Образът на жената-майка в изкуството на литературната поезия. Образът на майката в творбите на писателите от 19 век

-- [ Страница 2 ] --

Но все пак основната линия на развитие на темата за майката в Блок се определя от женското като специален елемент и философска и поетична категория, която играе основната организираща роля в поезията на Блок не само в ранния му период, но и през цялото му творчество. живот. творчески начин. Освен от лирически герой, някакъв лирически Аз, лирическият Ти като обект на поезията на Блок е от не по-малко значение. Зад това Ти на всички етапи от пътуването му беше героиня, жена, която постоянно се променяше, появявайки се в различни образи, но винаги изпълнявайки определена свещена функция на женско божество в поетичния свят на Блок. Женската лирика на Блок „Ти“ е променлива и многостранна, като майчината присъства в нея, макар и да не доминира. В „Стихове за красива дама„по-нататъшен път на промени, дори предателства и падения на лирическия Ти, към който е адресирана цялата поезия на Блок, вече е положен. Постепенно има демократизация, „заземяване“ на женския образ в Блок. Можем да говорим за същия начин на "въплъщение" на героинята на Блок като неговия лирически герой.

Така че едно от лицата на женското божество, към което е адресирана цялата поезия на Блок, е тайнственото лице на Рус. Нейният образ също е двусмислен - или това е лицето на проста рускиня в цветен шал, тогава това е Рус с магьосници и гадатели, след това циганска Рус, яздейки кон от степта, размахвайки пъстър ръкав през прозореца , значи това е Рус на Христос - на парцали, на фона на есенния пейзаж.

В третия том на поетичната трилогия на Блок на преден план излиза темата за родината и призивът на поета към света на обективната реалност. Тук божеството на неговата поезия се разкрива в образа на Русия, в стихиите на народната душа, във всяка проста руска жена. Най-често този последен етап от неговата поезия се характеризира като влизане на Блок в пътя на реализма. Реалистичните тенденции наистина се засилват в третия том, което допринася за развитието на темата за родината и традиционно свързаната с нея тема за майката.

Образът на родината в Блок включва образите на Руската Богородица, прости, народни героини, както и изображения на руската природа. Кулминацията на развитието на тези образи в Блок е в раздела на трети том „Родина”. Самата Русия става женският образ на тази секция и този образ на Блок е вкоренен в почвата. народна култура.

Тук възниква още един важен аспект от Блоковия образ на родината - историческият. Почти всяко стихотворение от цикъла на Родината се отнася до руското историческо минало. Поетическият историзъм на Блок е най-очевиден и оригинален в цикъла от пет стихотворения „На Куликово поле“. Три аспекта на майчината тема в литературата се съчетават тук в образите на Рус, универсалната майка, за която се води смъртна битка, в образа на една майка от хилядите майки: аспектът на майчинството - образът на Богородица, под чиято защита руска армия. Тук вече рядкото „Ти“ за Блок се появява отново Главна буква, сега се отнася за Богородица. И въпреки факта, че „Ти“ се превръща в ново лице, а женският образ отново е смачкан и умножен, въпреки това последното стихотворение от раздела „Родина“ очевидно обобщава основните теми и мотиви - стихотворението „Хвърчило“ от 1916 г. Той неслучайно е поставен последен и изпълнява функцията на финален. То е като че ли резултат от пътя на поета към образа на родината. Показателно е, че тук образът на родината вече е пряко съотнесен с образа на майката. Това стихотворение е знак, символ, който е погълнал в сгъната форма цялата тема за Русия и женствеността в Блок. Стихотворението съчетава основните си образи и теми: както страховитата поличба на хвърчило, кръжащо над майката - символ, който често придружава образа на майката в Блок, така и "Некрасовски" образ на майка с бебето в колибата, възпитавайки сина си за „подчинение” и „кръст”.

Важно е също така, че в такава обемна работа за първи път Блок се появява в пряката реч на майка си, проста селска жена. Последният риторичен въпрос: „Докога ще скърби майката? / Докога ще кръжи хвърчилото?“ носи вечната идея на Блок за постоянно завръщане, циклизация на историята и в тези лаконични редове се крие неизбежността и обречеността в съдбата на майките.

Обхващайки творческия път на Блок като цяло, можем да обобщим: Блок, свързан в началото на века с търсенето на идеалното женско начало и издигането на женския образ до божественото в творчеството си, в крайна сметка чрез редукция (дори падение). ), конкретизирането и прозаизирането на женския образ и всичките му поетични маниери стига до образа на майката именно в значението на родината.

Романтичните корени на поетиката на Блок, символизацията като неин основен принцип, постепенно обръщане към реалността, влиянието на реалистичните (Некрасовски) традиции, намаляването на речника, навлизането на битовата сфера в поезията, образи-персонажи от хората (наред с лирическия Аз и Ти) - всичко това служи като стилистична "почва" за темата за майката на Блок и в крайна сметка води до текстовете на третия том с централен образ на родината. Образът на майката, увенчаващ пътя на Блок, вече действа като национален символ и съчетава религиозно-философската категория на най-висшия женски принцип и историософския образ на родината.

Глава 3. Образът на майката в поезията на А. Ахматова

В трета глава изследваме творчеството на А. Ахматова и нейния образ на майката, който всъщност е равен на нейната лирическа героиня, изразен от първо лице, чрез речта на майката. В поезията на Ахматова откриваме три различни изображениямайка, изразено в първо лице и съответстващо на три различни периодинейния творчески път. Този образ възниква още в акмеистичния период на основата на повишеното внимание към външния свят и конкретната реалност, заявено от акмеистите, и последователно преминава през всички етапи от творческия път на Ахматова, отразявайки промените в нейния художествен свят и поетика, както и като поглъщащи историческите знаци на времето. Образът на майката на Ахматова е изразен от първо лице и е аспект на образа на нейната лирическа героиня. Лиричният характер на нейния образ на майката се потвърждава от влечението към психологизма, рефлексията вътрешен святи съзнание. В лириката психологизмът е изразителен: предметът на речта и обектът на изображението съвпадат. Несъмнено светът, изобразен от Ахматова, винаги е вътрешен, психологически свят. В същото време нейните стихотворения се отличават с монологизъм – стилистична особеност на лириката; произведенията са изградени като лиричен монолог. В случаите, когато Ахматова използва форма на диалог или принципите на "ролевата лирика", както е определена от Б. О. Корман, нейните "герои" са призовани да изразят различни лицанейното лирическо съзнание - това се вижда още в първото стихотворение, свързано с темата за майката "Къде, високо, е твоят циганин?" (1914 г.). В това стихотворение произлиза и най-значимото за ранна поезияМотивът на Ахматова - определяме го с добре познатата реплика "Аз съм лоша майка". Това е покаяният мотив, мотивът за майчината вина.

