Αφρικανοί σκλάβοι. Εμπόριο σκλάβων στην ακτή Σουαχίλι

Πριν από 345 χρόνια, στις 27 Σεπτεμβρίου 1672, ο βασιλιάς Κάρολος Β' της Αγγλίας παραχώρησε στη Βασιλική Αφρικανική Εταιρεία το μονοπώλιο στο εμπόριο ζωντανών αγαθών. Τα επόμενα 80 χρόνια, αυτή η εταιρεία μετέφερε περίπου ένα εκατομμύριο Αφρικανούς «τουρίστες» πέρα ​​από τον Ατλαντικό στον Νέο Κόσμο. Ήταν η χρυσή εποχή του δουλεμπορίου.

Αυτή η αξιόλογη επιχείρηση για αρκετές εκατοντάδες χρόνια ασχολούνταν σχεδόν σε όλες τις χώρες της Ευρώπης που είχαν πρόσβαση στη θάλασσα. Φυσικά, κανείς δεν κρατούσε γενικευμένα στατιστικά στοιχεία, επομένως οι εκτιμήσεις για τον όγκο του δουλεμπορίου είναι πολύ ασαφείς. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 8 έως 14 εκατομμύρια σκλάβοι μεταφέρθηκαν από την Αφρική στην αμερικανική ήπειρο, εκ των οποίων 2 έως 4 εκατομμύρια πέθαναν καθ' οδόν. Και τα υπόλοιπα άλλαξαν πολύ την εθνοτική εικόνα του δυτικού ημισφαιρίου και επηρέασαν όχι λιγότερο έντονα τον πολιτισμό του.

Ας σημειωθεί ότι η Ρωσία ήταν ένα από τα λίγα ευρωπαϊκά κράτη που οι έμποροι δεν έκαναν εμπόριο «έβενου». Επιπλέον, από το 1845, το θαλάσσιο δουλεμπόριο στον Ρωσικό Ποινικό Κώδικα εξισωνόταν με την πειρατεία και τιμωρούνταν με οκτώ χρόνια σκληρής εργασίας. Ωστόσο, είχαμε το δικό μας «κούτσουρο στο μάτι», γιατί μέχρι το 1861 το εσωτερικό εμπόριο ψυχών δουλοπάροικων, κατ' αρχήν καθόλου διαφορετικό από το δουλεμπόριο, γινόταν με εντελώς νόμιμους λόγους.

Αγοράζοντας σκλάβους στις αφρικανικές ακτές και στέλνοντάς τους σε σκλάβο. Πίνακας του Γάλλου καλλιτέχνη του 19ου αιώνα François-Auguste Bayard.

Ένα τυπικό σχέδιο τοποθέτησης σκλάβων σε πλοίο και μέσο ηρεμίας τους.

Σχέδιο τοποθέτησης ζωντανών εμπορευμάτων στο αγγλικό δουλοπάροικο «Μπρούκης». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι με μια τέτοια διευθέτηση, κατά μέσο όρο το 10 με 20% των «επιβατών» πέθαναν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού πέρα ​​από τον Ατλαντικό.

Τμήμα ενός ολλανδικού σκλάβου του 17ου αιώνα. Τα μαύρα ήταν τοποθετημένα στο χώρο ανάμεσα στο αμπάρι και το πάνω κατάστρωμα.

Διατομές αγγλικών και ολλανδικών σκλαβοφόρων. Ένας τοίχος από σανίδες που εμποδίζει το κατάστρωμα (στον "Ολλανδό" έχει αιχμές) χωρίζει την επικράτεια της ομάδας από την πλατφόρμα στην οποία επιτρεπόταν στους σκλάβους να περπατήσουν. Αυτή η προφύλαξη δεν ήταν καθόλου περιττή, αφού οι σκλάβοι άρχιζαν μερικές φορές εξεγέρσεις.

Καταστολή ταραχής σε αγγλικό σκλαβόπλοιο.

Σχέδια καταστρώματος ενός γαλλικού εμπορικού πλοίου, για το οποίο οι σκλάβοι ήταν μια από τις ποικιλίες εμπορικού φορτίου.

Ένα μικρό αλλά καλά οπλισμένο σκλαβόπλοιο, στο οποίο τα «εμπορεύματα» συσκευάζονται ιδιαίτερα σφιχτά. Παραδόξως, ακόμη και σε τέτοιες κολασμένες συνθήκες, οι περισσότεροι από τους σκλάβους, κατά κανόνα, επέζησαν από ένα θαλάσσιο ταξίδι που θα μπορούσε να διαρκέσει αρκετές εβδομάδες.

Οι κύριες διαδρομές για την εξαγωγή σκλάβων από την Κεντρική Αφρική στους αιώνες XVII-XIX

Δείτε επίσης:

Πριν από 345 χρόνια, στις 27 Σεπτεμβρίου 1672, ο βασιλιάς Κάρολος Β' της Αγγλίας παραχώρησε στη Βασιλική Αφρικανική Εταιρεία το μονοπώλιο στο εμπόριο ζωντανών αγαθών. Τα επόμενα 80 χρόνια, αυτή η εταιρεία μετέφερε περίπου ένα εκατομμύριο Αφρικανούς «τουρίστες» πέρα ​​από τον Ατλαντικό στον Νέο Κόσμο. Ήταν η χρυσή εποχή του δουλεμπορίου.

Αυτή η αξιόλογη επιχείρηση για αρκετές εκατοντάδες χρόνια ασχολούνταν σχεδόν σε όλες τις χώρες της Ευρώπης που είχαν πρόσβαση στη θάλασσα. Φυσικά, κανείς δεν κρατούσε γενικευμένα στατιστικά στοιχεία, επομένως οι εκτιμήσεις για τον όγκο του δουλεμπορίου είναι πολύ ασαφείς. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 8 έως 14 εκατομμύρια σκλάβοι μεταφέρθηκαν από την Αφρική στην αμερικανική ήπειρο, εκ των οποίων 2 έως 4 εκατομμύρια πέθαναν καθ' οδόν. Και τα υπόλοιπα άλλαξαν πολύ την εθνοτική εικόνα του δυτικού ημισφαιρίου και επηρέασαν όχι λιγότερο έντονα τον πολιτισμό του.

Ας σημειωθεί ότι η Ρωσία ήταν ένα από τα λίγα ευρωπαϊκά κράτη που οι έμποροι δεν έκαναν εμπόριο «έβενου». Επιπλέον, από το 1845, το θαλάσσιο δουλεμπόριο στον Ρωσικό Ποινικό Κώδικα εξισωνόταν με την πειρατεία και τιμωρούνταν με οκτώ χρόνια σκληρής εργασίας. Ωστόσο, είχαμε το δικό μας «κούτσουρο στο μάτι», γιατί μέχρι το 1861 το εσωτερικό εμπόριο ψυχών δουλοπάροικων, που κατ' αρχήν δεν διέφερε πολύ από το δουλεμπόριο, γινόταν με εντελώς νόμιμους λόγους.

Αγοράζοντας σκλάβους στις αφρικανικές ακτές και στέλνοντάς τους σε σκλάβο. Πίνακας του Γάλλου καλλιτέχνη του 19ου αιώνα François-Auguste Bayard.

Ένα τυπικό σχέδιο τοποθέτησης σκλάβων σε πλοίο και μέσο ηρεμίας τους.

Σχέδιο τοποθέτησης ζωντανών εμπορευμάτων στο αγγλικό δουλοπάροικο «Μπρούκης». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι με αυτή τη ρύθμιση, κατά μέσο όρο το 10 με 20% των «επιβατών» πέθαναν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στον Ατλαντικό.

Τμήμα ενός ολλανδικού σκλάβου του 17ου αιώνα. Τα μαύρα ήταν τοποθετημένα στο χώρο ανάμεσα στο αμπάρι και το πάνω κατάστρωμα.

Διατομές αγγλικών και ολλανδικών σκλαβοφόρων. Ένας τοίχος από σανίδες που εμποδίζει το κατάστρωμα (στον "Ολλανδό" έχει αιχμές) χωρίζει την επικράτεια της ομάδας από την πλατφόρμα στην οποία επιτρεπόταν στους σκλάβους να περπατήσουν. Αυτή η προφύλαξη δεν ήταν καθόλου περιττή, αφού οι σκλάβοι άρχιζαν μερικές φορές εξεγέρσεις.

Καταστολή ταραχής σε αγγλικό σκλαβόπλοιο.

Σχέδια καταστρώματος ενός γαλλικού εμπορικού πλοίου, για το οποίο οι σκλάβοι ήταν μια από τις ποικιλίες εμπορικού φορτίου.

Ένα μικρό αλλά καλά οπλισμένο σκλαβόπλοιο, στο οποίο τα «εμπορεύματα» είναι συσκευασμένα ιδιαίτερα σφιχτά. Παραδόξως, ακόμη και σε τέτοιες κολασμένες συνθήκες, οι περισσότεροι από τους σκλάβους, κατά κανόνα, επέζησαν από ένα θαλάσσιο ταξίδι που θα μπορούσε να διαρκέσει αρκετές εβδομάδες.

Οι κύριες διαδρομές για την εξαγωγή σκλάβων από την Κεντρική Αφρική στους αιώνες XVII-XIX

Το Tehnowar.ru δημοσίευσε μια πολύ ενδιαφέρουσα μετάφραση ενός άρθρου Καναδού ερευνητή από το Μόντρεαλ σχετικά με τους λευκούς σκλάβους στις αμερικανικές αποικίες. Πρωτότυπο - on . Ολόκληρο το κείμενο: "John Martin. (μετάφραση από τα αγγλικά: Tatyana Budantseva)

ΞΕΧΑΣΜΕΝΟΙ ΛΕΥΚΟΙ ΣΚΛΑΒΟΙ

Έφτασαν ως σκλάβοι: ανθρώπινο φορτίο μεταφερόταν με βρετανικά πλοία στις ακτές της Αμερικής. Φορτώθηκαν σε εκατοντάδες χιλιάδες - άνδρες, γυναίκες, ακόμη και μικρά παιδιά.

Αν επαναστατούσαν ή παρακούαν τις εντολές, τιμωρούνταν με τον πιο σκληρό τρόπο. Ο κύριος μπορούσε να κρεμάσει τον παραβάτη δούλο του από τα χέρια και να του βάλει φωτιά στα χέρια ή στα πόδια ως τιμωρία. Μερικοί κάηκαν ζωντανοί και τα κεφάλια τους, τοποθετημένα σε πασσάλους, εκτέθηκαν στην αγορά ως μάθημα σε άλλους σκλάβους.

Δεν χρειάζεται να μπούμε σε όλες τις τρομακτικές λεπτομέρειες, σωστά; Γνωρίζουμε καλά όλες τις φρικαλεότητες του αφρικανικού δουλεμπορίου.

Αλλά μιλάμε για Αφρικανούς σκλάβους; Οι βασιλιάδες Ιάκωβος ΣΤ' και Κάρολος Α' έκαναν επίσης μεγάλες προσπάθειες για να υποδουλώσουν τους Ιρλανδούς. Ο Βρετανός Όλιβερ Κρόμγουελ συνέχισε αυτή την πρακτική της απανθρωποποίησης των άμεσων γειτόνων.

Το ιρλανδικό δουλεμπόριο ξεκίνησε όταν ο James VI πούλησε 30.000 Ιρλανδούς κρατούμενους ως σκλάβους στον Νέο Κόσμο. Η διακήρυξή του του 1625 απαιτούσε να σταλούν οι πολιτικοί κρατούμενοι στις θάλασσες και να πουληθούν εκεί σε Άγγλους αποίκους στις Δυτικές Ινδίες.

