Ljudska mašta. Sama po sebi, ova fraza je pogrešna. jer samo čovjek ima maštu, a životinjska mašta ne postoji. Hajde da pogledamo ovu neverovatnu, istinski ljudsku sposobnost zamišljanja.

Za neke se kaže da imaju dobru maštu, za neke bogate mašte. Mogu smisliti desetine zabavnih priča, ispričati nešto što drugi nisu čuli, pa čak i na način da drugi to ne mogu tako reproducirati. Postoji li osoba bez mašte?

Ako govorimo o zdravoj osobi, onda zapravo svi ljudi imaju maštu. To pripada viših kognitivnih procesa u našoj psihi. Da, postoje tragični slučajevi kada ljudi gube mnoge kognitivne sposobnosti kao rezultat ozljede ili bolesti. Ali govorimo o zdravim ljudima.

Koncept mašte

Šta znači "kognitivni"? U ovom kontekstu, to znači da mašta pomaže osobi da uči o svijetu oko sebe i koristi to znanje kako želi. Na osnovu primljenih informacija, osoba može kreirati nove slike. Nemoguće je smisliti nešto novo ako ne poznajete staro.

Stoga su sva briljantna otkrića do kojih su naučnici došli rezultat plodnog rada, a ne talenta. Svaka osoba je talentovana. Samo što mu nivo iskustva ne dozvoljava da u potpunosti zamisli. Ovo mu je prilično teško.

Kako nastaje mašta? To je posljedica potreba koje čovjek ima u životu. Svi žele nešto promijeniti, ali od samog početka morate predstaviti gotov rezultat, a zatim ići na njega. Bilo koji predmet izumitelj se prvo pojavio u fantaziji, a zatim oživio. Mašta je odličan alat za vizualizirati ciljeve.

Radom se kod čovjeka razvijala mašta. To je rekao poznati genije iz oblasti fizike A. Ajnštajn mašta je bolja od znanja, jer može stvoriti nešto što može značajno uticati na procese koji se odvijaju u svijetu. Svakodnevno se u čovjekovoj glavi rađaju mnoge mašte. Njihov broj u većini slučajeva prelazi hiljadu.

Neki od njih ne ostavljaju trag. Ne pamte se kao oni koji malo znače. Ali oni najzanimljiviji mogu se dugo naseliti u glavi osobe. Oni su ti koji formiraju sadržaj mašte. Pojavi iPhonea u glavi Stevea Jobsa prethodio je niz drugih maštovitosti kojih se genije mobilne industrije nije ni sjećao. Ali kako je ideja o iPhoneu bila za svaku pohvalu, čak je i oživjela.

Dakle, mašta je proces koji se sastoji u kreiranje novih slika, to se događa zbog obrade materijala percepcije i iskustva (pamćenja).

Vrijednost mašte u ljudskom životu

Mašta u ljudskom životu ima veoma veliki značaj. Mašta omogućava osobi da u potpunosti živi:

• komunicirati sa drugim ljudima
• vizualizirati ciljeve
• primenite svoju prirodnu kreativnost
• praviti otkrića
• smisli nešto novo
• pronaći rješenja za složene probleme
• da zna šta je još nepoznato
• zamislite i shvatite ono što osoba nikada nije vidjela u stvarnosti (na primjer, kako se elektroni kreću oko atoma)
• izračunajte svoje postupke nekoliko koraka unaprijed (u poslu, karijeri, vezama)
• predvidjeti događaje i rješenja

I mnogo više. U naše doba, ljudska intelektualna aktivnost je prilično snažno povezana s maštom, posebno u onim profesijama u kojima se kompjuterima ne može povjeriti sve: programiranje, dizajn, istraživanje. To je razlog zašto svako od nas treba da razvija maštu.

Važnost mašte za razvoj djeteta

Ako govorimo o djeci, onda su ljudski razvoj i mašta usko isprepleteni. U prvim godinama i cijelom predškolskom djetinjstvu, dijete aktivno razvija ovaj kognitivni proces. I ispada da ako dijete iz nekog razloga ne može dovoljno razviti svoju maštu, možda neće razviti mnoge druge potrebne sposobnosti.

Razvijena mašta omogućava u budućnosti da se formira kreativnost, kreativno razmišljanje, sposobnost pronalaženja originalnih rješenja, pronalaženja izlaza iz teških situacija. Slažem se, sve ove vještine su toliko potrebne u modernom svijetu da je razvoj mašte vrijedan. Po mom mišljenju jeste.

Mašta i ljudska aktivnost

Ako pogledamo ljudsku aktivnost, vidjet ćemo da su svaku uspješnu aktivnost, bilo koji proizvod, pronalazak, predmet, posao uradili ljudi s dobrom maštom.

• svaki novi izum osoba prvo zamisli, a tek onda oživi
• kvalitetan predmet (bilo da se radi o olovci, stolu, šalu, automobilu) se prvi put pojavljuje u umu programera
• pisci, umjetnici, vajari, scenaristi, muzičari, reditelji prvo smisle sve što je u mašti
• preduzetnici crtaju u svojoj mašti moguće opcije rezultati transakcija, rizici i nagrade
• sportisti (i amateri i profesionalci) izračunavaju mnogo poteza unaprijed kako bi razumjeli kako voditi svoju trku, meč, pokušaj
• svako od nas uvek zamisli pre nego što učini neki svesni čin, bez mašte nema odgovornosti, nema razumevanja do čega svaka naša radnja može dovesti

Kao što vidite, mašta u ljudskoj aktivnosti prisutna je u većini životnih i profesionalnih situacija. Što je bolje razvijen, imamo više šansi da naše djelovanje učinimo što kvalitetnijim i povoljnijim za nas.

Funkcije mašte

1. Kognitivni. Zamišljajući ono što nije dostupno ljudskom oku, možemo mentalno proučavati najsloženije elemente okolnog svijeta: atome, udaljene svemirske objekte.

2. Funkcija planiranja. Postavljajući sebi ciljeve i planove, zamišljamo finale željeni rezultat. Radi i ovdje anticipacija- predviđanje rezultata rada.

3. Funkcija prezentacije. Možemo zamisliti likove u pričama, knjigama, filmovima, prijateljima, poznanicima.

4. Zaštitna / terapeutska. Kada se događaji nisu dogodili, možemo se pripremiti za njih i uz pomoć svoje mašte ponovo odigrati dobre i loše trenutke. Ili, kada se događaj već dogodio, zahvaljujući mašti, ponovo ga proživljavamo u lakšem obliku, smirujući (ili, obrnuto, jačajući) emocije i senzacije.

5. Transformativno. Mijenjanje stvarnosti, stvaranje novih objekata, procesa, odnosa.

Oblici mašte

1.pasivno. Nastaje sam od sebe, bez naše volje.

• snovi- djeluje pasivna nevoljna mašta.
• snovi- djeluju dnevne zaštitne fantazije, pasivna voljna mašta.
• halucinacije- deluju pod uticajem bolesti, ili pod uticajem bilo kojih psihotropnih supstanci (opojnih droga ili alkohola).

2. Aktivan. Trudimo se za maštu.

• Rekreiranje mašte. Ova mašta o onome što je osoba u stvarnosti srela ili vidjela, možda dijelom sadrži i novu.
• kreativna mašta. Ovo je mašta potpuno nove, ranije nepostojeće osobe u iskustvu.

Mašta je jedan od temeljnih mentalnih procesa koji određuju našu cjelinu intelektualni razvoj. Stoga je razvoj mašte jedan od najvažnijih doprinosa nečijoj inteligenciji.

po najviše jednostavne načine razvoj mašte su:

• Akumulacija raznih živopisnih slika iz pravi zivot: posmatranje prirode, životinja, razgledanje umjetničkih djela (slika, skulptura), slušanje zvukova prirode, klasična muzika.
• Pokušajte da u jarkim bojama zamislite osobu koju poznajete, ali koja vam trenutno nije blizu. Zapamtite i zamislite kakav je, kako se smiješi, koje su mu boje oči, strukturu kose, nagib glave kada priča.

Mašta u ljudskom životu




mašta razmišljanje kreativnost slika

Oblici ispoljavanja mašte

Psihološka priroda procesa mašte

Funkcije mašte

Mašta i razmišljanje

Mašta i kreativnost




1. Pojam mašte i njene vrste




Mašta je odraz stvarnosti u novim neobičnim kombinacijama i vezama i svojstvena je samo čovjeku. Mašta mu omogućava da izađe van granica stvarnog svijeta u vremenu i prostoru, omogućava da se i prije početka rada zamisli gotov rezultat rada. Gotovo sva ljudska materijalna i duhovna kultura proizvod je ljudske mašte i kreativnosti.

Mašta je mentalni proces stvaranja novih slika na osnovu prethodno percipiranih.

Mašta je jedan od najmisterioznijih mentalnih fenomena i zauzima srednji položaj između percepcije i mišljenja, mišljenja i pamćenja.

Malo znamo o mehanizmu imaginacije, njegovoj anatomskoj i fiziološkoj osnovi.

Mašta može da funkcioniše različitim nivoima. Njihova razlika je prvenstveno određena ljudskom aktivnošću.

Vrste mašte. Prema stepenu aktivnosti razlikuje se mašta:

Øactive

Ø pasivni.

Aktivnu maštu karakterizira činjenica da, koristeći se njome, osoba, na vlastiti zahtjev, naporom volje, u sebi izaziva odgovarajuće slike.

Aktivna mašta može biti:

kreativan

Ø rekreativno.

Kreativna aktivna mašta nastaje u procesu rada i uključuje samostalno stvaranje slika ostvarenih u originalnim i vrijednim proizvodima aktivnosti. Kreativna aktivna mašta sastavni je dio tehničkog, umjetničkog i drugog stvaralaštva.

Rekreiranje aktivne mašte zasniva se na stvaranju određenih slika koje odgovaraju opisu. Ovu vrstu mašte koristimo kada čitamo literaturu, proučavamo karte i crteže.

Pasivnu maštu karakterizira stvaranje slika koje se ne materijaliziraju. Slike pasivne mašte nastaju spontano, pored volje i želje osobe.

Pasivna mašta može biti:

Ønamjerno,

Ø nenamjerno.

Namjerna pasivna mašta stvara slike koje nisu povezane sa voljom, što bi doprinijelo njihovoj realizaciji. Dakle, stvorivši sliku Manilova, N.V. Gogol je uglavnom prikazivao ljude koji u besplodnom sanjarenju vide zgodnu priliku da pobjegnu od stvarnosti. Fantazija junaka stvara projekte koji se ne provode i često se ne mogu provesti.

Nenamjerna pasivna mašta se opaža kada je aktivnost svijesti oslabljena, kada je poremećena, u polu pospanom stanju, u snu.




2. Oblici ispoljavanja mašte




Mašta se može manifestovati u različite forme. To uključuje:

Ø snovi,

Ø snovi,

halucinacije,

Ø snovi.

Jedan od oblika ispoljavanja aktivne mašte i neophodan uslov za implementaciju ljudskih kreativnih snaga usmerenih na transformaciju stvarnosti su snovi. San je želja potisnuta u prošlost.

