Σε όλη την ιστορία της ύπαρξής της, η ανθρωπότητα έχει βιώσει πολλούς κατακλυσμούς. Αλλά το πιο τραγικό από αυτά είναι ο θάνατος της Πομπηίας. Κάποιες πληροφορίες για αυτήν την καταστροφή, που συνέβη στην Ιταλία το 79, έχουν φτάσει στην εποχή μας. Στη συνέχεια, στη μέση της χώρας, μια τεράστια μάζα λάβας όρμησε στην πόλη από το στόμιο του ηφαιστείου Βεζούβιου. Οι κάτοικοι της πόλης τράπηκαν σε φυγή φοβισμένοι, που προηγουμένως πίστευαν στη σταθερότητα του κράτους τους. Η λάβα ζέσταινε την ανθισμένη Πομπηία από κάτω της.

Χαρακτηριστικά της Πομπηίας

Ήταν μια όμορφη αρχαία πόλη. Χάρη σε αυτόν, οι σύγχρονοί μας μπορούν να προσδιορίσουν με μεγαλύτερη ακρίβεια τη ζωή των Ρωμαίων στην αρχαιότητα. Στη θέση της πόλης, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, βρίσκονται περίεργα αντικείμενα. Ισχυρίζονται πόσο τεράστια και πλούσια ήταν η πόλη. Κτίρια, τοιχογραφίες, αμφορείς, έπιπλα, οικιακά είδη καλυμμένα με στάχτη έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας. Οι αρχαιολόγοι επιδιώκουν να επισκεφθούν την ανασκαφή της αρχαίας πόλης. Μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε τα ερείπια της πόλης με το Merry Tourist Travel Agency.

Η πόλη σχηματίστηκε τον 4ο αιώνα π.Χ. Τότε κοντά στη Νάπολη εγκαταστάθηκαν οι πρώτοι κάτοικοί της. Στη συνέχεια, πέντε μικροί οικισμοί συγχωνεύτηκαν, σχηματίζοντας ένα διοικητικό κέντρο. Οι ιδιοκτήτες ήταν οι Ετρούσκοι - μια αρχαία φυλή της οποίας ο πολιτισμός δανείστηκε από τους Ρωμαίους.

Ιστορία της Πομπηίας

Στα τέλη του πέμπτου αιώνα π.Χ., η πόλη καταλήφθηκε από τους Σαμνίτες. Εκατό χρόνια αργότερα, η Πομπηία συνήψε συμμαχία με τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, αν και αυτή ήταν μόνο τυπικά. Οι κάτοικοι της Πομπηίας κλήθηκαν να υπηρετήσουν στο στρατό, αλλά δεν δικαιούνταν κανένα υλικό όφελος. Οι διαμαρτυρίες των κατοίκων της Πομπηίας κατευνάστηκαν από τους Ρωμαίους το 89 π.Χ. από στρατεύματα. Η μεγαλοπρεπής πόλη ανακηρύχθηκε αποικία της Ρώμης, αν και η ζωή των κατοίκων δεν έχει αλλάξει. Συνέχισαν επίσης να ζουν ανέμελα και ελεύθερα σε εύφορο έδαφος, κοντά στη θάλασσα και με ζεστό κλίμα. Η Πομπηία αναπτύχθηκε γρήγορα μέχρι την έκρηξη του Vulcan.

Προάστια της Πομπηίας

Κοντά στην Πομπηία βρισκόταν η πόλη Herculaneum. Εκεί ζούσαν συνταξιούχοι λεγεωνάριοι και πρώην σκλάβοι που λύτρωναν την ελευθερία τους. Κοντά ήταν η πόλη Σταβία. Εκεί ζούσαν οι πλούσιοι κάτοικοι της Ρώμης. Έστησαν βίλες στην πόλη, τις επιπλώθηκαν πολυτελώς, φύτεψαν πολλά φυτά εκεί κοντά. Κοντά, σε μικρότερα σπίτια, ζούσαν φτωχοί πολίτες, που εξυπηρετούσαν τους ευκατάστατους νουβό πλούτους.

Κατά τη διάρκεια της ηφαιστειακής έκρηξης, η Πομπηία, το Herculaneum και η Stabia θάφτηκαν κάτω από τις στάχτες. Επέζησαν μόνο όσοι, αφήνοντας τα υπάρχοντά τους, έφυγαν από την πόλη στην αρχή της έκρηξης.

Υποδομές πόλης

Στην Πομπηία, η κατασκευή πραγματοποιήθηκε ενεργά, χτίστηκαν πολλά κτίρια.

1. Εκεί ανεγέρθηκε ένα μεγάλο αμφιθέατρο, όπου χωρούσαν 20 χιλιάδες θεατές.

2. Έφτιαξαν τα θέατρα Μπολσόι και Μάλι, που φιλοξενούσαν πέντε χιλιάδες μιάμιση χιλιάδες θεατές, αντίστοιχα.

3. Πολλοί ναοί αφιερωμένοι σε διαφορετικούς θεούς χτίστηκαν στην πόλη για τους πιστούς.

4. Μια τεράστια πλατεία κοσμούσε το κεντρικό τμήμα της πόλης. Γύρω από την πλατεία στέκονταν δημόσια κτίρια όπου συναλλάσσονταν, πολιτικοί συναντήθηκαν.

5. Στα λουτρά οι άνθρωποι όχι μόνο πλένονταν, αλλά μιλούσαν και για εμπόριο και συζητούσαν τα νέα.

Οι δρόμοι της πόλης τέμνονται σε ορθή γωνία. Στην πόλη κατασκευάστηκε υδραγωγείο που τροφοδοτούσε τους κατοίκους με νερό από ορεινά ποτάμια. Από το υδραγωγείο, η υγρασία έρεε σε μια τεράστια δεξαμενή και έρεε μέσω σωλήνων στα σπίτια των πλούσιων κατοίκων. Οι καημένοι πήραν νερό από τη βρύση. Η πόλη έφτιαχνε ψωμί και παρήγαγε υφάσματα.

Η τελευταία μέρα της Πομπηίας

Υπήρχαν ηφαιστειακές εκρήξεις στο παρελθόν. Αλλά πριν από την καταστροφή το 79, το ηφαίστειο δεν προκάλεσε ανησυχία για 1500 χρόνια. Μια μέρα πριν από την έκρηξη, η πόλη αισθάνθηκε αρκετές δονήσεις του φλοιού της γης, που προκάλεσαν την άνοδο της θερμοκρασίας στον Κόλπο της Νάπολης, μέχρι να βράσει. Όλες οι υδάτινες οδοί έχουν στεγνώσει. Από τα βάθη της γης έβγαιναν ήχοι σαν στεναγμοί.

Η ιστορία της τελευταίας ημέρας της πόλης βρίσκεται στα αρχεία του Πλίνιου του Νεότερου. Η έκρηξη ξεκίνησε στις 2 το μεσημέρι της 24ης Αυγούστου. Ένα λευκό σύννεφο με γκρίζες κηλίδες υψώθηκε πάνω από το ηφαίστειο. Το σύννεφο επεκτάθηκε γρήγορα.

Το τίναγμα του χώματος ακούστηκε ακόμη και μέχρι το Μισένο, που βρίσκεται 30 χλμ. μακριά, όπου ζούσε ο Πλίνιος ο νεότερος. Πίδακες αερίου και μεγάλος αριθμός θραυσμάτων ελαφρόπετρας άρχισαν να ξεφεύγουν από τον κρατήρα, ανεβάζοντάς τα σε ύψος περίπου 20 χιλιομέτρων. Αυτό συνεχίστηκε για 11 ώρες.

απώλεια ζωής

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, περίπου 20 χιλιάδες κάτοικοι πέθαναν στην πόλη, δηλαδή περίπου κάθε δέκατος κάτοικος καλύφθηκε με στάχτη. Αυτό διαπιστώθηκε από ειδικούς από τις πηγές του Πλίνιου. Αυτοί είναι οι κάτοικοι της πόλης όχι μόνο της Πομπηίας, αλλά και του Herculaneum και της Stabia.

Οι κάτοικοι της πόλης ενεργούσαν έτσι.

1. Άνθρωποι πανικόβλητοι έσπευσαν στο λιμάνι. Ήθελαν να φύγουν από την επικίνδυνη πόλη δια θαλάσσης. Αυτό έγινε γνωστό όταν οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν πολλά ανθρώπινα λείψανα στις όχθες του κόλπου. Όμως τα πλοία δεν μπόρεσαν να σώσουν όλους τους κατοίκους που έτρεξαν στη στεριά.

2. Κάποιοι κάτοικοι κρύφτηκαν σε κλειστά σπίτια και κελάρια. Μετά ήθελαν να φύγουν, αλλά άργησαν πολύ.

3. Υπήρχαν μεσοδιαστήματα μεταξύ των εκρήξεων στον κρατήρα του ηφαιστείου. Ως εκ τούτου, πολλοί πολίτες μπόρεσαν να διαφύγουν σε ασφαλή απόσταση, αφήνοντας σκλάβους στην πόλη να φυλάνε τα πράγματα.

4. Κάποιοι κάτοικοι που δεν είχαν δούλους για να προστατεύουν την οικονομία δεν έφυγαν από την πόλη.

Φλόγες ξέσπασαν από τον κρατήρα τη νύχτα. Το επόμενο πρωί, καυτή λάβα ξεχύθηκε από τον κρατήρα. Αυτή προκάλεσε το θάνατο των ανθρώπων που παρέμειναν στην πόλη. Στις 6 έπεσε στάχτη από τον ουρανό, μπάλες ελαφρόπετρας. Κάλυψαν την Πομπηία και τη Σταβία με ένα παχύ στρώμα. Αυτός ο εφιάλτης συνεχίστηκε για 3 ώρες.

5. Κάτοικοι που παρέμειναν στην πόλη όρμησαν γύρω από την πόλη. Ελπίζοντας να βρουν τη σωτηρία, σύντομα αδυνάτισαν και έπεσαν, καλύπτοντας τα κεφάλια τους με τα χέρια τους.

Το νερό έρεε στην πόλη, θερμαινόταν στους 700 βαθμούς. Ανακάτεψε με τις στάχτες και τύλιξε ό,τι έβρισκε στο πέρασμά της, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων που έπεσαν από την ανικανότητα και ασφυκτιούσαν από τις στάχτες. Οι ανασκαφές δείχνουν πώς οι άνθρωποι έσφιγγαν τα χέρια τους πριν πεθάνουν, άνοιξαν το στόμα και τα μάτια τους διάπλατα από φρίκη.

Άλλο ένα ψέμα των επίσημων ιστορικών ή όχι η τελευταία μέρα της Πομπηίας

07:01, 25 Ιουνίου 2016

Ο συγγραφέας, εξετάζοντας την υποτιθέμενη αρχαία ρωμαϊκή πόλη της Πομπηίας, που καταστράφηκε από ένα ηφαίστειο, αποδεικνύει ότι σε όλη την παραδοσιακή ιστορία πρέπει να τεθεί ένας τολμηρός σταυρός. Αυστηρά μέσα στην ίδια παραδοσιακή ιστορία - αυτό που συνέβη στην Πομπηία εξισώνει το 79 μ.Χ. με το 1631.