Στα μέσα του 1600, οι Ιρλανδοί αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος των σκλάβων που πουλήθηκαν στην Αντίγκουα και στο Μονστερράτ. Μέχρι εκείνη την εποχή, το 70% του συνολικού πληθυσμού του Monsterrat ήταν Ιρλανδοί σκλάβοι.

Πολύ γρήγορα, η Ιρλανδία έγινε η κύρια πηγή ανθρώπινων αγαθών για τους Άγγλους εμπόρους. Οι πρώτοι σκλάβοι του Νέου Κόσμου ήταν κυρίως λευκοί.

Από το 1641 έως το 1652 πάνω από 500.000 Ιρλανδοί σκοτώθηκαν από τους Βρετανούς και άλλοι 300.000 πουλήθηκαν ως σκλάβοι. Ο πληθυσμός της Ιρλανδίας μειώθηκε από 1.500.000 σε 600.000 σε μια δεκαετία.

Οικογένειες διαλύθηκαν επειδή οι Βρετανοί δεν επέτρεπαν σε πατέρες οικογενειών να πάρουν μαζί τους τα παιδιά και τις γυναίκες τους σε ένα ταξίδι στον Ατλαντικό Ωκεανό. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση ενός ολόκληρου πληθυσμού ευάλωτων αστέγων γυναικών και παιδιών. Η απόφαση των Βρετανών ήταν επίσης να τα πουλήσουν στο σφυρί.

«Επιστημονικός» ρατσισμός από το Harper's Weekly, 1899:
"Οι Ίβηρες είναι αφρικανικής καταγωγής, εξαπλώθηκαν σε χιλιάδες χρόνια στην Ισπανία και τη Δυτική Ευρώπη. Τα λείψανά τους βρίσκονται σε τύμβους ή χώρους ταφής, σε διάφορα σημεία αυτών των εδαφών. Τα κρανία είναι χαμηλού τύπου. Ήρθαν στην Ιρλανδία και ανακατεύτηκαν με τους ντόπιους Νότου και Δύσης, που με τη σειρά τους υποτίθεται ότι ανήκουν σε κατώτερο τύπο καταγωγής, όντας απόγονοι των αγρίων της Λίθινης Εποχής, που λόγω της απομόνωσής τους από τον έξω κόσμο δεν μπορούσαν να αναπτυχθούν σε υγιής αγώνας για ζωή, και ως εκ τούτου υποχώρησε, σύμφωνα με τους νόμους της φύσης, ανώτερες φυλές».

Κατά τη δεκαετία του 1650, περισσότερα από 100.000 παιδιά από την Ιρλανδία μεταξύ 10 και 14 ετών χωρίστηκαν από τους γονείς τους και πουλήθηκαν ως σκλάβοι στις Δυτικές Ινδίες, τη Βιρτζίνια και τη Νέα Αγγλία. Αυτή τη δεκαετία, 52.000 Ιρλανδοί (κυρίως γυναίκες και παιδιά) διακινήθηκαν στα Μπαρμπάντος και τη Βιρτζίνια.

Άλλοι 30.000 Ιρλανδοί άνδρες και γυναίκες αφαιρέθηκαν επίσης και πουλήθηκαν στους πλειοδότες. Το 1656, 2.000 παιδιά από την Ιρλανδία μεταφέρθηκαν στην Τζαμάικα με εντολή του Κρόμγουελ και πουλήθηκαν εκεί ως σκλάβοι σε Άγγλους αποίκους.

Πολλοί αποφεύγουν να αποκαλούν τους Ιρλανδούς σκλάβους όπως ήταν στην πραγματικότητα: σκλάβοι. Προτείνονται όροι όπως "συμβασιούχος εργαζόμενος" για να περιγράψουν τι συνέβη στους Ιρλανδούς. Στην πραγματικότητα, τον 17ο και τον 18ο αιώνα, οι Ιρλανδοί σκλάβοι δεν ήταν, στις περισσότερες περιπτώσεις, τίποτα περισσότερο από ένα ανθρώπινο εμπόρευμα.

Για παράδειγμα, το αφρικανικό δουλεμπόριο μόλις ξεκινούσε την ίδια χρονική περίοδο. Σύμφωνα με πολυάριθμες τεκμηριωμένες μαρτυρίες, οι Αφρικανοί σκλάβοι, αμόλυντοι από την προσκόλληση στο μισητό καθολικό δόγμα, είχαν συχνά καλύτερη μεταχείριση από τους Ιρλανδούς συμπολεμιστές τους.

Οι Αφρικανοί σκλάβοι είχαν υψηλή εκτίμηση (£50) στα τέλη του 1600. Οι Ιρλανδοί σκλάβοι ήταν πολύ φθηνότεροι (όχι περισσότερο από 5 λίρες). Αν ένας φυτευτής σημάδεψε ή ξυλοκόπησε έναν Ιρλανδό σκλάβο μέχρι θανάτου, δεν ήταν έγκλημα. Ο θάνατος ήταν μια οικονομική απώλεια, αλλά πολύ μικρότερη από τη δολοφονία ενός πιο ακριβού Αφρικανού.

Οι Άγγλοι ιδιοκτήτες σκλάβων άρχισαν πολύ γρήγορα να εκτρέφουν Ιρλανδές, τόσο για δική τους ευχαρίστηση όσο και για μεγαλύτερο κέρδος. Τα παιδιά των σκλάβων ήταν επίσης σκλάβοι, γεγονός που αύξανε τη δωρεάν εργασία του ιδιοκτήτη.

Ακόμα κι αν μια Ιρλανδή κατάφερνε με κάποιο τρόπο να κερδίσει την ελευθερία, τα παιδιά της παρέμεναν σκλάβοι του κυρίου τους. Έτσι, οι Ιρλανδές μητέρες, παρά τη νεοαποκτηθείσα ελευθερία τους, συχνά δεν μπορούσαν να αφήσουν τα παιδιά τους και παρέμεναν στην υπηρεσία.

Με την πάροδο του χρόνου, οι Βρετανοί βρήκαν έναν καλύτερο τρόπο να χρησιμοποιήσουν αυτές τις γυναίκες για να βελτιώσουν τη δική τους θέση στην αγορά: οι άποικοι άρχισαν να διασταυρώνουν Ιρλανδές γυναίκες και κορίτσια (σε ορισμένες περιπτώσεις όχι άνω των 12 ετών) με Αφρικανούς για να εκτρέφουν σκλάβους με μια συγκεκριμένη εμφάνιση. Οι νέοι σκλάβοι «mulatto» απέφεραν περισσότερα κέρδη από τους Ιρλανδούς, επιπλέον, εξοικονομούσαν χρήματα στους αποίκους που θα απαιτούνταν για την απόκτηση νέων Αφρικανών σκλάβων.

Η πρακτική της διασταύρωσης Ιρλανδών και Αφρικανών ανδρών συνεχίστηκε για αρκετές δεκαετίες και έγινε τόσο διαδεδομένη που το 1681 ψηφίστηκε νόμος που «απαγόρευε το ζευγάρωμα Ιρλανδών και Αφρικανών ανδρών με σκοπό την παραγωγή σκλάβων προς πώληση». Εν ολίγοις, αυτή η απαγόρευση τέθηκε σε εφαρμογή αποκλειστικά και μόνο επειδή έπληξε τα κέρδη μιας μεγάλης ναυτιλιακής εταιρείας σκλάβων.

Η Αγγλία συνέχισε να μεταφέρει δεκάδες χιλιάδες σκλάβους Ιρλανδούς για πάνω από έναν αιώνα. Σύμφωνα με στοιχεία, μετά την ιρλανδική εξέγερση το 1798, χιλιάδες αιχμάλωτοι Ιρλανδοί πουλήθηκαν τόσο στην Αμερική όσο και στην Αυστραλία.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Ιρλανδοί βίωσαν τη φρίκη της δουλείας τόσο πολύ (αν όχι περισσότερο κατά τον 17ο αιώνα) όσο οι Αφρικανοί. Επίσης, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι οι ντόπιοι που συναντάτε ενώ ταξιδεύετε στις Δυτικές Ινδίες είναι πολύ πιθανό να έχουν Ιρλανδούς και Αφρικανούς προγόνους.

Το 1839 η Βρετανία αποφάσισε τελικά να εγκαταλείψει αυτό το σατανικό μονοπάτι και να κόψει τον ανεφοδιασμό των σκλάβων. Και παρόλο που αυτή η απόφαση δεν επηρέασε τις δραστηριότητες των πειρατών, ο νέος νόμος άρχισε να τελειώνει σταδιακά την ιστορία του πόνου των Ιρλανδών.

Ωστόσο, αν κάποιος, μαύρος ή λευκός, πιστεύει ότι η δουλεία ήταν η τύχη αποκλειστικά των Αφρικανών, κάνει βαθιά λάθος. Η ιρλανδική σκλαβιά δεν πρέπει να διαγραφεί από τη μνήμη μας.

Αλλά γιατί τότε αυτό το θέμα συζητείται τόσο σπάνια; Οι αναμνήσεις εκατοντάδων χιλιάδων Ιρλανδών θυμάτων δεν αξίζουν κάτι περισσότερο από την αναφορά κάποιου άγνωστου συγγραφέα;

Ή μήπως θα έπρεπε η ιστορία τους να είναι αυτό που τόσο επιθυμούσαν οι αφέντες τους - πλήρης εξαφάνιση, σαν να μην συνέβη ποτέ αυτό;

Κανένας από τους πληγέντες Ιρλανδούς δεν μπόρεσε να επιστρέψει στις πατρίδες του για να μιλήσει για τα βάσανά του. Αυτοί είναι οι αγνοούμενοι σκλάβοι, αυτοί που ξεχάστηκαν επιτυχώς από τον χρόνο και καθάρισαν τα βιβλία της ιστορίας.

Ο Mikhail Delyagin σημείωσε: "Αυτό το άρθρο είναι σημαντικό όχι μόνο για την εξήγηση των συναισθημάτων που εξακολουθούν να τρέφουν πολλοί Ιρλανδοί για τους Βρετανούς, αλλά και για την κατανόηση των κοινωνικών τεχνολογιών που χρησιμοποιούνται από τον αγγλοσαξωνικό πολιτισμό. Οι εκπρόσωποί του έχουν από καιρό κατανοήσει ότι η χονδρική εξόντωση του τα θύματα των εγκλημάτων τους θα επιτρέψουν να αποφύγουν τη δημοσιότητα και να τους εξασφαλίσουν πλήρη ατιμωρησία Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τη σύγχρονη Ρωσία - για την κατανόηση των προοπτικών που μας προετοιμάζουν οι ιδιοκτήτες της φιλελεύθερης φυλής που μας ελέγχει και, γενικά, οι τάξη της υπεράκτιας αριστοκρατίας».

Οι πινακίδες "No dogs, no Irish", όπως σημειώνεται στα σχόλια, εξαφανίστηκαν εντελώς από τις αγγλικές παμπ ήδη από τη δεκαετία του '90.

zarubezhom.com:

Η περίοδος από το 1688 έως το 1700 έχει εξαφανιστεί εντελώς από την αγγλική ιστορία - ΜΑΥΡΗ ΤΡΥΠΗ! Περίεργο? Ας το καταλάβουμε.

ΣΙΩΠΗ για την κατοχή της Αγγλίας από τους Ολλανδούς Εβραίους και την ίδρυση δυναστείας Ολλανδών Εβραίων βασιλιάδων στον αγγλικό θρόνο με την ταυτόχρονη γενοκτονία των Σκωτσέζων και των Ιρλανδών!

