳ lạ và bất ngờ của bản án đã gây ra sự xáo trộn tinh thần thực sự ở Mandelstam, dẫn đến một số bài thơ cởi mở chấp nhận hiện thực Xô Viết và sẵn sàng hy sinh: “Stanzas” (1935 và 1937), cái gọi là “Ode” tới Stalin (1937) và những người khác. Nhưng nhiều nhà nghiên cứu về tác phẩm của Mandelstam chỉ thấy ở họ sự tự ép buộc hay “ngôn ngữ Aesopian”. Mandelstam có lúc hy vọng rằng bài “Ode” gửi Stalin sẽ cứu được ông, nhưng sau đó ông nói rằng “đó là một căn bệnh” và muốn tiêu diệt nó.

Theo A. Akhmatova, sau Voronezh, Mandelstam sống ở vùng lân cận Moscow gần một năm, “như trong một cơn ác mộng”. Giấc mơ này kết thúc vào năm 1938.

Sau khi bị lưu đày, Mandelstam không được phép sống ở thủ đô. Không có việc làm. Và đột nhiên thư ký của Liên hiệp các nhà văn Liên Xô Stavsky, người mà Mandelstam cố gắng tiếp cận không thành công, nhưng không bao giờ chấp nhận nhà thơ, chính ông là người đã đề nghị cho vợ chồng Mandelstam một vé đến Nhà nghỉ Samatikha, và cả hai đều tháng. A. Fadeev, khi biết chuyện này, không hiểu sao lại rất khó chịu, nhưng Mandelstam lại vô cùng hạnh phúc.

Vào ngày 30 tháng 4 năm 1938, lệnh bắt giữ nhà thơ mới được ký. Mandelstam bị bắt tại nhà nghỉ đó, một vé được đưa cho anh ta bởi một người trước đó đã viết... một đơn tố cáo nhà thơ. Việc tố cáo trở thành lý do dẫn đến việc bắt giữ. Mandelstam có thể đã bị đánh giá chỉ nhờ vào bảng câu hỏi của mình: "Sinh ra ở Warsaw. Người Do Thái. Con trai của một thương gia. Không phải là đảng viên. Chúng tôi đang đánh giá." Ngày 1 tháng 5 năm 1938, Mandelstam bị bắt lần thứ hai.

"Osya, người bạn xa thân yêu!" Nadezhda Mandelstam viết cho chồng. "Em yêu, không có từ nào cho bức thư này, mà có thể anh sẽ không bao giờ đọc được. Tôi đang viết nó vào không gian. Có thể anh sẽ quay lại, nhưng tôi sẽ không còn ở đó nữa. Thì đây sẽ là kỷ niệm cuối cùng... (...)

Mọi suy nghĩ đều hướng về bạn. Mỗi giọt nước mắt và mỗi nụ cười đều dành cho bạn. Tôi chúc lành cho mỗi ngày và mỗi giờ trong cuộc đời cay đắng của chúng tôi, người bạn của tôi, người bạn đồng hành của tôi, người dẫn đường mù quáng... (...)

Một đời nghĩa vụ. Chết một mình - một mình bao lâu và khó khăn. Đây có phải là số phận dành cho chúng ta - những người không thể tách rời? Chúng ta - những chú chó con, những đứa trẻ, bạn - một thiên thần - có xứng đáng không? (...)

Tôi không biết bạn còn sống không... Tôi không biết bạn đang ở đâu. Bạn sẽ nghe thấy tôi chứ? Bạn có biết tôi yêu bạn đến mức nào không? Tôi không có thời gian để nói với bạn rằng tôi yêu bạn đến nhường nào. Tôi không biết phải nói thế nào ngay cả bây giờ. Tôi chỉ nói: với bạn, với bạn...

Bạn luôn ở bên tôi, tôi hoang dã và giận dữ, người không bao giờ biết cách chỉ khóc - tôi khóc, khóc, khóc.

Là tôi - Nadya. Bạn ở đâu? Tạm biệt".