Що се отнася до мотивите за покаяние и образа на недостойна майка, те са доста стабилни в стихотворенията от първия период на творчеството на Ахматов (например в прощалните редове, адресирани до сина му: „Не се скарах, не се скарах ласка, / не се причастих ...”)

Най-ярко този мотив се проявява в Приспивната песен от 1915 г. Това стихотворение е изцяло пряка реч на майката. Но в сравнение, например, с „Казашката приспивна песен“ на Лермонтов, майката на Ахматова не придружава сина си в света, не го инструктира преди началото на живота (или не го утешава, както в „Баюшки-бай“ на Некрасов), преди смъртта). Тук повечето отСтихотворението е посветено на бащата, на мъжа и най-напред на самата майка с нейната горчива въздишка: Спи, тихо мое, спи, мое момче, / Аз съм лоша майка....

Трябва да се помни, че още в ранния период на Ахматова в нейното творчество са вплетени нови граждански мотиви, неочаквани за образа на нейната тогавашна героиня. висока темародина („Юли 1914 г.“, „В памет на 19 юли 1914 г.“, стихотворения от началото на 20-те години), сякаш подготвящи прехода към следващите, рязко различни периоди. Още в ранна лирикаАхматова. Пример за тази промяна е Молитвата от 1915 г. с нейния силно внушителен, дори отблъскващ образ на майка, готова да пожертва детето си за Родината.

Още в следващия период поезията на Ахматова включва различен образ на майката, който условно обозначаваме с цитата "триста с пренос" - това е една от хилядите майки, които предават синовете си на кръста.

Подобен образ на майката се разкрива преди всичко в "Реквием" (1935-1940). Целта и основната идея на реквиема като жанр е възпоменание, запазване от забрава и траур, освен това това е произведение за хор. Гласът на Ахматова тук започва да звучи от името на милиони, образът й се доближава до образа на скръбник. В същото време неговата собствена, лична болка, свързана с истинска биографияавтор: лирическото преживяване на майката е в основата на сюжета на "Реквием". Но постоянните исторически алюзии, както и вечните библейски образи, вечните мотиви, заедно с реални ежедневни, типични подробности от онези години, разширяват частната индивидуална скръб до национална трагедия и предават вечния характер на страданието на майката. Самата героиня нарича себе си "триста с трансфер", това сериен номерподчертавайки многообразието на такива майчини, женски съдби наблизо, около нея в затворническата опашка и нейното участие в обща трагедия. Но типичният, вписан в обществено-историческата действителност, образът на майката тук е прикрепен към най-висшия аспект на майчинството – образа на Богородица.

Финалът на "Реквиема" е в пряк паралел с разпятието, с образа на майката на кръста на сина, сякаш гласът на Богородица звучи по време на сталинския терор. Така че истинско домакинство психологически образМайката на Ахматова може да бъде изразена от името на самата майка чрез образа на Богородица.

„Реквием“ е допълнен от няколко пасажа, обединени в цикъла „Осколки“ с епиграф от „Одисей“ на Джойс: „Не можеш да оставиш майка си сираче“. Всички тези малки стихотворения са почти груби скици или бележки в дневник, те са толкова откъслечно, набързо записани, формалната страна не е важна в тях, а само болката на майката за нейния син и - споменът за реални събитияонези години. Това са някои бележки за бъдещето, за да се спаси всичко, което някога наистина е било.

Друго стихотворение, написано в края на тридесетте години и отразяващо съдбата и съзнанието на майката в неочаквана форма, е „Подражание на арменеца“. Необичайната имитация на Ахматова е, че тя самата или нея лирическа героиняговори от името на самата овца, като нейната реч е насочена не просто към човека, който е изял агнето, а към тиранина, към източния „падишах“, което подчертава връзката с реалната автобиографична ситуация. Тук има както индикация за модерен ориенталски деспот, така и отражение в образите на овца-майка и син-агне на лична трагедия.

Третият етап от промените в образа на майката на Ахматов обозначихме с цитата „Малки мои!”, който вече не е самоидентификация на лирическата героиня, а е адресиран към онези деца, сираци, синове-войници, когото стихотворенията й от времето на Великия Отечествена война. През този период границата между гласа на героинята-майка и гласа на автора на стиховете става още по-тънка. През годините на войната в съветската поезия се появява нов женски образ - образът на „универсалната майка“, „майката като цяло“, която възприема руските войници като свои деца, оплаквайки мъртвите и разпростирайки грижите си върху всеки, който защитава своето родина от врага. През годините на войната майчинският глас на Ахматова придобива звук, близък до такъв обобщен образ на майката. Нейната реч в първо лице вече не разказва за самата нея, само косвено се разкриват нови черти на нейната лирическа героиня - чрез майчинско отношение към "децата".

Образите на децата "като цяло" бяха конкретизирани от Ахматова в образите на Вова и Валя Смирнови, които останаха в обсадиха Ленинградкъдето един от тях умря.

Стиховете на Ахматова, посветени на войниците, паднали за родината, са написани по същия фрагментарен, кратък начин, сякаш изтръгнати от потока на основния текст. В допълнение към стилистичните характеристики на тези малки произведения, позицията на автора, ъгълът на неговия поглед е важна: всички стихотворения за деца и синове-войници от военното време са написани от името на "универсалната майка". Този мотив се усеща особено в стихотворението от 1944 г. „На победителите“, където Ахматова се стреми да „назове всички по име“, да произнесе най-често срещаните руски имена на своите синове-герои.

За разлика от определенията „лоша майка“ и „тристотен с предаване“, отразяващи аспектите на образа на майката на Ахматова на различни етапи от творчеството му, последното наименование не е самоопределение и не се отнася до образа на лирическа героиня Ахматова. „Моите малки” е обръщение към децата от името на майката. Така по време на войната проличава отказът на лирическата героиня от изразяване на чувствата си и преминаването към открит монолог от името на майка й, адресиран до нейните синове. Може да се заключи, че окончателният образ на майката на Ахматова, който се формира по време на войната, е близък до образа на родината като универсална майка и е изразен от нейно име.

Глава 4. Образът на майката в поезията на А. Твардовски

Четвъртата глава представя анализ на темата за майката в творчеството на А. Твардовски като пример за обективно, епично въплъщение на образа на майката. Темата за майката в А. Твардовски може да се нарече третата тема в творчеството му - заедно с двете, които той сам открои: колективните ферми в ранен периоди война в зрели. В поезията на Твардовски темата за майката присъства от самото начало до края на пътя. Образът на майката е централен в поетическия свят на Твардовски и се издига от личното - посвещения към собствената майка - до универсалния и най-висш аспект на майчинството в руската поезия - образа на родината.