Σήμερα είναι απαραίτητο να ανανεωθούν για την τρέχουσα γενιά ιβερολόγων ορισμένες πληροφορίες σχετικά με το BRIT-ania,

Η Ιρλανδία θα τιμωρήσει τις Βρυξέλλες με σοκαριστική έξοδο από την ΕΕ, λέει η δεξαμενή σκέψης του Δουβλίνου

Στο Ηνωμένο Βασίλειο γενικά, Γουάτσον, πλησιάζει η καταστροφή! Σύντομα δεν θα είναι! Όχι μόνο το Ηνωμένο Βασίλειο έχει ήδη ψηφίσει υπέρ της αποχώρησης από την ΕΕ και πρέπει να αποχωρήσει. αλλά αυτό εξακολουθεί να είναι ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα, γιατί οι δυνάμεις που δεν θέλουν το Brexit και που αδιαφορούν για τα δημοψηφίσματα είναι πολύ ισχυρές!

Αλλά η Ιρλανδία θα βγει σίγουρα, και το πιο τρελό είναι ότι η Σκωτία θα φύγει σίγουρα από το Ηνωμένο Βασίλειο! Αυτό είπε στον Χολμς ένας Σκωτσέζος καθηγητής από το Εδιμβούργο, ο οποίος είπε ότι αυτή είναι τώρα η κύρια κύρια διαδικασία στη Σκωτία.

Βλέπεις, Γουάτσον, αυτή είναι μια ασυγχώρητη εθνική δυσαρέσκεια των Σκωτσέζων εναντίον των Βρετανών, και αυτή η αγανάκτηση είναι 300 ετών - στο γύρισμα του 1600-1700! Τότε, για να υποτάξει τη Σκωτία, και η Σκωτία πριν από αυτό δεν ήταν μέρος της Αγγλίας και δεν υπήρχε Μεγάλη Βρετανία, και η Σκωτία είχε τη δική της εθνική σημαία με τη μορφή ενός μπλε λοξού ΣΤΑΥΡΟΥ σε λευκό φόντο και ήταν, όπως λένε τώρα , "ανεξάρτητο και ανεξάρτητο":
, τότε όταν έφυγε η Σκωτία, οι Βρετανοί έδωσαν αυτή τη σημαία στον Peter-1, και αυτός την προσάρμοσε για τον ρωσικό στόλο!

Για να αποικίσουν τη Σκωτία, και οι Σκωτσέζοι ήταν φιλελεύθεροι ορεινοί, ορεινοί άνθρωποι! Η Αγγλία σε όλη την ιστορία πριν από αυτό δεν μπορούσε να αποικίσει τη Σκωτία! Και τότε αυτοί που κυβερνούν τη χώρα, δηλαδή Εβραίοι υψηλού επιπέδου, κάλεσαν ολλανδικά στρατεύματα στην Αγγλία.

Το γέλιο αυτής της κατάστασης ήταν ότι οι Βρετανοί και οι Ολλανδοί πολέμησαν μέχρι θανάτου μεταξύ τους στην πρόσφατα ανακαλυφθείσα Αμερική - τον Νέο Κόσμο, αλλά για να στραγγαλίσουν τους Σκωτσέζους, οι Άγγλοι και οι Ολλανδοί Εβραίοι ήρθαν σε συναίνεση και η Ολλανδία στη στροφή του 1600-1700 έστειλε στρατεύματα στην Αγγλία. φυσικά με τη συγκατάθεση των Άγγλων Ιβηρικών προδοτών όπως ο Δούκας του MARLBORO, του οποίου η φήμη συνεχίζεται από τότε.

Και οι Εβραίοι της Ολλανδίας, και η Ολλανδία, έχει ένα αμιγώς εβραϊκό όνομα - Holland - αυτό είναι HOLILAND - δηλαδή στα ολλανδικά η καθαρά εβραϊκή έννοια "Η ΓΗ της ΥΠΟσχέσεως" - "ΑΓΙΑ ΓΗ"!

Ο Χολμς θα θυμηθεί ότι όταν η Ισπανίδα βασίλισσα Ισαβέλλα έδιωξε τους Χασιδίμ της, έκανε ένα μοιραίο λάθος, τότε η έδρα του Evreonal μετακόμισε στην Ολλανδία και ο Εβραίος Κλώνος άρχισε να εξερευνά τη πρόσφατα ανακαλυφθείσα Αμερική όχι από την Ισπανία, όπως στην αρχή, αλλά από Ολλανδία!

Έτσι, από εκείνη τη στιγμή, η μοίρα της τεράστιας ισπανικής αυτοκρατορίας σφραγίστηκε και η μικροσκοπική χώρα της Ολλανδίας-Holylandia άρχισε να δυναμώνει γρήγορα και η πρώτη χώρα που κατέλαβαν οι Εβραίοι Ολλανδοί υπό τη σοφή καθοδήγηση του παντοδύναμου Jewreonal ήταν η Αγγλία.

Στην Αγγλία, οι jewoklon πρώτα έκοψαν το κεφάλι του βασιλιά, μετά σκότωσαν ολόκληρη τη δυναστεία των Stuart και μια νέα δυναστεία τζουκίνγκ έφερε στην Αγγλία από την Ολλανδία στο πρόσωπο του William of Orange!

Ως εκ τούτου, τα πραξικοπήματα που έγιναν σε άλλες χώρες υπό την ηγεσία του Evreonal άρχισαν να αποκαλούνται «πορτοκαλί», επειδή ο Evreonal έβαζε πάντα το δικό του είδος «William of Orange»!

Οι Ολλανδοί εισβολείς λοιπόν «Ορανγκιστές» υπό την ηγεσία του Γουλιέλμου του Όραντζ, φυσικά, με την προσθήκη των ντόπιων Άγγλων «Εβραίων Μπολσεβίκων» – η Σκωτία γενοκτονημένη πλήρως! Από εκείνη την εποχή, από τις αρχές του 18ου αιώνα, δεν ζούσαν στη Σκωτία οι ίδιοι Σκωτσέζοι που ζούσαν πριν. Όμως η εθνική δυσαρέσκεια κατά των Βρετανών παρέμενε. Και τώρα οι Σκωτσέζοι ετοιμάζουν δυνάμεις για να απελευθερωθούν επιτέλους από τον αγγλικό ζυγό!
Αυτό είπε στον Χολμς ο καθηγητής από το Εδιμβούργο!

Γενικά αυτή η κατάσταση με την επέμβαση των Ολλανδών Εβραίων στην Αγγλία και με την εξόντωση των γηγενών Σκωτσέζων θυμίζει πολύ την επανάσταση και την επέμβαση του 1917 στη Ρωσία! Και όπως στη Ρωσία, τα πιο αιματηρά γεγονότα που διήρκεσαν πολλά χρόνια και συνοδεύτηκαν από την εξόντωση δεκάδων εκατομμυρίων Ρώσων ονομάστηκαν ωραία «Μεγάλη Προλεταριακή Επανάσταση», δηλαδή, Watson, υπάρχει σχεδόν κάτι για να είμαστε περήφανοι του!

Έτσι είναι στην Αγγλία, αυτή είναι η παρέμβαση των Εβραίων Ολλανδών στην Αγγλία και η εξόντωση των Σκωτσέζων, και όχι μόνο των Σκωτσέζων αλλά και των Ιρλανδών! Ονομάστηκε από τους αδιάκριτους αγγλικούς ISTORICS

, λένε, "ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΕΡΙΦΗΜΗΣ! - "ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΓΛΩΡΙΟΥ"!

Ενώ στην πραγματικότητα ήταν η επέμβαση και η κατοχή από τα ολλανδικά στρατεύματα σε μια εσωτερική συμπαιγνία με τους Άγγλους Ίβηρες και η γενοκτονία των Σκωτσέζων και των Ιρλανδών!

Και πολύ αποκαλυπτικό, Γουώτσον, ο Χολμς θα σου πει μια περίεργη λεπτομέρεια. Αυτό το άρθρο wiki είναι το μόνο που μπορείτε να βρείτε για αυτό το θέμα. Κανένας ιστορικός, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των Άγγλων, δεν μελετά ή γράφει καθόλου για το θέμα αυτής της «ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΓΛΩΡΙΟΥ». Κανείς δεν την αγγίζει καν!

Εδώ είναι όλες οι ιστορίες της Αγγλίας, πολύτομες, ο Χολμς έχει ακόμη και ιστορία της Αγγλίας του Ντέιβιντ Χιουμ - ένα κλασικό έργο του 18ου αιώνα! Όλα τα μαθήματα αγγλικής ιστορίας λοιπόν αποφοιτούν από το μάθημα GLORIOS REVOLUTION! Δηλαδή, ο ένας τόμος τελειώνει πριν το 1688, δηλαδή πριν από το έτος της Ολλανδικής Παρέμβασης, και ο επόμενος τόμος αρχίζει ήδη ΜΕΤΑ την Ολλανδική Παρέμβαση, δηλαδή από τις αρχές του 18ου αιώνα! Αλλά αυτή η περίοδος της «ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ GLORIOS» από το 1688 έως το 1700 - απελευθερώνεται εντελώς από την αγγλική ιστορία - μια μαύρη τρύπα! Ακόμα και η ιστορία της Αγγλίας του Ντέιβιντ Χιουμ δεν τον αφορά!

Ο Χολμς θα προσθέσει επίσης, που είναι πολύ ενδιαφέρον ως προς αυτό, ότι ενώ οι Ολλανδοί τότε ήταν πολύ «απασχολημένοι» με την εξόντωση των Σκωτσέζων, των Ιρλανδών και της προηγούμενης προγονικής αγγλικής δυναστείας των βασιλιάδων και της αριστοκρατίας και αντικαθιστώντας την με τη δική τους!

Ωστόσο, οι Ολλανδοί Εβραίοι βρήκαν χρήματα για να χρηματοδοτήσουν τον πόλεμο του Πέτρου 1 εναντίον της Σουηδικής Αυτοκρατορίας, επειδή η Σουηδική Αυτοκρατορία ήταν εκείνη την εποχή ο ισχυρότερος αντίπαλος της Ολλανδίας. Όμως οι Ολλανδοί δεν είχαν πλέον τη δύναμη να πολεμήσουν ενάντια στη Σουηδική Αυτοκρατορία! Έτσι υπέγραψαν για αυτόν τον πολύ νεαρό βασιλιά ενός άγριου και άγνωστου μέχρι τότε μικρού βασιλείου που χάθηκε στο ανατολικό άκρο της Ευρώπης.
Αυτός είναι ο λόγος που ο Peter-1 εκείνη την εποχή στα τέλη του 1600 επισκέφτηκε την Ολλανδία και την Αγγλία και ήταν αυτοί που έχτισαν τον στόλο για αυτόν!

Οι Zhydohollandtsy, τότε μόλις κατέλαβαν την Αγγλία και έκαναν ένα νέο κράτος της Μεγάλης Βρετανίας υπό τη νέα δυναστεία των Ολλανδών βασιλιάδων τους!

Και μαντέψτε ποιο ήταν το πρώτο πράγμα που έκαναν αυτοί οι «Ολλανδοί» στη Νέα Βρετανία; Επέστρεψαν στην Αγγλία τον Εβραίο-Χασιδίμ, ο οποίος είχε προηγουμένως πεταχτεί έξω από την Αγγλία το 1290, δηλαδή 400 χρόνια πριν από αυτό, από τον βασιλιά Εδουάρδο Β', ορίστε μια επίδειξη:

, το οποίο λοιπόν απεικονίζεται από τον Εβραίο Huilywood στις ταινίες ως τρελό ψυχο.

Επίσημα, Γουώτσον, οι Εβραίοι προσκλήθηκαν στην Αγγλία αφού έκοψαν το κεφάλι του Άγγλου βασιλιά από τον κυβερνήτη Όλιβερ Κρόμγουελ (Άγγλος Τρότσκι) το 1657, αλλά τότε το χάος μόλις άρχιζε.