Snovi se razlikuju po tome što su povezani sa stvarnošću i. u principu izvodljivo. Zapravo, svaki predmet napravljen ljudskom rukom, u svojoj istorijskoj suštini, je ostvarenje sna. Prastari san čovječanstva o brzini kretanja oličen je u čitavom nizu izuma od točka do rakete.

Međutim, mašta može djelovati i kao zamjena za aktivnost, njen surogat. Tada čovjek odlazi iz stvarnosti u carstvo fantazije kako bi se sakrio od zadataka koji mu se čine nerješivima, od potrebe da djeluje, od životnih nedaća. Takve fantazije se nazivaju snovima. Snovi odražavaju vezu fantazije sa našim potrebama.

Snovi su u osnovi neostvarivi. Prisjetimo se bolnog pokušaja Gogoljeve junakinje iz "Ženidbe" da odabere mladoženju od četiri kandidata: "Ako bi usne Nikanora Ivanoviča prislonili na nos Ivana Kuzmiča, i da se malo razmetne, što Baltazar Baltazarich ima, da, možda, dodaj ovom Pavloviču Ivanovu korpulenciju - onda bih se odmah odlučio.

Snovi obavljaju kompenzatornu funkciju: osoba u iluzornom izmišljenom životu prima ono što joj nedostaje u stvarnosti. Međutim, ako besplodno sanjarenje zauzima značajno mjesto u životu osobe, onda to ukazuje na nedostatak u razvoju ličnosti.

Halucinacije su fantastične vizije koje nemaju gotovo nikakve veze sa stvarnošću. Ako se snovi mogu smatrati sasvim normalnim mentalno stanje Međutim, halucinacije su obično rezultat jednog ili drugog poremećaja psihe ili funkcionisanja tijela i prate mnoga oboljenja. Halucinacije su najotkrivenije manifestacije pasivne nenamjerne imaginacije, u kojoj osoba percipira nepostojeći objekt. Ove slike su toliko žive da je osoba apsolutno uvjerena u njihovu stvarnost.

Snovi također spadaju u kategoriju pasivnih nenamjernih oblika mašte. Njihova prava uloga u ljudskom životu još nije utvrđena, iako je poznato da se u snovima izražavaju i zadovoljavaju mnoge vitalne ljudske potrebe, koje se iz više razloga ne mogu ostvariti u životu.




3. Psihološka priroda procesa mašte




Kreativna transformacija stvarnosti u mašti pokorava se vlastitim zakonima i provodi se u skladu s određenim metodama i tehnikama. Procesi imaginacije sastoje se u mentalnoj dekompoziciji prvobitnih ideja na sastavne delove (analiza) i njihovom naknadnom kombinovanju u nove kombinacije (sinteza).Tako nove ideje, zahvaljujući operacijama analize i sinteze, nastaju na osnovu onoga što je već utisnuto u umu. Dakle, procesi imaginacije su analitičko-sintetičke prirode.

Navodimo glavne tehnike i metode procesa mašte.

1)Aglutinacija - "lijepljenje", kombinacija, spajanje pojedinih elemenata ili dijelova više objekata u jednu sliku. Na primjer, slika vodene sirene u narodnim predstavama nastala je od slika žene (glava i trup), ribe (rep) i zelenih algi (kosa).

2)Naglasak ili izoštravanje - isticanje i naglašavanje bilo kojeg dijela, detalja kreirana slika. Karikaturisti naglašavaju ono najbitnije na slici, mijenjajući proporcije: govornik je prikazan dugim jezikom, ljubitelj hrane je obdaren voluminoznim trbuhom.

3)Hiperbolizacija - povećanje ili smanjenje objekta, promjena broja dijelova objekta ili njihovo pomicanje. Na primjer, mnogoruki Buda u indijskoj religiji, zmajevi sa sedam glava, jednooki kiklop.

)Šematizacija - izglađivanje razlika između objekata i isticanje sličnosti između njih. Tako nastaju nacionalni ornamenti i uzorci, čiji su elementi posuđeni iz vanjskog svijeta.

5)Tipizacija je odabir suštinskog, koji se ponavlja u homogenim pojavama, i njegovo utjelovljenje u određenu sliku. A.M. Gorki je napisao: "Kako se grade tipovi u književnosti? Oni se grade, naravno, ne u portretu, ne uzimaju nijednu osobu posebno, već uzimaju trideset do pedeset ljudi iste linije, jedne vrste, jednog raspoloženja i od njih stvaraju Oblomov, Onjegin, Faust, Hamlet, Otelo itd. Sve su to generalizovani tipovi."

Mašta se kod ljudi razlikuje na nekoliko načina:

Ø svjetlina slika;

Ø njihov stepen realizma, istinitosti,

novost,

Ø originalnost;

Ø širina mašte

Ø proizvoljnost, tj. sposobnost podređivanja mašte zadatku (visoko organizovana i neorganizovana mašta);

Ø vrsta reprezentacija kojima osoba uglavnom operiše (vizuelni, motorički, itd.);

Ø stabilnost.




4. Funkcije mašte




Mašta je multifunkcionalna. Među svojim najvažnijim funkcijama, R.S. Nemov imenuje sljedeće:

1. Predstavljanje stvarnosti u slikama i sposobnost njihovog korištenja. Mašta usmjerava osobu u procesu aktivnosti - stvara mentalni model konačnih ili međuproizvoda rada, što doprinosi njihovom cilju - utjelovljenju. Ova funkcija imaginacije povezana je s mišljenjem i organski je uključena u nju.
2. Regulativa emocionalna stanja. Uz pomoć svoje mašte, osoba je u stanju barem djelimično zadovoljiti mnoge potrebe, ublažiti napetost koju one stvaraju. Proizvoljna regulacija kognitivnih procesa i stanja osobe, posebno percepcije, pažnje, pamćenja, govora, emocija. Uz pomoć vješto izazvanih slika, osoba može obratiti pažnju na potrebne događaje. Kroz slike dobija priliku da kontroliše percepciju, sećanja, izjave.
3. Formiranje unutrašnjeg plana akcije - sposobnost da se oni izvode u umu, manipulišući slikama.
4. Planiranje i programiranje aktivnosti – izrada ovakvih programa ponašanja kada problemska situacija nije utvrđeno.
5. Upravljanje psihofiziološkim stanjem organizma. Uz pomoć mašte, čisto voljnim putem, čovjek može utjecati na organske procese: promijeniti ritam disanja, brzinu pulsa, krvni tlak, tjelesnu temperaturu. Ove činjenice leže u osnovi autotreninga, koji se široko koristi za samoregulaciju.

5. Mašta i razmišljanje




Mašta je usko povezana sa razmišljanjem. Kao i razmišljanje, omogućava vam da predvidite budućnost. Šta je zajedničko, a koje razlike između mašte i mišljenja?

Generalno je kako slijedi:

1. mašta i mišljenje nastaju u problematičnoj situaciji, tj. kada je potrebno pronaći novo rješenje;

b) mašta i razmišljanje su motivisani potrebama pojedinca. Stvarnom procesu zadovoljavanja potreba može prethoditi iluzorno, imaginarno zadovoljenje potreba, tj. živopisan, živopisan prikaz situacije u kojoj se ove potrebe mogu zadovoljiti.

Razlike su sljedeće:

1. anticipativni odraz stvarnosti, koji se provodi u procesima imaginacije, javlja se u konkretno-figurativnom obliku, u obliku živopisnih predstava, dok se anticipativni odraz u procesima mišljenja događa operiranjem pojmovima koji omogućavaju generalizaciju i posredno spoznaju svijet;

b) u procesu aktivnosti mašta djeluje u jedinstvu sa mišljenjem. Uključivanje mašte ili razmišljanja u proces aktivnosti određeno je neizvjesnošću problemske situacije, potpunošću ili nedostatkom informacija sadržanih u početnim podacima zadatka.

U problemskoj situaciji sa kojom počinje aktivnost, postoje dva sistema za svest da predvidi rezultate te aktivnosti:

Ø organizovan sistem slika i predstava,

Ø organizovan sistem pojmova.

Dakle, osnova mašte je mogućnost odabira slike. Razmišljanje se zasniva na mogućnosti nove kombinacije koncepata. Često se takav rad odvija na "dva sprata" odjednom, jer su sistemi slika i koncepata usko povezani. Na primjer, izbor metode djelovanja provodi se logičkim rasuđivanjem, s kojim se organski spajaju svijetle ideje o tome kako će se akcija provesti.

Uzimajući u obzir sličnosti i razlike između mašte i mišljenja, također treba napomenuti da problemsku situaciju može karakterizirati veća ili manja neizvjesnost. U ovom slučaju moguće su sljedeće opcije:

a) ako su početni podaci poznati, onda se tok rješavanja problema uglavnom povinuje zakonima mišljenja;

b) ako je ove podatke teško analizirati, tada djeluje mehanizam imaginacije.

Vrijednost mašte leži u činjenici da vam omogućava da donesete odluku u nedostatku potrebne potpunosti znanja potrebnih za izvršavanje zadataka. Fantazija vam omogućava da "skočite" kroz neke faze razmišljanja i još uvijek zamišljate konačni rezultat. Međutim, to je i slabost ovakvog rješenja problema.




Mašta i kreativnost




Engleski naučnik G. Wallace identifikovao je sledeće četiri faze kreativnih procesa:

1)Priprema (rađanje ideje),

2)Sazrijevanje (koncentracija, "povlačenje" znanja direktno ili indirektno vezanog za dati problem, dobijanje informacija koje nedostaju),

)Osvetljenje (intuitivno "hvatanje" željenog rezultata),

) Ispitivanje.

Mašta ima posebno važnu ulogu u naučnom i umjetničkom stvaralaštvu. Kreativnost bez aktivnog učešća mašte općenito je nemoguća.

Mašta omogućava naučniku da gradi hipoteze, mentalno predstavlja i igra naučne eksperimente, traži i pronalazi netrivijalna rešenja problema. Tako, na primjer, u matematici, na početku dokaza razne teoreme treba se susresti sa izjavama koje počinju riječima: "pretpostavimo da...", "zamislimo da...". Oni ukazuju da je proces matematički dokaz počinje kreativnom idejom ili maštom.

Mašta igra važnu ulogu u ranim fazama rješenja naučni problem i često vodi do izvanrednih uvida. Međutim, nakon što su neki obrasci već uočeni, nagađani i proučavani u eksperimentalnim uslovima, nakon što je zakon ustanovljen i praksom verifikovan, a takođe povezan sa ranijim otvorene odredbe, znanje u potpunosti prelazi na nivo teorije, rigoroznog naučnog mišljenja. Pokušaj maštanja u ovoj fazi studije može dovesti do grešaka.

Ako se naučnik bavi uglavnom konceptima, onda je najvažnija karakteristika mašte umjetnika ili pisca njena značajna emocionalnost. slika, situacija, neočekivani preokret zapleti koji nastaju u glavi pisca, zatim se ispostavljaju da su propušteni kroz neku vrstu "uređaja za obogaćivanje", što je emocionalna sfera kreativne osobe. Doživljavanje osjećaja i njihovo utjelovljenje umjetničke slike, pisac, umetnik i muzičar čine da čitaoci, gledaoci i slušaoci saosećaju, pate i raduju se.

