Κικέρων: αποσπάσματα και βιογραφία. Κικέρων: εισαγωγικά

Στις 3 Ιανουαρίου 106 π.Χ. γεννήθηκε ένας ταλαντούχος ρήτορας, φιλόσοφος και πολιτικός Μάρκος Τούλιος Κικέρων. Ήταν συγγραφέας πολλών επιστολών και δικαστικών λόγων. Αποφασίσαμε να θυμηθούμε τα καλύτερα λόγια του

« O tempora! Σχετικά με τα ήθη!»

Ο Κικέρων είναι ο συγγραφέας της μυστηριακής φράσης «Ω καιροί! Ω, ηθική », που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για να δείξει την υποβάθμιση της κοινωνίας ή αναφέρεται όταν περιγράφει βάναυσες δολοφονίες, σκάνδαλα υψηλού προφίλ και πολλά άλλα. Ο Κικέρων, παρεμπιπτόντως, είπε αυτή τη φράση στον πρώτο λόγο κατά της Κατιλίνας. Ήταν άνθρωπος ευγενούς οικογένειας, στους τρομερούς καιρούς των καταστολών του Σύλλα, αναπλήρωσε την περιουσία του για ένα σύνολο περιουσίας των θυμάτων του. Ο Κατιλίνα έκανε αίτηση για τη θέση του προξένου, αλλά χωρίς αποτέλεσμα, και στη συνέχεια άρχισε να προετοιμάζει μια συνωμοσία για να πραγματοποιήσει ένα πολιτικό πραξικόπημα και να καταλάβει με κάποιο τρόπο την εξουσία. Ο Catiline είχε αρκετούς υποστηρικτές - υποσχέθηκε να επιδιώξει την ακύρωση των υποχρεώσεων του χρέους. Και όταν η κατάσταση κλιμακώθηκε, ο Κικέρων εκφώνησε την περίφημη ομιλία του: "Ω καιροί, περί ηθικής! Η Σύγκλητος τα ξέρει όλα, ο πρόξενος τα βλέπει όλα, αλλά είναι ακόμα ζωντανός! Ζωντανός! Επιπλέον, είναι στη Γερουσία, θέλει να γίνει συμμετέχων στη συζήτηση των κρατικών υποθέσεων· με το βλέμμα του σχεδιάζει και προκαθορίζει σε θάνατο τον έναν από εμάς, μετά τον άλλον. Ως αποτέλεσμα, ο Κικέρων κατάφερε να πάρει το δρόμο του: Ο Κατιλίνα έφυγε από τη Ρώμη, σύντομα ο στρατός του ηττήθηκε και ο ίδιος ο φιλόδοξος συνωμότης πέθανε. Ήταν μετά από αυτά τα γεγονότα που ο Κικέρων έλαβε τον τίτλο "Πατέρας της Πατρίδας" και έγινε ένας από τους πιο δημοφιλείς και σεβαστούς ανθρώπους στη Ρώμη.

"Δαμόκλειο ξίφος"

Συχνά μιλώντας για κάποιο είδος κινδύνου που διατρέχει ένα άτομο, χρησιμοποιούμε την έκφραση «δαμόκλειο σπαθί». Η πατρότητα αυτής της έκφρασης αναγνωρίζεται και από τον Κικέρωνα, αφού στο έργο του «Τουσκουλανικές Συνομιλίες» ξαναδιηγήθηκε τον αρχαιοελληνικό μύθο του Συρακούσιου τυράννου Διονυσίου του Πρεσβύτερου. Ο ρήτορας έγραψε: «Ο Δαμοκλής ζήλεψε τον Διονύσιο, αν και τον κολάκευε. Θέλοντας να δώσει ένα μάθημα στον κολακευτή που τον αποκαλούσε τον πιο ευτυχισμένο των ανθρώπων, ο Διονύσιος διέταξε κατά τη διάρκεια της γιορτής να βάλουν στη θέση του τον Δαμόκλη, αφού στερέωσαν στο ταβάνι πάνω από το θρόνο ένα κοφτερό σπαθί κρεμασμένο σε μια τρίχα αλόγου. Αυτό το ξίφος ήταν σύμβολο των κινδύνων που απειλούσαν συνεχώς τον ηγεμόνα.

Σχετικά με το κράτος

Εκφράζοντας τις δικές του πολιτικές απόψεις, ο Κικέρων έγραψε στα έργα του «On the Republic» και «On the Laws»: «Το κράτος είναι ιδιοκτησία του λαού και ο λαός δεν είναι οποιοσδήποτε συνδυασμός ανθρώπων που συγκεντρώνονται με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά ένας συνδυασμός πολλών ανθρώπων διασυνδεδεμένη συμφωνία σε θέματα δικαίου και κοινότητας συμφερόντων. Παρεμπιπτόντως, ο Κικέρων σχεδίαζε να γράψει μια πλήρη ιστορία της Ρώμης, στην οποία θα εξέφραζε τις απόψεις και τις πολιτικές του πεποιθήσεις, αλλά δεν είχε χρόνο.

Για τις γυναίκες και την αγάπη

Ο Mark Tullius Cicero δύσκολα μπορεί να ονομαστεί "γυναικείος άνδρας", παρά τη δυνατή φήμη του στην πολιτική σκηνή, δεν διακρίθηκε από μια πληθώρα ερωτικών υποθέσεων. Στους Τοσκουλανικούς Λόγους του έγραψε:

«Ο μισογυνισμός προκύπτει από φόβο». Μετά τον πόλεμο, ο Κικέρων χώρισε τη γυναίκα του Τερέντια, με την οποία έζησε πολλά χρόνια. Επιπλέον, επέλεξε ένα ενδιαφέρον πρόσχημα - φέρεται να αδιαφορούσε για αυτόν, δεν ακολούθησε τον σύζυγό της στο Brundisium και έκανε χρέη. Ο δεύτερος γάμος του Κικέρωνα δεν μπορεί επίσης να ονομαστεί ρομαντικός: παντρεύτηκε μια νεαρή κοπέλα, αλλά καθόλου λόγω της ομορφιάς της, αλλά λόγω του πλούτου της. Ο Κικέρων διαχειριζόταν την περιουσία της ως έμπιστος συγκληρονόμος, ήταν εντελώς βυθισμένος στα χρέη και οι φίλοι του τον έπεισαν να παντρευτεί. Με τη βοήθεια του κράτους της νεαρής συζύγου, ο Κικέρων δημιούργησε τη δική του οικονομική κατάσταση. Σύντομα η Tullia, η αγαπημένη κόρη του μεγάλου ρήτορα, πεθαίνει κατά τη διάρκεια του τοκετού. Ο Κικέρων ήταν αποκαρδιωμένος και χώρισε από τη δεύτερη σύζυγό του - όπως νόμιζε, ήταν χαρούμενη για τον θάνατο της κόρης του. Και να τι έγραψε ο Κικέρων για την αγάπη στις Τοσκουλανικές Συνομιλίες: "Αν υπάρχει αγάπη στον κόσμο - και υπάρχει! - τότε δεν απέχει πολύ από την τρέλα. Νομίζουν ακόμη ότι η παλιά αγάπη, όπως μια σφήνα με μια σφήνα, μπορεί να βγείτε νοκ άουτ με νέα αγάπη».

Περί θάρρους

Ο Κικέρων έζησε σε μια εποχή συνεχών αναταραχών, σκληρών πολιτικών αγώνων στη Ρώμη, συνεχών ίντριγκες και δοκιμασιών υψηλού προφίλ. Φυσικά, έδινε μεγάλη σημασία στα γραπτά του στο θάρρος και την ανδρεία. Στις Tusculan Talks, υπάρχει ο ορισμός του θάρρους:

«Το θάρρος δεν χρειάζεται τη βοήθεια του θυμού: είναι το ίδιο συνηθισμένο, έτοιμο, οπλισμένο για οποιαδήποτε απόκρουση. Διαφορετικά, μπορεί να ειπωθεί ότι η μέθη, ακόμη και η τρέλα, είναι επίσης χρήσιμη για το θάρρος, αφού τόσο οι μεθυσμένοι όσο και οι τρελοί διαφέρουν επίσης στη δύναμη.

«Το θάρρος συμβαίνει χωρίς οργή και ο θυμός, αντίθετα, είναι χαρακτηριστικό της επιπολαιότητας. Γιατί δεν υπάρχει θάρρος χωρίς λόγο».

Σχετικά με τον Καίσαρα

Η σχέση του Κικέρωνα με τον Ιούλιο Καίσαρα ήταν δύσκολη, ήταν και οι δύο λάτρεις των τεχνών, λαμπροί πολιτικοί, αλλά υπήρχαν πολλά πράγματα που τους χώριζαν: κατά τη διάρκεια των εμφυλίων πολέμων, ο ρήτορας πήρε το μέρος του Πομπήιου, μετά το θάνατό του πέτυχε τη συγχώρεση του διοικητή. Αλλά οι ιστορικοί τείνουν να πιστεύουν ότι ο Κικέρων δεν συμμετείχε στη συνωμοσία κατά του Καίσαρα, ως αποτέλεσμα της οποίας πέθανε, χτυπημένος από πολλά χτυπήματα. Αλλά ίσως ήξερε γι 'αυτόν - οι πιο στενοί του φίλοι ήταν συνωμότες. Ο Κικέρων είπε για τον Καίσαρα:

«Όταν βλέπω πόσο προσεκτικά είναι χτενισμένα τα μαλλιά του και πώς αυτός (ο Ιούλιος Καίσαρας) ξύνει το κεφάλι του με το ένα δάχτυλο, πάντα μου φαίνεται ότι αυτό το άτομο δεν μπορεί να σχεδιάσει ένα τέτοιο έγκλημα όπως η ανατροπή του ρωμαϊκού πολιτικού συστήματος» (Πλούταρχος, « Συγκριτικές Ζωές»).

«Έχοντας νικήσει τον Πομπήιο, ο Καίσαρας διέταξε με τιμή να αποκαταστήσει τα πεσμένα αγάλματά του. Ο Κικέρων είπε: «Αποκαθιστώντας τα αγάλματα του Πομπήιου, ο Καίσαρας ενισχύει τα δικά του» (Πλούταρχος. Ρήσεις βασιλέων και στρατηγών).

Σχετικά με το κράτος

Ένα από τα κύρια θέματα για τον Κικέρωνα ήταν η δομή του κράτους, η πολιτική και ο ρόλος του πολίτη στις πολιτικές διαδικασίες. Εγραψε:

«Η μεγαλύτερη ελευθερία γεννά την τυραννία και την πιο άδικη και σκληρότερη σκλαβιά». («Περί Πολιτείας»).

«Όπου υπάρχει τύραννος, δεν υπάρχει απλώς ένα κακό κράτος, αλλά δεν υπάρχει καθόλου κράτος». («Περί Πολιτείας»).

Περί φιλίας

Για πολλά χρόνια, ο Κικέρων ήταν φίλος με τον Ρωμαίο ιππέα Τίτο Πομπόνιο Αττικό, τον οποίο γνώρισε στα νιάτα του ενώ σπούδαζε νομικά. Περίπου 200 γράμματα του Κικέρωνα προς τον φίλο του έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας, είναι απίστευτα ενδιαφέροντα: φίλοι συζήτησαν για τα πιο καυτά ρωμαϊκά κουτσομπολιά, τη φιλοσοφία, τη βελτίωση του σπιτιού. Σύμφωνα με τα Γράμματα, μπορεί να φανεί ότι ο Κικέρων μερικές φορές έδινε στον φίλο του διάφορες αναθέσεις και στρεφόταν σε αυτόν για συμβουλές, τόσο σε οικονομικά όσο και σε οικονομικά ζητήματα. Για παράδειγμα, συζήτησαν τη διακόσμηση των χώρων στη βίλα του ομιλητή. Παρεμπιπτόντως, οι φίλοι συνδέθηκαν ακόμη και - ο αδελφός του Κικέρωνα, ο Κουίντος, παντρεύτηκε την αδερφή της Αττικής. Να τι γράφει ο ομιλητής για τη φιλία:

«Η φιλία δεν γνωρίζει κορεσμό, τόσο χαρακτηριστικό των άλλων συναισθημάτων, είναι σαν το παλαιωμένο κρασί - όσο πιο παλιό, τόσο πιο γλυκό». "Περί φιλίας"

«Η φιλία μπορεί να ενώσει μόνο άξιους ανθρώπους».

«Δεν είναι η επιθυμία για όφελος που δημιουργεί φιλία, αλλά η φιλία φέρνει οφέλη από μόνη της».

«Η πιο επαίσχυντη απαίτηση: πόσο πολύ εκτιμά ο καθένας τον εαυτό του, ας τον εκτιμούν οι φίλοι του με τον ίδιο τρόπο. Σπάνια συμβαίνει ένα άτομο να είναι αδύναμο στο πνεύμα και να έχει ελάχιστες ελπίδες επιτυχίας στη ζωή, αλλά δεν προκύπτει από αυτό ότι ένας φίλος πρέπει να του συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρεται στον εαυτό του. Μάλλον, αντίθετα, είναι δουλειά του φίλου να ασκήσει όλη του τη δύναμη και να επιτύχει ότι ανεβαίνει στην ψυχή του, του ξυπνά την ελπίδα, τον κάνει να σκεφτεί καλύτερα τον εαυτό του.

Περί θανάτου

Ιδιαίτερα περίεργα είναι τα επιχειρήματα του Κικέρωνα για τον θάνατο. Ο φιλόσοφος ήταν ένας από τους πιο ενεργούς παίκτες στην πολιτική αρένα της Ρώμης και κάποια στιγμή αποφάσισε να ζητήσει την υποστήριξη του μελλοντικού Ρωμαίου αυτοκράτορα Οκταβινάνου Αυγούστου για να ανέβει ο ίδιος. Ο ίδιος Πλούταρχος μας λέει ότι ο Κικέρων τον ζήτησε από τον λαό, κανόνισε συγκλητικούς για τον Καίσαρα (ήταν και ένα από τα ονόματα του Οκταβιανού) και αφού πέτυχε τους στόχους του απλά «ξέχασε» σε ποιον ήταν υποχρεωμένος. Έχοντας καταλάβει την εξουσία, ο Καίσαρας, ο Μάρκος Αντώνιος και ο Λέπιδος συνέταξαν έναν κατάλογο με αυτούς που καταδικάστηκαν σε θάνατο, συμπεριλαμβανομένων περισσότερων από διακόσια ατόμων. Ο Πλούταρχος γράφει: «Η πιο σκληρή διαμάχη μεταξύ τους προκλήθηκε από το όνομα του Κικέρωνα: ο Αντώνιος ζήτησε ανένδοτα την εκτέλεσή του, απορρίπτοντας κάθε διαπραγμάτευση διαφορετικά, ο Λέπιδος υποστήριξε τον Αντώνιο και ο Καίσαρας μάλωνε και με τους δύο. Αλλά στο τέλος, η μοίρα του Κικέρωνα κρίθηκε και Οι δολοφόνοι τον πρόλαβαν σε ένα μικρό κτήμα στην ακρογιαλιά και τον μαχαίρωσαν μέχρι θανάτου σε ηλικία 64 ετών. Να τι είπε κάποτε ο Κικέρων για τον θάνατο:

«Ενδοξος είναι ο θάνατος ενός διοικητή. Οι φιλόσοφοι συνήθως πεθαίνουν στο κρεβάτι τους. Ωστόσο, είναι σημαντικό πώς πεθαίνουν». «Στα όρια του καλού και του κακού».

«Με το θάνατο των ανθρώπων δεν χάνονται (...) οι απόψεις τους. τους λείπει, ίσως, μόνο η ακτινοβολία που πηγάζει από τους συγγραφείς τους. «Περί της Φύσης των Θεών».

«Δεν ξέρω κανέναν άλλον που θα φοβόταν περισσότερο αυτό που λέει (ο Επίκουρος) δεν πρέπει να φοβάται καθόλου: εννοώ τον θάνατο και τους θεούς. Διακηρύσσει ότι ο φόβος τους κυριαρχεί στο μυαλό όλων των ανθρώπων, ενώ ο μέσος άνθρωπος δεν νοιάζεται καθόλου τόσο πολύ. Πόσες χιλιάδες άνθρωποι ληστεύονται, αν και για αυτό οφείλεται η θανατική ποινή. Άλλοι λεηλατούν όλους τους ναούς που μπορούν. μερικοί δεν φοβούνται πολύ τον φόβο του θανάτου και άλλοι - τους θεούς. «Περί της Φύσης των Θεών».

Περί θεών

«Συνήθως λέτε ότι ο Θεός τα κανόνισε όλα αυτά (το σύμπαν) για χάρη των ανθρώπων. Για τους σοφούς; Σε εκείνη την περίπτωση, ξόδεψε τόση προσπάθεια για έναν πολύ μικρό αριθμό ανθρώπων. Ή για ανόητους; (...) Τι πέτυχε με αυτό, αν όλοι οι ανόητοι είναι, αναμφίβολα, οι πιο δύσμοιροι άνθρωποι περισσότερο από όλους επειδή είναι ανόητοι (...); «Περί της Φύσης των Θεών».

