Περίληψη Ηρακλής και Δηιανίρας. Γάμος του Ηρακλή με τον Δειανίρ

Οι ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ στην ελληνική μυθολογία είναι άγρια πλάσματα, μισοί άνθρωποι, μισοί άλογα, κάτοικοι βουνών και δασών. Γεννιούνται από τον Ιξίωνα, τον γιο του Άρη, και ένα σύννεφο που, με εντολή του Δία, πήρε τη μορφή της Ήρας, την οποία επιχείρησε ο Ιξίων. Ζούσαν στη Θεσσαλία, έτρωγαν κρέας, έπιναν και φημίζονταν για τη βίαιη ιδιοσυγκρασία τους. Οι κένταυροι πολέμησαν ακούραστα με τους Λαπίθους γείτονές τους, προσπαθώντας να κλέψουν για τον εαυτό τους συζύγους από αυτή τη φυλή. Νικημένοι από τον Ηρακλή εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ελλάδα. Οι Κένταυροι είναι θνητοί

Ο Ηρακλής πολεμά τους Κένταυρους.
Engraving by Hans Sebald Beham, 1542 (B.96, P.98 v/v) από το άλμπουμ / Labors of Hercules / (The Labors of Hercules, 1542-1548)

/ Κένταυροι που πολεμούν άγρια ζώα /, μωσαϊκό από τη Βίλα του Αδριανού, περ. 118-128, Βερολίνο, Κρατικά Μουσεία...

Συνήθως οι κένταυροι παρουσιάζονται ως άγρια και ασυγκράτητα πλάσματα, στα οποία κυριαρχεί η ζωώδης φύση, αλλά είναι γνωστοί και οι σοφοί κένταυροι, πρώτα από όλα ο Φολ και ο Χείρωνας, φίλοι και δάσκαλοι του Ηρακλή και κάποιων άλλων ηρώων.. Οι περισσότεροι κένταυροι σκοτώθηκαν από Ο Ηρακλής και διασκορπίστηκε σε όλη την Ελλάδα Όσοι δραπέτευσαν από τον Ηρακλή άκουσαν τις Σειρήνες, σταμάτησαν να τρώνε και πέθαναν από την πείνα. Σύμφωνα με μια ιστορία, ο Ποσειδώνας τους έκρυψε σε ένα βουνό της Ελευσίνας.

Χαρακτική. οικογένεια κενταύρων
Καλλιτέχνης - Jan van der Straet, χαράκτης - Jan Collaert, εκδότης - Philippe Galle.
Εικονογράφηση από ένα βιβλίο που εκδόθηκε γύρω στο 1580 για τη φυσιολογία και τη διατροφή των κενταύρων. _ Φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη Herzog August.

Ένας από τους κένταυρους, ο Νέσσος, έπαιξε μοιραίο ρόλο στον θάνατο του Ηρακλή.

Rubens Peter Paul __Centaur Nessus and Dejanira

Μετά την κενταυρομαχία, που σκόρπισε τους κένταυρους στην Αττική, και την ήττα των υπολειμμάτων της ορεινής φυλής, που διέπραξε ο Ηρακλής στον πέμπτο άθλο του, οι κένταυροι εμφανίζονται κατά καιρούς στις μυθολογικές εκτάσεις, καταλαμβάνοντας διάφορες ακατάλληλες θέσεις. Νες · (Ν ε σ σ ο ζ) ένας από τους κένταυρους, γνωστός για την πονηριά του. Μετά τη μάχη του Ηρακλή με τους κένταυρους, έζησε κοντά στον ποταμό Έβεν, απατώντας στη διάσχιση ενός ορεινού ποταμού, μεταφέροντας αδύναμους ταξιδιώτες και γυναίκες στη φαρδιά πλάτη του.

Louis de Boullogne (1654 - 1733) __ Nessus και Dejanira

The Abduction of Deianira_19th.century.__Jose Garnelo (Ισπανικά 1886-1944).

Υπό το κάλυμμα της νύχτας Πίνακας της καλλιτέχνιδας των Ζαπορόζιε Natalia Derevianko,

Igor Karetin__Ness και Dejanira

Κάποτε η μοίρα έστειλε τον Ηρακλή και τη σύζυγό του Dejanira πέρα από αυτό το ποτάμι. Βλέποντας τον μεταφορέα, ο Ηρακλής τεμπέλησε πολύ να μετακομίσει ο ίδιος τη γυναίκα του και την εμπιστεύτηκε στον Νέσσο. Είτε αποφασίζοντας να εκδικηθεί τον Ηρακλή για το κακό που έγινε στη φυλή, είτε πραγματικά φλεγόμενος από ένα ξαφνικό πάθος για μια γυναίκα, ο Νες, έχοντας περάσει το ρέμα, έσπευσε με το βάρος του να φύγει από τον διστακτικό ήρωα.

Noël Coypel (1628–1707) Απαγωγή της Dejanira από τον κένταυρο Νες.

Ο Νέσσος, η Δηιανίρα και ο Ηρακλής. Αττική υδρία, περ. 575-550 π.Χ Κινητές γρίλιες.

Louis Jean Francois Lagrenee (1725-1805) Η απαγωγή της Dejanira από τον κένταυρο Νες. 1755
Προφανώς, ο θεός του ποταμού Even συνομιλεί με τα πόδια του στον αέρα.

RENI GUIDO (1573 - 1642) __ Dejanira, απήχθη από τον κένταυρο Νες, 1620-1621.

Ο Nessus Abducting Deianira από τον Bertel Thorvaldses (1768 ή 1770-1844).

Η αρπαγή της συζύγου του Ηρακλή Dejanira από τον κένταυρο Νέσσο. Έργο του Antonio Corradinib 1720. Μεγάλο Παλάτι στη Δρέσδη,

Ο κένταυρος Νες απαγάγει τη σύζυγο του Ηρακλή Dejanira. Χάλκινο γλυπτό βασισμένο στο έργο του Giambologna

Francesco Zuccarelli (ZUCCARELLI, Francesco; 1702-1788).__"Ο Ηρακλής σκοτώνει τον κένταυρο Νέσσο"; μέχρι το 1762.

Giambologna Giovanni (1529–1608) Ο Ηρακλής σκοτώνει τον Κένταυρο Νέσσο.

Delaunay, Jules Elie (Delaunay, 1828-1891),__The Abduction of Dejanira

Ο Ηρακλής σκοτώνει τον Νέσσο __Ιταλικό σχολείο,_μπαρόκ

Antonio del Pollaiolo (1431–1498)__Hercules and Deianira_circa 1475–80

Franz von Stuck (1863–1928) __ Ο Ηρακλής σκοτώνει τον κένταυρο Νέσσο για να σώσει την Dejanira. 1899

Ο Ηρακλής, χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, άρπαξε ένα τόξο και έριξε ένα δηλητηριασμένο βέλος στην πλάτη ενός καλπάζοντος απαγωγέα. Το δηλητήριο της Λερναϊκής Ύδρας δρα σχεδόν αμέσως, αλλά πριν πεθάνει, ο Νες κατάφερε να ψιθυρίσει στον Dejanira ότι, το αίμα του Κενταύρου είναι το καλύτερο έρωτα στην αρχαία ελληνική φύση.

Rubens Peter Paul__ Centaur Ness and Dejanira, 1630, Ερμιτάζ.

The Rape Of Deianira__ Miguel Barbadillo Y Ossorio

David Vinckeboons (1576–1632) - Ηρακλής, Dejanira και ο κένταυρος Nessus.

