Σλαβικό αλφάβητο: ιστορία προέλευσης. Κύριλλος και Μεθόδιος: γιατί το αλφάβητο πήρε το όνομά του από το μικρότερο από τα αδέρφια; Ποιοι θεωρούνται οι ιδρυτές του σλαβικού αλφαβήτου

Οι κληρονόμοι του Καρλομάγνου μοίρασαν την Ευρώπη, τα μουσουλμανικά κράτη κατέστρεψαν το Βυζάντιο και στη Ρωσία προσεύχονταν ακόμα στον Περούν, όταν οι ιδρυτές του πολιτισμού μας, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, εργάζονταν για τη δημιουργία της σλαβικής γραφής. Φιλόλογοι και γλωσσολόγοι εξακολουθούν να μελετούν προσεκτικά τις βιογραφίες των αδελφών του Διαφωτισμού και όλα τα πιθανά στοιχεία - πώς αλλιώς να διατηρηθεί μια τόσο σημαντική κληρονομιά; Ωστόσο, αν απορρίψουμε την ιδεολογία και τη μυθοπλασία, γνωρίζουμε καταστροφικά λίγα για τις ζωές ίσως των πιο σημαντικών ανθρώπων στη ρωσική ιστορία…

Βιογραφία των Αδελφών Διαφωτισμού

Ο Κύριλλος (στον κόσμο Κωνσταντίνος) και ο Μεθόδιος (πιθανώς ο Μιχαήλ) γεννήθηκαν τον 9ο αιώνα στη βυζαντινή πόλη Θεσσαλονίκη - ή Θεσσαλονίκη. Στην οικογένεια υπήρχαν επτά γιοι, με τον Μεθόδιο να είναι ο μεγαλύτερος και ο Κύριλλος ο μικρότερος. Το Βυζάντιο εκείνη την εποχή ήταν μια πολυεθνική αυτοκρατορία, οπότε Έλληνες και Βούλγαροι μαλώνουν για το από ποιον από τους λαούς κατάγονται τα αδέρφια. Ωστόσο, ο αριθμός των ανθρώπων που ζούσαν στο Βυζάντιο έπαιξε θετικό ρόλο: εκτός από τα ελληνικά, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μιλούσαν άπταιστα τη σλαβική γλώσσα.

Ο Μεθόδιος ακολούθησε τα χνάρια του πατέρα του, αξιωματικού, άρχισε να χτίζει στρατιωτική καριέρα και μάλιστα έλαβε τον τίτλο του αρχιστράτηγου σε μια από τις βυζαντινές επαρχίες, αλλά στη συνέχεια πήρε τους μοναστικούς όρκους. Ο νεότερος γοητεύτηκε από την επιστήμη, έχοντας λάβει το παρατσούκλι Φιλόσοφος για το κοφτερό μυαλό και τις εξαιρετικές του σκέψεις. Οι άριστες ρητορικές δεξιότητες βοήθησαν τον νεαρό να αναλάβει μια σημαντική θέση. Εφόσον ο Χριστιανισμός έπαιζε σοβαρό πολιτικό ρόλο εκείνες τις μέρες, οι διπλωμάτες στις διαπραγματεύσεις με μη χριστιανούς συνοδεύονταν πάντα από έναν ιεραπόστολο, και αυτός ήταν ο Φιλόσοφός μας. Οι φωτεινές και ευφάνταστες απαντήσεις του, αν όχι για να πείσουν τους αντιπάλους, τότε τουλάχιστον προκάλεσαν θαυμασμό.

Στη δεκαετία του '50 του IX αιώνα, και τα δύο αδέρφια - ένας επιτυχημένος πολεμιστής και επικεφαλής της επαρχίας - αποσύρονται από τον κόσμο και κάνουν ασκητική ζωή. Ο Κύριλλος στέλνεται σύντομα σε ιεραποστολική αποστολή στην αυλή των Χαζάρων. Ήταν ωφέλιμο για το Βυζάντιο να συνεργαστεί με αυτό το μεσαιωνικό κράτος, οπότε έγινε απαραίτητο να ζωγραφιστούν πολύχρωμα τα πλεονεκτήματα του Χριστιανισμού. Μετά από ένα επιτυχημένο ταξίδι, μια ομάδα μαθητών ενώθηκε με τον διαφωτιστή, με τον οποίο επέστρεψε στο μοναστήρι. Στο μέλλον, οι αδελφοί ασκούσαν το μυαλό τους σε προσευχές και μεταφράσεις λειτουργικών κειμένων σε σλαβικές γλώσσες.

Δημιουργία νέου αλφαβήτου

Εν τω μεταξύ, η χριστιανική εκκλησία κινούνταν ήδη προς μια διάσπαση. Ο Πατριάρχης Φώτιος υπερασπιζόταν τις θρησκευτικές και πολιτικές του πεποιθήσεις με υπερβολικό ζήλο, γι' αυτό και διαπληκτιζόταν συνεχώς με τον ρωμαϊκό θρόνο. Οι πρίγκιπες των σλαβικών εδαφών παρακολουθούσαν τα τεκταινόμενα από μακριά, δίνοντας κατά περιόδους προτίμηση είτε σε επισκόπους από τη Ρώμη είτε από την Κωνσταντινούπολη, ανάλογα με τα επιδιωκόμενα οφέλη. Έτσι, ο πρίγκιπας Ροστισλάβος από τη Μεγάλη Μοραβία (σλαβικό κράτος στην περιοχή του Μέσου Δούναβη) ζήτησε από Σλάβους κήρυκες να έρθουν κοντά του. Η επιλογή έπεσε στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, αφού οι αδελφοί, με τη βοήθεια των μαθητών τους, κατάφεραν να μεταφράσουν τα κύρια λειτουργικά κείμενα από τα ελληνικά στα σλαβονικά. Η αποστολή τους στη Μοραβία, και στη συνέχεια στη Βουλγαρία, τελειώνει με μεγάλη επιτυχία: στη διαδικασία διδασκαλίας των θεμάτων του πρίγκιπα να διαβάζουν, να γράφουν και να λατρεύουν, δημιουργήθηκε ένα νέο αλφάβητο, που ονομάζεται "Κυριλλικό" - προς τιμή του μικρότερου αδελφού του .

Επιτυχία αποστολής

Έγινε ένα είδος συμβιβασμού: οι ευγενείς της Μοραβίας ήθελαν να διεξάγουν τη λατρεία στην τοπική γλώσσα, ενώ ο ελληνικός κλήρος επέμενε να μονοπωλήσει την «ιερή» γλώσσα. Πριν από αυτό, οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν το γλαγολιτικό αλφάβητο με στυλ γραμμάτων που είναι δύσκολα για ένα σύγχρονο άτομο. Οι κάτοικοι της Μοραβίας δεν είχαν καθόλου δικό τους αλφάβητο και ο ερχομός των λόγιων αδελφών ήταν ένα δώρο άνωθεν για αυτούς. Η Βουλγαρία μετά τις δραστηριότητες της Μοραβικής αποστολής βαφτίστηκε. Φυσικά, ορισμένοι εκπρόσωποι του κλήρου πήραν τη νέα λειτουργική γλώσσα με εχθρότητα. Έτσι, ο Πάπας Νικόλαος Α' κατηγόρησε αμέσως τους αδελφούς για αίρεση και απαίτησε να έρθουν στη Ρώμη, αλλά πέθανε ξαφνικά κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους. Ο διάδοχος Ανδριανός Β' αποδείχθηκε πιο πιστός και καλωσόρισε εγκάρδια τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, επιτρέποντάς τους να υπηρετήσουν στη νέα γλώσσα σε πολλές εκκλησίες της Ρώμης. Στους ναούς αυτούς ιερείς έγιναν οι μαθητές των αδελφών-διαφωτών.

