ΟΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΧΩΡΟΥ ΩΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ

Ignatieva Olga Leonidovna
Εθνικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο Sumy
Ανώτερη Λέκτορας του Τμήματος Ξένων Γλωσσών

σχόλιο
Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στην ανάλυση των δραστηριοτήτων αναψυχής ως σημαντικό συστατικό της αισθητικής αγωγής των μαθητών. Στο παρόν στάδιο του ζητήματος της διαμόρφωσης της προσωπικότητας του μαθητή, δεν είναι λιγότερο σημαντικό από την προετοιμασία ενός ανταγωνιστικού ειδικού. ΣΤΟ εκπαιδευτική διαδικασίαστα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, η αισθητική εκπαίδευση, η κύρια πτυχή της οποίας είναι η διαμόρφωση μιας αισθητικής κουλτούρας της προσωπικότητας του μαθητή, παίζει πολύ σημαντικό ρόλο. Στο άρθρο, ο συγγραφέας εστιάζει στα χαρακτηριστικά της αισθητικής αγωγής στη διαδικασία των ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων των φοιτητών σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Η ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΩΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ

Ignatieva Olga Leonidovna
Εθνικό Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Sumy
ανώτερος καθηγητής του τμήματος ξένων γλωσσών

Αφηρημένη
Αντικείμενο της παρούσας εργασίας είναι η ανάλυση της δραστηριότητας του ελεύθερου χρόνου ως σημαντικό συστατικό της αισθητικής αγωγής των μαθητών. Στις μέρες μας, η διαμόρφωση της προσωπικότητας του μαθητή δεν είναι λιγότερο σημαντική από την εκπαίδευση ενός ανταγωνιστικού ειδικού. Η αισθητική αγωγή, η κύρια πτυχή της οποίας είναι η διαμόρφωση της αισθητικής κουλτούρας της προσωπικότητας του μαθητή, είναι πρωταρχικής σημασίας σε μια εκπαιδευτική διαδικασία στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Σε αυτή την εργασία, ο συγγραφέας τονίζει ορισμένα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της αισθητικής αγωγής στη διαδικασία της δραστηριότητας του ελεύθερου χρόνου των μαθητών στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Βιβλιογραφικός σύνδεσμος για το άρθρο:
Ignatieva O.L. Οι δραστηριότητες αναψυχής ως σημαντικό συστατικό της αισθητικής εκπαίδευσης των μαθητών // Ανθρωπιστική επιστημονική έρευνα. 2015. Αρ. 7. Μέρος 1 [Ηλεκτρονικός πόρος]..03.2019).

Η επιτάχυνση της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας, η εντατικοποίηση της παραγωγής, ο εκδημοκρατισμός και η περιπλοκή των κοινωνικών σχέσεων, η σύνθετη και ολοκληρωμένη διαδικασία αναδιάρθρωσης επικαιροποιούν το πρόβλημα της διασφάλισης της συνέχειας της εκπαιδευτικής επιρροής, υπαγορεύουν την ανάγκη χρήσης του εκπαιδευτικού δυναμικού όλων των τομέων της ζωής ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένης της σφαίρας του ελεύθερου χρόνου.

Κατ' αρχήν, το πρόβλημα της έξυπνης χρήσης του ελεύθερου χρόνου δεν είναι νέο. Η ιδιαιτερότητα και η καινοτομία του έγκειται στην ανάγκη να ανασυγκροτηθούν πλήρως οι μορφές κοινωνικής οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου που έχουν αναπτυχθεί, ώστε να αποτελούν διαρκή μέλημα όχι μόνο για τους συλλόγους, κάθε ομάδα, κάθε περιοχή του κράτους, κάθε δημόσιο ίδρυμα που επιλύει κοινωνικά και εκπαιδευτικά προβλήματα. Σε αυτή την κοινωνικοπολιτισμική κατάσταση, ο ρόλος του πολιτιστικού και εκπαιδευτικού έργου ως παιδαγωγικής του ελεύθερου χρόνου αυξάνεται.

Το περιεχόμενο του ελεύθερου χρόνου αποκαλύπτεται πάντα σε συγκεκριμένες δραστηριότητες. Ορισμένες μελέτες περιλαμβάνουν έως και 400 τέτοιους τύπους και μορφές στον σημερινό ελεύθερο χρόνο. Αυτές οι δραστηριότητες αναψυχής μπορεί να είναι ενεργητικές και παθητικές, σωματικές και ψυχικές, συλλογικές και ατομικές. Μπορούν να πραγματοποιηθούν στο σπίτι ή μέσα σε δημόσιους χώρους, ανεξάρτητα ή υπό την καθοδήγηση ειδικών, αλλά κάθε φορά πρέπει να παρέχουν αναψυχή, να μειώνουν το σωματικό, ψυχικό και συναισθηματικό στρες και ταυτόχρονα να τονώνουν την περαιτέρω ανάπτυξη του ατόμου.

Το εκπαιδευτικό δυναμικό του ελεύθερου χρόνου εμφανίζεται όταν δεν γεμίζει με κάτι τυχαίο, αλλά έχει στόχο, επιθυμία και φιλοδοξία. Η ικανοποίηση μιας ανάγκης γεννά μια άλλη, νέα ανάγκη, επομένως, οι αλλαγές στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου πρέπει να στοχεύουν στη μετάβαση από απλές σε πιο σύνθετες μορφές αναγκών: από σωματικές σε πνευματικές, από ατομικές σε κοινωνικές, από παθητικότητα στη δραστηριότητα. Η δομή του ελεύθερου χρόνου, που αντιστοιχεί στην προοδευτική επιπλοκή και ανάπτυξη των αναγκών του ατόμου, αντιπροσωπεύεται από μια σειρά επιπέδων δραστηριότητας που διακρίνονται από πολιτιστική σημασία.

Όλοι οι τομείς της ανθρώπινης ζωής είναι γεμάτοι πληροφοριακά και συναισθηματικά. Εν συναισθηματικές καταστάσειςμπορεί να είναι πολύ διαφορετικές: χαρά, λύπη, ντροπή, θυμός, φόβος, αδιαφορία, περιφρόνηση κ.λπ. Μια άλλη εικόνα παρατηρείται στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου. Εδώ, οι πληροφορίες που παράγονται από άφθαρτα επαγγέλματα μειώνονται απότομα ή εξαφανίζονται εντελώς. Υπάρχει ένα κενό που θα πρέπει να καλύψει ένα άτομο, διαφορετικά απειλείται από πείνα πληροφοριών. Μαζί με αυτό, υπάρχει και μια συναισθηματική πείνα. Ανυπομονησία να ξεφύγουμε από αυτό ψυχολογική κατάστασηενθαρρύνει ένα άτομο να αναζητήσει μια ποικιλία εμπειριών. Όχι όμως εντυπώσεις γενικά, αλλά με θετικό συναισθηματικό χρωματισμό, εντυπώσεις στις οποίες η εμπειρία κυριαρχεί στη γνώση, δηλαδή στην ψυχαγωγία.

"Παραδοσιακά, η ψυχαγωγία ονομάζεται τέτοιου είδους δραστηριότητες αναψυχής που δημιουργούν συνθήκες για διασκέδαση, ευχάριστο χόμπι, απόσπαση της προσοχής από τις καθημερινές υποχρεωτικές υποθέσεις, παρέχουν ευχαρίστηση" . Σε αυτό το επίπεδο, ο ελεύθερος χρόνος γίνεται ήδη ως ένα βαθμό μια σκόπιμη, οργανωμένη και ενεργή δραστηριότητα. Διασκέδαση μπορεί επίσης να θεωρηθεί το περπάτημα, το παιχνίδι, η συμμετοχή σε συλλογικές εκδρομές ή τα ταξίδια, η παρακολούθηση συναυλιών, ντίσκο, κινηματογράφων, εκθέσεων, μουσείων, συλλογής κ.λπ. Η δραστηριότητα σε επίπεδο ψυχαγωγίας καλύπτει τις κοινωνικο-ψυχολογικές ανάγκες του ατόμου και γίνεται καλύτερα σε μικρές, άτυπες ομάδες, σε ομάδες ελεύθερης επικοινωνίας, στην οικογένεια.

Για τους ανθρώπους που βρίσκονται σε επίπεδο ψυχαγωγικής αναψυχής, σημαντικό ρόλο παίζει το θέαμα σε ποικίλες μορφές. Το να αγνοείς την ανάγκη για θέαμα σημαίνει να φτωχαίνεις ο ελεύθερος χρόνος των ανθρώπων. Η αποτελεσματικότητα των γυαλιών καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τη φύση του συναισθηματικές εμπειρίες. Το θέαμα δεν απευθύνεται σε ένα άτομο, δεν είναι για τον κάθε θεατή ξεχωριστό, αλλά για μια ομάδα θεατών, για όλο το κοινό. Η ανθρώπινη κοινωνία σε αυτή την περίπτωση είναι ένα ισχυρό αντηχείο που ενισχύει τις ατομικές αισθητικές εμπειρίες και προκαλεί συλλογικό συναίσθημα.

Η ανάπτυξη και η επιπλοκή του ελεύθερου χρόνου πηγαίνει πάντα παράλληλα με τη διεύρυνση των πνευματικών αναγκών και αναγκών του ατόμου, με τον εμπλουτισμό των κινήτρων της δραστηριότητάς του. Το πνευματικό περιεχόμενο του ελεύθερου χρόνου συνδέεται οργανικά με την ικανότητα ενός ατόμου να κατέχει τα μέσα της ορθολογικής του οργάνωσης.

Η πνευματικότητα είναι ένας τρόπος προσωπικής ανάπτυξης, είναι, μεταφορικά μιλώντας, μια συνάντηση με τον εαυτό του - την ψυχή του, το εσωτερικό "εγώ", την πρόσβαση στις αξιακές περιπτώσεις διαμόρφωσης της προσωπικότητας και της νοοτροπίας της. ο πρωταγωνιστής στη σημασιολογική εναρμόνιση, ο συνδυασμός της εικόνας του κόσμου με τους ηθικούς νόμους.

Όπως έγραψε ο λαμπρός Γ. Σκοβορόδα, ο άνθρωπος γεννιέται δύο φορές: σωματικά και πνευματικά. Κοντά στο πνευματικό λίκνο στέκεται ένας πνευματικός μέντορας - ένας δάσκαλος που γίνεται δεύτερος πατέρας ενός παιδιού, μητέρα, επειδή ενσταλάζει στην ψυχή του ψηλά ηθικές ιδιότητεςπίστη, ελπίδα, αγάπη, βαθύ σεβασμό για πατρίδα, την οικογένειά του, τους ανθρώπους, το κράτος. Ο G. Skovoroda θεώρησε την πνευματική γέννηση αληθινή, αφού ο άνθρωπος κατανοεί το «θείο μέσα του», και τα μικρόβια της πνευματικότητάς του βρίσκονται στην καρδιά από τη γέννησή του («φιλοσοφία της καρδιάς»), αλλά δεν πραγματοποιούνται αμέσως, γιατί αντιτίθενται από τις πανίσχυρες δυνάμεις της σκοτεινής σωματικότητας.

Ένας πνευματικός άνθρωπος, σύμφωνα με τον G. Skovoroda και άλλους Ρώσους στοχαστές, δημιουργείται από το μονοπάτι του καλού: μέσω της γνώσης, της επίγνωσης και της κατανόησης της αληθινής πνευματικής φύσης κάποιου, του σκοπού του στον κόσμο.

Η πνευματικότητα είναι μια συγκεκριμένη ανθρώπινη ιδιότητα που διαμορφώνεται στη διαδικασία κατανόησης και αντίληψης ορισμένων κοινωνικούς κανόνεςκαι αξίες. Όλα μαζί αθροίζουν τον πνευματικό κόσμο ενός ανθρώπου, ο οποίος εξασφαλίζει την κοινωνικο-ψυχολογική του υγεία, τις πολιτιστικές, αισθητικές και πνευματικές του ανάγκες. Σύμφωνα με ορισμένους σύγχρονους ερευνητές και, ειδικότερα, τον J. Yuzvak, κατανοούμε τις πνευματικές ανάγκες ως «την επιθυμία ενός ατόμου να αφομοιώσει καθολικές και ατομικές αξίες και να τις δημιουργήσει στη διαδικασία πνευματικών ποικιλιών δραστηριότητας. Οι ατομικές αξίες περιλαμβάνουν ενδιαφέροντα, απόψεις, ιδανικά, ανάγκες του ατόμου, τα οποία είναι αποτέλεσμα της επίγνωσης του περιβάλλοντος κόσμου και της δικής του θέσης σε αυτόν. Οι ανθρώπινες αξίες περιλαμβάνουν ανθρωπιά, καλοσύνη, ομορφιά, δικαιοσύνη, γνώση.

Ο ελεύθερος χρόνος είναι ένα μέρος του ελεύθερου χρόνου που εκτελεί σε μεγάλο βαθμό αποκαταστατικές λειτουργίες. Επιπλέον, η ιδιαιτερότητα αυτής της διαδικασίας έγκειται στην ελεύθερη επιλογή μιας παραλλαγής ως τρόπο ανανέωσης της δύναμης. Εδώ ανήκουν, σύμφωνα με τους ερευνητές, τέτοια στοιχεία:

1. Πολιτιστική ανάγκη ατομικής φύσης (εφημερίδες, περιοδικά, βιβλία, ραδιόφωνο, τηλεοπτικά προγράμματα).

2. Πολιτιστική κατανάλωση δημόσιου ψυχαγωγικού χαρακτήρα (κινηματογράφος, θέατρα, συναυλίες, εκθέσεις κ.λπ.).

