Πώς ονομάζονται οι άνθρωποι που εκφοβίζουν άλλους; Πώς λέγονται τέτοιοι άνθρωποι που νιώθουν την ανωτερότητά τους έναντι των αδύναμων, και κατευθύνουν τους ανθρώπους ο ένας εναντίον του άλλου

Όλοι έχουμε την τάση να κοροϊδεύουμε ο ένας τον άλλον. Με κάποιους, αυτή η κλίση φτάνει στο σημείο του πάθους, ώστε να μην χάσουν ούτε μια ευκαιρία στην οποία θα υπήρχε έστω και η παραμικρή ευκαιρία να γελοιοποιήσουν τον διπλανό τους. Με χαρά γελοιοποιούμε τους πάντες και τα πάντα, και ταυτόχρονα δεν φείδουμε όχι μόνο τις κακίες των γειτόνων μας, αλλά και τις αρετές τους.

Η συνήθεια να γελοιοποιούμε τους ανθρώπους δεν είναι τόσο ασήμαντη όσο μας φαίνεται. Ας σκεφτούν οι ίδιοι οι χλευαστές ότι το γέλιο με τους ανθρώπους είναι αθώα διασκέδαση. αλλά στην πραγματικότητα είναι μια κακόβουλη και σκληρή διασκέδαση. Αν βρίσκουμε ευχαρίστηση να κοροϊδεύουμε τους ανθρώπους, τότε αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι είμαστε εχθρικοί με τους ανθρώπους και δεν έχουμε ψυχική ηρεμία μέσα μας. Άλλωστε, ο σκοπός της γελοιοποίησης μας είναι να πληγώσουμε, να ταπεινώσουμε έναν άνθρωπο: επομένως, ενώ χλευάζουμε έναν άνθρωπο, έχουμε άμεση πρόθεση να τον βλάψουμε, να του κάνουμε κακό. Τι πιο αμαρτωλό από τέτοια διασκέδαση;

Ας υποθέσουμε ότι όλες οι ανθρώπινες κακίες αξίζουν διωγμό, και χλευάζοντας τις κακίες, φαίνεται να τις αποδίδουμε δικαιοσύνη. Και αν το θέμα της κοροϊδίας μας ήταν πραγματικά μόνο κακίες, κανείς δεν θα μας επέπληξε για αδικία - ούτε ο Θεός ούτε οι καλοί άνθρωποι. Χλευάζοντας τις κακίες, θα δείχναμε τα εχθρικά μας συναισθήματα απέναντί ​​τους και θα τα καταδικάζαμε στους άλλους ανθρώπους όσο και στους εαυτούς μας. Αλλά τελικά, μας αρέσει να κοροϊδεύουμε όχι κακίες, αλλά μοχθηρούς ανθρώπους και εδώ γινόμαστε εντελώς άδικοι και μοχθηροί. Οι κακοί άνθρωποι δεν αξίζουν πραγματικά χλευασμό, αλλά οίκτο. γιατί κάθε κακία κάνει έναν άνθρωπο αληθινά δυστυχισμένο.

Άτυχος είναι ο κλέφτης που τιμωρείται από το δικαστήριο του ανθρώπου, και σίγουρα από το δικαστήριο του Θεού. Άτυχος είναι ο λεχάνθρωπος που τριγυρίζει στη γη μαζί με χαζά ζώα. Άτυχος είναι ο τσιγκούνης που δεν έχει καμία από τις χαρές της ζωής. Ατυχής είναι η σπατάλη που ξεκινά με ικανοποίηση και καταλήγει στη φτώχεια. Άτυχος είναι ο δωροδοκός που οι άνθρωποι βρίζουν. Ένα μοχθηρό άτομο είναι σίγουρα και πραγματικά δυστυχισμένο, και μόνο ένα κακό άτομο μπορεί να γελάσει μαζί του, να διασκεδάσει με τη θέση του.

Αν η κοροϊδία μας διόρθωνε τους ανθρώπους, θα ήταν ακόμα συγγνώμη. Γεγονός όμως είναι ότι η προσωπική γελοιοποίηση δεν διορθώνει ποτέ έναν άνθρωπο, αλλά, αντίθετα, τον σκληραίνει ακόμα περισσότερο.

Πρέπει να γελοιοποιούμε τους ανθρώπους όταν εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε καλύτεροι από αυτούς; Φέρνουμε αταξία, εχθρότητα, κακοτυχία και κάθε είδους κακό στην κοινωνία των ανθρώπων γύρω μας. και όσοι από τους γείτονές μας μας φαίνονται γελοίοι και τους οποίους γελοιοποιούμε αλύπητα, έγιναν έτσι από το δικό μας έλεος.

Τι ώθησε, για παράδειγμα, αυτόν τον άνθρωπο να ασχοληθεί με την κλοπή; Τον βοηθήσαμε πολύ σε αυτό, δίνοντάς του ένα παράδειγμα ασέβειας για την περιουσία των άλλων.

Γιατί αυτός ο άνθρωπος έγινε πικραμένος μεθυσμένος; Τον πείσαμε και τον πληρώσαμε για τις υπηρεσίες μας όχι με ψωμί ή χρήματα, αλλά με λιχουδιές κρασιού, που του έμαθαν να πίνει.

Για ποιον λόγο αυτός ο άνθρωπος πέρασε στην ακολασία; Τον διαφθείραμε μιλώντας ξεδιάντροπα μπροστά του, λέγοντας σαγηνευτικά παραδείγματα, παρουσιάζοντας το βδελυρό κακό με ελκυστικό τρόπο.

Ποιος έχει φυτέψει την εχθρότητα σε αυτή την οικογένεια; Έχουμε μιλήσει με τον σύζυγο εναντίον της γυναίκας και τη σύζυγο εναντίον του συζύγου, οι γονείς κατά των παιδιών και τα παιδιά κατά των γονέων κ.λπ. Και μετά από όλες τις κακές μας πράξεις, γελάμε και διασκεδάζουμε με αυτές τις ανθρώπινες κακοτυχίες που έχουμε προκαλέσει άμεσα ή έμμεσα…

Πρέπει να σημειωθεί ότι μόνο οι πιο μοχθηροί άνθρωποι έχουν τη συνήθεια να κοροϊδεύουν τους συνανθρώπους τους.

Χλευάζοντας τους ανθρώπους για τις πραγματικές ή φανταστικές κακίες τους, οι χλευαστές θέλουν να δείξουν με αυτό ότι οι ίδιοι είναι άψογοι, εν τω μεταξύ, στην πραγματικότητα, τίποτα άλλο δεν τους κάνει να καταφεύγουν σε μια τόσο πανούργη μέθοδο για να αποδείξουν την αγνότητά τους, αλλά η κακή τους συνείδηση. Άλλωστε, αν κάποιος πραγματικά δεν ξέρει τίποτα κακό πίσω του, δεν έχει καμία ανάγκη να διαβεβαιώσει τους άλλους, ειδικά κυκλικά, ότι δεν έκανε τίποτα κακό.

Έτσι, αν σε κάποιον από εμάς αρέσει να γελοιοποιεί δημόσια τους άλλους για κακίες, μη νομίζεις ότι αυτό το άτομο είναι πιο αγνό από τους άλλους. Όχι, είναι ο πιο ασυγκράτητος άνθρωπος, είναι ο πρώτος ελεύθερος, ο πρώτος αρπακτικός, ο πρώτος απατεώνας, κουτσομπόλης, υποκριτής, ικανός για κάθε βρώμικη πράξη - με μια λέξη, ο πιο μοχθηρός, άτιμος και κακός άνθρωπος.

Πιστέψτε ότι είναι πραγματικά έτσι και μην υποστηρίξετε με τη συμμετοχή σας στη γελοιοποίηση την άδικη τάξη πραγμάτων που έχει καθιερωθεί ανάμεσά μας, ώστε οι χειρότεροι να προδώσουν τους καλύτερους ανθρώπους να ντροπιάσουν.