Ευγνωμοσύνη απογόνων

Ο Κύριλλος αρρώστησε κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Ρώμη και, όταν έφτασε στο σπίτι, βρέθηκε στο κρεβάτι του θανάτου του. Πέθανε στις 14 Φεβρουαρίου 869. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένας μύθος ότι η Καθολική Εκκλησία γιορτάζει την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου στις 14 Φεβρουαρίου - αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο δυτικός Χριστιανισμός σέβεται τους διαφωτιστές ως σύμβολο της πολιτιστικής αυτοδιάθεσης των σλαβικών λαών και η 14η Φεβρουαρίου αναφέρεται ξεκάθαρα στο λειτουργικό ημερολόγιο: η εορτή των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, σύμφωνα με την ημερομηνία θανάτου του νεότερου από τους αδερφια. Ο Μεθόδιος, μέχρι τον θάνατό του, συνέχισε να ασχολείται με τις μεταφράσεις και τη διδασκαλία, ανεβαίνοντας στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Με κοινή εργασία, οι αδελφοί μετέφρασαν τη Βίβλο, συλλογές διδασκαλιών για τις εκκλησιαστικές αργίες και συνέταξαν ακόμη και τη «Νομική κρίση για τους ανθρώπους» - το πρώτο νομικό έγγραφο στη σλαβική γλώσσα. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν για τις δραστηριότητές τους. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη τους σύμφωνα με την παράδοση που καθιερώθηκε στη Βουλγαρία - στις 24 Μαΐου. Την ίδια ημερομηνία καθιερώθηκε η Ημέρα Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού, η οποία γιορτάζεται στη Ρωσία, τη Βουλγαρία, την Υπερδνειστερία και τη Μακεδονία.

Περιοχή Kaluga, περιοχή Borovsky, χωριό Petrovo

Σε έναν ζωντανό χάρτη της επικράτειας του εθνογραφικού πάρκου-μουσείου «ETNOMIR», η Ρωσία, η Λευκορωσία και η Ουκρανία είναι οι πιο κοντινοί γείτονες, άρρηκτα συνδεδεμένοι με κοινό πολιτισμό, παραδόσεις και μακροχρόνιες ιστορικές σχέσεις. Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν μουσεία, έθνικ ξενοδοχεία, το εστιατόριο Korchma, το αρτοποιείο Khlebnaya Izba και ένα εργαστήριο σαπωνοποιίας στην περιοχή. Ξεναγήσεις, εκπαιδευτικά προγράμματα, master classes.

Η εμφάνιση της σλαβικής γραφής ξεκινά στο IXαιώναςΕνα δ. Στη δεκαετία του '50 ή στις αρχές της δεκαετίας του '60 αυτού του αιώνα, ο Μοραβιανός πρίγκιπας Ροστισλάβ αποφάσισε ότι ένα αλφάβητο που αναπτύχθηκε ειδικά για τους Σλάβους θα συνέβαλε σε μια πιο βολική διεξαγωγή των χριστιανικών τελετών. Στη Μοραβία (ανατολικό τμήμα της Τσεχικής Δημοκρατίας), ο Χριστιανισμός ήταν νέος εκείνη την εποχή, και ως εκ τούτου έπρεπε να διαδοθεί γρήγορα, έως ότου τα μικρά κέντρα της χριστιανικής πίστης έσβησαν κάτω από την επίθεση του παγανισμού.
Με αυτή τη σκέψη ο πρίγκιπας Ροστισλάβρώτησε ο αυτοκράτορας Βυζάντιο του Μιχαήλ Γ'Εξοπλίστε κάποιον να συντάξει ένα τέτοιο αλφάβητο και μετά μεταφράστε μερικά εκκλησιαστικά βιβλία σε αυτή τη νέα γλώσσα.
Ο Μιχαήλ Γ' συμφώνησε. Αν οι Σλάβοι είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα, η εξάπλωση του Χριστιανισμού στους σλαβικούς λαούς θα είχε γίνει πιο γρήγορα. Έτσι, όχι μόνο η Μοραβία θα προσχωρούσε στο χριστιανικό στρατόπεδο, αλλά και οι υπόλοιποι Σλάβοι (εκείνη την εποχή οι γλώσσες των Σλάβων ήταν ακόμα αρκετά παρόμοιες). Ταυτόχρονα, οι Σλάβοι θα είχαν υιοθετήσει την ανατολική, ορθόδοξη μορφή αυτής της θρησκείας, η οποία θα ενίσχυε μόνο τη θέση του Βυζαντίου, που ήταν το κέντρο του ανατολικού χριστιανισμού μέχρι τον 15ο αιώνα. Ως εκ τούτου, συμφώνησε να εκπληρώσει το αίτημα του Rostislav.
Ο αυτοκράτορας έλαβε το καθήκον να συντάξει τέτοια γραφή σε δύο μοναχούς από την Ελλάδα - αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος. ΣΤΟ 863 αδερφια διαμόρφωσε το σλαβικό αλφάβητο με βάση το ελληνικό αλφάβητο. Το κυριλλικό αλφάβητο, γνωστό σε εμάς και χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα, εμφανίστηκε λίγο αργότερα. Η πρώτη εκδοχή της παλαιάς σλαβονικής γλώσσας ονομαζόταν γλαγολιτική. Διέφερε από το κυριλλικό αλφάβητο στη γραφή γραμμάτων (συχνά ήταν πολύ διαφορετικά από τα αντίστοιχα ελληνικά).
Οι Έλληνες προσπάθησαν να εμφυσήσουν το γλαγολιτικό αλφάβητο στους Σλάβους της Μοραβίας στις αποστολές τους, αλλά δεν τα κατάφεραν εκεί. Συνέβη λόγω της διαμαρτυρίας των Καθολικών. Είναι γνωστό ότι ο Καθολικισμός υποχρεώνει αυστηρά τους ενορίτες να τελούν τις λειτουργίες στα Λατινικά. Ως εκ τούτου, στην Καθολική Γερμανία, που ήταν κοντά στη Μοραβία, η πρακτική της λατρείας στην τοπική γλώσσα καταδικάστηκε αμέσως. Ο βασιλιάς της Γερμανίας εισέβαλε στη Μοραβία και άρχισε να ενσταλάζει ριζικά τις καθολικές τελετές. Η καθολική παράδοση είναι ακόμα ισχυρή στην Τσεχική Δημοκρατία χάρη σε αυτό το κομβικό γεγονός.
Όμως η περίπτωση του Κυρίλλου και του Μεθοδίου δεν χάθηκε. Αμέσως μετά τη δημιουργία του κυριλλικού αλφαβήτου Τσάρος Μπόρις Α' της Βουλγαρίαςαποφάσισε να ιδρύσει το πρώτο σλαβικό σχολείο βιβλίου στον κόσμο - Σχολή βιβλίων στην Πρέσλαβ.Το ίδρυμα αυτό ασχολούνταν με τη μετάφραση των χριστιανικών επιστολών από τα ελληνικά στα σλαβονικά.
Όντας χριστιανός, ο Μπόρις επιθυμούσε, με κάθε τρόπο, να διαδώσει την πίστη του σε όλη την παγανιστική Βουλγαρία, για να βρει σύμμαχο στο πρόσωπο του Βυζαντίου. Τα κατάφερε σύντομα. Η Βουλγαρία έγινε το κέντρο της σλαβικής γραφής, από εδώ η παλαιά σλαβική γλώσσα εξαπλώθηκε στη Ρωσία, στη Σερβία και στη συνέχεια σε πολλές άλλες σλαβικές χώρες. Στην Πολωνία και την Τσεχία, για παράδειγμα, χρησιμοποιείται το λατινικό αλφάβητο, το οποίο έχει εδραιωθεί στην καθημερινή ζωή χάρη στη βαθιά καθολική παράδοση αυτών των χωρών.
Εκκλησιαστική Σλαβική(η ρωσική έκδοση του κυριλλικού αλφαβήτου, η οποία δεν άλλαξε καθόλου για μεγάλο χρονικό διάστημα) χρησιμοποιήθηκε πλήρως στη Ρωσία μέχρι τον 18ο αιώνα,όταν ο Πέτρος Α εισήγαγε ένα νέο τυποποιημένο σενάριο για να αντικαταστήσει το ξεπερασμένο εκκλησιαστικό σενάριο. Έβγαλε πολλά γράμματα από το αλφάβητο, ξανασχεδίασε την ορθογραφία και εισήγαγε πολλούς άλλους κανόνες. Ο Μέγας Πέτρος ίδρυσε πραγματικά τη ρωσική γλώσσα, την οποία χρησιμοποιούμε ακόμα σε μια πολύ άθλια μορφή χρόνου. Ωστόσο, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στις εκκλησίες σήμερα.Μπορείτε να παρακολουθήσετε και να ακούσετε πώς μιλούσαν οι άνθρωποι στην Αρχαία Ρωσία σε οποιαδήποτε εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας.
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος για την αποστολή τους ήταν αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως άγιος.Εξακολουθούν να είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς αγίους στη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία, ακόμη και η σημερινή νεολαία γνωρίζει αυτές τις ιστορικές προσωπικότητες.