3. Σωματικές δραστηριότητες (ασκήσεις, κολύμπι, αθλητικά τμήματα, τουρισμός κ.λπ.).

4. Φιλική επικοινωνία (συναντήσεις στο σπίτι, σε καφετέριες, εστιατόρια, στο δρόμο, σε κλαμπ).

5. Ψυχαγωγία, λόγω της επιθυμίας για αφαίρεση από σοβαρά θέματα, για χαλάρωση στο ψυχικό και σωματικό στρες, για δημιουργία καλή διάθεση, καλα να περνατε.

6. Παθητική ανάπαυση – χαλάρωση, πράγματα που δεν προκαλούνται από την άμεση ανάγκη ανανέωσης της δύναμης, αν και παίζουν αυτόν τον ρόλο εντός ορισμένων ορίων (π.χ. βόλτες χωρίς ξεκάθαρο στόχο).

7. Αφιερώνοντας χρόνο που μπορεί να αποδοθεί στην αντικουλτούρα (κατάχρηση αλκοόλ και οι συνέπειές της, άσκοπο χόμπι απαλλαγμένο από ξεκάθαρο στόχο, επιθυμίες, ανάγκες, αντικοινωνικές πράξεις κ.λπ.).

Μελετώντας και αναλύοντας τη διαδικασία εκπαίδευσης της κουλτούρας του ελεύθερου χρόνου και του ελεύθερου χρόνου των νέων, πρέπει να σημειωθεί ότι κυρίαρχο χαρακτηριστικό αυτής της διαδικασίας είναι η δραστηριότητα φορέων του πολιτιστικού και ψυχαγωγικού χώρου. Σημαντικές αλλαγές στην κοινωνία, συγκεκριμένα: οικονομική, κοινωνική, πολιτική, επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος, χώρος πληροφοριών, ελευθερία δραστηριότητας απαιτούν την αναζήτηση νέων μορφών και μεθόδων δραστηριότητας αυτών των θεσμών. «Δεν χρειάζεται να πείσουμε ότι η έννοια του "club" έχει συνδεθεί με ένα βαρετό και χωρίς ενδιαφέρον μέρος, κάποιο είδος προσωποποίησης της γραφειοκρατίας στον τομέα του ελεύθερου χρόνου. Αυτό είναι το αποτέλεσμα του εκφυλισμού της ουσίας του, αφού έχει γίνει λεπτομέρεια της ιδεολογικής μηχανής του ολοκληρωτικού καθεστώτος. Ένας νέος τύπος συλλόγου είναι ένας ποιοτικά διαφορετικός κοινωνικός σχηματισμός, απαλλαγμένος από πολιτικά στρώματα, υπεροργάνωση, φορμαλισμό και αυστηρή ρύθμιση εσωτερική ζωή. Αυτό το ίδρυμα θα πρέπει να συμβάλει στην ικανοποίηση του αυξανόμενου ενδιαφέροντος για την ιστορία, την πολιτιστική και καλλιτεχνική προέλευση, τις οικιακές παραδόσεις και τις τελετουργίες του.

Προβλέποντας τη διαμόρφωση της καλλιτεχνικής και αισθητικής κουλτούρας του ατόμου, θα πρέπει να σημειωθεί ότι ένα από βασικά χαρακτηριστικάΗ βελτίωση των τύπων καλλιτεχνικής και αισθητικής κουλτούρας (εκτός της ανάγνωσης) είναι ότι δεν μπορεί (βελτίωση) να παρέχεται επαρκώς από κανένα είδος ιδρύματος (λέσχη, φιλαρμονική εταιρεία, θέατρο, εκθεσιακό συγκρότημα κ.λπ.). Καθένα από αυτά, σε συνεργασία με επισκέπτες, αντιγράφει ή αλληλοσυμπληρώνεται με είδη, τύπους, μορφές και μεθόδους οργάνωσης πολιτιστικών δραστηριοτήτων: μια βραδιά, μια συναυλία, μια παράσταση, συναντήσεις κ.λπ.

Η επαφή με έναν φοιτητή από κάθε ένα από αυτά τα ιδρύματα ξεχωριστά, για παράδειγμα, δεν έχουν σύστημα. Μια ανάλυση της πρακτικής εργασίας των ιδρυμάτων της πολιτιστικής και ψυχαγωγικής σφαίρας μας επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι οι λειτουργίες του κύριου κρίκου στη διαμόρφωση των καλλιτεχνικών και αισθητικών αναγκών και στην εκπαίδευση της κουλτούρας αναψυχής μπορούν και πρέπει να αναληφθούν από ιδρύματα τύπου λέσχης : παλάτι πολιτισμού, σύλλογος, πολιτιστικό συγκρότημα, πολιτιστικό και ψυχαγωγικό κέντρο, δημιουργικοί σύλλογοι συλλόγων. Σε αυτή την περίπτωση, οι δραστηριότητές τους θα είναι παρόμοιες με τη βιβλιοθήκη, η οποία, μαζί με εκδοτικά ιδρύματα βιβλίων, βιβλιοπωλεία, σωματεία συγγραφέων και δημοσιογράφων, είναι η κύρια στην αλυσίδα της οργάνωσης της ανάγνωσης.

Αυτή η προσέγγιση μας φαίνεται θεμιτή για ορισμένους αντικειμενικούς λόγους:

Ένα ίδρυμα τύπου συλλόγου, είτε κρατικό είτε νομαρχιακό, συνδέεται στενότερα με τις δραστηριότητες της συλλογικότητας στην οποία σπουδάζει ο μαθητής.

Οι στόχοι και τα καθήκοντα ενός ιδρύματος τύπου λέσχης είναι πιο κοντά στην επίλυση των προβλημάτων εκπαίδευσης και στη διαμόρφωση των πολιτιστικών και αισθητικών αναγκών του μαθητή και στην ανάπτυξή τους στον τομέα του ελεύθερου χρόνου.

Τα ιδρύματα αυτά διαθέτουν προσωπικό του οποίου η επαγγελματική κατάρτιση πραγματοποιείται με στόχο την οργάνωση της πολιτιστικής και ψυχαγωγικής ανάπτυξης του πληθυσμού και τη διαμόρφωση άλλων αισθητικών αναγκών.

Είναι σαφές ότι ο ορισμός του συλλόγου ως του κυριότερου στην αλυσίδα του συστήματος οργάνωσης της πολιτιστικής ανάπτυξης του ατόμου σε καμία περίπτωση δεν αρνείται το έργο άλλων ιδρυμάτων της πολιτιστικής και ψυχαγωγικής σφαίρας. Η δραστηριότητα ενός ατόμου στον τομέα της τέχνης ή των πολιτιστικών και ψυχαγωγικών πρακτικών έχει πολλές δυσκολίες και προβλήματα που οφείλονται τόσο σε αντικειμενικούς όσο και σε υποκειμενικούς παράγοντες.

Μέχρι σήμερα, το κύριο ελάττωμα στην ανάπτυξη των αισθητικών αναγκών των ανθρώπων είναι η έλλειψη ενός σκόπιμου κρατικού προγράμματος στην Ουκρανία με στόχο τη συστηματική ανάπτυξη και βελτίωσή τους. «Στη Δύση, ας πούμε στην Αγγλία, σε όλα τα σχολεία (δημόσια) εισήχθη η υποχρεωτική ακρόαση και ανάλυση των τραγουδιών των Beatles και άλλων σημαντικών ροκ καλλιτεχνών. Τα παιδιά και οι νέοι προσπαθούν να εμφυσήσουν την ικανότητα κριτικής αξιολόγησης του μουσικού υλικού. Φυσικά στη χώρα μας υπάρχουν κάποια ντοκουμέντα που στοχεύουν στη μουσική αγωγή των ανθρώπων και στην ανύψωση του πολιτιστικού τους επιπέδου. Όλα αυτά πραγματοποιούνται τόσο από κρατικούς όσο και από εμπορικούς φορείς (show business). Αλλά τα αποτελέσματα της δουλειάς τους μέχρι στιγμής ήταν ελάχιστα αισθητά.

Κατά τη γνώμη μας, η περαιτέρω ανάπτυξη των θεσμών της πολιτιστικής και ψυχαγωγικής σφαίρας μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους που σχετίζονται με τα οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα τόσο του κράτους στο σύνολό του όσο και μιας συγκεκριμένης περιοχής. Ένας από αυτούς τους τρόπους είναι η ανάπτυξη του πολιτισμού και των πολιτιστικών δραστηριοτήτων του πληθυσμού, με την επιφύλαξη μείωσης της χρηματοδότησης του προϋπολογισμού. Ας συγκρίνουμε τα στοιχεία της δημοσιονομικής χρηματοδότησης πολιτιστικών και ψυχαγωγικών ιδρυμάτων στην περιοχή Sumy για το 2008 και το 2012. Το 2008, ο στόχος για τη χρηματοδότηση του προϋπολογισμού για τη συντήρηση αυτών των εγκαταστάσεων ήταν 6,5 εκατομμύρια UAH. Το 2012 - 4,9 εκατομμύρια εθνικού νομίσματος. Είναι σαφές ότι με μια τέτοια μείωση της χρηματοδότησης είναι αδύνατο να μιλήσουμε για βελτίωση της ανάπτυξης των πολιτιστικών ιδρυμάτων. Επί του παρόντος, αυτά τα κεφάλαια μόλις επαρκούν για να πληρώσουν τους μισθούς των πολιτιστικών εργαζομένων. Έτσι, οι επιδοτήσεις σε αυτούς τους φορείς από τους τοπικούς προϋπολογισμούς έρχονται όλο και περισσότερο στο προσκήνιο. Πιστεύουμε ότι, παρά την άμεση εξάρτηση της ανάπτυξης του πολιτισμού και των πολιτιστικών δραστηριοτήτων του πληθυσμού από την κρατική πολιτική, οι νόμοι του κράτους θα επιτρέψουν στα εδάφη, τους φορείς για την ανάπτυξη υπηρεσιών και την παραγωγή καταναλωτικών αγαθών να λαμβάνουν υπόψη την πολιτιστική πολιτική και πολιτιστικές δραστηριότητες του πληθυσμού της περιοχής, συνοικίας, πόλης, χωριού ως κύριος τρόπος εντατικοποίησης του κλάδου «πολιτισμού» στη διαμόρφωση και εκπαίδευση των καλλιτεχνικών, αισθητικών και πολιτιστικών αναγκών του ατόμου.

Δεδομένης της αστάθειας της οικονομικής κατάστασης στο κράτος, οι βιοτεχνίες και οι αγροτικές επιχειρήσεις δεν θα καταστούν αμέσως κερδοφόρες. Μερικά από αυτά μπορεί να πάψουν να υπάρχουν εντελώς. Άλλοι θα μετακινηθούν σε διαφορετικές μορφές ιδιοκτησίας. Για τους λόγους αυτούς, δεν θα είναι όλοι σε θέση να παράσχουν κεφάλαια από κέρδη για την ανάπτυξη της κοινωνικο-πολιτιστικής σφαίρας της περιοχής τους, παρά τη σημαντική μείωση των εγκαταστάσεων σε αυτόν τον τομέα. Αν το 2008 υπήρχαν 1674 πολιτιστικά ιδρύματα στην περιοχή Sumy, τότε το 2012 υπήρχαν μόνο 1399 από αυτά. Επιπλέον, η αστάθεια της οικονομίας δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την οικονομική κατάσταση του πληθυσμού, το επίπεδο των εσόδων και των εξόδων του και, κατά συνέπεια, δεν θα ικανοποιούνταν πλήρως οι πολιτιστικές του ανάγκες.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στη διαδικασία των ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων οι μαθητές εμπλουτίζονται με διάφορα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Τα μαθήματα σε ιδρύματα αναψυχής (ερασιτεχνικά θέατρα, στούντιο μουσικής και τέχνης, ερασιτεχνικοί σύλλογοι τραγουδιού κ.λπ.), επισκέψεις σε εκθέσεις, μουσεία, θέατρα, συναυλίες συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αισθητικής τους γεύσης και, κατά συνέπεια, στην εκπαίδευση της αισθητικής κουλτούρας. Είναι επίσης απαραίτητο να υπάρχει ένα κρατικό στοχευμένο πρόγραμμα με στόχο τη συστηματική ανάπτυξη και βελτίωση της ανάπτυξης των αισθητικών αναγκών των ανθρώπων. Και αυτό, με τη σειρά του, θα χρησιμεύσει ως σημαντικό συστατικό της ανάπτυξης της αισθητικής κουλτούρας.

Φορέας της δημοτικής κυβέρνησης

επιπρόσθετη εκπαίδευση

«Κέντρο Εξωσχολικών Δραστηριοτήτων»

rp.Mikhailovka

Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ

Θέμα: " Επιπρόσθετη εκπαίδευσηή δραστηριότητες αναψυχής

ως μέσο εκπαίδευσης της κοινωνικής δραστηριότητας των παιδιών»

Ετοιμος

Malykhina Irina Fedorovna

δάσκαλος πρόσθετης εκπαίδευσης

Πρόσθετες δραστηριότητες εκπαίδευσης ή αναψυχής

σε διαφορετικά ηλικιακές περιόδους

Δραστηριότητες αναψυχής για παιδιά προσχολικής ηλικίας (3 - 7 ετών)

Οι δραστηριότητες αναψυχής σε ένα νηπιαγωγείο είναι ένα αποτελεσματικό μέσο για την ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων των παιδιών προσχολικής ηλικίας, υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

σταδιακή παιδαγωγική τεχνολογία συν-δημιουργίας ενός ενήλικα και ενός παιδιού ως θέματα δραστηριότητας, με βάση τις αρχές της δημιουργίας μιας δημιουργικής ατμόσφαιρας.