Προς μεγάλη μας ντροπή, έχουμε τη συνήθεια να κοροϊδεύουμε τις καλές πράξεις και να κοροϊδεύουμε τους ενάρετους ανθρώπους. Μόλις ο μεθυσμένος κατασταλάξει, όχι μόνο οι πρώην φίλοι του στο γλέντι, αλλά και άλλοι κακόβουλοι αρχίζουν να τον κοροϊδεύουν για τη μεταστροφή του σε καλό δρόμο και, χωρίς τσίμπημα συνείδησης, του δείχνουν το δάχτυλο με το βλάσφημο παρατσούκλι. άγιος". Όποιος αποφασίσει να διακόψει έναν άνομο δεσμό δεν θα τα καταφέρει μαζί μας χωρίς να του πέφτουν βροχή αιχμηρές και καυστικές ομιλίες. Φαίνεται ότι καμία αληθινή αρετή δεν ξεφεύγει από τη γελοιοποίηση.

Η γελοιοποίηση των ανθρώπων είναι τόσο συνηθισμένη ανάμεσά μας που δύσκολα αναγνωρίζεται ως ηθική κακία. παρόλα αυτά, πόσος θυμός είναι μέσα τους, πόση αδικία!

Ενέργησες άσχημα - σε γελάνε. και ενήργησε καλά - γελάνε: πουθενά και ποτέ δεν θα κρυφτείς από τη γελοιοποίηση των κακών ανθρώπων. Αλλά η χριστιανική σοφία μας δείχνει τα βέβαια μέσα για να μας κάνει να μας γελοιοποιούν ακίνδυνους. Το εργαλείο είναι πολύ απλό - μην δίνετε προσοχή στη γελοιοποίηση.

Ας μην στενοχωριόμαστε από τη γελοιοποίηση - θα σταματήσουν να μας κοροϊδεύουν. Άλλωστε, μόνο οι ένθερμοι άνθρωποι πειράζονται. Και αξίζει η γελοιοποίηση των κακών ανθρώπων να αγανακτήσει και να αναστατωθεί από αυτούς;

Ας υποθέσουμε ότι η γελοιοποίηση των κακών ανθρώπων διαδίδει μια κακή γνώμη για εμάς στην κοινωνία. αλλά θα διαμορφωθεί για εμάς στην κοινωνία σε περίπτωση που είμαστε αναστατωμένοι από τη γελοιοποίηση, ένθερμοι για αυτούς και έτσι δίνουμε πλήρη αυθεντικότητα στη γελοιοποίηση.

Αντιμετωπίστε τη γελοιοποίηση ήρεμα, ψύχραιμα - κανείς δεν θα τους πιστέψει και, μη φτάνοντας στον στόχο, θα σταματήσουν μόνοι τους. Τίποτα δεν ενθαρρύνει τόσο πολύ τη γελοιοποίηση πάνω μας όσο η θλίψη μας για αυτούς. και τίποτα δεν τους αφοπλίζει τόσο όσο η ήρεμη στάση μας απέναντί ​​τους (από τη διδασκαλία του ιερέα Κρασόφσκι, τ. 2, σ. 155-161),

Κείμενο: Tata Oleinik
Εικονογράφηση: Alexander Kotlyarov

Η μελέτη των ανθρώπων είναι πολύ πιο δύσκολη από τη μελέτη των καναρινιών. Τα καναρίνια τουλάχιστον δεν λένε ψέματα από πλήξη όταν απαντούν σε ερωτήσεις τεστ. Αλλά τα καλά νέα είναι ότι μελετώντας τη συμπεριφορά των ζώων, μπορούμε να κατανοήσουμε και τους ανθρώπους. Ήταν η παρατήρηση μερικών από τους γείτονές μας στον πλανήτη που κατέστησε δυνατή, για παράδειγμα, να κατανοήσουμε μια πολύ ενδιαφέρουσα ιδιότητα της ψυχής μας, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρούνταν ακατανόητο χαρακτηριστικό ορισμένων ανθρώπινων ψυχών - την ετοιμότητα να φιλήσει ολόψυχα το χέρι που τους χτυπάει...

Ας γνωρίσουμε πρώτα τον Μίκη και άλλους

Την ίδια περίπου εποχή συνέβησαν δύο γεγονότα σε αυτόν τον πλανήτη που μόνο με την πρώτη ματιά φαίνονται ανόμοια.

Η πρώτη ιστορία διαδραματίζεται στη Στοκχόλμη. 23 Αυγούστου 1973. Στη Σουηδική Τράπεζα Πίστεως, μερικοί επισκέπτες συμπληρώνουν φόρμες και λαμβάνουν χρήματα στο ταμείο.

Η δεύτερη ιστορία διαδραματίζεται στο Καμερούν.Και πάλι, 1973. Μια ομάδα Καναδών παρατηρητών παρακολουθεί το μανδρίλειο του Mikey, ένα νεαρό άνδρα από μια ομάδα που οι ερευνητές παρακολουθούσαν στα δάση εδώ και εβδομάδες.

Στη Στοκχόλμη, ένας άντρας μπαίνει σε μια τράπεζα φορώντας ένα μακρύ αδιάβροχο, σκούρα γυαλιά και ύποπτα πυκνά μαλλιά που μοιάζουν με περούκα, γιατί αυτός είναι. Ο άντρας κοιτάζει γύρω του τους παρευρισκόμενους και μετά βγάζει ένα πολυβόλο από κάτω από το αδιάβροχό του και φωνάζει "Το πάρτι ξεκινά!" δίνει μια στροφή στο ταβάνι. Πελάτες και εργαζόμενοι πέφτουν στο πάτωμα, καλύπτοντας το κεφάλι τους με τα χέρια τους. Δεν ξέρουν ακόμη ότι η μοίρα τους έφερε μαζί με τον Jan Erik Ulsson, έξι μήνες πριν από αυτό το γεγονός, έναν κλέφτη που δραπέτευσε από τη φυλακή, που πολέμησε ενάντια στις αδικίες της καπιταλιστικής κοινωνίας, απαλλοτριώνοντας διάφορες περιουσίες από άλλους για δικό του όφελος.

Η Μίκα έχει πρόβλημα στο Καμερούν. Ο Μίκυ είναι σχεδόν μεγάλος τώρα. Έχει μεγαλώσει χαίτη. Πρόσφατα απέκτησε έναν ενήλικο πισινό σε μια υπέροχη τιρκουάζ απόχρωση. Ο Μίκι θέλει να αναπαραχθεί, αλλά δεν μπορεί. Σε μια άδικη κοινωνία μανδριλιών, μόνο ένα αρσενικό, ο πατριάρχης της αγέλης, έχει το δικαίωμα να αναπαραχθεί. Ο μεγαλύτερος και πιο επιθετικός μανδρίλας της ομάδας συγκεντρώνει όλα τα σεξουαλικά ώριμα θηλυκά γύρω του και τα υπόλοιπα αρσενικά έχουν το δικαίωμα μόνο να περιφέρονται με υπευθυνότητα γύρω από την περίμετρο της αγέλης, εκπληρώνοντας το αστικό τους καθήκον. Το αστικό καθήκον του νεαρού μανδριλιού είναι να ταΐσει γρήγορα τον εαυτό του όταν οι μανδρίλιοι συναντούν τη λεοπάρδαλη, έτσι ώστε το αρπακτικό, που είναι απασχολημένο να μασάει τα κόκκαλά του, να μην βλάψει τα θηλυκά, τα μικρά και τον μπαμπά. Ο ίδιος ο μπαμπάς ασχολείται με το γεγονός ότι επαγρυπνεί ότι κανένας από τους υφισταμένους δεν πλησιάζει τα θηλυκά από μερικά μέτρα.