«Οι θεοί φροντίζουν τα μεγάλα, αλλά παραμελούν τα μικρά».

«Η ευτυχία πρέπει να ζητηθεί από τον Θεό, η σοφία πρέπει να αποκτηθεί μόνος σου».

«Οι θεοί, αν εξετάζουν τις ανθρώπινες υποθέσεις, τότε, αν κρίνουμε από τις προτάσεις τους, δεν βλέπουν διαφορά μεταξύ αρετής και κακίας».

Ο άνθρωπος είναι συχνά ο χειρότερος εχθρός του εαυτού του (Κικέρων).

ΚΙΚΕΡΩΝΑΣ

Mark Tullius Cicero (λατ. Marcus Tullius Cicerō· γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 106 π.Χ., Arpinum - πέθανε στις 7 Δεκεμβρίου 43 π.Χ., Formia) - Ένας αρχαίος Ρωμαίος πολιτικός και φιλόσοφος, ένας λαμπρός ρήτορας.

Ο Κικέρων δημοσίευσε περισσότερες από εκατό ομιλίες, πολιτικές και δικαστικές, από τις οποίες έχουν διασωθεί 58 ολόκληρες ή σε σημαντικά αποσπάσματα.Έχουμε επίσης 19 πραγματείες ρητορικής, πολιτικής και φιλοσοφίας, από τις οποίες διδάχθηκαν γενιές δικηγόρων την ρητορική.

Τα έργα του Κικέρωνα άσκησαν ισχυρή επιρροή στους θρησκευτικούς στοχαστές, ιδιαίτερα στον Άγιο Αυγουστίνο, στους εκπροσώπους της αναγέννησης και του ουμανισμού (Πετράρχης, Έρασμος του Ρότερνταμ, Βοκκάκιο), Γάλλοι διαφωτιστές (Didro, Voltaire, Rousseau, Montesquieu) και πολλοί άλλοι.

Ο Κικέρωνας για το κράτος:
«Το κράτος είναι ιδιοκτησία του λαού και ο λαός δεν είναι ένας συνδυασμός ανθρώπων που συγκεντρώνονται με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά ένας συνδυασμός πολλών ανθρώπων, συνδεδεμένων μεταξύ τους με συμφωνία σε θέματα δικαίου και κοινών συμφερόντων».
Τα κύρια πλεονεκτήματα του ορισμού του Κικέρωνα για την έννοια της «πολιτείας» είναι:
1. Οι άνθρωποι είναι μια ιδιαίτερη κοινότητα ανθρώπων.
2. Ο λαός θεωρείται ως μια πνευματική και κοινωνική κοινότητα ανθρώπων που ενώνεται με κοινές ιδέες περί δικαίου και κοινών συμφερόντων.
3. Ο νόμος θεωρείται ως βάση για την ένωση του λαού, του οποίου «περιουσία» είναι το κράτος.

Ο Κικέρων γράφει για το μικτό κρατικό σύστημα ως το πιο σταθερό και ανθεκτικό, γιατί. η μοναρχία, η αριστοκρατία και η δημοκρατία μετατρέπονται εύκολα στα αντίθετά τους.
Η δύναμη του κράτους εξαρτάται και από το απαραβίαστο των νόμων.

Ο Κικέρων για το νόμο:
«Ο νόμος είναι μια απόφαση που διακρίνει τον δίκαιο από τον άδικο και εκφράζεται σύμφωνα με την αρχαιότερη αρχή όλων των πραγμάτων - τη φύση, με την οποία συνάδουν οι ανθρώπινοι νόμοι, τιμωρώντας τους κακούς ανθρώπους με εκτέλεση και προστατεύοντας και διατηρώντας τους έντιμους».

ΠΑΡΑΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ
ΚΙΚΕΡΩΝΑΣ

Το καλό του λαού είναι ο υπέρτατος νόμος.
***
Καλές πράξεις που γίνονται σε ανάξιους, θεωρώ φρικαλεότητες.
***
Οι μεταγενέστερες σκέψεις τείνουν να είναι πιο λογικές.
***
Ο γάμος είναι το πρώτο στάδιο της ανθρώπινης κοινωνίας.
***
Το χαρτί δεν κοκκινίζει.
***
Το να είσαι απαλλαγμένος από ενοχές είναι μεγάλη άνεση.
***
Υπάρχει περισσότερο κακό στον φόβο παρά στο ίδιο το αντικείμενο, το οποίο φοβάται.
***
Μεγάλη είναι η δύναμη της συνείδησης: δίνει το ίδιο συναίσθημα, αφαιρεί κάθε φόβο από τους αθώους και τραβώντας συνεχώς στη φαντασία του ενόχου όλες τις τιμωρίες που του άξιζαν.
***
Το μεγαλύτερο κακό είναι τα βάσανα.
***
Η μεγαλύτερη αρετή ενός ομιλητή δεν είναι μόνο να λέει αυτό που είναι απαραίτητο, αλλά και να μην λέει αυτό που δεν είναι απαραίτητο.
***
Η μεγαλύτερη ενθάρρυνση του εγκλήματος είναι η ατιμωρησία.
***
Ένας ερωτευμένος με τον εαυτό του δεν έχει αντίπαλο.
***
Όλοι θέλουν να ζήσουν μέχρι τα βαθιά γεράματα και όταν το κάνουν, την κατηγορούν.
***
Το υψηλότερο αγαθό επιτυγχάνεται με βάση την πλήρη σωματική και ψυχική υγεία.
***
Η βλακεία τείνει να βλέπει τα κακά των άλλων και να ξεχνά τα δικά τους.
***
Ο θυμός είναι η αρχή της τρέλας.
***
Τίποτα δεν είναι δύσκολο για έναν εραστή.
***
Ένα σπίτι χωρίς βιβλία είναι σαν ένα σώμα χωρίς ψυχή.
***
Η φιλία είναι δυνατή μόνο μεταξύ καλών ανθρώπων.
***
Η φιλία μπορεί να είναι δυνατή μόνο με την ωριμότητα του μυαλού και της ηλικίας.
***
Οι φίλοι λένε πάντα την αλήθεια, οι εχθροί ποτέ.
***
Η ψυχή θυμάται το παρελθόν, βλέπει το παρόν, προβλέπει το μέλλον.
***
Κάθε μέρα η ίδια η φύση μας υπενθυμίζει πόσο λίγα και πόσο μικρά πράγματα χρειάζεται.
***
Πρέπει να τρώμε και να πίνουμε τόσο πολύ ώστε να αποκατασταθεί η δύναμή μας από αυτό, και όχι να καταπιεστεί.
***
Οι σπουδές στην επιστήμη τρέφουν τη νεολαία, αλλά φέρνουν ευχαρίστηση στα γηρατειά, στολίζουν την ευτυχία, χρησιμεύουν ως καταφύγιο και παρηγοριά στην ατυχία.
***
Η γνώση των νόμων δεν συνίσταται στη μνήμη των λόγων τους, αλλά στην κατανόηση του νοήματός τους.
***
Αυτός που έχει χρήματα δεν μπορεί να τιμωρηθεί.
***
Μερικές φορές μπορείς να γκρινιάζεις και ένας άντρας.
***
Άλλοι πιστεύουν ότι η παλιά αγάπη πρέπει να νικηθεί με νέα αγάπη, όπως μια σφήνα με μια σφήνα.
***
Η αλήθεια υπερασπίζεται τον εαυτό της.
***
Η αληθινή φιλία πρέπει να είναι ειλικρινής και απαλλαγμένη από προσποίηση και συγκατάθεση.
***
Είναι πραγματικά εύγλωττος αυτός που εκφράζει τα συνηθισμένα πράγματα απλά, τα σπουδαία πράγματα θαυμάσια και τα μέτρια πράγματα με μέτρο.
***
Ένας αληθινός φίλος πρέπει να είναι ο δεύτερος εαυτός μας. Ποτέ δεν θα απαιτήσει από έναν φίλο τίποτα εκτός από ηθική ομορφιά. Η φιλία μας χαρίζεται από τη φύση, ως βοηθός στις αρετές, και όχι ως σύντροφος στις κακίες.
***
Στον καθένα τη δική του όμορφη.
***
Όσο σοφός κι αν είσαι, κι αν κρυώνεις, θα τρέμεις.
***
Η προσποίηση και η κολακεία πρέπει να αποκλείονται τόσο στη φιλία όσο και στην κρατική δραστηριότητα.
***
Πόση γοητεία θα έχανε η ευτυχία μας αν κανείς δεν τη χαιρόταν μαζί μας!
***
Όταν τα όπλα κροταλίζουν, οι νόμοι σιωπούν.
***
Όταν δεν υπάρχει τίποτα για να περηφανεύονται στο παρόν, καυχιούνται για τα πλεονεκτήματα του χθες.
***
Η ακραία αυστηρότητα του νόμου είναι ακραία αδικία.
***
Αυτός που είναι τόσο κουφός που δεν θέλει καν να ακούσει την αλήθεια από έναν φίλο είναι απελπισμένος.
***
Όποιος δεν ντρέπεται, τον θεωρώ άξιο όχι μόνο μομφής, αλλά και τιμωρίας.
***
Που κάποτε πέρασε τα σύνορα της σεμνότητας, γίνεται μόνιμα και φανερά ξεδιάντροπος.
***
Όποιος υποφέρει, θυμάται.
***
Όσοι είναι σίγουροι για τον εαυτό τους, το αίσθημα του φόβου τους είναι ξένο.
***
Η επιπολαιότητα είναι χαρακτηριστική της ηλικίας της ανθοφορίας.
***
Η κολακεία είναι ο βοηθός των κακών.
***
Δεν πιστεύουμε έναν ψεύτη ακόμα κι όταν λέει την αλήθεια.
***
Το πρόσωπο είναι ο καθρέφτης της ψυχής.
***
Αγάπη είναι η επιθυμία να πετύχεις τη φιλία κάποιου που ελκύει με την ομορφιά του.
***
Η αγάπη για τους γονείς είναι η βάση όλων των αρετών.
***
Ανάμεσα σε καλούς ανθρώπους - όλα είναι καλά.
***
Ο κόσμος κρατάει τα πάντα στην αγκαλιά του.
***
Ο κόσμος από τη φύση του δεν είναι μόνο έργο τέχνης, αλλά και καλλιτέχνης.
***
Μου αρέσουν όλα τα καλά χαρακτηριστικά της τρίτης ηλικίας σε έναν νεαρό άνδρα και κάθε καλή νεότητα σε έναν ηλικιωμένο άνδρα.
***
Η καθαρή μου συνείδηση ​​είναι πιο σημαντική για μένα από όλα τα κουτσομπολιά.
***
Η σοφία είναι πάντα ικανοποιημένη με αυτό που είναι και ποτέ δεν εκνευρίζεται με τον εαυτό της.
***
Πρέπει να είμαστε σκλάβοι των νόμων για να είμαστε ελεύθεροι.
***
Λυπούμαστε περισσότερο από αυτούς που δεν αναζητούν τη συμπόνια μας.
***
Είμαστε πραγματικά ελεύθεροι όταν έχουμε διατηρήσει την ικανότητα να συλλογιζόμαστε για τον εαυτό μας, όταν η αναγκαιότητα δεν μας αναγκάζει να υπερασπιστούμε τις απόψεις που μας επιβάλλονται και, κατά κάποιο τρόπο, μας προδιαγράφονται.
***
Το πιο χρήσιμο είναι αυτό που είναι πιο δίκαιο.
***
Ο μεγαλύτερος πειρασμός του εγκλήματος βρίσκεται στην προσδοκία της ατιμωρησίας.
***
Το να μην είσαι άπληστος είναι ήδη πλούτος, το να μην είσαι σπάταλος είναι εισόδημα.
***
Το να μην ξέρεις ιστορία σημαίνει να είσαι πάντα παιδί.
***
Όχι οι φιλόσοφοι, αλλά οι πονηροί απατεώνες λένε ότι ένα άτομο είναι ευτυχισμένο όταν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τις επιθυμίες του: αυτό είναι ψευδές. Οι εγκληματικές επιθυμίες είναι το ύψος της ατυχίας. Είναι λιγότερο λυπηρό να μην παίρνει κανείς αυτό που επιθυμεί παρά να πετύχει αυτό που είναι εγκληματικό να επιθυμεί.
***
Η άγνοια είναι η νύχτα του μυαλού, μια νύχτα χωρίς φεγγάρι και χωρίς αστέρια.
***
Δεν αρκεί να έχει κανείς σοφία, πρέπει να ξέρει να τη χρησιμοποιεί.
***
Κάποιοι είναι άνθρωποι όχι στην ουσία, αλλά μόνο στο όνομα.
***
Δεν μπορείς να αγαπήσεις ούτε αυτόν που φοβάσαι ούτε αυτόν που σε φοβάται.
***
Δεν μπορείτε να βασιστείτε στη μαρτυρία ενός πικραμένου μάρτυρα.
***
Η αναγκαιότητα είναι ένα τρομερό όπλο.
***
Η αδικία επιτυγχάνεται με δύο τρόπους: είτε με βία είτε με δόλο.
***
Δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από ένα καλοκαλλιεργημένο χωράφι.
***
Δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από το φως της αλήθειας.
***
Δεν υπάρχει τίποτα για να είσαι τόσο επιφυλακτικός στα γηρατειά όσο η τεμπελιά και η αδράνεια.
***
Τίποτα δεν συγκρίνεται σε ταχύτητα με την πνευματική δραστηριότητα.
***
Τα αστεία πρέπει να είναι μέτρια.
***
Ο θάνατος απομακρύνει από τα κακά, όχι από τις ευλογίες.
***
Αυτοί που στην εποχή της ευημερίας νομίζουν ότι έχουν απαλλαγεί για πάντα από τις αντιξοότητες κάνουν λάθος.
***
Ο πρώτος νόμος της ιστορίας είναι να φοβάσαι κάθε ψέμα και μετά να μη φοβάσαι καμία αλήθεια.
***
Η γραφή αναπτύσσει την τέχνη της ομιλίας.
***
Όσο ο ασθενής έχει ανάσα, λένε ότι υπάρχει ελπίδα.
***
Θυμηθείτε ότι τα σοβαρά βάσανα καταλήγουν σε θάνατο, τα αδύναμα μάς ανακουφίζουν συχνά και στα μέτρια είμαστε κύριοι.
***
Οι πράξεις των σοφών ανθρώπων υπαγορεύονται από το μυαλό, των λιγότερο έξυπνων ανθρώπων - από την εμπειρία, των πιο αδαών - από την ανάγκη, τη ζωώδη φύση.
***
Η απώλεια της δύναμής μας είναι συχνότερα συνέπεια των παρορμήσεων της νεότητας παρά της καταστροφής των ετών. Η ασυγκράτητη και ηδονική νιότη περνάει στα γεράματα ένα φθαρμένο σώμα.
***
Ποιητές γεννιούνται, ομιλητές γίνονται.
***
Η προνοητικότητα του μέλλοντος δεν πρέπει να βασίζεται σε προβλέψεις και σημάδια, αλλά σε σοφία.
***
Είναι εγκληματικό να παίρνεις χρήματα για ποινές. είναι ακόμα πιο εγκληματικό να καταδικάζεις κάποιον από τον οποίο παίρνεις χρήματα για αθώωση.
***
Η φύση προίκισε τον άνθρωπο με την επιθυμία να ανακαλύψει την αλήθεια.
***
Η φύση μας έχει προσφέρει προσωρινό καταφύγιο, αλλά όχι μόνιμη στέγαση.
***
Το καλό και το κακό δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν με τον ίδιο τρόπο.
***
Η πιο σημαντική διακόσμηση είναι η καθαρή συνείδηση.
***
Δεν μας έχει δοθεί από την ίδια τη φύση να γνωρίζουμε τα όρια των πραγμάτων.
***
Θα προτιμούσα την πιο άδικη ειρήνη από τον πιο δίκαιο πόλεμο.
***
Πόσο βαθιές είναι οι ρίζες της βλακείας!
***
Η δόξα, σαν σκιά, ακολουθεί την αρετή.
***
Η προσωπική κατανόηση της αρετής και των κακών είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Αν δεν υπάρχει αυτή η κατανόηση, όλα γίνονται κλονισμένα.
***
Δικαιοσύνη χωρίς σοφία σημαίνει πολλά, σοφία χωρίς δικαιοσύνη δεν σημαίνει τίποτα.
***
Η δικαιοσύνη είναι η ανώτερη από όλες τις αρετές.
***
Τα γηρατειά είναι δυνατά χάρη στα θεμέλια που τίθενται στη νεότητα.
***
Ο δικαστής είναι ο νόμος που μιλάει και ο νόμος είναι ο σιωπηλός δικαστής.
***
Υπάρχουν δύο αρχές δικαιοσύνης: να μην βλάπτει κανέναν και να ωφελεί την κοινωνία.
***
Βλέπω την ουσία μιας ευτυχισμένης ζωής στο σύνολό της στη δύναμη του πνεύματος.
***
Τα σώματα των νεαρών ανδρών μετριάζονται από την εργασία.
***
Μόνο εκείνη η κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι απολαμβάνουν την υπέρτατη εξουσία είναι το αληθινό δοχείο της ελευθερίας.
***
Η εργασία αμβλύνει τη θλίψη.
***
Οι μετριοπαθείς, φιλόξενοι και αγνοί ηλικιωμένοι περνούν μια ανεκτή ηλικία. η μισαλλοδοξία και η μελαγχολία είναι δύσκολα σε οποιαδήποτε ηλικία.
***
Η άσκηση και το μέτρο μπορούν, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, να διατηρήσουν σε κάποιο βαθμό την προηγούμενη δύναμη.
***
Αν και κάθε αρετή μας ελκύει προς τον εαυτό της, η δικαιοσύνη και η γενναιοδωρία το κάνουν περισσότερο από όλα.
***
Ο άνθρωπος είναι ο χειρότερος εχθρός σου.
***
Ο άνθρωπος είναι συχνά ο χειρότερος εχθρός του εαυτού του.
***
Όσο πιο έξυπνος είναι κάποιος, τόσο πιο σεμνός είναι.
***
Μέσα από την αμφιβολία φτάνουμε στην αλήθεια.
***
Ένας έντιμος άνθρωπος, καθισμένος σε δικαστική καρέκλα, ξεχνά τις προσωπικές συμπάθειες.
***
Ό,τι είναι αξιοπρεπές αξίζει σεβασμού, και αυτό που αξίζει σεβασμού είναι πάντα αξιοπρεπές.
***
Το χαρτί θα αντέξει τα πάντα.
***
Η πιθανοτική γνώση είναι το όριο της ανθρώπινης κατανόησης.
***
Όλα τα όμορφα είναι σπάνια.
***
Το χρήμα είναι ο μυς του πολέμου.
***
Οι δυνατές, συνοπτικές σκέψεις συμβάλλουν πολύ στη βελτίωση της ζωής.
***
Καλές πράξεις που γίνονται σε ανάξιους, θεωρώ φρικαλεότητες.