ψυχολογική και παιδαγωγική υποστήριξη των δραστηριοτήτων αναψυχής του παιδιού σύμφωνα με τα ατομικά χαρακτηριστικά, τις κλίσεις και τα ενδιαφέροντα ηλικίας και φύλου·

σπονδυλωτή οργάνωση του αναπτυσσόμενου περιβάλλοντος του προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος για διάφορους τύπους παραγωγικών δραστηριοτήτων αναψυχής.

Η παιδαγωγική τεχνολογία για την ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε παραγωγικές δραστηριότητες αναψυχής αναπτύσσεται στη λογική μιας ατομικής διαφοροποιημένης προσέγγισης, ψυχολογικής και παιδαγωγικής υποστήριξης του παιδιού και χτίζεται σταδιακά.

Στάδιο 1 - "Ταξίδι στον κόσμο των μάγων" - στοχεύει στην κατάκτηση της θέσης του θέματος στις παραγωγικές δραστηριότητες των παιδιών. Η εργασία σε αυτό το στάδιο χτίζεται ανάλογα με το επίπεδο δεξιοτήτων των παιδιών σε παραγωγικές δραστηριότητες. Αυτό το στάδιοπεριλαμβάνει «βήμα προς βήμα» κατασκευή της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Το πρώτο βήμα - "The Wonderful World of Wizards" - φόρμες (διορθώσεις) γενικές ιδέεςτα παιδιά για παραγωγικές δραστηριότητες (σχεδιασμός, ξυλουργική, κεντήματα, καλές τέχνες), αναπτύσσει το γνωστικό ενδιαφέρον.

Το πιο αποτελεσματικό για τη δημιουργία γνωστικού ενδιαφέροντος

είναι η διοργάνωση στο νηπιαγωγείο κάθε είδους εκθέσεων έργων γονέων, για παράδειγμα, «Θαύματα γύρω μας», καθώς και εκδρομές στο εθνογραφικό μουσείο, διάφορες μορφές εργασίας με παιδική μυθοπλασία, διδακτικά παιχνίδια. Η οργάνωση της παρατήρησης των δημιουργικών εργασιακών διαδικασιών των ενηλίκων, οι συζητήσεις για την κατασκευή διαφορετικών τύπων υλικών (ύφασμα, ξύλο, πλαστικό, χαρτί) και τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται στις δραστηριότητες επιτρέπουν στα παιδιά να αποκτήσουν μια συστηματοποιημένη κατανόηση των παραγωγικών δραστηριοτήτων, τον δημιουργικό προσανατολισμό τους. . Η εμφάνιση στα παιδιά προσχολικής ηλικίας της επιθυμίας να διεξάγουν παραγωγικές δραστηριότητες μόνοι τους, να κατέχουν ιδέες σχετικά με τη δομή της παραγωγικής δραστηριότητας, ο δημιουργικός προσανατολισμός της χρησίμευσε ως βάση για τη μετάβαση στο δεύτερο βήμα, η ουσία του οποίου είναι να κατέχουν βασικές δεξιότητες παραγωγικές δραστηριότητες (εργασία με ξύλο, κέντημα, σχέδιο, σχέδιο), διασφαλίζοντας την ανάπτυξη της θέσης του θέματος, δημιουργώντας ευκαιρίες στο παιδί να πραγματοποιήσει τις δημιουργικές του ιδέες σε δραστηριότητες.

Η κύρια μορφή εργασίας είναι τα υπέροχα ταξίδια στη χώρα των Masters με χαρακτήρες παιχνιδιού (Patchwork, Cheerful Hammer, Magic Tassel, Brick), που σας επιτρέπει να συμπεριλάβετε φυσικά τα παιδιά σε προβληματικές καταστάσεις, επιλύοντας τις οποίες κατακτούν βασικές ικανότητεςσε παραγωγικές δραστηριότητες.

Η παρουσίαση από εκπαιδευτικούς μερικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων παραγωγικών τύπων δραστηριοτήτων αναψυχής καθιστά δυνατή την εξοικείωση των παιδιών και των γονέων των μαθητών με το πιθανό περιεχόμενο των δραστηριοτήτων αναψυχής. Με βάση τη διάγνωση του φύλου και της ηλικίας των ενδιαφερόντων των παιδιών για παραγωγικές δραστηριότητες, ο δάσκαλος-ψυχολόγος βοηθά το παιδί να επιλέξει το είδος της δραστηριότητας για την περαιτέρω οργάνωσή του στον ελεύθερο χρόνο. Ως αποτέλεσμα, καθορίζονται υποομάδες παιδιών που έχουν δείξει επιθυμία να σπουδάσουν στο στούντιο καλών τεχνών, στο Umelkin's Workshop κ.λπ.

Χαρακτηριστική είναι η θετική δυναμική στην ανάπτυξη της θέσης του θέματος και η ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Υπάρχει επιθυμία για δημιουργικές εκδηλώσεις στη δραστηριότητα, επιθυμία να δημιουργηθεί μια μοναδική, ατομική χειροτεχνία χρησιμοποιώντας την επιλογή και την εναλλαγή χρωμάτων (κέντημα - κλωστές σε μοτίβο, λεπτομέρειες σχεδιαστών στην κατασκευή), διακοσμητικά (πλεξούδα, πούλιες, επιλογή πλαισίου κ.λπ. .).

Στάδιο 2 - "Είμαι μάγος" - στοχεύει στην ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού των παιδιών σε παραγωγικές δραστηριότητες αναψυχής (σχέδιο, κέντημα, ξυλουργική, σχέδιο). Σε αυτό το στάδιο, προσδιορίστηκε η βέλτιστη οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών σε μικρές υποομάδες (4-5 άτομα), τουλάχιστον 2 φορές την εβδομάδα. Η σπονδυλωτή οργάνωση του αναπτυσσόμενου περιβάλλοντος του προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος για διάφορους τύπους παραγωγικών δραστηριοτήτων αναψυχής εξασφαλίζει τη δημιουργία ενός εκπαιδευτικού χώρου με μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα δημιουργικής αλληλεπίδρασης στο ενδιαφέρον παιδίμορφή παραγωγικής δραστηριότητας (μίνι-εργαστήρια, εικαστικό στούντιο κ.λπ.). Η χωρική ενότητα περιλαμβάνει όλα τα απαραίτητα υλικά και εξοπλισμό για αυτό το είδος δραστηριότητας, καθώς και εγχειρίδια και παιχνίδια που ενθαρρύνουν τη δημιουργικότητα και την ανάπτυξη της φαντασίας.

Το θέμα των ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων είναι χτισμένο με βάση μια πλοκή παραμυθιού, που εφευρέθηκε μαζί με τα παιδιά. Η πλοκή του παραμυθιού δημιουργεί συναισθηματική διάθεσηαπαιτείται για τη δημιουργικότητα. Χαρακτηριστική είναι η σταδιακή ανάπτυξη της δημιουργικής πρωτοβουλίας των παιδιών από την αποδοχή του παιγνιδιακού προβλήματος που θέτει ο δάσκαλος στην επινόηση στοιχείων μιας παραμυθένιας κατάστασης και στη συνέχεια στον ανεξάρτητο προσδιορισμό του θέματος της επόμενης συνάντησης (μια νέα στροφή στην πλοκή του παραμυθιού). Χρησιμοποιείται μια ευέλικτη τακτική διαχείρισης, όπου η θέση του δασκάλου αλλάζει σταδιακά: ο δάσκαλος είναι φορέας γνώσεων και δεξιοτήτων στην οργάνωση παραγωγικών δραστηριοτήτων αναψυχής. δάσκαλος - συντονιστής ιδεών και αλληλεπιδράσεων αναψυχής. ο δάσκαλος είναι συνεργάτης της συνδημιουργίας, της δραστηριότητας στον ελεύθερο χρόνο, ένας επίδειξης προτύπων δημιουργικής συμπεριφοράς στις δραστηριότητες.

Δραστηριότητες αναψυχής εφήβων (9-14 ετών)

Τα είδη των ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων των εφήβων μπορούν να ταξινομηθούν σε πέντε ομάδες: αναψυχή, ψυχαγωγία, διακοπές, αυτοεκπαίδευση, δημιουργικότητα. Η ξεκούραση ανακουφίζει από την κούραση και αποκαθιστά τη σωματική και πνευματική δύναμη. Η παθητική ανάπαυση ανακουφίζει από το άγχος με χαλάρωση, περισυλλογή της φύσης, προβληματισμό κ.λπ. Η ενεργός αναψυχή είναι μια φυσική και πολιτιστική δραστηριότητα (σωματική αγωγή, τουρισμός, διάβασμα, ακρόαση μουσικής κ.λπ.). Η ψυχαγωγία (παρακολούθηση ταινιών, επισκέψεις σε θέατρα, συναυλίες, μουσεία, εκδρομές, ταξίδια κ.λπ.) έχουν αντισταθμιστικό χαρακτήρα και παρέχουν σε ένα άτομο αλλαγή των εντυπώσεων. Οι διακοπές συνδυάζουν χαλάρωση και ψυχαγωγία, επιτρέπουν σε ένα άτομο να νιώσει μια συναισθηματική έξαρση. Η αυτοεκπαίδευση (διάβασμα, διαλέξεις, Διαδίκτυο κ.λπ.) συνδυάζει την απόκτηση γνώσεων με την ψυχαγωγία.

Η διαδικασία της δημιουργικότητας από την άποψη της παιδαγωγικής αναπτύσσεται αρχικά, εμπλουτίζοντας την προσωπικότητα ενός ατόμου, αποκαλύπτοντας το ταλέντο του, τις πνευματικές του δυνατότητες. Ένας σωστά οργανωμένος χώρος δημιουργικής δραστηριότητας διαμορφώνει την κουλτούρα του ατόμου, την ικανότητα να βλέπει και να κατανοεί την ομορφιά, να συμπάσχει στη διαδικασία της δημιουργικότητας.

Ο ελεύθερος χρόνος των παιδιών πραγματοποιείται, πρώτα απ 'όλα, στην οικογένεια, καθώς και μέσα ειδικά ιδρύματα(βιβλιοθήκες, μουσεία, σύλλογοι, οίκοι τέχνης, αθλητικά τμήματα, ερασιτεχνικοί σύλλογοι ενδιαφέροντος κ.λπ.).

Η πιο κοινή μορφή δραστηριοτήτων αναψυχής για τους εφήβους είναι η επικοινωνία. Όλοι οι ερευνητές της ψυχολογίας της εφηβείας, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συμφωνούν στην αναγνώριση της μεγάλης σημασίας που έχει η επικοινωνία με τους συνομηλίκους για τους εφήβους. Η ανάγκη επικοινωνίας με συνομηλίκους, που δεν μπορούν να αντικατασταθούν από γονείς, εμφανίζεται στα παιδιά πολύ νωρίς και αυξάνεται με την ηλικία. Η συμπεριφορά των εφήβων στην ιδιαιτερότητά της είναι συλλογική-ομαδική. Ορισμένοι επιστήμονες εξηγούν αυτή τη συγκεκριμένη συμπεριφορά των εφήβων ως εξής:

Πρώτον, η επικοινωνία με τους συνομηλίκους είναι ένα πολύ σημαντικό κανάλι πληροφόρησης· μέσω αυτού, οι έφηβοι μαθαίνουν πολλά πράγματα που οι ενήλικες δεν τους λένε για τον ένα ή τον άλλο λόγο.

Δεύτερον, είναι ένα συγκεκριμένο είδος μηχανικών σχέσεων. Το ομαδικό παιχνίδι και άλλα είδη κοινών δραστηριοτήτων αναπτύσσουν τις απαραίτητες δεξιότητες κοινωνικής αλληλεπίδρασης, την ικανότητα να υπακούουν στη συλλογική πειθαρχία και ταυτόχρονα να υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους.

Η πρακτική της νεανικής αναψυχής δείχνει ότι οι πιο ελκυστικές μορφές για τους νέους είναι η μουσική, ο χορός, τα παιχνίδια στον υπολογιστή, τα talk show, το KVN.

Δραστηριότητες αναψυχής της νεανικής περιόδου (15-18 ετών)

Η κουλτούρα του ελεύθερου χρόνου είναι, πρώτα απ 'όλα, η εσωτερική κουλτούρα ενός ατόμου, η οποία προϋποθέτει ότι έχει ορισμένες προσωπικές ιδιότητες που του επιτρέπουν να περνά τον ελεύθερο χρόνο του με νόημα και χρήσιμα. Η νοοτροπία, ο χαρακτήρας, η οργάνωση, οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα, οι δεξιότητες, τα γούστα, οι στόχοι ζωής, οι επιθυμίες - όλα αυτά συνθέτουν την προσωπική, ατομικά-υποκειμενική πτυχή της κουλτούρας αναψυχής των νέων.

Σημαντικό ρόλο στο σύστημα των δραστηριοτήτων αναψυχής, και ιδιαίτερα στην επικοινωνία των μαθητών γυμνασίου, παίζει η οργάνωση εκπομπών, ειδικών εκδηλώσεων, εορταστικών προγραμμάτων, θεματικών βραδιών, καθώς και μαθημάτων σε διάφορα δημιουργικά στούντιο, κύκλους, ομάδες. με μεγάλη επιθυμία να συμμετάσχουν σε εκδηλώσεις που ανέπτυξαν οι ίδιοι, και με εξίσου απολαυστικό να παρακολουθούν εκείνα τα προγράμματα στα οποία συμμετέχουν οι συνομήλικοί τους. Πρόγραμμα εκπομπής, η απόδοση είναι ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό στις δραστηριότητες των συλλόγων νέων διαφόρων ειδών. Κατά τη διοργάνωση οποιουδήποτε τέτοιου προγράμματος, ξεχωρίζει μια κυρίαρχη εικόνα, ιδέα, καινοτομία. Το πρόγραμμα συνδυάζει προσβασιμότητα και ποιότητα, αισθητικές ιδιότητες και ψυχαγωγία.