Nadezhda Mandelstam viết bức thư này cho chồng vào ngày 28 tháng 10 năm 1938; nó tình cờ tồn tại được. Vào tháng 6 năm 1940, vợ của nhà thơ đã được trao giấy chứng tử cho Osip Mandelstam. Theo giấy chứng nhận chính thức, Mandelstam chết trong trại trung chuyển sông thứ hai gần Vladivostok vào ngày 27 tháng 12 năm 1938 do bị liệt tim.

Ngoài phiên bản này, còn có nhiều phiên bản khác. Có người nói rằng họ nhìn thấy Mandelstam vào mùa xuân năm 1940 trong một nhóm tù nhân rời đi Kolyma. Ông ta trông khoảng 70 tuổi và có vẻ như bị điên. Theo phiên bản này, anh ta chết trên con tàu trên đường đến Kolyma, và thi thể của anh ta bị ném xuống biển. Theo một phiên bản khác, Mandelstam đọc Petrarch trong trại và bị bọn tội phạm giết chết. Nhưng đây đều là truyền thuyết.

Mandelstam bị hủy hoại về mặt thể chất nhưng không bị suy sụp về mặt đạo đức. “Những làn sóng lẽ phải bên trong ngày càng lớn và lung linh trong anh ấy cho đến phút cuối cùng.” Tinh thần sắt đá của Mandelstam không thể bị bẻ cong, và ông hiểu mọi thứ một cách hoàn hảo về bản thân và tác phẩm của Chúa: “Vì họ giết người vì thơ ca, điều đó có nghĩa là nó được tôn vinh và tôn trọng xứng đáng, nghĩa là nó là quyền lực”.

“Khi tôi chết, con cháu của tôi sẽ hỏi những người cùng thời với tôi: “Bạn có hiểu những bài thơ của Mandelstam không?” - “Không, chúng tôi không hiểu những bài thơ của ông ấy.” - “Bạn có cho Mandelstam ăn không, bạn có cho ông ấy nơi trú ẩn không?” - “Có, chúng tôi đã cho Mandelstam ăn, chúng tôi đã cho anh ấy nơi trú ẩn." - "Vậy thì bạn được tha thứ."

18+, 2015, website, “Seventh Ocean Team”. Điều phối viên của nhóm:

Chúng tôi cung cấp xuất bản miễn phí trên trang web.
Các ấn phẩm trên trang web là tài sản của chủ sở hữu và tác giả tương ứng.

Ô ngụm Mandelstam bắt đầu làm thơ từ năm năm học. Ông nghiên cứu lịch sử văn học, dịch các tác phẩm kinh điển châu Âu và xuất bản các bài báo nghiên cứu và văn xuôi. Nhà thơ đã bị kìm nén hai lần vì một trong những bài thơ của mình. Liên kết cuối cùng- đến Viễn Đông - Osip Mandelstam đã không sống sót.

“Sự công nhận đầu tiên của độc giả”

Osip Mandelstam sinh năm 1891 tại Warsaw. Cha của ông, Emilius Mandelstam, là một thương gia của hội đầu tiên tham gia sản xuất găng tay. Anh ấy tự học tiếng Đức, yêu thích văn học và triết học Đức, sống ở Berlin khi còn trẻ. Mẹ - Flora Verblovskaya - học nhạc.

Năm 1897, gia đình chuyển đến St. Petersburg. Cha mẹ muốn cho con cái của họ một nền giáo dục tốt và giới thiệu họ với đời sống văn hóa Thủ đô phía bắc, vì vậy Mandelstams sống giữa St. Petersburg và Pavlovsk. Các gia sư đã làm việc với con trai cả Osip, anh ấy và thời thơ ấuđã học ngoại ngữ.