Ως αποτέλεσμα πολλών ετών έρευνας, ο συγγραφέας κατέληξε στο συγκλονιστικό συμπέρασμα ότι η Πομπηία εξαφανίστηκε από προσώπου γης όχι τον 1ο αιώνα μ.Χ., αλλά ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής έκρηξης του Βεζούβιου στις 16 Δεκεμβρίου 1631. Αυτή η εκδοχή επιβεβαιώθηκε και στις γραπτές μαρτυρίες συγχρόνων αυτής της έκρηξης. Όπως αποδείχθηκε, υπάρχουν πολλά στοιχεία ότι η Πομπηία αναφέρεται ως μεσαιωνική πόλη και μάλιστα ως σύγχρονη της Αναγέννησης. Η θέση του συγγραφέα υποστηρίζεται από πολυάριθμες φωτογραφίες από τις αποστολές του στη σκηνή.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Όλοι γνωρίζουν ότι ο Βεζούβιος εξερράγη στις 24 Αυγούστου 79 μ.Χ., και ως αποτέλεσμα αυτής της έκρηξης, οι αρχαίες πόλεις Herculaneum και Pompeii καλύφθηκαν. Πώς όμως προέκυψε αυτό το ραντεβού; Ποιος, πώς και πότε αποφάσισε ότι η Πομπηία πέθανε από την έκρηξη του Βεζούβιου τον 1ο αιώνα μ.Χ.; Όλη η επίσημη λογοτεχνία, τα σχολικά βιβλία, οι ταξιδιωτικοί οδηγοί, ολόκληρο το Διαδίκτυο είναι γεμάτο από ανατυπωμένα το ένα από το άλλο σχεδόν λέξη προς λέξη, ένα παραμύθι για τις επιστολές του Πλίνιου του νεότερου προς τον Τάκιτο, όπου περιγράφει την έκρηξη του Βεζούβιου, που φέρεται να οδήγησε στην θάνατος της Πομπηίας. Γιατί παραμύθι; Διότι ακόμη και χωρίς να θέσουμε ερωτήσεις σχετικά με την πραγματικότητα του Πλίνιου και του Τάκιτου ως ιστορικών χαρακτήρων και αποκλίσεις στις ημερομηνίες και τα κείμενα μεταφράσεων διαφορετικών ετών, αρκεί να προσέξουμε τουλάχιστον το γεγονός ότι ο Πλίνιος ο Νεότερος δεν αναφέρει την Πομπηία και τον Ηρακλήνα. τα γράμματά του, ούτε ως πόλεις της ακτής, ούτε, επιπλέον, όσοι πέθαναν μαζί με τον θείο του, Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, ως αποτέλεσμα της ίδιας καταστροφής.

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε όλες τις πρώιμες έντυπες εκδόσεις, δεν υπάρχει γενικά η έννοια του «σε ποια χρονιά» συνέβη η έκρηξη και μόνο αργότερα, όταν τα χρόνια ζωής των χαρακτήρων που αναφέρει ο Πλίνιος συντονίζονται με τη χρονολογία του Αρχαίου Κόσμου , που υιοθετήθηκε από άλλους αρχαίους συγγραφείς, προκύπτει ένα έτος.

Η περιγραφή του θανάτου του θείου Πλίνιου του νεότερου στις επιστολές του προς τον Τάκιτο μοιάζει περισσότερο με απόσπασμα από έργο τέχνης. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, βλέποντας ένα ασυνήθιστο σύννεφο πάνω από τον Βεζούβιο, διέταξε αμέσως να εξοπλίσει μια ελαφριά, γρήγορη γαλέρα - ένα λιμπούρνικ - και κάλεσε τον ανιψιό του να πλεύσει μαζί του στις Stabiae, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Λίγο πριν αποπλεύσει, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος λαμβάνει ένα γράμμα από τη σύζυγο του φίλου του Τάσιου, στο οποίο ζητά βοήθεια. Το σπίτι της ήταν στους πρόποδες του Βεζούβιου, στον αμφιβληστροειδή (σε άλλες εκδοχές, Retina, ή Resina, αποδεικνύεται ότι είναι το όνομα αυτής της γυναίκας). Οι δρόμοι ήταν καλυμμένοι με ένα παχύ στρώμα στάχτης και τούφων. Για τη σωτηρία, υπήρχε μόνο ένας δρόμος μέσα από τον κόλπο. Ο Πλίνιος αλλάζει αμέσως το σχέδιο και διατάζει την προετοιμασία τετράπλευρων - βαριών γαλέρων με τέσσερις σειρές κωπηλάτες σε κάθε πλευρά. Οι τετράπλευρες του Πλίνιου, περνώντας γρήγορα το μεγαλύτερο μέρος του κόλπου της Νάπολης, εισήλθαν στη ζώνη της πυκνής τέφρας. Πύρινα θραύσματα ελαφρόπετρας και μικρά γωνιώδη κομμάτια λάβας έπεσαν πάνω στα πλοία. Η προσγείωση κάπου στην περιοχή του σύγχρονου Torre Annunziata δεν ήταν πλέον δυνατή - η ακτή ανέβηκε αρκετά μέτρα. Ο Πλίνιος αποφασίζει να πλεύσει στη Σταβία για τον Πομπονιανό, τον γιο του φίλου και προστάτη του Πομπονίου Σεκούνδου. Η Stabia (τώρα Castellammare) απείχε μόλις 8 - 10 χλμ. από την Πομπηία, αλλά η τέφρα εκεί δεν ήταν ακόμη δυνατή.

Προσγειώνοντας στην ακτή και φορτώνοντας γρήγορα τα πράγματα του Πομπονιανού στο τετράγωνο, ο Πλίνιος δεν μπορούσε αμέσως να πλεύσει - υπήρχε ένας αντίθετος άνεμος (βόρειος ή βορειοδυτικός). Αποφασίζει να διανυκτερεύσει στο σπίτι του Pomponian. Του στοίχισε τη ζωή. Ο Πλίνιος κοιμόταν και το σπίτι έτρεμε από συχνές υπόγειες απεργίες. Η στάχτη που έπεφτε συνεχώς κατέστησε αδύνατο να ανοίξουν οι πόρτες. Νωρίς το πρωί ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος πήγε στην παραλία. Ήταν σκοτεινό, ανοιχτόχρωμο και πορώδης ελαφρόπετρα πετούσε συνεχώς από ψηλά. Ξάπλωσε στο απλωμένο πανί, βάζοντας ένα μαξιλάρι πάνω από το κεφάλι του για να τον προστατέψει από την ελαφρόπετρα που πέφτει. Ο αέρας έγινε πιο ζεστός και όλοι μύριζαν μια αυξανόμενη μυρωδιά θείου. Ο Πλίνιος σηκώθηκε με τη βοήθεια δύο σκλάβων του και έπεσε αμέσως νεκρός, πέθανε ξαφνικά, προφανώς από καρδιακή προσβολή.

Ο Gaius Suetonius Tranquiil στο The Life of the Twelve Caesars δίνει μια άλλη εκδοχή του θανάτου του Πλίνιου του Πρεσβύτερου:

«Ο Διοικητής του Μυσηνιακού στόλου, κατά τη διάρκεια της έκρηξης του Βεζούβιου, οδήγησε σε μια λιβουρνική γαλέρα για να εξερευνήσει πιο κοντά τα αίτια του συμβάντος, αλλά ένας αντίθετος άνεμος τον εμπόδισε να επιστρέψει και καλύφθηκε με στάχτη και στάχτη, ή, όπως μερικοί πιστέψτε, σκοτώθηκε από τον σκλάβο του, ο οποίος, εξαντλημένος από τη ζέστη, ζήτησε να επισπεύσει τον θάνατό του.

Ο διάσημος Ρώσος ιστορικός Tatishchev (βιβλία 1-4, 1768 - 1784) γράφει για τον Πλίνιο Σεκούντα τον Πρεσβύτερο: «Αυτός ο ένδοξος φιλόσοφος γεννήθηκε το έτος του Χριστού στη δεκαετία του '20, επομένως, πριν από το τέλος της ζωής του Στράβωνα. Πέθανε το έτος του Χριστού του 76ου στον Βεζούβιο, τον οποίο από περιέργεια, θέλοντας να επιθεωρήσει, έπνιξε από το κάπνισμα από αυτό.

Το 1631 η ιστορία επαναλήφθηκε. Στις 16 Δεκεμβρίου ξεκίνησε μια έκρηξη και ο πληθυσμός των κοντινών πόλεων και χωριών κατέφυγε πανικόβλητος προς τη Νάπολη. Τέφρες και ηφαιστειακές βόμβες κάλυψαν την περιοχή του Βεζούβιου. Την επόμενη μέρα, ακολουθώντας τις καταστροφικές ροές λάσπης - λαχάρ, ροές λάβας όρμησαν στη θάλασσα. Στις 18 Δεκεμβρίου η έκρηξη έγινε άκαρπη και στις 19 Δεκεμβρίου, όπως και στον Πλίνιο, οργανώθηκε η θαλάσσια εκκένωση των επιζώντων. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 4 έως 18 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν ως αποτέλεσμα αυτής της έκρηξης.

Μετά την έκρηξη του «έτος 79», διάφορες πηγές δίνουν έως και έντεκα εκρήξεις μεταξύ των ετών 202 και 1140. Όμως για τα επόμενα 500 χρόνια, μέχρι την έκρηξη του Δεκεμβρίου του 1631, δεν υπάρχουν λίγο πολύ αξιόπιστες πληροφορίες για τις εκρήξεις του Βεζούβιου. Μοιάζει με ένα ενεργό, με αξιοζήλευτη κανονικότητα, το ηφαίστειο ξαφνικά ηρέμησε, συσσωρεύοντας δύναμη, έως και 500 χρόνια! Ξεκινώντας το 1631, ο Βεζούβιος δεν έπαψε να ενοχλεί τους κατοίκους της Καμπανίας με τη δραστηριότητά του μέχρι την τελευταία έκρηξη του 1944.

Δεν θα μπορούσε να είναι ότι η Πομπηία χάθηκε ακριβώς ως αποτέλεσμα αυτής της έκρηξης του Δεκεμβρίου το 1631; Υπάρχει κάποια τεκμηριωμένη απόδειξη αυτού του σχετικά όψιμου φυσικού κατακλυσμού; Έχουν περαιτέρω παραλληλισμούς με την παραπάνω περιγραφή του Πλίνιου του Νεότερου; Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν τέτοια στοιχεία και υπάρχουν πολλά από αυτά.

Ο Alcubierre, R., et al., Pompeianarum Antiquitatum, που δημοσιεύτηκε στη Νάπολη το 1860, δίνει ημερολόγια ανασκαφών από το 1748 έως το 1808. Μεταξύ άλλων, περιγράφει ένα τεχνούργημα κάτω από τον αριθμό αποθέματος. 16, ανακαλύφθηκε στις 16 Αυγούστου 1763 με τη μορφή αγάλματος με επιγραφή που αποδίδεται στον Σουέντιο Κλέμενς, στο οποίο αναφέρεται η Πομπηία και φέρεται να φυλάσσεται στο Μουσείο της Νάπολης.

LOCA PVBLICA A PRIVATIS

POSSESSA T. SVEDIVS CLEMENS

TRIBVNVS CAVSIS COGNITIS ET

ΜΕΝΣΒΡΗΣ ΦΑΚΤΗΣ ΡΕΗ

PVBLICAE POMPEIANORVM

Οπότε, στην πραγματικότητα, αυτό το άγαλμα δεν υπάρχει και κανείς δεν γνωρίζει τίποτα γι' αυτό. Δεν υπάρχει ούτε στον κατάλογο των «αρχαίων επιγραφών» του μουσείου. Επιπλέον, σύμφωνα με αυτό το βιβλίο, η επιγραφή βρισκόταν στο βάθρο κάποιου αγάλματος από τραβερτίνη, και στην Πομπηία σήμερα υπάρχει μια συνηθισμένη πέτρα με το ίδιο κείμενο σε έναν λόφο στη μέση του δρόμου! Πως μπορεί να συμβαίνει αυτό? Αλλά έτσι. Ήταν απαραίτητο για εκατομμύρια τουρίστες που επισκέπτονταν την Πομπηία κάθε χρόνο να επιβεβαιώνουν τουλάχιστον με κάποιο τρόπο «ντοκιμαντέρ» ότι η πόλη στην οποία φιλοδοξούν από όλο τον κόσμο είναι πραγματικά η ίδια Πομπηία.