Εκπαίδευση μνήμης
Η μέθοδος του Κικέρωνα

Ο Mark Tullius Cicero έγινε διάσημος για το γεγονός ότι δεν χρησιμοποίησε ποτέ σημειώσεις στις ομιλίες του, αναπαράγοντας από τη μνήμη πολλά γεγονότα, αποσπάσματα, ιστορικές ημερομηνίες και ονόματα.

Ωστόσο, άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι ακόμη και πριν από τον Κικέρωνα, ο αρχαίος Έλληνας ποιητής Σιμωνίδης χρησιμοποίησε με επιτυχία αυτή τη μέθοδο και, ως εκ τούτου, ανάγεται στην εποχή της Αρχαίας Ελλάδας με την καταγωγή της. Σε κάθε περίπτωση, αυτή η μέθοδος είναι ίσως η αρχαιότερη από όλες τις τεχνικές απομνημόνευσης που υπάρχουν σήμερα.

Αυτή είναι μια εκπληκτικά απλή και ταυτόχρονα εξαιρετικά αποτελεσματική μέθοδος, που ονομάζεται επίσης μέθοδος θέσεων ή σύστημα δωματίου.

Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι οι απομνημονευμένες μονάδες πληροφοριών πρέπει να είναι διανοητικά διατεταγμένες σε ένα γνωστό δωμάτιο με αυστηρά καθορισμένη σειρά. Τότε αρκεί να θυμάστε αυτό το δωμάτιο για να αναπαράγετε τις απαραίτητες πληροφορίες.

Αυτό ακριβώς έκανε ο Κικέρωνας προετοιμάζοντας τις ομιλίες του - περπάτησε γύρω από το σπίτι του και τοποθέτησε νοερά τα βασικά σημεία της ομιλίας του σε αυτό.

Κικερώνας

Χωρίς αληθινή φιλία, η ζωή δεν είναι τίποτα.

Κικερώνας

Κικερώνας

Το χαρτί θα αντέξει τα πάντα.

Κικερώνας

Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο και πιο ευχάριστο στον κόσμο από τη φιλία. το να αποκλείεις τη φιλία από τη ζωή είναι το ίδιο με το να στερείς τον κόσμο από το φως του ήλιου.

Κικερώνας

Κικερώνας

Οι εχθροί λένε πάντα την αλήθεια, οι φίλοι ποτέ.

Κικερώνας

Ό,τι γίνεται σύμφωνα με τη φύση πρέπει να θεωρείται ευτυχισμένο.

Κικερώνας

Κικερώνας

Όλη η φύση προσπαθεί να αυτοσυντηρηθεί.

Κικερώνας

Το χρήμα είναι ο μυς του πολέμου.

Κικερώνας

Τίποτα δεν είναι δύσκολο για έναν εραστή.

Κικερώνας

Κικερώνας

Τα στοιχεία αποδυναμώνουν μόνο τα στοιχεία.

Κικερώνας

Κικερώνας

Κικερώνας

Κικερώνας

Η φιλία δεν γνωρίζει τον κορεσμό που είναι τόσο χαρακτηριστικός των άλλων συναισθημάτων, είναι σαν το παλαιωμένο κρασί - όσο πιο παλιό, τόσο πιο γλυκό.

Κικερώνας

Κάθε μέρα η ίδια η φύση μας υπενθυμίζει πόσο λίγα, πόσο μικρά πράγματα χρειάζεται.

Κικερώνας

Αν θέλουμε να απολαύσουμε τον κόσμο, πρέπει να παλέψουμε για αυτόν.

Κικερώνας

Κικερώνας

Κικερώνας

Η γη δεν επιστρέφει ποτέ χωρίς πλεόνασμα αυτό που έχει λάβει.

Κικερώνας

Η γνώση των νόμων δεν συνίσταται στη μνήμη των λόγων τους, αλλά στην κατανόηση του νοήματός τους.

Mark Thulius Cicero

Η μελέτη και η παρατήρηση της φύσης έδωσε αφορμή για την επιστήμη.

Κικερώνας

Είναι πραγματικά εύγλωττος αυτός που εκφράζει τα συνηθισμένα πράγματα απλά, τα σπουδαία πράγματα θαυμάσια και τα μέτρια πράγματα με μέτρο.

Κικερώνας

Πόσα κάνουμε για φίλους που δεν θα κάναμε ποτέ για εμάς!

Κικερώνας

Όταν κροταλίζουν τα όπλα, οι νόμοι σιωπούν.

Κικερώνας

Κικερώνας

Όταν δεν υπάρχει τίποτα για να περηφανεύονται στο παρόν, καυχιούνται για τα πλεονεκτήματα του χθες.

Κικερώνας

ΑΚΟΜΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΘΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΜΕΓΙΣΤΟ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ

Ο Θεός δεν μας έδωσε τη γνώση των πραγμάτων, αλλά την ικανότητα να τα χρησιμοποιούμε.

Υπάρχει ένα είδος ευγλωττίας στη σιωπή.

Ένας άντρας ερωτευμένος με τον εαυτό του δεν έχει αντίπαλους.

Κάθε τι που είναι σύμφωνο με τη φύση αξίζει σεβασμού.

Η αρετή που αντιστέκεται στο επερχόμενο κακό ονομάζεται θάρρος.

Ένα σπίτι χωρίς βιβλίο είναι σαν ένα σώμα χωρίς ψυχή.

Η επιτυγχανόμενη ειρήνη είναι καλύτερη και πιο αξιόπιστη από την αναμενόμενη νίκη.

Η φιλία μας χαρίζεται από τη φύση, ως βοηθός στις αρετές, και όχι ως σύντροφος στις κακίες.

Πρέπει να τρώμε και να πίνουμε τόσο πολύ ώστε να αποκατασταθεί η δύναμή μας από αυτό, και όχι να καταπιεστεί.

Αξιολύπητος είναι ο γέρος που σε μια τόσο μεγάλη ζωή δεν μπόρεσε να μάθει να περιφρονεί τον θάνατο.

Μόνο αυτός που βρίσκει χαρά στην εκτέλεση του καθήκοντός του ζει ελεύθερα.

Η ζωή δεν κυβερνάται από τη σοφία, αλλά από τη μοίρα.

Οι νόμοι πρέπει να εξαλείφουν τις κακίες και να ενσταλάζουν τις αρετές.

Οι νόμοι διατάσσουν τους αξιωματούχους, οι αξιωματούχοι διατάσσουν τον λαό.

Μαθήματα με βιβλία - τρέφουν τη νεολαία, διασκεδάζουν τα γηρατειά, διακοσμούν την ευτυχία, στην ατυχία παρέχουν καταφύγιο και άνεση, απολαμβάνουν στο σπίτι, δεν παρεμβαίνουν έξω από το σπίτι.

Η τέχνη της σκέψης είναι διαφορετική από την τέχνη του λόγου, και σε άλλους βλέπουμε τη γνώση των πραγμάτων, σε άλλους τη γνώση των λέξεων.

Όταν τα όπλα κροταλίζουν, οι νόμοι σιωπούν.

Η ακραία αυστηρότητα του νόμου είναι ακραία αδικία.

Οι άνθρωποι έρχονται πιο κοντά στους θεούς ακριβώς όταν δίνουν στους ανθρώπους τη σωτηρία.

Ο κόσμος είναι όμορφος σε κάθε μορφή, αλλά υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ του κόσμου και της σκλαβιάς.

Η ανταμοιβή της αρετής βρίσκεται στην ίδια την προσπάθεια μιας καλής πράξης.

Το να μην είσαι άπληστος είναι ήδη πλούτος. να μην είναι σπάταλος - εισόδημα.

Η μοίρα ενός λαού δεν είναι δυνατή όταν εξαρτάται από τη θέληση, ή μάλλον, από την ιδιοσυγκρασία ενός ανθρώπου.

Η άγνοια είναι η νύχτα του μυαλού, μια νύχτα χωρίς φεγγάρι και χωρίς αστέρια.

Δεν αρκεί να κυριαρχήσει κανείς στη σοφία, πρέπει επίσης να μπορεί να τη χρησιμοποιήσει.

Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε τίποτα, να μην αντιλαμβανόμαστε τίποτα, να μην ξέρουμε τίποτα: οι αισθήσεις μας είναι περιορισμένες, οι ψυχές μας αδύναμες, τα μονοπάτια της ζωής είναι σύντομα και οι αλήθειες κρυμμένες στα βάθη. Τα πάντα συγκρατούνται από απόψεις και συμβάσεις, τίποτα δεν μένει για την αλήθεια, και όλα είναι τυλιγμένα στο σκοτάδι.

Μια χαμηλή ψυχή προϋποθέτει πάντα τα χαμηλότερα κίνητρα για ευγενείς πράξεις.

Κανείς δεν μπορεί να μου αφαιρέσει την πίστη στην αθανασία της ψυχής μου, που μου δίνει τέτοια γαλήνη, τέτοια πλήρη ικανοποίηση.

Κανείς δεν προσπαθεί να διαπράξει ένα έγκλημα χωρίς υπολογισμό και χωρίς όφελος για τον εαυτό του.

Κανείς δεν είναι αρκετά μεγάλος για να περιμένει να ζήσει τουλάχιστον ένα χρόνο.

Τίποτα δεν βλάπτει περισσότερο όσους θέλουν να κάνουν καλή εντύπωση από το να εναποθέτουν τις ελπίδες τους πάνω τους.

Ο κατήγορος δεν πρέπει να χρησιμοποιεί τη δύναμη, την επιρροή, την προσωπική του γοητεία στο δικαστήριο, δεν πρέπει να δείχνει καμία προδιάθεση: ας μείνουν όλα αυτά για τη δικαίωση των αθώων, για τη βοήθεια των φτωχών, για τη σωτηρία των δυστυχών.

Η θλίψη δεν υπάρχει από μόνη της, αλλά στη φαντασία μας.

Διαχωρίζοντας τη χρησιμότητα από την ηθική ομορφιά, οι άνθρωποι διαστρέφουν τη βάση της φύσης.

Το προφανές μειώνεται από τα στοιχεία.

Η μνήμη εξασθενεί αν δεν την ασκήσετε.

Το πρώτο καθήκον της ιστορίας είναι να απέχει από το ψέμα, το δεύτερο να μην κρύβει την αλήθεια, το τρίτο να μην δίνει κανέναν λόγο να υποπτεύεται τον εαυτό του για μεροληψία ή προκατειλημμένη εχθρότητα.

Όσοι γράφουν για τη ματαιοδοξία βάζουν τα ονόματά τους στα βιβλία.

Γνωρίστε τον εαυτό σας.

Να θυμάστε ότι τα δυνατά βάσανα τελειώνουν με θάνατο, τα αδύναμα μας ανακουφίζουν συχνά και τα μέτρια είμαστε κύριοι. Έτσι, αν μπορούν να αντέξουν, ας τα αντέξουμε. αν όχι, θα φύγουμε από τη ζωή, αφού δεν μας δίνει χαρά, όπως φεύγουμε από το θέατρο.

Οι πράξεις των σοφών ανθρώπων υπαγορεύονται από το μυαλό, των λιγότερο έξυπνων ανθρώπων - από την εμπειρία, των πιο αδαών - από ανάγκη, των ζώων - από τη φύση.

Η απώλεια της δύναμής μας είναι συχνότερα αποτέλεσμα των παρορμήσεων της νεότητας παρά της καταστροφής των ετών. Η ασυγκράτητη και ηδονική νιότη δίνει στα γηρατειά ένα φθαρμένο σώμα.

Η φύση μας χάρισε μια σύντομη ζωή, αλλά η ανάμνηση μιας καλής ζωής είναι αιώνια.

Υπηρετώντας την ανθρωπότητα, προσεγγίζει κανείς το Θείο.

Η προσωπική κατανόηση της αρετής και των κακών είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Αν δεν υπάρχει αυτή η κατανόηση, όλα γίνονται κλονισμένα.

Η βελτίωση πρέπει να είναι θεωρητική και πρακτική. Η θεωρητική τελειότητα περιλαμβάνει τη σοφία και τη σύνεση, τη γνώση των ανθρώπινων και θεϊκών πραγμάτων και των αιτιών τους. στο πρακτικό - μέτρο, θάρρος, δικαιοσύνη.

Η ικανότητα σκέψης είναι ωφέλιμη για λίγους, αλλά για την πλειοψηφία είναι επιζήμια.

Η δικαιοσύνη συνίσταται στο να δίνει στον καθένα το δικό του.

Υπάρχουν δύο αρχές δικαιοσύνης: να μην βλάπτει κανέναν και να ωφελεί την κοινωνία.

Όσοι έχουν δεσμευτεί και αφιερωθεί σε ορισμένες σταθερές διδασκαλίες είναι πλέον αναγκασμένοι να υπερασπιστούν αυτό που αποδοκιμάζουν.

Τα σωματικά αγαθά είναι χαμηλότερα από τα πνευματικά, αλλά το πλήρες καλό είναι δυνατό μόνο με συνδυασμό και των δύο.

Αυτός που μειώνει τη φιλία σε χρησιμότητα αφαιρεί από αυτήν ό,τι πολυτιμότερο υπάρχει μέσα της.

Η Fortune δεν είναι μόνο τυφλή, αλλά τυφλώνει και τα αγαπημένα της.

Ένας άνθρωπος, ενώ απολαμβάνει, δεν μπορεί να σκεφτεί τίποτα. Όσο πιο δυνατή και μεγαλύτερη είναι η απόλαυση, τόσο πιο σίγουρα σβήνει το φως της λογικής.

Είναι στη φύση του ανθρώπου να κάνει λάθος, αλλά ανόητος να επιμένει στο λάθος του.

Όσο πιο ειλικρινής είναι ένας άνθρωπος, τόσο λιγότερο υποψιάζεται τους άλλους για ανεντιμότητα.

Ο ΤΡΟΧΟΣ ΓΥΡΙΖΕΙ.

Ποτέ δεν είμαι τόσο απασχολημένος όσο τις ώρες του ελεύθερου χρόνου μου.

Είμαι πιο πρόθυμος να κάνω λάθος με τον Πλάτωνα παρά να μοιραστώ την αλήθεια με τους σημερινούς ειδικούς.