Στη Στοκχόλμη, ο Jan Erik Ulsson διέταξε όλους τους ομήρους -τρεις γυναίκες, έναν νεαρό άνδρα και έναν ηλικιωμένο που ήρθαν στην τράπεζα για σύνταξη- να καθίσουν στο πάτωμα και να καθίσουν ήσυχοι. Ο Ulsson ανακοίνωσε τα αιτήματά του στους αστυνομικούς που απέκλειαν το κτίριο: μια πανοπλία, ένα κράνος, δύο πιστόλια, μια αγωνιστική Mustang και τρία εκατομμύρια σουηδικές κορώνες σε μικρές αξίες. Διαφορετικά, όλα αυτά που βρίσκονται στο πάτωμα θα μετατραπούν γρήγορα σε ματωμένο κιμά. Α, ναι, ας φέρουν αμέσως τον Κλαρκ Όλοφσον εδώ - αυτός είναι ο τύπος με τον οποίο κάποτε κάθισε ο Ούλσον στο ίδιο κελί. Τίποτα σαν πιπέρι, λογικό. Σύρετε τον εδώ. Η ατρόμητη σουηδική αστυνομία, αντί να συμμορφωθεί αδιαμφισβήτητα με τις απαιτήσεις του τρομοκράτη ή τουλάχιστον να μιμηθεί την εκπλήρωσή τους πριν από την άφιξη των ειδικών, οργάνωσε ερασιτεχνικές παραστάσεις: δύο αστυνομικοί προσπάθησαν να εισβάλουν στην τράπεζα και να απελευθερώσουν τους ομήρους. Ο ένας σταμάτησε από πυρά πολυβόλων, και έμεινε ξαπλωμένος μπροστά στην είσοδο*.

« Επέζησε, επέζησε! Οι γιατροί βγήκαν έξω»

Ο Ulsson είπε στον δεύτερο, που είχε καταφέρει να μπει μέσα, να καθίσει σε μια καρέκλα και να τραγουδήσει, αλλιώς ήταν κάπως βαρετό... Ο αστυνομικός, κοιτάζοντας το εκφραστικό ρύγχος, τραγούδησε λυπημένα το "The Lonely Cowboy".

Στο Καμερούν, ο Μίκι αποφάσισε μια απελπισμένη περιπέτεια. Αφού περίμενε μια στιγμή ξεκούρασης, όταν ο αρχηγός της αγέλης, φουσκώνοντας γεμάτος, ξύνοντας την κοιλιά του, κοιτώντας στο κενό, ο Μίκι έτρεξε ήσυχα κοντά σε ένα από τα θηλυκά, θρόισμα στους θάμνους αναζητώντας κάτι νόστιμο και άρχισε να δείχνει τα σημάδια της προσοχής της: σπρώξτε το μέτωπό της, πιάστε την από την πλάτη, κάντε βουητά, δείξτε της τον υπέροχο κώλο σας. Η γυναίκα ήταν νέα και αφελής και φαινόταν να της άρεσε ο κώλος της. Και το πολύ, θα έλεγε κανείς, κρίσιμη στιγμή, όταν όλα είχαν σχεδόν τελειώσει, το πρωτόκολλο διακόπηκε. Ένας μανδρίλας, κολλώντας το ρύγχος του στους θάμνους, είδε τι γινόταν και φώναξε αγανακτισμένος. Μετά από μερικά άλματα, ο μπαμπάς ήταν εδώ. Και το μισό πακέτο.

Στη Στοκχόλμη. Ο αστυνομικός τραγούδησε, οι όμηροι κάθισαν στο πάτωμα. Και τότε ο γέρος άρχισε να ουρλιάζει. Βλέπετε, δεν του άρεσε που ο Ulsson επέτρεψε στον εαυτό του να συμπεριφέρεται τόσο ασεβώς στον αστυνομικό. Ο παππούς δέθηκε τόσο πολύ που προσπάθησε να κλωτσήσει τον τρομοκράτη και να του αρπάξει το όπλο. Λοιπόν, τουλάχιστον κάποιος εξακολουθούσε να έχει κοινή λογική και αυτοσυγκράτηση: ο Ulsson, αντί να τσακίσει τον καβγατζή, απλώς άνοιξε την πόρτα και έδιωξε τον παππού έξω. Και ταυτόχρονα ο αστυνόμος - τραγουδούσε ακόμα χάλια. Γυρίζοντας στους άλλους, ο Ulsson ανακοίνωσε αυστηρά ότι δεν θα ανεχόταν άλλο το τσίρκο εδώ, και ο πρώτος που θα άνοιγε το στόμα του και θα βροντοφωνάξει κάτι θα έβγαινε μια σφαίρα στο κεφάλι του. Διέταξε τους ομήρους να πάνε στο γραφείο καταθέσεων, πίσω από την θωρακισμένη πόρτα, και κλειδώθηκε εκεί μαζί τους. Εν τω μεταξύ, υπήρχε δραστηριότητα έξω. Μια μπλε Mustang οδηγήθηκε μέχρι την τράπεζα. Οι ειδικές δυνάμεις ανασύρθηκαν. Στον αποθετήριο παραδόθηκε εξοπλισμός επικοινωνίας και νερό. Η εκδήλωση διεξήχθη προσωπικά από τον Πρωθυπουργό Olof Palme, ενώ ηγήθηκε και των διαπραγματεύσεων με τον τρομοκράτη. Από τη φυλακή, όπως ζήτησε ο Ulsson, έφεραν τον Clark Olofsson*, ο οποίος τρομερά δεν ήθελε να πάει στο θεματοφύλακα με τον κελί του, αλλά ζητούσε επίμονα να τον επιστρέψουν στη φυλακή. Η αστυνομία άνοιξε μια τρύπα στο ταβάνι του αποθέματος για να μπει το αέριο. Ο τρομοκράτης παρατήρησε αυτό το αίσχος και έβαλε στο λαιμό και των τεσσάρων ομήρων τις θηλιές που δέθηκαν ψηλά στους τοίχους. Έτσι κατέστη αδύνατη η εκτόξευση του αερίου: οι αναίσθητοι όμηροι αναπόφευκτα θα πνιγόταν αν έπεφταν στο πάτωμα. Και τότε ήταν που έγινε αντιληπτό ένα περίεργο. Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, οι όμηροι άρχισαν να παρεμβαίνουν κάθε τόσο στη συζήτηση. Φώναξαν ομόφωνα ότι ο απαγωγέας τους ήταν ένας υπέροχος, άγιος άνθρωπος, και όλες εκείνες οι κατσίκες με τα κράνη τριγύρω ήθελαν να τους βλάψουν! Κάνε ό,τι θέλει αυτός ο όμορφος άντρας και σταμάτα να μας κοροϊδεύεις! Όλα είναι εξαιτίας σας των καπιταλιστών κατσίκων! Όταν ο Ulsson, θυμωμένος για το γεγονός ότι οι απαιτήσεις του αγνοήθηκαν, άρχισε να στραγγαλίζει ένα από τα κορίτσια, την Kristin, οι σοκαρισμένοι διαπραγματευτές την άκουσαν, συριγμό και κλάματα, παρακαλώντας τη να μην τη βασανίσει. Αλλά δεν απευθύνθηκε στον Ulsson, αλλά σε αυτούς.

* - Σημείωση Phacochoerus "a Funtika:
« Ναι, ναι, αυτοί οι Σουηδοί είναι τρομερά αυθεντικοί στα ονόματά τους. Είναι όλοι Olofs και Ulsons. Λοιπόν, εκτός από τους Bjorns και τους Svens.»