Στις 24 Μαΐου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Το όνομα αυτών των αγίων είναι γνωστό σε όλους από το σχολείο και είναι σε αυτούς που όλοι εμείς, οι γηγενείς ομιλητές της ρωσικής γλώσσας, οφείλουμε τη γλώσσα, τον πολιτισμό και τη γραφή μας.

Απίστευτα, όλη η ευρωπαϊκή επιστήμη και ο πολιτισμός γεννήθηκε μέσα στα τείχη του μοναστηριού: ήταν στα μοναστήρια που άνοιξαν τα πρώτα σχολεία, τα παιδιά διδάχθηκαν να διαβάζουν και να γράφουν και συγκεντρώθηκαν τεράστιες βιβλιοθήκες. Για τη διαφώτιση των λαών, για τη μετάφραση του Ευαγγελίου δημιουργήθηκαν πολλά συστήματα γραφής. Έτσι έγινε και με τη σλαβική γλώσσα.

Οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος κατάγονταν από ευγενή και ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Μεθόδιος ήταν πολεμιστής και κυβέρνησε το βουλγαρικό πριγκιπάτο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να μάθει τη σλαβική γλώσσα.

Σύντομα όμως αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κοσμικό τρόπο ζωής και έγινε μοναχός σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου. Ο Κωνσταντίνος από την παιδική του ηλικία εξέφρασε καταπληκτικές ικανότητες και έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση μαζί με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' στη βασιλική αυλή

Στη συνέχεια έκανε μοναχικούς όρκους σε ένα από τα μοναστήρια του Ολύμπου στη Μικρά Ασία.

Ο αδερφός του Κωνσταντίνος, που πήρε το όνομα Κύριλλος στον μοναχισμό, από μικρός διακρινόταν για μεγάλες ικανότητες και κατανόησε τέλεια όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες.

Σύντομα ο αυτοκράτορας έστειλε και τους δύο αδελφούς στους Χαζάρους για το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Σύμφωνα με το μύθο, στο δρόμο σταμάτησαν στο Korsun, όπου ο Κωνσταντίνος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένα με «Ρωσικά γράμματα», και έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά και άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει και να μιλάει αυτή τη γλώσσα.

Όταν τα αδέρφια επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη, ο αυτοκράτορας τους έστειλε ξανά σε εκπαιδευτική αποστολή - αυτή τη φορά στη Μοραβία. Ο Μοραβίας πρίγκιπας Ροστισλάβ καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους και ζήτησε από τον αυτοκράτορα να στείλει δασκάλους που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική τους γλώσσα για τους Σλάβους.

Οι πρώτοι από τους σλαβικούς λαούς που ασπάστηκαν τον χριστιανισμό ήταν οι Βούλγαροι. Στην Κωνσταντινούπολη κρατήθηκε ως όμηρος η αδερφή του Βούλγαρου πρίγκιπα Μπόγκορις (Μπορίς). Βαπτίστηκε με το όνομα Θεοδώρα και ανατράφηκε στο πνεύμα της αγίας πίστης. Γύρω στο έτος 860, επέστρεψε στη Βουλγαρία και άρχισε να πείθει τον αδερφό της να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Ο Μπόρις βαφτίστηκε παίρνοντας το όνομα Μιχαήλ. Στη χώρα αυτή βρίσκονταν οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος και με το κήρυγμά τους συνέβαλαν τα μέγιστα στην καθιέρωση του Χριστιανισμού σε αυτήν. Από τη Βουλγαρία η χριστιανική πίστη εξαπλώθηκε στη γειτονική Σερβία.

Για την εκπλήρωση της νέας αποστολής, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος συνέταξαν το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασαν τα κύρια λειτουργικά βιβλία (Ευαγγέλιο, Απόστολος, Ψαλτήριο) στα σλαβικά. Αυτό συνέβη το 863.

Στη Μοραβία, οι αδελφοί έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή και άρχισαν να διδάσκουν τη Θεία Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν θείες ακολουθίες στα λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη.

Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμη (του Πάπα), που ανακάλυψαν πίσω στο Κορσούν, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος ξεκίνησαν για τη Ρώμη.
Όταν έμαθε ότι οι αδελφοί έφεραν ιερά λείψανα, ο Πάπας Αδριανός τους συνάντησε με τιμή και ενέκρινε τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελεστεί η λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.

Ο Άγιος Μεθόδιος εκπλήρωσε το θέλημα του αδελφού του: έχοντας ήδη επιστρέψει στη Μοραβία με το βαθμό του αρχιεπισκόπου, εργάστηκε εδώ για 15 χρόνια. Από τη Μοραβία ο Χριστιανισμός διείσδυσε στη Βοημία κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου Μεθοδίου. Ο πρίγκιπας της Βοημίας Borivoj έλαβε το άγιο βάπτισμα από αυτόν. Το παράδειγμά του ακολούθησε η γυναίκα του Λιουντμίλα (που αργότερα έγινε μάρτυρας) και πολλοί άλλοι. Στα μέσα του 10ου αιώνα, ο Πολωνός πρίγκιπας Mieczyslaw παντρεύτηκε τη Βοημία πριγκίπισσα Dąbrowka, μετά την οποία ο ίδιος και οι υπήκοοί του υιοθέτησαν τη χριστιανική πίστη.

Στη συνέχεια, αυτοί οι σλαβικοί λαοί, με τις προσπάθειες των Λατίνων ιεροκήρυκων και των Γερμανών αυτοκρατόρων, αποκόπηκαν από την ελληνική Εκκλησία υπό την κυριαρχία του Πάπα, με εξαίρεση τους Σέρβους και τους Βούλγαρους. Αλλά μεταξύ όλων των Σλάβων, παρά τους περασμένους αιώνες, η μνήμη των μεγάλων Ισαποστόλων Διαφωτιστών και η Ορθόδοξη πίστη που προσπάθησαν να φυτέψουν ανάμεσά τους είναι ακόμα ζωντανή. Η ιερή μνήμη των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου χρησιμεύει ως συνδετικός κρίκος για όλους τους σλαβικούς λαούς.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Το κείμενο της εργασίας τοποθετείται χωρίς εικόνες και τύπους.
Η πλήρης έκδοση της εργασίας είναι διαθέσιμη στην καρτέλα "Αρχεία εργασιών" σε μορφή PDF

Πρόβλημα: Οι περισσότεροι μαθητές δεν γνωρίζουν την ιστορία της δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου.

Σκοπός: να αυξηθεί ο αριθμός των μαθητών που γνωρίζουν την προέλευση του σλαβικού αλφαβήτου.

συλλογή υλικού για την προέλευση του σλαβικού αλφαβήτου.