Mark Tullius Cicero

Μέχρι το 2050 - η επέτειος του θανάτου του Mark Tullius Cicero (106-43 π.Χ.),
Ρωμαίος πολιτικός, ρήτορας, συγγραφέας

Ο ελληνικός πολιτισμός και ο ρωμαϊκός πολιτισμός αποτελούν τη βάση της ανάπτυξης του ευρωπαϊκού πολιτισμού και κουλτούρας. Αυτά τα φαινόμενα είναι γνωστά με ιστορικούς όρους, αλλά μας απασχολεί ακόμα το μυστήριο της αρχαίας κοσμοθεωρίας, οι εικόνες και οι μορφές της οποίας εμφανίζονται ξανά και ξανά στον ουρανό της παγκόσμιας ποίησης και πολιτισμού, γεμάτο φως και ομορφιά. Ανά πάσα στιγμή, οι άνθρωποι έχουν στραφεί στους ρωμαϊκούς κλασικούς, στην ποίηση του Οβιδίου και του Βιργίλιου, καθώς και στην πεζογραφία του Κικέρωνα.
Ο Mark Tullius Cicero είναι διάσημος ρήτορας, συγγραφέας, φιλόσοφος, επιστήμονας και πολιτικός της Αρχαίας Ρώμης. Το όνομά του, όπως και το όνομα του Έλληνα ρήτορα Δημοσθένη, έχει γίνει γνωστό όνομα για κάθε λαμπρό ρήτορα. Ο Κικέρων είναι ένα από τα κύρια, σημαντικά, βασικά πρόσωπα στην ιστορία της Αρχαίας Ρώμης. Για την εποχή του, είναι περίπου το ίδιο με τον Πούσκιν για τη Ρωσία ή τον Γκαίτε για τη Γερμανία, δηλαδή την ενσάρκωση της καλλιτεχνικής κουλτούρας του λαού.

Υπάρχουν διάφοροι ορισμοί για ένα σπάνιο βιβλίο: ο αριθμός των αντιτύπων, η αξία της ουσιαστικής ή υλικής φύσης και η ηλικία. Αλλά, μπροστά σε μια τέτοια δημοσίευση, δεν σκέφτεσαι κάτι τέτοιο. Τα σπάνια βιβλία γοητεύουν με την πρώτη ματιά, γιατί είναι μια απτή πινελιά στο παρελθόν. Επίσης, σημαντικό ρόλο παίζει η αισθητική πλευρά του θέματος. Παίρνοντας μια σπάνια έκδοση, βρίσκεστε σε έναν κόσμο φαντασίας, βυθίζετε στα βάθη των αιώνων και απλώς αποτίετε φόρο τιμής στην αξία ενός σπάνιου εγγράφου. Γι' αυτό σε αυτό το άρθρο γίνεται μια προσπάθεια να διηγηθούν και να προβληθούν μερικές από τις σπάνιες εκδόσεις που είναι αποθηκευμένες στη Ναυτική Βιβλιοθήκη της Σεβαστούπολης.
Τα έργα του Κικέρωνα ήταν από καιρό γνωστά στον Ρώσο διαφωτισμένο αναγνώστη. Οι εκδόσεις του Κικέρωνα στα λατινικά, στα γαλλικά και στα γερμανικά μεταφράσεις ήταν παρούσες στη ρωσική αγορά βιβλίων και είχαν συνεχή ζήτηση από τους αναγνώστες. Τα βιβλία του Κικέρωνα βρίσκονταν σε βιβλιοθήκες τοπικών και υπηρεσιακών ευγενών, κληρικών, επιστημόνων και αυτοκρατορικών βιβλιοθηκών. Ήταν και στη βιβλιοθήκη μας. Μια ιδέα για το ταμείο της Ναυτικής Αξιωματικής Βιβλιοθήκης της Σεβαστούπολης μπορείτε να λάβετε από τους έντυπους καταλόγους που μας έχουν έρθει. Έτσι στον Κατάλογο Γαλλικών Βιβλίων βρίσκουμε αρκετές περιγραφές:

Προς μεγάλη μας λύπη, αυτές οι εκδόσεις δεν έχουν διατηρηθεί. Ο έντυπος κατάλογος δείχνει ότι τα βιβλία του Κικέρωνα στα γαλλικά βρίσκονταν στη Ναυτική Αξιωματική Βιβλιοθήκη της Σεβαστούπολης. Αλλά οι μεταφρασμένες εκδόσεις όχι μόνο υπήρχαν και καταχωρήθηκαν σε έντυπους καταλόγους, αλλά και επιβίωσαν μέχρι σήμερα. Η βιβλιοθήκη μας περιέχει δύο στα δέκα βιβλία μεταφρασμένα στα ρωσικά στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. εκδόσεις του Κικέρωνα. Οι εκδόσεις του 18ου-19ου αιώνα, που σώζονται στη συλλογή μας, και οι έντυποι κατάλογοι δίνουν μια ιδέα για την ένταση των δημοσιεύσεων και, κατά συνέπεια, για το συνεχές ενδιαφέρον του αναγνώστη για τα έργα αυτού του συγγραφέα. Θα ήθελα να τονίσω ότι μιλάμε για μια τμηματική βιβλιοθήκη: η Ναυτική Βιβλιοθήκη της Σεβαστούπολης δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία των αξιωματικών του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας και τη διοικούσε μια εκλεγμένη Επιτροπή Διευθυντών.

Ρωσική λογοτεχνία του XVIII αιώνα. υπήρχε και διαμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό ως μεταφρασμένη λογοτεχνία. Αν στην εποχή του Πέτριν μεταφράστηκαν κυρίως βιβλία που είχαν τον χαρακτήρα πρακτικών βοηθημάτων, τότε μέχρι το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. η πρακτική ανάγκη για μεταφράσεις άρχισε να αναγνωρίζεται ως λογοτεχνική ανάγκη. Τα έργα των αρχαίων κλασικών ήταν το σημαντικότερο συστατικό ολόκληρου του όγκου της μεταφρασμένης λογοτεχνίας. Στη λογοτεχνία της κλασικής αρχαιότητας, οι Ρώσοι μεταφραστές και αναγνώστες προσελκύονταν από τα εκπαιδευτικά ιδανικά, τους τρόπους διόρθωσης των ηθών και τη διαμόρφωση μιας εξαιρετικά ηθικής προσωπικότητας.
Παρουσιάζουμε τα βιβλία μας ανά έτος έκδοσης. Το παλαιότερο είναι το έργο του Mark Tullius Cicero, σε μετάφραση Boris Volkov, που εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών το 1761 με τον τίτλο «Three Books on Positions».

Ο συγγραφέας αυτής της μετάφρασης, δάσκαλος του Ακαδημαϊκού Γυμνασίου Boris Volkov, γράφει σε μια αφιέρωση στον κόμη K. G. Razumovsky, πρόεδρο της Ακαδημίας Επιστημών, στενότερο συνεργάτη της μεγάλης Αικατερίνης: διπλό όφελος. γιατί μαθαίνει όχι μόνο την καθαρή λατινική ύλη, αλλά και την ηθική. Η επιλογή λοιπόν του Κικέρωνα ως υποδειγματικού Λατίνου συγγραφέα με το λαμπρό ύφος, την άψογη λογική και το υψηλό ήθος δεν ήταν τυχαία. Ο Boris Volkov είναι ένας διάσημος μεταφραστής. Έχει μεταφράσεις: «Wolf's Theoretical Physics» (Αγία Πετρούπολη, 1760); «Πολιτικοί και ηθικολογικοί μύθοι του Pilpay» (Αγία Πετρούπολη, 1762). S. Puffendorf «Εισαγωγή στην ιστορία των ευγενέστερων ευρωπαϊκών κρατών» (Αγία Πετρούπολη, 1767 - 1777).
Μετά την αφιέρωση και την προσφώνηση στον κόμη Κ. Γ. Ραζουμόφσκι, ακολουθεί ο πρόλογος «Στον αναγνώστη» σε 20 σελίδες, όπου αποτιμάται το φιλοσοφικό αυτό έργο. Κάθε βιβλίο χωρίζεται σε κεφάλαια. Το πρώτο βιβλίο έχει 45 κεφάλαια, το δεύτερο έχει 25 κεφάλαια και το τρίτο βιβλίο έχει 33 κεφάλαια. Στην αρχή κάθε κεφαλαίου γίνεται μια σύντομη περίληψη. Το πρώτο βιβλίο αναλύει την έννοια της ειλικρίνειας, το δεύτερο συζητά το ζήτημα της χρησιμότητας και το τρίτο συγκρίνει ειλικρινή και χρήσιμο. Ως αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης, η ειλικρίνεια, δηλαδή το ηθικά ωραίο, πρέπει πάντα να θριαμβεύει. Δεν υπάρχει γενικός τίτλος.
Το κύριο πλεονέκτημα του Κικέρωνα ως στοχαστή πρέπει να θεωρηθεί ότι εξήγησε ευρέως την ελληνική φιλοσοφία στους Ρωμαίους και τους ενστάλαξε μια γεύση για τη φιλοσοφία γενικά, ότι δημιούργησε τη λατινική επιστημονική και φιλοσοφική ορολογία, που χρησιμοποιούν τώρα οι Ευρωπαίοι, και επίσης ότι πραγματοποίησε μια συνειδητή και σκόπιμη σύνθεση ιδεών της ελληνικής φιλοσοφίας. Αυτή η φιλοσοφική πραγματεία είχε μεγάλη επιρροή στους στοχαστές και συγγραφείς της ύστερης αρχαιότητας, του πρώιμου χριστιανισμού, της Αναγέννησης και του Γαλλικού Διαφωτισμού και αναφέρεται συχνά από αυτούς. Πρόκειται για ένα εξαιρετικό μνημείο του παγκόσμιου πολιτισμού και ταυτόχρονα ένα κλασικό δείγμα της ρωμαϊκής πεζογραφίας.
Το βιβλίο είναι σε ολόσωμο δερμάτινο δέσιμο εκείνης της εποχής με χρυσή στάμπα στη ράχη.
Σε ένα πολύ παρόμοιο βιβλιοδεσία, εμφανίζεται μπροστά μας το βιβλίο «Δώδεκα Επιλογές Λόγοι», που τυπώθηκε στο τυπογραφείο του Σώματος Καντέτ της Γης το 1767. Αυτή είναι η επόμενη από τις εκδόσεις του 18ου αιώνα που έχουμε. Έχει διατηρηθεί και σε ολόσωμο δέσιμο εκείνης της εποχής με χρυσό ανάγλυφο στη ράχη.

Το έργο μεταφράστηκε στα ρωσικά από τον Kiryak Andreevich Kondratovich, έναν ακαδημαϊκό μεταφραστή, έναν από τους συντάκτες του πρώτου ρωσικού λεξικού (Λεξικό της Ρωσικής Ακαδημίας. Κεφ. 1–6. Αγία Πετρούπολη: στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών, 1789– 1794). Στην Ακαδημία Επιστημών, προσπάθησε να ασχοληθεί με τη «συλλογή λεξικών της λατινορωσικής και ρωσο-λατινικής γλώσσας». Η μοίρα του K. A. Kondratovich συνδέθηκε με τα Ουράλια. Το 1734 αποσπάστηκε με διάταγμα της Άννας Ιωάννοβνα στο Αικατερινούπολη με τον V. N. Tatishchev. Στο Αικατερίνμπουργκ, όπου ο Κ. Α. Κοντρατόβιτς πέρασε 9 χρόνια, ασχολήθηκε με τις μεταφράσεις και δίδαξε λατινικά υπό τη διεύθυνση του Β. Ν. Τατίτσεφ.
Ο Κ. Α. Κοντρατόβιτς γράφει για την παραμονή του στο Αικατερίνμπουργκ σε μια έκκληση προς «τον ευγενή κύριο, διευθυντή των δικών του εργοστασίων χαλκού, την τιμή του Ιβάν Πέτροβιτς Οσόκιν, τον ειλικρινή μου φίλο και ερωτώμενο ευεργέτη». Osokin Ivan Petrovich (1745–1808) - βιομήχανος, ιδιοκτήτης εργοστασίων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στα Ουράλια. Σε αυτήν την έκκληση, ο μεταφραστής αξιολογεί τόσο τον Κικέρωνα όσο και το έργο του: «Αναγνωρίζω τον έπαινο αυτού του Συγγραφέα ως περιττό. γιατί αυτός, που έζησε στη χρυσή εποχή των Λατίνων, είναι πάντα και παντού πρώτος από όλους, μεταξύ των κλασικών Συγγραφέων, ξεπερνά κάθε έπαινο, και αυτούς που τον επαινούν και τον υμνούν. Όσο για τη μετάφρασή μου, προσπάθησα με κάθε δυνατό τρόπο να μην εκφράσω τα λόγια, αλλά τη δύναμη του συγγραφέα και τη γνώμη του. Διότι ακόμη και ο πρώτος Λατινολόγος στη Ρωσία, μεθυσμένος από τον Κικέρωνα, ο κύριος καθηγητής Φίσερ, έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι αμφιβάλλει ότι κάποιος θα μπορούσε να μεταφράσει με ακρίβεια τις ομιλίες του Κικέρωνα στα ρωσικά. Ομιλίες και έργα ρητορικής πάντα προσέλκυαν τους αναγνώστες. Ο Κικέρων δημοσίευσε πάνω από εκατό ομιλίες, από τις οποίες έχουν διασωθεί 58.
Σελίδα με τον τίτλο της πρώτης από τις 12 ομιλίες, βιβλιοθήκη της Ναυτικής Αξιωματικής Βιβλιοθήκης της Σεβαστούπολης, επίσημες σημειώσεις του βιβλιοθηκονόμου για αυτό το βιβλίο:

Περιεχόμενα: Ομιλία για τον Aulus Licinius Archius τον Ποιητή. Ομιλία για τον Marcus Marcellus. Ομιλία για τον Quintus Ligarius στον Caius Caesar. Ομιλία για τον βασιλιά Deiotar; Ομιλία για τη νομιμοποίηση του Maniliev στο λαό. Ομιλία για τον Λέλλιο Κατιλίνα, ο πρώτος που ειπώθηκε στη Σύγκλητο. Ομιλία στον Κατιλίνα Β΄, στους Ρωμαίους. Ομιλία στον Κατιλίνα Γ', στους Ρωμαίους. Τέταρτη Ομιλία για την Κατιλίνα στη Γερουσία. Ομιλία στους Ρωμαίους κατά την επιστροφή τους από την εξορία. Η ομιλία κατά την επιστροφή του εκφωνήθηκε στη Γερουσία με την ίδια δύναμη. Ομιλία για τον Titus Annius Milo.
Οι μεταφράσεις του 19ου αιώνα αντιπροσωπεύονται από το βιβλίο «Λόγος για τον ποιητή Aulus Licinius Archius», που τυπώθηκε στο Χάρκοβο στο Πανεπιστημιακό Τυπογραφείο το 1818.

Η ομιλία μεταφράστηκε από τον Ilya Grinevich. Ilya Fedorovich Grinevich - καθηγητής λατινικής και ελληνικής λογοτεχνίας στο Richelieu Lyceum (Οδησσός). αργότερα διάβασε στο Πανεπιστήμιο του Αγίου Βλαντιμίρ (Κίεβο) ρωμαϊκή λογοτεχνία. Τα επιστημονικά του έργα και οι μεταφράσεις του: Κικέρωνας «Περί της φύσης των θεών», «Πρώτος λόγος κατά της Κατιλίνας», «Λόγος για τον ποιητή Aulus Licinius Archius», «Λόγος στη δικαίωση της Μήλου»; "Επιστολές για φιλοσοφικά θέματα"; «Η ζωή των αρχαίων Ρωμαίων από την ίδρυση της Ρώμης έως τον Μέγα Κωνσταντίνο» κ.λπ.
Ο μεταφραστής αφιέρωσε το έργο του στον πρίγκιπα Alexander Nikolaevich Golitsyn. Πρίγκιπας Alexander Nikolaevich Golitsyn (8 (19 Δεκεμβρίου), 1773 - 4 Δεκεμβρίου 1844) - Ρώσος πολιτικός, το 1803 - 1816. εν ενεργεία γενικός εισαγγελέας, και το 1816 - 1824. διετέλεσε υπουργός Δημόσιας Παιδείας. Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας (1806). Το 1843, ο Golitsyn αποσύρθηκε στην Κριμαία, όπου πέθανε στο κτήμα του, Gaspra. Στο παλάτι Golitsyn, ο Λέων Τολστόι θα έγραφε αργότερα την ιστορία "Hadji Murad".
Πρώην βιβλιοθήκη της Ναυτικής Βιβλιοθήκης Αξιωματικών της Σεβαστούπολης, επίσημες σημειώσεις του βιβλιοθηκονόμου, πρώην βιβλιοθήκη της Ναυτικής Βιβλιοθήκης της Σεβαστούπολης της σοβιετικής προπολεμικής περιόδου:

«Ομιλία για τον ποιητή Aulus Licinius Archius» ξεκίνησε το βιβλίο «Δώδεκα Επιλογές Λόγοι» (Αγία Πετρούπολη, 1767), που παρουσιάστηκε παραπάνω. Το έργο ενός υποδειγματικού Λατίνου συγγραφέα παρέχεται με ιστορική εισαγωγή και σημειώσεις. Ο ποιητής Άρχιος Λικίνιος Άρχιος κατηγορήθηκε για κατάχρηση των δικαιωμάτων της ρωμαϊκής ιθαγένειας. Η συγκατάθεση του διάσημου ρήτορα και του προξένου να αναλάβει την υπεράσπιση του Έλληνα ποιητή εξηγήθηκε με διάφορους τρόπους: 1) από τους υπολογισμούς του Κικέρωνα ότι ο Άρχιος θα περιέγραφε το προξενείο του σε στίχους. 2) την ευκαιρία να εκφωνήσετε μια ομιλία στο πνεύμα της επιδικαστικής ευγλωττίας. 3) οι ιδιαιτερότητες της πολιτικής θέσης του Κικέρωνα το 62, όταν οι ελπίδες του να παίξει σημαντικό πολιτικό ρόλο και μετά το προξενείο δεν πραγματοποιήθηκαν και άρχισε να αναθέτει στον εαυτό του το ρόλο του συμβούλου στον Πομπήιο. τονίζοντας στην ομιλία του τη σημασία των επιστημών και της ποίησης και, ως εκ τούτου, τη σημασία των επιστημόνων και των ποιητών, ο ομιλητής επέστησε έμμεσα την προσοχή στον πιθανό ρόλο του στην πολιτική ζωή. Η δίκη έληξε με την αθώωση του ποιητή Άρχιου. Τα ποιητικά του έργα δεν μας έχουν φτάσει.
Θα ήθελα επίσης να μιλήσω για το βιβλίο «On Duties to Son Mark», που εκδόθηκε από τον South Russian Book Publishing House το 1900. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό το βιβλίο τυπώθηκε στο Κίεβο στο Τυπογραφείο I. I. Chokolov στη σειρά "Library of Roman Classics in Russian Translation".