Στο Καμερούν, στη θέα του Παπά Μίκα, κόντεψε να χάσει την καρδιά του. Ο βασανιστής όλης της φυλής, ο τύραννος και δεσπότης, υψωνόταν από πάνω του σαν βουνό, η κατακόκκινη μύτη του φούσκωσε θυμωμένα και η κίτρινη γενειάδα του ανασηκώθηκε απειλητικά. Αλλά γύρω από ώμο με ώμο στέκονταν τα αδέρφια και τα ξαδέρφια της Μίκα, το ίδιο ταπεινωμένα και προσβεβλημένα, το ίδιο στερημένα της γυναικείας προσοχής. Και ο Μίκη, νιώθοντας τη στήριξή τους, βρήκε τη δύναμη να ξεγυμνώσει τα δόντια του και να πετάξει μια χούφτα ξερά χόρτα στον αρχηγό... Ο ίδιος ο μπαμπάς δεν τον άγγιξε ούτε με το δάχτυλο. Απλώς γύρισε και απομακρύνθηκε, κουνώντας τον πισινό του σημαντικά. Ο Μίκη συνέτριψε όλο το κοπάδι. Τα μαλλιά του ήταν τραβηγμένα, τα χέρια, τα πόδια και η μύτη του δαγκώθηκαν, η πλάτη του ήταν γδαρμένη. Το πιο ενοχλητικό είναι ότι και μια όμορφη γυναίκα μπήκε πρόθυμα στους επιτιθέμενους. Όταν τελείωσε η εκτέλεση, ο Μίκυ, που είχε βρέξει τον εαυτό του και είχε τσαντιστεί, έμεινε ακίνητος για αρκετή ώρα. Έπειτα, μαζεύοντας δυνάμεις, σηκώθηκε και πήγε κουτσαίνοντας στην άκρη του ξέφωτου, μακριά από τους συγγενείς του. Ένα από τα μέλη του ήταν ακρωτηριασμένο. Η επόμενη λεοπάρδαλη θα είναι δική του.

Στη Στοκχόλμη, οι όμηροι και οι ληστές βρίσκονταν στο αποθετήριο για 132 ώρες. Ο Ulsson ζωγράφιζε με απόλαυση στην ενδοσυνεννόηση πόσο τερατώδης οδυνηρός θα ήταν ο θάνατος των ομήρων. Και μόνο την έκτη μέρα της αντιπαράθεσης, η αστυνομία έλαβε δραστικά μέτρα: ρίχθηκε δακρυγόνα στο αποθετήριο. Για λίγο είχε ησυχία. Τότε ο Ulsson είπε ότι το σκέφτηκαν και αποφάσισαν να φύγουν. Ναι, κάπως παραιτηθείτε. Σύμφωνα με τη συμφωνία, οι όμηροι έπρεπε να βγουν πρώτοι. Όμως αρνήθηκαν κατηγορηματικά να το κάνουν. Ήταν σίγουροι ότι μόλις έβγαιναν έξω, αυτά τα σκυλιά θα σκότωναν τον Ulsson και τον Olofsson. Τελικά, ο θεματοφύλακας τελικά απελευθερώθηκε από τους καλεσμένους. Ο Ulsson και ο Olofsson πήγαν στη φυλακή, ενώ οι όμηροι πήγαν σε συνέντευξη Τύπου. Είπαν στους δημοσιογράφους πόσο υπέροχοι είναι αυτοί οι τύποι, τρομοκράτες, πόσο ευγενικοί, προσεκτικοί και εντελώς αθώοι είναι. Οι όμηροι επισκέφτηκαν τους απαγωγείς τους στη φυλακή. Τους έγραψαν γράμματα. Πληρωμένοι οι καλύτεροι δικηγόροι*. Από τότε, επινοήθηκε ο όρος «Σύνδρομο της Στοκχόλμης» - η προθυμία να αγαπήσεις κάποιον που σε πληγώνει.

* - Σημείωση Phacochoerus "a Funtika:
« Οι δικηγόροι ήταν στην κορυφή: ο Olofsson κρίθηκε αθώος και ο Ulsson έλαβε μόνο δέκα χρόνια, από τα οποία εξέτισε τα οκτώ. Τώρα, παρεμπιπτόντως, ζει στην Ταϊλάνδη με μια αρκετά μεγάλη σύνταξη που του δίνει η Σουηδία και δίνει πρόθυμα συνεντεύξεις, αναπολώντας χαρούμενα τα παλιά. Ο πιο γλυκός γέρος»

Μηχανισμός του συνδρόμου

Αυτή είναι η λογική της εξέλιξης για τα περισσότερα κοινωνικά είδη.

Τα αρσενικά διαγωνίζονται για τις γυναίκες, συμμετέχοντας σε διάφορους αγώνες. Αυτή είναι μια κερδοφόρα εξελικτική στρατηγική, γιατί όταν μόνο οι καλύτεροι έχουν το δικαίωμα αναπαραγωγής, οι ευεργετικές μεταλλάξεις σταθεροποιούνται ιδιαίτερα γρήγορα και αξιόπιστα στο είδος.

Για τα είδη που χρειάζονται δύναμη, επιθετικότητα και προθυμία να υπερασπιστούν τον εαυτό τους και τους απογόνους τους για να επιβιώσουν, η μάχη ήταν ένας τέτοιος ανταγωνισμός. Συχνά αυτές οι μάχες οδηγούσαν στο θάνατο ενός από τους αντιπάλους. Για τα ζώα που ζουν σε απομόνωση και συναντώνται με εκπροσώπους του δικού τους είδους μόνο κατά την περίοδο ζευγαρώματος, αυτή είναι μια αρκετά αποδεκτή απώλεια. Υπήρχαν δέκα τίγρεις και οκτώ τίγρες στο δάσος, μερικές «έξτρα» αδύναμες πέθαναν σε μάχες με αντιπάλους, οι υπόλοιποι πολλαπλασιάστηκαν και πήγαν ξανά σε ένα μοναχικό ταξίδι.

Αλλά για ένα κοινωνικό είδος, του οποίου τα άτομα υπάρχουν και δρουν μαζί, σε μεγάλες ομάδες, αυτό είναι εντελώς απαράδεκτο: τα επιπλέον αρσενικά δεν πάνε πουθενά εδώ, δεν ζουν μόνοι και ως εκ τούτου αναγκάζονται να παλεύουν συνεχώς μέχρι θανάτου με όλους τους ανταγωνιστές.

Επομένως, τέτοια είδη ανέπτυξαν ιεραρχικά συστήματα κυριαρχίας με διαφορετικές παραλλαγές. Εδώ είναι ο αρχηγός, εδώ είναι οι κολλητοί, εδώ είναι οι απόκληροι, υπάρχει ισορροπημένη αρμονία στην αγέλη, όλοι είναι ζωντανοί και χαρούμενοι. Ακόμη και οι απόκληροι είναι επίσης σχεδόν ευτυχισμένοι, γιατί εξελικτικά μόνο εκείνοι επέζησαν που μπόρεσαν όχι μόνο να παραδεχτούν την ήττα τους εγκαίρως, αλλά και να την απολαύσουν πραγματικά - να βιώσουν ικανοποίηση από την ταπείνωση και την κατάθλιψή τους, μια μεγάλη επιθυμία να αναγνωρίσουν το πλήρες δικαίωμα του ο δυνατός να κάνει με τον εαυτό του ό,τι θέλει, μόνο και μόνο για να ξεφύγει από τα νύχια και τα δόντια του.

Οι σεξιστές αρέσκονται να υπαινίσσονται ότι τέτοιος κοινωνικός μαζοχισμός είναι χαρακτηριστικό κυρίως των γυναικών, που ήταν πάντα η ανταμοιβή των ισχυρών, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η ικανότητα να υπακούς και να λατρεύεις τους δυνατούς δεν είναι λιγότερο πειστικά ραμμένη στα γονίδια των αρσενικών. Γιατί ο ιδανικός απόκληρος έψιλον έχει εξίσου πολλές, αν όχι περισσότερες, δυνατότητες επιβίωσης από έναν άλφα ηγέτη που πολύ συχνά πρέπει να αποδείξει ότι είναι ο πρώτος τύπος στο χωριό. Και παρεμπιπτόντως, το να μεταβιβάσεις τα γονίδια του ηττημένου σου στην επόμενη γενιά, εφόσον υπάρχουν πολλοί θάμνοι γύρω από τους οποίους τα κορίτσια πάνε να μαζέψουν ξηρούς καρπούς, δεν είναι επίσης αδύνατο για έναν απόκληρο (ο Μίκη ήταν απλώς άτυχος).