Za razliku od naučnog mišljenja, koje ograničava fantaziju osobe zahtjevima bezuvjetne pouzdanosti, razumnosti, ekspeditivnosti, dokaza i logike, u umjetnosti nema ograničenja ni za maštu ni za um.

Kreativnost je povezana sa svim osobinama ličnosti i manifestuje se u svim svojim specifičnim oblicima: naučnim, vizuelnim, književnim itd. Let fantazije u stvaralačkom procesu obezbjeđuje znanje, potpomognuto sposobnostima, podstaknuto svrhovitošću, praćeno emotivnim tonom. U bilo kojoj vrsti aktivnosti (uključujući sferu politike, ekonomije, u svakodnevnom životu), kreativna mašta je određena ne toliko onim što osoba može izmisliti, bez obzira na stvarne zahtjeve stvarnosti, već time kako zna kako se transformirati stvarnost, opterećena slučajnim, beznačajnim detaljima.




Književnost




1. Gippenreiter Yu.B. Uvod u opću psihologiju. - M.: CheRo, 2009

Ilyin E.P. Psihologija volje. - Sankt Peterburg: Petar, 2009

Krysko V.G. Opća psihologija u shemama i komentarima. - Sankt Peterburg: Petar, 2009

Luria A.R. Predavanja iz opšte psihologije. - Sankt Peterburg: Petar, 2009

Maklakov A.G. Opća psihologija. - Sankt Peterburg: Petar, 2009

Mikalko M. Razbijanje stereotipa. 9 kreativnih genijalnih strategija. - Sankt Peterburg: Petar, 2009

Nemov R.S. Opća psihologija. - Sankt Peterburg: Petar, 2009

Petrovsky A.V. Psihologija. - M.: Akademija, 2009




Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Dobar posao na stranicu">

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

ODsadržaj

Uvod

1. Suština koncepta

2. Mašta kao odraz stvarnosti

3. Mašta u nauci i kreativnosti

Zaključak

Bibliografija

ATdirigovanje

Relevantnost. Mašta je poseban oblik ljudske psihe, koji se izdvaja od ostalih mentalnih procesa i istovremeno zauzima međupoziciju između percepcije, mišljenja i pamćenja. Specifičnost ovog oblika mentalnog procesa je u tome što je mašta vjerovatno svojstvena samo čovjeku i neobično je povezana s djelovanjem organizma, a istovremeno je i „najmentalnije“ od svih mentalnih procesa i stanja. Ovo posljednje znači da se idealna i tajanstvena priroda psihe ne manifestira ni u čemu drugom osim u mašti. Može se pretpostaviti da je mašta, želja da se to shvati i objasni, ono što je u antici skretalo pažnju na psihičke fenomene, podržavalo ih i podstiče i danas. Što se tiče misterije ovog fenomena, ona leži u činjenici da do sada ne znamo gotovo ništa o mehanizmu imaginacije, uključujući njegovu anatomsku i fiziološku osnovu. Gdje se nalazi mašta u ljudskom mozgu? S radom kojih nam poznatih nervnih struktura je povezan? Na one važna pitanja Ne možemo vam dati nikakav konkretan odgovor. U svakom slučaju, o tome možemo reći mnogo manje nego, na primjer, o senzacijama, percepciji, pažnji i pamćenju, što, naravno, ne znači da je ovaj fenomen od malog značaja u ljudskoj psihologiji i ponašanju. Ovdje je situacija upravo suprotna, naime: znamo dosta o značaju mašte u čovjekovom životu, kako ona utječe na njegove mentalne procese i stanja, pa čak i na tijelo. To nas navodi da izdvojimo i posebno razmotrimo problem mašte.

Zahvaljujući mašti, osoba stvara, inteligentno planira svoje aktivnosti i njima upravlja. Gotovo sva ljudska materijalna i duhovna kultura proizvod je mašte i kreativnosti ljudi, a već dobro znamo kakav značaj ova kultura ima za mentalni razvoj i usavršavanje vrste Homo sapiens. Mašta vodi čovjeka izvan granica njegovog trenutnog postojanja, podsjeća ga na prošlost, otvara budućnost. Posjedujući bogatu maštu, čovjek može "živjeti" u različitim vremenima, što nijedno drugo živo biće na svijetu ne može sebi priuštiti. Prošlost je fiksirana u slikama sjećanja, proizvoljno uskrsnuta naporom volje, budućnost je predstavljena u snovima i fantazijama. Mašta je osnova vizualno-figurativnog razmišljanja, koja omogućava osobi da se kreće u situaciji i rješava probleme bez direktne intervencije praktičnih radnji. Mnogo mu pomaže u onim životnim slučajevima kada praktične akcije ili nemoguće, ili teško, ili jednostavno nepraktično (nepoželjno).

1. Suština koncepta

Da biste proučili ulogu mašte, potrebno je otkriti njene karakteristike. Složenost identifikacije specifičnosti imaginacije posljedica je činjenice da je usko isprepletena sa svim vrstama spoznaje.

Osvrnimo se na definicije koje su dostupne u literaturi. L.S. Vygotsky napominje da se „mašta ne ponavlja u istim kombinacijama i u istim oblicima pojedinačne impresije koje su ranije nakupljene, već gradi neke nove redove od prethodno akumuliranih utisaka. Drugim riječima, unošenje nečeg novog u sam tok naših dojmova i mijenjanje ovih utisaka tako da se kao rezultat ove aktivnosti javlja nova, ranije nepostojeća slika, je, kao što znate, sama osnova aktivnosti koju mi nazovi maštu. (3, str. 87).

"Mašta", piše S.L. Rubinshtein, - povezan je sa našom sposobnošću i potrebom da stvorimo nešto novo. „Mašta je odmak od prošlog iskustva, njegova transformacija. Mašta je transformacija datog, izvedena u figurativnom obliku. (20, str. 144).

Isto se može pročitati i u "Filozofskoj enciklopediji", gdje se mašta definiše kao mentalna aktivnost koja se sastoji u stvaranju ideja i mentalnih situacija koje osoba općenito u stvarnosti nikada nije direktno percipirala. (4, str. 63).

Kao što vidite, sposobnost subjekta da stvara nove slike smatra se suštinskom osobinom mašte. Ali to nije dovoljno, jer je tada nemoguće napraviti razliku između mašte i mišljenja. Logička aktivnost, ljudsko mišljenje – specifičan oblik stvaranja kognitivnih slika putem logičkog zaključivanja, generalizacije, apstrakcije, analize, sinteze ne može se jednostavno poistovjetiti sa imaginacijom. Stvaranje novih znanja i koncepata u području logičkog mišljenja može se dogoditi bez sudjelovanja mašte.

Mnogi istraživači primjećuju da je mašta proces stvaranja novih slika, koji se odvija u vizualnom planu. Ova tendencija upućuje maštu na oblike čulne refleksije. Drugi trend vjeruje da mašta stvara ne samo nove senzorne slike, već proizvodi i nove misli.

Neopravdano je shvaćanje mašte kao procesa suprotnog mišljenju, a razmišljanje koje se odvija po zakonima logike, kao nekreativno. Jedna od karakteristika mašte je da je povezana ne samo s mišljenjem, već i sa senzornim podacima. Nema mašte bez razmišljanja, ali ona se ne svodi ni na logiku, jer se u njoj (u mašti) uvijek pretpostavlja transformacija čulnog materijala.

Dakle, uzmimo u obzir činjenicu da je mašta i stvaranje novih slika i transformacija prošlog iskustva, te činjenicu da se takva transformacija odvija uz organsko jedinstvo osjetilnog i racionalnog.

Fiziološki proces imaginacije je proces stvaranja novih kombinacija i kombinacija iz već uspostavljenih neuronskih veza u moždanoj kori. (21, str. 83).

Slike mašte nastaju u procesu mentalne konstrukcije takvih objekata, čiji prototipovi ne postoje u okruženju. Glavna je poanta transformacije dostupnog vizualnog materijala, uslijed čega se o njemu javljaju dodatne informacije kreativna mašta.

Kognitivne slike se mogu podijeliti na:

senzualno vizuelno

racionalno (konceptualno).

Slike koje u apstraktnom obliku odražavaju najopštije i najbitnije aspekte, veze i odnose objektivnog svijeta, nedostupne osjetilima.

Istovremeno, nema smislenih elemenata koji su potpuno lišeni racionalnog sadržaja. Svi signali koji dolaze kroz organe čula, postajući činjenice svijesti, istovremeno su podvrgnuti logičkoj obradi i uključeni su u uređenu strukturu našeg znanja. Senzualne slike su uključene u komplekse sudova i zaključaka, izvan kojih bi bile lišene opšteg značenja.

Čovjekov um ne može biti u neaktivnom stanju, zato ljudi toliko sanjaju. Ljudski mozak nastavlja da funkcioniše čak i kada u njega ne uđu nove informacije, kada ne rešava nikakve probleme. U tom trenutku počinje raditi mašta. Utvrđeno je da osoba po svojoj volji nije u stanju da zaustavi tok misli, zaustavi maštu.

Gnostička funkcija. Mašta aktivno doprinosi spoznaji (na primjer, da bi se razumio nepoznati fenomen, potrebno ga je zamisliti), slika koju stvara mašta olakšava proces asimilacije, posebno uz sudjelovanje figurativnog mišljenja.

prediktivnu funkciju. Mašta vam omogućava da vidite. skrolujte kroz epizodu, situaciju, ispravite njene detalje.

obrazovna funkcija. To je namjerna kreacija na nivou fantazije i naknadna realizacija određenih osobina osobe.

zaštitna funkcija. Osoba koristi kompenzacijski mehanizam psihe, zamišljajući sebe u kvaliteti koja joj nedostaje u stvarnosti: jaka, snalažljiva, uspješna (Dijete u igri zamišlja sebe vođom s niskim sociometrijskim nivoom u razredu)

komunikativnu funkciju. Svaki proizvod kreativnosti uvijek je upućen drugim ljudima. (Pri pisanju knjige pisac se uvijek fokusira na potencijalne čitaoce, čak i pod uslovom da neće biti objavljena). (19, str. 27).

Postoji nekoliko vrsta mašte, među kojima su glavne:

Pasiv se dijeli na voljni (sanjanje, snovi) i nevoljni (hipnotičko stanje, san).

Podložno unutrašnjim subjektivnim faktorima, tj. podložni željama za koje se smatra da se ostvaruju u procesu maštanja. U slikama pasivne imaginacije zadovoljavaju se nezadovoljene, uglavnom nesvjesne, potrebe pojedinca. Slike i predstave pasivne imaginacije imaju za cilj jačanje i očuvanje pozitivno obojenih emocija i potiskivanje negativnih emocija i afekta. Materijali pasivne imaginacije su slike, predstave, elementi pojmova i druge informacije naglašene uz pomoć iskustva. Transformacija slika može se dogoditi proizvoljno i ne proizvoljno. Proizvoljna transformacija slika naziva se snovima - namjerno uzrokovana slikama fantazije, a ne povezana sa željom da ih oživi. Nehotična transformacija slika sastoji se u tome što one nastaju prije mašte, a ne formiraju se njome. (19, str. 29).

nevoljna mašta. Najjednostavniji oblik mašte su one slike koje nastaju bez posebne namjere i napora s naše strane (lebdeći oblaci, čitanje zanimljiva knjiga). Svako zanimljivo, fascinantno učenje obično izaziva živu nehotičnu maštu. Jedan od tipova nevoljna mašta su snovi.