Αυτό το βιβλίο δεν περιλαμβανόταν στους έντυπους καταλόγους της Ναυτικής Αξιωματικής Βιβλιοθήκης της Σεβαστούπολης. Αν κοιτάξετε τη σελίδα τίτλου, θα δείτε πολλές σφραγίδες διαφόρων βιβλιοθηκών: "Far East Navy Library" με άγκυρα. "Κύριο Νοσοκομείο. Βιβλιοθήκη"; "ΝΑΥΤΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Νο. 40. Βιβλιοθήκη"; γραμματόσημα άγνωστου οργανισμού, καθώς και σήματα υπηρεσιών βιβλιοθηκονόμων. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πώς και πότε αυτό το βιβλίο μπήκε στη Ναυτική Βιβλιοθήκη της Σεβαστούπολης.
Στο βιβλίο υπάρχει μια πρώην βιβλιοθήκη της σοβιετικής μεταπολεμικής περιόδου. Είναι ενδιαφέρον να συγκρίνουμε τη σφραγίδα μελανιού "Far East Navy Library" με μια άγκυρα με παρόμοια σφραγίδα από τη βιβλιοθήκη μας. Εδώ είναι αυτές οι εικόνες:

Ο γιος Μάρκος, στον οποίο ο Κικέρων αφιέρωσε το τελευταίο του φιλοσοφικό έργο, την πραγματεία Περί Καθηκόντων, γεννήθηκε το 65. Θέλοντας να δώσει στον γιο του μια φιλοσοφική εκπαίδευση και να εξασφαλίσει έτσι την πολιτική του καριέρα, ο ίδιος ο πατέρας του ακολούθησε την ανατροφή και τις σπουδές του, αν και νεαρός Μάρκος δεν έδειξε καμία κλίση στις επιστήμες. Το έργο ενός υποδειγματικού Λατίνου συγγραφέα κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο για εκπαιδευτικούς σκοπούς, αφού μετά από κάθε κεφάλαιο ακολουθεί ένα σύντομο λεξικό των «Λέξεων».
Για εκπαιδευτικούς σκοπούς τυπώθηκε και το βιβλίο «Άνθη του Κικέρωνα», που εκδόθηκε το 1793. Πρόκειται αναμφίβολα για ένα εγχειρίδιο, αλλά συντάσσεται με έναν πολύ περίεργο τρόπο: είναι και ανθολογία και λεξικό. Είναι επίσης ένας μικρός, κομψός τόμος: μόνο 208 σελίδες! Ο μεταγλωττιστής στον Πρόλογο τονίζει ότι περιόρισε σκόπιμα τον τόμο. Το υλικό είναι ταξινομημένο με αλφαβητική σειρά: μεμονωμένες λέξεις, σκέψεις και ρήσεις, μικρά κείμενα πρωτογενών πηγών. Εγχειρίδιο για την εκμάθηση λατινικών. Οι επιλεγμένες πιο χρησιμοποιούμενες φράσεις και ρητά, τόσο από τον Κικέρωνα όσο και από άλλους πιο διάσημους Λατίνους συγγραφείς, μεταφράζονται κυρίως από τον μεταγλωττιστή και ταξινομούνται με αλφαβητική σειρά. Ένας σύντομος πρόλογος (1 σελίδα) περιγράφει τους στόχους και τις αρχές της έκδοσης.

Πρέπει να σημειωθεί ότι έχουμε τόσες πληροφορίες για λίγους από τους ανθρώπους του αρχαίου κόσμου όσες και για τον Κικέρωνα, και λίγοι από τους αρχαίους συγγραφείς έχουν αφήσει τόσα πολλά έργα με τα οποία μπορούμε να κρίνουμε άμεσα το ταλέντο τους.
Έγινε μια ανασκόπηση των έργων του Μ. Τ. Κικέρωνα, διαθέσιμα σε σπάνιο ταμείο, και τώρα παρουσιάζουμε αρκετά ακόμη βιβλία από ένα σπάνιο ταμείο για τη ζωή και το έργο του, για τους συγχρόνους του και εκείνη την εποχή.
Η βιβλιογραφία για τον Κικέρωνα είναι τεράστια, ποικίλη και από πολλές απόψεις αντιφατική. Ταυτόχρονα, αντιφατικές κρίσεις δεν αφορούν τον χαρακτηρισμό του ως δεξιοτέχνη της ρητορικής ή την αξιολόγηση του λογοτεχνικού του ταλέντου, αλλά τα χαρακτηριστικά και την αξιολόγηση των κοινωνικών του δραστηριοτήτων και των πολιτικών του πεποιθήσεων. Οι διαφορές απόψεων για τον Κικέρωνα ως πολιτικό ξεκίνησαν από την αρχαιότητα, δηλαδή από την εποχή που ακολούθησε τον θάνατό του, δηλαδή από την εποχή του Αυγούστου.
Μάθημα διαλέξεων από μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας, φιλόλογο, κριτικό, θεατρικό συγγραφέα, γνώστη της αρχαιότητας, καθηγητή του Λυκείου J.F. Το La Harpe εκδόθηκε στο Παρίσι σε 16 τόμους. Άντεξε σε 18 πλήρεις εκδόσεις. Μόνο οι πρώτοι πέντε τόμοι έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά από τα μέλη της Ρωσικής Ακαδημίας Petr Karabanov, Dmitry Solovyov και Andrey Nikolsky και έχουν εκδοθεί από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Αυτό είναι ένα είδος εγκυκλοπαίδειας, ένας οδηγός για την αρχαία λογοτεχνία. Στο 5ο μέρος, διαθέσιμο στη βιβλιοθήκη, υπάρχουν κεφάλαια για τον Πλάτωνα, τον Πλούταρχο, τον Κικέρωνα και τον Σενέκα.

Ο Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Σοκόλοφ είναι μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας. Ήδη όταν ήταν πανεπιστημιακός, ήταν μεταφραστής στη Ρωσική Ακαδημία και συμμετείχε στις εργασίες της για τη σύνταξη ενός Λεξικού Παραγώγων. Το 1802, ο Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Σοκόλοφ, σε συνεργασία με τον Πέτρο Ιβάνοβιτς Σοκόλοφ και τον Αρχιερέα Κρασόφσκι, υπό την επίβλεψη του Μητροπολίτη Γαβριήλ, συνέταξαν μια ρωσική γραμματική. Ο Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς έχει επίσης μια συλλογή ποιημάτων "Ένα βιβλίο για να περάσετε χρόνο με όφελος, ευχαρίστηση και ευχαρίστηση, ή ένας τρόπος να διώξετε την πλήξη", που δημοσιεύτηκε στην Ακαδημία Επιστημών το 1794. Περιέχει λυρικά έργα, επιγράμματα και επιτάφια, μεταξύ των οποίων , υπό το πρίσμα των επιστημονικών του δραστηριοτήτων φαίνεται ενδιαφέροντα τα ακόλουθα:

«Σε αυτόν τον τάφο είναι θαμμένος ένας λόγιος άνθρωπος,
Που πέρασε όλη του τη ζωή πίσω από ένα βιβλίο.
Δεν την αποχωρίστηκε ποτέ.
Ήταν πάντα μαζί της και σέρνονταν σε όλο τον κόσμο.

Θα ήθελα επίσης να υπενθυμίσω ότι το έργο του J. F. Laharpe «Lykeum, or the Circle of Ancient and New Literature» λειτούργησε ως εγχειρίδιο στο Tsarskoye Selo Lyceum. Στις αρχές του 20ου αιώνα ετοιμάστηκε ένα νέο εγχειρίδιο για γυμνάσια και για να βοηθήσει την αυτομόρφωση: «Ρωμαϊκές Αρχαιότητες». Οι Ρώσοι συγγραφείς επέλεξαν το βιβλίο του Bloch για επεξεργασία (Dr. Leo Bloch. Romische Altertumskunde. Dritte Auflage. Leipzig. 1906) Οι συγγραφείς G. Sorgenfrey και K. Tyuleliev γράφουν για τα πλεονεκτήματα αυτής της έκδοσης και την προσέγγισή τους στη μετάφραση και την επεξεργασία στον πρόλογο. Βιβλία ενοτήτων: Ιστορία του Ρωμαϊκού Κράτους, Κυβέρνηση, Στρατιωτικές Υποθέσεις, Δικαστήριο, Οικονομικά, Λατρεία, Ιδιωτική ζωή, Η πόλη της Ρώμης. Οι εικόνες είναι μικρές σε μέγεθος, αλλά πολύ σαφείς. Η επιλογή των εικονογραφήσεων είναι ενδιαφέρουσα. Πολύ λεπτομερής πίνακας περιεχομένων (69 παράγραφοι) Υπάρχει ευρετήριο και υπάρχουν αρκετές αναφορές στον Κικέρωνα στο ευρετήριο.

Υπάρχει μια θαυμάσια γραμμένη μονογραφία «Ο Κικέρων και οι φίλοι του» του Γάλλου ιστορικού G. Boissier στη Ναυτική Βιβλιοθήκη της Σεβαστούπολης. Το αποτύπωμα σημειώνει ότι πρόκειται για μετάφραση από τη 16η γαλλική έκδοση. Αυτή η έκδοση δημοσιεύτηκε επανειλημμένα στη Ρωσία τόσο τον 19ο αιώνα όσο και τον 20ο αιώνα σε διάφορους εκδοτικούς οίκους και σε διάφορες μεταφράσεις.
Ο συγγραφέας ζωγραφίζει εικόνες της ρωμαϊκής ζωής με αξιοσημείωτη φωτεινότητα και καλλιτεχνία. Επιστημονική παρουσίαση, πολυμερής προσέγγιση και απλή, σαφής και κομψή γλώσσα. Όλες οι τάξεις των Ρωμαίων πολιτών, από τον αυτοκράτορα, τους αριστοκράτες, τους συγγραφείς, τους καλλιτέχνες, μέχρι τους απλούς κατοίκους των πόλεων και τους σκλάβους, περνούν μπροστά στα μάτια του αναγνώστη σαν ζωντανοί, με τις δικές τους συνήθειες, πάθη και γλώσσα. Ο G. Boissier χαρακτηρίζει τον Κικέρωνα ως τυπικό εκπρόσωπο της σύγχρονης νεολαίας του Καίσαρα, κακομαθημένο, αχαλίνωτο, φιλόδοξο, που έχει χάσει τη συνείδησή του και την πίστη του σε οποιαδήποτε ιδανικά. Ήταν πλούσια προικισμένος από τη φύση, θαρραλέος και επιχειρηματίας, αλλά η έλλειψη πεποίθησης και συνέπειας στις πράξεις του οδήγησε τις ευρείες ιδέες του σε άθλιο τέλος. Οι επιστολές του Κικέρωνα και τα αποσπάσματα από τις ομιλίες του μαρτυρούν τα υψηλά του προσόντα ως πνευματώδης, ζωηρός, ευφυής, κομψός στυλίστας. Είναι ενδιαφέρον ότι ο G. Boissier θεώρησε τον Κικέρωνα ως τον ιδρυτή μιας νέας, ειδικά ρωμαϊκής φιλοσοφίας με επίκεντρο την πρακτικότητα και τον ορθολογισμό, πιστεύοντας ότι οι λαοί της Δύσης θα μπορούσαν τότε να αντιληφθούν την ελληνική φιλοσοφία μόνο μέσω αυτής. Ενότητες του βιβλίου: Γράμματα του Κικέρωνα; Ο Κικέρωνας στη δημόσια και ιδιωτική ζωή. Σοφίτα; Κύτταρο; Καίσαρας και Κικέρωνας. Βρούτος; Οκτάβιος. Δεν υπάρχουν ευρετήρια ή βιβλιογραφία. Υπάρχουν σύνδεσμοι σελίδας και σημειώσεις.

Περιγράφοντας τα βιβλία του Κικέρωνα, που είναι αποθηκευμένα στη Ναυτική Βιβλιοθήκη της Σεβαστούπολης, θα ήθελα να παρουσιάσω, αν και μια μικρή, αλλά σημαντική βιβλιογραφική πηγή για όσους μελετούν το έργο του Κικέρωνα, καθώς και την ιστορία των εκδόσεων και των μεταφράσεων των έργων του. Θα ήθελα επίσης να σας υπενθυμίσω για άλλη μια φορά το εύρος των ενδιαφερόντων των αναγνωστών των ναυτικών αξιωματικών του Ρωσικού Αυτοκρατορικού Ναυτικού σε συγκεκριμένα παραδείγματα του σχηματισμού του ταμείου της Ναυτικής Βιβλιοθήκης της Σεβαστούπολης τον 19ο - 20ό αιώνα.

ΛΙΣΤΑ
εκδόσεις του Marcus Tullius Cicero
και λογοτεχνία για αυτό
σπάνιο ταμείο της Ναυτικής Βιβλιοθήκης της Σεβαστούπολης

ΑΣΦΑΛΗΣ
C756
Κικέρων, Μάρκος Τούλιος.
Τρία βιβλία για τα γραφεία, με τα περιεχόμενα κάθε κεφαλαίου και με σημειώσεις για αξέχαστες ομιλίες. μετάφραση της Ακαδημίας Επιστημών Μεταφραστής Boris Volkov / M. T. Cicero. - / Περ. από λατ. - Αγία Πετρούπολη: Imperial Academy of Sciences, 1761. -, 402 p.

9(34)
C756
Κικέρων, Μάρκος Τούλιος.
Δώδεκα επιλεγμένες ομιλίες / M. T. Cicero; ανά. K. A. Kondratovich. - / Περ. από λατ. - Αγία Πετρούπολη: [τύπος. Γη παληάνθρωπος. Corps], 1767. -, 408, p.

9(37)
C756
Κικέρων, Μάρκος Τούλιος.
Ομιλία υπεράσπισης του ποιητή Aulus Licinius Archius / M. T. Cicero. - / Περ. από λατ. - Kharkov: Πανεπιστημιακό Τυπογραφείο, 1818. - 134 p.

ΑΣΦΑΛΗΣ
C756
Κικέρων, Μάρκος Τούλιος.
Στα καθήκοντα του γιου του Μάρκου / Μ. Τ. Κικέρωνα. - / Περ. από λατ. - Kyiv-Kharkov: South Russian Book Publishing House of F. A. Ioganson, 1900 (Κίεβο: Τυπογραφείο I. I. Chokolov). - 258 σελ. - (Βιβλιοθήκη Ρωμαϊκών κλασικών σε ρωσική μετάφραση).

ΑΣΦΑΛΗΣ
C756
Λουλούδια Κικέρωνα= Flosculi ciceroniani: επιλεγμένο τόσο από αυτόν όσο και από άλλους πιο διάσημους Λατίνους συγγραφείς, υπέρ της νεολαίας που μελετά τη λατινική γλώσσα / M. T. Cicero; ανά. U. M. I. I. - M .: Typography of Christopher Claudius, 1793. -, 208 p.

9(3)
L141
Laharpe, Jean Francois.
Λύκειο, ή ο κύκλος της λογοτεχνίας Αρχαία και Νέα: στις 5 η ώρα Μέρος 5. Μετάφραση από το μέλος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Ακαδημίας Ντμίτρι Σοκόλοφ και έκδοση της Ακαδημίας / J. F. La Harpe; ανά. D. M. Sokolov. - Αγία Πετρούπολη: Τυπογραφείο F. Plavilshchikov, 1814. -, 378 p.