Αυτή η λατρεία του δυνατού, που σώζει την επιβίωση του αδύναμου, περιγράφεται λεπτομερώς, για παράδειγμα, στα γραπτά του ηθολόγου Φρανκ Σάλτερ. «Οι πιο επιτυχημένες προσεγγίσεις για την κατήχηση αμφισβητούν την ταυτότητα του εαυτού και προκαλούν μια σειρά από γενικές ψυχολογικές καταστάσεις που ωθούν τα άτομα προς την ταύτιση με έναν ηγέτη, μια ομάδα ή ένα δόγμα. Αυτή η διαδικασία προκαλεί έντονα συναισθήματα φόβου, κατάθλιψης, ενοχής και μοναξιάς, σε συνδυασμό με μια κατάσταση εξάρτησης από έναν μέντορα. Μαζί, αυτό ωθεί το υποκείμενο σε μια συγγενική σχέση με έναν (ή περισσότερους) εκπροσώπους της κατηχητικής ομάδας. Είναι αυτή η σύνδεση, μαζί με την εξουσία του μέντορα και την αλλοιωμένη φυσιολογική ή ψυχολογική κατάσταση του υποκειμένου, που αυξάνει την πιθανότητα μιας νέας ταυτότητας και ενσταλάσσει συναισθήματα πίστης.

Ο μηχανισμός είναι ασφαλής έναντι αστοχίας

Όσο περισσότερο υποφέρει ένας άνθρωπος, όσο πιο πολύ φοβάται, εξαντλείται, εξαντλείται, τόσο πιο εύκολα αρχίζει να ταυτίζεται με τον βιαστή. Θα επιδείξει εύκολα όχι μόνο πλήρη υποταγή, κατευνάζοντας τον επιτιθέμενο, αλλά θα βρει και παρηγοριά σε αυτή την υποταγή.

Είσαι ιδιοκτήτης, προστάτης, ευεργέτης. Οι εχθροί σας είναι οι εχθροί μου. Τους ποδοπατάς με το δυνατό σου τακούνι και κουνάς το στήθος της γης με βρυχηθμό λιονταριού. Ακόμα κι αν πέσεις, θα πεθάνω στα πόδια σου σαν πιστός δούλος...

Όλες αυτές οι στήλες με τους γιγάντιους βασιλιάδες να χτυπούν τους εχθρούς τους με ρόπαλα τοποθετήθηκαν όχι μόνο για το μεγαλείο του ηγεμόνα. Έκαναν τους υπηκόους του πιο χαρούμενους.

Αυτό το ένστικτο ήταν που έκανε τους φοβισμένους και εξαντλημένους Σουηδούς ομήρους να κοιτάζουν με θαυμασμό τον βασανιστή τους. Και το ίδιο ένστικτο ώθησε τους καταπιεσμένους μανδρίλους από το κοπάδι να βασανίσουν τον Μίκη, που τόλμησε να καταπατήσει το ιερό δικαίωμα του αρχηγού.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι στη σύγχρονη εξελικτική ψυχολογία, το σύνδρομο της Στοκχόλμης αναφέρεται ως σύνδρομο κοινής λογικής. Είναι πιο εύκολο να επιβιώσεις μαζί του. Επέζησαν μαζί του σε φυλακές, στρατόπεδα συγκέντρωσης και θαλάμους βασανιστηρίων. Γιατί, ολόκληρες χώρες μπορεί να καλυφθούν από αυτό το σύνδρομο - μερικές φορές για πολλές γενιές.

Προκλητικός

Ο Jack και η Linda Palmer, συγγραφείς του μνημειώδους έργου Evolutionary Psychology, μελετώντας το υπό συζήτηση φαινόμενο στα ζώα, έχουν δημιουργήσει σε πολλές περιπτώσεις ένα σύνθετο πορτρέτο ενός «προτεστάντη» που μπορεί να ανατρέψει την εξουσία του ηγέτη ή τουλάχιστον να εξουδετερώσει με επιτυχία το κοινό σύνδρομο αίσθησης. Δεν είναι σε καμία περίπτωση καταπιεσμένη και καταπιεσμένη, όχι. Οι καταπιεσμένοι και καταπιεσμένοι θα ενταχθούν αργότερα, όταν ο νέος ηγέτης θα δείξει ότι έχει νικήσει τους πάντες εδώ. Αυτό είναι πάντα ένα άτομο αρκετά ισχυρό, που στέκεται ψηλά στην ιεραρχία. Πολύ συχνά πρόκειται για ένα ώριμο θηλυκό με πολλά παιδιά ή για έναν ηλικιωμένο άνδρα με έναν απελπιστικά κακομαθημένο, κακό χαρακτήρα, τον οποίο όλοι προσπαθούν να μην πληγώσουν άλλη μια φορά, για να μην μείνουν χωρίς ένα κομμάτι ουρά, ή ένας πολύ δυνατός και μεγάλος νεαρό άνδρα, του οποίου η τεστοστερόνη διακόπτει όλες τις άλλες ορμόνες.

Μεταφράζοντας την ανθρώπινη εικόνα, ο ηγέτης ή ο εισβολέας θα μπορέσει να μην φοβάται αυτούς που δεν νιώθουν μίζερα, φτωχά, ανθρωπάκια. Για να δεις στο ηλιόλουστο και θεόμορφο φαλακρό πράμα, και στον ηρωικό Ρομπέν των Δασών - το κάθαρμα που ντρόπιασε το πορτοφόλι του, μάλλον, ένα άτομο με πραγματικά υψηλή αυτοεκτίμηση μπορεί. Το μορφωτικό επίπεδο εδώ, παρεμπιπτόντως, δεν παίζει σχεδόν κανένα ρόλο, ένας προτεστάντης μπορεί να έχει απολύτως οποιαδήποτε εκπαίδευση, τουλάχιστον τρεις ενοριακές τάξεις, τουλάχιστον μια-δυο Οξφόρδη. Θα είναι όμως πάντα ένας άνθρωπος που στη ζωή -στο σχολείο, στο στρατό ή στην οικογένεια- δεν χρειάστηκε να περάσει από τις μυλόπετρες της ιεραρχίας της κυριαρχίας με το θλιβερό αποτέλεσμα με τη μορφή αναγνώρισης της δικής του ασημαντότητας.

Στην πραγματικότητα, αυτό το σύνδρομο δεν είναι τόσο κακό, διαφορετικά δεν θα ήταν μαζί μας για εκατομμύρια χρόνια. Χάρη σε αυτόν, μπορείτε να ζήσετε ειρηνικά, να πίνετε τσάι, να μεγαλώσετε παιδιά και να βουρτσίζετε τα δόντια σας το πρωί, ακόμη και σε εκείνες τις καταστάσεις στις οποίες ένα άτομο απλά δεν θα μπορούσε να υπάρξει χωρίς αυτό το σύνδρομο. Εξάλλου, το να βλέπεις μια καλή θεότητα σε έναν κροκόδειλο που καταβροχθίζει τακτικά τα παιδιά σου είναι πολύ πιο ανακουφιστικό από το να συνειδητοποιείς την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.

Τα πειράγματα, τα ονοματεπώνυμα, οι απειλές, τα κουτσομπολιά, οι ξυλοδαρμοί και το φτύσιμο μπορούν όλα να αποτελούν μέρος μιας επαναλαμβανόμενης, ανεπιθύμητης συμπεριφοράς που ονομάζεται εκφοβισμός. Ενώ ο εκφοβισμός συνήθως αναφέρεται στη συμπεριφορά των μαθητών, πολλοί είναι πιο πιθανό να εμπλακούν σε επιθετική συμπεριφορά για να βλάψουν λεκτικά, κοινωνικά ή σωματικά κάποιον που είναι πιο αδύναμος από αυτούς (ή φαίνεται να είναι).