Ή μήπως ήταν αρχικά, όταν ανακάλυψαν την Πομπηία τον 18ο αιώνα και έθεσαν το ερώτημα - τι ξεθάψαμε; - υπήρξε μια παρεξήγηση, συνειδητή ή όχι, αλλά ένα ΛΑΘΟΣ, ένα ΛΑΘΟΣ, και από τότε, δυστυχώς, όλες οι επιστημονικές εργασίες, οι διατριβές, οι ιστορικές και σχεδόν ιστορικές εργασίες βασίζονται αποκλειστικά σε αυτήν την παρεξήγηση;

Η ιστορία των ανασκαφών της Πομπηίας και του Herculaneum είναι ένα ξεχωριστό εκτενές θέμα που απαιτεί ιδιαίτερη λεπτομερή εξέταση. Επομένως, εδώ θα το θίξω μόνο ελαφρά, χωρίς να εμβαθύνω σε λεπτομέρειες και χωρίς να αναλύσω κριτικά τις πρωτογενείς πηγές. Θα σταθώ μόνο στο κλειδί, άβολο για ορισμένους ερευνητές, στιγμές που αποσιωπούνται με κάθε δυνατό τρόπο ή, αντίθετα, φλυαρούν οι οπαδοί της κλασικής εκδοχής του θανάτου της Πομπηίας στις 24 Αυγούστου 79 μ.Χ.

Στην εγκυκλοπαίδεια των Brockhaus και Efron, ο διάσημος παπικός αρχιτέκτονας-μηχανικός Domenico Fontana αναφέρεται ως ο πρώτος άθελος ανακάλυψε της Πομπηίας.

«Στην εποχή του Μεσαίωνα, ακόμη και το ίδιο το μέρος όπου βρισκόταν η Πομπηία είχε ξεχαστεί και για μιάμιση χιλιάδες χρόνια κρυβόταν άγνωστο σε κανέναν κάτω από τις στάχτες που την κάλυψαν και αργότερα τα στρώματα του εδάφους. Το 1592, ο αρχιτέκτονας D. Fontana, ενώ κατασκεύαζε ένα υπόγειο κανάλι που υπάρχει ακόμα για να μεταφέρει νερό από τον ποταμό Sarno στον Torre Annunziata, συνάντησε τα ερείπια της Πομπηίας, αλλά δεν τους δόθηκε καμία προσοχή».

Το υδραγωγείο ανατέθηκε, στα τέλη του 15ου αιώνα, από τον κόμη του Σάρνο, από τον αρχιτέκτονα Domenico Fontana, για την παροχή νερού στον Torre Annunziata. Από τις αρχές του 1900 χρησιμοποιήθηκε από τους αγρότες ως αρδευτικό κανάλι, για την άρδευση των χωραφιών και λειτούργησε μέχρι τη δεκαετία του 1960, όταν σταμάτησε η χρήση του καναλιού και ερήμωσε.

Από αυτά τα λόγια, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο μηχανικός Fontana ασχολήθηκε με εργασίες εξόρυξης και σήραγγας για την τοποθέτηση μιας σήραγγας σε ένα ορισμένο βάθος και, κατά τη διαδικασία αυτών των εργασιών, σκόνταψε στις στέγες και τους τοίχους των σπιτιών που ήταν θαμμένοι κάτω από ένα στρώμα πολλών μέτρων της στάχτης, η πόλη. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα περίεργο εδώ, αν δεν αναρωτιέστε, πώς, καθαρά τεχνικά, κατάφερε να περπατήσει σχεδόν δύο χιλιόμετρα σε ηφαιστειακό έδαφος, σε καμία περίπτωση αρωματικό, εκπέμποντας μεθάνιο και διοξείδιο του άνθρακα, χωρίς εξαναγκαστικό αερισμό του το δικό μου δουλεύει;

Στον ιταλικό ιστότοπο Antikitera.net, στις 26 Φεβρουαρίου 2004, δημοσιεύτηκε ένα ενδιαφέρον σημείωμα, αναφερόμενο με τη σειρά του στη δημοσίευση του ιστότοπου Culturalweb.it της 23ης Ιανουαρίου του ίδιου έτους, που αναφέρεται στο κανάλι του μηχανικού Fontana, ειδικότερα τα ακόλουθα:

«Όταν σκάφτηκε το κανάλι, διέσχισε (που κανείς δεν υποψιάστηκε) την Πομπηία από τα ανατολικά, ξεκινώντας κάτω από τις πύλες του Sarno και φτάνοντας στην Οδό των Τάφων, στο δυτικό τμήμα της πόλης. Στο δρόμο του μέσα από την παλιά πόλη, άγγιξε το ναό της Ίσιδας, το ναό της Ευμαχίας, πέρασε κάτω από το φόρουμ και το ναό του Απόλλωνα. Κατά μήκος του καναλιού εντοπίστηκαν πολυάριθμα πηγάδια και θέσεις παρατήρησης, που εκτός από την παροχή φωτός και αέρα, επέτρεπαν τον περιοδικό καθαρισμό του καναλιού.

Αποδεικνύεται ότι ο Domenico Fontana, όταν οδήγησε μια υπόγεια στοά μήκους 1764 μέτρων μέσω του λόφου της Πομπηίας το 1592, κατάφερε να περάσει όχι μόνο υπόγεια, αλλά ακόμη και κάτω από τα θεμέλια κτιρίων και τειχών φρουρίων, που φαινομενικά χτίστηκαν τον 1ο αιώνα μ.Χ. τρόπο δεν άγγιξε ή ζημιά κανένα από αυτά! Ιδιαίτερα ενδιαφέρον θα πρέπει να μοιάζουν με «πολλά πηγάδια», τα οποία, δεδομένων των πολλών μέτρων ηφαιστειακών πετρωμάτων που έθαψαν την Πομπηία, όπως οι σωλήνες του Τιτανικού, θα πρέπει να κοσμούν το τοπίο της Πομπηίας σήμερα. Υπάρχουν όμως διαθέσιμα;

Στο δρόμο από τη Νάπολη νότια προς την Torah Annunziata, 15 χιλιόμετρα από τη Νάπολη, μπορείτε να δείτε ένα μνημείο - έναν επιτάφιο στην πρόσοψη της βίλας του Φαραώ Mennel σε όσους πέθαναν ως αποτέλεσμα της έκρηξης του Βεζούβιου το 1631 - δύο πέτρινες πλάκες με κείμενο στα λατινικά.

Ρύζι. 1 Villa Pharaoh Mennella στο Torre del Greco (www.torreomnia.com)

Σε ένα από αυτά αναφέρονται οι πόλεις ΠΟΜΠΗΙΑ και ΗΡΑΚΟΥΛΑΝΟ μαζί με τη ΡΕΣΙΝΑ και το ΠΟΡΤΙΧΙ στη λίστα των νεκρών πόλεων!!!

VIII ET LX POST ANNO XVII CALEND (AS) IANUARII

PHILIPPO IV REGE

FUMO, FLAMMIS, BOATU

CONCUSSO CINERE ERUPTIOHE

HORRIFICUS, FERUS SI UNQUAM VESUVIUS

NEC NOMEN NEC FASCES TANTI VIRI EXTIMUIT QUIPPE, EXARDESCENTE CAVIS SPECUBUS IGNE, IGNITUS, FURENS, IRRUGIENS,

EXITUM ELUCTANS. COERCITUS AER, IACULATUS TRANS HELLESPONTUMDISIECTO VIOLENTER MONTIS CULMINE,

IMMANI ERUPIT HIATU POSTRIDIE,

PONE TRAHENS AD EXPLENDAM VICEM PELAGUS IMMITE PELAGUS

FLUVIOS SULPHUREOS FLAMMATUM BITUMEN,

FOETAS ΑΛΟΥΜΙΝΗ ΠΡΟΦΥΛΑΕΙ,

INFORME CUIUSQUE METALLI RUDUS,

MIXTUM AQUARUM VOIURINIBUS IGNEM

FEBRVEM (QUE) UNDANTE FUMO CINEREM

SESEQ (UE) FUNESTAMQ (UE) COLLLUVIEM

IUGO MONTIS EXONERANS

POMPEIOS HERCULANEUM OCTAVIANUM, PERSTRICTIS REATINA ET PORTICU,

SILVASQ (UE), VILLASQ (UE), (UE)

MOMENTO STRAVIT, USSIT, DIRUIT

LUCTUOSAM PRAEA SE PRAEDAM Agents

VASTUMQ (UE) TRIUNPHUM.

PERIERAT HOC QUOQ (UE) MARMOR ALTE SEPQLUM CONSULTISSIMI NO MONUMENTUM PROREGIS.

EMMAHUEZL FONSECA ET SUNICA COM (ES),

MONT IS RE (GIS) PROR (EX),

QUA ANIMI MAGNITUDINE PUBLICAE CALAMITATI EA PRIVATAE CONSULUIT

EXTRACTUM FUNDITUS GENTIS SUI LAPIDEM.

COELO RESTITUIT, VIAM RESTAURAVIT,

FUMANTE ADHUC ET INDIGNANTE VESEVO.

AN (NO) SAL (UTIS) MDCXXXV,

PRAEFECTO VIARUM

ΑΝΤΩΝΙΟ ΣΟΥΑΡΕΣ ΜΕΣΙΑ ΜΑΡΧΗ (ΕΝΑ) ΒΙΤΣΙ.

Αυτό είναι ίσως το πιο άβολο για τους ιστορικούς υλικές αποδείξεις για την ασυνέπεια της παραδοσιακής εκδοχής του θανάτου της Πομπηίας τον 1ο αιώνα μ.Χ.

Η ιστορία αυτού του επιταφίου μπορεί να ανιχνευθεί στον 17ο και 18ο αιώνα. Ο Γάλλος περιηγητής Misson, που επισκέφτηκε την Ιταλία το 1687-88, το 1691 δημοσίευσε ένα βιβλίο για το ταξίδι του στην Ιταλία, στο οποίο υπάρχει ένα κεφάλαιο για την επίσκεψή του στον Βεζούβιο. Η ανατύπωση του Άμστερνταμ του 1743 δίνει το λατινικό κείμενο του επιταφίου χωρίς μετάφραση. Ο Mussinot στο βιβλίο του «Ιστορική και κριτική περιγραφή της υπόγειας πόλης που ανακαλύφθηκε στους πρόποδες του Βεζούβιου…» που δημοσιεύτηκε στην Αβινιόν το 1748 στη σελ. 19 δίνει επίσης τον επίμετρο ολόκληρο στα λατινικά χωρίς μετάφραση. Έτσι, τον 17ο και 18ο αιώνα, ο Επιτάφιος ήταν γνωστός, αλλά κανείς δεν ενδιαφέρθηκε, αλλά τι είναι στην πραγματικότητα γραμμένο εκεί;

Από όλα τα παραπάνω, πολλά από τα οποία τέθηκαν υπόψη μου από τον Ρώσο εναλλακτικό ιστορικό και ερευνητή Yevgeny Shurshikov, προκύπτει ότι η χρονολόγηση της περίφημης καταστροφικής έκρηξης του Βεζούβιου, που οδήγησε στο θάνατο της Πομπηίας, του Herculaneum και των Stabiae, ήταν έγινε με βάση αναξιόπιστα μεσαιωνικά δεδομένα, τα οποία με τη σειρά τους βασίστηκαν σε αρχαία χειρόγραφα αμφιβόλου προέλευσης.

Συμφωνώ ότι είχα καλούς λόγους να πάω στην Καμπανία το συντομότερο δυνατό και να προσπαθήσω να αντιμετωπίσω αυτά τα «υλικά στοιχεία» επί τόπου.

ΚΑΜΠΑΝΙΑ

Στην αρχή, με την εντύπωση αυτού που είδα, είτε ήταν στο αρχαιολογικό μουσείο είτε την επόμενη μέρα στην Πομπηία, παραδέχομαι ειλικρινά ότι ήμουν έτοιμος να συμφωνήσω με την επίσημη εκδοχή της βαθιάς αρχαιότητας όλων των παρουσιαζόμενων. Αλλά στη διαδικασία της κριτικής γνωριμίας με την έκθεση και τις ανασκαφές, αμφέβαλλα όλο και περισσότερο για το χρονικό διάστημα «δύο χιλιάδων ετών» που χωρίζει το «σήμερά μας» από το «το χθες τους».

1. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Νάπολης.

Επιγραφή Swedius Clemens

Για να είμαι ειλικρινής, περίμενα περισσότερα. Ελάχιστες πληροφορίες για τις συνοδευτικές πινακίδες. Η φτώχεια της δημόσιας συλλογής είναι εντυπωσιακή. Και αυτό σε μια περιοχή που σκάβουν τριακόσια χρόνια; Πολλές τοιχογραφίες, γνωστές από βιβλία και από το Διαδίκτυο, απουσιάζουν εντελώς. Πολλά αντίγραφα και αντίγραφα! Είναι στο μουσείο! Πού είναι τα πρωτότυπα τότε; Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής, να δηλώσουμε ειλικρινά ότι τα εκθέματα είναι αντίγραφα. Αλλά και πάλι, δεν το περίμενα.

Κανένας από τους μεσαίου επιπέδου εργαζόμενους του μουσείου, και αυτοί είναι κάτοχοι πανεπιστημιακών διπλωμάτων από ιστορικές και φιλοσοφικές σχολές, δεν γνωρίζει τον Σβέντιο Κλέμενς και την επιγραφή του. Έχει προταθεί ότι η πέτρα μπορεί να βρίσκεται στην «Αίθουσα των Αρχαίων Επιγραφών», η οποία ωστόσο είναι κλειστή για το κοινό εδώ και αρκετά χρόνια, λόγω δήθεν κατασκευαστικών εργασιών στον σταθμό του μετρό κάτω από το μουσείο. Και σε ένα ειδικό φυλλάδιο αφιερωμένο στην αίθουσα των αρχαίων επιγραφών, δεν υπάρχει λέξη για την πέτρα του Svedius Clemens.

Παρά το γεγονός ότι βρισκόμουν στο μουσείο μια εργάσιμη ημέρα της εβδομάδας και τις ώρες εργασίας, δεν κατάφερα να μιλήσω με τη διοίκηση του μουσείου. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να στείλετε ένα email εκ των προτέρων. επιστολή όπου αναφέρετε την ουσία του θέματος, την αυτοβιογραφία σας, το μέγεθος των μπότων σας, το έτος στρατολόγησης κ.λπ., που δεν εγγυάται καθόλου ότι θα γίνετε δεκτοί. Γενικά, χωρίς προηγούμενο «face control», οι υπάλληλοι φοβούνται να εμπλακούν αυθόρμητα σε συζητήσεις για ιστορικά θέματα. Και όχι μόνο στο μουσείο, αλλά και στο Ινστιτούτο Ηφαιστειολογίας και, και, και, και .... Αυτή είναι η εντύπωση.

Το διάσημο χριστιανικό "cross-talk" από την Πομπηία είναι επίσης αποθηκευμένο κάπου σε ειδικό μέρος (όχι σε μουσείο) και για να το δείτε, πρέπει να στείλετε email. mail με κάποιον καθηγητή από τη Ρώμη ή από το Βατικανό (δεν θυμάμαι το επίθετο). Λοιπόν, ο Θεός να την έχει καλά.

Κοιτάζοντας μπροστά, θα πω ότι βρήκα τη Στέλλα του Κλέμενς στην Πομπηία έξω από την πύλη Porta di Nucera, σε μια νεκρόπολη, ακριβώς στη μέση του δρόμου. Ο καθένας μπορεί να μαντέψει πόσο αρχαία είναι αυτή η πέτρα. Αυτό που τραβάει αμέσως τα βλέμματα είναι ότι είναι εδώ - ένα ξένο σώμα. «Δεν ήταν εδώ». Πού το έσκαψαν και αν το έσκαψαν, στην πραγματικότητα, δυστυχώς, δεν μπόρεσα να μάθω ...

Ρύζι. 2 Stella Svedius Clemens στην Πύλη Nukerian. Πομπηία.

Pompeian Graces (Χαρίτες):

Ακόμη και ένας συνηθισμένος τουριστικός οδηγός σημειώνει μια σαφή ασυμφωνία μεταξύ των τεχνουργημάτων της Πομπηίας και του 1ου αιώνα μ.Χ., αλλά, καθαρά διαισθητικά, τη συγκρίνει με τον Μεσαίωνα, όπου αυτά τα τεχνουργήματα ταιριάζουν πολύ καλά.

"Το πολύ υψηλό επίπεδο καλών τεχνών στην Πομπηία (τοιχογραφίες, ψηφιδωτά, αγάλματα) είναι εκπληκτικό, συσχετισμένο με το υψηλό επίπεδο επιστημονικών επιτευγμάτων της Αναγέννησης. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών βρέθηκε ένα ηλιακό ρολόι, χωρισμένο σε "ομοιόμορφα ρολόγια". ύστερος Μεσαίωνας Τα περίφημα ψηφιδωτά της «αρχαίας» Πομπηίας μοιάζουν εντυπωσιακά σε σύνθεση, χρώμα, στυλ με τις τοιχογραφίες του Ραφαήλ, του Τζούλιο Ρομάνο, δηλαδή με τις τοιχογραφίες της Αναγέννησης. Όλα αυτά μαρτυρούν το εξαιρετικά υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της πόλης και των κατοίκων της».

Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η εκπληκτική ομοιότητα, έστω και στη λεπτομέρεια, της σύνθεσης της τοιχογραφίας της Πομπηίας «Τρεις Χάριτες» και της πολύ μεταγενέστερης Ραφαήλ. Την ίδια πλοκή βλέπουμε στον πίνακα του Francesco del Cossa (Francesco del Cossa) «Triumph of Venus» 1476-1484, Peter Paul Rubens «Three Graces», περ. 1640 και σε μια γλυπτική σύνθεση από την Κυρήνη, άγνωστου συγγραφέα, που χρονολογείται από τον 3ο αιώνα π.Χ.. Για μένα προσωπικά, αυτό είναι έκπληξη και ερωτήματα που κανείς δεν μπορεί να απαντήσει πραγματικά για μένα ακόμα. Παραδέχομαι ότι υπήρχε ένα είδος κανόνα μεταξύ των καλλιτεχνών, πώς να απεικονίσει τις χάρες, αλλά όχι λεπτομερώς; Είχε συνταγογραφηθεί από τον Πάπα; Υπάρχει προφανής λογοκλοπή! Ή ο Ραφαήλ αντέγραψε μια τοιχογραφία στην Πομπηία, έχοντας προηγουμένως δουλέψει με ένα φτυάρι, ή ο Ραφαήλ είχε μια χρονομηχανή!

«Η χρήση των ίδιων λεπτομερειών από Ρωμαίους καλλιτέχνες και ζωγράφους της Αναγέννησης, κοινές χρωματικές λύσεις, παραλληλισμοί πλοκών, γενικά σχέδια σύνθεσης, η παρουσία στις τοιχογραφίες της Πομπηίας πραγμάτων που εμφανίστηκαν μόλις τον 15ο-17ο αιώνα, η παρουσία στους πίνακες της Πομπηίας των ειδών ζωγραφικής που σχηματίστηκε μόνο στην Αναγέννηση, καθώς και η παρουσία χριστιανικών μοτίβων στις τοιχογραφίες και τα ψηφιδωτά υποδηλώνει ότι τόσο οι τοιχογραφίες της Πομπηίας όσο και τα έργα των καλλιτεχνών της Αναγέννησης είναι έργα ανθρώπων που έζησαν την ίδια εποχή, δηλ. Οι τοιχογραφίες της Πομπηίας, όπως και τα μεγάλα έργα των καλλιτεχνών της Αναγέννησης, ζωγραφίστηκαν τον 15ο - αρχές του 17ου αιώνα. - Vitas Narvydas, «Pompeian Frescoes and the Renaissance: Confrontation», Electronic Almanac Art&Fact No. 1(5), 2007

Ρύζι. 3 Τρεις χάρες. Ραφαήλ, 1504

Ρύζι. 4 Τρεις χάρες. Πομπηιανή τοιχογραφία. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Νάπολης.

Συνέχεια του άρθρου με πολλά άλλα στοιχεία του θανάτου της Πομπηίας και του Ερκουλάνουμ τον 17ο αιώνα εδώ

Σε επαφή με

Πομπηία σήμερα.

Με κάθε διαδοχική έκρηξη, εκρήγνυνται θανατηφόρα καυτά αέρια, στάχτη και πραγματική βροχή από τα ερείπια, ακολουθούμενα από πυροκλαστικές ροές, πιο θανατηφόρες από τη λάβα λόγω της υψηλής θερμοκρασίας και ταχύτητάς τους. Όταν τελείωσαν όλα, η Πομπηία και οι κάτοικοί της θάφτηκαν κάτω από 6 μέτρα ηφαιστειακών συντριμμιών και τέφρας.

Ένας πολίτης που πέθανε σε όνειρο.

Αφού θάφτηκαν σε απολιθωμένη τέφρα για περισσότερα από 1900 χρόνια, τα θύματα της Πομπηίας ανακαλύφθηκαν χρησιμοποιώντας σύγχρονη τεχνολογία. Έτσι οι επιστήμονες μπόρεσαν τελικά να δουν έναν πολιτισμό που πέθανε σχεδόν πριν από 2 χιλιετίες και κυριολεκτικά «παγώθηκε στον χρόνο».

Οι κάτοικοι της πόλης κάηκαν ζωντανοί.

Μέχρι πρόσφατα, η κύρια αιτία θανάτου για τους κατοίκους της Πομπηίας θεωρούνταν η ασφυξία που προκλήθηκε από θανατηφόρα ηφαιστειακά αέρια και τέφρα. Όμως, μια πρόσφατη μελέτη από τον ηφαιστειολόγο Giuseppe Mastrolorenzo και τους συνεργάτες του διαπίστωσε ότι εκατοντάδες θάνατοι σημειώθηκαν κατά τη διάρκεια της τέταρτης πυροκλαστικής έκρηξης που έφτασε για πρώτη φορά στην Πομπηία. Οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι υπήρχε πολύ λιγότερη στάχτη στο θανατηφόρο ρεύμα από ό,τι πιστεύαμε προηγουμένως - περίπου 3 εκατοστά. Ωστόσο, η θερμοκρασία ήταν τουλάχιστον 300 βαθμοί Κελσίου, έτσι οι άνθρωποι πέθαναν ακαριαία.

Τα 3/4 των κατοίκων της πόλης πάγωσαν στις θέσεις που βρίσκονταν την ώρα του θανάτου.

Οι πόζες των ανθρώπων δείχνουν πώς πέθαναν: κάποιοι εγκλωβίστηκαν μέσα σε κτίρια, ενώ άλλοι προσπάθησαν να καλύψουν τα μέλη της οικογένειας με τον εαυτό τους. Όταν οι σύγχρονοι επιστήμονες ανακάλυψαν αυτά τα άτυχα θύματα, χρησιμοποίησαν την τεχνολογία της χύτευσης γύψου (σε μια περίπτωση, χύτευση ρητίνης) για να διατηρήσουν τις απολιθωμένες μορφές των ανθρώπων. Οι μαλακοί ιστοί των θυμάτων έχουν αποσυντεθεί εδώ και καιρό, μέσα σε κάθε τέτοια απολιθωμένη φιγούρα υπάρχει ένας σκελετός. Επομένως, δεν πρόκειται για αγάλματα ή αντίγραφα, αλλά για πραγματικά πτώματα που γεμίστηκαν με γύψο για να αποφευχθεί η καταστροφή τους.