Proizvoljna mašta se manifestira u slučajevima kada se nove slike ili ideje javljaju kao rezultat posebne namjere osobe da zamisli nešto konkretno, konkretno.

Prema stupnju neovisnosti i originalnosti proizvoda mašte, razlikuju se još 2 vrste.

Aktivna mašta uključuje umjetničku, kreativnu, rekreativnu i anticipatornu. Uvijek usmjeren na rješavanje kreativnih ili ličnih problema. U aktivnoj mašti ima malo sanjarenja i beskrajne fantazije.

Rekreiranje mašte - jedan od vidova aktivne pažnje . Predstavljanje objekata novim ljudima u skladu sa njihovim opisom, crtežom, dijagramom. Ova vrsta se koristi u većini razne vrste aktivnosti. Igra važnu ulogu u nastavi, jer asimiluje gradivo izraženo u verbalni oblik(priča nastavnika, tekst knjige), učenik mora da zamisli šta u pitanju. Ali da biste to ispravno zamislili, morate imati određena znanja. Rekreirajuća mašta se oslanja samo na znanje, ako je ono nedovoljno, onda se ideje mogu iskriviti.

Kreativna mašta je vrsta mašte tokom koje osoba samostalno stvara nove slike i ideje koje su od vrijednosti za druge ljude ili društvo i koje su oličene u određenim originalnim proizvodima aktivnosti. Slike kreativne mašte stvaraju se različitim intelektualnim operacijama:

Operacije kojima se formiraju idealne slike,

Operacije na osnovu kojih se prerađuje gotov proizvod.

T. Ribot je izdvojio dvije glavne operacije: disocijaciju i asocijaciju.

Disocijacija je negativna i pripremna operacija u toku koje se čulno dato iskustvo fragmentira. Kao rezultat ove preliminarne obrade iskustva, njegovi elementi mogu ući u novu kombinaciju. Disocijacija, obavezna za kreativnu maštu, je faza pripreme materijala. Nedostatak disocijacije je značajna prepreka kreativnoj mašti.

Asocijacija - stvaranje holističke slike od elemenata izoliranih jedinica slika. Zahvaljujući asocijaciji, pojavljuju se nove slike, nove kombinacije. (10, str.41).

anticipirajuća imaginacija - to je sposobnost osobe da predvidi buduće događaje, da predvidi rezultate svojih postupaka. Zahvaljujući ovoj vrsti mašte, osoba može mentalno zamisliti šta će se dogoditi u budućnosti njemu i drugim ljudima. Kod mladih ljudi mašta je više usmjerena ka budućnosti, dok je kod starijih više usmjerena na događaje iz prošlosti.

Kritička mašta - traži šta se tačno nalazi dati objekat, (tehnologija, obrazovni sistem, javni život općenito) je nesavršen i treba ga poboljšati.

Umjetnička mašta - sposobnost interakcije sa scenskim objektima.

Poseban oblik mašte je san. esencija ovog tipa mašta leži u samostvaranju novih slika. Istovremeno, san ima niz značajnih razlika od kreativne mašte. Prvo, u snu osoba uvijek stvara sliku onoga što želi, dok u kreativnim slikama to nije uvijek želja njihovog tvorca. U snovima postoji sav figurativni izraz onoga što osobu privlači, čemu teži. Drugo, san je proces mašte koji nije uključen u kreativnu aktivnost, tj. koji ne daje odmah i direktno objektivan proizvod u obliku umjetničkog djela, naučnog otkrića, tehnički izum itd.

san - neophodno stanje implementacija kreativnih snaga čovjeka, koje su usmjerene na transformaciju stvarnosti.

Dinamika sna se sastoji u činjenici da, budući da je u početku jednostavna reakcija na vrlo uzbudljivu (često traumatičnu) situaciju, onda često postaje unutrašnja potreba pojedinca.

u vrtiću i adolescencija predmet želje je toliko nestvaran da njegovu neizvodljivost shvataju sami sanjari. To su igre snova, koje treba razlikovati od njihove racionalnije forme - plana snova.

Što je dete koje sanja mlađe, to češće njegovo sanjanje ne izražava toliko svoj pravac koliko ga stvara. Ovo je formativna funkcija snova.

Fantazija je važan uvjet za normalan razvoj pojedinca, djeluje kao jedan od najvažnijih uvjeta za asimilaciju društvenog iskustva. Razvoj i obrazovanje fantazije važan je uslov za formiranje ličnosti osobe. (6, str. 167).

2. Mašta kao odraz stvarnosti

mašta psiha percepcija stvarnosti

Razmotrimo specifične oblike u kojima se nalazi aktivnost čulnog odraza stvarnosti, kao i ulogu koju osjećaji imaju u procesima formiranja slike. Vrlo često se senzacije direktno posmatraju kao cjelovita slika stvarnosti i, svode se na senzorno-refleksne impresije, čak se i ne prepoznaju kao slike. Osjeti - primarne slike određenih svojstava stvarnosti - direktno su ili indirektno uključene u formiranje svih (uključujući generalizirane) mentalne slike. Oni su povezani s direktnim utjecajem predmeta na osjetila i, u svojoj suštini, reproduciraju stvarnost. Budući da je rezultat direktne interakcije između objekta i subjekta, rezultat je više ili manje direktnog uticaja predmeta na ljudska čula, osjet odražava svojstva ovog objekta. Nije identično fizička interakcija, ali nosi snažan naboj slika. Ovisnost osjeta o „spoljnim faktorima“ (motivacija, interesi i dr.) postaje sve značajnija u razvijenim oblicima čulnog odraza stvarnosti, dobijajući samostalnu vrijednost u okviru mašte. (9, str. 50(.

Mašta, stvarajući vizuelne slike, upija senzacije. Ali u isto vrijeme, mašta se oslanja na njihov semantički trenutak. Stoga je mašta fiziološki nezavisna od aktivnosti osjetilnih organa. Osim toga, mašta ovisi o razvoju jednog ili drugog oblika osjetljivosti, a senzacije sudjeluju u formiranju slika mašte zbog činjenice da doprinose akumulaciji informacija o objektu, odnosno daju subjektu sa materijalom, čije kombinatorne transformacije čine sadržaj imaginarnih slika.

Međutim, mašta nije proizvod aktivnosti osjetila. Mašta je proizvod transformacije, prije svega, funkcionalnih karakteristika displeja. Takva transformacija - na nivou osjeta - nastaje, na primjer, kada aktivnost nekih čulnih organa, uključena u aktivnost drugih, restrukturira sistem organizacije iskustva karakterističan za oba. Međutim, odlučujuću i sintetizujuću ulogu u takvom restrukturiranju ne igraju pojedinačni međusobni uticaji, već cjelokupna integralna organizacija ljudskog života. Subjekt, takoreći, stavlja rad organa percepcije pod kontrolu, što mu omogućava da aktualizira odnose koji su mu potrebni, kao i da ih ponovo izgradi u skladu sa zadacima i potrebama aktivnosti. (9, str. 51).

Za razliku od osjeta, percepcija reproducira cjelovitost objekta: njegove prostorne i vremenske granice, oblik, veličinu, volumen itd. Percepcija je slika objekta u cjelini, već dosta u potpunosti otkriva semantičke karakteristike objektivnosti, a zahvaljujući ovo, postojanost slike i njena adekvatnost.

U toku percepcije subjekt je u stanju da konstruiše čitave komplekse neposredno zadatih parametara objekta. Ovo ne samo da komplikuje sliku objekta, već i razvija sposobnost subjekta da odražava objektivne karakteristike stvarnosti "dovršavajući" sadržaj predstavljen u senzacijama. Za cjelovitost percepcije nije dovoljan samo čulni utisak, a to izražava preovlađujući značaj semantičke strane u slikama percepcije. Ako se u okviru osjeta aktivnost njihove semantičke strane otkriva uglavnom u iskazivanju ili odsustvu iskaza činjenice osjeta, onda se u percepciji ta aktivnost ostvaruje kao sposobnost da se "dopuni" slika, da se vidi cjelina djelomično, da se ažurira sadržaj slike bez direktnog poticaja.

Tako, na primjer, sposobnost da se slike na ravni geometrijskih figura percipiraju kao trodimenzionalne formira se samo na određenom istorijskoj pozornici razvoj. S razvojem vitalnih mehanizama za odraz običnih predmeta formira se i percepcija slike geometrijskih oblika i crteža. Osoba počinje prikazivati ​​planarne slike u volumenu. Ali to još ne ukazuje na prisustvo nezavisnog sloja mašte u procesima percepcije. AT ovaj slučaj postoji fenomen aktivnosti percepcije. (9, str. 52).

Elementi imaginacije kao takvi otkrivaju se u čulnom prikazu tek kada, uz sposobnost funkcionalnog „dovršavanja“ slika direktno ili indirektno zadatih predmeta, postoji sposobnost osobe da za sebe otkrije funkcionalni značaj (praktični, estetski, moralni i dr. ) opaženih objekata i da bi se upravo ovaj značaj učinio podložan je posebnom razmatranju i posebnim postupcima. Imaginacija sugerira da sudjelovanje funkcionalno-aktivnih značenja u procesima formiranja slika postaje vlasništvo svijesti i posebna vrsta ljudske aktivnosti. „Odstupajući“ od izgrađene slike, subjekt imaginacije sam svjesno „dovršava“ ili „izgrađuje“ od čulne materije ono što se „značenjem“ zahtijeva iz njegove tačke gledišta. Ova sposobnost pretpostavlja da je subjekt sposoban da zamisli osnovu ovog fragmenta vlastite aktivnosti i da se "izdigne iznad" postojećih osnova. (13, str. 63).

Činjenica da je osoba u mašti u stanju da prema tim pojedinačnim elementima „upotpuni” nedostajuće aspekte objekta, „vidi” celinu uz stvarnu dostupnost samo njenih delova, ukazuje na razvoj subjektivno-aktivnih karakteristika čulnog slike. Složenost takvih slika, uključivanje u njih iskustva individualne i kolektivne aktivnosti manifestacija je mašte u nastajanju, budući da su smisleno pozivanje na iskustvo prošlih aktivnosti i uzimanje u obzir njegovog utjecaja na percepciju, u pravilu, predstavljaju određena svjesno formuliranim zadacima aktivnosti. Ali suština imaginacije, koja se rađa u primarnim slikama, nije u sposobnosti prepoznavanja cjeline u smislu opaženog fenomena ili formiranja slike odsutnog predmeta, već u činjenici da slike imaginacije svjesno proizvode osoba. To znači da se mašta razvija na planu svijesti. To također znači da je mašta djelatnost u koju je, u jednom ili drugom obliku, svjesno „uključena” osoba koja imaginaciju, u kojoj se izražava njen odnos prema stvarnosti, koji leži u osnovi aktivnosti mašte. Subjekt u procesu mašte čini svoje stavove, motive, želje objektom svoje aktivnosti.

Dakle, glavna osobina koja razlikuje maštu od različitih oblika aktivnosti u čulnoj refleksiji jeste svojevrsna svijest subjekta mašte o ljudskim (društvenim, kulturnim i drugim) osnovama ove djelatnosti. (19, str. 47).