Βήματα

Εκφοβισμός αυτοάμυνα

Προσδιορίστε εάν πρόκειται για εκφοβισμό.Υπάρχουν διάφορα είδη εκφοβισμού: λεκτική, κοινωνική και σωματική. Έχουν όμως ένα κοινό χαρακτηριστικό, είναι ανεπιθύμητες και επαναλαμβανόμενες (περισσότερες από μία φορές) ενέργειες.

Μείνετε ήρεμοι και πείτε στο άτομο να σταματήσει.Κοιτάξτε αυτό το άτομο και με ήρεμη, καθαρή φωνή πείτε του να σταματήσει, ότι οι ενέργειές του είναι απαράδεκτες και ότι δεν σέβεται.

Φύγε.Αν φοβάσαι να μιλήσεις, απλώς φύγε. Φύγετε από εκεί σε ένα μέρος όπου αισθάνεστε ασφαλείς περιτριγυρισμένοι από άτομα που εμπιστεύεστε.

• Αν έχετε να κάνετε με διαδικτυακό εκφοβισμό, μην απαντάτε στα μηνύματά του και απενεργοποιήστε τον ιστότοπο. Για να αποφύγετε να ξαναμπείτε σε αυτήν την κατάσταση, μπλοκάρετε τον νταή ώστε να μην μπορεί να επικοινωνήσει απευθείας μαζί σας.

1. Μιλήστε με κάποιον που εμπιστεύεστε.Πηγαίνετε σε έναν ενήλικα, μέλος της οικογένειας, δάσκαλο, συνάδελφο, κάποιον που εμπιστεύεστε και εξηγήστε του τι συνέβη.

   • Το να μιλήσετε με κάποιον άλλο θα σας βοηθήσει να νιώσετε λιγότερο φοβισμένοι και μόνοι και θα σας βοηθήσει να προσδιορίσετε τι πρέπει να κάνετε στη συνέχεια για να αποτρέψετε περαιτέρω εκφοβισμό.
   • Εάν φοβάστε ή δεν αισθάνεστε ασφαλείς, είναι καλύτερο να μιλήσετε με κάποιον που έχει εξουσία πάνω στον νταή και μπορεί να πάρει το μέρος σας, όπως δάσκαλο, αφεντικό ή αστυνομικό.

2. Σκεφτείτε πώς να προστατεύσετε τον εαυτό σας, συναισθηματικά και σωματικά.Δεν χρειάζεται να αντεπιτεθείτε, πρέπει πάντα να μοιράζεστε όλα όσα σας συμβαίνουν με κάποιον που εμπιστεύεστε. Ωστόσο, υπάρχουν πράγματα που μπορείτε να κάνετε για να πάρετε την κατάσταση στα χέρια σας και να προστατεύσετε τον εαυτό σας:

   • Εάν είναι δυνατόν, αποφύγετε το άτομο που σας εκφοβίζει ή μέρη όπου έχει συμβεί εκφοβισμός.
   • Περιβάλλετε τον εαυτό σας με άλλους ανθρώπους, ειδικά αν ο εκφοβισμός συμβαίνει όταν είστε μόνοι.
   • Εάν ο εκφοβισμός συμβαίνει στο διαδίκτυο, προσπαθείτε να αλλάξετε το όνομα του προφίλ σας και άλλες πληροφορίες σχετικά με εσάς, ενημερώστε τις προσωπικές σας ρυθμίσεις έτσι ώστε μόνο οι φίλοι και η οικογένειά σας να μπορούν να επικοινωνήσουν μαζί σας ή να ανοίξετε ένα νέο προφίλ. Καταργήστε πληροφορίες όπως η διεύθυνση και ο αριθμός τηλεφώνου σας από το διαδικτυακό σας προφίλ και περιορίστε τις προσωπικές πληροφορίες που μοιράζεστε στο μέλλον. Μην δίνετε στους νταήδες επιπλέον ευκαιρίες να επικοινωνήσουν μαζί σας.
   • Καταγράψτε πού και πότε συνέβη ο εκφοβισμός και τι σας συνέβη. Αυτό θα βοηθήσει, και εάν ο εκφοβισμός συνεχιστεί στο μέλλον, θα πρέπει να ληφθούν μέτρα από τις αρχές. Εάν ο εκφοβισμός εμφανίζεται στο διαδίκτυο, αποθηκεύστε όλα τα μηνύματα και τα email και τραβήξτε φωτογραφίες από τυχόν αναρτήσεις στα κοινωνικά δίκτυα.

3. Διαχωρίστε αυτούς που εμπλέκονται σε αυτό.Πάρτε πληροφορίες και μάθετε τι συνέβη, μόνο όταν έχετε χωρίσει όλους τους εμπλεκόμενους, μπορείτε να τους μιλήσετε αυτοπροσώπως. Η συζήτηση για το τι συνέβη και με τα δύο μέρη στο ίδιο δωμάτιο μπορεί να οδηγήσει σε υπερδιέγερση και σε αμηχανία του θύματος εκφοβισμού.

   Ενεργοποιήστε τη διοίκηση του σχολείου.Όλα τα σχολεία έχουν τις δικές τους μεθόδους αντιμετώπισης του εκφοβισμού και πολλά έχουν επίσης μια στρατηγική κατά του διαδικτυακού εκφοβισμού. Η επίλυση αυτών των προβλημάτων εξαρτάται από τη διοίκηση του σχολείου, αλλά πρώτα πρέπει να γνωρίζουν τι συμβαίνει.

   Ζητήστε την υποστήριξη ενός επαγγελματία συμβούλου ή θεραπευτή.Τα θύματα εκφοβισμού μπορεί να υποστούν μακροπρόθεσμες συναισθηματικές και ψυχολογικές επιπτώσεις. Η έγκαιρη αναζήτηση επαγγελματικής βοήθειας μπορεί να μετριάσει αυτές τις επιπτώσεις.

   Ποτέ μην συμβουλεύετε ένα θύμα εκφοβισμού απλά να αντεπιτεθεί.Ο εκφοβισμός περιλαμβάνει αντιληπτές ή πραγματικές ανισορροπίες δύναμης—κάποιος είναι μεγαλύτερος από τον άλλον, μια ομάδα ανθρώπων ενώνεται εναντίον ενός ατόμου, κάποιος έχει υψηλότερη θέση και δύναμη, και ούτω καθεξής. Ο καυγάς μπορεί να θέσει το θύμα σε κίνδυνο μεγαλύτερης ζημιάς ή να το κάνει να κατηγορήσει τον εαυτό του για αυτό που συνέβη.

Πρόληψη του εκφοβισμού

1. Προσέξτε για προειδοποιητικά σημάδια εκφοβισμού.Υπάρχουν πολλοί δείκτες που θα σας ενημερώσουν εάν κάποιος υφίσταται εκφοβισμό. Η αναζήτηση αυτών των σημείων θα σας βοηθήσει να εντοπίσετε τον εκφοβισμό και να τον σταματήσετε.