Από τα περίπου 2.000 πτώματα που βρέθηκαν, κατασκευάστηκαν μόνο 86 τέτοια γύψινα εκμαγεία ανθρώπινων μορφών. Οι συνθήκες για τη δημιουργία μιας τέτοιας φιγούρας είναι σπάνιες, γεγονός που εξηγεί γιατί δεν κατασκευάστηκαν από όλα τα υπολείμματα που βρέθηκαν. Στην Πομπηία γίνονται ανασκαφές ακόμα και σήμερα. Όμως ο γύψος καταστρέφει τα εύθραυστα υπολείμματα των πτωμάτων, έτσι οι αρχαιολόγοι δεν παράγουν πλέον νέα «γλυπτά με σκελετούς μέσα». Επιπλέον, δεν έχουν διατηρηθεί μόνο οι στάσεις των θυμάτων την ώρα του θανάτου, αλλά και η έκφραση στα πρόσωπά τους, που δείχνει αγωνία.

Παγωμένος στην αγωνία

Ένα από τα θύματα σήκωσε τα χέρια της πάνω από το κεφάλι της σε μια αμυντική χειρονομία, μια απελπισμένη, αντανακλαστική προσπάθεια να αποτρέψει την επικείμενη καταστροφή. Το πρόσωπό του είχε παγώσει σε μια ατελείωτη κραυγή, δείχνοντας τέλεια διατηρημένα δόντια στο στόμα του. Τα χέρια απλωμένα, η μητέρα και το παιδί της συναντούν τον θάνατο. Ένα άτομο κάθεται με το πρόσωπό του καλυμμένο με τα χέρια του, σαν να έχει παραιτηθεί από αυτό που πρόκειται να συμβεί. Άλλοι προσπαθούν να συρθούν μακριά, σε μια μάταιη προσπάθεια να ξεφύγουν από την αναπόφευκτη μοίρα τους. Ορισμένα απολιθωμένα υπολείμματα έχουν βρεθεί κουλουριασμένα σε εμβρυϊκή στάση ή αγκαλιά με τα αγαπημένα τους πρόσωπα.

Κανείς δεν ξέρει πώς θα περάσει τις τελευταίες του στιγμές, μπροστά σε μια τόσο τρομερή προοπτική. Ωστόσο, στην περίπτωση ενός ατόμου, οι αρχαιολόγοι έχουν μια σειρά από ερωτήματα. Τα απολιθωμένα του λείψανα βρίσκονται ανάσκελα, με τα πόδια ανοιχτά, και ο άντρας πίεσε τα χέρια του στο κάτω μέρος της κοιλιάς του. Έτσι, αν και τα περισσότερα από τα θύματα που ανακαλύφθηκαν δείχνουν ξεκάθαρα φρίκη και προσμονή για τις τελευταίες στιγμές της ζωής, ένα θύμα μπορεί να αποφάσισε να κάνει κάτι πολύ διαφορετικό.

Runaway Garden - το μέρος όπου βρήκαν τη μεγαλύτερη ομάδα θυμάτων.

Από τους περίπου 2.000 κατοίκους της Πομπηίας που πιστεύεται ότι χάθηκαν στην καταστροφή, οι αρχαιολόγοι έχουν ανασύρει μόνο περίπου 1.150 πτώματα. Αυτό σημαίνει ότι οι περισσότεροι από τους 20.000 κατοίκους της πόλης κατάφεραν να ξεφύγουν όταν ξεκίνησε η ηφαιστειακή δραστηριότητα. Τα περισσότερα από τα θύματα που πέθαναν σε ένα μέρος βρέθηκαν στον «Κήπο των Δραπέτων». Δεκατρία άτομα αναζήτησαν καταφύγιο εκεί και πέθαναν. Τα λείψανα εννέα ανθρώπων βρέθηκαν στο House of Mysteries (πιστεύεται ότι η οροφή του κτιρίου κατέρρευσε και γέμισε αυτούς τους ανθρώπους). Στα ιαματικά λουτρά και στην ιχθυαγορά βρέθηκαν άλλα δύο θύματα, και άλλα αρκετά στο Ολιθόριο (αγορά).

Τα λείψανα ενός οικόσιτου σκύλου βρέθηκαν στην αγορά Olithorium.

Τα υπολείμματα πολλών ζώων έχουν βρεθεί στην Πομπηία. Επειδή ήταν μια ευημερούσα πόλη, πολλοί κάτοικοι είχαν κατοικίδια, κυρίως σκυλιά. Οι περισσότεροι πλούσιοι κάτοικοι είχαν επίσης άλογα και ζώα φάρμας. Επιπλέον, άγρια ​​ζώα τριγυρνούσαν στην πόλη, τα οποία επίσης δεν μπορούσαν να ξεφύγουν και ήταν καταδικασμένα.

Τα υπολείμματα ενός χοίρου στην αγορά Olithorium.

Στην αγορά Olithorium βρέθηκαν τα υπολείμματα ενός γουρουνιού, καθώς και ένα μικρό σκυλάκι (πιθανότατα κατοικίδιο κάποιου), που ξάπλωσε ανάσκελα και τα πόδια του ήταν τόσο στριμμένα, σαν τις τελευταίες στιγμές το ζώο να πονούσε τρομερά . Υποτίθεται ότι οι ιδιοκτήτες έδεσαν το φτωχό σκυλί στο αίθριο και κατάφερε να επιβιώσει από την πρώτη φάση της έκρηξης, σκαρφαλώνοντας στη στάχτη και την ελαφρόπετρα ενώ κάλυπταν το σπίτι ... αλλά η αλυσίδα δεν τον άφησε να προχωρήσει παρακάτω. και η τέταρτη έκρηξη σκότωσε τον σκύλο.

Υπολείμματα αλόγου στην οδό Πομπηίας.

Οι ιδιοκτήτες μπορεί να άφησαν το σκυλί για να φυλάει τα τιμαλφή τους, ελπίζοντας να επιστρέψουν όταν τελειώσει η έκρηξη. Αλλά με αυτό την καταδίκασαν σε φρικτό θάνατο. Πρόσφατα, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν πολλά άλογα στους στάβλους μιας από τις βίλες της Πομπηίας. Φαίνεται ότι τουλάχιστον τρία άλογα πέθαναν, δύο από τα οποία ήταν δεσμευμένα και πιθανώς προετοιμασμένα για βιαστική εκκένωση. Ωστόσο, αυτό δεν έγινε.

Το ψωμί διατήρησε το σχήμα και την υφή του.

Κάτω από ένα παχύ στρώμα σκόνης και στάχτης, βρέθηκε ένα πλήρως διατηρημένο αρχαίο ψωμί. Αν και δεν υπάρχει τίποτα εξωτικό σε αυτό, αξίζει να το πούμε. Ήταν ένα άψογα διατηρημένο στρογγυλό καρβέλι, χωρισμένο σε οκτώ μέρη και με σφραγίδα αρτοποιού (τα αρτοποιεία εκείνη την εποχή έβαζαν γραμματόσημα στο ψωμί τους για να μάθετε αμέσως ποιος έφτιαχνε κανένα καρβέλι). Αυτό το ψωμί έχει διατηρήσει το σχήμα και την υφή του για 2 χιλιετίες κάτω από ένα στρώμα στάχτης και χώματος 9 μέτρων.

Μετά από αυτή την ανακάλυψη, επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο του Σινσινάτι διεξήγαγαν μια μελέτη που έριξε φως στο τι έτρωγαν και έπιναν οι κάτοικοι της αρχαίας Πομπηίας. Οι ερευνητές ανέλυσαν τα υπολείμματα οργανικής ύλης από κουζίνες και τουαλέτες (ναι, έτσι είναι, αρχαία απολιθωμένα κόπρανα).

Δημόσια τουαλέτα.

Κατάφεραν να προσδιορίσουν ότι η διατροφή των Πομπηίων αποτελούνταν κυρίως από δημητριακά, φακές, ελιές, αυγά, ξηρούς καρπούς, ψάρια και κρέας. Η διατροφή των υψηλότερων πολιτών περιελάμβανε επίσης εισαγόμενα τρόφιμα όπως εξωτικά μπαχαρικά, οστρακοειδή, αχινούς, φλαμίνγκο, ακόμη και καμηλοπαρδάλεις.

Ο συν-συγγραφέας της μελέτης Stephen Ellis, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Σινσινάτι, είπε: «Αυτό πιστεύεται ότι είναι το μοναδικό κόκαλο καμηλοπάρδαλης που βρέθηκε ποτέ σε μια αρχαιολογική ανασκαφή στη ρωμαϊκή Ιταλία». Τέλος, οι Πομπηιοί έριχναν γαρούμ, μια σάλτσα ψαριού που είχε υποστεί ζύμωση που φτιάχτηκε από σπλάχνα ψαριού (το αλατισμένο ψάρι αφέθηκε να ζυμωθεί (ή να σαπίσει) για δύο μήνες στον ήλιο). Μερικοί σύγχρονοι συγκρίνουν το garum με τη σάλτσα ψαριού της Ταϊλάνδης. Όμως στην αρχαία Πομπηία θεωρούνταν κάτι σαν κέτσαπ.

Οι κάτοικοι της Πομπηίας είχαν υγιή δόντια.

Μια πρόσφατη σάρωση αποκάλυψε ότι οι κάτοικοι της Πομπηίας είχαν εκπληκτικά υγιή μαργαριταρένια λευκά δόντια. Αν και το 79 μ.Χ. μι. Δεν υπήρχε σωστή οδοντιατρική φροντίδα, οι κάτοικοι της Πομπηίας είχαν πολύ καλύτερη οδοντική υγεία από τον μέσο Ευρωπαίο. Οι ερευνητές επισημαίνουν ότι τα δόντια των Πομπηίων ήταν από πολλές απόψεις ακόμη καλύτερα από αυτά των ανθρώπων σήμερα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η διατροφή των κατοίκων της περιοχής ήταν υγιεινή, με άφθονα φρούτα και λαχανικά, καθώς και χαμηλή περιεκτικότητα σε σάκχαρα. Επιπλέον, ο αέρας και το πόσιμο νερό της πόλης είχαν υψηλή περιεκτικότητα σε φθόριο λόγω της γειτνίασής του με το ηφαίστειο.

Τα «δύο κορίτσια» στην πραγματικότητα αποδείχτηκαν άντρες.

Αυτό το εμβληματικό ζευγάρι απολιθωμάτων από την Πομπηία θεωρούνταν προηγουμένως δύο γυναίκες που αγκαλιάστηκαν μπροστά στον επικείμενο θάνατο. Όταν οι αρχαιολόγοι τα βρήκαν, τα ονόμασαν «Δυο Κορίτσες». Ωστόσο, στις αρχές του 2017, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι τα άτομα που αγκάλιασαν ήταν άνδρες και πιθανότατα εραστές.

Η υπολογιστική τομογραφία και τα αποτελέσματα DNA από τα οστά και τα δόντια επιβεβαίωσαν ότι ήταν σίγουρα αρσενικά, και επίσης ότι δεν είχαν σχέση. Ο ένας ήταν 18-20 ετών και ο άλλος πάνω από 20. Ο ένας ακούμπησε το κεφάλι του στο στήθος του άλλου, σαν να αναζητούσε παρηγοριά ή καταφύγιο. Φυσικά, δεν είναι πλέον δυνατό να πούμε ότι ήταν ομοφυλόφιλοι, αλλά τα αποτελέσματα του DNA και η θέση στην οποία βρέθηκαν οδήγησαν τους επιστήμονες να υποθέσουν ότι θα μπορούσε να υπάρχει συναισθηματική σύνδεση μεταξύ τους.

Α, ήδη αυτές οι επιθυμίες.

Οι σεξουαλικές συνήθειες των κατοίκων της Πομπηίας θα έκαναν τους σύγχρονους ανθρώπους να κοκκινίσουν, επειδή η αρχαία Ρώμη και η Πομπηία θεωρούνταν ηδονιστικοί πολιτισμοί χωρίς συμπλέγματα. Η Πομπηία ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά στα τέλη του 16ου αιώνα από εργάτες που έσκαβαν ένα κανάλι για να αλλάξουν την πορεία του ποταμού Σάρνο. Ανέφεραν την ανακάλυψή τους στον Ιταλό αρχιτέκτονα Domenico Fontana, ο οποίος αιφνιδιάστηκε τόσο πολύ από τις σαφείς τοιχογραφίες και άλλα σεξουαλικά αντικείμενα που διέταξε να το θάψουν ξανά.