να προετοιμάσει μια παρουσίαση σχετικά με την προέλευση του σλαβικού αλφαβήτου.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η γλώσσα και η γραφή είναι οι σημαντικότεροι παράγοντες για τη διαμόρφωση του πολιτισμού κάθε λαού. Όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να ξεχνούν την προέλευση της μητρικής τους γλώσσας, αυτό είναι το πιο βαρύ πλήγμα για τη μητρική τους κουλτούρα.

Καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους, οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν το αλφάβητο για να διαβάσουν και να δημιουργήσουν διάφορα έγγραφα κειμένου. Εάν το μεγαλύτερο μέρος του ηλικιωμένου πληθυσμού εξακολουθεί να μπορεί να ονομάσει τους δημιουργούς του σλαβικού αλφαβήτου, τότε η νεότερη γενιά (μαθητές), δυστυχώς, σπάνια κατονομάζει τους συγγραφείς. Και μόνο λίγοι μπορούν να πουν ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι, πού και γιατί έγιναν οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου. Είμαι σίγουρος ότι είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το παρελθόν, γιατί αυτή η γνώση βοηθά στην κατανόηση του παρόντος. Από αμνημονεύτων χρόνων μας έχουν σταλεί μηνύματα. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να ακούς τη φωνή των προγόνων, να βρίσκεις απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα, να νιώθεις μέρος της ιστορικής ροής. Όλα αυτά καθορίζουνσυνάφειααυτή τη μελέτη, αφού η γλώσσα είναι δείκτης του πνευματικού πολιτισμού των ανθρώπων.

Υπόθεση: ένας μεγάλος αριθμός μαθητών δεν γνωρίζει την ιστορία της δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου.

Ερευνητικές μέθοδοι: μελέτη βιβλιογραφίας για το θέμα, παρατήρηση, σύγκριση, γενίκευση.

Θεωρητικό και πρακτικόσημασίαη εργασία καθορίζεται από τη δυνατότητα χρήσης των αποτελεσμάτων της μελέτης στη διαδικασία της μελέτης της ρωσικής γλώσσας στην τάξη, καθώς και κατά τη διεξαγωγή περαιτέρω έρευνας προς αυτή την κατεύθυνση.

5. χύμα

5.1. Οι ιδρυτές του σλαβικού αλφαβήτου: Κύριλλος και Μεθόδιος.

Οι αδελφοί Κωνσταντίνος (έτσι ονομαζόταν ο άγιος Κύριλλος πριν γίνει μοναχός) και ο Μεθόδιος γεννήθηκαν στη μακεδονική περιοχή του Βυζαντίου, δηλαδή στην κύρια πόλη της περιοχής - τη Θεσσαλονίκη. Ο πατέρας των μελλοντικών συντακτών του σλαβικού αλφαβήτου ήταν από το ανώτερο στρώμα του βυζαντινού λαού.

Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος από τα επτά αδέρφια και ο Μεθόδιος ο μεγαλύτερος. Το έτος γέννησης καθενός από τα αδέρφια δεν είναι ακριβώς γνωστό. Εικάζεται ότι το έτος γέννησης του Μεθοδίου αναφέρεται στη δεύτερη δεκαετία του 9ου αιώνα. Ο Κωνσταντίνος έμαθε να διαβάζει πολύ νωρίς και εξέπληξε τους πάντες με την ικανότητά του να μαθαίνει άλλες γλώσσες. Έλαβε καλή εκπαίδευση στην αυλή του αυτοκράτορα στην Κωνσταντινούπολη υπό την καθοδήγηση των καλύτερων βυζαντινών καθοδηγητών, όπως ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος και ο Λέων ο Γραμματικός, γνώστης του αρχαίου πολιτισμού, δημιουργός ενός μοναδικού βιβλιογραφικού κώδικα, μαθηματικός. , αστρονόμος και μηχανικός.

Η αρχαία κληρονομιά και όλη η σύγχρονη κοσμική επιστήμη θεωρούνταν από τους δασκάλους του Κωνσταντίνου ως απαραίτητο προκαταρκτικό στάδιο για την κατανόηση της ύψιστης επιστήμης - της Θεολογίας. Αυτό αντιστοιχούσε και στην αρχαία εκκλησιαστική χριστιανική επιστημονική παράδοση.

Αφού ολοκλήρωσε όλες τις επιστήμες στο Λύκειο Μαγναύρας της Κωνσταντινούπολης, ο Κωνσταντίνος πήρε την έδρα της φιλοσοφίας, όπου είχε προηγουμένως σπουδάσει ο ίδιος, ενεργώντας και ως βιβλιοθηκάριος του πατριάρχη.

Επιστρέφοντας στο Βυζάντιο, ο Κύριλλος πήγε να αναζητήσει ειρήνη. Σε ένα μοναστήρι στην ακτή της θάλασσας του Μαρμαρά, στον Όλυμπο, μετά από πολλά χρόνια χωρισμού, τα αδέρφια συναντήθηκαν ξανά για να ανοίξουν μια νέα σελίδα στην ιστορία.

5.2. Η ιστορία της εμφάνισης του σλαβικού αλφαβήτου.

Το 863 έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη πρέσβεις από τη Μοραβία. Η Μοραβία ήταν ένα από τα δυτικά σλαβικά κράτη του 9ου-10ου αιώνα, που βρισκόταν στο έδαφος της σημερινής Τσεχικής Δημοκρατίας. Πρωτεύουσα της Μοραβίας ήταν η πόλη Velehrad, οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καθορίσει την ακριβή τοποθεσία της. Οι πρεσβευτές ζήτησαν να στείλουν ιεροκήρυκες στη χώρα τους για να πουν στον πληθυσμό για τον Χριστιανισμό. Ο αυτοκράτορας αποφάσισε να στείλει τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο στη Μοραβία. Ο Κύριλλος, πριν ξεκινήσει, ρώτησε αν οι Μοραβοί είχαν αλφάβητο για τη γλώσσα τους. Η απάντηση στην ερώτηση ήταν αρνητική. Οι Μοραβιανοί δεν είχαν αλφάβητο. Τότε τα αδέρφια άρχισαν να δουλεύουν. Στη διάθεσή τους δεν ήταν χρόνια, αλλά μήνες. Σε σύντομο χρονικό διάστημα δημιουργήθηκε ένα αλφάβητο για τη γλώσσα της Μοραβίας. Πήρε το όνομά του από έναν από τους δημιουργούς του "Κυριλλικό".

Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις για την προέλευση του κυριλλικού αλφαβήτου. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι τον 9ο αιώνα, οι Σλάβοι είχαν δύο συστήματα γραφής σχεδόν ταυτόχρονα: το ένα ονομαζόταν γλαγολιτικό αλφάβητο και το άλλο κυριλλικό αλφάβητο. Ποιο αλφάβητο εφευρέθηκε από τον Κωνσταντίνο; Ίσως οι πρώτοι δάσκαλοι των Σλάβων δημιούργησαν και τα δύο αυτά συστήματα γραφής, αλλά αργότερα το κυριλλικό αλφάβητο έγινε το πιο διαδεδομένο, το οποίο έγινε η βάση του σύγχρονου ρωσικού αλφαβήτου. Αυτά τα συστήματα γραφής υπήρχαν παράλληλα και ταυτόχρονα διέφεραν έντονα στο σχήμα των γραμμάτων.

Το "Κυριλλικό" συντάχθηκε σύμφωνα με μια αρκετά απλή αρχή. Πρώτα, όλα τα ελληνικά γράμματα συμπεριλήφθηκαν σε αυτό, τα οποία μεταξύ των Σλάβων και των Ελλήνων δήλωναν τους ίδιους ήχους, στη συνέχεια προστέθηκαν νέα σημάδια - για ήχους που δεν είχαν ανάλογους στην ελληνική γλώσσα. Κάθε γράμμα είχε το δικό του όνομα: «az», «οξιές», «μόλυβδος», «ρήμα», «καλό» και ούτω καθεξής. Επιπλέον, οι αριθμοί μπορούσαν επίσης να υποδηλωθούν με γράμματα: το γράμμα "az" υποδηλώνει 1, "οδηγεί" -2, "ρήμα" - 3. Συνολικά, υπήρχαν 43 γράμματα στο "Κυριλλικό αλφάβητο".