   1. Τραυματισμοί ή μώλωπες που αυτό το άτομο δεν μπορεί ή δεν θέλει να εξηγήσει.
   2. Απώλεια, κλοπή, κατεστραμμένη προσωπική περιουσία όπως σκισμένα ρούχα, σπασμένα γυαλιά, κλεμμένο τηλέφωνο κ.λπ.
   3. Μια απότομη αλλαγή ενδιαφερόντων ή μια έντονη επιθυμία να αποφύγετε ορισμένα άτομα και μέρη.
   4. Απότομες αλλαγές στη διατροφή, την αυτοεκτίμηση, τον ύπνο ή άλλες δραματικές συναισθηματικές ή σωματικές αλλαγές.
   5. Κατάθλιψη, αυτοκαταστροφικές ενέργειες ή μιλώντας για κακό στον εαυτό σας ή στους άλλους. Εάν εσείς ή κάποιος που γνωρίζετε βρίσκεται σε κίνδυνο ή αυτοκτονεί, μην περιμένετε. Ζητήσετε βοήθεια.
   • Σημάδια ότι κάποιος εκφοβίζει άλλους:
   1. Αυτό το άτομο έγινε απίστευτα επιθετικό, τόσο σωματικά όσο και λεκτικά.
   2. Συχνά μπλέκει σε καυγάδες και καυγάδες.
   3. Κάνει παρέα με άτομα που εκφοβίζουν άλλους.
   4. Συχνά αντιμετωπίζει προβλήματα με σημαντικούς ανθρώπους.
   5. Δεν μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για τις πράξεις του, κατηγορεί τους άλλους για τα προβλήματά του.
   • Εάν παρατηρήσετε ένα από αυτά τα προειδοποιητικά σημάδια, μιλήστε με αυτό το άτομο. Το να ενημερώσετε τους άλλους ότι ο εκφοβισμός είναι απαράδεκτος και ότι είστε εδώ για να βοηθήσετε, μπορεί να δώσει στα θύματα του εκφοβισμού το θάρρος να μιλήσουν.

2. Μάθετε ποιος κινδυνεύει περισσότερο να εκφοβιστεί.Ορισμένες ομάδες ανθρώπων μπορεί να διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο από άλλες. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να δίνετε προσοχή σε αυτές τις ομάδες και να αναζητάτε σημάδια εκφοβισμού.

   • Λεσβία, γκέι, αμφιφυλόφιλη, τρανς (LGBT).
   • Ατομα με ειδικές ανάγκες.
   • Νέοι με ιδιαίτερες απαιτήσεις, ακαδημαϊκές και σωματικές.
   • Οι νταήδες μπορεί επίσης να στοχοποιήσουν τα θύματά τους με βάση τον ρατσισμό, την εθνικότητα και τη θρησκεία.
   • Όταν αντιμετωπίζουμε εκφοβισμό που στοχεύει ΛΟΑΤ νέους, άτομα με αναπηρίες ή εκφοβισμό λόγω ρατσισμού, εθνικότητας ή πίστης, απαιτείται, αντίστοιχα, ιδιαίτερη προσοχή στο θύμα. Πληροφορίες για το τι πρέπει να κάνετε σε αυτές τις συγκεκριμένες περιπτώσεις μπορείτε να βρείτε εδώ.

Είναι δύσκολο να παραδεχτείς ότι έκανες λάθος. Ακόμα πιο δύσκολο να το παραδεχτείς μετά

πόσο καιρό κορόιδευε ή, στην καλύτερη περίπτωση, πείραζε την αλήθεια με τυφλό ζήλο,

τόσο χαρούμενα σίγουρος για το δικό του αλάθητο.

Τζένιφερ Ρόμπινσον. τραγουδιστής του σπαθιού

Όταν βλέπεις πραγματική δίωξη, δεν μπορείς να τη μπερδέψεις με τίποτα. Είναι πολύ ανατριχιαστικό.

Μαριάμ Πετροσιάν. Το σπίτι όπου…

Ο εκφοβισμός ως ιδιότητα ενός ατόμου είναι μια τάση να κοροϊδεύει και να προσβάλλει, να ενεργεί σε σχέση με κάποιον ή κάτι, να αστειεύεται προσβλητικά με κάποιον. προσπάθησε να ταπεινώσεις κάποιον.

Ένας ήσυχος Κινέζος ζούσε σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα. Οι γείτονες του έκαναν κάθε είδους άσχημα πράγματα: σκούπισαν τα σκουπίδια κάτω από την πόρτα, έσκισαν τα κουμπιά από το παλτό στην κρεμάστρα στο διάδρομο και πέταξαν νεκρά ποντίκια στην κατσαρόλα. Με μια λέξη, κορόιδευαν όσο καλύτερα μπορούσαν. Τελικά, βαρέθηκαν να κοροϊδεύουν, του εξομολογήθηκαν τα πάντα και υποσχέθηκαν να μην το κάνουν στο μέλλον. - Βαθμολογήστε το καλά! είπαν οι Κινέζοι. «Δεν θα κατουρήσω στο cai tose bolse σου!»

Εκφοβισμός είναι όταν κάποιος προσπαθεί να κλέψει την ελευθερία σου. Όταν ένας σύζυγος ή η σύζυγος δεν εκπληρώνουν τα καθήκοντά τους, είναι κοροϊδία; Ναί. Η ελευθερία αφαιρείται από την άλλη πλευρά. Αυτός ή αυτή θέλει κάτι αλλά του το αρνούνται. Αυτή είναι μια μορφή καταπάτησης της ελευθερίας του ατόμου. Υπάρχει ένα τέτοιο ανέκδοτο: - Στο σπίτι μου τα ποντίκια κοροϊδεύουν τη γάτα! - Πως? - Τυρί σε ποντικοπαγίδα αλείφεται με βαλεριάνα! Γνωρίζοντας την εξάρτηση μιας γάτας από τη βαλεριάνα, μπορείτε να του στερήσετε την ελευθερία δράσης: προς χαρά των ποντικών που εκφοβίζουν, όπως τα ζόμπι, θα κολλήσει το ρύγχος του σε μια ποντικοπαγίδα.

Ο εκφοβισμός έχει πολλά πρόσωπα. Το αφεντικό κοροϊδεύει τους υφισταμένους, χρησιμοποιώντας την εξαρτημένη θέση τους μπροστά του. Μια κοροϊδία του εαυτού του, της καρδιάς του - να αναζητήσει τη βραχυπρόθεσμη ευτυχία. Σοφός είναι ένα άτομο που αναζητά την αιώνια ευτυχία. Ένας ανόητος αναζητά την προσωρινή ευτυχία και μετά, όταν απομακρύνεται, υποφέρει και υποφέρει. Η παθητική, απρόσεκτη ακρόαση είναι εγγενώς εκφοβισμός. Στην Ανατολή αυτό λέγεται προσβολή του δασκάλου. Εάν ο μαθητής ακούει χωρίς επιθυμία, προσπαθεί αμέσως να προχωρήσει στην πρακτική - αυτό θεωρείται προσβολή για τον δάσκαλο. Μια λεπτή κοροϊδία μιας γυναίκας - να δώσει πολλά χρήματα και να την κλείσει σε ένα διαμέρισμα. Μια πεταμένη ζώνη είναι κοροϊδία ενός αστυνομικού της τροχαίας. Στο γυμνάσιο Rublyovskaya, οι μαθητές πετούν αστακούς, οξύρρυγχος και άλλες λιχουδιές στους δασκάλους. Το συμβούλιο των καθηγητών είναι σε απώλεια: τι είναι - εκφοβισμός ή χορηγία; Ο αλεξιπτωτιστής χτυπά τον αντίπαλό του μια φορά, η δεύτερη είναι κοροϊδία του πτώματος. Στα τελωνεία. — Άνοιξε τη βαλίτσα… Λοιπόν… Τίποτα… Τίποτα;! Έχεις καθήκον για έθιμα εκφοβισμού.

Δικαστής: - Και τώρα, ο κατηγορούμενος, πες μας γιατί, έχοντας μπει στο σπίτι, πήρες παλιά πράγματα, αλλά δεν άγγιξες τα χρήματα και τη συλλογή των διαμαντιών; Κατηγορούμενος: - Λοιπόν, σταματήστε να κοροϊδεύετε, κύριε δικαστή! Η γυναίκα μου στο σπίτι ήδη zadolbala αυτή την ερώτηση!