Въпреки изключително слабото отразяване в библиографията за Твардовски на тази страна от творчеството му, очевидно е, че най-важните мотиви за поета са паметта, родните места ( малка родина), синовният дълг и синовната признателност са съчетани именно в образа на майката и тази връзка е отделна тема в неговото творчество. В същото време темата за майката в Твардовски се основава на целия предишен опит на руската култура; особено народната песенна поезия и некрасовската традиция са я историческа основа.

Нито веднъж отбелязано от критиците като функция артистичен святотсъствието на поета любовна лирикаТвардовски, а от друга страна - силата на искреността, проникновеността в стиховете, посветени на майката. Подобни стихотворения от ранния период (от 1927 до 1940 г.) могат да бъдат разделени на три тематични раздела: стихове, посветени на майката на поета и нейната съдба, стихотворения за руска селска жена (чийто обобщен образ води до образа на майка, защото „ работничка" и "майка" са двете основни превъплъщения на жена в Твардовски) и стихотворения на героична тема, където най-често се появява образът на майката на син-герой.

Стихотворението "Майка" от 1927 г. е спомен-апел към майката. Нейният образ, от това стихотворение до края, е свързан с образа на неговата малка родина, природата.

Стихотворението „Песен” от 1936 г. също е изградено върху образите на паметта, спомените, напомнянията. Възрастен син записва плоча с песен, която самият той не помни, но тази песен събужда паметта на майката. Щом си спомни тази песен, пред нея се появяват картини от миналото, от нейната младост. Тук се появяват на свой ред песента, трудът и майчинството - основните образи в стиховете за майката.

През 1937 г. отново се появява стихотворение със заглавие „Майки“. Образът на майката тук отново е предаден чрез памет, напомняния – поетът назовава конкретни неща, които носят за него спомена за майката. Трябва да се отбележи, че в този много кратък и просто стихотворениеима всичко, което представлява темата за майката за Твардовски. Неслучайно споменът за майката минава през образи като природата, труда и песента. Това стихотворение е рядък пример в творчеството на Твардовски за „безсюжетен“ стих. Това е и най-редкият пример за бял стих у Твардовски. Твардовски, който мразеше „красотата“, триковете в поезията, в стихотворение за майка си избягва дори рими, както и големи думи.

Твардовски описва истинската съдба на майка си в стихотворение от 1935 г. „С една красота дойде в къщата на съпруга си ...“ Историята на една съдба се развива на фона на историята като цяло, сюжетът поверителностна фона общ животдържави. Твардовски не напразно се нарича прозаик: в това стихотворение той последователно разказва историята на живота на майка си, без сравнения, метафори, ярки рими. От прозаика в него е фактът, че образът на жена, съпруга и майка е правилно отгатнат в стиховете му като психологически тип, тя се проведе като герой.

В този смисъл обективно възниква съществуващо изображениемайка, създадена сякаш по законите на прозата като персонаж. Това е особено забележимо в стиховете за младите майки. съветски герои(„Моряк“, „Полет“, „Син“, „Майка и син“, „Ще го вдигнеш плахо ...“). Най-доброто в тази поредица от стихотворения от 30-те години е „Ще го вдигнеш плахо ...“ (1936), където се създава истински образ на майката на героя, където гласът на майката звучи просто и естествено, не съвпадащ с общия патос на стихотворението.

През годините на войната образът на майката става все по-значим в творчеството на Твардовски, подхранван заедно с други поетични образии теми от общ трагичен източник. Свързан по-рано с образите на малката родина и земята като почва („майка-влажна-земя”), образът на майката сега се отъждествява с образа на универсалната Родина, страната. Съотнасяйки се с образите на прости селски жени, сега образът на майката се комбинира с женски образиТвардовски. Майчината любов и любовта на жената към мъжа, обикновено спорейки с Твардовски, се изравняват във войната.

Връщайки се към проблема с любовната лирика в Твардовски, отбелязваме, че в ранния период тя е частично заменена от темата за майката. Освен това, поради епичния характер на поетичния метод на Твардовски, темата за любовта е въплътена в творчеството му обективно, чрез един или друг герой.

През годините на войната, на фона на трагедията, стана възможно да се покаже жена, влюбена в мъж и деца. Най-високото постижение на сливането на образа на майката и образа на жената беше Анна Сивцова в стихотворението „Къща край пътя“.

В следвоенните последен периодтворчество, образът на майката като герой напуска творбите на Твардовски. В по-късните произведения темата за майката в Твардовски най-накрая се свързва с темата за паметта. Пълното прехвърляне на образа на майката в областта на паметта се случва в цикъла "В памет на майката", написан през 1965 г. Тук, като такъв, няма образ на майката, тоест не се добавят нови черти към вече познатия ни образ; тук майката живее само в паметта на сина и затова неговите чувства, синовна скръб се разкриват повече от образа на майката, който е станал безплътн. Това най-общо съответства на промяната в късния Твардовски, прехода от епоса към лириката.

Цикълът се състои от четири стихотворения, посветени на майката, чието вътрешно движение е от спомени и разсъждения за живота на майката до смъртта на майката и в последно стихотворение- връщане към живот чрез памет.

1. Айтматов Ч. Майчино поле: разказ.

2. Белов В. Даня: разказ.

3. Бергхолц О. Писмо до Кама: стихотворение.

4. Бунин И. Майка: стихотворение.

5. Воронкова Л. Момиче от града: разказ.

6. Възкресение З. Майчино сърце: разкази.

7. Георгиевская С. Галина майка: разказ.

8. Гончаров И. Трогнат съм от вас. Няколко думи за майката.- Л .: Дет. лит., 1988.-144 с.

9. Горки М. Майка: роман.

10. Дементиев А. Балада за майката; Паметта на мама.

11. Евтушенко Е. Майките си отиват: стихотворение.

12. Емелянов Б. Ръцете на мама. Майчина мъка: разкази.

13. Есенин С. Писмо до майката.

14. Закруткин В. Човешката майка: разказ.

15. Звягинцева В. Към портрета на майката: стихотворение.

16. Исаковски М. Майки. Паметта на майката. Руска жена: стихове.

17. Корнилов Б. Мама: стихотворение.

18. Луконин М. Мама: стихотворение.

19. Лвов М. Стихове за майката.

20. Майка: Сборник стихове от руски и съветски поети за майката.

21. Некрасов Н. На кого в Русия е добре да живееш: стихотворение.

22. Паустовски К. Телеграма: разказ.

23. Распутин В. Краен срок: история.

24. Рубцов Н. В памет на майката: стихотворение.

25. Смеляков И. Тук отново си спомних за теб, мамо ...: стихотворение.

26. Хаустов Л. Майки: стихотворение.