Η επιλογή των δραστηριοτήτων αναψυχής είναι ατομική και εξαρτάται από τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες που σχετίζονται με την αυτοέκφραση και την αυτοπραγμάτωση του ατόμου.

Σημαντικό ρόλο στην πολιτιστική κοινωνικοποίηση των μεγαλύτερων μαθητών διαδραματίζει το περιφερειακό κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον μέσα στο οποίο αναπτύσσεται η προσωπικότητα ενός νέου.

συμπέρασμα

Το πρόβλημα της διαπαιδαγώγησης της κοινωνικής δραστηριότητας των παιδιών είναι πολύπλοκο και πολύπλευρο. Ο κύριος λόγος για τη χαμηλή αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης της κοινωνικής δραστηριότητας των παιδιών είναι η έλλειψη μιας επιστημονικά τεκμηριωμένης προσέγγισης για την οργάνωση αυτής της διαδικασίας. Μια αλλαγή στην κατάσταση είναι δυνατή με την εισαγωγή παιδαγωγικών μέσων στην πρακτική πρόσθετων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που αυξάνουν την αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης της κοινωνικής δραστηριότητας των παιδιών:

Σχεδιασμός του περιεχομένου της εκπαίδευσης που παρέχει στα παιδιά την επιλογή τύπων θεματικών-πρακτικών δραστηριοτήτων·

εφαρμογή ενός συνόλου θεματικών μορφών και τύπων εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων που ενσωματώνουν τη γνώση, τη δημιουργικότητα και τον ελεύθερο χρόνο·

ετοιμότητα των εκπαιδευτικών πρόσθετης εκπαίδευσης να κυριαρχήσουν στις εκπαιδευτικές τεχνολογίες για την ανάπτυξη της κοινωνικής δραστηριότητας των παιδιών.

Η εκπαιδευτική πτυχή έχει ιδιαίτερη σημασία για τις δραστηριότητες των ιδρυμάτων πρόσθετης εκπαίδευσης. Εκπαίδευση στην πρόσθετη εκπαίδευση έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

στο περιεχόμενο, υλοποιούνται πρόσθετα εκπαιδευτικά προγράμματα για διάφορους τύπους δραστηριοτήτων.

μορφές οργάνωσης της εκπαίδευσης είναι οι εθελοντικοί σύλλογοι παιδιών (κύκλοι, στούντιο, σχολεία, σύλλογοι, σύνολα, θέατρα, τμήματα, επιστημονικές εταιρείες).

η κύρια μέθοδος είναι η μέθοδος ανάπτυξης της επικοινωνίας.

το ίδιο το παιδί καθορίζει τη διάρκεια της εκπαιδευτικής του διαδρομής.

το επίπεδο των σχέσεων μεταξύ παιδιών και δασκάλων εκδηλώνεται στη συνεργασία, τη συνδημιουργία

το παιδί είναι αντικείμενο της δικής του αυτογνωσίας, αυτοανάπτυξης, αυτοπραγμάτωσης.

Συμπέρασμα:

Η κοινωνική εκπαίδευση και οι κοινωνικο-παιδαγωγικές δραστηριότητες στο πλαίσιο των ιδρυμάτων πρόσθετης εκπαίδευσης έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες και διαφορές από τις ίδιες δραστηριότητες που πραγματοποιούνται στο πλαίσιο γενικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων. Συμπέρασμα: τα ιδρύματα συμπληρωματικής εκπαίδευσης, όντας μια ολοκληρωμένη μονάδα κοινωνικής αγωγής, πρέπει και μπορούν να συμβάλουν στη σωστή επίλυση κοινωνικών και παιδαγωγικών προβλημάτων.

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΥΝΤΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ

Ο δημόσιος και αστικός ρόλος της οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου έχει αυξηθεί πρόσφατα αμέτρητα. Η κοινωνική και πολιτιστική δραστηριότητα είναι γεμάτη με μεγάλο ηθικό, εκπαιδευτικό νόημα.

Έρχοντας σε επαφή με τις πιο προβληματικές πτυχές της ζωής, ο ελεύθερος χρόνος εμπλέκεται ταυτόχρονα στην επίλυση των προβλημάτων ζωής της οικογένειας, των παιδιών, των εφήβων και άλλων. Κοινωνικές Ομάδες; επίλυση περιφερειακών προβλημάτων στους ιστορικούς, πολιτιστικούς, κοινωνικο-ψυχολογικούς και άλλους τομείς που είναι κοινοί σε διάφορες κοινωνικές ομάδες· αποκλεισμός και εξουδετέρωση πιθανών πηγών κοινωνικής έντασης, υπερνίκηση της κρίσης εμπιστοσύνης· δημιουργία ευνοϊκού περιβάλλοντος για κοινωνική και πολιτιστική δραστηριότητα και πρωτοβουλίες του πληθυσμού στον τομέα της αναψυχής.

Στο πλαίσιο του μικροπεριβάλλοντος κύριο αντικείμενο της κοινωνικο-πολιτιστικής δραστηριότητας είναι η οικογένεια. Η κοινωνικοπολιτισμική δραστηριότητα βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην ανάπτυξη στρατηγικών, τακτικών, πιθανών προσεγγίσεων για «εισβολή» στη σφαίρα οικογενειακές σχέσεις, παιδαγωγική παρέμβαση σε μια τόσο σύνθετη κοινότητα όπως η σύγχρονη οικογένειά μας. Μόνο μέσω της οικογένειας είναι δυνατόν να επιτευχθεί η πνευματική αναγέννηση του έθνους, να εξασφαλιστεί η μη δηλωμένη, αλλά γνήσια πνευματική, πολιτιστική συνέχεια των γενεών.

Η έννοια του «ελεύθερου χρόνου» εξετάζεται συχνότερα στο σύστημα παρόμοιων κατηγοριών «εργασίας», «εκτός εργασίας» και «ελεύθερου χρόνου». Ο «ελεύθερος χρόνος» που απομένει μετά την αφαίρεση της εργασίας και των οικιακών δραστηριοτήτων συνδέεται με μη ρυθμιζόμενες, εθελοντικές δραστηριότητες που εκτελούνται από ένα άτομο υπό την επίδραση εσωτερικών κινήτρων, φιλοδοξιών και επιθυμιών. Αυτή η δραστηριότητα, σύμφωνα με τους περισσότερους επιστήμονες, είναι που αποτελεί το περιεχόμενο του ελεύθερου χρόνου. Όταν εξετάζεται το σύνολο των αναγκών που ικανοποιούνται στον χώρο του ελεύθερου χρόνου, δίνεται έμφαση στις πολιτιστικές ανάγκες, που αποτελούν την κινητήρια δύναμη για την υλοποίηση πολιτιστικών δραστηριοτήτων, δηλαδή ανθρώπινες δραστηριότητες για την παραγωγή, διάδοση, διατήρηση και κατανάλωση των αξιών του πνευματικού πολιτισμού. Οι πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες είναι το αποτέλεσμα μιας ελεύθερης επιλογής επαγγελμάτων, που δεν υπαγορεύεται από «εξωτερική» αναγκαιότητα, δεν πραγματοποιούνται με σκοπό το κέρδος. Ωστόσο, αυτή η έννοια περιέχει επίσης συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Οι πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες στοχεύουν στην κυριαρχία του κόσμου του πολιτισμού από ένα άτομο. Η κινητήρια στιγμή για αυτό είναι οι πολιτιστικές ανάγκες του ατόμου: στη γνώση, τη δημιουργικότητα, την επικοινωνία, τις κοινωνικοπολιτικές και θρησκευτικές δραστηριότητες, τον αθλητισμό, τον τουρισμό, διάφορα είδη δραστηριοτήτων τυχερών παιχνιδιών. Το περιεχόμενο των πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων, οι τύποι δραστηριοτήτων είναι δυναμικοί, αλλάζουν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής των γενεών, καθώς οι άνθρωποι συσσωρεύουν εμπειρία στον έλεγχο του κόσμου γύρω τους, στην ανάπτυξη τεχνολογικών διαδικασιών. Είναι υπό όρους ορισμένου τύπουΠολιτισμός.

Η ιδιαιτερότητα της γνώσης της πολιτιστικής και ψυχαγωγικής σφαίρας εκδηλώνεται στη μελέτη της συμπεριφοράς ενός ατόμου στη διαδικασία των δραστηριοτήτων αναψυχής, της επικοινωνίας αναψυχής σε όλη τη συγκεκριμένη και ασυνέπειά τους. Η πλήρης και επαρκής εξέταση των χαρακτηριστικών κάθε ατόμου, των θέσεων, των αναγκών και των ενδιαφερόντων του μας επιτρέπει να θεωρούμε τις δραστηριότητες αναψυχής ως ένα σύστημα σχέσεων υποκειμένου-αντικειμένου. Πληκτρολόγηση ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗστο συναισθηματικό, ορθολογικό, κανονιστικό μπορεί κανείς να εξετάσει την επιρροή στη συμπεριφορά των ανθρώπων ορισμένων παραγόντων και την αντίδραση της ομάδας, της συλλογικής, της κοινότητας, της κοινωνίας σε αυτήν την επιρροή.

Η κοινωνικοπολιτιστική δραστηριότητα έχει τα δικά της χαρακτηριστικά γνωρίσματα, πρώτα απ 'όλα, πραγματοποιείται σε ελεύθερο (ελεύθερο) χρόνο, διακρίνεται από ελευθερία επιλογής, εθελοντισμό, δραστηριότητα, πρωτοβουλία διαφόρων ομάδων, ατόμων. Καθορίζεται από κοινωνικο-ηθικά, περιφερειακά χαρακτηριστικά και παραδόσεις, που χαρακτηρίζονται από μια ποικιλία τύπων που βασίζονται σε γενικά πολιτιστικά, καλλιτεχνικά, εκπαιδευτικά, πολιτικά, κοινωνικά, οικιακά, οικογενειακά, επαγγελματικά και άλλα ενδιαφέροντα ενηλίκων, νέων και παιδιών. Η μεγάλη μεταβλητότητα των τύπων των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών της κοινωνίας δημιουργεί τις προϋποθέσεις για αυτή τη δραστηριότητα. Οι κοινωνικοπολιτιστικές δραστηριότητες υλοποιούνται σε θεσμικές και μη. Η ελεύθερη επιλογή των δραστηριοτήτων αναψυχής που σχετίζονται με την αναψυχή, την αυτο-ανάπτυξη, την αυτοπραγμάτωση, την επικοινωνία, την ευχαρίστηση, τη βελτίωση της υγείας πραγματοποιείται με βάση τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες ενός ατόμου.

Η κοινωνικο-πολιτισμική δραστηριότητα διακρίνεται από έναν βαθύ προσωπικό προσανατολισμό, καθώς φέρει χαρακτηριστικά ατομικότητας που καθορίζονται από τα βιολογικά χαρακτηριστικά και την κοινωνικο-ψυχολογική δομή της· αυτή η δραστηριότητα μπορεί να πραγματοποιηθεί τόσο ατομικά όσο και συλλογικά. Έχει σκοπιμότητα. Είναι ο συνειδητά καθορισμένος στόχος που θέτει σε κίνηση τη δραστηριότητα: η προκαταρκτική στοχαστικότητα των ενεργειών, μετά τον καθορισμό της, η ανάλυση της κατάστασης στην οποία πρέπει να ενεργήσει ένα άτομο, η επιλογή των μεθόδων και των μέσων για την επίτευξη του στόχου καθορίζουν τη σειρά δράσεις του ατόμου στην κοινωνικοπολιτιστική σφαίρα. Μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ανεξάρτητο υποσύστημα κοινωνικοποίησης του ατόμου, κοινωνικής ανατροφής και εκπαίδευσης των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, είναι η πιο σημαντική λειτουργία των κρατικών και μη δομών, η σφαίρα εφαρμογής των προσπαθειών πολυάριθμων κοινωνικών κινημάτων και πρωτοβουλιών, ένα μέσο ορθολογικής χρήσης του ελεύθερου χρόνου για διάφορες ομάδες του πληθυσμού.

Η κοινωνικοπολιτιστική δραστηριότητα έχει τις ακόλουθες λειτουργίες:

- προσαρμοστικό-κανονιστικό, που σχετίζεται με την ανθρωποποίηση της προσωπικότητας, την ανάπτυξη από το αναδυόμενο άτομο των βασικών στοιχείων της υγιεινής και υγιεινής κουλτούρας, την κουλτούρα του λόγου και άλλες στοιχειώδεις ανθρώπινες ιδιότητες, την προσαρμογή στην κοινωνία και τον πολιτισμό της, την απόκτηση της ικανότηταςστον αυτοέλεγχο και στην αυτορρύθμιση της συμπεριφοράς.

- εκπαιδευτικό και αναπτυξιακό - διασφάλιση της ανάπτυξης πολιτιστικών αξιών, μιας συνεπούς διαδικασίας κοινωνικοποίησης, πολιτισμού και εξατομίκευσης του ατόμου.