Οι δηλητηριασμένες σφαίρες εκφοβισμού μερικές φορές κάθονται στην καρδιά και το υποσυνείδητο ενός ατόμου από την παιδική ηλικία. Ο εκφοβισμός ως διατηρημένο κακό μετά από πολλά χρόνια εμφανίζεται με τη μορφή μυϊκών και νοητικών σφιγκτήρων. Ένα άτομο μερικές φορές δεν μπορεί να καταλάβει τη φύση του σημερινού ψυχικού τραύματος, γιατί οι ρίζες του πρέπει να αναζητηθούν στο νηπιαγωγείο. Κάποιος πρόφερε προσβλητικά λόγια και το μυαλό του έκανε μια άμεση μεταφορά της κατάστασης από την παιδική ηλικία, όταν τον πείραζαν με προσβλητικά ψευδώνυμα, προσπάθησαν να τον προσβάλουν και να τον ταπεινώσουν. Φαίνεται ότι με τα σημερινά προσβλητικά λόγια, πολλοί δεν βρήκαν τίποτα προσβλητικό, αλλά η μνήμη του αντιδρά σε αυτά σχεδόν σαν σωματικός πόνος. Το ανθρώπινο σώμα συρρικνώνεται και με την πάροδο του χρόνου μεταμορφώνεται σε μυϊκό σφιγκτήρα που εμποδίζει την ελεύθερη κυκλοφορία της ενέργειας στο σώμα.

Ο εκφοβισμός είναι μια μορφή αυτοεπιβεβαίωσης και η χαλασμένη διάθεση του θύματος είναι απόδειξη της αποτελεσματικότητας των πράξεών του. Ένα άτομο με αυτοπεποίθηση, αυτάρκη, συγκαταβατικό δεν είναι εύκολο να αντιμετωπίσει τον εκφοβισμό. Για αυτόν, οι δηλητηριώδεις κοροϊδίες ενός άχρηστου ανθρώπου είναι σαν το γάβγισμα των σκύλων για ένα τροχόσπιτο. Συμπεριφέρεται με κοροϊδία ως ήρωας λαϊκού αφορισμού: «Ο άνθρωπος θύμωσε με τον αφέντη, θύμωσε, αλλά ο κύριος δεν ήξερε». Κάποτε, ένας γνωστός σκηνοθέτης, απαντώντας σε ερώτηση τηλεοπτικού παρουσιαστή: «Τι πιστεύετε για τον κύριο Πίνκιν, που έγραψε ένα καταστροφικό άρθρο για εσάς;» Καθόλου ντροπιασμένος, απάντησε στην ερώτηση με μια ερώτηση: «Ποιος είναι ο Pinkin, στην πραγματικότητα, ποιος;» Και παρόλο που σχεδόν δεν ήξερε ή δεν είχε ακούσει αυτό το ηχηρό και σε καμία περίπτωση το χειρότερο όνομα στη δημοσιογραφία, ο ίδιος ο τονισμός της απάντησης ήταν απολύτως θανατηφόρος. Και το θέμα έκλεισε αυτόματα.

Ο ψυχολόγος S.Yu. Ο Klyuchnikov πιστεύει ότι είναι δυνατό να χρησιμοποιηθούν πολλές επιτυχημένες στρατηγικές για ψυχολογική άμυνα κατά του εκφοβισμού, που κυμαίνονται από την αμοιβαία δολοφονική ειρωνεία, την εργασία για την εμβάθυνση της χαλάρωσης του σώματος μέχρι τη σοβαρή αγνόηση. Γράφει λοιπόν: « Μεγάλο ρόλο στην αντανάκλαση του επιθετικού χιούμορ παίζει η ικανότητα ενός ατόμου να χαλαρώνει το σώμα του. Κοιτάξτε τηλεοπτικούς παρουσιαστές και τηλεοπτικούς αστέρες που έχουν μάθει να συμπεριφέρονται ελεύθερα κάτω από τις ακτίνες του Δία και να αποκρούουν ελεύθερα τυχόν επιθετικές επιθέσεις εναντίον τους. Όλοι τους ξέρουν πώς να χαλαρώνουν καλά το σώμα τους, να παίρνουν ελεύθερες φυσικές στάσεις και να κάνουν ελαφριές κινήσεις. Σε κανένα από αυτά δεν θα βρείτε τη συνήθεια να σκύβετε, παίρνοντας αφύσικες στάσεις που οδηγούν σε σφιγκτήρες μυών. Τώρα ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς που τείνουν να ντρέπονται και να κομπλεξίζονται όταν τους γελοιοποιούν με μια κοροϊδία. Σχεδόν πάντα παίρνουν αφύσικα σφιχτές ή υποχωρητικές στάσεις, περιορισμένες στις κινήσεις.

Επομένως, δουλέψτε για να εμβαθύνετε τη χαλάρωση του σώματός σας - αυτό θα σας βοηθήσει να νιώσετε πιο ανάλαφροι, πιο φυσικοί και ελεύθεροι σε καταστάσεις που φέρουν την πιθανότητα γελοιοποίησης. Είναι επίσης χρήσιμο να αλλάξετε την εικόνα και το στερεότυπο της συμπεριφοράς. Εάν παίρνετε πάντα τα αστεία επώδυνα και σοβαρά, και οι επικριτές σας το γνωρίζουν αυτό, να είστε σίγουροι ότι δεν θα παραλείψουν να εκμεταλλευτούν μια τόσο υπέροχη ευκαιρία να ευχαριστήσουν τον εαυτό τους και να παίξουν με τα νεύρα σας. Αλλά αν σας λένε ότι είστε άτομο με απρόβλεπτες αντιδράσεις και κανείς δεν ξέρει πώς θα αντιληφθείτε την ειρωνεία κάποιου άλλου: μην το προσέξετε, όπως ο ελέφαντας δεν παρατηρεί μια πατημασιά, απαντήστε με ακόμη πιο εκλεπτυσμένη, περίτεχνη ειρωνεία ή στροφή πάνω από το τραπέζι στο οποίο κάθεται ο δράστης, τότε είναι απίθανο ο τζόκερ να αποφασίσει με κίνδυνο. Όποια απάντηση κι αν επιλέξετε, προσπαθήστε να διασφαλίσετε ότι όλη η κοροϊδία και η κοροϊδία δεν θα κολλήσουν στην αύρα σας, σαν ένα προσβλητικό ψευδώνυμο, αλλά θα επιστρέψουν στην πηγή τους.

Όταν ο Μαρκ Τουέιν επεξεργαζόταν μια αγροτική εφημερίδα, κάποιος ξεκαρδιστικός ανταποκριτής του γύρισε: «Θα μπορούσες να ξεχωρίσεις ένα γουρούνι από έναν δημοσιογράφο;» ρώτησε τον συγγραφέα μ' ένα πονηρό χαμόγελο. Ο Τουέιν τον κοίταξε πάνω κάτω και απάντησε: - Ξέρεις, σχεδόν.

Ο Μαρκ Τουέιν, ως συντάκτης εφημερίδας, τύπωσε κάποτε μια καταστροφική καταγγελία για κάποιον Ν. Περιείχε τη φράση: «Ο κ. Ν δεν αξίζει ούτε ένα φτύσιμο στο πρόσωπο». Αυτός ο κ. μήνυσε, που διέταξε την εφημερίδα να δημοσιεύσει μια ανάκληση, και ο Μαρκ Τουέιν έδειξε ότι είναι «νομοταγής» πολίτης. Στο επόμενο τεύχος της εφημερίδας του τυπώθηκε: «Ο κ. Ν αξίζει να φτύσει στο πρόσωπο».

Ο εκατομμυριούχος κάλεσε την «κρέμα της κοινότητας» σε δείπνο. Ούτε ο Μ. Τουέιν δεν αγνοήθηκε. Ήταν αναμενόμενο ότι ο Μ. Τουέιν θα διασκέδαζε τους καλεσμένους, αλλά αυτό ακριβώς δεν ήθελε ο Μ. Τουέιν. Ο εκατομμυριούχος ήταν απογοητευμένος. «Μου φαίνεται, κύριε Τουέιν, ότι ακόμη και ο μεγαλύτερος ανόητος στον κόσμο δεν μπορούσε να σας κάνει να γελάσετε. - Και προσπαθείς, - πρότεινε ο Μ. Τουέιν.

Πετρ Κοβάλεφ