Με τη βοήθεια του σλαβικού αλφαβήτου, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος πολύ γρήγορα μετέφρασαν τα κύρια λειτουργικά βιβλία από το ελληνικό αλφάβητο στα σλαβικά. Οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν χρησιμοποιώντας το σλαβικό αλφάβητο ήταν οι αρχικές γραμμές από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός». Η επιτυχημένη αποστολή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου προκάλεσε έντονη δυσαρέσκεια στον βυζαντινό κλήρο, ο οποίος προσπάθησε να δυσφημήσει τους Σλάβους διαφωτιστές. Κατηγορήθηκαν ακόμη και για αίρεση. Για να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, τα αδέρφια πήγαν στη Ρώμη και τα κατάφεραν: τους επετράπη να συνεχίσουν το έργο που είχαν αρχίσει.

Ένα μακρύ και μακρύ ταξίδι στη Ρώμη, ένας τεταμένος αγώνας με τους εχθρούς της σλαβικής γραφής υπονόμευσε την υγεία του Κυρίλλου. Αρρώστησε βαριά. Πεθαίνοντας πήρε το λόγο από τον Μεθόδιο να συνεχίσει τον διαφωτισμό των Σλάβων.

Ατελείωτες κακουχίες έπεσαν πάνω στον Μεθόδιο, διώχθηκε, δικάστηκε, φυλακίστηκε, αλλά ούτε η σωματική ταλαιπωρία ούτε η ηθική ταπείνωση έσπασαν τη θέλησή του, δεν άλλαξαν τον στόχο του - να υπηρετήσουν την υπόθεση του σλαβικού διαφωτισμού. Λίγο μετά το θάνατο του Μεθόδιου, ο Πάπας Στέφανος 5 απαγόρευσε τη σλαβική λατρεία στη Μοραβία υπό τον πόνο του αφορισμού. Οι στενότεροι συνεργάτες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου συνελήφθησαν και εκδιώχθηκαν μετά από βασανιστήρια. Τρεις από αυτούς - ο Κλήμης, ο Ναούμ και η Αντζελαρί - βρήκαν ευνοϊκή υποδοχή στη Βουλγαρία. Εδώ εξακολουθούσαν να μετέφραζαν από το ελληνικό αλφάβητο στο σλαβικό αλφάβητο, συνέταξαν διάφορες συλλογές και ενστάλαξαν τον αλφαβητισμό στον πληθυσμό.

Δεν κατέστη δυνατό να καταστραφεί το έργο των ορθοδόξων διαφωτιστών Κυρίλλου και Μεθοδίου. Το αλφάβητό τους ξεκίνησε την πορεία του στις χώρες. Η εισαγωγή του σλαβικού αλφαβήτου στη λατρεία είχε ιδιαίτερη σημασία, γιατί εκείνη την εποχή η λειτουργική γλώσσα ήταν ταυτόχρονα και η γλώσσα της λογοτεχνίας. Με τη Βάπτιση της Ρωσίας, τα βιβλία στη σλαβική γλώσσα άρχισαν να διαδίδονται πολύ γρήγορα στη Ρωσία του Κιέβου.

5.3. Μεταρρυθμίσεις του σλαβικού αλφαβήτου

Το κυριλλικό αλφάβητο υπήρχε στη ρωσική γλώσσα χωρίς αλλαγή σχεδόν μέχρι τον Πέτρο Α, κατά τον οποίο έγιναν αλλαγές στο περίγραμμα ορισμένων γραμμάτων. Αφαίρεσε τα παρωχημένα γράμματα: «Ѫ, ѫ» (yus μεγάλο), «Ѧ ѧ» (yus small), «Ωω» (ωμέγα) και «uk». Υπήρχαν στο αλφάβητο μόνο από την παράδοση, αλλά, όπως αποδείχθηκε, ήταν απολύτως δυνατό να γίνει χωρίς αυτά. Ο Πέτρος Α τα διέγραψε από το πολιτικό αλφάβητο - δηλαδή από ένα σύνολο γραμμάτων που προορίζονταν για κοσμική εκτύπωση. Το 1918, αρκετά ακόμη παρωχημένα γράμματα «έφυγαν» από το ρωσικό αλφάβητο: «Ѣ, ѣ» (yat), «Ѳ, ѳ» (fita), «V, ѵ» (Izhitsa), «Ъ, ъ» (er) και "b, b" (er).

Για χίλια χρόνια, πολλά γράμματα έχουν εξαφανιστεί από το αλφάβητό μας και μόνο δύο έχουν εμφανιστεί: "y" και "ё". Εφευρέθηκαν τον 18ο αιώνα από τον Ρώσο συγγραφέα και ιστορικό N.M. Karamzin.

Συγκριτική ανάλυση του σύγχρονου ρωσικού αλφαβήτου και του κυριλλικού αλφαβήτου της προ-Petrine εποχής

Το σύγχρονο ρωσικό αλφάβητο έχει 33 γράμματα. Συγκρίναμε το κυριλλικό αλφάβητο με το σύγχρονο ρωσικό αλφάβητο και πήραμε μια ενδιαφέρουσα εικόνα. Για λόγους σαφήνειας, έχουμε συντάξει έναν πίνακα.

Τραπέζι 1

Σύγχρονο αλφάβητο	Όνομα κυριλλικού γράμματος	Σχόλιο
		διατηρημένο
	οξιές	διατηρημένο
	οδηγω	διατηρημένο
	ρήμα	διατηρημένο
	Καλός	διατηρημένο
	υπάρχει	διατηρημένο
		προστέθηκε
	ζω	διατηρημένο
	πράσινος	χαμένος
	Γη	διατηρημένο
	χαμηλότερο (8-δεκαδικό)	διατηρημένο
		προστέθηκε
	και (δεκαδικός)	χαμένος
	τι	διατηρημένο
	Ανθρωποι	διατηρημένο
	νομίζω	διατηρημένο
		διατηρημένο
		διατηρημένο
	ειρήνη	διατηρημένο
		διατηρημένο
	λέξη	διατηρημένο
	σταθερά	διατηρημένο
		διατηρημένο
	στενός κόλπος	διατηρημένο
		διατηρημένο
	ωμέγα	χαμένος
		διατηρημένο
	σκουλήκι	διατηρημένο
		διατηρημένο
		διατηρημένο
		διατηρημένο
	εεε	διατηρημένο
		διατηρημένο
		χαμένος
		προστέθηκε
		διατηρημένο
		προστέθηκε
	Και ιωτίστηκε	χαμένος
	Ε ιωτισμένη	χαμένος
	ναι μικρο	χαμένος
	ναι μεγάλο	χαμένος
	ναι μικροί ιωτ	χαμένος
	απλά μεγάλη ιοτωμένη	χαμένος
		χαμένος
		χαμένος
	φίτα	χαμένος
	ιτζίτσα	χαμένος

Αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του ρωσικού αλφαβήτου, με βάση το κυριλλικό αλφάβητο, διατηρήθηκαν 28 γράμματα, προστέθηκαν 4 και χάθηκαν 14 γράμματα. Ωστόσο, οι φιλόλογοι μπορεί να αναγνωρίσουν τα συμπεράσματά μου ως ανακριβή, επειδή τα προστιθέμενα γράμματα δεν επανεφευρίσκονται, αλλά αντικαθιστούν μόνο ήχους ή συνδυασμούς ήχων. Για παράδειγμα, το χαμένο γράμμα "E iotized" μπορεί να αναγνωριστεί ως το πρωτότυπο του σύγχρονου γράμματος "E" και το γράμμα "small yus" - το πρωτότυπο του γράμματος "I". Αλλά σε κάθε περίπτωση, η έρευνά μου θα κάνει κάποιον να σκεφτεί και να δει τα συνηθισμένα γράμματα του αλφαβήτου από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία. Εγώ, με τη σειρά μου, είμαι βέβαιος ότι κάθε ένα από τα ρωσικά γράμματα αξίζει μια ξεχωριστή μελέτη.