Πολύ σκανδαλώδεις σκηνές.

Τα αντικείμενα που βρέθηκαν θεωρήθηκαν πολύ σκανδαλώδη και προσβλητικά για την εποχή. Ως αποτέλεσμα, τα τεχνουργήματα παρέμειναν θαμμένα μέχρι τον 18ο αιώνα. Και ακόμη και μετά την έναρξη επανειλημμένων στοχευμένων ανασκαφών, οι περισσότεροι από τους «θησαυρούς της Πομπηίας» ήταν κρυμμένοι. Το 1819, ο Φραγκίσκος Α΄, ο μελλοντικός κυβερνήτης των Δύο Σικελιών, συγκλονίστηκε τόσο πολύ από την φαινομενικά ερωτική φύση των αντικειμένων που του έφεραν από την Πομπηία που διέταξε να τα κλειδώσουν σε ένα μυστικό γραφείο. Η πρόσβαση στα τεχνουργήματα περιοριζόταν μόνο στους πιο ώριμους κυρίους χωρίς υπερβολική ηθική.

Λοιπόν, πολύ ξεκάθαρες σκηνές.

Τα περισσότερα από αυτά τα αντικείμενα δεν έγιναν διαθέσιμα στο κοινό μέχρι το 2000. Οι Πομπηιοί διακοσμούσαν έπιπλα, λάμπες λαδιού, ακόμη και μουσικά μενταγιόν με φαλλικά σύμβολα. Ερωτικές σκηνές απεικονίζονταν σε ψηφιδωτά και τοιχογραφίες στους τοίχους των σπιτιών. Η ερωτική ήταν παντού. Το πιο διάσημο αντικείμενο είναι ένα λεπτομερές γλυπτό του θεού Πάνα που μοιχεύει με μια κατσίκα. Αυτό το πράγμα ανήκε στον Lucius Pontifex, τον πεθερό του Ιουλίου Καίσαρα.

Οι οίκοι ανοχής είναι τα πιο δημοφιλή καταστήματα στην Πομπηία.

Επίσης στην αρχαία Πομπηία, οι οίκοι ανοχής ήταν πολύ δημοφιλείς, από τους οποίους υπήρχαν 35 στην πόλη τη στιγμή της έκρηξης. Στους τοίχους του ιδρύματος ήταν γραμμένες τιμές για υπηρεσίες. Και ποιες υπηρεσίες μπορούν να ληφθούν μέσα ήταν επίσης ζωγραφισμένες στους τοίχους των οίκων ανοχής και με μεγάλη λεπτομέρεια. Αλλά αντίθετα με τις εικόνες στους τοίχους, οι εργάτριες του σεξ προφανώς έκαναν μια ζοφερή ζωή. Τα δωμάτια είχαν πέτρινα κρεβάτια και δεν είχαν παράθυρα ή ανέσεις.

Φυλακή για σκλάβους.

Παρά τις πολυάριθμες ανασκαφές της Πομπηίας, η σκοτεινή ιστορία της δουλείας σε αυτό το μέρος δεν είναι πλήρως κατανοητή. Όλα όσα είναι γνωστά, οι επιστήμονες έμαθαν από τους πίνακες, τις τοιχογραφίες και τα ψηφιδωτά που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές. Ωστόσο, είναι σαφές ότι η δουλεία ήταν συνηθισμένη στην Πομπηία. Είτε υπηρέτες, είτε παλλακίδες είτε εργάτριες του σεξ, οι σκλάβοι ήταν παντού στην κοινωνία της Πομπηίας. Όπως και σε άλλες κοινωνίες, οι σκλάβοι ήταν ιδιοκτησία και οι ιδιοκτήτες μπορούσαν να κάνουν ό,τι ήθελαν μαζί τους.

Οι σκλάβοι είχαν διάφορα καθήκοντα, ένα από τα πιο περίεργα από τα οποία ήταν η συλλογή και η χρήση ούρων ως καθαριστικού. Μουσκεύανε τα βρώμικα ρούχα των ιδιοκτητών τους σε μπανιέρες γεμάτες με μαζευμένα ούρα και νερό και μετά σκαρφάλωσαν στην μπανιέρα και ποδοπάτησαν τα ρούχα με τα πόδια τους, σαν να τσακίζουν σταφύλια. Και η πιο θλιβερή εικόνα της δουλείας που βρέθηκε κατά τη διάρκεια των ανασκαφών είναι μια φυλακή σκλάβων. Όταν ο Βεζούβιος κατέστρεψε την Πομπηία, ο αλυσοδεμένος σκλάβος δεν μπορούσε να ξεφύγει. Βρέθηκε ξαπλωμένος μπρούμυτα με τα δεσμά ακόμα στους αστραγάλους του.

Ο πιο άτυχος τύπος στην Πομπηία.

Αρκεί να φανταστεί κανείς το χάος της φωτιάς, της στάχτης και του πυκνού καπνού. Το έδαφος τρέμει και ραγίζει κάτω από τα πόδια. Τα κτίρια τριγύρω καταρρέουν. Καυτή λάβα ορμάει προς το μέρος σου σαν χιονοστιβάδα, καταβροχθίζοντας τα πάντα στο πέρασμά της. Και τώρα αξίζει να φανταστείτε ότι καταφέρατε να ξεφύγετε από αυτόν τον τρόμο, και υπάρχει μόνο μια σκέψη στο κεφάλι σας: «Ναι! Κατάφερα να ξεφύγω». Και τότε ξαφνικά μια πέτρα που πέφτει φυσάει το κεφάλι.

Ναι... σαφώς ήταν μια κακή μέρα για «τον πιο άτυχο τύπο της Πομπηίας». Κανείς δεν ξέρει το όνομά του. Είναι γνωστό μόνο ότι τα σκελετικά του υπολείμματα βρέθηκαν κάτω από έναν τεράστιο ογκόλιθο 2000 χρόνια μετά τον θάνατό του. Οι αρχαιολόγοι μπόρεσαν να υποθέσουν ότι έφυγε από την πόλη, αλλά δεν μπόρεσε να αποφύγει έναν τεράστιο ογκόλιθο. Το κεφάλι του φτωχού δεν βρέθηκε ποτέ.

Τεχνουργήματα της Πομπηίας.

Ο Andreas Churilov, συγγραφέας του The Not Last Day of Pompeii, το απέδειξε ξεκάθαρα ότι σε όλη την παραδοσιακή ιστορία πρέπει να τεθεί ένας τολμηρός σταυρός- Χρονολογείται στα πλαίσια της παραδοσιακής ιστορίας και επιστήμης, ο θάνατος της διάσημης πόλης το 79 μ.Χ. συνέβη στην πραγματικότητα το 1631.

1. Χάρτες και μεσαιωνικές πηγές

Η Πομπηία και το Herculaneum σημειώνονται σε χάρτη που χρονολογείται από τον 4ο αιώνα μ.Χ., σε χάρτες του 15ου και 16ου αιώνα και σε εικονογραφήσεις για την έκρηξη του Βεζούβιου το 1631 σε βιβλία εκείνης της εποχής.

Ο Johannes Baptist Mascolo, αυτόπτης μάρτυρας αυτής της έκρηξης, γράφει:

«... Ό,τι συνάντησε στο δρόμο το συνέλαβε αυτή η καταιγίδα και μια ανεμοστρόβιλος φωτιάς. Βοοειδή, κοπάδια συνθλίβονταν και σκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις στις παρυφές των χωραφιών. Δέντρα, καλύβες, σπίτια, πύργοι γκρεμίστηκαν και σκορπίστηκαν. Από αυτά τα πύρινα ρυάκια, δύο ήταν τα πιο γρήγορα, το ένα όρμησε με δύναμη στο Herculaneum, το άλλο στην Πομπηία (πόλεις που κάποτε ξαναγεννήθηκαν από τις στάχτες, δεν ξέρω αν θα ζήσουν ξανά) ...

2. Κοιμούμενος Βεζούβιος

Μετά την έκρηξη του «έτος 79», διάφορες πηγές δίνουν έως και έντεκα εκρήξεις μεταξύ των ετών 202 και 1140. Όμως για τα επόμενα 500 χρόνια δεν υπάρχουν πληροφορίες για τις εκρήξεις του Βεζούβιου. Ενεργό, με αξιοζήλευτη κανονικότητα, το ηφαίστειο σβήνει ξαφνικά για μισή χιλιετία και στη συνέχεια από το 1631 ενοχλεί ξανά τακτικά τους κατοίκους της περιοχής. Μια τέτοια ηφαιστειακή χειμερία νάρκη εξηγείται εύκολα αν λάβουμε υπόψη τη χρονολογική μετατόπιση.

3. Επιτάφιος

Ένα μνημείο με επιτάφιο αφιερωμένο στην έκρηξη του Βεζούβιου το 1631 στέκεται ακόμα 15 χιλιόμετρα από τη Νάπολη.

Αυτός ο επιτάφιος, σκαλισμένος το 1738, περιγράφει τα γεγονότα μιας τρομερής ηφαιστειακής έκρηξης. Ο κατάλογος των πόλεων που επλήγησαν αναφέρει τις πόλεις Πομπηία και Herculaneum.

4. Μεσαιωνική γραφή

Σε ένα από τα αποκατεστημένα κείμενα στους παπύρους της Πομπηίας, βρέθηκαν διακριτικά - άγχος και φιλοδοξία, τα οποία, μαζί με τη στίξη και τις απολινώσεις, άρχισαν να χρησιμοποιούν μόνο τον Μεσαίωνα και ολοκληρώθηκαν μόνο με την έναρξη της εκτύπωσης.

5. Τρεις χάρες

Το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Νάπολης εκθέτει μια τοιχογραφία από τις ανασκαφές της Πομπηίας. Είναι πιστό αντίγραφο του διάσημου πίνακα του Ραφαήλ «Τρεις Χάριτες» του 1504, μέχρι τις πόζες και τις πιο μικρές λεπτομέρειες της σύνθεσης. Είτε ο Λεονάρντο ντα Βίντσι εφηύρε και έδωσε στον Ραφαήλ μια χρονομηχανή, είτε ο ιδιοκτήτης της βίλας στην Πομπηία γνώριζε τον πίνακα του Ραφαήλ και διέταξε μεσαιωνικούς σχεδιαστές εσωτερικών χώρων να κάνουν ένα αντίγραφο του τότε διάσημου πίνακα.

6. Τεχνολογικό επίπεδο του Μεσαίωνα

Κατά τις ανασκαφές, βρέθηκε ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών εργαλείων, που δεν διακρίνονται από τα σύγχρονα ως προς την τεχνολογία κατασκευής: γωνία με ιδανική ορθή γωνία, πυξίδες, τσιμπιδάκια, νυστέρια, οδοντιατρικά όργανα, σύνθετα μουσικά όργανα, συμπεριλαμβανομένων τρομπονιών με χρυσά επιστόμια.

Κατά την κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν τυπικά καυτά μεσαιωνικά τούβλα, κατασκευασμένα σε πρέσα ζώνης.

Οι τοιχογραφίες απεικονίζουν όπλα με κόψη του 16ου και 17ου αιώνα - σπαθιά και ξίφη σωματοφυλάκων.

Μια βρύση νερού, η οποία είναι μια ερμητική δομή τριών μερών: ένα σώμα, ένας δακτύλιος με μια διαμπερή οπή και μια κυλινδρική βαλβίδα διακοπής που περιτυλίγεται σε αυτό.