Anna Zinkovskaya__ Ο Ηρακλής σκοτώνει τον κένταυρο Νέσσο που απαγάγει την Dejanira

Spranger Bartholomeus.(1546-1611)__Ηρακλής, Dejanira και ο νεκρός κένταυρος Nessus 1580-1585.

Γιατί η Dejanira πίστεψε τον απαγωγέα της με ουρά, γιατί συνέλεξε και συντήρησε το δηλητηριασμένο αίμα του για χάρη του δεν είναι ξεκάθαρο. Γυναίκα - αν και σύζυγος ήρωα! Αλλά όταν, πολύ αργότερα, ο Ηρακλής αιχμαλώτισε την ομορφιά Iola, κόρη του βασιλιά Ehalian, ως τρόπαιο σε μια από τις στρατιωτικές του εκστρατείες, η Dejanira, φοβούμενη δικαίως τον ανταγωνισμό, μούσκεψε τον χιτώνα του συζύγου της με ένα δηλητηριώδες ελιξίριο και τον έστειλε με έναν αγγελιοφόρο. Ο Ηρακλής φόρεσε έναν χιτώνα - και το δηλητήριο της Λερνίας διαπέρασε τις φλέβες του, ο ιστός κόλλησε στο σώμα και ο ήρωας ρίχτηκε στην άβυσσο του άσβεστου καυστικού αυξανόμενου πόνου. Σε απόγνωση, δεν μπορούσε παρά να κάνει μια θυσιαστική φωτιά για τον εαυτό του και να την σκαρφαλώσει.

Benvenuto Tisi da Garofalo (1481–1559) __Αποθέωση του Ηρακλή_ περ. 1539

Έτσι πέθανε, και η μεταθανάτια ζωή του είναι άγνωστη: αν έγινε νέος θεός, και η Ήβη η ουράνια σύζυγός του, αν κατέβηκε στον Άδη - σε αυτό το μέρος οι πηγές είναι σκοτεινές και ασαφείς.

Ο αστερισμός Κένταυρος-Τοξότης από το αραβικό αστρονομικό χειρόγραφο / Kitab al-Mawalid / Abu Mashara (787-886), γνωστός στην Ευρώπη ως Albumasar.

Κάποιοι βλέπουν τον Νέσσο στον αστερισμό του Τοξότη.

Μόλις βρεθείτε στο Ουφίτσι της Φλωρεντίας (Galleria degli Uffizi), μην βιαστείτε να αναζητήσετε αμέσως την «Άνοιξη» ή τη «Γέννηση της Αφροδίτης» του Σάντρο Μποτιτσέλι, αλλά παραμείνετε στον πρώτο διάδρομο της γκαλερί κοντά στη γλυπτική ομάδα «Ηρακλής και Νες» (το δεύτερο όνομα του γλυπτού είναι «Ο Ηρακλής και ο Κένταυρος»).

Δεν είναι τόσο γνωστό στο ευρύ κοινό όσο οι δημιουργίες του Μιχαήλ Άγγελου, αλλά αξίζει όχι λιγότερο ιδιαίτερη προσοχή. Επιπλέον, μόλις πριν από λίγες ημέρες, ολοκληρώθηκε πλήρως η αποκατάσταση αυτής της γλυπτικής σύνθεσης και τώρα όλοι οι επισκέπτες του Ουφίτσι μπορούν να τη δουν ξανά.

Όπως πολλές μεγάλες γκαλερί, το Uffizi οφείλει την εμφάνισή του στους θαμώνες. Φυσικά, δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι σε αυτή την περίπτωση η ισχυρή οικογένεια των Μεδίκων ενήργησε ως προστάτες της τέχνης, κυβερνώντας ουσιαστικά τη Φλωρεντία κατά την Αναγέννηση και πατρονάροντας καλλιτέχνες, γλύπτες και άλλους καλλιτέχνες, γιατί, όπως σωστά σημειώθηκε στην ταινία «The Medici - οι νονοί της Αναγέννησης », χωρίς τη μεσολάβηση των αρχηγών αυτής της οικογένειας της Φλωρεντίας, η ιταλική Αναγέννηση δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί.

Αν και το Ουφίτσι είχε αρχικά συλληφθεί από τον Κόζιμο Α' των Μεδίκων ως ένα παλάτι στο οποίο θα μπορούσαν να ενωθούν όλες οι διοικητικές υπηρεσίες της πόλης, από το 1575 η γκαλερί λειτουργεί ως μουσείο. Η προσωπική συλλογή αντικειμένων τέχνης της πιο σημαντικής οικογένειας της Φλωρεντίας αποτέλεσε τη βάση της συλλογής Ουφίτσι και ένα από τα πρώτα εκθέματα του μουσείου ήταν η γλυπτική ομάδα «Ο Ηρακλής και ο Κένταυρος». Εμφανίστηκε στον πρώτο διάδρομο της γκαλερί το 1597 και από τότε όχι μόνο δεν έφυγε ποτέ από το Ουφίτσι, αλλά ακόμη και η τοποθεσία της παρέμεινε αμετάβλητη, για παράδειγμα, κατά την τελευταία αποκατάσταση, η γλυπτική σύνθεση δεν μεταφέρθηκε στο βοηθητικό δωμάτιο, ήταν απλά κρυμμένο για όλη τη διάρκεια της εργασίας από τα αδιάκριτα βλέμματα με ένα ιδιαίτερο σχέδιο.

Το γλυπτό, φτιαγμένο από λευκό μάρμαρο, εικονογραφεί τον μύθο του Ηρακλή και του Κένταυρου με το όνομα Νέσσος. Σύμφωνα με τους ελληνικούς μύθους, ο κένταυρος Νέσσος ήταν γιος του Ιξίωνα και του Νέφους, ζούσε στον ποταμό Even και ασχολούνταν με τη μεταφορά ταξιδιωτών από τη μια πλευρά του ποταμού στην άλλη για χρήματα. Κάποτε, ο Ηρακλής και η σύζυγός του, η πολεμίστρια Δειανίρα, ήρθαν στο ποτάμι, ο Ηρακλής αποφάσισε να περάσει το ποτάμι κολυμπώντας, αλλά η Δηιανίρα εμπιστεύτηκε τη φροντίδα του Νέσσου. Ο κένταυρος αποδείχθηκε ότι δεν ήταν το πιο αξιοπρεπές πλάσμα και, αρπάζοντας τη στιγμή, αποφάσισε να εκμεταλλευτεί την αδυναμία της συζύγου του Ηρακλή: σύμφωνα με μια εκδοχή, ο ιππέας προσπάθησε να κακοποιήσει την Dejanira, σύμφωνα με μια άλλη, να απαγάγει αυτήν.

Ο Ηρακλής, βέβαια, δεν ανέχτηκε τέτοια αγανάκτηση και τραυμάτισε τον κένταυρο με ένα βέλος αλειμμένο με τη χολή της Λερναϊκής ύδρας. Πεθαίνοντας, ο Νες αποφάσισε να χρησιμοποιήσει ένα στρατιωτικό τέχνασμα: είπε κρυφά στον Dejanira ότι το αίμα του θα μπορούσε να επιστρέψει την αγάπη του Ηρακλή, αν ξαφνικά εξαφανιστεί η αίσθηση του ήρωα για αυτήν. Η Dejanira θα σκεφτόταν γιατί ο κένταυρος μοιράστηκε ξαφνικά τόσο χρήσιμες πληροφορίες μαζί της, αλλά η κυρία, για λόγους που γνωρίζει μόνο εκείνη, εμπιστεύτηκε τον Ness, μάζεψε το αίμα του και το έσωσε για κάθε ενδεχόμενο.