Materijalna osnova procesa imaginacije je vanjski svijet u svom bogatstvu njegovih odnosa, iz kojeg se „izvlače“ novi utisci i stvaraju nove slike. Mašta nastaje iz potrebe ljudi da predviđaju, objašnjavaju, gledaju u budućnost kako bi na nju utjecali. Mašta se može posmatrati i kao proces (forma) i kao rezultat (sadržaj) refleksije objektivne stvarnosti. Obavlja sljedeće funkcije: heurističke - služi kao faktor u pretraživanju kreativna aktivnost, anticipirajući - predviđa, koriguje oblike ljudskog života, praktični, saznajni, estetski i drugi. Posebnost ovog procesa je njegova složena, višestruka, sintetička priroda: on (mašta) može transformirati cijeli svijet bez izuzetka. Proizvodi ovdje su nove slike koje subjekt prethodno nije primijetio. Pojava novih formacija javlja se u obliku različitih vrsta i nivoa transformacija dostupnog materijala. Mašta ovdje igra poticajnu ulogu. Nove slike same po sebi djeluju kao sredstvo spoznaje i predviđanja u ljudskom životu. Mašta se ne može definisati samo kao način formiranja novih slika, koji povezuje sadašnju situaciju sa odsutnom. Uključen je u proces formiranja novog, iako je stvaranje znanja funkcija drugih oblika spoznaje. Mašta je jedna od ljudskih sposobnosti za stvaranje novih slika. Odlika imaginacije kao sredstva za prenošenje znanja iz jednog područja u drugo je svojevrsna fuzija senzualnog i racionalnog, gdje mišljenje igra ulogu „programa“, dok senzualni materijal djeluje kao osnova mišljenja. Originalnost mašte se sastoji i u izuzetno širokom spektru funkcionisanja u raznim oblicima. javne svijesti- nauka, umjetnost, religija i tako dalje, a sadržaj, oblik i priroda mašte određuju se ne samo načinom rada predmeta, već i društveno-istorijskim uslovima života ljudi. (19, str. 48).

Mašta je aktivnost ljudske svijesti i, istovremeno, određeni rezultat aktivnosti, izražen u formiranim slikama. Ona je specifičan odraz stvarnosti i služi kao sredstvo za njenu spoznaju. Aktivnost mašte se nužno odvija u vizualnoj ravni. Ona nužno izvlači subjekt izvan granica sadašnje situacije, formira slike koje nemaju direktan original u stvarnosti.

Sposobnost da se prevaziđe granice postojećeg iskustva i znanja kako bi se na njihovoj osnovi proizvele takve nove formacije koje se ne mogu dobiti na čisto empirijski ili logički način inherentna je aktivnosti mašte.

Uspoređujući maštu i percepciju, može se obratiti pažnja na činjenicu da mašta nije reprodukcija sadržaja percepcije. Imaginacija je mjesto gdje postoji senzualna slika čiji predmet ranije nije bio percipiran. Takvi objekti i fenomeni mogu, ali i ne moraju postojati u datom trenutku; glavna stvar je da slika mašte nije adekvatna objektu u obliku u kojem je predstavljena u odrazu. Karakteristika mašte kao procesa je formiranje vizualnih slika objekata koje subjekt prethodno nije (djelomično ili potpuno) percipirao. Mašta je povezana sa stvarnošću, gradi se na osnovu iskustva subjekta, istovremeno predstavlja i trenutak odlaska iz nje, budući da slika objekta imaginacije prolazi kroz transformaciju. U epistemološkom smislu, posebnost imaginacije se izražava kroz njen odnos prema vanjskom objektu. Mašta - to su slike predmeta koje osoba prethodno djelomično ili potpuno nije percipirala. Predmeti mašte nisu prethodno percipirani, bilo zato što ne postoje u stvarnosti ( idealni modeli, fantastične reprezentacije), bilo zato što nisu bile uključene u sferu senzibiliteta (na primjer, krajnja strana mjeseca), ili zato što su općenito nedostupne senzualnoj kontemplaciji (npr. elementarne čestice). Shodno tome, slike kojima ljudski um operiše nisu svedene samo na reprodukciju prošlog iskustva. Reprodukcija je glavna funkcija pamćenja; imaginacija je povezana s transformacijom sadržaja, koja se odvija u vizualnom planu. Specifična uloga imaginacije je da transformiše figurativni vizuelni sadržaj problema i na taj način doprinosi njegovom rešavanju. (23, str. 93).

Posebnost kreativne imaginacije leži u činjenici da je ona u svojoj srži svjestan proces koji se odvija sa energična aktivnost razmišljanje o subjektu i podređeno je uočenom zadatku. Sposobnost figurativnog predviđanja rezultata vlastitih postupaka daje smjer kreativnoj mašti.

Epistemološki status imaginacije povezan je s njenim transformativnim odnosom prema stvarnosti. Mašta nema striktno normativni i fiksirani karakter i djeluje i kao proces i kao rezultat, praveći „odmak“ od stvarnosti da bi je spoznala. Djeluje kao predstavnik ukupne aktivnosti dostupnih percepcija, reprezentacija pamćenja i mišljenja, rekreirajući nove slike prethodno neopaženih pojava.

U epistemološkom smislu, slike imaginacije mogu se podijeliti u nekoliko grupa (22, str. 247):

Slike predmeta ili pojava koje se ne posmatraju samo u ovom trenutku, već su u principu dostupne živoj kontemplaciji.

Slike objekata koji se ne opažaju zbog ograničenja osjetila. Primjer je ultrazvuk, infracrvene zrake, elementarne čestice. Ovdje mašta dolazi u pomoć. Koristeći raspoloživo iskustvo, kao i oslanjajući se na neke manifestacije svojstava takvih objekata, subjekt gradi vizualne senzorne slike. Takve slike su od velike važnosti u naučna saznanja.

Imaginarne slike objekata koje samo treba stvoriti u tom procesu praktične aktivnosti ljudske ili nastaju u toku evolucije prirodnih fenomena. Na primjer, plan kuće u izgradnji.

Slike objekata koji nikada nisu postojali i koji su fundamentalno nemogući u budućnosti. U nauci su to razne vrste modela – „apsolutno solidan“, „Apsolutno okrugla lopta" i tako dalje.

Faktor koji podstiče aktivnost mašte su različite (često nasumične) veze pojava, događaja, predmeta. Oni su u stanju da "zatvore kolo", uzrokujući slobodnu igru ​​asocijacija. Ali da bi se to dogodilo potrebno je emocionalno intenzivno polje svijesti koje daje materijal i glavnu ideju koja usmjerava rad mašte u određenom smjeru.

Mašta je neophodan oblik veze između senzualnog i racionalnog, mentalnog poimanja suštine predmeta i njegove čulne rekonstrukcije. Senzualno i racionalno u spoznaji su neraskidivo spojeni. Spoznaja se kreće od čulnog ka racionalnom, apstraktnom mišljenju. Pritom se čulna spoznaja smatra prvim, početnim korakom, a mišljenje - kao najviši nivo znanje. Čulno, iako smisleno, je stupanj znanja koji se razlikuje od logičkog znanja. Smisaonost čulnog iskustva je uslov za formiranje novog znanja. Utjecaj logičkog znanja na senzibilitet često rezultira formiranjem mašte, koja djeluje kao aktivnost koja stvara pojmove. Razmišljanje je vrsta programa koji određuje tok procesa mašte. Mašta se karakteriše kao proces transformacije slike u vizuelnom planu. (22, str. 248).

Za razliku od rasparčavanja logičkog mišljenja, imaginacija ima dinamičku i sintetičku strukturu, a dedukcija djeluje kao direktno poimanje, rekreacija cjeline. Svaki opšti pojam, takoreći, „odstupa“ od stvarnosti zbog svoje apstraktnosti kako bi je dublje reflektovao. I u tom „odstupanju“ mišljenja od neposredne datosti objekta, u pripremi pojmova, mašta igra bitnu ulogu.

Imaginacija u procesu formiranja pojma zadržava svoju specifičnost, odnosno proizvodi koje stvara imaginacija nisu ništa drugo do obrada reflektiranih stvarnih odnosa: ona djeluje kao dodatni faktor u procesu formiranja pojmova koji su adekvatni objektu. . Istovremeno, to je stvaranje novog jedinstva, nove veze, nove cjeline. Imaginacija omogućava da se ova cjelina "vidi", opća slika fenomena prije nego što se ona posebno predstavi. Stoga, u mašti, sposobnost da se vidi cjelina prije njenih dijelova čini program za dalje mentalna analiza. Originalnost je i ekonomičnost mašte, jer njene slike nikada ne kopiraju predmet u cjelini, već fiksiraju samo pojedine karakteristične detalje, ali ti detalji zadržavaju značaj i značenje cjeline. Vrlo često djeluje kao nagađanje, povezujuća karika, zagrljaj i povezivanje razne komponente iskustvo u koherentnu, koherentnu sliku.

U toku praktične aktivnosti subjekt se podjednako oslanja i na podatke čulnog iskustva i na mišljenje, koji su usko isprepleteni. Praksa posreduje u tranziciji i od čulnog ka racionalnom, i od logičkog znanja do čulnog iskustva. Proizvodi mašte - vizuelne slike - verbalizuju se, dobijaju semantičko značenje. (13, str. 97).

3. Imaginacijau nauci i stvaralaštvu

Mašta je jedno od sredstava naučnog otkrića u procesu kreativne spoznaje. Odredimo njegovo mjesto među ostalim metodama otkrivanja. Hajde da navedemo najvažnije karakteristike kreativne spoznaje i saznamo šta je suština naučnog otkrića.

Jedna od oblasti kreativnosti je naučno poznavanje sveta. Kreativnost u nauci se sastoji u formiranju znanja koje odražava stvarnost. Ona daje objašnjenje za novi niz pojava, doprinoseći predviđanju razvojnih trendova. Kreativnost se sastoji kako u akumulaciji i analizi informacija, tako iu neprekidnoj proizvodnji novih ideja, iako je vrlo teško doći do novih ideja. Za to je potrebna potpuno izuzetna mašta. (24, str. 34).

Otkriće otkriva i prije nepoznate činjenice, svojstva i obrasci materijalnog svijeta ili duhovne kulture, a mašta igra značajnu ulogu u tom procesu. „Za mene je mašta“, piše F. Lorca, „sinonim za sposobnost otkrivanja. Zamišljati, otkrivati, nositi blagu svjetlost u živi sumrak, gdje su skrivene njegove beskrajne mogućnosti, svi oblici i ritmovi... Ali mašta djeluje u granicama ljudske logike, njome upravlja um i ne može se oslobođeni toga.” (12, str. 72).

Da bi se utvrdile specifičnosti mašte, potrebno je otkriti kako se dolazi do naučnog otkrića. Proučavanje stvaralačkog čina je veoma teško zbog činjenice da se rešavanje problema i sticanje novih znanja često vrši kao iznenada, kroz „uvid“, „prosvetljenje“, direktno „prodiranje u suštinu“ (A. Poincaré, R. Diesel, L. De Broglie). Razmatranje kreativni proces kao spontana aktivnost poprima značaj svesti i vodi ka odvajanju ljudskog znanja od objektivne stvarnosti. Međutim, u spoznaji postoje elementi nesvjesnog.