Έχει βρεθεί μεγάλος αριθμός εξαρτημάτων σιδήρου, τα οποία, εξ ορισμού, δεν μπορούν να είναι στην Εποχή του Χαλκού - κλειδαριές, λαβές θυρών, μεντεσέδες, μπουλόνια, μάνδαλα.

Η παροχή και οι κύριοι σωλήνες του πιο περίπλοκου συστήματος ύδρευσης στην Πομπηία είναι κατασκευασμένοι από μόλυβδο. Στην Αγγλία, για παράδειγμα, πολλά παλιά σπίτια έχουν ακόμα τις ίδιες μολύβδινες καμινάδες.

Μία από τις τοιχογραφίες απεικονίζει έναν ανανά, αλλά αυτός ο καρπός εμφανίστηκε στην Ευρώπη μόνο μετά την ανακάλυψη της Αμερικής, τον 15ο αιώνα.

Αντικείμενα από γυαλί μπουκαλιών, μπουκάλια αρωμάτων από χρωματιστό γυαλί διαφορετικών αποχρώσεων, πολλά απολύτως διαφανή αντικείμενα με λεπτά τοιχώματα βρέθηκαν στην Πομπηία.

Τα ίδια γυάλινα αγγεία απεικονίζονται σε πολυάριθμες τοιχογραφίες της Πομπηίας που έχουν ανασκαφεί κάτω από τις στάχτες της πόλης. Ωστόσο, για πρώτη φορά διαφανές γυαλί αποκτήθηκε μόνο στα μέσα του 15ου αιώνα. Και το μυστικό της παραγωγής τέτοιου γυαλιού για μεγάλο χρονικό διάστημα, όπως η κόρη του ματιού, προστατεύτηκε από τους ανταγωνιστές. Επιπλέον, στο Herculaneum βρέθηκαν μεγάλα τυπικά τζάμια παραθύρων - 45x44 cm και 80x80 cm. Αλλά τα πρώτα γνωστά τζάμια παραθύρων άρχισαν να κατασκευάζονται μόλις το 1330 και το πρώτο τυπικό τζάμι παραθύρου παρόμοιο με το Herculaneum κατασκευάστηκε με σύγχρονη έλαση μόνο το 1688.

7. Waterpipe Domenico Fontana

Ακόμα κι αν δεν υπήρχε κανένα από τα παραπάνω σημεία, η «αρχαιότητα» της Πομπηίας διασχίζει, με την κυριολεκτική και μεταφορική έννοια, τον αγωγό νερού, που πραγματοποίησε ο διάσημος παπικός μηχανικός-αρχιτέκτονας Domenico Fontana. Ήταν ένας προχωρημένος μηχανικός της εποχής, ο οποίος, μεταξύ άλλων, τοποθέτησε έναν οβελίσκο στην πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Πέτρου στο Βατικανό και ολοκλήρωσε την κατασκευή του καθεδρικού ναού.

Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, η Πομπηία, όπως και το Herculaneum, ανακαλύφθηκε σχεδόν τυχαία το 1748, όταν αποκαταστάθηκε η παροχή νερού στο εργοστάσιο πυρίτιδας, οι μύλοι του οποίου οδηγούνταν από νερό που έρεε μέσω του καναλιού από τον ποταμό Sarno. Ένα από τα τμήματα του καναλιού ήταν υπόγειο και περνούσε κάτω από έναν λόφο, ο οποίος αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν η πόλη της Πομπηίας που θάφτηκε από τον Βεζούβιο. Ο λόφος ονομαζόταν «Ο οικισμός». Ωστόσο, η επίσημη εκδοχή αναγκάζεται να αναγνωρίσει τον Domenico Fontana ως έναν τυχαίο ανακαλυφτή της θαμμένης πόλης, ο οποίος έχτισε τον ίδιο αγωγό νερού κάτω από την Πομπηία στα τέλη του 16ου αιώνα. Και μετά από περισσότερα από εκατό χρόνια, η αποκατάσταση του ίδιου αγωγού οδήγησε στην ανακάλυψη της Πομπηίας.

Αποδεικνύεται ότι ο μηχανικός Fontana, ενώ έκανε εργασίες εξόρυξης, έπεσε πάνω στις στέγες και τους τοίχους των σπιτιών της πόλης, θαμμένοι κάτω από ένα στρώμα στάχτης πολλών μέτρων. Αλλά, πρώτον, ο ίδιος ο Domenico Fontana δεν ανέφερε ποτέ ένα τέτοιο εύρημα και δεύτερον, μια σήραγγα δύο χιλιομέτρων δεν μπορεί να κατασκευαστεί σε ηφαιστειακό έδαφος χωρίς να λειτουργεί αναγκαστικός αερισμός του ορυχείου. Το δηλητηριώδες αέριο που εκπέμπεται από τα ηφαιστειακά εδάφη καθιστά αδύνατη την εκτέλεση οποιασδήποτε υπόγειας εργασίας χωρίς αποτελεσματικό αερισμό, με τον οποίο η εργασία του ορυχείου θα έμοιαζε με τιτανικό, με κύρια σήραγγα και τεράστιους «σωλήνες» αερισμού. Άλλωστε, αν ο Fontana έβαζε έναν αγωγό κάτω από ένα στρώμα ηφαιστειακής τέφρας πολλών μέτρων, τότε τα ορυχεία θα ήταν πολύμετρα. Αντί για τέτοιες κατασκευές, βλέπουμε συνηθισμένα πηγάδια της πόλης.

Πολύ σπάνια, ένας αγωγός νερού τοποθετείται κατά παράβαση των αστικών υποδομών, όπως, για παράδειγμα, εδώ.

Το βάθος του αγωγού είναι ασήμαντο σε σχέση με το μηδενικό επίπεδο της Πομπηίας και, με ελάχιστες εξαιρέσεις, περνά κάτω από τους δρόμους, τους τοίχους των σπιτιών και τους χώρους λατρείας.

Αν περπατήσετε κατά μήκος της διαδρομής του υδραγωγείου που έχει τοποθετήσει η Fontana κάτω από την Πομπηία, μπορείτε να βρείτε εκπληκτικά πράγματα. Ίχνη τοποθέτησης πεζοδρομίων, νερόμυλος, που οι αρχαιολόγοι αποκαλούν «Βουρβονικό ανελκυστήρα», αλλά δεν υπάρχει στους χάρτες των Βουρβόνων και μεταγενέστερων περιόδων.

Στους πρώιμους τοπογραφικούς χάρτες της Πομπηίας δεν αναφέρονται πηγάδια πριν από τις ανασκαφές. Όλα τα πηγάδια του αγωγού νερού ανακαλύφθηκαν αποκλειστικά κατά τις ανασκαφές, κυρίως τον 20ο αιώνα. Ορισμένα πηγάδια είναι εξοπλισμένα με πρόβολα πέτρινα σκαλοπάτια ενσωματωμένα σε έναν από τους πλευρικούς τοίχους. Μερικά πηγάδια απλώς καταστρέφονται από αναστηλωτές. Υπάρχει πηγάδι με πλαϊνή πόρτα. Ένα άλλο πηγάδι έχει ένα παράθυρο σε έναν από τους τοίχους. Γιατί να φτιάξετε ένα παράθυρο υπόγεια; Και πώς θα μπορούσε να σοβατιστεί το πηγάδι από έξω αν ήταν απλωμένο σαν κάθετος άξονας από μέσα;

Στις αυλές του ναού της Ίσιδας ο αγωγός είχε και ένα πηγάδι, τώρα κατεστραμμένο, φαίνεται σε γκραβούρα του Francesco Piranesi του 18ου αιώνα, ο οποίος απεικόνιζε τον ναό της Ίσιδας αμέσως μετά την ανασκαφή του. Το πηγάδι απεικονίζεται με πλαϊνά λοξότμητα και καλύμματα - κάτι που είναι λογικό για ένα απλό πηγάδι της πόλης.

Ήταν το πρώτο πηγάδι του υδραγωγείου που ανακαλύφθηκε κατά τις ανασκαφές. Ως εκ τούτου, την εποχή του Piranesi, δεν είχαν καταλάβει ακόμη τι κίνδυνο αποτελούσε για την επίσημη εκδοχή του θανάτου της Πομπηίας στη βαθιά αρχαιότητα.

Κατά την έξοδο από την Πομπηία, ο αγωγός ανοίγει με ένα πηγάδι σε σχήμα L με σκαλοπάτια και μια πλευρική είσοδο.

Το κανάλι έξω από την πόλη, που στρώθηκε με τη μέθοδο της τάφρου, έπρεπε να σκαφτεί για περισσότερα από 20 χρόνια. Οι μύλοι του νέου εργοστασίου πυρίτιδας του Ισπανικού Αντιβασιλέα λειτούργησαν μόλις το 1654. Ωστόσο, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, η καταστροφική έκρηξη του 1631 δεν άγγιξε την πόλη της Πομπηίας που βρίσκεται εκεί.

Πώς σχολιάζουν οι αρχαιολόγοι αυτό το προφανές γεγονός; Οι πρώτες ανασκαφές του αγωγού έγιναν το 1955, γίνονται τώρα, αλλά ούτε τα αποτελέσματα των παλαιών ούτε των νέων ανασκαφών έχουν ακόμη δημοσιευθεί, γιατί τότε θα πρέπει να αναθεωρηθούν πολλά πράγματα ...

Γιατί να κρυφτείς;

Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο μονολιθικό από την ιστορική επιστήμη, που στέκεται σταθερά σε τρεις πυλώνες.

Η πρώτη φάλαινα της ιστορίας είναι οι πρωταρχικές πηγές, οι οποίες, σε διάφορους βαθμούς διατήρησης, υποτίθεται ότι υπάρχουν εδώ και δύο ιστορικές χιλιετίες.

Γεγονός όμως είναι ότι είναι πολύ εύκολο να πλαστογραφηθεί οποιαδήποτε γραπτή πηγή. Για παράδειγμα, ολόκληρος ο 19ος αιώνας μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ο αιώνας των πλαστών. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, αρχαία ελληνικά χειρόγραφα, επιστολές μοναρχών, διάσημων επιστημόνων και πολλά άλλα έγγραφα πλαστογραφήθηκαν όχι σε εκατοντάδες, όχι σε χιλιάδες, αλλά σε δεκάδες χιλιάδες αντίγραφα. Για παράδειγμα, μόνο μεταξύ 1822 και 1835, περισσότερα από 12.000 χειρόγραφα διάσημων ανθρώπων πουλήθηκαν μόνο στη Γαλλία...

Αλλά και πριν από τον 19ο αιώνα, η δραστηριότητα της παραποίησης πηγών ήταν ένα κρατικό ευρωπαϊκό πρόγραμμα. Στο Μεσαίωνα, αρχαία αντίκες χειρόγραφα βρίσκονται μαζικά και πολύ βολικά στους εγκαταλειμμένους πύργους των μοναστηριών και επιχειρηματίες στον τομέα των φάρσες, όπως, για παράδειγμα, ο Poggio Bracciolini, ο οποίος έγραψε επίσης τις Ιστορίες του Τάκιτου, πουλάνε τα «πρωτότυπα». της αρχαιότητας στους πλούσιους εκείνης της εποχής για πολλά λεφτά.

Η δεύτερη φάλαινα της ιστορίας είναι η αρχαιολογία, η οποία σκάβει εδώ και 400 χρόνια όπου είναι δυνατόν, και ό,τι σκάβεται επιβεβαιώνει την παραδοσιακή εκδοχή. Ωστόσο, στην πράξη, η αρχαιολογία απλώς νομιμοποιεί την ήδη υπάρχουσα ιστορική ραχοκοκαλιά, δένοντας τα ευρήματα με μια καθιερωμένη χρονολογία, παρά τις εμφανείς αντιφάσεις. Τα τεχνολογικά τεχνουργήματα που βρέθηκαν στην Πομπηία είναι μια σαφής απεικόνιση αυτής της διαδικασίας.