Η ευκαιρία παρουσιάστηκε φυσικά. Έχοντας ολοκληρώσει τους 12 κόπους του, ο Ηρακλής αποφάσισε να αποσυρθεί, αλλά όχι μόνος, αλλά με την Iola, την κόρη του βασιλιά Ευρυτού, την οποία ο ήρωας ερωτεύτηκε στα τελευταία του χρόνια (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, εκείνη την εποχή ήταν 50 ετών, σύμφωνα με άλλους - 52 ετών ). Αυτή η εξέλιξη δεν άρεσε και πολύ στη Δηιανίρα και δεν σκέφτηκε τίποτα καλύτερο από το να μουσκέψει τον χιτώνα με το αίμα του Νέσσου και μετά έστειλε τη ρόμπα στον Ηρακλή ως δώρο. Το τι συνέβη στη συνέχεια είναι γνωστό: ο χιτώνας αποδείχθηκε ότι ήταν το δηλητήριο της ίδιας Λερναϊκής Ύδρας, ο Ηρακλής, μη μπορώντας να αντέξει τον πόνο, ρίχτηκε στη νεκρική πυρά και η Dejanira, βασανισμένη από ενοχές, μαχαίρωσε τον εαυτό της με ένα σπαθί. Γενικά, όπως έλεγαν στη «Φόρμουλα της Αγάπης», όλοι πέθαναν.

Η γλυπτική σύνθεση εικονογραφεί εκείνο το επεισόδιο του μύθου όταν ζούσαν ακόμη, τη στιγμή δηλαδή της πάλης του Νέσσου με τον Ηρακλή. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι ο συγγραφέας της γλυπτικής ομάδας ήταν ο Giovanni Caccini (1556-1613), ένας Φλωρεντινός γλύπτης που σχεδίασε τους κήπους Boboli, το Palazzo Vecchio και την Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος, αλλά, όπως αποδείχθηκε πρόσφατα, αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Φυσικά, ο Φλωρείτης γλύπτης είχε την πιο άμεση σχέση με τον Ηρακλή και τον Νέσσο, αλλά φαίνεται ότι δεν ήταν ο συγγραφέας του γλυπτού, αλλά απλώς αναδημιουργούσε μια ερειπωμένη γλυπτική σύνθεση που δημιουργήθηκε τον τρίτο αιώνα π.Χ.

Κατά τη διάρκεια των τελευταίων εργασιών αποκατάστασης, που ολοκληρώθηκαν επίσημα στις 23 Φεβρουαρίου 2015, ο αναστηλωτής Paola Rossa και ο ερευνητής Marcello Spampinato πραγματοποίησαν μια πετρογραφική ανάλυση του μαρμάρου που χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία του «Ηρακλής και του Κένταυρου» και ανακάλυψαν ένα περίεργο γεγονός: δύο διαφορετικά για τη δημιουργία της γλυπτικής σύνθεσης χρησιμοποιήθηκαν είδη μαρμάρου. Το πρώτο είναι το λευκό μάρμαρο Carrara από τις Άλπεις Apuan, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από όλους σχεδόν τους γλύπτες της Φλωρεντίας κατά την Αναγέννηση, για παράδειγμα, ήταν από ένα μπλοκ μάρμαρου Carrara που ο Μιχαήλ Άγγελος σκάλισε ένα γλυπτό του Δαβίδ.

Στη φωτογραφία: ένα λατομείο στην Καρράρα, όπου εξορύσσεται το ίδιο λευκό μάρμαρο.

Οι μορφές του Ηρακλή και του Κενταύρου είναι λαξευμένες από το ίδιο μάρμαρο Καρρά, αλλά τα πόδια του Ηρακλή, οι οπλές του Νέσσου και εν μέρει τα πόδια και των δύο είναι σκαλισμένα από μάρμαρο που προέρχεται από το ανύπαρκτο πλέον βασίλειο της Φρυγίας. Παράλληλα, η ανάλυση έδειξε ότι αυτά τα μέρη της γλυπτικής σύνθεσης δημιουργήθηκαν γύρω στον τρίτο αιώνα π.Χ.

Από αυτό, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τον δέκατο έκτο αιώνα κοντά στη Φλωρεντία ανακαλύφθηκε μια ερειπωμένη γλυπτική σύνθεση που χρονολογείται από την εποχή των αρχαίων Ρωμαίων, ο γλύπτης Giovanni Caccini την αποκατέστησε, φυσικά, φέρνοντας το όραμα του συγγραφέα του στη γλυπτική σύνθεση. Γι' αυτό η φιγούρα του Ηρακλή είναι τόσο κοντά σε στυλ με τα αρχαία πρωτότυπα, και ίσως αυτό εξηγεί και το γεγονός ότι οι Μέδικοι έδωσαν στο γλυπτό «Ηρακλής και Νες» μια τιμητική θέση σε μια από τις πρώτες αίθουσες του Ουφίτσι, επειδή τα αρχαία αγάλματα (αν και εν μέρει ανακαινισμένα) ακόμη και στους χρόνους της Αναγέννησης εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους γνώστες της τέχνης.

Σας άρεσε το υλικό; Βρείτε μας στο Facebook

Τζούλια Μάλκοβα- Julia Malkova - ιδρύτρια του έργου της ιστοσελίδας. Πρώην αρχισυντάκτης του διαδικτυακού έργου elle.ru και αρχισυντάκτης του ιστότοπου cosmo.ru. Μιλάω για ταξίδια για τη δική μου ευχαρίστηση και για την ευχαρίστηση των αναγνωστών. Εάν είστε εκπρόσωπος ξενοδοχείων, τουριστικού γραφείου, αλλά δεν είμαστε εξοικειωμένοι, μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου μέσω email: [email προστατευμένο]

Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης πρόδωσε τον Ιησού και μπήκε σε συνωμοσία με τους Εβραίους αρχιερείς και Φαρισαίους. Επιπλέον, ο ίδιος έφερε φρουρούς και βοήθησε στη σύλληψη του Χριστού, δείχνοντάς τον στους στρατιώτες μέσω του ύπουλου φιλιού του (το περίφημο φιλί του Ιούδα). Στην έκδοση των ρωσικών χρονικών, η ίδια πλοκή διαθλάστηκε ως προδοσία που διέπραξε η σύζυγος του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Μίσησε τον σύζυγό της, συνωμότησε με τους εχθρούς του, οδήγησε τους δολοφόνους κατευθείαν στην κρεβατοκάμαρα του συζύγου της και ήταν απίστευτα παρούσα στον θάνατό του. Κρατούσε ακόμη και το κομμένο χέρι του Μεγάλου Δούκα. Έτσι, η σύζυγος του Πρίγκιπα Αντρέι (Ανδρόνικος-Χριστός) είναι αντίγραφο του Ιούδα του Ισκαριώτη.

Το ερώτημα είναι, θα εμφανιστεί αυτό το επεισόδιο στην ιστορία του Ηρακλή; Ναι, αναφέρεται και μάλιστα σε αρκετά ζωντανή μορφή. Τώρα θα το περιγράψουμε.

Έχοντας ολοκληρώσει άλλη μια κατάκτηση, ο Ηρακλής πήγε στην Καλυδώνα, όπου αποφάσισε να εγκατασταθεί. «Χωρίς νόμιμους κληρονόμους και σύζυγο, άρχισε να φλερτάρει τη Δηιανίρα, την υποτιθέμενη κόρη του Οινέα… Πολλοί μνηστήρες ήρθαν στο παλάτι του Οινέα στην Πλευρώνα για να ζητήσουν το χέρι της όμορφης Δηιανίρας, που ήξερε να οδηγεί άρμα. και κατέκτησε την τέχνη του πολέμου. Αλλά εγκατέλειψαν αμέσως τις προθέσεις τους μόλις ανακάλυψαν ότι ο Ηρακλής και ο θεός του ποταμού Aheloy ήταν μεταξύ των αντιπάλων τους… Ο αθάνατος Aheloy εμφανίστηκε σε μία από τις τρεις μορφές: έναν ταύρο, ένα στίγματα φίδι και έναν άνδρα με κεφάλι ταύρου. ..