Vrlo često se na kreativno razumijevanje gleda kao na rješavanje problema nabrajanjem razne opcije(teorija "pokušaja i greške"). Ovaj način saznanja takođe nalazi svoj izraz u ljudskom razmišljanju. Osoba sa nerazvijenom snagom mašte traži metodom "pokušaja i greške", ali zakon ove metode je čista slučajnost. U akciji u polju slobodnog izbora uvijek je uključena sposobnost produktivne mašte. Ovo je jedan od metoda spoznaje, podložan heurističkom razmišljanju, kada čovjek rješava problem nesvjesno, ne prolazeći kroz sve opcije, ali odmah odbacuje mnoge nepotrebne za rješenje.

Potrebno je izdvojiti specifičnost imaginacije kao načina stjecanja novih znanja. Ako mašta dođe u sukob s logičkim zakonima, onda rezultat takve aktivnosti ne može poslužiti naučnom istraživanju. Pogrešno je misliti da se mašta svodi samo na sposobnost osobe da izmisli, da u umu stvori ono što nije u stvarnosti. Jer u stvarnosti, kreativnost nije ignorisanje stvarnosti, već maksimalno moguće i najviše duboka penetracija u objektivnu stvarnost. Određeno zanemarivanje svoj sadržaj crpi ne iz vanjskog svijeta, već iz nekog drugog izvora (iz sebe samog). Novo se stvara samo od "materijala" vanjskog svijeta u toku ljudske djelatnosti. (1, str. 36).

Funkcije mašte u procesu kreativnog rješavanja problema treba sagledati u tome što ona djeluje kao svojevrsna spoznaja, a ne sputana obrascima i obrascima mišljenja. Novo se ovdje formira aktivnom mentalnom aktivnošću, zasnovanom na promjeni vizualne situacije date u čulnim slikama, ako se ne krše logička pravila. Sadržaj zadatka je pronaći odgovor na pitanje sadržano u problemu, slijedeći određene principe. Epistemološki sadržaj ovog procesa je da se identifikuju nove karakteristike objekta, na osnovu znanja dostupnih subjektu. Zadatak je rješavanje jedne od kontradikcija u odnosu između subjekta i objekta.

Jedan od oblika prelaska sa starog na novo znanje je hipoteza, koja se javlja kao svojevrsno rješenje problema. Hipoteza nužno uspostavlja određene veze kako između posmatranih pojava, s jedne strane, tako i između onih koje se ne mogu uočiti, s druge strane. I u prvom i u drugom slučaju, važne funkcije ovdje pripadaju mašti, koja djeluje kao neophodno sredstvo, pomažući subjektu u procesu mišljenja da koristi znanje da ga primijeni na novo područje, što se izražava u konstrukciji. nove hipoteze.

Kreativno mišljenje ne isključuje potrebu da se predmet transformiše u svijesti, da se transformira u vizualni oblik, odnosno u mašti. može voditi brojni primjeri, dokazujući tvrdnju o suštinsku ulogu imaginacije u toku konstruisanja i postavljanja hipoteze. Mnoge hipoteze su zasnovane na postojećim analogijama između fenomena. Analogija u kreativnom procesu djeluje kao stimulativna, aktivirajuća karika. Uz pomoć analogija, prati se veza između predmeta i pojava skrivenih od vanjskog vida, zahvaljujući analogijama subjekt je u stanju vidjeti "neobično u običnom". Analogija zahtijeva razbijanje obrasca u razmišljanju, novu sintezu koja može otvoriti put ka rješavanju problema, pronalaženje izlaza iz ćorsokaka u potrazi uspostavljanjem neobičnih veza. (10, str. 49).

Mašta nije samo sredstvo za prenošenje znanja iz jednog područja u drugo, već i oblik njegove transformacije. Slike nastale uz pomoć mašte uključuju i reprodukciju prošlosti i sadašnjosti, kao i elemente budućnosti. Ovo se koristi u vezi s određenim zadacima, u kojima se izražava izlazak iz okvira ne samo prošlosti, već i sadašnjosti, provodi se neka anticipacija. Spoznaja postaje sve kreativnija, što više prostora u njoj nalazi podređenost prošlosti i sadašnjosti budućnosti.

M. Bunge primjećuje da je „kreativna mašta bogatija od figurativne reprezentacije. Ona je u stanju da stvori koncepte i sisteme pojmova kojima ništa ne može odgovarati u senzacijama, čak i ako odgovaraju nečemu u stvarnosti, i oživljava nekonvencionalne ideje. (2, str. 25).

Dakle, funkcija imaginacije u procesu kreativne spoznaje može se definirati kao jedan od načina korištenja znanja koje osoba posjeduje. Ovo je metoda prenošenja znanja iz jedne oblasti u drugu, čija se svojstva moraju proučavati, metoda povezana s transformacijom vizualne situacije za rješavanje kognitivnog problema.

Kreativna aktivnost se može definirati kao djelatnost osobe koja stvara nešto novo, bilo da je nastala kreativnom djelatnošću, nekom stvari iz vanjskog svijeta, ili određenom konstrukcijom uma ili osjećaja, koja živi i manifestira se samo u samoj osobi. .

Sva ljudska aktivnost može se podijeliti na dvije vrste, koje imaju svoje karakteristike: reprodukcijsku, ili reprodukcijsku, i kombiniranu, ili stvaralačku. (17, str. 31).

Reprodukciona aktivnost je očuvanje prethodnog iskustva osobe, osiguravajući njeno prilagođavanje uobičajenim, stabilnim uvjetima okoline. Ova aktivnost se zasniva na plastičnosti. ljudski mozak, što se shvata kao sposobnost supstance da menja i zadržava tragove ove promene.

Rezultat kreativnog ili kombiniranog ponašanja nije reprodukcija utisaka ili radnji koje su bile u iskustvu osobe, već stvaranje novih slika ili radnji. Mozak ne samo da čuva i reprodukuje prethodno iskustvo osobe, već i kombinuje, kreativno obrađuje i stvara nove pozicije i novo ponašanje od elemenata ovog prethodnog iskustva. Kreativno djelovanje čini čovjeka „bićem okrenutim budućnosti, stvarajući je i modificirajući njenu sadašnjost“. Upravo se ta kreativna aktivnost, zasnovana na kombinacionoj sposobnosti mozga, u psihologiji naziva imaginacijom ili fantazijom. Mašta je osnova svake kreativne aktivnosti i manifestuje se u svim aspektima kulturnog života i čini mogućim umetničko, naučno i tehničko stvaralaštvo. Dakle, svjetovna definicija mašte nije tačna, jer sve što ne odgovara stvarnosti i ne može imati nikakav ozbiljniji praktični značaj. (17, str. 33).

Kreativnost nije sudbina samo nekoliko odabranih ljudi, genijalaca koji su stvorili velika umjetnička djela, učinili velikima naučnim otkrićima ili izmišljanje nekog tehničkog poboljšanja. Kreativnost postoji svuda gde čovek zamišlja, kombinuje, menja i stvara nešto novo, ma koliko to novo izgledalo malo. Ogroman dio svega što je stvorilo čovječanstvo pripada ujedinjenju mnogih zrna individualne kreativnosti.

Naravno, najviši izrazi kreativnosti ostaju prerogativ genija, ali kreativnost je neophodan uslov za postojanje osobe u svakodnevnom životu oko nas, postojanje svega što nadilazi rutinu.

Kreativni procesi susrećemo se već u ranom djetinjstvu – u dječjim igrama, koje uvijek predstavljaju kreativnu obradu doživljenih utisaka, njihovo spajanje i iz njih izgradnju nove stvarnosti koja zadovoljava potrebe i sklonosti samog djeteta. To je sposobnost stvaranja strukture od elemenata, spajanja starih u nove kombinacije, to je osnova kreativnosti.

Korijeni kreativne kombinacije mogu se pronaći i u igrama životinja, koje su često proizvod motoričke mašte, ali to su samo počeci kreativne mašte koji su dobili svoje visoka razvijenost samo kod čoveka.

S fenomenom mašte u praktičnim aktivnostima ljudi, prije svega, povezan je proces umjetničkog stvaralaštva. (4, str. 62).

Tako se pravac u umjetnosti koji se zove naturalizam, kao i djelomično realizam, može povezati s reproduktivnom imaginacijom. Poznato je da prema slikama I.I. Šiškina, botaničari mogu proučavati floru ruske šume, jer su sve biljke na njegovim platnima nacrtane s "dokumentarnom" tačnošću. Radovi demokratskih umjetnika II polovina XIX in. I. Kramskoj, I. Repin, V. Petrov, uz svu svoju društvenu oštrinu, takođe predstavljaju potragu za formom koja je što bliža kopiranju stvarnosti. Izvor bilo kojeg smjera u umjetnosti može biti samo život, on djeluje i kao primarna baza za fantaziju. Ali nijedna fantazija ne može izmisliti nešto što osoba ne bi znala. S tim u vezi, stvarnost postaje osnova stvaralaštva brojnih majstora umjetnosti, čiji se let stvaralačke mašte više ne zadovoljava realističkim, a još više naturalističkim izražajnim sredstvima. Ali ova stvarnost se prenosi kroz produktivnu maštu stvaralaca, oni je konstruišu na nov način, koristeći svetlost, boju, ispunjavajući svoja dela vibracijom vazduha (impresionizam), pribegavaju tačkastim slikama objekata (poentilizam u slikarstvu i muzici) , razlaganje objektivnog svijeta u geometrijske oblike (kubizam) itd. Čak su i djela apstrakcionizma, koja su postala osnova moderne avangarde, često nastala uz pomoć produktivne mašte. Na primjer, čuvena apstraktna slika P. Picassa "Gernika" nije haotična gomila geometrizovanih tijela ili njihovih dijelova, već prvenstveno odraz tragičnih događaja iz rata u Španiji 1936-1939. Ako razmotrimo i pokušamo protumačiti svaki pojedini detalj ove slike, onda za apstraktna forma postoji vrlo konkretna slika, konkretna misao. Tako se i u umjetnosti susrećemo s produktivnom imaginacijom u slučajevima kada umjetnik ne voli rekonstrukciju stvarnosti realističkom metodom. Njegov svijet je fantazmagorija, iracionalna figurativnost, iza koje se kriju sasvim očigledne stvarnosti. (4, str. 63).

Najčešće je kreativni proces u umjetnosti povezan s aktivnom maštom: prije nego što utisne bilo koju sliku na papir, platno ili muzički list, umjetnik je stvara u svojoj mašti, primjenjujući na to svjesne voljne napore. Često aktivna mašta toliko zaokupi stvaraoca da gubi dodir sa svojim vremenom, svojim „ja“, „navikava se“ na sliku koju stvara. Rjeđe pasivna mašta postaje impuls kreativnog procesa, budući da su „spontane“, slike neovisne o volji umjetnika najčešće proizvod podsvjesnog rada stvaraoca, skrivene od njega. Ipak, zapažanja kreativnog procesa opisana u literaturi pružaju priliku da se daju primjeri uloge pasivne imaginacije u umjetničkom stvaralaštvu. Dakle, Franz Kafka je dao izuzetnu ulogu u svom stvaralaštvu snovima, uhvativši ih u svojim fantastično sumornim djelima. Osim toga, kreativni proces, obično počinje s voljni napor, tj. iz čina mašte, postepeno zaokuplja autora toliko da mašta postaje spontana i više nije on taj koji stvara slike. I slike posjeduju i kontroliraju umjetnika, a on se pokorava njihovoj logici.