Το 1666, οι Εβραίοι που επέστρεφαν, αλλά δεν επιτρεπόταν, έκαψαν ολοσχερώς το Λονδίνο! Υπάρχει ακόμη και ένα άρθρο για αυτό! Λέγεται Η ΜΕΓΑΛΗ ΦΩΤΙΑ ΤΟΥ ΛΟΝΔΙΝΟΥ!

Δηλαδή, οι παλιοί Βρετανοί αντιστάθηκαν - δεν άφησαν τους Εβραίους να μπουν και προσπάθησαν να επιστρέψουν την παλιά βασιλική δυναστεία των Στιούαρτ! Ήταν αυτή η αντίσταση των Βρετανών στην επιστροφή των Εβραίων και η επιθυμία των Άγγλων να επιστρέψουν την παλιά βασιλική δυναστεία των Stuarts που συζητήθηκε η αναγκαιότητα της ολλανδικής εβραϊκής επέμβασης το 1688.

Οι Ολλανδοί Εβραίοι, σε συνεργασία με τους Άγγλους, κατέστρεψαν την παλιά βασιλική δυναστεία των Στούαρτ - τους έκοψαν στο στιλέτο! Και γενοκόνησαν τους Σκωτσέζους και τους Ιρλανδούς - λοιπόν, όπως 200 χρόνια αργότερα, οι Εβραίοι Μπολσεβίκοι στη Ρωσία, με τη βοήθεια της Αγγλοαμερικανικής Παρέμβασης, έκαναν το ίδιο πράγμα! - REMAKE! Δηλαδή, παντού, Watson, ίδια σφραγίδα και μέθοδοι.

Αλλά αυτή τη στιγμή, στις αρχές του 21ου αιώνα, οι Σκωτσέζοι και οι Ιρλανδοί συνειδητοποίησαν ότι αυτή τη στιγμή μπορούν να εκδικηθούν τους μισητούς Βρετανούς. Αν ο Πούτιν δεν ήταν τελείως ηλίθιος, θα προμήθευε τους Σκωτσέζους και τους Ιρλανδούς με όπλα εδώ και πολύ καιρό! Αλλά τώρα η κατάσταση είναι ήδη τέτοια που το Euronal είναι εντελώς μπερδεμένο, και συγκεκριμένα στη Μεγάλη Βρετανία, και οι Ιρλανδοί και οι Σκωτσέζοι προφανώς ένιωσαν ότι θα μπορούσαν επιτέλους να απαλλαγούν από την Αγγλία που μισούσαν χωρίς ένοπλο αγώνα!

Ωστόσο, Γουώτσον, είναι αφελείς, έχει περάσει σχεδόν ένας χρόνος από το δημοψήφισμα για το Brexit στην Αγγλία, και ακριβώς οι δυνάμεις κατά της εξόδου της Αγγλίας από την ΕΕ είναι αυτές που πιέζουν! Το ίδιο θα συμβεί όταν θα γίνει δεύτερο δημοψήφισμα στη Σκωτία για την έξοδο από το Ηνωμένο Βασίλειο! Οι Σκωτσέζοι έχουν ήδη χάσει μια φορά! Ελπίζω να μην αφήσουν τον εαυτό τους να ξεγελαστεί για δεύτερη φορά!

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Το δουλεμπόριο ήταν μια απαράμιλλη οικονομική, κοινωνική και πολιτική καταστροφή στην ιστορία της ανθρωπότητας... Παρακινούμενο από την απαίτηση της Αμερικής και της Ευρώπης, αφαίμαξε όλη την Αφρική και την έθεσε εκτός πολιτισμού.

William Edward Burghardt Dubois

Και πάλι σκέφτομαι τον Οθέλλο: τι υπέροχη ιδέα να δημιουργήσω τον Othello black, μουλάτο, με μια λέξη, άπορος.

Alphonse Daudet

Το διατλαντικό δουλεμπόριο - η βίαιη απομάκρυνση των Αφρικανών σκλάβων από την Αφρική στις φυτείες και τα ορυχεία των αποικιών του Νέου Κόσμου και ορισμένων άλλων αποικιών ευρωπαϊκών δυνάμεων - συνεχίστηκε γενικά για περισσότερα από 400 χρόνια. Η αρχή του χρονολογείται στα μέσα του 15ου αιώνα, όταν οι πρώτοι Πορτογάλοι θαλασσοπόροι έφτασαν στις ακτές της Δυτικής Αφρικής. Το τέλος της εποχής του ευρωπαϊκού-αμερικανικού δουλεμπορίου - η δεκαετία του '70 του XIX αιώνα. - συγχωνεύεται με την έναρξη της αποικιακής διαίρεσης της αφρικανικής ηπείρου.

Είναι λάθος να μιλάμε για τη θέση του δουλεμπορίου μόνο στην ιστορία της Αφρικής. Είναι μέρος της ιστορίας της Αφρικής, της Ευρώπης και της Αμερικής.

Το δουλεμπόριο ήταν ένα από τα «κύρια σημεία» της πρωτόγονης συσσώρευσης· είχε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη του καπιταλισμού στις χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής. Ο ρόλος του στην ιστορία της Αφρικής είναι εξαιρετικά περίπλοκος και τραγικός. Οι συνέπειές του δεν είναι ακόμη πλήρως κατανοητές. Εκδηλώνονται επίσης αυτή τη στιγμή, και επομένως η ιστορία του δουλεμπορίου δεν ανήκει καθόλου στο παρελθόν, αλλά είναι ένα από τα επείγοντα προβλήματα του σήμερα.

Συχνά γράφεται ότι το δουλεμπόριο επιβράδυνε την ανάπτυξη της Αφρικής, την έριξε πίσω σε σύγκριση με το επίπεδο ανάπτυξης στο οποίο βρίσκονταν οι αφρικανικοί λαοί πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων. Αυτό δεν είναι απολύτως ακριβές. Το δουλεμπόριο επιβράδυνε πραγματικά την ανάπτυξη της Αφρικής και διέκοψε την ανεξάρτητη ανάπτυξή της, αλλά ταυτόχρονα οδήγησε αυτή την εξέλιξη από πολλές απόψεις σε έναν άσχημο, ασυνήθιστο δρόμο που δεν είχε προϋποθέσεις στην αφρικανική κοινωνία. Επιπλέον, το δουλεμπόριο υπέταξε τη γενική διαδικασία ανάπτυξης, την προσάρμοσε στις ανάγκες των «σκλάβων».

Η Αφρική, όπως ήδη αναφέρθηκε, γνώριζε τη δουλεία και το δουλεμπόριο πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων. Η δουλεία εδώ είχε οικιακό, πατριαρχικό χαρακτήρα. Το δουλεμπόριο, ιδιαίτερα στη δυτική ακτή, όπου δεν συνδέθηκε με το διασαχάριο και το αραβικό εμπόριο, είχε εσωτερικό χαρακτήρα και καθοριζόταν από την τοπική ζήτηση για σκλάβους. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τους XV-XVI αιώνες. για μια απότομη αύξηση των εξαγωγών σκλάβων από τη δυτική ακτή. Η μετέπειτα τερατώδης ραγδαία ανάπτυξη του δουλεμπορίου ήταν άμεση συνέπεια της πολιτικής των Ευρωπαίων που στόχευαν στην ανάπτυξη του δουλεμπορίου. Αυτό είναι ιδιαίτερα σαφές στο παράδειγμα της ανάπτυξης του δουλεμπορίου στην Αγκόλα και στο κράτος του Κονγκό.

Το δουλεμπόριο πριν από την επίσημη απαγόρευσή του στις αρχές του 19ου αιώνα. ήταν ένας νόμιμος, παγκοσμίως αναγνωρισμένος και κερδοφόρος κλάδος του εμπορίου, με σαφή οργάνωση εμπορίας ευρωπαϊκών και αμερικανικών οίκων. Οι Αφρικανοί, από την πλευρά τους, δημιούργησαν επίσης ένα αρκετά οργανωμένο σύστημα αγοραπωλησίας των συμπατριωτών τους στην ακτή. Το χάος του δουλεμπορίου θα έπρεπε να μιλάμε μόνο σε σχέση με εκείνες τις περιοχές της ενδοχώρας όπου αιχμαλωτίζονταν οι σκλάβοι.

Ταυτόχρονα, η ραγδαία αύξηση του όγκου του δουλεμπορίου, λόγω αποκλειστικά εξωτερικών αιτιών, δεν οδήγησε στην ανάπτυξη ή ενίσχυση του δουλοκτητικού τρόπου ζωής στους λαούς της Αφρικής.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η αφρικανική οικονομία δεν υπέστη αλλαγές που θα απαιτούσαν περισσότερη χρήση της δουλείας των σκλάβων από ό,τι πριν από την έλευση των Ευρωπαίων.

Πριν από την άφιξη των δουλέμπορων, όλοι οι σκλάβοι κρατούνταν σε κατάσταση πλήρους «ετοιμότητας» προς πώληση - αλυσοδεμένοι και κλεισμένοι σε ειδικά δωμάτια. Μόνο σε ορισμένες περιοχές, για παράδειγμα στο Κονγκό ή την Αγκόλα, οι σκλάβοι που περίμεναν αποστολή στο εξωτερικό χρησιμοποιήθηκαν στην οικονομία των τοπικών εμπόρων σκλάβων. Είναι λάθος να μιλάμε για επέκταση της τοπικής δουλείας, αναφερόμενοι σε σκλάβους που περιμένουν πώληση.

Μερικές φορές υποστηρίζεται ότι η συνέπεια του δουλεμπορίου ήταν η λεγόμενη δευτερογενής ανάπτυξη του δουλοκτητικού συστήματος μετά την απαγόρευση του δουλεμπορίου. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Μετά την απαγόρευση του δουλεμπορίου, πιο συγκεκριμένα, αφότου άρχισε να μειώνεται πραγματικά η εξαγωγή σκλάβων από τη Δυτική Αφρική, ορισμένοι μεγαλέμποροι σκλάβων μετατράπηκαν σε ιδιοκτήτες σκλάβων για κάποιο διάστημα. Πράγματι, στο εσωτερικό της ηπείρου συνεχίστηκε το δουλεμπόριο. Οι σκλάβοι αιχμαλωτίζονταν, στέλνονταν στα παράλια και εδώ, λόγω αδυναμίας αποστολής στο εξωτερικό, «εγκαταστάθηκαν» με τους δουλέμπορους. Οι πιο επιχειρηματικοί έμποροι αγόρασαν αυτούς τους σκλάβους και τους χρησιμοποιούσαν στο νοικοκυριό τους. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία δεν έχει αναπτυχθεί ευρέως. Ο αγώνας για την απαγόρευση της εξαγωγής σκλάβων εξελίχθηκε σε κατάληψη αποικιών και σταδιακά σταμάτησε η εισροή σκλάβων στην ακτή.

Η ανάπτυξη του δουλεμπορίου με τους απανταχού Ευρωπαίους οδήγησε σε επιδείνωση της θέσης των «οικιακών σκλάβων». Απειλώντας να πουλήσουν τους σκλάβους στους Ευρωπαίους για την παραμικρή ανυπακοή, οι ιδιοκτήτες σκλάβων ενέτειναν την εκμετάλλευσή τους.

Το δουλεμπόριο συνέβαλε στη διαστρωμάτωση της ιδιοκτησίας και στην κοινωνική διαφοροποίηση. Οδήγησε στην κατάρρευση των κοινοτικών δεσμών, υπονόμευσε την ενδοφυλετική οργάνωση των Αφρικανών.

Αρχηγοί, ιερείς και άλλα μέλη της φυλετικής αριστοκρατίας, που εμπλουτίστηκαν ως αποτέλεσμα του δουλεμπορίου, αποτελούσαν μέρος της νέας αριστοκρατίας. Σε μια προσπάθεια να αποκτήσουν περισσότερα όπλα, διάφορα αγαθά και να ενισχύσουν τη δύναμή τους, ενδιαφέρθηκαν για την ανάπτυξη του δουλεμπορίου, για την ενίσχυση των εμπορικών σχέσεων με τους Ευρωπαίους.