Όταν ο Οινεύς κάλεσε τον Ηρακλή… άρχισε να καυχιέται ότι αν η Dejanira τον παντρευτεί, όχι μόνο ο ίδιος ο Δίας θα γίνει πεθερός της, αλλά και η ίδια θα λουστεί στις ακτίνες της δόξας του για τα δώδεκα κατορθώματα που έχει καταφέρει.

Ο Αχελόι… απλά χαμογέλασε και παρατήρησε ότι ούτε αυτός πρέπει να είναι διάσημος, γιατί είναι ο πατέρας όλων των ελληνικών νερών, και όχι ένας διαλυμένος αλήτης όπως ο Ηρακλής... Σκωπτικά, παρατήρησε στον Ηρακλή: «Ή δεν είσαι γιος του Δία. , ή η μάνα σου ήταν πόρνη!».

Ρύζι. 1.32. Ο Ηρακλής πολεμά τον Αχελώο. Σταμνός Όλθος. Λονδίνο. Βρετανικό μουσείο. Λαμβάνεται από, σελ. 197.

Ο Ηρακλής συνοφρυώθηκε ... "Δεν θα ανεχτώ να προσβάλλουν τη μητέρα μου!"

Ο Aheloy... άρχισε να παλεύει με τον Ηρακλή ώσπου τον έριξε πίσω στο έδαφος, εικ. 1,20, 1,21, 1,32. Μετά μετατράπηκε αμέσως σε χαρταετό και σύρθηκε μακριά.

«Έπνιξα τα φίδια στην κούνια!» Ο Ηρακλής γέλασε προσπαθώντας να τον πιάσει από το λαιμό. Τότε ο Aheloy μετατράπηκε σε ταύρο και όρμησε στον εχθρό. Ο Ηρακλής… τον χτύπησε στο έδαφος με τόση δύναμη που του έφυγε το δεξί κέρατο. Ο ατιμασμένος Aheloy υποχώρησε, σελ. 411-412.

Ως αποτέλεσμα, ο Ηρακλής παντρεύτηκε την Dejanira.

Πιθανώς, μεμονωμένα κομμάτια της ιστορίας του Ιούδα του Ισκαριώτη έχουν ήδη αρχίσει να εμφανίζονται στην αναφερόμενη ιστορία. Πρώτον, εκφράστηκε ξεκάθαρα η σκεπτικιστική εβραιοραβινική άποψη για τη γέννηση του Ηρακλή-Χριστού. Ο Aheloy αμφιβάλλει για τη νομιμότητα της γέννησης του Ηρακλή. Πες, είτε ο Δίας δεν ήταν πατέρας, είτε η μητέρα σου ήταν πόρνη. Συζητήσαμε λεπτομερώς αυτές τις μεσαιωνικές διαμάχες γύρω από τη γέννηση του Ιησού στο βιβλίο μας «Βασιλική Ρώμη στη Μεσοποταμία των Όκα και Βόλγα».

Περαιτέρω, επανέρχεται στην επιφάνεια η πλοκή για τον αγώνα Ηρακλή-Χριστού με το φίδι (φίδια). Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, ένα δηλητηριώδες φίδι είναι μια από τις εικόνες του Ιούδα του Ισκαριώτη. Οι χρονικογράφοι μερικές φορές μπερδεύονταν και «κόλλησαν» τη γέννηση του Χριστού με τον θάνατό του. Ως αποτέλεσμα, η «φιδώδης πλοκή» προέκυψε τόσο κατά την περιγραφή της βρεφικής ηλικίας του Ηρακλή-Χριστού όσο και στις τελευταίες ημέρες της ζωής του με τη μορφή του ύπουλου «φιδίσιου» φιλιού του Ιούδα του Ισκαριώτη. (Ας θυμηθούμε τις άλλες σκέψεις του: ένα δάγκωμα φιδιού στο στήθος της Κλεοπάτρας, μια επίθεση φιδιού στον πρίγκιπα Όλεγκ ...). Επομένως, ο αγώνας του Ηρακλή με τον Αχελώο το φίδι πριν παντρευτεί τη Δηιανίρα, προφανώς προσωποποιεί την αντιπαράθεση Χριστού και Ιούδα του Ισκαριώτη.

Γενικά, ο Aheloy περιγράφεται ως ένας ύπουλος θεός που αλλάζει την εμφάνισή του. Νερό έτρεχε συνεχώς από τα δασύτριχα γένια του. Γενικά, μας παρουσιάζεται μια «κακή εικόνα». Όχι χωρίς λόγο «Στην Dejanira φάνηκε ότι προτιμούσε να πεθάνει παρά να γίνει σύζυγός του (Aheloy - Auth.)», σελ. 412.

Τότε ο Aheloy εξαφανίζεται από τις σελίδες του ελληνικού μύθου και η «κακή θέση» του, όπως θα δούμε τώρα, καταλαμβάνεται από την ίδια την Dejanira. Παραθέτουμε.

«Όταν ο Ηρακλής και η Δηιανίρα διέσχιζαν τον ποταμό Even κατά τη διάρκεια μιας πλημμύρας, ο κένταυρος Νες, ισχυριζόμενος ότι οι θεοί τον είχαν βάλει σε αυτό το μέρος ως πορθμεία για την ευσέβειά του, πρότεινε στον Ηρακλή, για μια μικρή αμοιβή, να μεταφέρει τη Δηιανίρα για να «Να βρέξει τα πόδια της, αλλά αφήστε τον ίδιο τον Ηρακλή να επιπλεύσει Ο Ηρακλής συμφώνησε, πλήρωσε ΤΙ ΟΦΕΙΛΕΙ, πέταξε το ρόπαλο και την πλώρη του στην άλλη πλευρά, και πήδηξε στο νερό. Όμως ο Νέσσου, αντίθετα με τη συμφωνία, κολύμπησε προς την αντίθετη κατεύθυνση, κρατώντας τον Ντεζανίρα στην πλάτη του. Στη συνέχεια την πέταξε στο έδαφος και προσπάθησε να την κυριεύσει. Ούρλιαξε για βοήθεια. Ο Ηρακλής τράβηξε γρήγορα το τόξο του, σημάδεψε προσεκτικά και χτύπησε τον Νέσσο ίσια στο στήθος από απόσταση μισού μιλίου.

Πεθαίνοντας, ο Νέσσος είπε στον Dejanira: «Αν ανακατέψεις το σπόρο που χύθηκα στο έδαφος με το αίμα μου, βάλεις ελαιόλαδο και τρίψεις ΜΥΣΤΙΚΑ τα ρούχα του Ηρακλή με αυτό το μείγμα, τότε δεν θα χρειαστεί ποτέ να παραπονεθείς για τη μοιχεία του». Η Dejanira μάζεψε γρήγορα ό,τι έδειξε σε μια κανάτα, το σφράγισε και ΚΡΥΦΘΗΚΕ ΠΑΝΩ ΤΟΥ, ΜΗΝ ΕΙΠΕ ΟΥΤΕ ΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΗΡΑΚΛΗ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ.