Književno-umjetnička djelatnost je proces u kojem je posebno velik udio kreativne mašte. Kreativni uspjeh pisca, prije svega, ovisi o njegovoj ideološkoj orijentaciji, koja je oličena u ideji djela. Uspeh zavisi od toga koliko jasno autor zamišlja šta i u ime onoga što želi da kaže čitaocu.

Na ovom početna faza mogu se odrediti samo glavne prekretnice i, prije svega, ideološki koncept djela. Njegov sadržaj i književna forma zavise od namjere književnog i umjetničkog djela. Odabir književne forme ključan je trenutak u djelu, koji u određenoj mjeri određuje uspješnu realizaciju plana. Umjetničko djelo uvijek dirne um i srce čitaoca, jer je zasićeno živopisnim slikama i poređenjima, epitetima, alegorijama.

Stvaranje slika književnih likova jedan je od centralnih momenata u stvaralaštvu pisca. Da bi stvorio tipičnu sliku u književnosti, pisac akumulira utiske, posmatra fenomene društvenog života, nastoji da prodre u unutrašnji svijet osobe. Slika koju je stvorio pisac bit će impresivna ako se tipične i pojedinačne karakteristike skladno spoje u jedinstvenu cjelinu. (9, str. 126).

Ličnost književnog lika, individualno i tipično u njemu, otkrivaju se kroz aktivnosti, sistem radnji koje izražavaju odnos junaka prema drugima i životu. Stoga je za pisca izuzetno važno da ih pronađe i definiše životne situacije, u kojem najjasnije dolazi do izražaja ova ili ona strana ličnosti ili karakterne crte junaka. Snaga stvaralačke mašte pisca leži u stvaranju književnih slika koje se odlikuju ekspresivnošću, sadržajem, originalnošću.

Zaključak

Prema rezultatima proučavanja naučne literature, može se zaključiti da je mašta glavna pokretačka snaga kreativnog procesa osobe i igra ogromnu ulogu u čitavom njegovom životu. To je zato što su sve životne aktivnosti manje-više vezane za kreativnost, od kuhanja kod kuće do stvaranja književnih djela ili izuma. Mašta značajno proširuje i produbljuje proces spoznaje. Ona također igra veliku ulogu u transformaciji objektivnog svijeta. Prije nego što promijeni nešto praktično, čovjek to promijeni mentalno.

Može se razlikovati sljedeće karakteristike mašta:

Gnostička funkcija.

prediktivnu funkciju.

obrazovna funkcija.

zaštitna funkcija.

komunikativnu funkciju.

Također treba naglasiti da je mašta, kao jedan od oblika refleksije stvarnosti, sastavni atribut naučne i kreativne aktivnosti osobe.

ODspisak literature

1. Brushlinsky A.V. Mašta i znanje. // Pitanja filozofije. - 1967. - br. 11.

2. Bunge M. Intuicija i nauka. - M., 1967

3. Vygotsky L.S. Razvoj viših mentalnih funkcija. M., 1990

4. Gurova L.L. Imaginacija // Filozofska enciklopedija. M., 1995.

5. Druzhinin V. Dijagnoza općih kognitivnih sposobnosti. // kognitivno učenje: stanje tehnike i perspektive. M., 1997

6. Druzhinin V.N. Psihologija opštih sposobnosti. SPb., 1999.

7. Diacheno O.M. O glavnim pravcima razvoja mašte predškolca.//Pitanja psihologije. 1988, br. 6. str.52-59.

8. Enikeev M.I. Opća i socijalna psihologija - M., 1999.

9. Korshunova L.S. Mašta i njena uloga u spoznaji. - M., 1979.

10. Korshunova L.S., Pruzhinin B.I. mašte i racionalnosti. - M., 1989.

11. Kudryavtsev V.T. Mašta djeteta: priroda i razvoj.//Psihološki časopis. 2001, br. 5. - str. 57-68.

12. Lorca F. O umjetnosti. M., 1971.

13. Mihailova I.B. Senzualna refleksija u savremenim naučnim saznanjima. - M., 1972.

14. Mukhina V.S. Dječja psihologija. M., 1999.

15. Nemov R.S. Psihologija. Knjiga 1. General Basics psihologija. M., 1995.

16. Parmon E.A. Uloga fantazije u naučnom saznanju. - M., 1984.

17. Petrovsky A.V., Brushlinsky A.V., Zinchenko V.P. Opća psihologija. M., 1986.

18. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psihologija. M., 2000.

19. Poluyanov Yu.A. Mašta i sposobnost. M., 1982.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Mašta kao poseban oblik ljudske psihe, koji zauzima međupoziciju između percepcije, mišljenja i pamćenja. Glavne faze u razvoju mašte u ontogenezi. Rekreativna i kreativna mašta. Mašta kod dece predškolskog uzrasta.

seminarski rad, dodan 19.02.2011


Mašta kao odraz stvarnosti. Mašta i senzualna slika. Mašta kao jedan od oblika transformacije sadržaja vizuelnih slika. Povezanost mašte sa čulnom i racionalnom spoznajom. Mašta i hipoteza.

seminarski rad, dodan 01.02.2003


Mašta kao poseban oblik ljudske psihe i njeni tipovi. Iskustva i osjećaji ljudi u svakodnevnom životu. Principi razvoja kreativne mašte. Načini kreiranja slika. Proizvoljna regulacija kognitivnih procesa i ljudskih stanja.

test, dodano 21.04.2009


Psihofiziološka stanja organizma. Definicija, vrste, funkcije i razvoj mašte. Glavne teorije o poreklu mašte, njenom odnosu sa senzacijama, percepcijom, govorom, pamćenjem, mišljenjem i emocijama. Potpuna slika stvarnosti.

seminarski rad, dodan 05.05.2009


Mašta kao oblik ljudske psihe, njena uloga u spoznaji, karakteristike proučavanja i proučavanja ideja. Priroda, vrste i funkcije mašte, značaj u ljudskom životu. Organizacija empirijskog proučavanja mašte u adolescenciji.

seminarski rad, dodan 18.05.2011


Razmatranje koncepta imaginacije kao mentalnog procesa stvaranja novih slika na osnovu prethodno percipiranih, njenih oblika i funkcija. Psihološka priroda procesa mašte. Utvrđivanje povezanosti ovog procesa sa ljudskim mišljenjem i kreativnošću.

seminarski rad, dodan 25.10.2014


Mašta kao poseban oblik ljudske psihe, njena karakteristike i značenje. Pojam i karakteristike misaonog eksperimenta. Utjecaj mašte i kreativnosti na razvoj kognitivnih procesa. Glavne vrste, izvori i funkcije mašte.

sažetak, dodan 14.12.2010


Definicija, varijeteti, funkcije mašte, glavne teorije njenog nastanka i mehanizma, pravci razvoja. Veza sa drugima mentalnih procesa. Korelacija sa senzacijama, percepcijom, pamćenjem, mišljenjem, govorom i emocionalnom sferom.

test, dodano 08.02.2016


Mašta je poseban oblik ljudske psihe. Procjena prirode mašte i problema kreativnog mišljenja sa stanovišta psihologije. Uloga mašte u procesu kreativnog mišljenja u umjetničkom i naučnom stvaralaštvu. Faze umjetničkog stvaralaštva.

seminarski rad, dodan 06.12.2010


Mašta kao poseban oblik ljudske psihe, njena specifičnost, vrste i funkcije. Koncept kreativnosti, korištenjem Torrensove tehnike za određivanje kreativno razmišljanje. Utjecaj emocija i kreativne aktivnosti osobe na razvoj njegove mašte.

Uloga mašte u mentalna aktivnost

Utisci o predmetima i pojavama stvarnog svijeta koje je osoba primila u prethodnoj praksi ne pohranjuju se samo u pamćenje. dugo vrijeme, ali i podvrgnut određenoj obradi, modeliranju. Ovaj fenomen (mašta) odredio je sposobnost osobe da utiče na okolinu i namjerno je mijenja, analizirajući i predviđajući pojave oko sebe.

Vjeruje se da se utjecaj životinje na okoliš i mijenja spoljašnje okruženje ljudska bića su fundamentalno različita. Čovek sistematski utiče na okolinu, usmeravajući svoje napore ka unapred određenom cilju. Ovakva priroda promjene stvarnosti u procesu rada podrazumijeva prisustvo određenog plana u odnosu na ono što osoba želi dobiti kao rezultat svoje aktivnosti.

Ovdje, međutim, treba napraviti rezervu i priznati da - barem za više - planiranje također nije strano životinjama, iako u manjem obimu i kvaliteti i na kraće vremenske periode. I obrnuto, ljudska aktivnost nije uvijek i nije u svemu strogo planirana, u mnogim situacijama djeluje instinktivno i naglo. Međutim, nivo razvijenosti svjesnog planiranja kod ljudi znatno je ispred onog kod životinja.

Mašta je stvaranje (proizvoljno ili nevoljno) u nečijem umu slike-modela, koja ranije nije bila data u istom obliku u čulima. Ovaj imaginar može, ali ne mora ni postojati u stvarnosti. Imaginarni objekti ili situacije su značajna ili ne baš značajna promjena percipirane stvarnosti. Mašta je igra sa mogućim.

Pojam blizak mašti je reprezentacija. Mašta u odnosu na reprezentaciju je veliki proces, reprezentacija se ponaša kao "cigla" za to. Mašta je proces transformacije ideja koje odražavaju stvarnost i stvaranje novih ideja na toj osnovi..

U istoriji čovečanstva mašta se razvila u procesu rada. Imajući pred očima oruđe za rad, koje po svojim karakteristikama i svojstvima nije bilo sasvim savršeno, čovjek bi u svojoj mašti mogao zamisliti drugo oruđe, savršenije. Modelirajući u svojoj mašti ovaj ili onaj proces (na primjer, ribolov), osoba je zamislila: šta će se dogoditi ako se štap produži? Šta se dešava ako upotrijebite drugi mamac?

S vremenom se mašta počela manifestirati ne samo u radu, već iu fantazijama i snovima osobe. Počeo je da izmišlja fantastične zaplete, likove, situacije, pa čak i fantastične veze sa izmišljenim likovima (religijom), kao i celim fantasy worlds koji su međutim svi vrlo slični stvarnom svijetu. Mnoge takve slike (ako ne i većina) nisu mogle i ne mogu biti rekreirane u praksi ovog trenutka. Tako su se vremenom pojavili izuzetno složeni oblici mašte, od kojih se mnogi koriste za dobrobit čovječanstva u naučnim, tehničkim, umjetničkim i književno stvaralaštvo, ali mnoge - u svojoj suštini - su "mentalne žvakaće gume".

Komunikacija sa drugim procesima

Mašta je direktno zasnovana na predstavljanju. Također, proces mašte uvijek teče neraskidivo povezan sa pamćenjem, razmišljanjem i pažnjom.