27. Шукшин В. Боря; майчино сърце; Мечтите на майката; Сураз: ​​романи, разкази.

28. Яшин А. Сам с майка си. Майчина молитва: Стихове.

Мама ... най-скъпата и близък човек. Тя ни даде живот, даде ни щастливо детство. Сърцето на майката, като слънце, грее винаги и навсякъде, сгрява ни с топлината си. Тя е нашата най-добър приятел, мъдър съветник. Майка е нашият ангел пазител. Ето защо образът на майката става един от основните в руската литература още през 19 век.

Наистина, дълбоко, темата за майката прозвуча в поезията на Николай Алексеевич Некрасов. Затворен и резервиран по природа, Некрасов буквално не можеше да намери достатъчно ярки думи и силни изразида оцени ролята на майката в живота си. Както младият, така и старецът, Некрасов винаги говори за майка си с любов и възхищение. Такова отношение към нея, в допълнение към обичайната синовна привързаност, несъмнено следваше от съзнанието за това, което той й дължи:

„И ако през годините с лекота се отърсих от душата си пагубните следи, Които с нозете ми потъпкаха всичко разумно, Горд от невежеството на средата, И ако изпълних живота си с борба За идеала за добро и красота, И носи съчинената от мен песен, Дълбоки черти на живата любов - О, мамо моя, трогна те! Ти спаси жива душа в мен!“ (От стихотворението "Майка")

В стихотворението "Майка" Некрасов си спомня, че като дете, благодарение на майка си, се е запознал с образите на Данте и Шекспир. Тя също така го научи на любов и състрадание към онези, „чийто идеал е намалената скръб“, тоест към крепостните. Образът на жената-майка е ярко представен от Некрасов в много от неговите произведения: в стихотворението "Кой в Русь живет добре", в стихотворенията "В разгара си селото страда", "Орина, майка на войника", „Слушане за ужасите на войната“.

Образът на майката в творчеството на С. Есенин. Традициите на Некрасов са отразени в поезията на великия руски поет С. А. Есенин, който създава изненадващо искрени стихове за майка си, селянка. Есенин беше на 19 години, когато с невероятно проникновение възпя в стихотворението "Рус" тъгата от майчиното очакване на синовете-войници. Верността, постоянството на чувствата, сърдечната преданост, неизчерпаемото търпение са обобщени и поетизирани от Есенин в образа на майка. — О, моя търпелива майко! - това възклицание се изтръгна от него неслучайно: синът носи много безпокойство, но майчиното сърце прощава всичко. Така че често има мотив за вината на сина на Есенин.

По време на пътуванията си той постоянно си спомня родното си село: скъпо е за паметта на младостта, но най-вече го привлича майката, копнееща за сина си. „Сладка, мила, стара, нежна“ майка се вижда от поета „на родителската вечеря“. Майката е притеснена - синът отдавна не е вкъщи. Как е той в далечината? Синът се опитва да я успокои в писма: „Ще има време, скъпа, скъпа!“ Междувременно над хижата на майката струи "вечерна неизказана светлина". Синът, "все тъй нежен", "мечтае само как скоро от бунтовния копнеж да се върне в ниската ни къща".

В „Писмо до майката” синовните чувства са изразени с пронизителна художествена сила: „Ти си ми единствена помощ и радост, ти си моята единствена неизказана светлина”. Творбите на Йесенин може би могат да се нарекат най-трогателните декларации за любов към майка му. Цялото стихотворение е пронизано с неизбежна нежност и трогателна загриженост за нея: „Затова забравете за тревогата си, Не тъгувайте толкова за мен. Не тръгвай толкова често на път В старомоден разтърсен.

"Без слънце цветята не цъфтят, без любов няма щастие, без жена няма любов, без майка няма нито поет, нито герой." М. Горки. Темата за възкресението е свързана с образа на майката човешка душа, темата за второто раждане на човек в романа на А.М. Горки "Майка". Основният източник на процеса на прераждане е майчината любов. От желанието да бъдеш по-близо до сина или поне да не го ядосваш, израства желанието да го разбереш и да му помогнеш. Заглавието на романа не е случайно избрано от писателя. Все пак това е майката вечен образ/ е истински, човешки, любящ, искрен начин.

„Русия се удържа благодарение на своите майки” Старец Паисий Святогорец. София Николаевна от „Семейната хроника“ на С. Т. Аксаков, потомствена благородничка, живяла в края на 18-началото на 19 век, не затвори очи до леглото на тежко болния си син и лирическата героиня на известната песен на Великата отечествена Война "Тъмна нощ" е малко вероятно дали благороден произходнаправи същото. Недоспала майка над дете е вечен образ, за ​​всички времена. Просто плачещи, съжаляващи, обичащи и работещи неуморно с майка си, всъщност с безкористния си живот те молеха за деца, съпрузи и родина.

Не броете ярките образи на майки, които ни донесоха приказки и легенди, стихове и песни, разкази и романи, романи и мемоари. „Непрекъснатото присъствие на майка ми се слива с всеки мой спомен“, пише в „Детски години Багров-внук"С. Т. Аксаков. - Нейният образ е неразривно свързан с моето съществуване и затова не се откроява много в фрагментарни снимки от първия път на моето детство, въпреки че той постоянно участва в тях."

В разказа "Срок" В. Распутин говори за последните днистарица Анна и поведението на нейните възрастни деца, които "преждевременно" се събраха в родителски дом. Прави впечатление голямата жизненост на старата селянка. Животът й беше тежък: опустошение, глад, война. Жената отгледа пет деца. Усещайки приближаването на смъртта, старицата Анна решила да се сбогува с децата си. Авторът с горчивина пише, че децата забравят за майките си, забравят да дойдат, да поздравят, да изпратят писмо. Но една майка се нуждае от много малко: любовта и вниманието на децата си. Добре е, когато има взаимно разбирателство между майката и децата, когато не само майката е отговорна за съдбата на децата, но и децата са нейната защита и подкрепа.

Браво майка ми. Добър, сърдечен. Елате при нея - коронована и осакатена - Споделете късмета си, скрийте тъгата - Чайникът ще се стопли, сложете вечеря, слушайте, Оставете нощта: самата тя - на гърдите, а гостите имат легло. Бих се разбирал с теб през цялото време, всичките ти бръчки щяха да бъдат изгладени. Може би тогава ще напиша стихове, които, Съзнавайки мъжката сила, както ме носиш в сърцето си, В сърцето си те нося. Я. Смеляков

„Спомням си спалнята и лампата, играчките, топло легло и твоя сладък, нежен глас: Ангел пазител над теб!“ (И. А. Бунин „Майки“)

Образът на майката е особено често срещан в творбите за деца. Някъде тя (както, да речем, в Червената шапчица) е епизодичен персонаж. Някъде по средата на историята. И някъде е всичко зимна вечер, но сякаш случайно ще мига сравнение на месеца с обеците на майката и майката невидимо ще се появи на страницата и веднага ще стане по-топло и по-удобно. Светлината на майчините очи, топлината на майчините ръце, нежен глас, нежна усмивка - тези изрази не стават скучни, не изглеждат бити, защото са истински, органични, в тях няма нежност. Душата – с радост или с копнеж – но винаги им откликва.