6. συμπέρασμα

Είναι δύσκολο ακόμη και να φανταστεί κανείς πώς θα ήταν ένα έθνος χωρίς αλφάβητο. Ανίδεοι, αδαείς και απλά - άνθρωποι χωρίς μνήμη, χωρίς παρελθόν. Είναι με τη βοήθεια της γραφής που μπορείτε να μεταδώσετε πληροφορίες, να μοιραστείτε την εμπειρία με τους απογόνους.

Πριν από περισσότερα από 1000 χρόνια, οι Σλάβοι γραμματείς αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος έγιναν οι συγγραφείς του σλαβικού αλφαβήτου. Σήμερα, το ένα δέκατο όλων των υπαρχουσών γλωσσών (περίπου 70 γλώσσες) γράφονται στα κυριλλικά.

Κάθε άνοιξη στις 24 Μαΐου, η Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού γιορτάζεται σε όλη τη Ρωσία. Κάθε άτομο που δεν θέλει να χάσει τη σύνδεσή του με το παρελθόν και την ιστορία του λαού του πρέπει να γνωρίζει και να τιμήσει την ιστορία της εμφάνισης του σλαβικού αλφαβήτου.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

Artemov V. V. Σλαβική Εγκυκλοπαίδεια / V. Artemov. - Μόσχα: OLMA Media Group, 2011. - 304 σελ. : Εγώ θα.

Vereshchagin E. M. Cyril and Methodius κληρονομιά του βιβλίου: διαγλωσσική, διαπολιτισμική, διαχρονική και διεπιστημονική έρευνα: με δύο εφαρμογές: [αφιερωμένο στην 1150η επέτειο από την έναρξη της βιβλιοδραστικότητας των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου] / E. M. Vereshchagin; Ros. ακαδ. Επιστημών, Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας.

Ημέρες Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού: Υλικά του ασκούμενου. επιστημονικό-πρακτικό. conf., 23 Μαΐου 2008, Vladimir / [επιμέλεια. : V. V. Gulyaeva (αρχισυντάκτης)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 σελ.

Baiburova, R. Πώς έγινε η γραφή των αρχαίων Σλάβων / R. Baiburova / Επιστήμη και ζωή. - 2002. - Νο. 5. - Σ. 48-55.

Οι άγιοι δάσκαλοι της Σλοβενίας αγωνίστηκαν για μοναξιά και προσευχή, αλλά στη ζωή βρίσκονταν συνεχώς στην πρώτη γραμμή - τόσο όταν υπερασπίστηκαν τις χριστιανικές αλήθειες ενώπιον των μουσουλμάνων όσο και όταν ανέλαβαν σπουδαίο εκπαιδευτικό έργο. Η επιτυχία τους μερικές φορές έμοιαζε με ήττα, αλλά ως αποτέλεσμα σε αυτούς οφείλουμε την απόκτηση «του δώρου του πολυτιμότερου και μεγαλυτέρου από κάθε ασήμι, και χρυσό, και πολύτιμους λίθους, και κάθε παροδικό πλούτο». Αυτό το δώρο είναι.

Αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη

Η ρωσική γλώσσα βαφτίστηκε πίσω στις ημέρες που οι πρόγονοί μας δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Χριστιανούς - τον ένατο αιώνα. Στη δυτική Ευρώπη, οι κληρονόμοι του Καρλομάγνου μοίρασαν τη Φραγκική αυτοκρατορία, στην Ανατολή τα μουσουλμανικά κράτη ισχυροποιούνταν, παραγκωνίζοντας το Βυζάντιο, και στα νεαρά σλαβικά πριγκιπάτα, οι ισότιμοι απόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος, οι πραγματικοί ιδρυτές του τον πολιτισμό μας, κήρυξε και εργάστηκε.

Η ιστορία των δραστηριοτήτων των αγίων αδελφών έχει μελετηθεί με κάθε δυνατή προσοχή: οι σωζόμενες γραπτές πηγές σχολιάζονται πολλές φορές και οι ειδικοί διαφωνούν για τις λεπτομέρειες των βιογραφιών και τις αποδεκτές ερμηνείες των πληροφοριών που έχουν καταγραφεί. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά όταν πρόκειται για τους δημιουργούς του σλαβικού αλφαβήτου; Κι όμως, μέχρι τώρα, οι εικόνες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου χάνονται πίσω από μια πληθώρα ιδεολογικών κατασκευών και απλών επινοήσεων. Το χαζαρικό λεξικό του Μίλοραντ Πάβιτς, στο οποίο οι διαφωτιστές των Σλάβων είναι ενσωματωμένοι σε μια πολύπλευρη θεοσοφική φάρσα, δεν είναι η χειρότερη επιλογή.

Ο Κύριλλος, ο νεότερος τόσο σε ηλικία όσο και σε ιεραρχικές τάξεις, ήταν απλώς λαϊκός μέχρι το τέλος της ζωής του και μοναχός με το όνομα Κύριλλος μόνο στο κρεβάτι του θανάτου του. Ενώ ο Μεθόδιος, ο μεγαλύτερος αδελφός, κατείχε υψηλά αξιώματα, ήταν ηγεμόνας ξεχωριστής περιοχής της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ηγούμενος του μοναστηριού και τελείωσε τη ζωή του ως αρχιεπίσκοπος. Και όμως, παραδοσιακά, ο Κύριλλος παίρνει μια τιμητική πρώτη θέση και το κυριλλικό αλφάβητο φέρει το όνομά του. Σε όλη του τη ζωή είχε ένα διαφορετικό όνομα - Κωνσταντίνος, και ένα άλλο αξιοσέβαστο ψευδώνυμο - ο Φιλόσοφος.

Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας εξαιρετικά προικισμένος άνθρωπος. «Η ταχύτητα των ικανοτήτων του δεν ήταν κατώτερη από την επιμέλεια», η ζωή, που συντάχθηκε λίγο μετά το θάνατό του, τονίζει επανειλημμένα το βάθος και το εύρος της γνώσης του. Μεταφράζοντας στη γλώσσα της σύγχρονης πραγματικότητας, ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης της πρωτεύουσας, πολύ νέος και πολλά υποσχόμενος. Σε ηλικία 24 ετών (!) έλαβε το πρώτο σημαντικό κρατικό καθήκον - να υπερασπιστεί την αλήθεια του Χριστιανισμού απέναντι στους μουσουλμάνους άλλων θρησκειών.

Ιεραπόστολος πολιτικός

Αυτό το μεσαιωνικό αδιαχώρητο πνευματικών, θρησκευτικών καθηκόντων και κρατικών υποθέσεων φαίνεται παράξενο σήμερα. Αλλά ακόμη και γι' αυτό μπορεί κανείς να βρει κάποια αναλογία στη σύγχρονη παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Και σήμερα οι υπερδυνάμεις, οι νεότερες αυτοκρατορίες, βασίζουν την επιρροή τους όχι μόνο στη στρατιωτική και οικονομική δύναμη. Υπάρχει πάντα μια ιδεολογική συνιστώσα, μια ιδεολογία που «εξάγεται» σε άλλες χώρες. Για τη Σοβιετική Ένωση, ήταν ο κομμουνισμός. Για τις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι μια φιλελεύθερη δημοκρατία. Κάποιος δέχεται τις εξαγόμενες ιδέες ειρηνικά, κάπου πρέπει να καταφύγεις σε βομβαρδισμούς.