“Theo hiểu biết của tôi, tất cả những cô gái Pháp và Thụy Sĩ này đều bước vào tuổi thơ từ những bài hát, sách chép, tuyển tập và cách chia động từ. Ở trung tâm của thế giới quan, bị xáo trộn bởi sách giáo khoa, là hình ảnh Hoàng đế vĩ đại Napoléon và Cuộc chiến năm thứ mười hai, sau đó là Joan of Arc (tuy nhiên, một phụ nữ Thụy Sĩ là người theo chủ nghĩa Calvin), và bất kể tôi có đã cố gắng tìm hiểu từ họ về nước Pháp nhưng không thành công, ngoại trừ việc cô ấy xinh đẹp.”

Năm 1900–1907, Osip Mandelstam học tại Trường Thương mại Tenishevsky - một trong những trường tốt nhất trường thủ đô. Ở đây áp dụng các phương pháp giảng dạy mới nhất, sinh viên xuất bản tạp chí, tổ chức các buổi hòa nhạc và dàn dựng các vở kịch. Tại trường, Osip Mandelstam bắt đầu quan tâm đến sân khấu và âm nhạc và viết những bài thơ đầu tiên của mình. Cha mẹ không tán thành việc thử nghiệm thơ ca của con trai họ, nhưng ông được giám đốc và giáo viên dạy văn, nhà thơ tượng trưng Vladimir Gippius, ủng hộ.

Sau khi tốt nghiệp đại học, Mandelstam ra nước ngoài. Ông đã tham dự các bài giảng ở Sorbonne. Ở Paris nhà thơ tương lai gặp Nikolai Gumilev - sau này họ trở thành bạn thân. Mandelstam thích thơ Pháp, học ngữ văn lãng mạn tại Đại học Heidelberg ở Đức và đi du lịch tới Ý và Thụy Sĩ.

Đôi khi Mandelstam đến St. Petersburg, nơi ông gặp các nhà thơ Nga, tham dự các bài giảng văn học tại Tháp của Vyacheslav Ivanov, và vào năm 1910, lần đầu tiên ông xuất bản những bài thơ của mình trên tạp chí Apollo.

Osip Mandelstam, Korney Chukovsky, Benedikt Livshits và Yury Annenkov - chia tay mặt trận. Bức ảnh của Karl Bulla, 1914

Osip Mandelstam. Ảnh: 1abzac.ru

Osip Mandelstam. Ảnh: Culture.pl

Năm 1911, nhà thơ trẻ vào Khoa Lịch sử và Ngữ văn của Đại học St. Petersburg. Cùng năm đó, anh tham gia “Hội thảo các nhà thơ” của Nikolai Gumilyov. TRONG nhóm văn học bao gồm Sergei Gorodetsky, Anna Akhmatova, Mikhail Kuzmin. Osip Mandelstam đã xuất bản các bài thơ và bài báo văn học trên các ấn phẩm ở St. Petersburg, đồng thời biểu diễn các tác phẩm của mình trên sân khấu. Đặc biệt thường xuyên - trong quán rượu "Con chó đi lạc".

Năm 1913, tập thơ đầu tiên của nhà thơ trẻ được xuất bản - cuốn “Đá”. Anh trai của ông, Evgeny Mandelstam, sau này nhớ lại: “Việc xuất bản “Stone” là chuyện “gia đình” - cha tôi đã đưa tiền để xuất bản cuốn sách. Lưu hành - chỉ 600 bản. Sau nhiều lần cân nhắc, chúng tôi đã bàn giao toàn bộ số phát hành để ký gửi cho hiệu sách lớn Popov-Yasny. Thỉnh thoảng anh tôi sai tôi đi xem đã bán được bao nhiêu bản, khi tôi báo đã bán được 42 cuốn thì ở nhà coi như ngày lễ. Ở quy mô thời đó, trong điều kiện của thị trường sách, điều này nghe như sự ghi nhận đầu tiên của độc giả đối với nhà thơ”..

Trước cuộc cách mạng, Osip Mandelstam đã đến thăm Maximilian Voloshin ở Crimea vài lần. Ở đó anh gặp Anastasia và Marina Tsvetaev. Một mối tình lãng mạn ngắn ngủi nhưng đầy sóng gió đã nổ ra giữa Marina Tsvetaeva và Mandelstam, cuối cùng nhà thơ thất vọng về tình yêu, thậm chí còn định đi tu.