Σταδιακά, όλη η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια των δουλέμπορων και η ζωή των Αφρικανών υπάκουε σε μεγάλο βαθμό στις απαιτήσεις του δουλεμπορίου.

Υποκινώντας τη μια φυλή εναντίον μιας άλλης, υποκινώντας ατελείωτους εσωτερικούς πολέμους, το δουλεμπόριο οδήγησε στην απομόνωση των αφρικανικών λαών, στην επιθετικότητα και τη δυσπιστία.

Το δουλεμπόριο ήταν ένας από τους παράγοντες που εμποδίζουν την ανάπτυξη της γεωργίας και ορισμένων βιοτεχνιών. Η εκτεταμένη εισαγωγή ευρωπαϊκών αγαθών, ιδιαίτερα μεταποιημένων προϊόντων, που ανταλλάσσονταν με σκλάβους, διέκοψε την ανάπτυξη μιας σειράς βιοτεχνιών, για παράδειγμα υφαντικής, υφαντικής, κοσμημάτων και άλλων, και συνέβαλε στην υποβάθμιση της ποιότητας των βιομηχανικών αγαθών.

Σε ορισμένες περιοχές (για παράδειγμα, η ακτή του ωκεανού της σύγχρονης Σιέρα Λεόνε, Νιγηρία, Τανζανία, περιοχές κοντά στη λίμνη Τανγκανίκα), που ήταν μεγάλα σημεία μεταφόρτωσης για την αγορά και πώληση σκλάβων, οι Αφρικανοί εγκατέλειψαν τις παραδοσιακές τέχνες τους και συμμετείχαν ενεργά στη σκλάβα εμπορίου, που τους έδωσε την ευκαιρία να «πνεύσουν πουλώντας τους συντοπίτες τους για να αποκτήσουν τα απαραίτητα αγαθά. Ο Ντ. Λίβινγκστον μίλησε για το γεγονός ότι οι Αφρικανοί σταμάτησαν, για παράδειγμα, την καλλιέργεια βαμβακιού. Ήταν πολύ πιο εύκολο να πιάσεις κάποιον περαστικό και, έχοντας το πουλήσει, να πάρεις τα απαραίτητα υφάσματα και άλλα προϊόντα από τους Ευρωπαίους ή τους Άραβες.

Το δουλεμπόριο συνέβαλε αναμφίβολα στην ανάπτυξη του εμπορίου και των ανταλλαγών. Μέσω αυτού, η Αφρική τραβήχτηκε στην παγκόσμια αγορά. Ωστόσο, λαμβάνοντας διάφορα αγαθά από τους δουλέμπορους (δεν θα συζητήσουμε την αξία τους εδώ), η Αφρική έδωσε ως αντάλλαγμα ένα «εμπόρευμα», η αξία του οποίου δεν συγκρίνεται με τίποτα - ανθρώπους. Για περισσότερους από τέσσερις αιώνες, η Δυτική και η Ανατολική Αφρική ήταν οι περιοχές εξαγωγής της μοναδικής «μονοκαλλιέργειας» - των σκλάβων.

Και την ίδια στιγμή, το δουλεμπόριο απομόνωσε σφιχτά την Αφρική από τον υπόλοιπο κόσμο. Για αιώνες, ό,τι έμπαινε απ' έξω συνδέθηκε, κατά κανόνα, μόνο με το δουλεμπόριο. Τίποτα άλλο δεν θα μπορούσε να ξεπεράσει το παλάτι του δουλεμπορίου και τίποτα άλλο, από τη στιγμή που οι σκλάβοι για εξαγωγή, η Αφρική δεν θα μπορούσε να ενδιαφέρει τον κόσμο σε αυτούς τους αιώνες.

Γενικά, το δουλεμπόριο ήταν αναμφίβολα τροχοπέδη στον δρόμο για τη δημιουργία τοπικού κρατισμού. Επιτάχυνε την κατάρρευση, για παράδειγμα, του Μπενίν, του κράτους του Κονγκό κ.λπ. Αλλά, έχοντας προκύψει στο σταυροδρόμι των εμπορικών δρόμων, πόλεις-κράτη όπως η Vidah, η Ardra, η Bonny, η Old Calabar και άλλες μεγάλωσαν γύρω από τον δούλο. αγορές κατά τη διάρκεια του δουλεμπορίου - μεσάζοντες μεταξύ Ευρωπαίων και δουλεμπόρων εσωτερικών περιοχών της Αφρικής. Ορισμένοι κρατικοί σχηματισμοί, για παράδειγμα, στα εδάφη των Γιορούμπα, όφειλαν την καταγωγή τους στο δουλεμπόριο και μετά από λίγο καιρό ο ίδιος ο πληθυσμός τους έγινε θύματα κυνηγών σκλάβων. Η Dahomey και το σουλτανάτο της Ζανζιβάρης ήταν πλούσια στο δουλεμπόριο, που έκαναν το κέρδος από την πώληση των συμπατριωτών τους και των γειτονικών λαών την κύρια πηγή κρατικού εισοδήματος.

Σύμφωνα με τον W. Dubois, ο οποίος βασίστηκε στα στοιχεία του Dunbar, ήταν γενικά αποδεκτό ότι ολόκληρο το δουλεμπόριο κόστισε στην Αφρική 100 εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων που πέθαναν κατά τη διάρκεια των δουλοπόλεμων, σε καραβάνια σκλάβων, κατά τη διάρκεια της «μεσαίας μετάβασης» κ.λπ. ε. Από αυτά τα 100 εκατομμύρια, σύμφωνα με τον Dubois, τα 40 εκατομμύρια είναι θύματα του μουσουλμανικού δουλεμπορίου και τα 60 εκατομμύρια του ευρωπαϊκού. Οι υπολογισμοί του R. Kuchinsky είναι κοντά στους αριθμούς του U. Dubois. Άλλοι ερευνητές ανέβασαν τον αριθμό των νεκρών από το δουλεμπόριο σε 150 εκατομμύρια ανθρώπους.

Φυσικά, δεν υπάρχουν δημογραφικές, στατιστικές πληροφορίες για τον πληθυσμό της Αφρικής στο παρελθόν. Υπάρχουν μόνο ορισμένοι υπολογισμοί υπό όρους που, ενώ δεν αντικατοπτρίζουν πλήρως την πραγματικότητα, δίνουν ωστόσο κάποια ιδέα για την εξάρτηση του πληθυσμού της αφρικανικής ηπείρου από το δουλεμπόριο.

Πρόκειται για μια άνευ προηγουμένου περίπτωση στην ιστορία της ανθρωπότητας, όταν για 200 χρόνια ο πληθυσμός μιας ολόκληρης ηπείρου, όπου δεν σημειώθηκαν κατακλυσμοί, παρέμεινε στο ίδιο επίπεδο ή και μειώθηκε.

Σύμφωνα με τους υπολογισμούς μας, τουλάχιστον 16-18 εκατομμύρια άνθρωποι μεταφέρθηκαν από την Αφρική στις χώρες του Νέου Κόσμου κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου του δουλεμπορίου από Ευρωπαίους και Αμερικανούς δουλεμππόρους και ο συνολικός αριθμός θανάτων ως αποτέλεσμα του Ατλαντικού το δουλεμπόριο ήταν τουλάχιστον εκατόν πενήντα εκατομμύρια άνθρωποι.

Τις τελευταίες δεκαετίες, ξένοι ερευνητές έχουν την τάση να ονομάζουν άλλους, πολύ μικρότερους αριθμούς θανάτων από το δουλεμπόριο, αυτό έχει ήδη συζητηθεί παραπάνω. Ωστόσο, Αφρικανοί επιστήμονες πιστεύουν ότι περισσότεροι από 200 εκατομμύρια άνθρωποι έγιναν θύματα του δουλεμπορίου στην Αφρική.

Η απώλεια ενός τέτοιου αριθμού ανθρώπων σήμαινε την καταστροφή των παραγωγικών δυνάμεων, των παραδοσιακών πολιτιστικών δεξιοτήτων και δεσμών, και, κατά τη γνώμη μας, το χειρότερο πράγμα - την παραβίαση της γονιδιακής δεξαμενής της φυλής.

Το δουλεμπόριο απαιτούσε το πιο δυνατό, το πιο υγιές, το πιο ανθεκτικό. Κατά τη σύλληψη των σκλάβων, πολλοί άλλοι Αφρικανοί πέθαναν επίσης, αλλά και πάλι το δουλεμπόριο απαιτούσε το καλύτερο από τη μητέρα Αφρική. Ας ελπίσουμε ότι οι κύριες μελέτες Αφρικανών ιστορικών, εθνογράφων, ανθρωπολόγων, γενετιστών για τις συνέπειες του δουλεμπορίου για την Αφρική είναι μπροστά.

Οι ψυχολογικές συνέπειες του δουλεμπορίου αποδείχθηκαν οι πιο δύσκολες για την Αφρική και τους Αφρικανούς τόσο στην Αφρική όσο και πέρα ​​από τα σύνορά της.

Το δουλεμπόριο οδήγησε σε τρομερή υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής. Οι συνέπειές του ήταν η ηθική φθορά, ο ακρωτηριασμός της ψυχής, η συνείδηση ​​της πλήρους ασφάλειας για το κακό που προκαλείται στους άλλους ανθρώπους, η υποβάθμιση τόσο των δουλέμπορων όσο και των δούλων.

Η χειρότερη κληρονομιά που άφησε το δουλεμπόριο είναι ρατσισμός.

Τον XVIII αιώνα. με την έναρξη του αγώνα για την απαγόρευση του δουλεμπορίου, για να το δικαιολογήσει, επινοήθηκε μια θεωρία για την κατωτερότητα των Αφρικανών σε σύγκριση με τους λευκούς - προέκυψε ο ρατσισμός. Χρειαζόταν για να νομιμοποιηθεί η συνέχιση του δουλεμπορίου, να εδραιωθεί η δουλεία των Αφρικανών στις αμερικανικές αποικίες.

Το δουλεμπόριο οδήγησε στο γεγονός ότι ο ορισμός του «σκλάβου», που ανήκει στη δουλεία, μετακινήθηκε από τη σφαίρα των κοινωνικών διαφορών στη σφαίρα των φυλετικών διαφορών. "Ένας σκλάβος όχι επειδή αιχμαλωτίζεται και πωλείται ως σκλάβος, αλλά επειδή ένας Αφρικανός δεν μπορεί να είναι τίποτα άλλο παρά σκλάβος" - αυτή η ρατσιστική θέση έγινε το δόγμα των φυτευτών και των υποστηρικτών της σκλαβιάς.

Ένα από τα χαρακτηριστικά των Αφρικανών είναι το σκούρο χρώμα του δέρματός τους. Ανακηρύχθηκε σημάδι κατώτερης φυλής. Ο μαύρος στερήθηκε το δικαίωμα στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, μπορούσε να προσβληθεί και να τον εξευτελίσουν ατιμώρητα.

Σε ένα ορισμένο επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης, η δουλεία υπήρχε στους περισσότερους λαούς του πλανήτη. Γνωρίζουμε για τους σκλάβους της Αρχαίας Αιγύπτου, την Αρχαία Ρώμη. Λευκοί χριστιανοί σκλάβοι υπήρχαν στις μουσουλμανικές χώρες της Ανατολής και της Αφρικής και, αντιστρόφως, στην οικονομία των ευρωπαϊκών χωρών μέχρι τον 16ο αιώνα. Οι σκλάβοι χρησιμοποιήθηκαν αρκετά ευρέως, μεταξύ των οποίων ήταν ιθαγενείς όχι μόνο των χωρών της Αφρικής και της Ανατολής, αλλά και των γειτονικών ευρωπαϊκών κρατών. Οι πειρατές και οι δουλέμποροι της Μεσογείου αιχμαλώτιζαν και πούλησαν ένα άτομο ως σκλάβο, ανεξάρτητα από το χρώμα του δέρματος ή τη θρησκεία του.