"Мама спи, уморена е ... Е, не започнах да играя! Не започвам отгоре, но седнах и седнах (E. Blaginina) Майка ми пее Винаги на работа, И винаги й помагам с лов! (М. Садовски ) Правя всичко за майка си: играя гами за нея, ходя на лекар за нея, преподавам математика (А. Барто)

Василиса Ягодина, ученичка от 8 клас на нашето училище, посвети едно от своите стихотворения на майка си: „Не обиждайте майките си, Оценявайте за много, уважение! Не обиждайте майките си, Простете ми за порицанието. Уловете всеки момент на любов, Дарете нежност и грижа. Тя винаги ще разбере, ще прости, Дори ако трябва да работи. Нека има гордост в сърцата им, И нека болката и страхът потънат в забрава, Нека те се радват за нас, Все пак няма нищо по-важно от тях на света!“

В голям и невъзнамерен дълг всички ние сме длъжници на нашите майки, прекланяме колене пред тяхната смелост, безкрайна доброта и нежност. „Дъждът чука по прозореца като замръзнала птица. Но тя няма да заспи, продължавайки да ни чака. Днес искам да се поклоня до земята на нашата руска жена, наречена МАЙКА. Тази, която животът ни даде в агония, тази, която е с нас, понякога не спи нощем. Топли ръце, притиснати към гърдите й. И тя се молеше за нас на всички свети образи.

Която молеше Бог за щастие, За здравето на дъщерите и синовете си. Всяка наша нова стъпка беше като празник за нея. И тя беше по-болна от болката на децата. Ние излитаме от родното гнездо като птици: Искаме да станем възрастни възможно най-скоро. Днес искам да се поклоня до земята. Нашата рускиня, на име МАМА. Й. Шмид

Във фонда на нашата библиотека има произведения за майките: Айтматов Ч. Майчино поле//Айтматов Ч. Романи и разкази / Ч. Айтматов. -М., - с Аксаков С.Т. семейна хроника. Детство Багров-внук. / С. Т. Аксаков. - М .: Художествена литература, с. - (Класика и модерност) Бели А. Майки//Бели А. Стихове / А. Бели. - Саратов: Приволжское книгоиздателство, С. 84 Блок А. На майка ми: стихотворения за красива дама // Блок А. Лирика / А. Блок. - М .: Вярно, - стр. петдесет

Вознесенски А. Майка: Стихотворение//Вознесенски А. Ров: поезия, проза / А. Вознесенски. - М .: Съветски писател, - стр. 224 Гончаров И.А. обикновена история: Роман в 2 части. – М.: Художествена литература, с. (Класици и съвременници) Горки М. Майка / / Горки М. Майка. Случаят Артамонов. / М. Горки. - Фрунзе: Киргизстан, - с Есенин С. Майчината молитва / / Есенин С. Избрани произведения / С. Есенин. - Ленинград: Лениздат, - с Есенин С. Писмо до майката / / Есенин С. Стихове и поеми / С. Есенин. - Ленинград: Лениздат, - от

Есенин С. Писмо от майка // Есенин С. Стихове и поеми / С. Есенин. - Ленинград: Лениздат, - с Есенин С. Рус / / Есенин С. Стихове и поеми / С. Есенин. - Ленинград: Лениздат, - с Майков А. Майка / / Майков А. Стихове и поеми / А. Майков. - Ленинград: Лениздат, - с. 94 Майка и деца / Пер. А.Н. Майкова // Ушински К.Д. родна дума/ К. Д. Ушински. - М., - стр. 126 Некрасов Н.А. Селско страдание в разгара си // Некрасов Н.А. Избрано / Н. А. Некрасов. - Ленинград: Лениздат, - от

Некрасов Н.А. Слушане за ужасите на войната // Некрасов Н.А. Избрано / Н. А. Некрасов. - Ленинград: Лениздат, - с Некрасов Н.А. Майка: Стихотворение //Некрасов Н.А. Избрано / Н. А. Некрасов. - Ленинград: Лениздат, с. 210 Некрасов Н.А. Майка: Откъс от стихотворение // Некрасов Н.А. пълна колекцияесета и писма. Произведения на изкуството. т. 4: Стихотворения на годините. / Н. А. Некрасов. - Ленинград: Наука, с Некрасов Н.А. Орина, майка на войник // Некрасов Н.А. Избрано / Н. А. Некрасов. - Ленинград: Лениздат, - от

Некрасов Н.А. Пълни произведения и писма. Произведения на изкуството. т. 3: Кой в Русия да живее добре / Н. А. Некрасов. - Ленинград: Наука, с. Распутин В. Краен срок//Распутин В. Приказки / В. Распутин. - М .: Просвещение, - с (Библиотека на филолога). Ушински К.Д. Когато слънцето е топло, когато майката е добра / / Ушински К.Д. Родно слово / К. Д. Ушински. - М., - с

Есе "Образът на майката в руската литература"

„Вашият образ, който е толкова велик и прост“ - есе, базирано на произведения на руски поети

Спирина Анна Алексеевна

Автономно висше учебно заведение

професионално образование

„Ленинградски Държавен университетна името на А. С. Пушкин»

Бокситогорски институт (филиал)

колеж

3 курс

Специалност Предучилищно възпитание

Лектор: Зайцева Зоя Александровна

Ние ще хвалим завинаги

Онази жена, чието име е Майка! М. Джалил

Мама е нашият най-добър приятел и мъдър съветник. Ето защо образът на майката става един от основните в литературата.

Вярвам, че жената е чудо,

Какво на млечен пътне намирам

И ако "любовта" е свята дума,

Това е тройно свято - "жената е майка".

Руската литература е велика и разнообразна. Неговото гражданско и социално звучене и значение е безспорно. Една от светите страници в нашата литература, скъпа и близка на всяко незакоравяло сърце, е творбата за майката. Какво може да бъде по-свято в света от думата "майка"! ..

Човек, който току-що започва да бърбори несигурно, срича думата "ма-ма".

Почернял от безсънна работа, зърнопроизводителят с благодарност казва: „Благодаря ти, кърмилко!”

Войникът изпраща последния куршум на врага: "За Родината!"

Всички най-ценни светини са назовани и надарени с името на майката, защото самото понятие за живот е свързано с това име.