Nhà văn xuôi, dịch giả, nhà phê bình văn học

Sau Cách mạng Tháng Mười, Mandelstam phục vụ một thời gian ở St. Petersburg, rồi chuyển đến Moscow. Tuy nhiên, cái đói cũng buộc anh phải rời bỏ thành phố này. Nhà thơ không ngừng chuyển động - Crimea, Tiflis. Ở Kiev anh đã gặp người vợ tương lai- Nadezhda Khazina. Năm 1920, họ cùng nhau trở lại St. Petersburg và hai năm sau họ kết hôn.

“Anh ta chưa bao giờ không chỉ có bất kỳ tài sản nào mà còn có một nơi định cư lâu dài - anh ta có lối sống lang thang. Đây là một người đàn ông không tạo ra bất kỳ loại cuộc sống nào xung quanh mình và sống bên ngoài bất kỳ cấu trúc nào.”

Kyer Chukovsky

Năm 1922, tập thơ thứ hai của Osip Mandelstam, “Tristia,” được xuất bản với lời đề tặng Nadezhda Khazina. Bộ sưu tập bao gồm các tác phẩm mà nhà thơ viết trong Thế chiến thứ nhất và trong cuộc đảo chính cách mạng. Một năm sau, “Cuốn sách thứ hai” được xuất bản.

Nadezhda Mandelstam (nhũ danh Khazina)

Năm 1925, Mandelstam bị từ chối cấp phép xuất bản thơ của mình. Trong 5 năm tiếp theo, ông gần như từ bỏ thơ ca. Trong những năm này, Osip Mandelstam đã xuất bản nhiều bài báo văn học, truyện tự truyện “Tiếng ồn của thời gian”, sách văn xuôi “Thương hiệu Ai Cập”, tác phẩm dành cho trẻ em - “Primus”, “Quả bóng”, “Hai chiếc xe điện”. Ông đã dịch rất nhiều - Francesco Petrarch và Auguste Barbier, Rene Schiquele và Joseph Grishashvili, Max Bartel và Jean Racine. Điều này đã mang lại cho gia đình trẻ ít nhất một số thu nhập. tiếng Ý Osip Mandelstam tự nghiên cứu. Anh ấy đọc văn bản gốc « Hài kịch thần thánh" và viết bài tiểu luận "Cuộc trò chuyện về Dante."

Năm 1933, “Hành trình đến Armenia” của Mandelstam được đăng trên tạp chí “Zvezda” của Leningrad. Anh cho phép mình miêu tả thẳng thắn, đôi khi gay gắt về giới trẻ. Cộng hòa Xô viết và những lời chỉ trích đối với những “nhà hoạt động xã hội” nổi tiếng. Sự tàn phá đã sớm đến bài viết quan trọng- trên Literaturnaya Gazeta và Pravda.

"Bài viết rất sắc nét"

Vào mùa thu cùng năm, một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của Mandelstam ngày nay đã xuất hiện - “Chúng ta sống mà không cảm nhận được đất nước bên dưới mình…”. Anh ấy đọc nó cho khoảng mười lăm người mà anh ấy biết. Boris Pasternak nói: “Những gì bạn đọc cho tôi nghe không liên quan gì đến văn học hay thơ ca. Đây không phải là một sự thật mang tính văn chương mà là một sự thật về việc tự sát, điều mà tôi không tán thành và tôi không muốn tham gia vào.”

Nhà thơ đã hủy những tờ giấy của bài thơ này, và vợ ông cũng như người bạn của gia đình Emma Gerstein đã học thuộc lòng nó. Gerstein sau đó nhớ lại: “Vào buổi sáng, Nadya [Mandelshtam] bất ngờ đến với tôi, có thể nói cô ấy đã bay vào tôi. Cô ấy nói đột ngột. “Osya đã viết một bài luận rất khắc nghiệt. Nó không thể được viết ra. Không ai biết anh ấy ngoại trừ tôi. Người khác cần phải nhớ nó. Đó sẽ là bạn. Chúng ta sẽ chết, và sau đó bạn sẽ truyền nó cho mọi người ”..