Λέγεται επίσης ότι ο Νέσσος πρόσφερε στη Dejanira μαλλί εμποτισμένο με το αίμα του και της είπε να πλέξει τα νήματα αυτού του μαλλιού στα ρούχα του Ηρακλή. Μια τρίτη εκδοχή λέει ότι της έδωσε τα δικά του αιματοβαμμένα ρούχα ως φυλαχτό αγάπης και ο ίδιος κατέφυγε στη γειτονική φυλή των Λοκρών, όπου πέθανε από την πληγή του. Το σώμα του παρέμεινε άταφο στους πρόποδες του λόφου Tafiass, γεμίζοντας ολόκληρη την περιοχή με μια τρομερή δυσοσμία… Η πηγή κοντά στην οποία πέθανε ο Ness εξακολουθεί να κουβαλά βρώμικο νερό με θρόμβους αίματος», σελ. 413.

Σύντομα η Dejanira θα εκμεταλλευτεί τη συμβουλή του Nessus, θα τρίψει τα ρούχα του Ηρακλή με ένα κολασμένο μείγμα και θα πεθάνει.

Στη σκηνή της διάβασης ακούγεται ξεκάθαρα το θέμα της προδοσίας του Ιούδα του Ισκαριώτη. Πράγματι.

Γίνεται αναφορά για κάποιο τέλος που θα έπρεπε να είχε δοθεί για «διάβαση του ποταμού». Επιπλέον, ο μύθος θεωρεί αυτό το επεισόδιο ως σημαντικό. Λέγεται ότι ο Ηρακλής πλήρωσε ό,τι έπρεπε στον δόλιο κένταυρο Νέσσο. Πιθανότατα, μπροστά μας είναι μια αντανάκλαση των περίφημων τριάντα αργύριων του Ιούδα. Αυτή η πληρωμή δόθηκε στον Ιούδα για την προδοσία του. Το «ματωμένο χρήμα» έγινε αργότερα σύμβολο εξαπάτησης.

Παρεμπιπτόντως, σε αυτή την «αντίκα» πλοκή, ο Ιούδας Ισκαριώτης εμφανίζεται πιθανότατα ως δύο χαρακτήρες: ο κένταυρος Nessus + Dejanira. Ίσως η φράση «κένταυρος Νες» να είναι μια ιδιαίτερα παραμορφωμένη αντανάκλαση του ονόματος «ισκαριώτης» (φυσικά δεν επιμένουμε σε αυτό).

Είναι αλήθεια ότι ο ελληνικός μύθος πιστεύει ότι τα χρήματα εκδόθηκαν από τον ίδιο τον Ηρακλή-Χριστό και όχι από τους Εβραίους αρχιερείς. Ωστόσο, έχουμε ήδη συναντήσει το γεγονός ότι κάποιοι χρονικογράφοι μπέρδεψαν, για παράδειγμα, τον Ιούδα με τον Χριστό. Δείτε επίσης το βιβλίο μας «Βασιλική Ρώμη στη Μεσοποταμία των Όκα και Βόλγα». Επομένως, τα περίφημα τριάντα αργύρια του Ιούδα μπορούσαν να μεταναστεύσουν στις σελίδες διαφόρων κειμένων από τα χέρια των Εβραίων Φαρισαίων στα χέρια του Χριστού. Ωστόσο, η ουσία του θέματος στον μύθο διατηρείται γενικά, αφού ήταν ο «κακός κένταυρος» Νες, ανάλογος του Ιούδα, που έμαθε χρήματα.

Ρύζι. 1.33. Nessus και Dejanira. Πίνακας του Ρούμπενς. Λαμβάνεται από, σελ. 557, άρρωστος. 614.

Ρύζι. 1.34. Η απαγωγή της Dejanira. Ετρουσκικός καθρέφτης. Λαμβάνεται από, σελ. 558, άρρωστος. 615.

Επιπλέον, μια χρηματική πληρωμή στον προδοτικό Νέσσο οδηγεί σε μυστική συμπαιγνία μεταξύ αυτού και της Ντεζανίρα. Δεν μπορείτε να ονομάσετε διαφορετικά τη συμπεριφορά τους. Άλλωστε, στην πραγματικότητα συνάπτουν μια μυστική συμμαχία, μια συνωμοσία. Κρυφά από τον Ηρακλή, ο Νες λέει στην Dejanira τι πρέπει να γίνει, και αυτή, πάλι, ΚΡΥΦΑ ΑΠΟ ΑΝΤΡΑ, ακολουθεί προσεκτικά τις οδηγίες του πληγωμένου κένταυρου (συλλέγει το σπέρμα, το αίμα του κ.λπ.). Εδώ ξανά έρχεται στο μυαλό η ιστορία της ύπουλης συζύγου του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, η οποία κρυφά από αυτόν μπαίνει σε μια συνωμοσία εναντίον του συζύγου της. Η Dejanira μπαίνει επίσης σε μια συνωμοσία εναντίον του συζύγου της Ηρακλή. Ο ελληνικός μύθος όμως προσπαθεί να τον ασπρίσει. Ας πούμε, η σύζυγος ενήργησε τόσο «από την απλότητα της ψυχής της», αγνοώντας τις συνέπειες. Αλλά όλα αυτά, πιθανότατα, είναι ήδη τα τελευταία εκδοτικά κόλπα που στοχεύουν να μεταθέσουν την ευθύνη σε άλλους.

Γενικά στη σκηνή που αναλύουμε ακούγεται έντονα το θέμα του δόλου. Ο Κένταυρος Νες υποσχέθηκε στον Ηρακλή να εκπληρώσει την πληρωμένη συμφωνία, αλλά αυτός αμέσως εξαπατήθηκε. Αυτό δεν ήταν το τέλος του θέματος. Η Dejanira στην πραγματικότητα εξαπάτησε τον άντρα της, μην του είπε τίποτα για τις συστάσεις του Νέσσου, και έκρυψε πονηρά από τον Ηρακλή ένα βάζο με ένα θανατηφόρο δηλητήριο για αυτόν. Αναγνωρίζουμε εδώ την ίδια απάτη που διέπραξε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, μαζί με τους Εβραίους αρχιερείς. Τόσο τα Ευαγγέλια όσο και ο ελληνικός μύθος δίνουν τη σοβαρότερη προσοχή σε αυτό το επεισόδιο.

Στον χριστιανικό κόσμο η στάση απέναντι στον Ιούδα τον Ισκαριώτη είναι αρνητική. Όπως έχουμε δείξει σε προηγούμενες δημοσιεύσεις, με παρόμοιο τρόπο αξιολογούνται πολυάριθμες φανταστικές αντανακλάσεις του Ιούδα (με άλλα ονόματα) στις σελίδες των «παλαιών» χρονικών. Το ίδιο βλέπουμε τώρα στην ιστορία για τον Nessus-Dejanira. Ο ελληνικός μύθος απεικονίζει τον Νέσσο στα μαύρα. Συγκεκριμένα, αναφέρεται στην τρομερή δυσοσμία που απλώθηκε σε όλη τη συνοικία μετά τον θάνατό του. Μέχρι τώρα, λένε, η πηγή κουβαλάει δύσοσμο νερό.

Στο σχ. Το 1.33 δείχνει τον πίνακα του Ρούμπενς «Nessus and Dejanira». Στο σχ. 1.34 - Ετρουσκικός καθρέφτης, που απεικονίζει την απαγωγή της Dejanira από τον Nessus.

Το σχέδιο σε ένα αρχαίο αγγείο αναπαριστά τον Dejanira να καλεί τον Ηρακλή για βοήθεια, εικ. 1,35. Στο σχ. 1.36 βλέπουμε τον πίνακα του Οδηγού «Η αρπαγή της Δειανύρας από τον Κένταυρο Νέσσο». Δείτε επίσης τις παλιές εικόνες αυτού του οικοπέδου στο σχ. 1,37 - 1,39.