Майка ... Най-скъпият и най-близкият човек. Майка е нашият ангел пазител. Любящо сърцемайката винаги принадлежи на децата си. „Цялата любов, цялата

чувства, които са нежни и страстни в жената, всичко се превърна в едно майчинско чувство в нея “, пише Н. В. Гогол в историята„ Тарас Булба “.

Темата за майката е наистина дълбоко осветена от Н. А. Некрасов. В неговите творби има определена възходяща триада на развитието на този образ, освен това идеите на майката: майка, майка-родина, майка - най-висшият идеален принцип.

В стихотворението „Баюшки-баю” майката е последното убежище пред лицето на всички загуби, загубата на музата, пред лицето на самата смърт. Майка утешава, прощава:

Още вчера човешка злоба

обидих те;

Всичко свърши, не се страхувайте от ковчега!

Няма да знаеш повече зло!

Не се страхувай от клевета, скъпа,

Отдадохте й почит жив

Не се страхувайте от непоносимия студ:

Ще те погреба през пролетта.

„Баюшки-баю“ заедно със стихотворението „Майка“ са включени в сборника, който се превръща в като че ли поетично завещание на поета.

В творчеството на М. Ю. Лермонтов специално мястозаема образа на майката. В поемата "Кавказ" той пише:

AT младенческа възрастЗагубих майка си.
Но изглеждаше така в розовия вечерен час

Тази степ ми повтори запомнящ се глас.

И той поставя думи, пропити с болка и страдание, в устата на Мцири (поема „Мцири“):

Не можех да кажа на никого

Свещените думи "баща" и "майка".

Традициите на Некрасов са отразени в поезията на С. А. Есенин, забележителен руски поет. Образът на майката започва да се проявява най-ясно в Есенин през последните годининеговото творчество. Разочарован от редица собствени убеждения и идеали, поетът се обръща към образа на майката и У домакато единственото убежище на човека в мрачния свят на суровата действителност. Именно тук героят на творбите му търси мир и хармония. В стихотворението "Писмо до майка" Есенин пише:

Още ли си жива, моя стара госпожо?

И аз съм жив. Здравей ти, здравей!

Нека тече над вашата колиба

Тази вечер неописуема светлина.

С пронизителна художествена сила са изразени синовните чувства на лирическия герой:

Ти си моята единствена помощ и радост,

Ти си дъното на моята неизразима светлина.

И какви прочувствени стихотворения за майката са написани от Расул Гамзатов, съветския и руски поет:

Пророкът казал:

Няма друг бог освен Бог!

Казвам:

Няма майка, освен майка! ..-

Никой няма да ме посрещне на вратата

Където пътищата се събират като белези.

Кой сега ще запали огън в камината,

За да ме топли от пътя през зимата?

Който, като ме обича, сега ще ми прости греховете

И да се молиш за мен в тревога?

Расул Гамзатов съветва нас, поколението на 21 век:

Не оставяйте майките сами

Те остаряват от самота.

Сред грижи, любов и книги

Не забравяйте да бъдете мили с тях.

……….Поетът Дмитрий Кедрин в стихотворението си "Сърце" показа, че сърцето на майката може да прости всичко:

Той е нейното сърце върху цветна кърпа

Кохане вкарва рошава ръка.

По пътя очите му се замъглиха,

Качвайки се на верандата, казакът се спъна.

И сърцето на майката, падайки на прага,

Попитах го: "Наранен ли си, синко?"

Николай Заболотски посвещава стихотворение на най-сладкото и най-много скъпо изображение- образът на майката. В него поетът призовава всички:

Слушай, докато има майки,

Елате при тях без телеграми.

Поетесата Л. Татяничева ни учи да се грижим за най-ценното на света - майчиното сърце, винаги да я помним, да не нараняваме, да сме благодарни:

Рядко носим букети на мама,

Новсеки я разстройва толкова често,

И добрата майка прощава всичко това.

Да, наистина една майка умее да прощава и да обича искрено и нежно, без да иска нищо в замяна.

Чудесно е, че има прекрасен празник - Ден на майката. ATВ нашата страна Денят на майката започна да се празнува сравнително наскоро. 30 ноември 1998 г. с президентски указ Руска федерацияБ. Н. Елцин одобри годишния празник - Ден на майката, който се празнува в последната неделя на ноември. Това е празник, към който никой не може да остане безразличен. На този ден отново можем да изразим своята благодарност към всички майки, които ни обичат, грижат се за нас, даряват ни с топлина, нежност и обич. Майката е живот, надежда и любов.

Цели на урока:

• проследете как в руската литература, вярна на своите хуманистични традиции, е изобразен образът на жената-майка
• възпитайте у учениците уважително отношение към жената-майка
• да възпитава патриот и гражданин, насочен към подобряване на обществото, в което живее
• развиват духовния и морален свят на учениците, тяхната национална идентичност

По време на часовете

I. Встъпително слово на учителя

Руската литература е велика и разнообразна. Неговото гражданско и социално звучене и значение е безспорно. От това голямо море можете да черпите непрекъснато - и то никога няма да стане плитко. Неслучайно издаваме книги за другарството и приятелството, любовта и природата, войнишката смелост и Родината... И всяка от тези теми е получила своето пълно и достойно въплъщение в дълбоките и оригинални творби на домашни майстори.

Но има още една свята страница в нашата литература, скъпа и близка на всяко незакоравяло сърце – това са произведенията относно майката.

С уважение и признателност гледаме на човек, който благоговейно произнася името на майка си до побеляване и с уважение защитава нейната старост; и с презрение ще екзекутираме онзи, който в горчивото си сенилно време се отвърна от нея, отказа добър спомен, парче или подслон.

Чрез отношението на човек към майка му хората измерват отношението си към човек ...

II. Определяне на целта на урока.

Да се ​​проследи как в руската литература, вярна на своите хуманистични традиции, е изобразен образът на жената, майката.

III. Образът на майката в устното народно творчество

Словото на учителя. Лицето на майката вече е в устата фолклорно изкуствопридоби завладяващите черти на пазителка на огнището, трудолюбива и вярна съпруга, покровителка на собствените си деца и постоянен пазител на всички бедни, оскърбени и оскърбени. Тези определящи качества майчина душапоказани и възпяти в руските народни приказки и народни песни.

Ученически изпълнения (постановка, пеене) по мотиви от народни приказки и народни песни.

IV. Образът на майката в печатната литература

думата на учителя. AT печатна литература, който известни причиниотначало това беше много само представители на висшите класове, образът на майката дълго време остана в сянка. Може би посоченият предмет не се смяташе за достоен за висок стил или може би причината за това явление е по-проста и естествена: в края на краищата тогава благородни деца, като правило, бяха взети да образоват не само учители, но и медицински сестри, и деца благородствоза разлика от селските деца, те са били изкуствено отделени от майка си и са хранени с млякото на други жени; следователно имаше - макар и не съвсем съзнателно - притъпяване на синовните чувства, което в крайна сметка не можеше да не се отрази на творчеството на бъдещите поети и прозаици.