Chúng ta sống mà không cảm nhận được đất nước bên dưới mình,
Lời nói của chúng tôi không được nghe cách xa mười bước,
Và đâu là đủ cho nửa cuộc trò chuyện,
Người dân vùng cao Kremlin sẽ được ghi nhớ ở đó.
Những ngón tay dày của anh ấy như những con sâu, mập mạp
Và những lời nói như quả tạ là đúng,
Những con gián đang cười,
Và đôi ủng của anh ấy tỏa sáng.

Và xung quanh anh ta là một đám lãnh đạo gầy gò,
Anh ta chơi với sự phục vụ của á nhân.
Ai huýt sáo, ai meo meo, ai rên rỉ,
Anh ấy là người duy nhất lảm nhảm và chọc ghẹo,
Giống như móng ngựa, một nghị định giả mạo một nghị định:

Một số ở háng, một số ở trán, một số ở lông mày, một số ở mắt.
Cho dù hình phạt của anh ta là gì thì đó cũng là quả mâm xôi
Và một bộ ngực Ossetian rộng.

Họ đã báo cáo về Mandelstam. Đầu tiên anh ấy được gửi đến Cherdyn-on-Kama. Sau đó - nhờ sự cầu thay của Nikolai Bukharin và một số nhà thơ - vợ chồng Mandelstam đã có thể chuyển đến Voronezh. Tại đây ông làm việc trên các tạp chí, báo, rạp hát và làm thơ. Sau đó chúng được xuất bản trong bộ sưu tập “Sổ tay Voronezh”. Số tiền kiếm được rất thiếu nhưng bạn bè, người thân đã ủng hộ gia đình.

Khi thời kỳ lưu vong kết thúc và gia đình Mandelstam chuyển đến Kalinin, nhà thơ lại bị bắt. Ông bị kết án 5 năm tù vì hoạt động phản cách mạng và bị đưa lên một đoàn xe đến Viễn Đông. Theo một phiên bản, năm 1938, Osip Mandelstam qua đời trong doanh trại bệnh viện gần Vladivostok. Nguyên nhân cái chết và nơi chôn cất của ông không được biết chắc chắn.

Các tác phẩm của Osip Mandelstam đã bị cấm ở Liên Xô thêm 20 năm nữa. Sau cái chết của Stalin, nhà thơ đã được phục hồi trong một vụ án, và vụ thứ hai vào năm 1987. Những bài thơ, văn xuôi và hồi ký của ông đã được Nadezhda Mandelstam lưu giữ. Cô ấy mang theo một số thứ trong một “chiếc vali viết tay” và chỉ giữ những thứ khác làm kỷ niệm. Trong những năm 1970 và 80, Nadezhda Mandelstam đã xuất bản một số cuốn hồi ký về nhà thơ.

Osip Emilievich Mandelstam (1891 -1938) sinh ra ở Warsaw. Cha anh lớn lên trong một gia đình Do Thái chính thống. Emilius Veniaminovich trốn đến Berlin khi còn trẻ và tự mình làm quen với văn hóa châu Âu, nhưng không bao giờ có thể nói thuần túy tiếng Nga hoặc tiếng Đức.

Mẹ của Mandelstam, người gốc Vilna, xuất thân từ một gia đình thông minh. Bà đã truyền cho ba người con trai của mình, trong đó Osip là con cả, tình yêu âm nhạc (bà chơi piano) và văn học Nga.

Mandelstam trải qua thời thơ ấu ở Pavlovsk, từ năm sáu tuổi ông đã sống ở St. Petersburg. Năm 9 tuổi, Osip vào trường Tenishev, nơi nổi tiếng về giáo dục giới trẻ tư duy. Tại đây ông yêu thích văn học Nga và bắt đầu làm thơ.