Ρύζι. 1,35. Η Dejanira καλεί τον Ηρακλή για βοήθεια. Σχέδιο σε ένα παλιό βάζο. Λαμβάνεται από, σελ. 558, άρρωστος. 616.

Ρύζι. 1.36. Η απαγωγή της Dejanira. Οδηγός Ζωγραφικής (Λούβρο). Λαμβάνεται από, σελ. 559, άρρωστος. 617.

Ρύζι. 1,37. Nessus και Dejanira. Ζωγραφική ενός παλιού αγγείου. Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο. Λαμβάνεται από, σελ. 198.

Ρύζι. 1.38. Ο Ηρακλής, η Δηιάνειρα και ο Νέσσος. Ζωγραφική ενός παλιού αγγείου. Βοστώνη. Λαμβάνεται από, σελ. 198.

Ρύζι. 1,39. Ο Ηρακλής και η Δηιανίρα. Πομπηία. Τοιχογραφία. Λήψη από, ένθετο μεταξύ σελ. 352 - 353.

Έζησε στην Αιτωλία, στην πόλη της Καλυδώνας, του βασιλιά του Οινέα, απέκτησε μια κόρη, την Dejanira. Η φήμη για την εξαιρετική ομορφιά της εξαπλώθηκε σε όλη την Ελλάδα και έφτασε και στις πιο απομακρυσμένες χώρες. Και έτσι οι γαμπροί άρχισαν να συγκλίνουν στην Καλυδώνα και να γοητεύουν την Dejanira. Και ανατράφηκε στην Αιγολική πόλη Πλεύρων, και εκεί μια μέρα την είδε ο θεός του γειτονικού ποταμού Αχελόη και την ερωτεύτηκε. Ήρθε τρεις φορές για να γοητεύσει τον πατέρα της Οινεή. Ήρθε είτε με τη μορφή ενός νεαρού άνδρα, είτε με τη μορφή ενός δυνατού, απότομου κέρατου ταύρου ή ενός φιδιού, είτε με τη μορφή ενός τέρατος με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ταύρου, με δασύτριχα γένια από τα οποία κυλούσε ρέμα. Η Dejanira κοίταξε με τρόμο τον αρραβωνιαστικό της Ahe-loy όταν ήρθε στο σπίτι του πατέρα της και για πολλή ώρα αρνήθηκε τον τρομερό αρραβωνιαστικό της. Τελικά, έπρεπε να συμφωνήσει, καθώς ο πατέρας της φοβόταν μην εξοργίσει τον πανίσχυρο θεό του ποταμού.

Εκείνη ακριβώς την εποχή εμφανίστηκε ο Ηρακλής για να την προσελκύσει, από τον οποίο ο αδερφός της Dejanira Meleager ζήτησε στον κάτω κόσμο να πάρει την αδερφή του για γυναίκα του.

Και τώρα, ενώπιον του ένδοξου Δία, γιου του Ηρακλή και του ισχυρού θεού του ποταμού Αχελώου, όλοι οι άλλοι μνηστήρες υποχώρησαν, και μόνο ένα πράγμα ήταν άγνωστο: ποιος από τους δύο μνηστήρες θα ήταν ο νικητής. Και τότε οι αντίπαλοι αποφάσισαν να λύσουν την υπόθεση με μία μάχη.

Σε ένα μεγάλο πεδινό χωράφι, έξω από την πόλη, παρουσία του βασιλιά Οινέα και της Dejanira, ο Ηρακλής και ο Αχελώος, παίρνοντας αυτή τη φορά ανθρώπινη μορφή, στάθηκαν ο ένας εναντίον του άλλου και πήγαν στη μάχη χωρίς όπλα. Με φόβο, η Dejanira περίμενε την απόφαση της μοίρας της. ευχήθηκε πολύ να βγει νικητής ο ένδοξος ήρωας Ηρακλής, που είχε αιχμαλωτίσει την καρδιά της.

Και έτσι ξεκίνησε η μάχη μεταξύ τους. Ο Ηρακλής, έμπειρος στη μάχη, άρχισε να επιτίθεται στον αδέξιο ποτάμιο θεό Αχελώο, αλλά, παρά τη δύναμη και την επιδεξιότητά του, δεν μπόρεσε να νικήσει τον γίγαντα. Πολέμησαν σαν θυμωμένοι ταύροι και ο Ηρακλής προσπάθησε τρεις φορές να πολιορκήσει τον θεό του ποταμού που του επιτέθηκε. Με το βάρος του πανίσχυρου κορμιού του, τον πίεσε σαν βουνό, ώσπου επιτέλους ο θεός του ποταμού, λαχανιασμένος, έπεσε στα γόνατά του και άγγιξε το πρόσωπό του στο έδαφος. Μόλις συνέβη αυτό, ο Aheloy μετατράπηκε αμέσως σε φίδι. Στριφογυρίζοντας, γλίστρησε από τα χέρια του Ηρακλή. «Έμαθα να πολεμάω τα φίδια από μικρή ηλικία», σκέφτηκε ο Ηρακλής. «Η Ύδρα της Λερνέας με απείλησε επίσης με περισσότερα από ένα στόματά της». Κι έτσι έπιασε τον χαρταετό με τα δυο του χέρια και τον κράτησε σφιχτά. Αλλά ξαφνικά το μαγικό φίδι μετατράπηκε σε ταύρο με δυνατά κέρατα. στέκεται μπροστά στον Ηρακλή και τον απειλεί με τα κέρατά του. Αλλά ο Ηρακλής όρμησε στον ταύρο, τον άρπαξε από τα κέρατα και τον πέταξε στο έδαφος με τέτοια δύναμη που του έσκισε το κέρατο. Τότε ο θεός του ποταμού παρακάλεσε ασπροπρόσωπο και εγκατέλειψε την Dejanira. Ο Ηρακλής αντάλλαξε το σχισμένο κέρατο από τη νύμφη Αμάλθεια με ένα κέρας γεμάτο λουλούδια και φρούτα.

Ο γάμος του Ηρακλή και της Dejanira γιορτάστηκε θαυμάσια και ο Ηρακλής έμεινε για πολύ καιρό στο σπίτι του φιλόξενου πεθερού του. Αλλά ο Ηρακλής άρχισε να προσπαθεί ξανά για κατορθώματα, και όταν ο Dejanira γέννησε τον γιο του Gyl, πήγαν στην Καλυδώνα στον παλιό φίλο του Ηρακλή, τον βασιλιά Keik.

Έπρεπε να περάσουν από μια έρημη χώρα, και έφτασαν στον ποταμό Έβεν, όπου συνάντησαν τον κένταυρο Νες, ο οποίος, έναντι αμοιβής, κουβαλούσε πλανόδιους στην πλάτη του στην άλλη πλευρά.

Ο Ηρακλής του έδωσε εντολή να μετακινήσει τη γυναίκα του και ο ίδιος διέσχισε το ποτάμι.

Όταν ο Ηρακλής βρισκόταν ήδη από την άλλη πλευρά, άκουσε την κραυγή της Δηιανίρας και παρατήρησε ότι ο άγριος κένταυρος επρόκειτο να απαγάγει την όμορφη Δηιανίρα και κολυμπούσε κάτω από το ποτάμι.