9(37)
Ζ-86
Sorgenfrei, G.(Διευθυντής του VI γυμνασίου της Αγίας Πετρούπολης).
Ρωμαϊκές αρχαιότητες: εγχειρίδιο για γυμνάσια και αυτοεκπαίδευση: με 80 σχέδια / G. Sorgenfrey, K. Tyuleliev, L. Bloch. - Σύμφωνα με τον Bloch "y (Bloch. Romische Altertumskunde). - Αγία Πετρούπολη· M .: T-vo M. O. Wolf, 1910. - XII, 192 p.: ill.

9(37)
Β90
Boissier, Marie Louis Gaston.
Ο Κικέρων και οι φίλοι του: ένα δοκίμιο για τη ρωμαϊκή κοινωνία την εποχή του Καίσαρα / G. Boissier; ανά. N. N. Spiridonova = Cicéron et ses amis: Étude sur la sociéte romaine du temps de César / Gaston Boissier. - Περ. από το 16ο γαλλικό εκδ. - Μ .: Η εταιρική σχέση του τυπογραφείου του A. I. Mamontov [Έκδοση του Βιβλιοπωλείου του K. N. Nikolaev], 1914. - 381 p.

E. M. Barinova, επικεφαλής. τμήμα τήρησης βιβλίων

Mark Tullius Cicero, (106-43 π.Χ.), πολιτικός, ρήτορας, συγγραφέας

Εγώ (...) φώτισα τους προγόνους μου με τη λεβεντιά μου, ώστε αυτοί, αν δεν ήταν γνωστοί πριν, να μου οφείλουν τη μνήμη τους.

Τα δάκρυά μας στεγνώνουν γρήγορα, ειδικά αν τα περιχύσουμε πάνω από την ατυχία κάποιου άλλου.

Η μεγαλύτερη ελευθερία γεννά την τυραννία και την πιο άδικη και σκληρότερη σκλαβιά.

Η μοίρα των ανθρώπων δεν είναι δυνατή όταν (...) εξαρτάται από τη θέληση, ή μάλλον, από την ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου.

Ο λαός μας, υπερασπιζόμενος τους συμμάχους του, (…) κατέκτησε ολόκληρο τον κόσμο.

Όπου υπάρχει τύραννος, δεν υπάρχει απλώς ένα κακό κράτος, (...) αλλά (...) δεν υπάρχει καθόλου κράτος.

Δεν καταλαβαίνω γιατί η έννοια του κράτους (…) εφαρμόζεται στην κυριαρχία του όχλου. (…) για μένα, το μόνο είδος είναι αυτό που συντηρεί μια συμφωνία για τα δικαιώματα.

Οι πολίτες (…) πρέπει να κρίνονται από το βάρος τους και όχι από τον αριθμό τους.

Ο ίδιος ο Θεός δεν μπορεί να ξέρει τι θα συμβεί τυχαία και αυθαίρετα. Γιατί αν ξέρει, τότε σίγουρα θα γίνει, και αν σίγουρα συμβεί, τότε δεν είναι τυχαίο.

Για εμάς, η γνώση των μελλοντικών γεγονότων δεν είναι καν χρήσιμη. (...) Ή, νομίζετε, [η Πομπηία, εκλεγμένος πρόξενος τρεις φορές, έχοντας λάβει θρίαμβο τρεις φορές, καλυμμένος με τη δόξα των μεγάλων πράξεών του, θα μπορούσε να χαρεί για όλα αυτά αν ήξερε ότι, έχοντας χάσει στρατό, θα σφαγιάζονταν μια μέρα στην έρημο ακτή της Αιγύπτου;

Κάθε κομμάτι μάρμαρο (...) περιέχει (...) κεφάλια αντάξια μιας σμίλης ακόμα και από τον ίδιο τον Πραξιτέλη. (...) Ό,τι ήταν σμιλεμένο, (...) [ήδη] ήταν μέσα.

Τι θέλουν οι αθάνατοι θεοί, πρώτα απ' όλα, να μας στέλνουν οιωνούς που δεν μπορούμε να καταλάβουμε χωρίς ερμηνευτές και να προοιωνίζουν αυτό που ακόμα δεν μπορούμε να αποφύγουμε; Ακόμα και οι αξιοπρεπείς άνθρωποι δεν συμπεριφέρονται έτσι, δεν προφητεύουν στους φίλους τους την κακοτυχία που τους πλησιάζει, την οποία με κανέναν τρόπο δεν θα μπορέσουν να αποφύγουν. (...) Οποιαδήποτε πρόβλεψη του κακού είναι μόνο μια καλή πράξη όταν συνοδεύεται από συμβουλές για το πώς να αποκρούσετε αυτό το κακό. (...) Αν υποθέσουμε ότι τα σημάδια τα στέλνουν οι θεοί, τότε γιατί ήταν τόσο σκοτεινά; Εάν οι θεοί ήθελαν πραγματικά να μας αποκαλύψουν το μέλλον, ήταν απαραίτητο να το ανακοινώσουμε με πολύ σαφή τρόπο. αν ήθελαν να το κρύψουν, δεν ήταν απαραίτητο να το αναφέρουν έστω και σε αόριστη μορφή.

Ό,τι δεν μπορεί να συμβεί ποτέ δεν συμβαίνει. τι μπορεί - όχι. Επομένως, δεν υπάρχει θαύμα.

[Σχετικά με την αστρολογία:] Όλοι όσοι πέθαναν στη Μάχη των Καννών γεννήθηκαν κάτω από το ίδιο αστέρι;

Όταν ο πλουσιότερος βασιλιάς της Ασίας, ο Κροίσος, έλαβε χρησμό: «Ο Κροίσος, έχοντας διεισδύσει μέσω του Γαλή, θα καταστρέψει το μεγάλο βασίλειο», αυτός ο βασιλιάς θεώρησε ότι ήταν προορισμένος να καταστρέψει το εχθρικό βασίλειο και κατέστρεψε το δικό του.

Αλήθεια, τι πιο παραλογισμός μπορεί να εκφραστεί που δεν έχει ήδη εκφραστεί από κάποιον από τους φιλοσόφους!

Ακόμη και από τα οράματα τρελών ή μεθυσμένων, πολλά μπορούν να εξαχθούν με ερμηνεία που μοιάζει να ανήκει στο μέλλον. Αν ένας άνθρωπος ρίχνει ένα δόρυ σε έναν στόχο όλη μέρα, κάποια μέρα θα χτυπήσει.

Συνήθως δεν πιστεύουμε έναν ψεύτη, ακόμα κι όταν λέει την αλήθεια. Αλλά (...) αν κάποιο όνειρο έγινε πραγματικότητα, τότε αντί να αρνηθούν την πίστη σε έναν, αφού πολλά άλλα δεν δικαιώθηκαν, κάνουν το αντίθετο: θεωρούν απαραίτητο να πιστέψουν σε ένα αναρίθμητο πλήθος, αναφερόμενοι στο γεγονός ότι ένας δικαιώθηκε.

Μόνο οι λόγιοι, ακόμα και οι Έλληνες, συνηθίζουν να συλλογίζονται χωρίς προετοιμασία για ένα δεδομένο θέμα.

Συνήθως λέτε ότι ο Θεός τα κανόνισε όλα αυτά [το σύμπαν] για χάρη των ανθρώπων. Για τους σοφούς; Σε εκείνη την περίπτωση, ξόδεψε τόση προσπάθεια για έναν πολύ μικρό αριθμό ανθρώπων. Ή για ανόητους; (…)
Τι πέτυχε με αυτό, αν όλοι οι ανόητοι είναι, αναμφίβολα, οι πιο άτυχοι άνθρωποι περισσότερο από όλους επειδή είναι ανόητοι (...);

Σε κάθε τι αληθινό συνδέεται κάτι ψεύτικο, και επιπλέον (...) παρόμοιο με το αληθινό.

Δεν είναι τόσο εύκολο να σκεφτόμαστε επιχειρήματα για την υπεράσπιση του αληθινού όσο για τη διάψευση του ψευδούς.

Δεν ξέρω κανέναν άλλον που να φοβάται περισσότερο αυτό που λέει [ο Επίκουρος] δεν πρέπει να φοβάται καθόλου: εννοώ τον θάνατο και τους θεούς. Διακηρύσσει ότι ο φόβος τους κυριαρχεί στο μυαλό όλων των ανθρώπων, ενώ ο μέσος άνθρωπος δεν νοιάζεται καθόλου τόσο πολύ. Πόσες χιλιάδες άνθρωποι ληστεύονται, αν και για αυτό οφείλεται η θανατική ποινή. Άλλοι λεηλατούν όλους τους ναούς που μπορούν. μερικοί δεν φοβούνται πολύ τον φόβο του θανάτου, ενώ άλλοι φοβούνται τους θεούς.

Όχι οι θεοί έχουν ανθρώπινη εμφάνιση, αλλά οι άνθρωποι έχουν θεϊκή εμφάνιση. (Στωικοί.)

Η αρετή είναι ενεργή.

Η πρόνοια κυβερνά τον κόσμο. (Γνώμη των Στωικών.)

[Σχετικά με το επικούρειο δόγμα της δημιουργίας του κόσμου από την τυχαία κίνηση των ατόμων:] Γιατί (...) να μην πιστέψετε επίσης ότι αν κάνετε (...) σε τεράστιες ποσότητες και τα είκοσι ένα γράμματα [του λατινικού αλφαβήτου ], και μετά πετάξτε αυτά τα γράμματα στο έδαφος, τότε από αυτά θα βγουν αμέσως τα Annals of Ennius, ώστε να μπορούν να διαβαστούν ακριβώς εκεί.

Σε συναντήσεις, προσπάθησα εδώ και καιρό να μιλήσω μαζί σας για αυτό, αλλά με τρόμαξε ένα είδος σχεδόν χωριάτικης ντροπής. εξ αποστάσεως θα το δηλώσω πιο τολμηρά: το γράμμα δεν κοκκινίζει.

Αυτός που έχει ξεπεράσει κάποτε τα όρια της σεμνότητας πρέπει να είναι αρκετά ξεδιάντροπος μέχρι τέλους.

Τίποτα δεν μπορεί να δώσει στον αναγνώστη περισσότερη ευχαρίστηση από την ποικιλία των περιστάσεων και τις αντιξοότητες της μοίρας.

Η προσωπική κατανόηση της αρετής και των κακών είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Αν δεν υπάρχει αυτή η κατανόηση, όλα γίνονται κλονισμένα.

Η φύση δεν ανέχεται τη μοναξιά.

Ο παγκόσμιος οργανισμός είναι ένα αδιαχώριστο σύνολο.

Ο κόσμος από τη φύση του δεν είναι μόνο έργο τέχνης, αλλά και καλλιτέχνης.

Ο κόσμος κρατάει τα πάντα στην αγκαλιά του.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο τακτοποιημένο από τη φύση.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο εφευρετικό από τη φύση.

Το έθιμο δεν μπορούσε να υπερνικήσει τη φύση - γιατί παραμένει πάντα αήττητη.

Όλη η φύση προσπαθεί να αυτοσυντηρηθεί.

Όλα τα στοιχεία του σύμπαντος συνδέονται αρμονικά.

Η γη περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της.

Η γη δεν επιστρέφει ποτέ χωρίς πλεόνασμα αυτό που έχει λάβει.

Η δύναμη της φύσης είναι πολύ μεγάλη.

Τίποτα δεν είναι τόσο ιδιαίτερο για την ψυχή μας όσο η αριθμητική αναλογία.

Κάθε μέρα η ίδια η φύση μας υπενθυμίζει πόσο λίγα, πόσο μικρά πράγματα χρειάζεται.

Υπό την καθοδήγηση της φύσης, δεν μπορεί κανείς να σφάλλει με κανέναν τρόπο.

Ό,τι γίνεται σύμφωνα με τη φύση πρέπει να θεωρείται ευτυχισμένο.

Η φύση αρκείται σε λίγα.

Δεν μας έχει δοθεί από την ίδια τη φύση να γνωρίζουμε τα όρια των πραγμάτων.

Ό,τι ισχύει για το μεγαλύτερο πρέπει να ισχύει και για το μικρότερο.

Η αναγκαιότητα είναι ένα τρομερό όπλο.

Η ανάγκη δεν γνωρίζει ανάπαυση.

Όχι μόνο πρόσφορο, αλλά απαραίτητο.

Είναι εκπληκτικό πώς οι ιερείς των μάντεων, κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον, μπορούν ακόμα να συγκρατούν το γέλιο.

Ο ΤΡΟΧΟΣ ΓΥΡΙΖΕΙ.

Η φύση μας έχει προσφέρει προσωρινό καταφύγιο, αλλά όχι μόνιμη στέγαση.

Η φύση γέννησε και μας δημιούργησε για κάποιες μεγάλες (πιο σημαντικές) πράξεις.

Πρέπει να ζει κανείς σύμφωνα με τη φύση.

Αν κάποιος δεν υποφέρει, αυτό σημαίνει ότι απολαμβάνει το υψηλότερο αγαθό;

Το πνεύμα αναπόφευκτα αγωνίζεται προς τα πάνω (προς τα ιδανικά).

Για προδοσία και ηθική κατάπτωση, οι αθάνατοι θεοί συνήθως θυμώνουν και θυμώνουν με τους ανθρώπους.

Η ψυχή θυμάται το παρελθόν, βλέπει το παρόν, προβλέπει το μέλλον.

Το θνητό σώμα κινείται από το αιώνιο πνεύμα.

Πρέπει να σκεφτούμε λογικά τι θα μας φέρει η επόμενη μέρα.

Καλές πράξεις που γίνονται σε ανάξιους, θεωρώ φρικαλεότητες.

Δεν πρέπει να επιλέγει κανείς μόνο το λιγότερο από τα κακά, αλλά και να αποσπά από αυτά ό,τι μπορεί να είναι καλό μέσα τους.

Όλοι μισούν την αξέχαστη ευεργεσία.

Σε όλους πρέπει να δίνεται τόσο πολύ καλό όσο, πρώτον, μπορείτε να κάνετε εσείς οι ίδιοι, και μετά όσο μπορεί να δεχτεί αυτός που αγαπάτε και τον οποίο βοηθάτε.

Ω εποχές! ω τρόποι!

Όχι οι φιλόσοφοι, αλλά οι πονηροί απατεώνες λένε ότι ένα άτομο είναι ευτυχισμένο όταν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τις επιθυμίες του: αυτό είναι ψευδές. Οι εγκληματικές επιθυμίες είναι το ύψος της ατυχίας. Είναι λιγότερο λυπηρό να μην παίρνει κανείς αυτό που επιθυμεί παρά να πετύχει αυτό που είναι εγκληματικό να επιθυμεί.

Ω απατηλή ανθρώπινη ελπίδα!

Αυτοί που στην εποχή της ευημερίας νομίζουν ότι έχουν απαλλαγεί για πάντα από τις αντιξοότητες κάνουν λάθος.

Βλέπω την ουσία μιας ευτυχισμένης ζωής στο σύνολό της στη δύναμη του πνεύματος.

Αν είναι επώδυνο, δεν είναι πολύ, και αν είναι μεγάλο, τότε δεν είναι επώδυνο.

Το μεγαλύτερο κακό είναι τα βάσανα.

Όποιος υποφέρει, θυμάται.

Ο πρώτος νόμος της ιστορίας είναι να φοβάσαι καμία αλήθεια και μετά να μην φοβάσαι καμία αλήθεια.

Η φύση προίκισε τον άνθρωπο με την επιθυμία να ανακαλύψει την αλήθεια.

Δεν είναι ντροπή για έναν φυσικό, δηλαδή ερευνητή και δοκιμαστή της φύσης, να αναζητά στοιχεία αλήθειας σε σκλαβωμένες από το έθιμο ψυχές;

Ο λόγος δεν χρειάζεται να επιλέξει αν η επιλογή είναι μεταξύ αλήθειας και μυθοπλασίας.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από το φως της αλήθειας.

Μέσα από την αμφιβολία φτάνουμε στην αλήθεια.

Η αλήθεια υπερασπίζεται τον εαυτό της.

Δεν καταλαβαίνω γιατί, μη πιστεύοντας στα οράματα των τρελών, να πιστεύουμε στα οράματα των κοιμώμενων, που είναι πολύ πιο ασαφή.

Δεν πιστεύουμε έναν ψεύτη ακόμα κι όταν λέει την αλήθεια.

Είναι σωστό για έναν αξιοπρεπή άνθρωπο να λέει ψέματα;

Η δικαιοσύνη είναι η ανώτερη από όλες τις αρετές.

Υπάρχουν δύο αρχές δικαιοσύνης: να μην βλάπτει κανέναν και να ωφελεί την κοινωνία.

Δικαιοσύνη χωρίς σοφία σημαίνει πολλά, σοφία χωρίς δικαιοσύνη δεν σημαίνει τίποτα.

Το πιο χρήσιμο είναι αυτό που είναι πιο δίκαιο.

Η αδικία επιτυγχάνεται με δύο τρόπους: είτε με βία είτε με δόλο.