Ako postoji zadatak da se reproducira prikaz određenih stvari i događaja koji su bili ranije u ljudskom iskustvu, govorimo o radu takvog procesa kao što je pamćenje. Aktuelizirana sjećanja pretvaraju se u reprezentacije. kreativni rad kod ovih reprezentacija (modeliranja mogućeg) postoji mašta.

Mašta čini dobru uslugu pamćenju. Ako u procesu prisjećanja ispadne bilo koji fragment ili kvantitativna karakteristika objekta (na primjer, broj stupova na fasadi Boljšoj teatra), mašta će vam pomoći da se izvučete iz situacije: simulirajući moguće opcije, možete zaustaviti na najrealnijem. Ova osobina mašte je usko povezana sa pamćenjem.

Osim toga, u odnosu na pamćenje i mišljenje, mašta može djelovati kao svojevrsni kritičar: modeliranjem mogućeg može se odrediti nemoguće.

U realnim uslovima, naša vizuelno-efikasna i vizuelno-figurativno mišljenje mogu se oslanjati na materijalne pomoćne objekte. Dakle, rješavajući problem sa šibicama, možemo ih pokušati preurediti na ovaj ili onaj način, možemo se vratiti na početnu poziciju i nastaviti u drugom smjeru. Kada razmišljamo o tome kako se pametnije obući, možemo isprobati ovu kombinaciju, možemo isprobati drugu. Ostavljeni sami sa svojim razmišljanjem i maštom, uskraćeni smo za pomoć. pratećih objekata. Kompenzuje ovu maštu (u mašti preuređujemo šibice, u mašti se presvlačimo).

Procesi spoznaje u potpunosti su prožeti radom mašte, čija je aktivnost prisutna u stvaranju slika predmeta ili pojava koje nikada nismo uočili, ali o kojima čitamo (puno ili malo). Ovako ideje o prirodnim područjima gdje nismo bili, ideje o imidžu književni heroj, ideje o strukturi jezgra atoma.

Mašta je usko povezana s emocionalnom sferom. S jedne strane, prezentacija željenog može izazvati pozitivna osjećanja kod čovjeka, dovesti ga u dobro raspoloženje (kao i obrnuto - prezentacija neugodnog pogoršava raspoloženje). S druge strane, emocije također utječu na proces mašte: želi se u mašti uvijek iznova pomicati kroz emocionalno obojene ideje. Dakle, mašta je neraskidivo utkana u naše ponašanje.

Mašta je, zbog specifičnosti fizioloških sistema odgovornih za to, u određenoj mjeri povezana s regulacijom organskih procesa i kretanja. Mašta utiče na mnoge organske procese: na rad žlijezda, na aktivnost unutrašnjih organa, na metabolizam u tijelu i drugo. Mnoge psihofiziološke tehnike koriste rad mašte za kontrolu stanja tijela.

Ideja o ukusnoj večeri nas tjera na obilno sline, a zamišljanje gurmanskog obroka može čovjeka izbaciti iz ravnoteže. Ideja o radnji koja se izvodi (na primjer, o izvođenju neke vježbe na horizontalnoj traci) povećava ton i doprinosi raspoloženju za izvođenje radnje u stvarnom svijetu.

Čovjek je u stalnom kontaktu sa svojom okolinom. Svake sekunde na naša osjetila djeluju desetine i stotine raznih podražaja, od kojih mnogi ostaju u ljudskom sjećanju dugo vremena. Štaviše, jedan od najzanimljivijih fenomena ljudske psihe je da se utisci o predmetima i pojavama stvarnog svijeta primljeni u dosadašnjoj praksi ne samo dugo pohranjuju u pamćenju, već su i podvrgnuti određenoj obradi. Postojanje ovog fenomena odredilo je sposobnost osobe da utiče na okolinu i namjerno je mijenja.

Treba napomenuti da utjecaj životinje na vanjsko okruženje i promjena vanjskog okruženja od strane osobe imaju fundamentalne razlike. Za razliku od životinje, čovjek sistematski utječe na okolinu, usmjeravajući svoje napore ka unaprijed određenom cilju. Ovakva priroda promjene stvarnosti u procesu rada pretpostavlja preliminarnu predstavu u umu onoga što osoba želi da dobije kao rezultat svoje aktivnosti. Na primjer, pauk izvodi određene radnje koje podsjećaju na radnje tkalca, a pčele u gradnji svojih voštanih ćelija nalikuju ljudima. Međutim, bilo koji loš specijalista razlikuje se od najbolje pčele ili najvještijeg pauka po tome što djeluje prema unaprijed određenom planu. Svaki rad uključuje izradu takvog plana, a tek onda - njegovu provedbu u praksi.

Dakle, s obzirom na proces stvaranja nečeg novog od strane osobe, suočeni smo sa još jednim fenomenom ljudske psihe. Njegova suština leži u činjenici da osoba u svom umu stvara sliku koja još ne postoji u stvarnosti, a osnova za stvaranje takve slike je naš prošlo iskustvo, koje smo dobili interakcijom sa objektivnom stvarnošću. Ovaj proces - proces stvaranja novih mentalnih slika - naziva se imaginacija.

Dakle, mašta je proces transformacije ideja koje odražavaju stvarnost i stvaranja novih ideja na toj osnovi. Općenito je prihvaćeno da je mašta rođena u procesu rada – konkretno ljudska aktivnost, zbog postojanja potrebe za transformacijom objekata stvarnog svijeta. Na primjer, imajući pred očima oruđe za rad, koje po svojim karakteristikama i svojstvima nije bilo sasvim savršeno, čovjek bi mogao zamisliti drugo oruđe koje odgovara njegovoj ideji o tome šta je potrebno za izvođenje određenog radna operacija. Ali tada, tokom istorijski razvojčovjeka, aktivnost mašte počela se očitovati ne samo u radu, već iu čovjekovim fantazijama i snovima, odnosno u slikama koje se trenutno uopće nisu mogle stvoriti u praksi. Pojavili su se izuzetno složeni oblici mašte koji su neophodni u naučnom, tehničkom i umetničkom stvaralaštvu. Međutim, čak i u tim slučajevima mašta se pojavljuje kao rezultat transformacije naših ideja dobijenih iz stvarnosti.

Proces mašte uvijek se odvija u bliskoj vezi sa dva druga mentalna procesa – pamćenjem i mišljenjem. Govoreći o mašti, samo ističemo preovlađujući pravac mentalne aktivnosti. Ako je osoba suočena sa zadatkom da reproducira predstave stvari i događaja koji su bili ranije u njegovom iskustvu, govorimo o procesima pamćenja. Ali ako se iste reprezentacije reproduciraju da bi se stvorila nova kombinacija ovih predstava ili da bi se od njih stvorile nove reprezentacije, govorimo o aktivnosti imaginacije.

Treba napomenuti da se slike mašte stvaraju samo obradom pojedinačnih aspekata slika stvarnosti koje osoba ima. Na primjer, čitajući naučnofantastične romane, vjerovatno ste primijetili da izmišljeni likovi (vanzemaljci, čudovišta, nepostojeće životinje itd.) svejedno svojim izgledom u potpunosti ili djelomično podsjećaju na nama poznate objekte, odnosno da su pretvorena maštom pisca iz stvarne stvarnosti.

Govoreći o mašti, ne treba potcjenjivati ​​njenu ulogu u mentalnoj aktivnosti osobe, jer se određena obrada slika stvarnosti događa čak iu samom jednostavna verzija reprodukcija. Tako, zamišljajući neki predmet ili događaj, vrlo često nismo u mogućnosti da u svim detaljima i sa svim detaljima reproduciramo odgovarajuće činjenice. Međutim, stvari i događaji se ne reproduciraju u obliku nekoherentnih fragmenata ili disparatnih okvira, već u njihovoj cjelovitosti i kontinuitetu. Posljedično, odvija se svojevrsna obrada materijala, izražena u upotpunjavanju predstava potrebnim detaljima, odnosno u procesu reprodukcije počinje se očitovati aktivnost naše mašte.

U mnogo većoj mjeri, aktivnost imaginacije prisutna je u formiranju slika predmeta ili pojava koje nikada nismo uočili. Tako nastaju ideje o prirodnim prostorima u kojima nikada nismo bili, ili ideje o liku književnog junaka.

Mašta je usko povezana sa emocionalna iskustva osoba. Zamišljanje onoga što želite može izazvati pozitivna osećanja kod osobe iu njoj određene situacije san o sretnoj budućnosti može osobu izvući iz krajnje negativnih stanja, omogućiti joj da pobjegne iz situacije sadašnjeg trenutka, analizira šta se dešava i preispita značaj situacije za budućnost. Stoga mašta igra vrlo značajnu ulogu u regulaciji našeg ponašanja.

Mašta je takođe povezana sa realizacijom našeg voljnih radnji. Dakle, mašta je prisutna u bilo kojoj vrsti naše radne aktivnosti, jer prije nego što nešto stvorimo, potrebno je imati ideju o tome šta stvaramo. Štaviše, što se više udaljavamo od mehaničkog rada i približavamo kreativnoj aktivnosti, to se više povećava važnost naše mašte.

Općenito je prihvaćeno da fiziološku osnovu imaginacija je aktualizacija neuronskih veza, njihova dezintegracija, pregrupisavanje i ujedinjenje u nove sisteme. Na taj način nastaju slike koje se ne poklapaju sa prethodnim iskustvom, ali nisu ni odvojene od njega. Složenost, nepredvidivost mašte, njena povezanost s emocijama daju razlog za pretpostavku da su njeni fiziološki mehanizmi povezani ne samo s korteksom, već i s dubljim moždanim strukturama. Konkretno, hipotalamo-limbički sistem ovdje igra važnu ulogu.

Treba napomenuti da je mašta, zbog posebnosti fizioloških sistema odgovornih za to, u određenoj mjeri povezana s regulacijom organskih procesa i kretanja. Mašta utječe na mnoge organske procese: na rad žlijezda, na rad unutrašnjih organa, na metabolizam u tijelu, itd. Na primjer, poznato je da ideja o ukusnoj večeri izaziva obilno slinjenje i usađujući u osobu ideju o opeklini, može se izazvati stvarne znakove "opekotine" na koži. Ova pravilnost je odavno poznata i široko se koristi u liječenju takozvanih psihosomatskih pacijenata tokom sesija sugestivne terapije. S druge strane, mašta utiče i na motoričke funkcije osobe. Na primjer, ako zamislimo da trčimo stazom na stadionu tokom takmičenja, uređaji će registrovati suptilne kontrakcije odgovarajućih mišićnih grupa.

Drugi primjer utjecaja mašte na organske procese je promjena u razmjeni gasova u trenutku kada zamišljamo izvođenje nekog fizičkog rada. Na primjer, zamišljamo dizanje teške utege na takmičenju. U tom slučaju instrumenti će registrovati povećanje intenziteta razmene gasa. Isti fenomen će se naći i kada vidimo lice osobe koja podiže uteg.

Dakle, možemo zaključiti da mašta igra značajnu ulogu kako u regulaciji procesa u ljudskom tijelu, tako iu regulaciji njegovog motiviranog ponašanja.