- μεταμορφωτική και δημιουργική, που προϋποθέτει τη συμμετοχή του ατόμου στη διαδικασία δημιουργίας πολιτιστικών αξιών, σε διάφορες μορφέςκαλλιτεχνική, τεχνική, κοινωνική δημιουργικότητα. προστασία του περιβάλλοντος, με επίκεντρο τη διαμόρφωση του οικολογικού πολιτισμού, τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και του πολιτιστικού περιβάλλοντος·

- ενημερωτική και εκπαιδευτική, εκφράζεται στη συσσώρευση, αποθήκευση και διάδοση πληροφοριών, σε πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, στη διαμόρφωση πνευματικών και άλλων ιδιοτήτων, απαραίτητο για ένα άτομο κοινωνία της Πληροφορίας XXI αιώνας;

- ενσωματωτική-επικοινωνιακή, πραγματοποίηση του διαλόγου των πολιτισμών, αποκάλυψη των επιτευγμάτων εθνικών και περιφερειακών πολιτισμών, διασφάλιση επαρκούς και ανθρώπινης αντίληψης των υποκουλτούρων, διαμόρφωση κουλτούρας επιχειρηματικών και άτυπων σχέσεων.

- αναψυχής και τυχερών παιχνιδιών, που προβλέπει τη διαμόρφωση εορταστικής, τελετουργικής και gaming κουλτούρας, την παροχή ψυχαγωγίας και ψυχαγωγίας αναψυχής και ψυχολογικής χαλάρωσης.

Η κοινωνικοπολιτισμική δραστηριότητα στον τομέα του ελεύθερου χρόνου χαρακτηρίζεται από ποικίλες δραστηριότητες, λόγω της θεμελιώδους πρωτοτυπίας, μοναδικότητας και πρωτοτυπίας της προσωπικότητας ενός ατόμου που αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο του σε αυτές.

Στο περιεχόμενο των κοινωνικο-πολιτιστικών δραστηριοτήτων, υπάρχει μια πραγματοποίηση εθνικών μορφών παραδοσιακού πολιτισμού και οικουμενικών αξιών. στις σύγχρονες συνθήκες, η ιστορική συνέχεια του πολιτισμού αποκαθίσταται στη βάση των εθνικών παραδόσεων, αναβιώνει η χαμένη ιστορική μνήμη. Επίσης, εξαλείφονται οι βλαβερές συνέπειες ενός αποεθνικοποιημένου, ενιαίου, μονότονου πολιτιστικού και ψυχαγωγικού ιδρύματος που δεν έχει δική του εθνική ταυτότητα. Οι διοργανωτές κοινωνικών και πολιτιστικών δράσεων βασίζονται άμεσα σε οτιδήποτε χρήσιμο υπάρχει στο κεφάλαιο των αναβιωμένων λαϊκών παραδόσεων. Ιδιαίτερη προσοχήαπό αυτή την άποψη, καταβάλλεται για την αποκατάσταση του σε μεγάλο βαθμό χαμένου συστήματος των διακοπών, των τελετουργιών, παραδοσιακές μορφέςαναψυχής και ψυχαγωγίας. Η κοινωνικοπολιτισμική σφαίρα γίνεται ενεργητική δύναμηστην αναβίωση της λαϊκής τέχνης, της χειροτεχνίας, των λαϊκών παιχνιδιών και άλλων ειδών εθνικού πολιτισμού.

Ενεργοποιούνται οι εθνικο-πατριωτικοί παράγοντες της παιδείας, που γίνονται μια δύναμη ικανή να αντισταθεί στη διάδοση της απιστίας, του σκεπτικισμού και του κυνισμού. Η ανάπτυξη του πατριωτισμού συμβάλλει στην ενίσχυση της συνοχής και της ενότητας όλων των ανθρώπων.

Ο ελεύθερος χρόνος στο οικογενειακό του πλαίσιο είναι αδιαχώριστος από τα πολλά προβλήματα που συνοδεύουν την ανάπτυξη μιας σύγχρονης οικογένειας - τη δυναμική των δημογραφικών χαρακτηριστικών της οικογένειας, την κοινωνικοοικονομική της κατάσταση και την προσαρμογή σε νέα οικονομικές συνθήκες, περιεχόμενο και κατεύθυνση της οικογενειακής πολιτικής. Είναι ασφαλές να πούμε ότι ο ελεύθερος χρόνος μέσα με μια ορισμένη έννοιαχτίζει μια οικογένεια, οικογενειακή ζωή. Η εφαρμογή αυτής της ιδέας οικοδόμησης ζωής στον τομέα της αναψυχής έχει τεράστια κοινωνική σημασία. Αν ο ελεύθερος χρόνος δεν συμβάλλει στην κανονική αναπαραγωγή του πληθυσμού, στην ανατροφή των παιδιών, στη συνέχιση των παραδόσεων, η οικογένεια δεν θα μπορεί να λειτουργήσει κανονικά στην κοινωνία, θα βρίσκεται στον δρόμο προς την ηθική, πνευματική και σωματική υποβάθμιση.

Η οικογένεια ήταν και παραμένει παραδοσιακά ο κορυφαίος κοινωνικο-πολιτιστικός θεσμός. Το κέντρο βάρους των κοινωνικο-πολιτιστικών δραστηριοτήτων μεταφέρεται στο οικογενειακό περιβάλλον, η δημιουργία ευνοϊκού ηθικού και ψυχολογικού περιβάλλοντος στο άμεσο περιβάλλον κάθε παιδιού, εφήβου, οδηγεί σε βελτίωση της συνολικής κατάστασης ελεύθερου χρόνου, μείωση των αδικημάτων. κορεσμός του περιεχομένου του ελεύθερου χρόνου με νέα, μη παραδοσιακές μορφές, προσέγγιση των οικογενειών, δημιουργία στενότερων φιλικών σχέσεων στην κοινωνία. Ο οικογενειακός ελεύθερος χρόνος χαρακτηρίζεται από την απουσία αυστηρών προτύπων, κανόνων, κανονισμών, ελευθερίας επιλογής τύπων και μεθόδων δραστηριοτήτων αναψυχής. Η κοινωνικο-πολιτιστική δραστηριότητα καθιστά δυνατή την αποκάλυψη και τον έλεγχο του τεράστιου πνευματικού, εκπαιδευτικού δυναμικού που είναι εγγενές στην ίδια τη φύση της οικογενειακής κοινότητας.

Στη διαδικασία της κοινωνικο-πολιτιστικής δραστηριότητας, δεν μπορεί παρά να ληφθεί υπόψη η ποικιλία των τύπων της σύγχρονης οικογένειας: πλήρης και ελλιπής. πολύτεκνες οικογένειες, με ένα, δύο παιδιά, χωρίς παιδιά. νέοι και «πατριαρχικοί» (συμπεριλαμβανομένων πολλών γενεών). δυσλειτουργικές («δύσκολες»), ανθυγιεινές, περιθωριακές οικογένειες, ακοινωνικές οικογένειες, διεθνικές και μονοεθνικές. Για κάθε τύπο οικογένειας, υπάρχουν ορισμένα κριτήρια αναγνώρισης και επιλογής. Η κοινωνία αντιμετωπίζει ένα επείγον καθήκον: να εντάξει πλήρως την οικογένεια στο εκπαιδευτικό σύστημα. Επί του παρόντος, οι οικογενειακές και οικιακές σχέσεις έχουν αποδυναμωθεί, η οικογένεια έχει χάσει τα ιστορικά θεμέλιά της στην πνευματική, ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Τα παιδιά είναι αποκομμένα από οικογενειακές ανησυχίες, από τις εργασιακές και ηθικές παραδόσεις της οικογένειας, που οδηγεί στην απώλεια της πνευματικής εγγύτητας μεταξύ παιδιών και γονέων, επιδεινώνει τις συνέπειες των δύσκολων κοινωνικών και συνθηκών διαβίωσης.

Το φάσμα των προβλημάτων της σύγχρονης οικογένειας είναι εξαιρετικά ευρύ, το οποίο δεν μπορεί παρά να επηρεάσει τη συμμετοχή της σε κοινωνικο-πολιτιστικές δραστηριότητες, αυτά είναι, πρώτα απ 'όλα, τα κοινωνικοοικονομικά προβλήματα της οικογένειας που σχετίζονται με τον καταναλωτικό προϋπολογισμό και το βιοτικό επίπεδο. σημαντικός αριθμός οικογενειών χαμηλού εισοδήματος, οικογένειες που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας. Οικονομικές δυσκολίεςΟι σύγχρονες οικογένειες, ιδιαίτερα οι μονογονεϊκές, οι δύσκολες, οι πολύτεκνες και οι νεαρές οικογένειες είναι τόσο έντονες που, στο υπόβαθρό τους, η αποτελεσματικότητα του κρατικού συστήματος υλικής βοήθειας σε οικογένειες χαμηλού εισοδήματος φαίνεται εξαιρετικά απογοητευτική.

Στον κοινωνικό-πολιτιστικό τομέα σε επίπεδο κράτους και μιας ενιαίας περιοχής, μαζί με ιδρύματα αναψυχής, συνεργάζονται πολλές πανρωσικές, περιφερειακές εθελοντικές κοινωνίες, ιδρύματα, ενώσεις και κινήματα. Όλοι μαζί με κυβερνητικές υπηρεσίεςσυμμετέχουν ενεργά στη διαμόρφωση ενός ολοκληρωμένου κοινωνικού συμπλέγματος για την παροχή ψυχολογικής, κοινωνικοπαιδαγωγικής, κοινωνικής, νομικής, αποκατάστασης βοήθειας στην οικογένεια, τη μητρότητα και την παιδική ηλικία. Ποικιλόμορφη, σύγχρονη, εξειδικευμένη και οικονομικά προσιτή κοινωνική βοήθεια παρέχεται σε άτομα που έχουν ανάγκη, ανεξαρτήτως ηλικίας, οικονομικής κατάστασης και κοινωνικής θέσης. Αυτή η βοήθεια βασίζεται στην ευαισθητοποίηση της κοινωνίας για την κρίση της οικογένειας, τις επικίνδυνες τάσεις στη δημογραφική κατάσταση. Πολλοί δημόσιοι σχηματισμοί διαφορετικών περιοχών φορούν διάφορους τίτλους, έχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για την επίλυση οικογενειακών, δημογραφικών και καθαρά ψυχαγωγικών προβλημάτων, όλοι τους στις κοινωνικές τους δραστηριότητες καθοδηγούνται από την αρχή του ανθρωπισμού και του ελέους.

Σύμφωνα με τον Τ.Μ. Dridze, είναι σημαντικό να δούμε την ανθρώπινη ζωή ολιστικά, από τρεις θέσεις: οικολογική, οικονομική και κοινωνικοπολιτισμική. Μια τέτοια προσέγγιση μπορεί να γίνει η βάση για την αναπαραγωγή ενός ηθικά υγιούς ατόμου, όπου η οικολογική πτυχή είναι η αναπαραγωγή της ίδιας της ζωής και η κοινωνικοπολιτισμική συμβάλλει στην αναπαραγωγή του τρόπου ζωής, της συμπεριφοράς, της ψυχαγωγικής επικοινωνίας των ανθρώπων που διασφαλίζουν την κοινωνικότητά τους.

Η πολιτιστική και ψυχαγωγική σφαίρα, σε σύγκριση με άλλες σφαίρες της ζωής, παρέχει σε ένα άτομο την ευκαιρία να επιλέξει ελεύθερα οποιοδήποτε είδος επαγγέλματος, επικοινωνίας αναψυχής μεταξύ ατόμων και ομάδων ανθρώπων. Ο πληρέστερος κοινωνικο-πολιτισμικός προσανατολισμός αυτών των σχέσεων εκδηλώνεται στην ανάπτυξη δραστηριότητας, στοιχεία δημιουργικότητας, ικανοποίηση πολιτιστικών αναγκών, στις διασυνδέσεις μεταξύ της δραστηριότητας του ατόμου και των συνθηκών αυτής της δραστηριότητας, στον πλούτο και την ποικιλομορφία των περιβάλλον. Χαρακτηρίζεται από την αλληλεπίδραση του υλικού περιβάλλοντος και του κοινωνικού υποκειμένου (άτομο, ομάδα, κοινότητα) και αντιπροσωπεύει τον σταθερό συνδυασμό τους, βάσει του οποίου διεξάγονται διάφορα είδη δραστηριοτήτων σε διάφορες οργανωτικές μορφές και θεσμούς.

Η πρώτη ομάδα αποτελείται από κρατικές και δημόσιες υπηρεσίες κοινωνικής προστασίας και κοινωνική βοήθειαοικογένεια, μητρότητα και παιδική ηλικία: σχετικές δομές (τμήματα, τμήματα) των δημοτικών φορέων. συντονισμός δημόσιων συμβουλίων για βοήθεια στην οικογένεια, τη μητρότητα, την παιδική ηλικία· κρατικά-δημόσια κέντρα (συγκρότημα) κοινωνικής αρωγής σε παιδιά, εφήβους, οικογένειες, άτομα με ειδικές ανάγκες, ηλικιωμένους. φιλανθρωπικά ιδρύματα και κινήματα, ταμεία κοινωνικοποίησης, οργανισμοί διαχειριστών. δημοτικές συμβουλές και υπηρεσίες για την οικογένεια και τον γάμο· περιφερειακές ενώσεις γονέων, εφήβων, παιδιών με αναπηρία.

Η δεύτερη ομάδα ενώνει ένα πολυάριθμο δίκτυο κέντρων και υπηρεσιών για κοινωνική και ιατρική αποκατάσταση, συμπεριλαμβανομένων: κέντρα κοινωνικής επιβίωσης, κοινωνικά και ιατρικά κέντρα, συγκροτήματα, συμβουλευτικές υπηρεσίες. κοινωνικά και οικογενειακά σαλόνια. ναρκολογικές υπηρεσίες και κέντρα· κοινωνικοπαιδαγωγικά κέντρα προσαρμογής, αναπροσαρμογής και αποκατάστασης μαθητών και αποφοίτων ορφανοτροφείων και οικοτροφείων.