Η δικαιοσύνη σε θέματα εμπιστοσύνης ονομάζεται καλή πίστη.

Η δικαιοσύνη εκδηλώνεται στην επιβράβευση του καθενός ανάλογα με τις αρετές του.

Η δικαιοσύνη δεν μπορεί να διαχωριστεί από τη χρησιμότητα.

Δεν αξίζει αν ένας άντρας είναι τίμιος μόνο επειδή κανείς δεν προσπαθεί να τον δωροδοκήσει.

Όσο πιο ειλικρινής είναι ένας άνθρωπος, τόσο λιγότερο υποψιάζεται τους άλλους για ανεντιμότητα. Μια χαμηλή ψυχή προϋποθέτει πάντα τα χαμηλότερα κίνητρα για ευγενείς πράξεις.

Όσο πιο έξυπνος και επιδέξιος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο μισητό γίνεται όταν έχει χάσει τη φήμη του για ειλικρίνεια.

Όσοι απατούν πολύ προσπαθούν να φαίνονται ειλικρινείς άνθρωποι.

Κανένας έξυπνος άνθρωπος δεν θεώρησε ποτέ δυνατό να πιστέψει έναν προδότη.

Η εργασία κάνει κάποιον αναίσθητο στη θλίψη.

Ποτέ δεν είμαι τόσο απασχολημένος όσο τις ώρες του ελεύθερου χρόνου μου.

Η μνήμη εξασθενεί αν δεν την ασκήσετε.

Αξίζει τη δουλειά.

Η εργασία αμβλύνει τη θλίψη.

Τα σώματα των νεαρών ανδρών μετριάζονται από την εργασία.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από ένα καλοκαλλιεργημένο χωράφι.

Είναι η δράση που δίνει στην αρετή την πραγματική της αξία και αξιοπρέπεια.

Κάντε το αν μπορείτε.

Ο ανθρώπινος νους προσπαθεί πάντα για κάποιο είδος δραστηριότητας και σε καμία περίπτωση δεν ανέχεται τη συνεχή ανάπαυση.

Είναι προφανές ότι γεννιόμαστε για να δουλεύουμε.

Δεν μπορώ να κάνω περισσότερα από όσα έκανα.

Η επιθυμία για δράση ενισχύεται με τα χρόνια.

Μόλις ξεκινήσει, δεν μπορεί να σταματήσει.

Καμία εφεύρεση δεν μπορεί να είναι τέλεια ταυτόχρονα.

Το να ενεργείς προσεκτικά είναι ακόμα πιο σημαντικό από το να σκέφτεσαι ορθολογικά.

Πρέπει να προσέχεις τι κάνεις.

Πρέπει κανείς να τηρεί το μέτρο, απολαμβάνοντας την ηδονή.

Ελεύθερος ζει μόνο αυτός που βρίσκει χαρά στην άσκηση του καθήκοντός του.

Η γνώση, μακριά από τη δικαιοσύνη, αξίζει το όνομα της επιδεξιότητας παρά της σοφίας.

Ποιο όφελος ή κέρδος έχουμε στο μυαλό μας όταν θέλουμε να μάθουμε τι μας κρύβεται;

Η άγνοια είναι η νύχτα του μυαλού, μια νύχτα χωρίς φεγγάρι και χωρίς αστέρια.

Ο ανθρώπινος νους εκπαιδεύεται με τη μάθηση και τη σκέψη.

Όσο πιο ταλαντούχος και ικανός είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο εκνευρισμό και μαρτύριο διδάσκει.

Η παραγγελία είναι πολύ χρήσιμη για σαφή κατανόηση.

Η εκπαίδευση είναι θέμα καθήκοντος, αλλά η ψυχαγωγία είναι θέμα σεβασμού (για τους ακροατές).

Υπάρχει κάποιος που, ρίχνοντας βελάκι όλη μέρα, δεν χτυπάει τον στόχο μια μέρα;

Οι σπουδές στην επιστήμη τρέφουν τη νεολαία, αλλά φέρνουν ευχαρίστηση στα γηρατειά, στολίζουν την ευτυχία, χρησιμεύουν ως καταφύγιο και παρηγοριά στην ατυχία.

Το να μην ξέρεις ιστορία σημαίνει να είσαι πάντα παιδί.

Η ιστορία είναι μάρτυρας του παρελθόντος, το φως της αλήθειας, μια ζωντανή ανάμνηση, ένας δάσκαλος της ζωής, ένας αγγελιοφόρος της αρχαιότητας.

Φέρτε τη φιλοσοφία στη γη.

Μητέρα όλων των επιστημών.

Η φιλοσοφία είναι το φάρμακο της ψυχής.

Ηρόδοτος - ιστορίες.

Η μελέτη και η παρατήρηση της φύσης έδωσε αφορμή για την επιστήμη.
Υπάρχει κάποιος που δεν εντυπωσιάζεται από την αρχαιότητα, μαρτυρείται και επιβεβαιώνεται από τόσα ένδοξα μνημεία;

Πρέπει να γνωρίζουμε τις εφευρέσεις των προγόνων μας.

Η σοφία του Σωκράτη ήταν ότι δεν πίστευε ότι ήξερε αυτό που δεν ήξερε.

Δεν υπάρχει μεγαλύτερος παραλογισμός που να μην έχει ειπωθεί από κανέναν από τους φιλοσόφους.

Δεν αρκεί να έχει κανείς σοφία, πρέπει να ξέρει να τη χρησιμοποιεί.

Οι πράξεις των σοφών ανθρώπων υπαγορεύονται από το μυαλό, των λιγότερο έξυπνων ανθρώπων - από την εμπειρία, των πιο αδαών - από την ανάγκη, τη ζωώδη φύση.

Όσο πιο έξυπνος είναι κάποιος, τόσο πιο σεμνός είναι.

Το καθήκον ενός σοφού είναι να φροντίζει την περιουσία του, χωρίς να ενεργεί σε τίποτα ενάντια στα έθιμα, τους νόμους, τα διατάγματα.

Είναι ασυνήθιστο για έναν σοφό άνθρωπο να κάνει κάτι για το οποίο θα μετανιώσει αργότερα.

Όσο σοφός κι αν είσαι, κι αν κρυώνεις, θα τρέμεις.

Η σοφία είναι πάντα ικανοποιημένη με αυτό που είναι και ποτέ δεν εκνευρίζεται με τον εαυτό της.

Οι μεταγενέστερες σκέψεις τείνουν να είναι πιο λογικές.

Καμία οξύτητα του ανθρώπινου μυαλού δεν είναι τόσο μεγάλη ώστε να μπορεί να διεισδύσει στον ουρανό.

Δεν ωφελεί ο σοφός στη σοφία αν δεν μπορεί να βοηθήσει τον εαυτό του.

Η σοφία είναι η πηγή των επιστημών.

Η προνοητικότητα του μέλλοντος δεν πρέπει να βασίζεται σε προβλέψεις και σημάδια, αλλά σε σοφία.

Και αυτή, αναμφίβολα, είναι εκείνη η υπέρτατη και θεϊκή σοφία - να κατανοείς και να μελετάς βαθιά τις ανθρώπινες υποθέσεις, να μην εκπλήσσεσαι για οτιδήποτε συνέβη και να μην θεωρείς τίποτα αδύνατο πριν συμβεί.

Τίποτα δεν είναι τόσο αντίθετο με τη λογική και την τάξη όσο η τύχη.

Ο καθένας πρέπει να έχει τη δική του άποψη.

Οι γενναίοι δεν βοηθούνται μόνο από τη μοίρα, όπως διδάσκει το παλιό ρητό, αλλά πολύ περισσότερο - από μια λογική κρίση.

Κανείς δεν είναι ευχαριστημένος με τους ανόητους, κανείς δεν είναι δυστυχισμένος με τους σοφούς.

Θα προτιμούσα να κάνω λάθος με τον Πλάτωνα παρά να μοιραστώ μια σωστή κρίση με αυτούς τους ανθρώπους.

Όλοι μπορούν να κάνουν λάθος, αλλά μόνο ένας ανόητος επιμένει στο λάθος.

Η βλακεία, ακόμα και έχοντας πετύχει αυτό που ποθούσε, δεν ικανοποιείται ποτέ.

Πόσο βαθιές είναι οι ρίζες της βλακείας!

Όχι μόνο με ενοχλεί η βλακεία μου, αλλά και ντρέπομαι γι' αυτήν.
Το προφανές μειώνεται από τα στοιχεία.

Τι πιο ευχάριστο και πιο φυσικό από την πνευματώδη και αληθινά φωτισμένη συζήτηση;

Δεν ξέρω τίποτα πιο όμορφο από την ικανότητα, με τη δύναμη της λέξης, να κεντρίζεις ένα πλήθος ακροατών στον εαυτό σου, να προσελκύεις την εύνοιά τους, να κατευθύνεις τη θέλησή τους όπου θέλεις και να την απομακρύνεις από όπου θέλεις.

Όπως στη ζωή, έτσι και στον λόγο, τίποτα δεν είναι πιο δύσκολο από το να δεις τι είναι κατάλληλο.

Ποιητές γεννιούνται, ομιλητές γίνονται.

Η καθαρότητα του λόγου βελτιώνεται μέσω της ανάγνωσης ρητόρων και ποιητών.

Κρίνετε όχι από μεμονωμένες λέξεις, αλλά από τη γενική τους σχέση.

Είναι πραγματικά εύγλωττος αυτός που εκφράζει τα συνηθισμένα πράγματα απλά, τα σπουδαία πράγματα θαυμάσια και τα μέτρια πράγματα με μέτρο.

Η ρητορική είναι αδιανόητη αν ο ομιλητής δεν έχει κατακτήσει το θέμα για το οποίο θέλει να μιλήσει.

Ο λόγος πρέπει να ρέει και να αναπτύσσεται από τη γνώση του θέματος. Αν ο ομιλητής δεν το έχει ενστερνιστεί και μελετήσει, τότε όλη η ευγλωττία είναι μια μάταιη, παιδική προσπάθεια.

Η απλή ομιλία με την πρώτη ματιά φαίνεται να είναι η πιο εύκολη στη μίμηση, ενώ τα πρώτα πειράματα θα δείξουν ότι τίποτα δεν είναι πιο δύσκολο.

Το στυλό είναι ο καλύτερος δάσκαλος, ένας γραπτός λόγος είναι καλύτερος από έναν στοχαστικό.
Σταματήστε να μιλάτε με γενικούς όρους.

Η γραφή αναπτύσσει την τέχνη της ομιλίας.

Οι πολλές σκέψεις γεννούν πολλές λέξεις.

Η εικονιστική παρουσίαση κάνει το θέμα του λόγου εμφανές.

Οι πράξεις οδηγούν στα λόγια.

Τα γεγονότα δεν συμφωνούν με τις ομιλίες.

Το χαρτί δεν κοκκινίζει.

Δεν είναι τόσο καλό να ξέρεις λατινικά, πόσο ντροπή να μην τα ξέρεις.

Κυρίως, ξεπερνάμε τα ζώα μόνο σε ένα πράγμα: τι λέμε μεταξύ μας και ότι μπορούμε να εκφράσουμε τα συναισθήματά μας με λόγια.

Ζωντανέψτε την ομιλία με χιούμορ.

Πρέπει να είσαι μετριοπαθής και στα αστεία.

Πλάκα, όχι σοβαρά.

Προτιμώ τη συγκρατημένη λογική από τη φλύαρη βλακεία.

Η μεγαλύτερη αρετή ενός ομιλητή δεν είναι μόνο να λέει αυτό που είναι απαραίτητο, αλλά και να μην λέει αυτό που δεν είναι απαραίτητο.

Οι καυχησιολογικοί λόγοι είναι το πρώτο σημάδι αδυναμίας και όσοι είναι ικανοί για μεγάλα πράγματα κρατιούνται υπό έλεγχο.

Όπου η πράξη μιλάει από μόνη της, για τι είναι τα λόγια.

Η κολακεία είναι ο βοηθός των κακών.

Πρέπει να προσέχουμε να ανοίγουμε τα αυτιά μας στους κολακευτές και να τους αφήνουμε να μας κολακεύουν.

Δεν θέλω να γίνω υμνητής, για να μη φαίνομαι κολακευτής.

Μόνο όταν κάποιος δώσει έναν ψευδή όρκο, τότε δεν πρέπει να το πιστέψει, ακόμα κι αν ορκίστηκε σε πολλούς θεούς.

Τα έργα είναι όμορφα ακριβώς επειδή δεν έχουν καλλωπισμό.

Ένα σπίτι χωρίς βιβλία είναι σαν ένα σώμα χωρίς ψυχή.

Εκτιμώ το διάβασμα χωρίς καμία ευχαρίστηση.

Η θρησκεία είναι η λατρεία των θεών.

Όταν τα όπλα κροταλίζουν, οι νόμοι σιωπούν.

Πρέπει να είμαστε σκλάβοι των νόμων για να είμαστε ελεύθεροι.

Πρέπει να εξαλείψουμε τις κακίες και να καλλιεργήσουμε τις αρετές.

Η ακραία αυστηρότητα του νόμου είναι ακραία αδικία.

Ο δικαστής είναι ο νόμος που μιλάει και ο νόμος είναι ο σιωπηλός δικαστής.

Ένας έντιμος άνθρωπος, καθισμένος σε δικαστική καρέκλα, ξεχνά τις προσωπικές συμπάθειες.

Όταν κατηγορείται κάποιος, δεν υπάρχει τίποτα πιο άδικο από το να μένει κανείς σε μια μακρά λίστα γεγονότων που μιλούν εναντίον του κατηγορούμενου και να σιωπά για τα γεγονότα που μιλούν υπέρ του.

Δεν μπορείτε να βασιστείτε στη μαρτυρία ενός πικραμένου μάρτυρα.

Αυτός που έχει χρήματα δεν μπορεί να τιμωρηθεί.

Για να είμαστε δίκαιοι, μπορούμε να πούμε ότι ο ηγέτης είναι ο νόμος που μιλάει, και ο νόμος είναι ο βουβός ηγέτης.

Η ύψιστη νομιμότητα είναι η ύψιστη ανομία.

Η γνώση των νόμων δεν συνίσταται στη μνήμη των λόγων τους, αλλά στην κατανόηση του νοήματός τους.

Το καλό του λαού είναι ο υπέρτατος νόμος.

Ο νόμος ορίζει τι πρέπει να γίνει και απαγορεύει ότι είναι αντίθετο σε αυτόν.

Ακόμα και οι ληστές έχουν τους δικούς τους νόμους.

Οι νόμοι επινοούνται προς όφελος των πολιτών.

Η δύναμη της συνείδησης του δικαστή είναι μεγάλη.

Η δικαιοσύνη πρέπει να θεωρείται ως ανταμοιβή για τον καθένα τη δική του.

Αποφασίστε νόμιμα, όχι με όπλα.

Η μεγαλύτερη ενθάρρυνση του εγκλήματος είναι η ατιμωρησία.

Ο μεγαλύτερος πειρασμός του εγκλήματος βρίσκεται στην προσδοκία της ατιμωρησίας.

Είναι εγκληματικό να παίρνεις χρήματα για ποινές. είναι ακόμα πιο εγκληματικό να καταδικάζεις κάποιον από τον οποίο παίρνεις χρήματα για αθώωση.

Η κατηγορία προϋποθέτει την ύπαρξη εγκλήματος.

Το πιο επιθυμητό για τον κατηγορούμενο είναι η ομολογία του κατηγορουμένου.

Είμαστε πραγματικά ελεύθεροι όταν έχουμε διατηρήσει την ικανότητα να συλλογιζόμαστε για τον εαυτό μας, όταν η αναγκαιότητα δεν μας αναγκάζει να υπερασπιστούμε τις απόψεις που μας επιβάλλονται και, κατά κάποιο τρόπο, μας προδιαγράφονται.

Η ανάμνηση της δουλείας κάνει την ελευθερία ακόμα πιο γλυκιά.

Καλύτερα να πεθάνεις παρά να είσαι σκλάβος.

Η σκλαβιά είναι η χειρότερη από όλες τις κακοτυχίες.

Μόνο εκείνη η κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι απολαμβάνουν την υπέρτατη εξουσία είναι το αληθινό δοχείο της ελευθερίας.

Είναι υπέροχο αν μπορούμε να διαχειριστούμε τον εαυτό μας.

Υπάρχει διαφορά μεταξύ της επιπολαιότητας των δημαγωγών και της φύσης ενός πραγματικά δημοκρατικού.

Η προσποίηση και η κολακεία πρέπει να αποκλείονται τόσο στη φιλία όσο και στην κρατική δραστηριότητα.

Το να εκτιμάς αυτό που φαίνεται χρήσιμο περισσότερο από ό,τι φαίνεται ηθικό είναι ενοχλητικό στον υψηλότερο βαθμό.

Ό,τι είναι ανήθικο, όσο κρυφό κι αν είναι, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να γίνει ηθικό.