Για το Βυζάντιο, το δόγμα ήταν ο Χριστιανισμός. Η ενίσχυση και η διάδοση της Ορθοδοξίας αντιλήφθηκε από τις αυτοκρατορικές αρχές ως ύψιστο κρατικό καθήκον. Ως εκ τούτου, όπως είπε ο σύγχρονος ερευνητής της κυριλομεθοδίου κληρονομιάς Α.-Ε. Ταχίαος, «ένας διπλωμάτης που διαπραγματευόταν με εχθρούς ή «βάρβαρους» συνοδευόταν πάντα από έναν ιεραπόστολο». Ο Κωνσταντίνος ήταν ένας τέτοιος ιεραπόστολος. Γι' αυτό είναι τόσο δύσκολο να διαχωρίσει κανείς την πραγματική του εκπαιδευτική δραστηριότητα από την πολιτική του. Λίγο πριν πεθάνει, παραιτήθηκε συμβολικά από το δημόσιο, παίρνοντας τον μοναχισμό.

«Δεν είμαι πλέον υπηρέτης ούτε του βασιλιά ούτε κανενός άλλου στη γη. μόνο ο Παντοδύναμος Θεός ήταν και θα είναι για πάντα», θα γράψει τώρα ο Κίριλ.

Η ιστορία της ζωής του αφηγείται την αποστολή του στους Άραβες και τους Χαζάρους, δύσκολες ερωτήσεις και πνευματώδεις και βαθιές απαντήσεις. Οι μουσουλμάνοι τον ρώτησαν για την Τριάδα, πώς μπορούσαν οι Χριστιανοί να λατρεύουν «πολλούς θεούς» και γιατί αντί να αντισταθούν στο κακό, ενίσχυσαν τον στρατό. Οι Χαζάροι Εβραίοι αμφισβήτησαν την Ενσάρκωση και κατηγόρησαν τους Χριστιανούς για μη τήρηση των προδιαγραφών της Παλαιάς Διαθήκης. Οι απαντήσεις του Κωνσταντίνου - φωτεινές, ευφάνταστες και σύντομες - αν δεν έπεισαν όλους τους αντιπάλους, τότε, σε κάθε περίπτωση, επέδωσαν μια πολεμική νίκη, οδηγώντας τους ακροατές σε θαυμασμό.

"Κανένας άλλος"

Της αποστολής των Χαζάρων προηγήθηκαν γεγονότα που άλλαξαν πολύ την εσωτερική δομή των Θεσσαλονικέων αδελφών. Στα τέλη της δεκαετίας του '50 του 9ου αιώνα, τόσο ο Κωνσταντίνος, επιτυχημένος επιστήμονας και πολεμιστής, όσο και ο Μεθόδιος, λίγο πριν από αυτόν τον διορισμένο άρχοντα (αρχηγό) της επαρχίας, αποσύρονται από τον κόσμο και κάνουν μοναχικό ασκητικό βίο για αρκετά χρόνια. Ο Μεθόδιος παίρνει ακόμη και μοναχικούς όρκους. Τα αδέρφια διακρίνονταν από ευσέβεια από μικρή ηλικία και η ιδέα του μοναχισμού δεν τους ήταν ξένη. Ωστόσο, υπήρχαν πιθανώς εξωτερικοί λόγοι για μια τέτοια απότομη αλλαγή: μια αλλαγή στην πολιτική κατάσταση ή οι προσωπικές συμπάθειες των κυβερνώντων. Ωστόσο, αυτή η ζωή είναι σιωπηλή.

Όμως η κοσμική φασαρία υποχώρησε για λίγο. Ήδη το 860, ο Khazar Khagan αποφάσισε να κανονίσει μια «διαθρησκευτική» διαμάχη στην οποία οι Χριστιανοί έπρεπε να υπερασπιστούν την αλήθεια της πίστης τους μπροστά σε Εβραίους και Μουσουλμάνους. Σύμφωνα με την έκφραση της ζωής, οι Χάζαροι ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον Χριστιανισμό, αν οι βυζαντινοί πολεμιστές «κέρδιζαν το πάνω χέρι στις διαμάχες με τους Εβραίους και τους Σαρακηνούς». Βρήκαν πάλι τον Κωνσταντίνο και ο αυτοκράτορας τον νουθέτησε προσωπικά με τα λόγια: «Πήγαινε, Φιλόσοφε, σε αυτούς τους ανθρώπους και μιλήστε για την Αγία Τριάδα με τη βοήθειά Της. Κανείς άλλος δεν μπορεί να το αναλάβει επαρκώς». Στο ταξίδι, ο Κωνσταντίνος πήρε τον μεγαλύτερο αδερφό του ως βοηθό.

Οι διαπραγματεύσεις τελείωσαν στο σύνολό τους με επιτυχία, αν και το κράτος των Χαζάρων δεν έγινε χριστιανικό, ο κάγκαν επέτρεψε σε όσους ήθελαν να βαφτιστούν. Υπήρχαν και πολιτικές επιτυχίες. Θα πρέπει επίσης να δώσουμε προσοχή σε ένα σημαντικό γεγονός. Καθ' οδόν, η βυζαντινή αντιπροσωπεία επισκέφθηκε την Κριμαία, όπου κοντά στη σύγχρονη Σεβαστούπολη (αρχαία Χερσόνησος), ο Κωνσταντίνος βρήκε τα λείψανα του αρχαίου αγίου Πάπα Κλήμη. Στη συνέχεια, οι αδελφοί θα μεταφέρουν τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος στη Ρώμη, η οποία θα κερδίσει επιπλέον τον Πάπα Αδριανό. Με τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο ξεκινά η ιδιαίτερη λατρεία του Αγίου Κλήμεντος μεταξύ των Σλάβων - ας θυμηθούμε τη μεγαλοπρεπή εκκλησία προς τιμήν του στη Μόσχα, όχι μακριά από την Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Γλυπτό των Αγίων Αποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου στην Τσεχική Δημοκρατία. Φωτογραφία: pragagid.ru

Η γέννηση της γραφής

862 έτος. Φτάσαμε σε ένα ιστορικό ορόσημο. Φέτος, ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβ έστειλε επιστολή στον Βυζαντινό αυτοκράτορα με αίτημα να στείλει ιεροκήρυκες ικανούς να διδάξουν τους υπηκόους του τον Χριστιανισμό στη σλαβική γλώσσα. Η Μεγάλη Μοραβία, η οποία εκείνη την εποχή περιλάμβανε ξεχωριστές περιοχές της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας, της Σλοβακίας, της Αυστρίας, της Ουγγαρίας, της Ρουμανίας και της Πολωνίας, ήταν ήδη χριστιανική. Όμως ο γερμανικός κλήρος τη φώτισε και όλες οι θείες λειτουργίες, τα ιερά βιβλία και η θεολογία ήταν λατινικά, ακατανόητα για τους Σλάβους.

Και πάλι στο δικαστήριο θυμούνται για τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο. Αν όχι αυτός, τότε ποιος άλλος θα μπορούσε να φέρει εις πέρας το έργο, την πολυπλοκότητα του οποίου γνώριζαν τόσο ο αυτοκράτορας όσο και ο πατριάρχης Άγιος Φώτιος;

Οι Σλάβοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα. Αλλά ακόμη και το γεγονός της απουσίας γραμμάτων δεν ήταν το κύριο πρόβλημα. Δεν είχαν αφηρημένες έννοιες και τον πλούτο ορολογίας που συνήθως αναπτύσσεται στην «κουλτούρα του βιβλίου».

Η υψηλή χριστιανική θεολογία, η Γραφή και τα λειτουργικά κείμενα έπρεπε να μεταφραστούν σε μια γλώσσα που δεν είχε κανένα μέσο για να το κάνει.