Η τρίτη ομάδα περιλαμβάνει κέντρα και υπηρεσίες ψυχολογικής βοήθειας σε παιδιά, εφήβους, οικογένειες, άγαμους, ηλικιωμένους και άτομα με ειδικές ανάγκες. κέντρα ψυχικής υγείας· ψυχοδιαγνωστικά δωμάτια? τηλέφωνα και υπηρεσίες εμπιστοσύνης· κέντρα ψυχοσυντονισμού.

Η τέταρτη ομάδα περιλαμβάνει το κρατικό-δημόσιο σύστημα συντήρησης και ανατροφής ορφανών. Περιλαμβάνει διάφορα ιδρύματα κατοικίας. ορφανοτροφεία, οικοτροφεία και ειδικά οικοτροφεία, κοινωνικά (συμπεριλαμβανομένων των παιδικών) καταφύγια, ορφανοτροφεία, καταφύγια αστέγων παιδιών, οικογενειακά ορφανοτροφεία, ειδικά κέντρα υποδοχής με λειτουργίες αποκατάστασης, κέντρα υιοθεσίας για ορφανά και παιδιά χωρίς φροντίδα γονείς, κέντρα υγείας για ορφανά.

Η πέμπτη ομάδα περιλαμβάνει άτυπες ομάδες και ενώσεις στις οποίες συνδέονται διάφορες κοινωνικές και ηλικιακές κατηγορίες του πληθυσμού: ενώσεις κοινωνικής πρωτοβουλίας. ενώσεις που διακρίνονται για την εκδηλωτική τους φύση και την εξωφρενική συμπεριφορά τους (πανκ, μεταλλάδες). ερασιτεχνικά σωματεία και σωματεία συμφερόντων (αθλητισμός, βελτίωση της υγείας).

Η έκτη ομάδα αποτελείται από κοινωνίες και ενώσεις που ενώνουν επαγγελματίες εργαζόμενους που ασχολούνται με τον τομέα της κοινωνικής προστασίας και της κοινωνικής πρόνοιας: η Πανρωσική Ένωση Κοινωνικών Λειτουργών. Σύλλογος Κοινωνικών Παιδαγωγών; Ρωσική Ένωση Σχολών Κοινωνικών Λειτουργών. Σύλλογος «Οικογένεια και Υγεία».

Η έβδομη ομάδα συγκροτείται από συλλόγους και ενώσεις προσώπων που έχουν ανάγκη κοινωνικής βοήθειας και κοινωνική προστασία; Πανρωσική Εταιρεία ΑμεΑ, Πανρωσική Εταιρεία Τυφλών.

Η όγδοη ομάδα περιλαμβάνει μια ποικιλία από εκπαιδευτικά και αναπτυξιακά και κοινωνικά εκπαιδευτικά κέντρα και ιδρύματα: κρατικά και εμπορικά εκπαιδευτικά κέντρα κοινωνικής ανάπτυξης και δημιουργικότητας. κοινωνικο-παιδαγωγικά κολέγια και λύκεια· μερικής απασχόλησης και εξωτερικές μορφές εκπαίδευσης και μετεκπαίδευσης κοινωνικών λειτουργών και εκπαιδευτικών-διοργανωτών δραστηριοτήτων αναψυχής.

Η πολιτιστική και ψυχαγωγική σφαίρα, χάρη στην ενεργό εστίαση σε αυτήν της προσοχής όλων των ενδιαφερόμενων κρατικών και δημόσιων φορέων, μπορεί να γίνει πραγματικός παράγοντας για τη βελτίωση της ίδιας της δομής των αναγκών αναψυχής και των ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων της οικογένειας, ο απαραίτητος χώρος για άτυπη επικοινωνία. και η αλληλεπίδραση μεταξύ παιδιών και ενηλίκων στην οικογένεια, ο σχηματισμός ορισμένων οικογενειακών κοινοτήτων ανάλογα με τα ενδιαφέροντα και τις δραστηριότητες ελεύθερου χρόνου. Ως αποτέλεσμα της εφαρμογής κοινωνικοπολιτιστικών, προγραμμάτων αναψυχής (δημοτικά, διατμηματικά), το φάσμα των αζήτητων και απραγματοποίητων πνευματικών αναγκών της οικογένειας και των μεμονωμένων μελών της περιορίζεται σημαντικά και προσαρμόζεται το περιεχόμενο και η κατεύθυνση των αναγκών και δραστηριοτήτων αναψυχής. . Στο επίκεντρο της οργάνωσης του οικογενειακού περιβάλλοντος αναψυχής, κυρίαρχη θέση κατέχουν οι κοινωνικο-πολιτιστικές δραστηριότητες. Σε αντίθεση με άλλους τομείς, δίνεται προτεραιότητα στην ενεργό, ενεργό προσέγγιση της οικογενειακής εκπαίδευσης, στην πραγματοποίηση της οικογένειας, ως το κύριο αντικείμενο πολυδύναμων ουσιαστικών δραστηριοτήτων στον τομέα του πολιτισμού και της αναψυχής, ως πρωταρχικού θεσμού του πολιτισμού. Οι πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες ενεργοποιούν τους θετικούς κοινωνικο-ψυχολογικούς μηχανισμούς κοινωνικοποίησης του ατόμου μέσα από ελεύθερες και άτυπες δραστηριότητες. Έχει υψηλές δυνατότητες κοινωνικοποίησης, αφού σε αυτή τη δραστηριότητα παιδιά και έφηβοι αποκτούν τις δεξιότητες της κοινωνικής αλληλεπίδρασης σε διάφορους τομείς της κοινωνικής δραστηριότητας.

Βιβλιογραφία:

1. Akhiezer, A. Social and Cultural Problems of Russian Development: Philosophical Aspect. - M. Higher School, 1992. - 486 p.
2. Volovik, A.F. Παιδαγωγική Αναψυχής: Σχολικό βιβλίο / Α.Φ. Βόλοβικ. - Μ.: Ψυχολογικό και Κοινωνικό Ινστιτούτο Μόσχας: Flint, 1998. - 235 σελ.
3. Dridze, T.M., Βασικές αρχές του κοινωνικού και πολιτισμικού σχεδιασμού / T.M. Dridze, Ε.Α. Ορλόφ. - M. Profizdat, 1995. - 197 σελ.
4. Εροσένκο, Ι.Ν. Πολιτιστικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες σε σύγχρονες συνθήκες. – Μ.: NGIK, 1994. – 32 σελ.
5. Troshin, O.V. Βασικές αρχές κοινωνικής αποκατάστασης και επαγγελματικού προσανατολισμού: Εγχειρίδιο / O.V. Troshin, E.V. Zhulina, V.A. Kudryavtsev. - Μ.: TC Sphere, 2005. - 217 σελ.
6. Falkovich, T.A. Έφηβοι του ΧΧΙ αιώνα. Ψυχολογική και παιδαγωγική εργασία σε καταστάσεις κρίσης: 8 - 11 κύτταρα. - Μ.: ΒΑΚΟ, 2007. - 270 σελ.

Eremina Yulia Sergeevna, ανώτερη λέκτορας του τμήματος ειδική παιδαγωγικήκαι ψυχολογία του παραρτήματος του SBEI HPE SSPI στο Budennovsk, Budennovsk, Ρωσία [email προστατευμένο]

Οι δραστηριότητες αναψυχής ως κατεύθυνση πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων με εφήβους

Σχολιασμός Το άρθρο ασχολείται με τις δραστηριότητες αναψυχής ως έναν από τους τομείς πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων με εφήβους. υποδεικνύονται οι κοινωνικές λειτουργίες των πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, οι τύποι δραστηριοτήτων αναψυχής, οι οργανωτικές μορφές ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων των εφήβων Λέξεις κλειδιά: πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες, πολιτισμός, αναψυχή, αναψυχή, ψυχαγωγία, διακοπές, αυτοεκπαίδευση, δημιουργικότητα, σύλλογοι, κύκλοι, τμήματα, στούντιο.

Πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες

κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο. Η προσωπικότητα διαμορφώνεται υπό την επίδραση της κοινωνίας και του πολιτισμού της. Ταυτόχρονα, οι πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες μπορούν επίσης να θεωρηθούν κοινωνικοπαιδαγωγικό φαινόμενο. Η νεότερη γενιά ανατρέφεται στην κοινωνία υπό την επίδραση αντικειμενικών και υποκειμενικών παραγόντων, μεταξύ άλλων υπό την επίδραση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων: οικογένειες, σχολεία, εξωσχολικά ιδρύματα και πολιτιστικά ιδρύματα. Η ουσία των πολιτιστικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων καθορίζεται από τη λειτουργικότητά της σκοπός