Cha mẹ không thích chàng trai trẻ đam mê chính trị nên vào năm 1907, họ đã gửi con trai đến Sorbonne, nơi Mandelstam nghiên cứu về sự sáng tạo. nhà thơ Pháp thời đại khác nhau. Anh gặp Gumilyov và tiếp tục thử nghiệm viết lách. Sau Sorbonne, Mandelstam học triết học và ngữ văn tại Đại học Heidelberg.

Từ năm 1909, Mandelstam là thành viên của giới văn học St. Petersburg. Anh tham dự các cuộc họp ở “tháp” Vyacheslav Ivanov và gặp Akhmatova.

Sự khởi đầu của sự sáng tạo

Mandelstam ra mắt lần đầu tiên vào năm 1910. 5 bài thơ đầu tiên của nhà thơ đã được đăng trên tạp chí Apollo. Mandelstam trở thành thành viên của "Workshop of Poets", đọc thơ trong "Stray Dog".

Do hoàn cảnh nghèo khó của gia đình, Mandelstam không thể tiếp tục đi du học nên năm 1911, ông vào khoa La Mã-Đức của Khoa Lịch sử và Triết học ở St. Để làm được điều này, chàng trai trẻ phải được rửa tội. Câu hỏi về tôn giáo và đức tin của Mandelstam rất phức tạp. Cả Do Thái giáo và Cơ đốc giáo đều ảnh hưởng đến văn xuôi và hình ảnh thơ ca của ông.

Năm 1913, cuốn sách đầu tiên của Mandelstam “Stone” được xuất bản. Nó được tái bản ba lần (1915, 1923), bố cục các bài thơ trong đó đã thay đổi.

Mandelstam - Acmeist

Mandelstam chung thủy suốt đời hướng văn học Chủ nghĩa Acme chủ trương tính cụ thể và vật chất của hình ảnh. Lời lẽ của thơ Acmeism phải được đo lường và cân nhắc một cách chính xác. Các bài thơ của Mandelstam đã được xuất bản như một ví dụ về thơ Acmeism theo tuyên bố năm 1912. Vào thời điểm này, nhà thơ thường được đăng trên tạp chí Apollo, ban đầu cơ thể cũ những người theo chủ nghĩa biểu tượng, những người mà những người theo chủ nghĩa Acmeist phản đối chính họ.

Số phận trong cách mạng và nội chiến

Làm quan nhỏ không mang lại tiền bạc. Mandelstam lang thang sau cuộc cách mạng. Anh ta đến thăm Moscow và Kyiv, và ở Crimea, do hiểu lầm nên đã phải vào nhà tù Wrangel. Việc thả được tạo điều kiện bởi Voloshin, người lập luận rằng Mandelstam không có khả năng phục vụ và có niềm tin chính trị.

Hy vọng và tình yêu của Mandelstam

Năm 1919, Mandelstam tìm thấy Nadezhda (Khazina) của mình trong quán cà phê KHLAM ở Kiev (nghệ sĩ, nhà văn, nghệ sĩ biểu diễn, nhạc sĩ). Họ kết hôn năm 1922. Hai vợ chồng ủng hộ nhau suốt cuộc đời, Nadezhda làm đơn xin giảm án và trả tự do.

Đỉnh cao của sáng tạo thơ

Năm 1920-1924. Mandelstam sáng tạo, liên tục thay đổi nơi ở của mình (phòng Petrograd trong “Ngôi nhà nghệ thuật” - chuyến đi đến Georgia - Moscow - Leningrad).

Năm 1922-23 đi ra ba tập thơ Mandelstam (“Tristia”, “Cuốn sách thứ hai” và ấn bản mới nhất“Stone”), những bài thơ được xuất bản ở Liên Xô và Berlin. Mandelstam tích cực viết và xuất bản báo chí. Các bài viết được dành cho các vấn đề về lịch sử, nghiên cứu văn hóa và ngữ văn.