Κι όμως, οι περισσότεροι άνθρωποι εξακολουθούν να έχουν την εικόνα ενός μαύρου Αφρικανού στη λέξη «σκλάβος». Και αυτή είναι επίσης μια από τις συνέπειες του δουλεμπορίου.

Για γενιές, οι άνθρωποι γνώριζαν την Αφρική μέσα από το πρίσμα του δουλεμπορίου. Ο κόσμος δεν έχει ακούσει για τον υπέροχο πλούτο της αρχαίας Γκάνας, τη δύναμη του μεσαιωνικού Μπενίν και της Σονγκάι. Η Αφρική των δουλέμπορων και των σκλάβων ήταν γνωστή. Από αυτό προέκυψε σε μεγάλο βαθμό η έννοια της μη ιστορικότητας των αφρικανικών λαών και στο μυαλό εκατομμυρίων ανθρώπων, σε καμία περίπτωση ρατσιστικών απόψεων, υπήρχε η πεποίθηση ότι οι Αφρικανοί είναι άνθρωποι χαμηλών νοητικών ικανοτήτων, ικανοί να εκτελούν μόνο ανειδίκευτη εργασία .

Η διαμόρφωση της φυλετικής προκατάληψης στη θεωρία του ρατσισμού συνέβη στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν σχεδόν όλες οι χώρες της Ευρώπης και των ΗΠΑ αγωνίζονταν για την απαγόρευση του δουλεμπορίου.

Ο ρατσισμός από την αρχή της ύπαρξής του είχε «υπηρεσιακό» χαρακτήρα. Η προέλευσή του προκλήθηκε από την επιθυμία να δικαιολογήσει την καταπίεση μιας φυλής από την άλλη και να αποδείξει την αναγκαιότητα αυτού.

Στις αρχές του XIX αιώνα. ο ρατσισμός δεν φάνηκε πραγματικά. Η έναρξη της αποικιακής διαίρεσης του κόσμου λειτούργησε ως νέα ώθηση για την περαιτέρω ανάπτυξή του. Ιδιαίτερα γόνιμο έδαφος για ρατσιστική ιδεολογία και πρακτική δημιουργήθηκαν από τις δραστηριότητες των αποικιοκρατών στην Αφρική και τον αγώνα των ιδιοκτητών σκλάβων των φυτειών να διατηρήσουν τη δουλεία στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά τη διάρκεια της εδαφικής διαίρεσης της Αφρικής, ο ρατσισμός υιοθετήθηκε από τους αποικιοκράτες για να δικαιολογήσουν την αποικιακή πλέον σκλαβιά των Αφρικανών.

Η σύγχρονη επιστήμη, αν προσεγγιστεί αληθινά από επιστημονική σκοπιά, διαψεύδει εύκολα τυχόν εικασίες των ρατσιστών. Κι όμως, ο ρατσισμός -αυτή, σύμφωνα με τον W. Dubois, «η πιο τρομερή κληρονομιά της νέγρικης σκλαβιάς»- εξακολουθεί να υπάρχει.

Το 1967, το ζήτημα της φυλής και του ρατσισμού συζητήθηκε σε μια συνάντηση της UNESCO. Υιοθετήθηκε η Διακήρυξη για τη φυλή και τις φυλετικές προκαταλήψεις, όπου, ειδικότερα, σημειώθηκε ότι «ο ρατσισμός εμποδίζει την ανάπτυξη όσων υποφέρουν από αυτόν, διαφθείρει αυτούς που τον δηλώνουν, διαιρεί τα έθνη μεταξύ τους, αυξάνει τη διεθνή ένταση και απειλεί την παγκόσμια ειρήνη». .

Το 1978, η UNESCO επέστρεψε στη συζήτηση για τη φυλή και τον ρατσισμό και υιοθέτησε τη Νέα Διακήρυξη για τη φυλή και τις φυλετικές προκαταλήψεις. Συγκεκριμένα, αναφέρει: «Όλοι οι λαοί του κόσμου έχουν ίσες ικανότητες, επιτρέποντάς τους να επιτύχουν την υψηλότερη πνευματική, τεχνική, κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική και πολιτική ανάπτυξη».

«Ο ρατσισμός είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο», λέει ο G. Apteker. - Έχει τη δική του ιστορία, δηλαδή την αρχή, την εξέλιξη και, είμαι πεπεισμένος, το τέλος. Πράγματι, ο ρατσισμός δεν είναι αιώνιος, αλλά αν οι εποχές του δουλεμπορίου ανήκουν στο παρελθόν, τότε ο ρατσισμός ζει στο παρόν.

Το δουλεμπόριο, που είχε τόσο σοβαρές συνέπειες για την Αφρική, συνέβαλε στην ανάπτυξη και την ευημερία των χωρών της Ευρώπης και της Αμερικής.

Υπήρχε στενή σύνδεση στην εποχή της πρωτόγονης συσσώρευσης μεταξύ της δουλείας, του αποικιακού συστήματος, της ανάπτυξης του εμπορίου και της εμφάνισης μεγάλης βιομηχανίας. «Όπως οι μηχανές, η πίστωση κ.λπ., η άμεση σκλαβιά είναι η βάση της αστικής βιομηχανίας. Χωρίς σκλαβιά, δεν θα υπήρχε βαμβάκι: χωρίς βαμβάκι, η σύγχρονη βιομηχανία είναι αδιανόητη. Η δουλεία έδωσε αξία στις αποικίες, οι αποικίες δημιούργησαν το παγκόσμιο εμπόριο, το παγκόσμιο εμπόριο είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη βιομηχανία μεγάλης κλίμακας.

Χωρίς τη σκλαβιά, η Βόρεια Αμερική, η χώρα της ταχύτερης προόδου, θα είχε μετατραπεί σε πατριαρχική χώρα. «Γενικά», έγραψε ο Κ. Μαρξ, «για την κρυφή σκλαβιά των μισθωτών στην Ευρώπη, χρειαζόταν ως βάση η δουλεία χωρίς φράση (χωρίς επιφυλάξεις) στον Νέο Κόσμο».

Ο υπέροχος πλούτος των ιδιοκτητών φυτειών των Δυτικών Ινδιών και της Αμερικής δημιουργήθηκε από τα χέρια Αφρικανών, εκατοντάδες χιλιάδες από τους οποίους πέθαναν στις πιο σκληρές συνθήκες σκλαβιάς σε φυτεία.

Και οι δύο Αμερικές επωφελήθηκαν περισσότερο από το δουλεμπόριο. Τα θεμέλια της σημερινής οικονομικής δύναμης των ΗΠΑ τέθηκαν κατά τη διάρκεια του δουλεμπορίου στα οστά εκατοντάδων χιλιάδων Αφρικανών.

«Ό,τι είναι καλό στην Αμερική, το οφείλουμε στην Αφρική», είπε ένα από τα αμερικανικά δημόσια πρόσωπα του 18ου αιώνα. «Οι νέγροι είναι ο κύριος πυλώνας του Νέου Κόσμου», υποστήριζαν οι σύγχρονοί του.

Μαζί με τους Ινδούς - τη μόνη αυτόχθονη φυλή της Αμερικής, μαζί με τους απογόνους των Ευρωπαίων που κάποτε μετανάστευσαν στον Νέο Κόσμο, οι απόγονοι πρώην Αφρικανών σκλάβων μπορούν δικαίως να θεωρούν την αμερικανική ήπειρο πατρίδα τους. Όπως οι Ινδοί και οι Ινδοί, όπως οι «λευκοί» κάτοικοι της αμερικανικής ηπείρου, οι Αφροαμερικανοί ήταν και είναι οι δημιουργοί της ιστορίας των χωρών των οποίων είναι πολίτες.

Οι απόγονοι των αφρικανών σκλάβων έγιναν εξαιρετικοί επιστήμονες και δημόσιες προσωπικότητες: τα ονόματα των William Dubois, Paul Robeson, Martin Luther King και άλλων ονομάζονται μεταξύ των καλύτερων εκπροσώπων της ανθρωπότητας.

Οι Αφρικανοί, ξεριζωμένοι από την πατρίδα τους, πουλημένοι ως σκλάβοι και μεταφερμένοι σε μια παράξενη, σκληρή γη γι' αυτούς, έδωσαν στη θετή μητέρα τους την Αμερική όχι μόνο την εργασία τους. Έφεραν τον πολιτισμό τους, τα έθιμα και τις πεποιθήσεις τους, την τέχνη τους στον Νέο Κόσμο.

Μπορεί να υποτεθεί ότι γύρω στις αρχές του XIX αιώνα. σταδιακά, κατά τη διαδικασία της κοινής εργασίας σε φυτείες, ορυχεία και τον αγώνα κατά των φυτευτών, άρχισαν να ξεπερνιούνται ορισμένες φυλετικές διαφορές. Οι γλώσσες των αποικιοκρατών βοήθησαν να ξεπεραστεί το γλωσσικό εμπόδιο, καθώς οι σκλάβοι ήταν ντόπιοι διαφορετικών περιοχών της Αφρικής και δεν καταλάβαιναν πάντα ο ένας τον άλλον. Η επακόλουθη κατάργηση της δουλείας, η απόσυρση των σκλάβων από τις φυτείες σε ορισμένες αποικίες και, κατά συνέπεια, η μετανάστευση εντός της χώρας συνέβαλαν στην ανάπτυξη της αίσθησης της εθνικής κοινότητας. Ίσως, από τότε, μπορούμε να μιλήσουμε για την έναρξη της διαδικασίας αναδίπλωσης των αφροκουβανών, αφρο-Γκαγιανών κ.λπ.

Από όλους τους λαούς που εμφανίστηκαν στον Νέο Κόσμο αφού έγινε γνωστός στους Ευρωπαίους, οι Αφρικανοί έφεραν μαζί τους τις πιο βαθιές πολιτιστικές παραδόσεις. Η επίδραση των αφρικανικών ρυθμών και μελωδιών στη μουσική των λαών της Αμερικής και των Δυτικών Ινδιών είναι αδιαμφισβήτητη. Υπάρχουν μερικοί παραδοσιακοί χοροί του Γιορούμπα στη Βραζιλία, του Μίνα και του Κορομαντίν στην Κούβα, σχεδόν αμετάβλητοι. Οι γυναίκες Bayi δανείστηκαν από τους Γιορούμπα μερικές από τις διακοσμήσεις και τα στοιχεία των εορταστικών ενδυμάτων.

Η λαογραφία της Βραζιλίας εμπλουτίστηκε από τη λαογραφία των σκλάβων από την Αγκόλα, το Κονγκό, τη Μοζαμβίκη. Σε μικρότερο βαθμό, η επιρροή της λαογραφίας των Γιορούμπα μπορεί να εντοπιστεί εδώ. Στην Κούβα, οι απόγονοι των Αφρικανών -για τον Κορομαντίν, τον Γιορούμπα- έχουν διατηρήσει τις παραδόσεις των λαών τους. Η σύγχρονη γλώσσα της Βραζιλίας περιλαμβάνει πολλές λέξεις Yoruba και Kimbundu.

Ορισμένοι δυτικοί μελετητές είπαν ότι αιώνες αποικιακής σκλαβιάς στον Νέο Κόσμο οδήγησαν στην σχεδόν πλήρη εξαφάνιση των αφρικανικών παραδόσεων, τόσο στον τομέα των κοινωνικών σχέσεων όσο και στον τομέα της παραδοσιακής τέχνης και των θρησκευτικών λατρειών.