Неслучайно Пушкин не е написал нито едно стихотворение за майка си и толкова много прекрасни поетични посвещения на бавачката си Арина Родионовна, която, между другото, поетът често нарича нежно и внимателно - „мама“.

Майка в творчеството на великия руски поет Н.А. Некрасов

Майка ... Най-скъпият и най-близкият човек. Тя ни даде живот, даде ни щастливо детство. Сърцето на майката, като слънце, грее винаги и навсякъде, сгрява ни с топлината си. Тя е нашият най-добър приятел, мъдър съветник. Майка е нашият ангел пазител.

Ето защо образът на майката става един от основните в руската литература още през 19 век.

Наистина, дълбоко, темата за майката прозвуча в поезията на Николай Алексеевич Некрасов. Затворен и резервиран по природа, Некрасов буквално не можеше да намери достатъчно ярки думи и силни изрази, за да оцени ролята на майка си в живота си. Както младият, така и старецът, Некрасов винаги говори за майка си с любов и възхищение. Такова отношение към нея, в допълнение към обичайната синовна привързаност, несъмнено следваше от съзнанието за това, което той й дължи:

И ако се отърся лесно през годините
От душата ми пагубни следи
Коригирайки всичко разумно с краката си,
Горд от невежеството на околната среда,
И ако изпълних живота си с борба
За идеала за доброта и красота,
И носи песента, композирана от мен,
Жива любов дълбоки черти -
О, майко моя, вдъхновен съм от теб!
Ти спаси жива душа в мен!
(От стихотворението "Майка")

Въпрос към класа:

Как майка му "спаси душата" на поета?

Ученически изяви (четене и анализ на произведения).

Ученик 1 - На първо място, като високо образована жена, тя запознава децата си с интелектуални, по-специално литературни интереси. В стихотворението "Майка" Некрасов си спомня, че като дете, благодарение на майка си, се е запознал с образите на Данте и Шекспир. Тя също така го научи на любов и състрадание към онези, „чийто идеал е намалената скръб“, тоест към крепостните.

Ученик 2 - Образът на жена - майка е ярко представен от Некрасов в много от неговите произведения "В разгара си селото страда", "Орина, майка на войник"

Ученик 3 - Стихотворение "Слушане за ужасите на войната"

Ученик 4 - Стихотворението "Кому е добре да живееш в Русия" ...

Словото на учителя.— Кой ще те защити? - обръща се поетът в едно от стихотворенията си.

Той разбира, че освен него няма кой друг да каже дума за страдалеца на руската земя, чийто подвиг е незаменим, но велик!

Некрасовски традиции в образа на светлия образ на майката - селска жена в текстовете на С.А. Есенин

(По време на лекцията на учителя стиховете на Есенин за майката се изпълняват от ученици (наизуст))

Традициите на Некрасов са отразени в поезията на великия руски поет С. А. Есенин, който създава изненадващо искрени стихове за майка си, селянка.

През творчеството на Есенин минава ярък образмайката на поета. Надарен с индивидуални черти, той прераства в обобщен образ на руска жена, появява се в младежките стихотворения на поета като приказен образ на този, който не само даде целият свят, но и ме зарадва с подарък песен. Този образ също придобива специфичния земен облик на селска жена, заета с ежедневни дела: „Майка не може да се справи с хватките, навежда се ниско ...“

Верността, постоянството на чувствата, сърдечната преданост, неизчерпаемото търпение са обобщени и поетизирани от Есенин в образа на майка. — О, моя търпелива майко! - това възклицание се изтръгна от него неслучайно: синът носи много безпокойство, но майчиното сърце прощава всичко. Така че често има мотив за вината на сина на Есенин. По време на пътуванията си той постоянно си спомня родното си село: скъпо е за паметта на младостта, но най-вече го привлича майката, копнееща за сина си.

„Сладка, мила, стара, нежна“ майка се вижда от поета „на родителската вечеря“. Майката е притеснена - синът отдавна не е вкъщи. Как е той в далечината? Синът се опитва да я успокои в писма: „Ще има време, скъпа, скъпа!“ Междувременно над хижата на майката струи "вечерна неизказана светлина". Синът, "все тъй нежен", "мечтае само как скоро от бунтовния копнеж да се върне в ниската ни къща". В „Писмо до майката” синовните чувства са изразени с пронизителна художествена сила: „Ти си ми единствена помощ и радост, ти си моята единствена неизказана светлина”.

Есенин беше на 19 години, когато с невероятно проникновение възпя в стихотворението „Рус” тъгата на майчиното очакване – „в очакване на сивокоси майки”.

Синовете станаха войници, царската служба ги отведе в кървавите полета на световната война. Рядко-рядко идват от тях "драскалки, изведени с такава трудност", но всички те чакат своите "крехки колиби", стоплени от майчино сърце. Есенин може да се постави до Некрасов, който пее "сълзите на бедните майки".

Те не могат да забравят децата си
Тези, които умряха в кървавото поле,
Как да не отгледаш плачеща върба
От увисналите им клони.

Поема "Реквием" от А.А. Ахматова.

Тези редове от далечния 19 век ни напомнят за горчивия плач на майката, който чуваме в стихотворението на Анна Андреевна Ахматова „Реквием“. Ето я, безсмъртието на истинската поезия, ето я, завидната продължителност на нейното съществуване във времето!

Ахматова прекарва 17 месеца (1938 - 1939) на опашки в затвора във връзка с ареста на сина й Лев Гумильов: той е арестуван три пъти: през 1935, 1938 и 1949 г.

(Откъси от поемата се изпълняват от майстори художествено слово. Фонохрестоматия. 11 клас)

От седемнадесет месеца крещя
викам те у дома...
всичко е объркано,
И не мога да разбера
Сега кой е звярът, кой е човекът,
И колко време да се чака изпълнението.

Но това не е съдбата само на една майка. И съдбата на много майки в Русия, ден след ден бездейни пред затворите на многобройни опашки с колети за деца, арестувани от носителите на режима, Сталинския режим, режима на жестоките репресии.

Планините се огъват пред тази скръб,
Не тече голяма река,
Но вратите на затвора са здрави,
И зад тях "осъдени дупки"
И смъртоносна тъга.

Майка минава през кръговете на ада.

Х глава на стихотворението е кулминацията – пряко обръщение към евангелската проблематика. Появата на религиозни образи се подготвя не само от споменаването на спасителни призиви към молитва, но и от цялата атмосфера на страдаща майка, която предава сина си на неизбежна, неизбежна смърт. Страданието на майката се свързва със състоянието на Дева Мария; страданието на сина с мъките на Христос, разпнат на кръста. Появява се изображението "Небето, разтопено в огън". Това е знак за най-голямата катастрофа, световно-историческа трагедия.