Năm 1925, cuốn tự truyện “Tiếng ồn của thời gian” được xuất bản. Năm 1928, một tập thơ được xuất bản. đây là cái cuối cùng tập thơ, được xuất bản trong suốt cuộc đời của nhà thơ. Đồng thời, tuyển tập các bài “Về thơ” và truyện “Thương hiệu Ai Cập” được xuất bản.

Bao năm lang thang

Năm 1930, Mandelstam và vợ đi du lịch vòng quanh vùng Kavkaz. Báo chí “Du lịch đến Armenia” và tập thơ “Armenia” đã được ra đời. Khi trở về, cặp vợ chồng Mandelstam chuyển từ Leningrad đến Moscow để tìm nhà ở, và ngay sau đó Mandelstam không thực tế đã nhận được khoản trợ cấp 200 rúp một tháng “để phục vụ cho văn học Nga”. Đúng lúc này, Mandelstam không còn được xuất bản nữa.

Chiến công dân sự của nhà thơ

Sau năm 1930, tính chất sáng tác của Mandelstam thay đổi, thơ mang tính định hướng công dân và truyền tải cảm xúc. anh hùng trữ tình người sống “không cảm nhận được đất nước bên dưới mình.” Đối với cuốn sách nhỏ và biểu tượng về Stalin này, Mandelstam bị bắt lần đầu tiên vào năm 1934. Cuộc sống lưu vong ba năm ở Cherdyn được thay thế bằng cuộc sống lưu vong ở Voronezh theo yêu cầu của Akhmatova và Pasternak. Che chở cho người Mandelstam sau khi bị lưu đày là một hành động dũng cảm của dân sự. Họ bị cấm định cư ở Moscow và St. Petersburg.

Năm 1932, Mandelstam bị bắt vì hoạt động phản cách mạng và chết cùng năm trong nhà tù trung chuyển Vladivostok vì bệnh sốt phát ban. Mandelstam được chôn cất ở mộ tập thể, nơi chôn cất không rõ.

• “Nhà thờ Đức Bà”, phân tích bài thơ của Mandelstam

Osip Mandelstam là một nhà thơ, nhà văn văn xuôi và dịch giả, nhà tiểu luận, nhà phê bình và nhà phê bình văn học người Nga. Các tác phẩm của ông có ảnh hưởng lớn đến thơ ca Nga thời kỳ Bạc.

Mandelstam được coi là một trong những nhà thơ Nga vĩ đại nhất thế kỷ 20. Có rất nhiều bi kịch trong đó, mà chúng ta sẽ nói đến trong bài viết này.

Vì vậy, trước mặt bạn tiểu sử ngắn Osip Mandelstam.

Tiểu sử của Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam sinh ngày 3 tháng 1 năm 1891 tại Warsaw. Điều thú vị là nhà thơ tương lai ban đầu được đặt tên là Joseph, nhưng sau một thời gian, ông quyết định đổi tên thành “Osip”.

Cậu bé lớn lên trong một gia đình Do Thái thông minh.

Cha của anh, Emil, là một thợ găng tay chuyên nghiệp và là thương gia của hội đầu tiên. Mẹ của anh, Flora Ovseevna, là một nhạc sĩ, vì vậy bà đã truyền cho con trai mình niềm yêu thích âm nhạc.

Sau này Osip Mandelstam sẽ nói rằng thơ về bản chất rất gần với âm nhạc.

Tuổi thơ và tuổi trẻ

Năm 1897, gia đình Mandelstam chuyển đến. Khi cậu bé tròn 9 tuổi, cậu vào trường Tenishev.

Điều đáng lưu ý là điều này cơ sở giáo dụcđược gọi là đội ngũ “nhân sự văn hóa” của Nga đầu thế kỷ 20.

Osip Mandelstam thời thơ ấu

Chẳng bao lâu, Osip 17 tuổi tới Paris để học tại Sorbonne. Về vấn đề này, anh ấy đã ở thủ đô của Pháp được 2 năm.

Nhờ đó, anh rất say mê nghiên cứu tác phẩm của các nhà thơ Pháp, đồng thời đọc Baudelaire và Verlaine.