Αυτό δεν είναι αληθινό. Μάλλον, μάλλον θα πρέπει να ειπωθεί ότι στις συνθήκες της πιο αυστηρής σκλαβιάς των φυτειών, οι σκλάβοι κρατούσαν το πιο αυστηρό μυστικό από τους λευκούς, περνώντας από γενιά σε γενιά, τις θρησκευτικές τελετές, τις πολιτιστικές παραδόσεις, τη λαογραφία. Η έρευνα θα δείξει πού βρίσκεται η αλήθεια. Τέτοιες εργασίες απαιτούν επιτόπια έρευνα, κοινές προσπάθειες επιστημόνων από διαφορετικές ειδικότητες. Τώρα υπάρχουν έργα αφιερωμένα στην ιστορία της δουλείας των Αφρικανών σε ορισμένες αμερικανικές χώρες. Ίσως απαντήσουν σε αυτές τις ερωτήσεις.

Οι συναντήσεις με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό ήταν καταστροφικές για πολλούς λαούς του κόσμου. Η ανακάλυψη νέων εδαφών, οι εδαφικές κατασχέσεις συνοδεύτηκαν από την καταστολή της αντίστασης του τοπικού πληθυσμού, που συχνά μετατρέπεται σε εξόντωση των ιθαγενών, ένα παράδειγμα αυτού είναι οι Ινδιάνοι της Αμερικής, οι Αυστραλοί, οι Τασμανοί. Η Αφρική (εδώ μιλάμε για τις περιοχές που ήταν η περιοχή του πρώην δουλεμπορίου) είχε διαφορετική μοίρα.

Για τέσσερις αιώνες, ενώ το δουλεμπόριο συνεχιζόταν, οι Ευρωπαίοι δεν προσπάθησαν να διεισδύσουν βαθιά στην ήπειρο: δεν το είχαν ανάγκη. Ο αγώνας για την αφρικανική ήπειρο ξεκίνησε όταν, σε ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του καπιταλισμού, η Αφρική επρόκειτο να γίνει και να γίνει πηγή πρώτων υλών και αγορά για τις μητέρες χώρες, ενώ οι Αφρικανοί έγιναν αποικιοκράτες σκλάβοι στην πατρίδα τους.

Το δουλεμπόριο - υπερατλαντικό και αραβικό - και η καταπολέμηση του, μαζί με άλλους παράγοντες, προετοίμασαν και διευκόλυναν τις ευρωπαϊκές δυνάμεις να πραγματοποιήσουν την αποικιακή διχοτόμηση.

Το δουλεμπόριο δίχασε και αφαίμαξε την Αφρική, έφερε κολοσσιαία καταστροφή στους αφρικανικούς λαούς, αποδυνάμωσε την αντίσταση των Αφρικανών στις αποικιακές κατακτήσεις και παρείχε στους αποικιοκράτες διάφορα προσχήματα και προφάσεις για ανάμειξη στις εσωτερικές υποθέσεις των Αφρικανών.

Ο αγώνας ενάντια στο δουλεμπόριο χρησιμοποιήθηκε με διαφορετικούς τρόπους από τους αποικιοκράτες στην κατάκτηση της Αφρικής. Έτσι, με αυτό το πρόσχημα, στάλθηκαν αποστολές βαθιά στην Αφρική. Άλλοτε καθοδηγούνταν από ενθουσιώδεις ερευνητές, άλλοτε από ξεκάθαρους αποικιοκράτες. Και στις δύο περιπτώσεις, τέτοιες αποστολές προετοίμασαν το δρόμο για περαιτέρω αποικιακή επέκταση.

Και το δουλεμπόριο, έχοντας αποδυναμώσει την αντίσταση των αφρικανικών λαών στους Ευρωπαίους, ήταν επίσης ένας σημαντικός παράγοντας που επιβράδυνε την ανάπτυξη του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος.

Σε πολλά μέρη της Αφρικής, όπου οι Ευρωπαίοι έδρασαν ως «σωτήρες» της Αφρικής από τη φρίκη του δουλεμπορίου, όπου το δουλεμπόριο χρησιμοποιήθηκε ως πρόσχημα για την κατάληψη αφρικανικών εδαφών, αντιτάχθηκαν από ντόπιους Αφρικανούς δουλέμπορους που δεν το έκαναν θέλουν να αποχωριστούν τα κέρδη τους. Υποστηρίχθηκαν από Αφρικανούς που εξαρτώνται από αυτούς, που έλκονταν από την υπόσχεση μιας ορισμένης ανταμοιβής και απλώς λάτρεις του κέρδους και της ληστείας. Αναπτύχθηκε μια παράδοξη κατάσταση.

Καταλαμβάνοντας, για παράδειγμα, το Λάγος και άλλες περιοχές της σύγχρονης Νιγηρίας, την ενδοχώρα της Τανζανίας, το Σουδάν, οι Βρετανοί αποικιοκράτες ενήργησαν ως πραγματικοί υπερασπιστές της απαγόρευσης του δουλεμπορίου (άλλο κι αν ήταν οι απώτεροι στόχοι που επιδίωκαν!). Οι Αφρικανοί δουλέμποροι και οι σύμμαχοί τους πολέμησαν σε αυτή την περίπτωση για να διατηρήσουν το δικαίωμά τους να ασχολούνται με το δουλεμπόριο. Αυτός ο αγώνας, εξωτερικά στραμμένος ενάντια στην ευρωπαϊκή εισβολή, δεν είχε τίποτα κοινό με το απελευθερωτικό κίνημα κατά των Ευρωπαίων.

Σε ορισμένες περιοχές της σύγχρονης Νιγηρίας, της Γκάνας, της Τανζανίας και άλλων χωρών, το δουλεμπόριο χρησίμευσε ως ένας από τους παράγοντες που εμπόδισαν τον σχηματισμό του έθνους, καθώς έφερε μαζί του πολέμους και εχθρότητα μεταξύ μεμονωμένων φυλών.

Την τελευταία δεκαετία εμφανίστηκαν δημοσιεύσεις Αφρικανών συγγραφέων, όπου Αφρικανοί ιστορικοί δίνουν την αξιολόγησή τους για το δουλεμπόριο του Ατλαντικού και των Αράβων. Επικρίνουν δριμεία το έργο των Δυτικοαφρικανών που προσπαθούν να αποδείξουν ότι το δουλεμπόριο ήταν μόνο ένα ατυχές επεισόδιο στην ιστορία της Αφρικής και δεν είχε σημαντικές συνέπειες για τους αφρικανικούς λαούς. Τον Φεβρουάριο του 1992, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφθηκε τη Σενεγάλη σε ένα ταξίδι στην Αφρική. Εδώ, στο νησί Γκόρα, κοντά στα κτίρια που σώζονται μέχρι σήμερα, όπου κάποτε κρατούσαν σκλάβους προετοιμασμένους για πώληση πέρα ​​από τον ωκεανό, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', εκ μέρους όλων των Χριστιανών της Γης, ζήτησε από τους Αφρικανούς συγχώρεση για οι αιώνες του δουλεμπορίου...

Το εμπόριο εργασίας ανήκει στο παρελθόν. Αλλά μέχρι σήμερα, ακόμη και αφού πέρασαν τα δεινά της αποικιακής καταπίεσης, οι Αφρικανοί θυμούνται με τρόμο τα χρόνια που, «μουδιασμένη σε έναν αιματηρό εφιάλτη», η Αφρική έδωσε τα καλύτερα παιδιά της σε υπερπόντιους δουλέμπορους.

Από το βιβλίο Τρία εκατομμύρια χρόνια π.Χ συγγραφέας Matyushin Gerald Nikolaevich

13. Συμπέρασμα Εξετάσαμε λοιπόν τα λίθινα εργαλεία και τα ίχνη των αρχαιότερων κατοικιών. «Ανακρίθηκαν» και μάρτυρες - «μωρό» από την Taung και η Lucy από το Hadar, ο Zinj από το Olduvai, ο Australopithecus Robustus από το Makapansgat και το Kromdray και άλλοι. Συναντήσαμε επίσης το πρώτο άτομο - τον

Από το βιβλίο Tragedy of the Knights Templar συγγραφέας Lobe Marcel

Συμπέρασμα Ό,τι κι αν γίνει, η ιστορία των Ναϊτών θα είναι πάντα τυλιγμένη σε ομίχλη, πυκνωμένη από κάποιες προκατειλημμένες σκέψεις. Και αν, τελειώνοντας το δοκίμιό μας, δεν μπορούμε να καταλήξουμε σε επίσημα συμπεράσματα, αυτό σημαίνει ότι η δουλειά μας ήταν άχρηστη; Πιστεύουμε ότι χάρη σε

Από το βιβλίο Αγία Πετρούπολη. Ένα πολιτιστικό ελάχιστο για κατοίκους και επισκέπτες της πολιτιστικής πρωτεύουσας συγγραφέας Φορτουνάτοφ Βλαντιμίρ Βαλεντίνοβιτς

Συμπέρασμα Μπορεί κανείς να μιλά ατελείωτα για την Αγία Πετρούπολη. Μπορείτε να περπατήσετε στην Αγία Πετρούπολη για ώρες, μέρες, όλη σας τη ζωή, απολαμβάνοντας το γεγονός ότι βρίσκεστε στη μεγάλη πόλη στον Νέβα, στη Βόρεια πρωτεύουσα, στην πολιτιστική πρωτεύουσα της Ρωσίας. Έμπειροι ταξιδιώτες σε κάθε πόλη προσπαθούν

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας. Ώρα των προβλημάτων συγγραφέας Morozova Lyudmila Evgenievna

Συμπέρασμα Μια ανάλυση των γεγονότων της εποχής των προβλημάτων δείχνει ότι η ουσία τους ήταν στον αγώνα για την υπέρτατη εξουσία. Ο τερματισμός της δυναστείας των πριγκίπων της Μόσχας το 1598 έθεσε ένα άνευ προηγουμένου πρόβλημα για τη ρωσική κοινωνία - την επιλογή ενός νέου κυρίαρχου. Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν νομικές ρυθμίσεις για

Από το βιβλίο The Jewish Question to Lenin συγγραφέας Petrovsky-Stern Johanan

Συμπέρασμα Λένε ότι τα βιβλία ιστορίας πρέπει να δίνουν σοβαρές απαντήσεις σε σοβαρά ερωτήματα. Διαλέξαμε έναν ελαφρώς διαφορετικό δρόμο: θέσαμε μια επιπόλαιη ερώτηση και προσπαθήσαμε να βρούμε σημαντικές και σοβαρές απαντήσεις σε αυτό. Μερικές από τις απαντήσεις μας στην ερώτηση σχετικά με

Από το βιβλίο Originally Russian Europe. Από πού είμαστε; συγγραφέας Κατιούκ Γκεόργκι Πέτροβιτς

Συμπέρασμα Εσύ κι εγώ είμαστε του ίδιου αίματος - εσύ κι εγώ. R. Kipling Από όλα όσα ειπώθηκαν, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα. Δεν υπήρχαν «λαοί» στην προ-κρατική εποχή στη Γη. Οι δημόσιοι σχηματισμοί εκείνης της εποχής ήταν τόσο σαθροί και ασταθείς που για να τους καλέσουμε

Από το βιβλίο Ρωσικός Τεκτονισμός στη βασιλεία της Αικατερίνης Β' [Ιλ. I. Tibilova] συγγραφέας Βερνάντσκι Γκεόργκι Βλαντιμίροβιτς