Магдалина се бореше и ридаеше,
Любимият ученик се превърна в камък,
И там, където мълчаливо стоеше майка,
Така че никой не посмя да погледне.

Майчината мъка, тя е безгранична и неизразима, загубата й е непоправима, защото тя е Единственият сини тъй като този син е Бог, единственият спасител за всички времена. Разпятието в „Реквием” е икуменическа присъда на една нечовешка система, която обрича една майка на неизмерими и безутешни страдания, а единствения й любим, нейния син, на несъществуване.

Трагедията на образа на майката в творбите за Великата отечествена война.

думата на учителя

Образът на майката винаги е носил чертите на драмата. И той започна да изглежда още по-трагичен на фона на великата и ужасна в своята горчивина от миналата война. Кой повече от една майка е понесъл страдание по това време? За това са книгите на майките Е. Кошева "Приказката за сина", Космодемянская "Приказката за Зоя и Шура" ...

Можете ли да ми разкажете за това -
В какви години си живял!
Каква неизмерима тежест
Легнете на раменете на жените!
(М, Исаковски).

Студентски изпълнения

1. въз основа на „Приказката за един син“ от Е. Кошевой
2. по романа на А.А. Фадеев "Млада гвардия" (гледане на откъси от филма "Млада гвардия")
3. по „Приказката за Зоя и Шура” от Космодемянская

Ученикът чете откъс от стихотворение на Й. Смеляков

Майките ни покриват с гърдите си, дори с цената на собственото си съществуване, от всяко зло.

Но майките не могат да защитят децата си от война, а може би войните са насочени най-вече срещу майките.

Нашите майки не само загубиха синовете си, преживяха окупацията, работеха до изтощение, помагайки на фронта, но и самите те загинаха в фашистки концентрационни лагери, те са били измъчвани, изгаряни в пещите на крематориумите.

Въпрос към класа

Защо хората, на които именно жената-майка е дала живот, са толкова жестоки?

(Отговори-реч, разсъждения на ученици)

Романът на Василий Гросман "Живот и съдба"

В романа на Василий Гросман Живот и съдба насилието се появява в различни видове, и писателят създава ярки, трогателни картини на заплахата, която представлява за живота.

Студент чете писмо от Анна Семьоновна, майката на физика Щрум, написано от нея в навечерието на смъртта на жителите на еврейското гето.

Впечатленията на учениците от чутото (примерни отговори)

Ученик 1 - Не може да се чете без тръпки и сълзи. Обзема ме ужас, чувство на страх. Как биха могли хората да понесат тези нечовешки изпитания, които се паднаха на тяхната участ. И е особено страшно, става неудобно, когато майката, най-святото същество на земята, се чувства зле.

Ученик 2 - А майката е мъченица, страдалка, тя винаги мисли за деца, дори в последните минути от живота си: „Как да довърша писмото си? Откъде да намеря сила, синко? Има ли човешки думи, които могат да изразят любовта ми към теб? Целувам те, очите ти, челото ти, косата ти.

Помнете, че винаги в дните на щастие и в деня на скръб майчината любов е с вас, никой не може да я убие.

Живей, живей, живей вечно!“

Ученик 3 - Майката е способна на всяка жертва в името на децата! Велика е силата на майчината любов!

думата на учителя

Майката на Василий Гросман умира през 1942 г. от ръцете на фашистките палачи.

През 1961 г., 19 години след смъртта на майка си, синът му й пише писмо. Съхранява се в архива на вдовицата на писателя.

„Когато умра, вие ще живеете в книга, която посветих на вас и чиято съдба е подобна на вашата“ (В. Гросман)

И онази гореща сълза, проляна от писателя за старата му майка и за еврейския народ, изгаря сърцата ни и оставя белег от памет върху тях.

„Майката на човека“ от Виталий Закруткин е героична поема за несравнимата смелост, издръжливост и човечност на една руска жена – майка.

Разказът за ежедневието, нечовешките премеждия и премеждия на една млада жена в немския тил прераства в разказ за майката и майчинството като въплъщение на най-святото в човешкия род, за издръжливостта, постоянството, дълготърпението, вярата. в неизбежната победа на доброто над злото.

В. Закруткин описва изключителна ситуация, но в нея авторът вижда и успява да предаде проявлението типични характеристикихарактер на майка. Говорейки за злополуките и преживяванията на героинята, писателят непрекъснато се стреми да разкрие публичното в личното. Мария разбра, че „мъката й е само капка, невидима за света в онази ужасна, широка река на човешката скръб, черна, осветена от огньове в реката, която, наводнявайки, разрушавайки бреговете, се разливаше все по-широко и все по-бързо и по-бързо се втурваше там, на изток, отдалечавайки се от Мери това, което е живяла на този свят през всичките си кратки двадесет и девет години ...

Последната сцена от историята - когато командирът на полка на настъпващата съветска армия, след като научи историята на героинята, с целия ескадрон "коленичи пред Мария и мълчаливо притисна бузата си към нейната отпусната малка твърда ръка ..." - дава почти символично значениесъдбата и подвигът на героинята.

Обобщението се постига чрез въвеждане в творбата на символичен образ на майчинството - образът на Мадоната с младенец на ръце, въплътен в мрамор от неизвестен художник.

„Аз се вгледах в лицето й“, пише В. Закруткин, „спомняйки си историята на една проста руска жена Мария и си помислих: „На земята има много хора като Мария и ще дойде време, когато хората ще отдадат почит на тях ...

V. Последна дума на учителя. Обобщаване.

Да, това време ще дойде. Изчезвайте в земята на войната... хората ще станат човешки братя... ще намерят радост, щастие и мир.

Така ще бъде. „И може би тогава благодарните хора няма да издигнат най-красивия, най-величествения паметник на измислената Мадона, а на нея, жената-работничка на земята. Белите, черните и жълтите хора-братя ще съберат всичкото злато на света, всички скъпоценни камъни, всички дарове на моретата, океаните и недрата на земята, и, създаден от гения на нови незнайни творци, образът на Майката Човешка, нашата непреходна вяра, нашата надежда, нашата вечна любов, ще греят над земята .

Хора! Братята ми! Пазете майките си. Истинската майка се дава на човек веднъж!

VI. Домашна работа (диференцирана):

1. приготви се изразително четене(наизуст) стихове или проза за майка
2. есе "Искам да ви разкажа за моята майка ..."
3. съчинение - есе "Лесно ли е да си майка?"
4. монолог "Майка"
5. Сценарий "Балада за една майка"