TRONG Giai đoạn này tiểu sử Mandelstam gặp, người mà anh ta ngay lập tức tìm thấy một ngôn ngữ chung.

Chẳng bao lâu sau, anh bắt đầu viết những bài thơ đầu tiên của mình. Từ ngòi bút của ông xuất hiện bài thơ “Dịu dàng hơn dịu dàng,” dành riêng cho.

Nó thú vị vì nó được viết theo phong cách lời bài hát tình yêu, vì Mandelstam viết rất ít theo hướng này.

Năm 1911, nhà thơ gặp khó khăn nghiêm trọng về tài chính nên phải nghỉ học ở châu Âu. Về vấn đề này, anh quyết định thi vào Đại học St. Petersburg ở khoa lịch sử và ngữ văn.

Điều đáng chú ý là Osip Mandelstam ít quan tâm đến nghiên cứu nên ông nhận được xếp hạng thấp. Điều này dẫn đến việc anh ta không bao giờ nhận được bằng đại học.

TRONG thời gian rảnh nhà thơ thường đến thăm Gumilyov, nơi anh gặp nhau. Anh ấy sẽ coi tình bạn với họ là một trong những Sự kiện lớn trong tiểu sử của ông.

Chẳng bao lâu sau Mandelstam bắt đầu xuất bản các tác phẩm của mình trên nhiều ấn phẩm khác nhau.

Osip Mandelstam thời trẻ

Đặc biệt, anh đọc bài thơ “Chúng ta sống mà không cảm nhận được đất nước bên dưới mình”, nơi anh trực tiếp chế giễu. Chẳng bao lâu sau, có người đã tố cáo nhà thơ, kết quả là Mandelstam bắt đầu phải chịu sự đàn áp liên tục.

Chưa đầy một năm sau ông bị bắt và bị đày đi lưu vong ở Cherdyn Vùng Perm. Ở đó anh ta cố gắng nhảy ra khỏi cửa sổ. Sau sự việc này, vợ của Mandelstam bắt đầu làm mọi cách để cứu chồng.

Mandelstam cùng vợ Nadezhda

Cô đã viết thư cho nhiều cơ quan chức năng và mô tả tình hình sự việc cho bạn bè và người quen. Nhờ đó, họ được phép chuyển đến Voronezh, nơi họ sống trong cảnh nghèo khó tột cùng cho đến khi kết thúc thời kỳ lưu vong.

Trở về quê hương, Osip Mandelstam vẫn phải trải qua nhiều khó khăn và sự đàn áp từ chính quyền hiện tại. Chẳng bao lâu, các thành viên của Hội Nhà văn đã gán cho bài thơ của ông là "tục tĩu và vu khống".

Càng ngày vị trí của Mandelstam càng trở nên khó khăn hơn.

Ngày 1 tháng 5 năm 1938, ông lại bị bắt và ngày 2 tháng 8, ông bị kết án 5 năm trong trại lao động cưỡng bức. Trái tim của nhà thơ không thể chịu đựng được điều này.

Mandelstam sau lần bị bắt lần thứ hai vào năm 1938. Ảnh của NKVD

Cái chết

Osip Emilievich Mandelstam chết trong trại trung chuyển vào ngày 27 tháng 12 năm 1938. Ông chỉ mới 47 tuổi. Lý do chính thức cái chết được đặt tên là bệnh sốt phát ban.

Thi thể của Mandelstam cùng với những người đã khuất khác vẫn chưa được chôn cất cho đến mùa xuân. Sau đó toàn bộ “chồng mùa đông” được chôn trong một ngôi mộ tập thể.

Cho đến nay, nơi chôn cất chính xác của Mandelstam vẫn chưa được biết.

Nếu bạn thích tiểu sử ngắn của Mandelstam, hãy chia sẻ nó trên trong mạng xã hội. Nếu bạn thích tiểu sử của những vĩ nhân nói chung và đặc biệt, hãy đăng ký trang web. Nó luôn luôn thú vị với chúng tôi!

Bạn có thích bài viết? Nhấn nút bất kỳ.