Συμπέρασμα Ο πολιτικός ρόλος του ρωσικού Τεκτονισμού δεν τελείωσε με τον 18ο αιώνα. Οι μασονικές οργανώσεις άκμασαν την εποχή του Αλεξάνδρου. Αλλά η σημασία των επιμέρους περιοχών του Τεκτονισμού έχει αλλάξει. Ορθολογιστικές φιλελεύθερες οργανώσεις, με αραιά και ανεπαρκή εκπροσώπηση

Από το βιβλίο The Sionist Terror Network συγγραφέας Weber Mark

Συμπέρασμα Όπως δείχνουν οι παραπάνω πληροφορίες, η σιωνιστική τρομοκρατία αποτελεί πρόβλημα για περισσότερα από είκοσι χρόνια. Παραμένει ένα σοβαρό πρόβλημα σήμερα. Διεκδικώντας την εβραϊκή υπεροχή, το σιωνιστικό τρομοκρατικό δίκτυο δραστηριοποιείται στην

Από το βιβλίο Ρωσικά Πανεπιστήμια του 18ου - το πρώτο μισό του 19ου αιώνα στο πλαίσιο της πανεπιστημιακής ιστορίας της Ευρώπης συγγραφέας Andreev Andrey Yurievich

Συμπέρασμα «Ένα άτομο αποκτά σοφία μέσω της εμπειρίας ζωής, η οποία είναι πλούσια σε αρνήσεις, και όσο μεγαλύτερη είναι η εμπειρία του, τόσο βαθύτερη είναι η σοφία του: το ίδιο είναι και το εκπαιδευτικό, καθώς και κάθε ίδρυμα που έχει τη δική του ιστορία, δηλαδή οργανικά ανεπτυγμένο, επειδή η ιστορία μπορεί

Από το βιβλίο Εθνικισμός από τον Calhoun Craig

Συμπέρασμα Ο εθνικισμός είναι πολύ ποικιλόμορφος για να εξηγηθεί με μια ενιαία γενική θεωρία. Από πολλές απόψεις, το περιεχόμενο και ο ειδικός προσανατολισμός των διαφόρων εθνικισμών καθορίζονται από ιστορικά διαφορετικές πολιτιστικές παραδόσεις, τις εξαιρετικές ενέργειες των ηγετών και

Από το βιβλίο Winston Churchill: The Power of the Imagination συγγραφέας Quersody Francois

Συμπέρασμα Έχοντας φτάσει στον τελικό προορισμό του ταξιδιού μας, ο αναγνώστης έχει ήδη μάθει αρκετά για να βγάλει τα συμπεράσματά του. Το πρώτο, φυσικά, θα είναι ότι οι μεγάλες ανατροπές γεννούν σπουδαίους ανθρώπους: τον Τσόρτσιλ, τον μοναδικό πολεμιστή μεταξύ των πολιτικών και τον μοναδικό πολιτικό μεταξύ

Από το βιβλίο «Holy Roman Empire»: αξιώσεις και πραγματικότητα συγγραφέας Κολεσνίτσκι Νικολάι Φιλίπποβιτς

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ Μας μένει να απαντήσουμε στα ερωτήματα που τέθηκαν στην αρχή του βιβλίου. Πρώτα απ 'όλα, ποιες συνθήκες επέτρεψαν στη Γερμανία να καταλάβει τον Χ αιώνα. κυριαρχία στη Δυτική Ευρώπη και να πραγματοποιήσει μια ευρεία επέκταση της εξωτερικής πολιτικής, που οδήγησε στη δημιουργία

Από το βιβλίο Ατλαντίδα ο συγγραφέας Seidler Ludwik

Συμπέρασμα Μετά την ανάγνωση του τελευταίου κεφαλαίου, θα μπορούσε κανείς αδικαιολόγητα να συμπεράνει ότι ο συγγραφέας υποτίθεται πιστεύει στην κοσμογονική θεωρία του Herbiger και στην υπόθεση Bellamy που βασίζεται σε αυτήν για την αιτία της καταστροφής της Ατλαντίδας, και ακόμη περισσότερο από ό,τι σε άλλες θεωρίες. Ωστόσο

Από το βιβλίο Ο θάνατος της αυτοκρατορίας των Κοζάκων: η ήττα του αήττητου συγγραφέας Τσέρνικοφ Ιβάν

Συμπέρασμα Ο εμφύλιος πόλεμος τελείωσε. Η Μόσχα ξεκίνησε τη νέα της εποχή υλοποιώντας τη μακροχρόνια ιδέα της αποκωδικοποίησης, παραδίδοντας τη Νοβορόσια, το Κίτρινο Κυβερνείο, την Πολωνία, τη Φινλανδία, τα κράτη της Βαλτικής και τα Στενά. Ο Βρετανός υπουργός Πολέμου Ουίνστον Τσόρτσιλ συνέκρινε την αλαζονική «μάνα» με μια τεράστια

Από το βιβλίο του Καρδινάλιου Ρισελιέ συγγραφέας Τσερκάσοφ Πετρ Πέτροβιτς

Συμπέρασμα Ο θάνατος πρόλαβε τον Ρισελιέ τη στιγμή που, μετά από πολλά χρόνια σκληρής δουλειάς, είχε επιτέλους την ελπίδα να δει τους καρπούς των προσπαθειών του τόσο στην εσωτερική όσο και στην εξωτερική πολιτική. Έχοντας πάρει υπό τον έλεγχό του την «πεθαίνουσα Γαλλία» («La France mourante») το 1624,

Από το βιβλίο Τι ήξερε ο Στάλιν συγγραφέας Murphy David E.

Συμπέρασμα Θα είναι το μέλλον επανάληψη του παρελθόντος;Ο χαρακτηρισμός του Στάλιν που προσφέρει ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου έρχεται σε αντίθεση με εκείνους που προτάθηκαν από πολλούς Αμερικανούς, Ευρωπαίους και Ρώσους ιστορικούς. Φαίνεται αμφίβολο ότι η εξωτερική πολιτική του Στάλιν βασίστηκε

Μεγάλο δημογραφικό πλήγμα δόθηκε στον αφρικανικό πολιτισμό κατά τη διάρκεια του δουλεμπορίου. Η δουλεία και το δουλεμπόριο στην Αφρική δεν είναι παρά η γενοκτονία των μαύρων. Τι είναι όμως η σκλαβιά; Σκλαβιά είναι όταν ένα άτομο είναι ένα εμπόρευμα και δεν έχει δικαιώματα στην κοινωνία, είναι περιουσία που ανήκει στον αφέντη, τον ιδιοκτήτη του σκλάβου, τον αφέντη ή το κράτος του.

Εάν σε άλλες χώρες οι σκλάβοι ήταν κυρίως αιχμάλωτοι, εγκληματίες και οφειλέτες, τότε στην Αφρική ήταν απλοί άνθρωποι που αποσπάστηκαν βίαια από τις οικογένειές τους. Το δουλεμπόριο είναι η πώληση και η αγορά ανθρώπων σε σκλάβους. Ένας από τους πρώτους που άρχισαν να χρησιμοποιούν μαύρους σκλάβους για δικούς τους σκοπούς ήταν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι. Ήταν οι σκλάβοι που έχτισαν τις όμορφες πυραμίδες και τους ναούς που σώζονται μέχρι σήμερα.

Οι μεγαλύτερες παραδόσεις σκλάβων ήταν μόνο από αφρικανικές χώρες, σε σχέση με αυτό εξαπλώθηκε μια συγκεκριμένη εικόνα ενός μαύρου σκλάβου. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το δουλεμπόριο δεν γινόταν με βάση τη φυλή.

Πόσες χιλιάδες άνθρωποι μεταφέρθηκαν σε μακρινές χώρες; Αδύνατον να υπολογιστεί με ακρίβεια. Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, πριν από το 1776, αιχμαλωτίστηκαν τουλάχιστον εννέα εκατομμύρια Αφρικανοί, οι οποίοι μεταφέρθηκαν σε όλο τον κόσμο και κυρίως στην Αμερική. Ωστόσο, πολλές πρόσφατες μελέτες επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι αυτά τα στοιχεία είναι σημαντικά υποτιμημένα, πολύ λίγα αρχεία παραμένουν για αυτό το χρονικό διάστημα.

Οι πρώτοι υπερατλαντικοί σκλάβοι για το δουλεμπόριο πήραν από τη Σενεγκάμπια και κοντά στην ακτή. Η περιοχή είχε μια αρκετά μακρά ιστορία παροχής σκλάβων για το ισλαμικό εμπόριο τρανς ζάχαρης. Η επέκταση των ευρωπαϊκών αυτοκρατοριών στον Νέο Κόσμο απαιτούσε μια από τις κύριες πηγές πόρων - την εργασία. Οι Αφρικανοί, από την άλλη πλευρά, ήταν εξαιρετικοί εργάτες: είχαν μεγάλη εμπειρία στη γεωργική βιομηχανία και στην κτηνοτροφία. Ήταν επίσης πιο ανθεκτικά στη θερμότητα, κάτι που τους βοήθησε να εργαστούν σε ορυχεία και τροπικά δάση.

Πώς ήταν το Αφρικανικό Τριμερές Εμπόριο Σκλάβων;

Και τα τρία στάδια διαπραγμάτευσης στο χρυσό τρίγωνο στην Αφρική ήταν κερδοφόρα. Λειτουργούσε σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα: εμπορεύματα από την Ευρώπη στάλθηκαν στην Αφρική (ύφασμα, οινόπνευμα, προϊόντα καπνού, χάντρες, κοχύλια, όπλα, εξοπλισμός). Το όπλο χρησιμοποιήθηκε για την επέκταση του δουλεμπορίου και την απόκτηση μεγάλων προμηθειών σκλάβων. Τα αγαθά ανταλλάσσονταν με Αφρικανούς σκλάβους.

Το δεύτερο στάδιο του τριγωνικού εμπορίου είναι η παράδοση σκλάβων στην Αμερική.

Το τρίτο και τελευταίο στάδιο του τριμερούς εμπορίου περιελάμβανε την επιστροφή πλοίων στην Ευρώπη με προϊόντα από δουλεία σκλάβων στις φυτείες: ζάχαρη, καπνός, ρούμι, βαμβάκι κ.λπ.

Οι σκλάβοι για το υπερατλαντικό δουλεμπόριο, όπως είπαμε παραπάνω, εξάγονταν αρχικά από τη Σενεγκάμπια. Αλλά το εμπόριο και η υποδούλωση εξαπλώθηκαν στη δυτικοκεντρική Αφρική. Μπορείτε να δείτε όλες τις περιοχές που ήταν σκλαβωμένες στην εικόνα.

Ποιος ξεκίνησε το τριμερές δουλεμπόριο από την Αφρική κατά μήκος του χρυσού τριγώνου;

Από το 1460-1640, η Πορτογαλία είχε το μονοπώλιο στις εξαγωγές σκλάβων από τις αφρικανικές χώρες. Αξίζει να επισημανθεί το γεγονός ότι ήταν και η τελευταία χώρα που κατάργησε το δουλεμπόριο. Οι Ευρωπαίοι έλαβαν την άδεια πιο συχνά από Αφρικανούς βασιλιάδες. Υπήρξαν επίσης απόπειρες στρατιωτικών εκστρατειών που οργανώθηκαν από Ευρωπαίους για τη σύλληψη σκλάβων.

Ως αποτέλεσμα όλων αυτών των απάνθρωπων πράξεων, εκατομμύρια Αφρικανοί πέθαναν στη σκλαβιά. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, το δουλεμπόριο συνεχίζει να υπάρχει στον κόσμο σήμερα. Αυτό συμβαίνει γιατί οι άνθρωποι αναζητούν μια καλύτερη ζωή σε μια άλλη χώρα, αλλά συχνά πέφτουν στην παγίδα των άπληστων επιχειρηματιών.