Που κάποτε πέρασε τα σύνορα της σεμνότητας, γίνεται μόνιμα και φανερά ξεδιάντροπος.

Η πραότητα και η πραότητα είναι αξιέπαινη, αλλά με τον περιορισμό να εφαρμόζεται αυστηρότητα.

Ανάμεσα σε καλούς ανθρώπους - όλα είναι καλά.

Η γενναιοδωρία δεν έχει όρια.

Είναι χρήσιμο για το κράτος ότι οι ευγενείς άνθρωποι είναι άξιοι των προγόνων τους.

Λυπούμαστε περισσότερο από αυτούς που δεν αναζητούν τη συμπόνια μας.

Ας γνωρίσει ο καθένας τις δικές του ικανότητες και ας κρίνει αυστηρά τον εαυτό του, τις αρετές και τις κακίες του.

Η αρετή συνίσταται στην προστασία των ανθρώπων.

Δεν υπάρχει δικαιολογία για αδικοπραγία, ακόμα κι αν το κάνεις για έναν φίλο.

Κανείς δεν πρέπει να αμαρτήσει.

Μεγάλη είναι η δύναμη της συνείδησης: δίνει το ίδιο συναίσθημα, αφαιρεί κάθε φόβο από τους αθώους και τραβώντας συνεχώς στη φαντασία του ενόχου όλες τις τιμωρίες που του άξιζαν.

Η πιο σημαντική διακόσμηση είναι η καθαρή συνείδηση.
Η καθαρή μου συνείδηση ​​είναι πιο σημαντική για μένα από όλα τα κουτσομπολιά.

Αν και κάθε αρετή μας ελκύει προς τον εαυτό της, η δικαιοσύνη και η γενναιοδωρία το κάνουν περισσότερο από όλα.

Το να είσαι απαλλαγμένος από ενοχές είναι μεγάλη άνεση.

Ο πόλεμος απαιτεί ταχύτητα.

Αφήστε τα όπλα να δώσουν τη θέση τους στον τόγκα, οι στρατιωτικές δάφνες στην αστική αξία.

Θα προτιμούσα την πιο άδικη ειρήνη από τον πιο δίκαιο πόλεμο.

Πρέπει να γίνουν τα πάντα για να αποτραπεί ο ένοπλος αγώνας.

Αν θέλουμε να απολαύσουμε τον κόσμο, πρέπει να παλέψουμε.

Η ειρήνη πρέπει να κερδίζεται με νίκη, όχι με συμφωνία.

Η επιτυγχανόμενη ειρήνη είναι καλύτερη και πιο αξιόπιστη από την αναμενόμενη νίκη.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο χαρούμενο από τη νίκη.

Η ειρήνη και η αρμονία είναι χρήσιμες για τους νικημένους, αλλά μόνο αξιέπαινες για τους νικητές.

Το χρήμα είναι το νεύρο του πολέμου.

Μάχη για βωμούς και εστίες.

Ένα όπλο εκτός χώρας έχει μικρή αξία αν δεν υπάρχει σύνεση στο σπίτι.
Όποιος είναι θαρραλέος, είναι γενναίος.

Η αρετή που αντιστέκεται στο επερχόμενο κακό ονομάζεται θάρρος.

Η ανδρεία έχει πολλά επίπεδα.

Όσοι είναι σίγουροι για τον εαυτό τους, το αίσθημα του φόβου τους είναι ξένο. Και αφού αυτός που είναι σε θλίψη βιώνει και φόβο, έπεται ότι το θάρρος είναι ασυμβίβαστο με τη λύπη.

Υπάρχει περισσότερο κακό στον φόβο παρά στο ίδιο το αντικείμενο, το οποίο φοβάται.

Ποιο άγχος θα βασάνιζε τους πονηρούς ανθρώπους αν εξαλειφόταν ο φόβος της τιμωρίας;

Το καλό και το κακό δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν με τον ίδιο τρόπο.

Έχουν μάθει να μιλούν μπροστά σε άλλους, αλλά όχι στον εαυτό τους.

Τίποτα δεν φέρνει τους ανθρώπους πιο κοντά από την ομοιότητα των χαρακτήρων.

Είναι πιο εύκολο να υποστείς ένα χτύπημα από έναν φίλο παρά από έναν οφειλέτη.

Αλλιώς ζεις με έναν τύραννο, αλλιώς ζεις με έναν φίλο.

Όλα αυτά μπορούν να παραμεληθούν όταν πρόκειται για εμάς, αλλά όχι όταν πρόκειται για τους αγαπημένους μας.

Τα ίσα τα περισσότερα συγκλίνουν με τα ίσα.

Χωρίς αληθινή φιλία, η ζωή δεν είναι τίποτα.

Πόσα κάνουμε για φίλους που δεν θα κάναμε ποτέ για τον εαυτό μας.

Πόσα διαφορετικά οφέλη συνδυάζει η φιλία! Όπου κι αν στραφείτε, είναι στη διάθεσή σας. είναι πανταχού παρών. δεν ενοχλεί ποτέ, δεν βγαίνει από τη θέση του, δίνει μια νέα λάμψη στην ευημερία και οι αποτυχίες που μοιράζεται χάνουν την οξύτητα τους σε μεγαλύτερο βαθμό.

Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο και πιο ευχάριστο στον κόσμο από τη φιλία. Το να αποκλείεις τη φιλία από τη ζωή είναι σαν να στερείς τον κόσμο την ηλιοφάνεια.

Πόση γοητεία θα έχανε η ευτυχία μας αν κανείς δεν τη χαιρόταν μαζί μας! Πόσο δύσκολο θα ήταν να υπομείνουμε τις κακοτυχίες μας χωρίς έναν φίλο που τις βιώνει ακόμα περισσότερο από εμάς!

Ένας αληθινός φίλος πρέπει να είναι ο δεύτερος εαυτός μας. Ποτέ δεν θα απαιτήσει από έναν φίλο τίποτα άλλο παρά ηθικά όμορφο. Η φιλία μας χαρίζεται από τη φύση, ως βοηθός στις αρετές, και όχι ως σύντροφος στις κακίες.

Η φιλία μπορεί να είναι δυνατή μόνο με την ωριμότητα του μυαλού και της ηλικίας.

Η αληθινή φιλία πρέπει να είναι ειλικρινής και απαλλαγμένη από προσποίηση και συγκατάθεση.

Η βάση της φιλίας βρίσκεται στην πλήρη συμφωνία βούλησης, γεύσεων και απόψεων.

Η ειλικρινής φιλία είναι εγγενής στο να δίνεις συμβουλές και να τους ακούς.

Μόνο σε μία περίπτωση δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα από το να προσβάλουμε έναν φίλο, και αυτό είναι όταν πρόκειται να του πούμε την αλήθεια και έτσι να του αποδείξουμε την πίστη μας.
Η φιλία διεισδύει στη ζωή όλων των ανθρώπων, αλλά για να διατηρηθεί, μερικές φορές είναι απαραίτητο να υπομείνεις τα παράπονα.

Αυτός που είναι τόσο κουφός που δεν θέλει καν να ακούσει την αλήθεια από έναν φίλο είναι απελπισμένος.

Απαραίτητη προϋπόθεση της φιλίας είναι να μην κάνετε ή να εκπληρώσετε απαιτήσεις ενάντια στο πνεύμα της τιμής.

Είναι εξίσου δυνατό να χωρίσεις έναν κολακευτικό φίλο και να αναγνωρίσεις με κάποια επιμέλεια, ότι όλα είναι χρωματισμένα και παραποιημένα από καθαρά και αληθινά.

Η φιλία είναι δυνατή μόνο μεταξύ καλών ανθρώπων.

Δεν χρησιμοποιούμε ούτε νερό ούτε φωτιά όσο συχνά η φιλία.

Ο καθένας αγαπά τον εαυτό του όχι για να λάβει κάποια ανταμοιβή για την αγάπη του, αλλά επειδή ο καθένας είναι αγαπητός στον εαυτό του. Αν δεν ισχύει το ίδιο για τη φιλία, τότε δεν θα βρούμε ποτέ έναν αληθινό φίλο. Άλλωστε φίλος για όλους είναι ο δεύτερος ο ίδιος.

Γενικά, η φιλία μπορεί να κριθεί μόνο σε σχέση με άτομα ώριμης ηλικίας και ώριμη ψυχή.

Όσο εκτιμά κάποιος τον εαυτό του, τόσο τον εκτιμούν οι φίλοι του.

Οι εχθροί λένε πάντα την αλήθεια, οι φίλοι ποτέ.

Δεδομένου ότι η μοναξιά και η ζωή χωρίς φίλους είναι γεμάτες ίντριγκα και φόβο, το ίδιο το μυαλό συμβουλεύει να αποκτήσει φιλία.

Πού μπορείς να βρεις κάποιον που θα έβαζε την τιμή ενός φίλου πάνω από τη δική του;

Όποιος τα αυτιά του είναι κλειστά στην αλήθεια για να μην μπορεί να ακούσει την αλήθεια από έναν φίλο, πρέπει να αφήσει στην άκρη την ελπίδα για τη σωτηρία του.

Ο άνθρωπος είναι ο χειρότερος εχθρός σου.

Η κρυφή εχθρότητα είναι πιο επικίνδυνη από την ανοιχτή.

Άλλοι πιστεύουν ότι η παλιά αγάπη πρέπει να νικηθεί με νέα αγάπη, όπως μια σφήνα με μια σφήνα.

Διάλεξε ποιον αγαπάς.

Δεν μπορείς να αγαπήσεις ούτε αυτόν που φοβάσαι ούτε αυτόν που σε φοβάται.

Αγάπη είναι η επιθυμία να πετύχεις τη φιλία κάποιου που ελκύει με την ομορφιά του.

Τίποτα δεν είναι δύσκολο για έναν εραστή.

Είναι ωραίο να σε αγαπούν και να σε εκτιμούν.

Ο γάμος είναι το πρώτο στάδιο της ανθρώπινης κοινωνίας.

Η αγάπη για τους γονείς είναι η βάση όλων των αρετών.

Τα παιδιά διασκεδάζουν με αυτή ή εκείνη τη δραστηριότητα ακόμα και όταν δεν κάνουν τίποτα.

Ο άνθρωπος πρέπει να μάθει να υπακούει στον εαυτό του και να υπακούει στις αποφάσεις του.

Δεν πρέπει να αποθαρρυνόμαστε.

Οι άνθρωποι τυφλώνονται από το πάθος.

Ό,τι είναι αξιοπρεπές αξίζει σεβασμού, και αυτό που αξίζει σεβασμού είναι πάντα αξιοπρεπές.

Δεν πρέπει να κατέχετε τη συζήτηση ως φέουδο από το οποίο έχετε το δικαίωμα να επιβιώσετε του άλλου. Αντίθετα, θα πρέπει να προσπαθήσει κανείς να εξασφαλίσει ότι ο καθένας έχει τη σειρά του στη συζήτηση, όπως και σε όλα τα άλλα.

Όταν δεν υπάρχει τίποτα στο παρόν, καυχιούνται για τα πλεονεκτήματα του χθες.

Ένας άντρας ερωτευμένος με τον εαυτό του δεν έχει αντίπαλους.

Ο δόλος προτιμά το κακό από το καλό.

Πόσες χιλιάδες άνθρωποι ασχολούνται με τη ληστεία, αν και ο θάνατος είναι προδιαγεγραμμένος για αυτό!

Η απληστία είναι εγκληματική επιθυμία για κάτι άλλο.

Η βλακεία τείνει να βλέπει τα κακά των άλλων και να ξεχνά τα δικά τους.

Καμία προσποίηση δεν μπορεί να κρατήσει πολύ.

Καταφρονητοί είναι όσοι, όπως λένε, ούτε στον εαυτό τους ούτε στους άλλους. στον οποίο δεν υπάρχει ούτε εργατικότητα, ούτε ζήλος, ούτε φροντίδα.

Όποιος δεν ντρέπεται, τον θεωρώ άξιο όχι μόνο μομφής, αλλά και τιμωρίας.

Η υπερβολή μιμείται τη γενναιοδωρία.

Ο θυμός είναι η αρχή της τρέλας.

Η ζωή είναι σύντομη, αλλά η δόξα μπορεί να είναι αιώνια.

Το σώμα των γενναίων και μεγάλων ανθρώπων είναι θνητό, αλλά η δραστηριότητα της ψυχής και η δόξα της ανδρείας τους είναι αιώνια.

Η δόξα είναι θεμελιώδες πράγμα.

Η δόξα είναι ο σύμφωνος έπαινος των καλών ανθρώπων, η άφθαρτη φωνή των ανθρώπων που δικαίως κρίνουν την εξαιρετική αρετή.

Η δόξα, σαν σκιά, ακολουθεί την αρετή.

Το να μην είσαι άπληστος είναι ήδη πλούτος, το να μην είσαι σπάταλος είναι εισόδημα.

Η οικονομία είναι μια σημαντική πηγή πλούτου.

Αφήστε τους σοφούς να τολμήσουν να περιφρονήσουν τον πλούτο.

Το μέγεθος του κράτους δεν καθορίζεται από το ύψος του εισοδήματος, αλλά από τις συνήθειες και τον τρόπο ζωής.

Αντικαταστήστε τον πλούτο με την ευκινησία των ποδιών.

Ο καρπός του πλούτου είναι η αφθονία, το σημάδι της αφθονίας είναι η ικανοποίηση.

Πρέπει να τρώμε και να πίνουμε τόσο πολύ ώστε να αποκατασταθεί η δύναμή μας από αυτό, και όχι να καταπιεστεί.

Φροντίστε καλά την υγεία σας.

Το υψηλότερο αγαθό επιτυγχάνεται με βάση την πλήρη σωματική και ψυχική υγεία.

Θυμηθείτε ότι τα σοβαρά βάσανα καταλήγουν σε θάνατο, τα αδύναμα μάς ανακουφίζουν συχνά και στα μέτρια είμαστε κύριοι.

Ένας ευσυνείδητος γιατρός, πριν συνταγογραφήσει μια θεραπεία σε έναν ασθενή, θα πρέπει να γνωρίζει όχι μόνο την ασθένειά του, αλλά και τις συνήθειές του σε υγιή κατάσταση και τις ιδιότητες του σώματος.

Μερικές φορές μπορείς να γκρινιάζεις και ένας άντρας.

Όσο ο ασθενής έχει ανάσα, λένε ότι υπάρχει ελπίδα.

Όλοι θέλουν να ζήσουν μέχρι τα βαθιά γεράματα και όταν το κάνουν, την κατηγορούν.

Η απώλεια της δύναμής μας είναι συχνότερα συνέπεια των παρορμήσεων της νεότητας παρά της καταστροφής των ετών. Η ασυγκράτητη και ηδονική νιότη περνάει στα γεράματα ένα φθαρμένο σώμα.

Μου αρέσουν όλα τα καλά χαρακτηριστικά της τρίτης ηλικίας σε έναν νεαρό άνδρα και κάθε καλή νεότητα σε έναν ηλικιωμένο άνδρα.

Η επιπολαιότητα είναι χαρακτηριστική της ηλικίας της ανθοφορίας.

Κάθε ηλικία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά.

Η άσκηση και το μέτρο μπορούν, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, να διατηρήσουν σε κάποιο βαθμό την προηγούμενη δύναμη.

Δεν υπάρχει τίποτα για να είσαι τόσο επιφυλακτικός στα γηρατειά όσο η τεμπελιά και η αδράνεια.

Οι μετριοπαθείς, φιλόξενοι και αγνοί ηλικιωμένοι περνούν μια ανεκτή ηλικία. η μισαλλοδοξία και η μελαγχολία είναι δύσκολα σε οποιαδήποτε ηλικία.

Τα γηρατειά είναι δυνατά χάρη στα θεμέλια που τίθενται στη νεότητα.

Το γήρας αποσπά την προσοχή από την επιχειρηματική δραστηριότητα.

Οι ηλικιωμένοι εξακολουθούν να έχουν ικανότητες, αρκεί να έχουν ενδιαφέρον για τις επιχειρήσεις και την επιμέλεια.

Τα γηρατειά είναι φυσικά πολύ ομιλητικά.

Οι ανόητοι αφήνουν τις κακίες τους και τις ενοχές τους για τα γηρατειά.

Τι σημαίνει η γεροντική τσιγκουνιά - δεν καταλαβαίνω.

Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από το θάνατο.

Η διαδρομή προς τον κάτω κόσμο είναι παντού η ίδια.

Η ζωή των νεκρών συνεχίζεται στη μνήμη των ζωντανών.

Ο θάνατος απομακρύνει από τα κακά, όχι από τις ευλογίες.

Ο θάνατος είναι κοινός σε όλες τις ηλικίες.

Τίποτα δεν ανθίζει για πάντα.

Αυτό που πέρασε δεν υπάρχει πια.

Καμία τέχνη δεν είναι κλειστή από μόνη της.

Όλες οι τέχνες συνίστανται στην εξερεύνηση της αλήθειας.