Και ο Φιλόσοφος αντιμετώπισε το έργο. Φυσικά, δεν πρέπει να φανταστεί κανείς ότι δούλευε μόνος του. Ο Κωνσταντίνος κάλεσε ξανά σε βοήθεια τον αδελφό του, ενώ συμμετείχαν και άλλοι υπάλληλοι. Ήταν ένα είδος επιστημονικού ινστιτούτου. Το πρώτο αλφάβητο - το γλαγολιτικό - συντάχθηκε με βάση την ελληνική κρυπτογραφία. Τα γράμματα αντιστοιχούν στα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, αλλά φαίνονται διαφορετικά - τόσο πολύ που συχνά τα γλαγολιτικά συγχέονταν με τις ανατολικές γλώσσες. Επιπλέον, για ήχους ειδικά για τη σλαβική διάλεκτο, ελήφθησαν εβραϊκά γράμματα (για παράδειγμα, "sh").

Στη συνέχεια μετέφρασαν το Ευαγγέλιο, επαλήθευσαν εκφράσεις και όρους, μετέφρασαν λειτουργικά βιβλία. Ο όγκος των μεταφράσεων που πραγματοποιήθηκαν από τους αγίους αδελφούς και τους άμεσους μαθητές τους ήταν πολύ σημαντικός - μέχρι τη στιγμή του βαπτίσματος της Ρωσίας, υπήρχε ήδη μια ολόκληρη βιβλιοθήκη σλαβικών βιβλίων.

Το τίμημα της επιτυχίας

Ωστόσο, οι δραστηριότητες των διαφωτιστών δεν μπορούσαν να περιοριστούν μόνο στην επιστημονική και μεταφραστική έρευνα. Ήταν απαραίτητο να διδάξουμε στους Σλάβους νέα γράμματα, μια νέα βιβλιοφωνική γλώσσα, μια νέα θεία λειτουργία. Η μετάβαση σε μια νέα λειτουργική γλώσσα ήταν ιδιαίτερα επώδυνη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο κλήρος της Μοραβίας, που μέχρι τότε ακολουθούσε τη γερμανική πρακτική, αντιμετώπισε τις νέες τάσεις με εχθρότητα. Ακόμη και δογματικά επιχειρήματα προβλήθηκαν κατά της σλαβονικής μεταφοράς των υπηρεσιών, της λεγόμενης τρίγλωσσης αίρεσης, σαν να μπορούσε κανείς να μιλήσει με τον Θεό μόνο σε «ιερές» γλώσσες: ελληνικά, εβραϊκά και λατινικά.

Το δόγμα συνυφασμένο με την πολιτική, το κανονικό δίκαιο με τη διπλωματία και τις φιλοδοξίες εξουσίας - και ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος βρέθηκαν στο επίκεντρο αυτού του κουβάρι. Η επικράτεια της Μοραβίας βρισκόταν στη δικαιοδοσία του πάπα, και παρόλο που η Δυτική Εκκλησία δεν είχε ακόμη διαχωριστεί από την Ανατολική Εκκλησία, η πρωτοβουλία του Βυζαντινού αυτοκράτορα και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (δηλαδή, αυτό ήταν το καθεστώς της αποστολής) εξακολουθούσε να αντιμετωπίζεται με καχυποψία. Ο γερμανικός κλήρος, στενά συνδεδεμένος με τις κοσμικές αρχές της Βαυαρίας, έβλεπε στα εγχειρήματα των αδελφών την πραγματοποίηση του σλαβικού αποσχισμού. Πράγματι, εκτός από πνευματικά συμφέροντα, οι Σλάβοι πρίγκιπες επιδίωκαν και κρατικά συμφέροντα - η λειτουργική τους γλώσσα και η εκκλησιαστική τους ανεξαρτησία θα ενίσχυε σημαντικά τη θέση τους. Τέλος, ο πάπας βρισκόταν σε τεταμένες σχέσεις με τη Βαυαρία και η υποστήριξη για την αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής στη Μοραβία ενάντια στους «τρι-ειδωλολάτρες» ταιριάζει απόλυτα στη γενική κατεύθυνση της πολιτικής του.

Η πολιτική αντιπαράθεση κόστισε πολύ ακριβά στους ιεραποστόλους. Λόγω των συνεχών δολοπλοκιών του γερμανικού κλήρου, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος χρειάστηκε δύο φορές να δικαιολογηθούν ενώπιον του Ρωμαίου αρχιερέα. Το 869, μη μπορώντας να αντέξει την καταπόνηση, ο Αγ. Ο Κύριλλος πέθανε (ήταν μόλις 42 ετών) και ο Μεθόδιος συνέχισε το έργο του, λίγο μετά χειροτονήθηκε στη Ρώμη στον επισκοπικό βαθμό. Ο Μεθόδιος πέθανε το 885, έχοντας βιώσει εξορία, προσβολές και φυλάκιση που κράτησε αρκετά χρόνια.

Το πολυτιμότερο δώρο

Ο διάδοχος του Μεθόδιου ήταν ο Gorazd, και ήδη υπό αυτόν το έργο των αγίων αδελφών στη Μοραβία ουσιαστικά έσβησε: οι λειτουργικές μεταφράσεις απαγορεύτηκαν, οι οπαδοί σκοτώθηκαν ή πουλήθηκαν ως σκλάβοι. πολλοί οι ίδιοι κατέφυγαν σε γειτονικές χώρες. Αυτό όμως δεν ήταν το τέλος. Αυτή ήταν μόνο η αρχή του σλαβικού πολιτισμού, άρα και του ρωσικού πολιτισμού. Το κέντρο της σλαβικής λογοτεχνίας μετακόμισε στη Βουλγαρία και μετά στη Ρωσία. Το κυριλλικό αλφάβητο, που πήρε το όνομά του από τον δημιουργό του πρώτου αλφαβήτου, άρχισε να χρησιμοποιείται στα βιβλία. Το γράψιμο έχει μεγαλώσει και δυναμώσει. Και σήμερα, οι προτάσεις για κατάργηση των σλαβικών γραμμάτων και μετάβαση στα λατινικά, που στη δεκαετία του 1920 προωθήθηκαν ενεργά από τον λαϊκό επίτροπο Lunacharsky, ακούγονται, δόξα τω Θεώ, μη ρεαλιστικές.

Την επόμενη φορά, λοιπόν, που σημαδεύετε το «e» ή αγωνιείτε για τη ρωσοποίηση της νέας έκδοσης του Photoshop, σκεφτείτε πόσο πλούσιοι έχουμε.

Καλλιτέχνης Jan Matejko

Πολύ λίγα έθνη έχουν την τιμή να έχουν το δικό τους αλφάβητο. Αυτό έγινε κατανοητό ήδη από τον μακρινό ένατο αιώνα.

«Ο Θεός δημιούργησε ακόμη και τώρα στα χρόνια μας - δηλώνοντας γράμματα για τη γλώσσα σας - αυτό που δεν δόθηκε σε κανέναν μετά τους πρώτους χρόνους, για να καταγραφείτε και εσείς στους μεγάλους λαούς που δοξάζουν τον Θεό στη γλώσσα τους… Αποδεχτείτε το δώρο , το πιο πολύτιμο και μεγαλύτερο από οποιοδήποτε ασήμι, και χρυσό, και πολύτιμους λίθους και κάθε παροδικό πλούτο», έγραψε ο αυτοκράτορας Μιχαήλ στον πρίγκιπα Ροστισλάβ.

Και μετά από αυτό προσπαθούμε να διαχωρίσουμε τη ρωσική κουλτούρα από την ορθόδοξη κουλτούρα; Τα ρωσικά γράμματα εφευρέθηκαν από ορθόδοξους μοναχούς για εκκλησιαστικά βιβλία, στα θεμέλια του σλαβικού γραμματισμού δεν βρίσκεται μόνο η επιρροή και ο δανεισμός, αλλά η «μεταμόσχευση», η «μεταφύτευση» του βυζαντινού εκκλησιαστικού γραμματισμού. Η βιβλική γλώσσα, το πολιτισμικό πλαίσιο, η ορολογία της υψηλής σκέψης δημιουργήθηκαν άμεσα μαζί με τη βιβλιοθήκη βιβλίων των αποστόλων των Σλάβων, των Αγίων Κύριλλου και Μεθοδίου.