Τα βέλη μου είναι πιο γρήγορα από σένα, ληστή! φώναξε ο Ηρακλής και έριξε το βέλος που πετούσε γρήγορα στο στήθος του με ένα εύστοχο χέρι. Ο κένταυρος, χτυπημένος μέχρι θανάτου, έπεσε κάτω και είπε, πεθαίνοντας, στη Deja-nire: «Κόρη της Oinea, είσαι τόσο όμορφη που θα ήθελα να σου φανώ χρήσιμη». Και πήρε από την πληγή το πηγμένο αίμα ανακατεμένο με το δηλητήριο του βέλους, το έδωσε στον Dejanira και του ζήτησε να το κρατήσει μαζί του, προστατεύοντάς το από το φως του ήλιου. «Αν ο άντρας σου σταματήσει να σε αγαπάει, αλείψες τα ρούχα του με αυτό το αίμα και η αγάπη του θα επιστρέψει σε σένα ξανά και για πάντα». Η Dejanira πίστεψε τον πονηρό κένταυρο και δέχτηκε ένα θρόμβο θύμα από αυτόν, ξεχνώντας ότι αυτό ήταν ένα δώρο του εχθρού. Το έκρυψε κρυφά από τον σύζυγό της σε ένα σκάφος, σκεπτόμενη κάποια μέρα να το χρησιμοποιήσει. Αυτό το δώρο του Κένταυρου ήταν στη συνέχεια η αιτία του θανάτου του Ηρακλή.

Τελικά, μετά από ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι στα βουνά της ερήμου του Παρνασσού και της Έτα, ο Ηρακλής και η Ντεζανίρα έφτασαν με ασφάλεια στον Βασιλιά Κέικ και έμειναν μαζί του για πολλή ώρα.

Χαιρόμενος που θα γεννιόταν σύντομα ο γιος του, ο ευοίωνος Δίας είπε στους θεούς: Ακούστε, θεοί και θεές, τι θα σας πω: η καρδιά μου είναι που μου λέει να πω! Σήμερα θα γεννηθεί ένας μεγάλος ήρωας. θα κυβερνήσει όλους τους συγγενείς του που κατάγονται από τον γιο μου, τον μεγάλο Περσέα...

Έχοντας ωριμάσει, ο Ηρακλής νίκησε τον βασιλιά Ορχομενό Εργήν, στον οποίο η Θήβα απέδιδε μεγάλο φόρο κάθε χρόνο. Σκότωσε τον Εργήν κατά τη διάρκεια της μάχης, και επέβαλε φόρο τιμής στον Μίνιο Ορχομενό, που ήταν διπλάσιος από αυτόν που πλήρωνε η Θήβα. Για αυτό το κατόρθωμα, ο βασιλιάς της Θήβας Κρέοντας έδωσε στον Ηρακλή για σύζυγο την κόρη του Μέγαρα και οι θεοί του έστειλαν τρεις όμορφους γιους...

Ο Ηρακλής έψαξε για πολλή ώρα στις δασωμένες πλαγιές των βουνών και στα φαράγγια της φωλιάς του λιονταριού, τελικά, όταν ο ήλιος είχε ήδη κλίση προς τη δύση, ο Ηρακλής βρήκε τη φωλιά στο σκοτεινό φαράγγι. ήταν σε μια τεράστια σπηλιά, που είχε δύο εξόδους. Ο Ηρακλής έκλεισε μια από τις εξόδους με τεράστιες πέτρες και άρχισε να περιμένει το λιοντάρι, κρυμμένο πίσω από τις πέτρες ...

Μετά το πρώτο κατόρθωμα, ο Ευρυσθέας έστειλε τον Ηρακλή να σκοτώσει τη Λερνέα ύδρα. Ήταν ένα τέρας με σώμα φιδιού και εννέα κεφάλια δράκου. Όπως το λιοντάρι της Νεμέας, έτσι και η ύδρα γεννήθηκε από τον Τυφώνα και την Έχιδνα. Η Ύδρα ζούσε σε ένα βάλτο κοντά στην πόλη της Λέρνας και, βγαίνοντας από τη φωλιά της, κατέστρεψε ολόκληρα κοπάδια και κατέστρεψε όλο το περιβάλλον…

Ο Ευρυσθέας έδωσε εντολή στον Ηρακλή να σκοτώσει τα πουλιά της Στυμφαλίας. Σχεδόν όλες οι γειτονιές της αρκαδικής πόλης Stimfal μετέτρεψαν αυτά τα πουλιά στην έρημο. Επιτέθηκαν και σε ζώα και σε ανθρώπους και τους ξέσκισαν με τα χάλκινα νύχια και τα ράμφη τους. Αλλά το πιο τρομερό ήταν ότι τα φτερά αυτών των πουλιών ήταν φτιαγμένα από σκληρό μπρούντζο, και τα πουλιά, αφού απογειώθηκαν, μπορούσαν να τα ρίξουν, σαν βέλη, σε αυτόν που θα το έπαιρνε στο κεφάλι του για να τους επιτεθεί...

Ο Ευρυσθέας γνώριζε ότι στην Αρκαδία ζει μια υπέροχη Κερινέα ελαφίνα, την οποία έστειλε η θεά Άρτεμις για να τιμωρεί τους ανθρώπους. Αυτό το ελάφι κατέστρεψε τα χωράφια. Ο Ευρυσθέας έστειλε τον Ηρακλή να την πιάσει και τον διέταξε να παραδώσει την ελαφίνα ζωντανή στις Μυκήνες. Αυτό το ελάφι ήταν εξαιρετικά όμορφο, τα κέρατά του ήταν χρυσά και τα πόδια του ήταν χάλκινα ...

Ο Ευρυσθέας του έδωσε πάλι εντολή: ο Ηρακλής υποτίθεται ότι θα σκότωνε τον Ερυμάνθιο κάπρο. Αυτός ο κάπρος, με τερατώδη δύναμη, ζούσε στο όρος Ερίμανθη και κατέστρεψε τα περίχωρα της πόλης της Ψώφης. Δεν έδινε έλεος ούτε στους ανθρώπους και τους σκότωνε με τους τεράστιους κυνόδοντές του. Ο Ηρακλής πήγε στο όρος Erimanfu. Στο δρόμο επισκέφτηκε τον σοφό Κένταυρο Φώτ...

Σύντομα, ο Ευρυσθέας έδωσε μια νέα αποστολή στον Ηρακλή. Έπρεπε να καθαρίσει από την κοπριά ολόκληρο το αμπάρι του Αυγίου, του βασιλιά της Ήλιδας, του γιου του ακτινοβόλου Ήλιου. Ο θεός ήλιος έδωσε στον γιο του αμέτρητα πλούτη. Ιδιαίτερα πολυάριθμα ήταν τα κοπάδια του Αυγέα. Ανάμεσα στα κοπάδια του ήταν τριακόσιοι ταύροι με ασπρόμαυρα πόδια...

Για να εκπληρώσει την έβδομη εντολή του Ευρυσθέα, ο Ηρακλής έπρεπε να φύγει από την Ελλάδα και να πάει στο νησί της Κρήτης. Ο Ευρυσθέας του έδωσε εντολή να φέρει έναν κρητικό ταύρο στις Μυκήνες. Αυτόν τον ταύρο τον έστειλε στον βασιλιά της Κρήτης ο Μίνωας, ο γιος της Ευρώπης, ο Ποσειδώνας, ο δονητής της γης. Ο Μίνωας έπρεπε να θυσιάσει έναν ταύρο στον Ποσειδώνα...