Αυτή είναι η διαδικασία διαμόρφωσης μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας με την εισαγωγή των εφήβων στον πολιτισμό και τη συμμετοχή τους σε δημιουργικές δραστηριότητες και ερασιτεχνικές δραστηριότητες, δηλαδή, αυτή είναι η δραστηριότητα διαμόρφωσης της προσωπικότητας μέσω του πολιτισμού σε συγκεκριμένες συνθήκες ελεύθερου χρόνου. Η δομή του πολιτισμού και της εκπαίδευσης Οι δραστηριότητες περιλαμβάνουν παραγωγικές και αναπαραγωγικές δραστηριότητες. Την κεντρική θέση στα πολιτιστικά ιδρύματα κατέχει η αναπαραγωγική δραστηριότητα, δηλαδή η εκπαίδευση και οι παραστατικές δραστηριότητες. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, σε σχέση με τη μεταρρύθμιση του σχολείου και τον εκδημοκρατισμό των πολιτιστικών ιδρυμάτων και των εξωσχολικών ιδρυμάτων, η σφαίρα της παραγωγικής δημιουργικής δραστηριότητας (χειροτεχνίες, ερασιτεχνικές παραστάσεις) έχει επεκταθεί, η δημιουργικότητα διεισδύει σε όλους τους τομείς της πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες Ο ρόλος της δραστηριότητας προσανατολισμένης στην αξία αυξάνεται. Τα πολιτιστικά ιδρύματα γίνονται κέντρα για τη διαμόρφωση της κοινής γνώμης, τον αξιακό προσανατολισμό των εφήβων, την αναβίωση της πνευματικότητας, των ηθικών ιδανικών, της ανθρωπιάς και της ανθρώπινης καλοσύνης. Αυτή η δραστηριότητα πρέπει να είναι κατανοητόςεφήβους, άρα πραγματοποιείται σε ζωηρή συναισθηματική μορφή.Η γνωστική δραστηριότητα είναι η βάση της αναπαραγωγικής και δημιουργικής δραστηριότητας. Στις σύγχρονες συνθήκες, το εύρος αυτής της δραστηριότητας διευρύνεται. Στις πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες μεταξύ των εφήβων, αποτελεί τη βάση, καθώς μαθαίνουν για τον κόσμο γύρω τους. Στις συνθήκες των πολιτιστικών ιδρυμάτων και σε σχέση με χαρακτηριστικά ηλικίαςη γνωστική δραστηριότητα των παιδιών πραγματοποιείται σε συγκεκριμένες μορφές: διαγωνισμοί, κουίζ, διαγωνισμοί κλπ. Οι πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες περιλαμβάνουν επίσης συναισθηματικές και επικοινωνιακές δραστηριότητες, π.χ. επικοινωνία των παιδιών με τη χρήση ψυχαγωγικών μορφών, η οποία οφείλεται στα ηλικιακά χαρακτηριστικά των παιδιών. Η δομή των πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων με εφήβους περιλαμβάνει επίσης σωματική δραστηριότητα με τη μορφή φυσικής αγωγής, πεζοπορία, εκδρομές, περιπάτους. Πολιτιστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες σε πολιτιστικά ιδρύματα και Τα εξωσχολικά ιδρύματα πραγματοποιούνται με ελεύθερο χρόνο και έχουν καθαρά εθελοντικό χαρακτήρα, σε αντίθεση με την υποχρεωτική σχολική εργασία. Δεν έχει αυστηρούς κανονισμούς. Το πρόγραμμα είναι κινητό και καθορίζεται εξ ολοκλήρου από τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των ίδιων των εφήβων. Τα παιδιά μπορούν να δείξουν την πρωτοβουλία και την πρωτοβουλία τους. Η ελεύθερη επιλογή δραστηριοτήτων καθιστά αυτή τη δραστηριότητα πραγματικά δημοκρατική και ελκυστική για τα παιδιά, μπορούν να επιλέξουν μια δραστηριότητα της αρεσκείας τους και να τραβήξουν φωτογραφίες. ψυχολογικό στρεςΈτσι, οι πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες επιτελούν τις ακόλουθες κοινωνικές λειτουργίες: 1. Πολυδύναμες εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Η πρωτοτυπία του έγκειται στο γεγονός ότι πραγματοποιείται με τη μορφή αυτοεκπαίδευσης, διευρύνοντας τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στο σχολείο. Είναι χτισμένο αποκλειστικά στα συμφέροντα των ίδιων των παιδιών. Εκπαιδευτικό πρόγραμμα δεν είναι υποχρεωτική. Το περιεχόμενο των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων εκφράζεται με ψυχαγωγική, συχνά παιχνιδιάρικη μορφή με στοιχεία ανταγωνισμού. 2. Εκπαιδευτική λειτουργία. Η ιδιαιτερότητά του στα εξωσχολικά ιδρύματα των παιδιών έγκειται στο γεγονός ότι πραγματοποιείται στον τομέα του ελεύθερου χρόνου, όταν οι έφηβοι απελευθερώνονται και νιώθουν πιο ελεύθεροι από ότι στο σχολείο. Εδώ δεν υπάρχει τόσο αυστηρή πειθαρχία και κυριαρχεί η παιδαγωγική της συνεργασίας. Το κύριο μέσο εκπαίδευσης είναι ο πνευματικός πολιτισμός σε όλες του τις εκφάνσεις, ο οποίος παρουσιάζεται και πάλι με φωτεινή, διασκεδαστική μορφή, λαμβάνοντας υπόψη την ελεύθερη επιλογή.3. πολιτιστική λειτουργία. Η πρωτοτυπία του έγκειται στο γεγονός ότι έχει μεταμορφωτικό, δημιουργικό χαρακτήρα. Δημιουργώντας πολιτιστικές αξίες, οι έφηβοι μεταμορφώνουν τον κόσμο γύρω τους στον εαυτό τους.4. Οργάνωση ψυχαγωγίας για εφήβους. Ο ρόλος των παιδικών ιδρυμάτων αυξάνεται ιδιαίτερα κατά την περίοδο των διακοπών. Η καθημερινή ανάπαυση των παιδιών είναι ανεπαρκώς οργανωμένη και εμφανίζονται επώδυνες διαδικασίες στην οργάνωση της ανάπαυσης των διακοπών, καθώς το ίδιο το σύστημα των διακοπών αλλάζει. Η ξεκούραση πρέπει να είναι ενδιαφέρουσα και χαλαρή, ώστε τα παιδιά να μπορούν να χαλαρώσουν και να αισθάνονται άνετα. Το καθήκον του δασκάλου είναι να οργανώσει τα υπόλοιπα παιδιά με τέτοιο τρόπο ώστε να αισθάνονται σαν στο σπίτι τους. Μόνο έτσι θα νιώσουν προστατευμένοι και θα πάρουν τη μέγιστη ευχαρίστηση. Υπάρχει μια ανάπαυση από την οποία μπορείς να κουραστείς και να χαζέψεις. Και υπάρχει ανάπαυση, που εξυψώνει ηθικά. Η ατέλεια της οργάνωσης της αναψυχής για τους εφήβους εξηγείται και από την κακή ανάπτυξη των επιστημονικών της θεμελίων, ιδιαίτερα των ψυχολογικών. Μια ξεκάθαρη οργάνωση αναψυχής για τους εφήβους σε επιστημονική βάση λύνει ως ένα βαθμό το οικονομικό πρόβλημα, το πρόβλημα της επιβίωσης των παιδικών ιδρυμάτων, καθώς αυξάνεται η προσέλευση τους. 5. Λειτουργία αποκατάστασης παιδιών με περιορισμένες σωματικές και πνευματικές ικανότητες. Αυτή η λειτουργία δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί σωστά, αλλά ήδη δημιουργείται ένα δίκτυο κέντρων αποκατάστασης, που έχουν σχεδιαστεί για να προσαρμόσουν τα παιδιά με αναπηρία στην εργασία, να τα εξασφαλίσουν στην παραγωγή, να δημιουργήσουν διαπροσωπικές σχέσεις, επαγγελματικές δεξιότητες και ολόκληρη την πνευματική εικόνα. Βασικός στόχος αυτής της λειτουργίας είναι η κοινωνικο-ψυχολογική προσαρμογή των παιδιών με αναπηρία στην εργασία, την καθημερινή ζωή, τις παιδικές ομάδες αναψυχής, έτσι ώστε να αισθάνονται ολοκληρωμένα μέλη της κοινωνίας. Αν και οι δυνατότητες των ιδρυμάτων αναψυχής των παιδιών από αυτή την άποψη είναι περιορισμένες. Δεν υπάρχουν κατάλληλοι χώροι, ειδικός εξοπλισμός για εργαστήρια, αίθουσες αναψυχής και μεταφορικά μέσα για παιδιά με ειδικές ανάγκες. Ως εκ τούτου, τα παιδικά πολιτιστικά ιδρύματα εκτελούν αυτή τη λειτουργία κυρίως μέσω της αιγίδας ορφανοτροφείων, οικοτροφείων και παρέχουν επίσης ατομική βοήθεια σε παιδιά με αναπηρίες. Η θεωρία των πολιτιστικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων με εφήβους μελετά τα πρότυπα διαμόρφωσης μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας σε συγκεκριμένες συνθήκες ελεύθερου χρόνου σε σχέση με μια συγκεκριμένη ομάδα του πληθυσμού που χρησιμοποιεί τον πολιτισμό ως μέσο παιδαγωγικής επιρροής. Με βάση τη γενική θεωρία της εκπαίδευσης, οι πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες επιλύουν τα προβλήματα της εκπαίδευσης εισάγοντας τους εφήβους στον πολιτισμό και εμπλέκοντάς τους σε δραστηριότητες για τη δημιουργία πολιτιστική περιουσίασε ομάδες τεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργικότητας.Οι βασικές του έννοιες είναι: πολιτισμός, ελεύθερος χρόνος, ανατροφή, εκπαίδευση, διαφώτιση και άλλες. Λαμβάνοντας υπόψη ότι υπάρχουν πολλοί ορισμοί αυτών των εννοιών, ας σταθούμε εν συντομία στην ουσία ορισμένων από αυτούς. Ο πολιτισμός νοείται ως η κοινωνικά προοδευτική δραστηριότητα της ανθρωπότητας σε όλους τους τομείς της ύπαρξης και της συνείδησης, δηλαδή η δημιουργία αξιών, κανόνων, συστημάτων σημείων. , η ανάπτυξη της πολιτιστικής κληρονομιάς, με στόχο τον πνευματικό εμπλουτισμό του ατόμου Ο ελεύθερος χρόνος είναι χρόνος και χώρος έξω από τις υποχρεωτικές (επαγγελματικές, εκπαιδευτικές) δραστηριότητες ενός ανθρώπου. Η λέξη «ελεύθερος χρόνος» εμφανίστηκε στην αρχαιότητα. Ο Αριστοτέλης το αναφέρει στα γραπτά του. Στη Ρωσία, αυτός ο όρος είναι γνωστός από τον 15ο αιώνα. Αλλά το νόημά του εδώ είναι κάπως διαφορετικό: Η ίδια η λέξη «ελεύθερος χρόνος» προέρχεται από τη λέξη «επιτεύω» και ο «ελεύθερος χρόνος» νοείται ως επιδέξιος, επιδέξιος. Η έννοια του ελεύθερου χρόνου, ταυτόσημη με τον ελεύθερο χρόνο, άρχισε να χρησιμοποιείται τον 19ο αιώνα και η μελέτη του ξεκίνησε τον 20ο αιώνα. Οι πιο σημαντικές λειτουργίες του ελεύθερου χρόνου είναι η ξεκούραση, η ανάπτυξη και η συνειδητοποίηση των ανθρώπινων ικανοτήτων και ταλέντων. Αυτές οι λειτουργίες πραγματοποιούνται σε διάφορες δραστηριότητες που μπορούν να συνδυαστούν σε δύο κύριες ομάδες: 1) εκπαίδευση και κοινωνική εργασία, 2) αναψυχή (αναψυχή, ψυχαγωγία, προαγωγή της υγείας και σωματική ανάπτυξη, διαπροσωπική και ομαδική επικοινωνία, κ.λπ.). εικοστός αιώνας. η σφαίρα του πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου του πληθυσμού ήταν ελάχιστα ανεπτυγμένη. Υπήρχαν λίγες εθελοντικές εκπαιδευτικές εταιρείες. Τα θέατρα και τα μουσεία επισκέφτηκε μόνο ένα μικρό μέρος του πληθυσμού των μεγάλων πόλεων. Οι σύλλογοι ήταν επίσης διαθέσιμοι σε ένα μικρό μέρος του πληθυσμού. Μόνο οι βιβλιοθήκες, σε σύγκριση με άλλα ιδρύματα στον τομέα της αναψυχής, γνώρισαν σημαντική ανάπτυξη και είχαν αναγνώστες όχι μόνο στις πόλεις, αλλά και στα χωριά. Τα πρώτα χρόνια Σοβιετική εξουσίαξεδιπλώθηκαν οι εκπαιδευτικές δραστηριότητες συλλόγων, βιβλιοθηκών, καθώς και συνδικαλιστικών οργανώσεων, οργανώσεων νεολαίας και ορισμένων εθελοντικών συλλόγων. Το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου θεωρήθηκε ότι ήταν η εξάλειψη του αναλφαβητισμού και του ημιγραμματισμού του πληθυσμού. 20 με 30 υπήρξε διαχωρισμός ιδρυμάτων τεχνών, φυσικού πολιτισμού και αθλητισμού και πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων (λέσχες, βιβλιοθήκες). Δημιουργήθηκε ένα δίκτυο θέρετρων υγείας και άλλων ιδρυμάτων για τη μακροχρόνια αναψυχή των ανθρώπων. Παράλληλα με τις εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αυξανόμενη σημασία απέκτησαν και άλλα είδη ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων, ιδιαίτερα οι ερασιτεχνικές καλλιτεχνικές δραστηριότητες. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, τα ιδρύματα αναψυχής πραγματοποίησαν προπαγανδιστικό έργο στο στρατό και στα μετόπισθεν, συμμετείχαν σε έργα πατρωνίας και συνέβαλαν στην εκπαίδευση του λαού στο πνεύμα του πατριωτισμού. Στα μεταπολεμικά χρόνια, το δίκτυο των ιδρυμάτων αναψυχής επεκτάθηκε. ταυτόχρονα έγινε η περαιτέρω διαφοροποίησή τους. Κινηματογράφοι, βιβλιοθήκες, λαϊκά μουσεία, παιδικά εξωσχολικά ιδρύματα έχουν αναδειχθεί από το δίκτυο των συλλόγων σε ανεξάρτητα συστήματα. Δημιουργήθηκαν λαϊκά πανεπιστήμια. Οι κρατικοί και συνδικαλιστικοί σύλλογοι, τα σπίτια και τα ανάκτορα πολιτισμού έγιναν ο κύριος τύπος ιδρυμάτων αναψυχής. Μαζικά οργανώνονταν και δραστηριότητες αναψυχής δημόσιους οργανισμούς , κυρίως νεολαία, δημιουργικά σωματεία και διάφορες εθελοντικές εταιρείες, πάρκα πολιτισμού και αναψυχής Οι δραστηριότητες αναψυχής συνδέονται στενά με την εκπαίδευση, την κοινωνική εργασία και χρησιμεύουν όχι μόνο στην εκπλήρωση των λειτουργιών ανάπαυσης και ανάρρωσης, αλλά και στην ανάπτυξη ενός ατόμου. Ταυτόχρονα, η ανάγνωση βιβλίων, περιοδικών, εφημερίδων, η παρακολούθηση ταινιών και τηλεοπτικών εκπομπών έχουν επίσης μια λειτουργία αναψυχής, χρησιμεύουν στην ανάπαυση, την αποκατάσταση και την ανάπτυξη του νου και των ικανοτήτων. Με άλλα λόγια, όσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα του ελεύθερου χρόνου, τόσο περισσότερο συμβάλλει στην ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου. Επί του παρόντος, οι άνθρωποι, ειδικά οι νέοι που συνδυάζουν εργασία με σπουδές ή μεγαλώνουν μικρά παιδιά, αισθάνονται οξεία έλλειψη ελεύθερου χρόνου. Νιώθοντας αυτό, προσπαθούν να συμπυκνώσουν το χρόνο συνδυάζοντας διάφορες δραστηριότητες, για παράδειγμα: τρώγοντας πρωινό και ακούγοντας ραδιόφωνο, οδηγώντας στη δουλειά και διαβάζοντας. Δεν είναι τυχαίο που λένε ότι όσο πιο δραστήριος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο πολύ τα καταφέρνει, σαν να απομακρύνει τα άκαμπτα περιγράμματα της ημέρας. Λόγω της συμπύκνωσης, η ημέρα μπορεί να «τεντωθεί» για τρεις ώρες. Ωστόσο, όταν συνδυάζονται πολλά πράγματα, οι άνθρωποι χάνονται στη συγκέντρωση, το βάθος της αντίληψης. Μερικές φορές είναι εξαιτίας αυτού που νιώθουν κάποια δυσαρέσκεια από τον ελεύθερο χρόνο τους. Είναι δυνατό να βελτιωθεί η ποιότητα του περιεχομένου του ελεύθερου χρόνου, αλλά αυτό εμποδίζεται από την αδυναμία ενός ατόμου να διαχειριστεί τις ώρες του ελεύθερου χρόνου. Απόδειξη αυτού είναι η επικράτηση παθητικών, καθαρά ψυχαγωγικών μορφών αναψυχής. Ταυτόχρονα, ένας αυξανόμενος αριθμός νέων ανδρών και γυναικών θέλουν να βελτιώσουν τα «προσόντα αναψυχής» τους: να ασχοληθούν με κάποιο άθλημα, να μάθουν να παίζουν ένα από τα μουσικά όργανα, να βγάζουν φωτογραφίες, να χορεύουν, να οδηγούν μοτοσικλέτα ή αυτοκίνητο.. Τα αποτελέσματα των ερευνών επιβεβαιώνουν: όσο περισσότερες δραστηριότητες έχει ένα άτομο στον ελεύθερο χρόνο του, τόσο περισσότερο είναι ικανοποιημένος με τον ελεύθερο χρόνο του. Είναι εύκολο να συμπεράνουμε από αυτό: όσο καλύτερα πολιτιστικά ιδρύματα και ιδρύματα αναψυχής ικανοποιούν τις ανάγκες των ανθρώπων στις πιο ποικίλες δραστηριότητες, τόσο υψηλότερη θα είναι η ποιότητα του ελεύθερου χρόνου τους. και οι άνθρωποι είναι απαραίτητοι. Επιπλέον, η διαλεκτική αυτής της διαδικασίας είναι τέτοια που, παράλληλα με την περαιτέρω αύξηση του ελεύθερου χρόνου, τη βελτίωση των συνθηκών και ευκαιριών για την εφαρμογή του, θα αυξηθεί η προσωπική ευθύνη για τη χρήση αυτών των ευκαιριών, για την κουλτούρα του ελεύθερου χρόνου. Ο ελεύθερος χρόνος είναι η αποκατάσταση και η ανάπτυξη των φυσικών και πνευματικών δυνάμεων ενός ατόμου. Η δομή του είναι πολύπλευρη. Υπάρχουν 500 είδη δραστηριοτήτων αναψυχής. Ωστόσο, μόνο μερικές δεκάδες είναι ικανοποιημένες. Οι Ρώσοι επιστήμονες μειώνουν όλους τους τύπους αναψυχής σε έξι τύπους: ξεκούραση και κίνηση, ψυχαγωγία, δημιουργικότητα, εκπαίδευση, περισυλλογή και γιορτή. Οι επιστήμονες του Χάρκοβο περιορίζονται σε τέσσερις τύπους: τη δημιουργία πολιτιστικών αξιών, την κατανάλωση πνευματικών αξιών, την αναψυχή και την ψυχαγωγία, την αυτοεκπαίδευση. Όπως δείχνει η πρακτική, οι άνθρωποι σήμερα προτιμούν τον ελεύθερο χρόνο στο σπίτι, δηλαδή, υπάρχει μια διαδικασία εξημέρωσης του ελεύθερου χρόνου, του ελεύθερου χρόνου στη φύση και μόνο η τρίτη θέση καταλαμβάνεται από την αναψυχή στα πολιτιστικά ιδρύματα. Από τις μορφές αναψυχής, τα παιχνίδια και η ψυχαγωγία είναι ιδιαίτερα δημοφιλή μεταξύ των παιδιών, μεταξύ των εφήβων ντίσκο και των κλαμπ ενδιαφέροντος. Όπως δείχνουν οι στατιστικές και οι κοινωνιολογικές έρευνες, οι μαθητές έχουν πολύ ελεύθερο χρόνο. Άρα, 180 μέρες είναι αργίες, 100 μέρες ελεύθερος μετά το μάθημα. Ωστόσο, αυτός ο χρόνος χρησιμοποιείται παράλογα. Για παράδειγμα, το 83% του ελεύθερου χρόνου καταλαμβάνεται από θεατές και εκδηλώσεις ακρόασης. Επιπλέον, περνούν μετά τα μαθήματα, όταν οι μαθητές είναι κουρασμένοι και η προσοχή τους είναι διάσπαρτη.Άρα, ελεύθερος χρόνος είναι το μέρος του μη εργάσιμου χρόνου που μένει μετά τα απαραίτητα μαθήματα (ύπνος, φαγητό, μετακίνηση από και προς την εργασία, νοικοκυριό. -υπηρεσία κ.λπ.) και δαπανάται για την ανάκτηση και ανάπτυξη των σωματικών και πνευματικών δυνάμεων του ανθρώπου. Η δομή του περιλαμβάνει αυτομόρφωση, εξοικείωση με τον πολιτισμό, δηλαδή ανάγνωση και επίσκεψη σε πολιτιστικά ιδρύματα, κοινωνική δραστηριότητα, επιστημονική και τεχνική ερασιτεχνική δημιουργικότητα, καλλιτεχνικές και αισθητικές ερασιτεχνικές παραστάσεις, δραστηριότητες με παιδιά, επικοινωνία ενδιαφερόντων, παθητική αναψυχή της επιλογής σας. Διάφοροι τύποι δραστηριοτήτων αναψυχής μπορούν να ταξινομηθούν σε πέντε ομάδες: αναψυχή, ψυχαγωγία, διακοπές, αυτοεκπαίδευση, δημιουργικότητα Η ξεκούραση ανακουφίζει από την κούραση και το άγχος, αποκαθιστά τη σωματική και πνευματική δύναμη του ατόμου. Κατά τη διάρκεια της παθητικής ανάπαυσης, η ένταση ανακουφίζεται κυρίως από τη χαλάρωση, καθώς και με τον στοχασμό της φύσης, τον προβληματισμό για τη ζωή, την προσευχή και την εύκολη συζήτηση. Κατά την ενεργό αναψυχή, σωματικές ή πολιτιστικές δραστηριότητες που δεν προκαλούν κόπωση (σωματική αγωγή, εργασία στον κήπο, διάβασμα, ακρόαση μουσικής κ.λπ.). Η ψυχαγωγία ως δραστηριότητα αναψυχής έχει αντισταθμιστικό χαρακτήρα, συχνά αντισταθμίζοντας τη μονότονη εργασία. Διασκεδάζοντας, ένα άτομο περιλαμβάνει στον ελεύθερο χρόνο του εκείνες τις σωματικές και πνευματικές ικανότητες και κλίσεις που δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει ούτε στην εργασία ούτε στην ανάπαυση. Ψυχαγωγία είναι η παρακολούθηση ταινιών μεγάλου μήκους, η παρακολούθηση συναυλιών και θεάτρου, παραστάσεις, αθλήματα, διαγωνισμοί, καθώς και ταξίδια και περιπάτους που δίνουν στον άνθρωπο μια αλλαγή εντυπώσεων. Αναψυχή και διασκέδαση συνδυάζονται στις διακοπές. Σε κάθε εθνική εορτή, πολιτική, θρησκευτική, επαγγελματική, οικογενειάρχηςσε κάποιο βαθμό απαλλαγμένος από τις καθημερινές ανησυχίες, αισθάνεται μια συναισθηματική έξαρση και έχει την ευκαιρία να εκφράσει ανοιχτά τα συναισθήματά του. Η αυτοεκπαίδευση ως ψυχαγωγική δραστηριότητα στοχεύει στην εισαγωγή των ανθρώπων στις αξίες του πολιτισμού και, κατά κανόνα, δεν συνδέεται με επαγγελματική κατάρτιση, προχωρημένη κατάρτιση και, σε αντίθεση με την εκπαίδευση σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, δεν δίνει κανένα επίσημο δικαίωμα να καταλάβει μια συγκεκριμένη θέση, να συνεχίσει την εκπαίδευση κ.λπ. Οι αυτοεκπαιδευτικές δραστηριότητες αναψυχής περιλαμβάνουν ανάγνωση λογοτεχνίας, συμμετοχή σε σεμινάρια, συζητήσεις, επαγγελματικά παιχνίδια, εκδρομές, ακρόαση διαλέξεων, μουσική, παρακολούθηση λαϊκών επιστημών και ντοκιμαντέρ. Μερικές από αυτές τις δραστηριότητες (π.χ. ακούγοντας μουσική, διάβασμα) συνδυάζουν μάθηση και ψυχαγωγία. Ανύψωση κοινή κουλτούραΗ προσωπικότητα, η εκπαιδευτική δραστηριότητα αναπτύσσει το μυαλό, τις ικανότητες και τα γνωστικά ενδιαφέροντα, τα αισθητικά και ηθικά συναισθήματα.Το υψηλότερο επίπεδο δραστηριοτήτων αναψυχής επιτυγχάνεται στη δημιουργικότητα. Ο ελεύθερος χρόνος δημιουργεί μια ευκαιρία για ένα άτομο να ασχοληθεί με μη επαγγελματική δημιουργικότητα και έτσι να επεκτείνει τις δραστηριότητές του πέρα ​​από το επάγγελμα. Το περιεχόμενο της μη επαγγελματικής δημιουργικότητας μπορεί να είναι τάξεις διάφοροι τύποι τέχνες, τεχνική δημιουργικότητα, κάθε είδους «χόμπι» και ερασιτεχνικές δραστηριότητες. Η δημιουργική δραστηριότητα ελεύθερου χρόνου ανεβάζει την προσωπικότητα σε ένα νέο επίπεδο από τον καταναλωτή πνευματικών αξιών στον δημιουργό τους. Η δημιουργικότητα είναι το πιο ελεύθερο είδος δραστηριότητας. Διακρίνεται από τον αυτοσκοπό και την αυτοεκτίμησή του. Η δημιουργικότητα δεν χρησιμεύει πλέον ως προετοιμασία για κάτι ανώτερο: είναι η ίδια η πιο πολύτιμη και ταυτόχρονα η πιο φυσική, οργανική δραστηριότητα για έναν άνθρωπο. Ο άνθρωπος δικαιολογεί πλήρως τον τίτλο του μόνο όταν δημιουργεί. Η ανάγκη για δημιουργικότητα είναι από τις πιο βαθιές και επίμονες. Ανάβουμε με κάποια ιδέα, την εκκολάπτουμε, ψάχνουμε τρόπους να την υλοποιήσουμε και τελικά, υλοποιούμε το σχέδιό μας, επιδιώκοντας την τελειότητα και την ομορφιά της εκτέλεσης. Αυτό είναι το θέμα της δημιουργικότητας. Σε αυτό, ένα άτομο ενεργεί ως μια καθολική δύναμη της φύσης, προικισμένη με όλες τις ικανότητες που έχουν διαμορφωθεί σε αυτόν κατά τη διαδικασία της εξέλιξης και τη γνώση που τον έχει προικίσει ο πολιτισμός. Ως δημιουργός, ένα άτομο συνεχίζει τη δημιουργική δουλειά της φύσης σε ένα νέο, υψηλότερο επίπεδο. Οι κύριες οργανωτικές μορφές δημιουργικότητας είναι σύλλογοι, κύκλοι, τμήματα και στούντιο. Ο σύλλογος είναι ένας εθελοντικός σύλλογος παιδιών και εφήβων με συγκεκριμένο σκοπό, λειτουργεί σε εθελοντική βάση. Ο σύλλογος διευθύνεται από ένα δημόσιο συμβούλιο αυτοδιοίκησης.Ο κύκλος ή το τμήμα είναι ένας σύλλογος παιδιών και εφήβων ενδιαφέροντος, με επικεφαλής έναν επαγγελματία ηγέτη. Κατά κανόνα, οι κύκλοι και τα τμήματα λειτουργούν σε αμειβόμενη βάση, επομένως ο επικεφαλής είναι υπεύθυνος για τις δραστηριότητές του. Το γραφείο ή ο επικεφαλής του κύκλου, το τμήμα βοηθά τον αρχηγό Το στούντιο είναι ένα συγκεκριμένο εκπαιδευτικό ίδρυμα στο οποίο τα παιδιά και οι έφηβοι λαμβάνουν την κατάλληλη εκπαίδευση με τη μία ή την άλλη μορφή δημιουργικότητας. Τα στούντιο λειτουργούν επί πληρωμή βάσει συγκεκριμένου προγράμματος σπουδών και προγραμμάτων που υλοποιούνται από καθηγητές μαθημάτων, οπότε ο ελεύθερος χρόνος είναι ελεύθερος χρόνος μετά την εκτέλεση επαγγελματικών καθηκόντων. Μία από τις πιο σημαντικές παραμέτρους που χαρακτηρίζουν την ποιότητα ζωής. Οι δραστηριότητες αναψυχής πραγματοποιούνται τόσο στο σπίτι όσο και σε ειδικά ιδρύματα, καθήκον των οποίων είναι να δημιουργήσουν τις απαραίτητες συνθήκες για αναψυχή. Τα ιδρύματα αναψυχής περιλαμβάνουν βιβλιοθήκες, μουσεία, συλλόγους, ιδρύματα τεχνών, φυσική κουλτούρα και αθλήματα, τουριστικές εκδρομές κ.λπ., διάφορους δημόσιους οργανισμούς που προωθούν την ανάπτυξη της δημιουργικότητας, βοηθώντας τους ανθρώπους να διασκεδάσουν και να χαλαρώσουν. Η κλίμακα και το επίπεδο ανάπτυξης του τομέα αναψυχής εξαρτώνται από την οικονομία, το επίπεδο πολιτιστικής ανάπτυξης. Ο ελεύθερος χρόνος ως ένας από τους τομείς πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων νοείται ως μια δραστηριότητα που οργανώνεται σε συγκεκριμένες συνθήκες σε σχέση με μια συγκεκριμένη ομάδα του πληθυσμού που χρησιμοποιεί τον πολιτισμό ως μέσο παιδαγωγικής επιρροής και στοχεύει στη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας.

Σύνδεσμοι σε πηγές 1. Babayan A.V. Θεωρίες ηθικής αγωγής στη ρωσική παιδαγωγική στο δεύτερο μισό του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Μονογραφία. Σταυρούπολη: SKSI Pyatigorsk: RIAKMV, 2006. 216 σ. 2. Eroshenkov I.N. Πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες σε παιδιά και εφήβους. Μ., 2004.3. Sokolov E.V. Ελεύθερος χρόνος και κουλτούρα αναψυχής. - Λ., 1977.4.Κουλτούρα αναψυχής. Μ., 1982.5 Στο ίδιο 6. Povarnitsyna L.A., Ψυχολογική ανάλυσηδυσκολίες επικοινωνίας M., 1987.7 Buylova L.N., Klenova N.V. Πώς να οργανωθεί η πρόσθετη εκπαίδευση των παιδιών στο σχολείο; -Μ., 2006.8 Tersky V.N. Το παιχνίδι. Δημιουργία. ΖΩΗ. Οργάνωση αναψυχής για μαθητές. -Μ., 1966.9.Eroshenkov I.N. Πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες σε παιδιά και εφήβους. Μ., 2004.