Αφού δάμασε τον Κρητικό ταύρο, ο Ηρακλής, για λογαριασμό του Ευρυσθέα, έπρεπε να πάει στη Θράκη στον βασιλιά των βιστόνων Διομήδη. Αυτός ο βασιλιάς είχε υπέροχη ομορφιά και δύναμη αλόγων. Ήταν αλυσοδεμένοι με σιδερένιες αλυσίδες στους πάγκους τους, αφού κανένα δεσμό δεν τους κρατούσε. Ο βασιλιάς Διομήδης τάισε αυτά τα άλογα με ανθρώπινη σάρκα. Τους πέταξε όλους τους ξένους να τους κατασπαράξουν...

Ο Ηρακλής διάλεξε μια δύσκολη στιγμή για τον Άδμητο. Μεγάλη θλίψη βασίλευε στο σπίτι του βασιλιά Φερ. Η γυναίκα του Άλκηστις επρόκειτο να πεθάνει. Μια φορά κι έναν καιρό, οι θεές της μοίρας, οι μεγάλες Μοίρες, μετά από παράκληση του Απόλλωνα, αποφάσισαν ότι ο Αντμέτ θα μπορούσε να απαλλαγεί από τον θάνατο αν, την τελευταία ώρα της ζωής του, κάποιος δεχόταν να κατέβει οικειοθελώς αντί του στο ζοφερό βασίλειο. του Άδη...

Η φήμη των κατορθωμάτων του γιου του Δία έχει φτάσει από καιρό στη χώρα των Αμαζόνων. Επομένως, όταν το πλοίο του Ηρακλή προσγειώθηκε στη Θεμύσκιρα, οι Αμαζόνες βγήκαν μαζί με τη βασίλισσα για να συναντήσουν τον ήρωα. Κοίταξαν με έκπληξη τον μεγάλο γιο του Δία, που ξεχώριζε, σαν αθάνατος θεός, ανάμεσα στους συνήρωές του. Η βασίλισσα Ιππολύτη ρώτησε τον μεγάλο ήρωα Ηρακλή...

Στο δρόμο της επιστροφής στην Τίρυνθα από τη χώρα των Αμαζόνων, ο Ηρακλής έφτασε με πλοία με τον στρατό του στην Τροία. Ένα βαρύ θέαμα εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια των ηρώων όταν αποβιβάστηκαν στην ακτή κοντά στην Τροία. Είδαν την όμορφη κόρη του βασιλιά της Τροίας Λαομέδοντα, Ησιόν, αλυσοδεμένη σε ένα βράχο κοντά στην παραλία. Ήταν καταδικασμένη, όπως η Ανδρομέδα, να την κάνει κομμάτια ένα τέρας που αναδύθηκε από τη θάλασσα...

Λίγο μετά την επιστροφή του από μια εκστρατεία στη χώρα των Αμαζόνων, ο Ηρακλής ξεκίνησε ένα νέο κατόρθωμα. Ο Ευρυσθέας του έδωσε εντολή να οδηγήσει στις Μυκήνες τις αγελάδες του μεγάλου Γηρυώνα, του γιου του Χρυσάωρου και της Ωκεανίδας Καλλιρόης. Μακριά ήταν ο δρόμος για το Γέριον. Ο Ηρακλής έπρεπε να φτάσει στο δυτικότερο άκρο της γης, εκείνα τα μέρη όπου ο λαμπερός θεός ήλιος Ήλιος κατεβαίνει από τον ουρανό το ηλιοβασίλεμα...

Μόλις ο Ηρακλής επέστρεψε στην Τίρυνθα, ο Ευρυσθέας τον έστειλε ξανά στον άθλο. Αυτός ήταν ήδη ο ενδέκατος άθλος που επρόκειτο να επιτελέσει ο Ηρακλής στην υπηρεσία του Ευρυσθέα. Ο Ηρακλής έπρεπε να ξεπεράσει απίστευτες δυσκολίες κατά τη διάρκεια αυτού του άθλου. Έπρεπε να κατέβει στον ζοφερό, γεμάτο φρίκη, τον κάτω κόσμο του Άδη και να φέρει στον Ευρυσθέα τον φύλακα του κάτω κόσμου, τον τρομερό κολασμένο σκύλο Κέρβερο...

Ο πιο δύσκολος άθλος του Ηρακλή στην υπηρεσία του Ευρυσθέα ήταν ο τελευταίος, δωδέκατος άθλος του. Έπρεπε να πάει στον μεγάλο τιτάνα Άτλαντα, που κρατά στους ώμους του το θησαυροφυλάκιο του ουρανού, και να πάρει τρία χρυσά μήλα από τους κήπους του, τα οποία παρακολουθούσαν οι κόρες του Άτλαντα, οι Εσπερίδες...

Στο νησί της Εύβοιας, στην πόλη Oikhaliya, βασίλεψε ο βασιλιάς Εύρυτος. Η δόξα του Ευρύτου, ως επιδέξιου τοξότη, πήγε μακριά σε όλη την Ελλάδα. Ο ίδιος ο τοξότης Απόλλωνας ήταν ο δάσκαλός του, του έδωσε μάλιστα τόξο και βέλη. Κάποτε, στα νιάτα του, σπούδασε τοξοβολία με τον Εύρυτο και τον Ηρακλή...

Αφού ο Εύρυτος έδιωξε τον Ηρακλή από την Οιχαλία, ο μεγάλος ήρωας ήρθε στην Καλυδώνα, την πόλη της Αιτωλίας. Εκεί κυβέρνησε η Οίνεη. Ο Ηρακλής ήρθε στον Οινέα για να ζητήσει το χέρι της κόρης του Dejanira, καθώς υποσχέθηκε στον Μελέαγρο να την παντρευτεί στο βασίλειο των σκιών...

Ο πατέρας Δίας έστειλε την αγαπημένη του κόρη Παλλάς Αθηνά στο νησί της Κω στον Ηρακλή για να καλέσει τον μεγάλο ήρωα να βοηθήσει στον αγώνα τους ενάντια στους γίγαντες. Η θεά Γαία γέννησε γίγαντες από τις σταγόνες αίματος του Ουρανού που ανέτρεψε ο Κρόνος. Ήταν τερατώδεις γίγαντες με φίδια αντί για πόδια, με δασύτριχα μακριά μαλλιά στο κεφάλι και τα γένια...

Εκεί έχτισαν μια τεράστια φωτιά και τοποθέτησαν πάνω της τον μεγαλύτερο από τους ήρωες. Τα βάσανα του Ηρακλή δυναμώνουν, το δηλητήριο της Λερναϊκής ύδρας διεισδύει βαθύτερα στο σώμα του. Ο Ηρακλής σκίζει τον δηλητηριασμένο μανδύα από τον εαυτό του, κολλάει σφιχτά στο σώμα. μαζί με τον μανδύα ο Ηρακλής σκίζει κομμάτια δέρματος και τα τρομερά μαρτύρια γίνονται ακόμα πιο αφόρητα. Η μόνη σωτηρία από αυτά τα υπεράνθρωπα μαρτύρια είναι ο θάνατος...

Μετά τον θάνατο του Ηρακλή, τα παιδιά του και η μητέρα του Αλκμήνη έζησαν στην Τίρυνθα με τον μεγαλύτερο γιο του Ηρακλή, τον Γύλο. Δεν έζησαν πολύ εκεί. Από μίσος για τον Ηρακλή, ο Ευρυσθέας έδιωξε τα παιδιά του μεγαλύτερου ήρωα από τα υπάρχοντα του πατέρα τους και τα καταδίωξε όπου προσπαθούσαν να κρυφτούν. Τα παιδιά του Ηρακλή περιπλανήθηκαν σε όλη την Ελλάδα για πολύ καιρό: τελικά, ο ηλικιωμένος Ιόλαος, ανιψιός και φίλος του Ηρακλή, τους έδωσε στέγη…