Ο τρίτος πυλώνας της ιστορίας είναι οι ανεξάρτητες μέθοδοι χρονολόγησης, οι γνωστές μέθοδοι ραδιοανθράκων και δενδροχρονολογικές. Αλλά και εδώ η κηρυγμένη ανεξαρτησία είναι εντελώς αδικαιολόγητη.

Παρά το γεγονός ότι το Νόμπελ Χημείας δόθηκε για την ανακάλυψη της ανάλυσης ραδιοανθράκων, στην πραγματικότητα, λειτουργεί μόνο για να επιβεβαιώσει την υπάρχουσα χρονολογία. Για να μην γίνει κάτι ταραχώδες, τα εργαστήρια που διενεργούν τέτοιες αναλύσεις δεν παίρνουν ποτέ δείγμα στα τυφλά, χωρίς να αναφέρουν τον τόπο προέλευσής του και την εκτιμώμενη ηλικία, αυστηρά συνδεδεμένη με μια χρονολογική κλίμακα.

Εάν η χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα υποστηρίζει τις θεωρίες μας, το βάζουμε σε εφαρμογή. Αν δεν τους έρχεται σε πλήρη αντίθεση, το βάζουμε σε υποσημείωση. Και αν δεν ταιριάζει εντελώς, απλά δεν το παίρνουμε.

Η εύλογη κριτική αυτών των μεθόδων είναι διαθέσιμη, για παράδειγμα, στο έργο "ΣΦΑΛΜΑΤΑ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΡΑΔΙΟΑΝΘΡΑΚΟΥ ΚΑΙ ΑΡΓΟΥ-ΑΡΓΟΥ ΔΗΜΟΓΗΣΗΣ"

Ένα από τα πρώτα δείγματα που τελειοποίησαν τη μέθοδο ανάλυσης ραδιοανθράκων ήταν το ψωμί από την Πομπηία. Δεν υπήρχαν ακόμη καμπύλες δενδροχρονολογικής βαθμονόμησης και παρά την προσέγγιση του χρόνου ημιζωής που ήταν γνωστή εκείνη την εποχή, τα αποτελέσματα συνέπεσαν εκπληκτικά ακριβώς με τη γενικά αποδεκτή χρονολογία. Ουσιαστικά, η ανάλυση ραδιοανθράκων είναι μια μέθοδος προσαρμογής σε μια υπάρχουσα χρονολογική κλίμακα.

Το ίδιο ισχύει και για την δενδροτεχνολογική μέθοδο, οι πίνακες της οποίας βασίζονται στην ίδια τυπική χρονολογία. Η ημερομηνία του θανάτου της Πομπηίας το 79 μ.Χ. είναι ένα από τα θεμελιώδη σημεία αναφοράς εκεί.

Γιατί λοιπόν οι Ευρωπαίοι ειδικοί εργάστηκαν και συνεχίζουν να εργάζονται για την ανάταση της ιστορίας τους και την αποδίδουν στους αρχαίους χρόνους; Όλα είναι πολύ απλά - όταν οι Σλάβοι με τα κέρατα κυνηγούσαν τις αρκούδες μέσα στα δάση, οι Ευρωπαίοι ζούσαν ήδη σε πόλεις και έτρωγαν ανανάδες. Αυτό σημαίνει ότι στα σύγχρονα πολιτικά ζητήματα, ο μικρότερος αδερφός πρέπει να υπακούει στον πιο ώριμο, για μιάμιση χίλια χρόνια, ευρωπαϊκό πολιτισμό. Έτσι εκδηλώνεται η ουσία της Ιστορίας ως ιδεολογικού όπλου.

Αλλά γιατί οι Ρώσοι ιστορικοί εξακολουθούν να εργάζονται πάνω στο ιστορικό παραμύθι που συνέθεσαν οι Miller, Schlozer, Bayer δεν είναι ξεκάθαρο. Μήπως ήρθε η ώρα να σταματήσετε να εργάζεστε εναντίον της χώρας σας και να αρχίσετε να εργάζεστε προς όφελος των συμπατριωτών σας;

Αλλά ενώ οι πιστοποιημένοι ιστορικοί δεν βιάζονται να τραβήξουν τους στάβλους του Αυγείου της ψευδούς χρονολογίας, αυτό το έργο επιλύεται από ικανούς, αδιάφορους λάτρεις. Η έρευνα του Andreas Churilov είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας εργασίας.

Η μυστηριώδης Πομπηία, ένας αρχαίος οικισμός που κρατά την ανάσα της Αρχαίας Ρώμης, είναι σήμερα ένα υπαίθριο μουσείο. Μια εξαφανισμένη πόλη, σήμερα ξαναζωντανεύει χάρη στις προσπάθειες των αρχαιολόγων, ωστόσο ήδη ως μουσειακό έκθεμα.

Σελίδες ιστορίας

Μέχρι τη στιγμή που η έκρηξη του Βεζούβιου σάρωσε την πόλη από προσώπου γης, η Πομπηία ήταν πολύ ιδιαίτερα ανεπτυγμένο και υψηλής τεχνολογίας για την εποχή τουεπίλυση.

Πομπηία (Πομπηία) - δεν είναι ακριβώς μια ρωμαϊκή πόλη, όπως συνήθως πιστεύεται. Ιδρύθηκε τον 8ο αιώνα π.Χ. Φυλή Osci - ένας από τους αρχαίους λαούς της Ιταλίας. Το όνομα "Πομπηία" από την αρχαία Οσκανική γλώσσα μπορεί να μεταφραστεί ως "πέντε", ο λόγος για αυτό το όνομα έγκειται στο γεγονός ότι οι Πομπηίες ήταν που ιδρύθηκε στη θέση πέντε αρχαίων οικισμών των Οσκανών.

Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια άλλη εκδοχή, που σχετίζεται περισσότερο με τη μυθολογία: υποτίθεται σε αυτά τα μέρη Ο Ηρακλής νίκησε έναν ισχυρό αντίπαλοκαι οργάνωσε μια πανηγυρική πομπή στην πόλη με την ευκαιρία αυτή (Pompe - έτσι μεταφράζεται η "Πομπηία" από την αρχαία ελληνική γλώσσα).

Στην Ιταλία ήταν εκείνη την εποχή πολλές ελληνικές αποικίες, λοιπόν, λίγο καιρό αργότερα, οι Osci υιοθετούν τον ελληνικό πολιτισμό και αρχιτεκτονική. Το τελευταίο φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα: τα πρώτα κτίρια ήταν χαοτικά, η σειρά των κτιρίων δεν τηρήθηκε και αργότερα, υπό την ελληνική επιρροή, η αστική αρχιτεκτονική αποκτά ένα σαφέστερο περίγραμμα - αυστηρές σειρές δρόμων και σειρές σπιτιών. Επιπλέον, οι Osks δεν υποψιάστηκαν καν ότι έχτιζαν τα σπίτια τους ακριβώς πάνω στην παγωμένη λάβα ...

Μετά από πολλές μάχες Οι Ρωμαίοι πήραν τον έλεγχο της πόλης.

Η Πομπηία έχει μια πολύ βολική τοποθεσία από οικονομική άποψη: στους πρόποδες του Βεζούβιου, στον ποταμό Σάρνο. Αυτή η τοποθεσία επέτρεπε στους κατοίκους της πόλης να χρησιμοποιούν το ποτάμι για ναυσιπλοΐα και εμπόριο. Οι κάτοικοι ασχολούνταν με την παραγωγή λαδιών, μαλλιού και κρασιών, γεγονός που συνέβαλε επίσης στο εμπόριο και την ευημερία της πόλης. Και η Αππία Οδός, που περνούσε από την πόλη, ήταν σημαντική για την οικονομία και το εμπόριο.

Σταδιακά, η Πομπηία περιήλθε στην κυριαρχία της Ρώμης και έγινε κέντρο αναψυχής για ευγενείς Ρωμαίους πατρικίους. Η πόλη μεγάλωσε και αναπτύχθηκε...

Ονειρεύεστε να επισκεφτείτε τη Φλωρεντία, μια από τις πιο ρομαντικές πόλεις της Ιταλίας; Στη συνέχεια, θα πρέπει να κοιτάξετε την κύρια αρχιτεκτονική δομή της πόλης - Palazzo Vecchio. Λεπτομερείς πληροφορίες .

Η τραγωδία της πόλης

Η πρώτη «αφύπνιση» χτύπησε το 62 μ.Χ., όταν α ισχυρότερος σεισμός. Πολλά σπίτια και ναοί καταστράφηκαν. Όμως οι κάτοικοι της πόλης κατάφεραν να αποκαταστήσουν τα πάντα σε σύντομο χρονικό διάστημα και πάλι η ζωή κύλησε στη συνήθη πορεία.

Η κορυφή έπεσε 24 Αυγούστου 79. Την ημέρα αυτή, σημειώθηκε μια ισχυρή έκρηξη του ηφαιστείου του Βεζούβιου, μετά την οποία η πόλη θάφτηκε για αιώνες κάτω από ένα στρώμα στάχτης πολλών μέτρων.

Την προηγούμενη μέρα, νιφάδες στάχτης άρχισαν να πέφτουν στην πόλη και ήταν τόσο μεγάλη που έπρεπε να την τινάζουν συνεχώς από τα ρούχα τους. Το ηφαίστειο θεωρήθηκε ότι ήταν αδρανές για μεγάλο χρονικό διάστημα., οπότε στην αρχή κανένας από τους κατοίκους δεν έδωσε σημασία στο σύννεφο καπνού και φωτιάς που ξεφεύγει από τον αεραγωγό.

Πέτρες άρχισαν να πέφτουν από τον ουρανό και η στάχτη στάθηκε στα σπίτια σε ένα τόσο παχύ στρώμα που οι στέγες άρχισαν να καταρρέουν., θάβοντας άτομα που παραμένουν στις εγκαταστάσεις.

Οι πιο επιτήδειοι πολίτες εγκατέλειψαν την Πομπηία αμέσως μετά τις πρώτες βροχές και κατέφυγαν στα κοντινά χωριά. Η έκρηξη συνεχίστηκε για περίπου μια μέρα. Η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς.

Ανακαλύφθηκε τυχαία, τον 17ο αιώνα, κατά την κατασκευή ενός συστήματος ύδρευσης. Η τιμή της ανακάλυψης ανήκει στον Ιταλό αρχιτέκτονα Domenico Fontana, ο οποίος ενώ έκανε ανασκαφές συνάντησε τα ερείπια ενός τοίχου και καλοδιατηρημένες τοιχογραφίες δίπλα στο ποτάμι. Και για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να φανταστούν ότι αυτά τα θλιβερά ερείπια είναι τα ερείπια της πανίσχυρης Πομπηίας.

Και μόνο όταν βρέθηκε σημάδι(πυλώνας συνόρων), έγινε σαφές ότι εδώ η άλλοτε μεγαλειώδης αρχαία ρωμαϊκή πόλη ήταν θαμμένη κάτω από τα στρώματα της γης.

Οι πλήρεις ανασκαφές ξεκίνησαν έναν αιώνα αργότερα, τον 17ο αιώνα, και συνεχίζονται μέχρι σήμερα, καθώς και η επιστημονική έρευνα.

Για περισσότερα σχετικά με την τραγωδία της Πομπηίας και τις ανασκαφές, δείτε το βίντεο:

Αξιοθέατα και ενδιαφέροντα μέρη

Σήμερα, στην τοποθεσία της θρυλικής πόλης, μπορείτε να δείτε μόνο τα ερείπια του πρώην μεγαλείου της. Μπορείτε να βρείτε την περιοχή των ανασκαφών της Πομπηίας κοντά στη Νάπολη. υπαίθρια μουσειακή πόληπροσελκύει πολλούς τουρίστες κάθε χρόνο.

Η Πομπηία δεν είναι μόνο μια μάζα από τα πιο ενδιαφέροντα αξιοθέατα της Ιταλίας, αλλά και μοναδικός μάρτυρας της ιστορίας. Λόγω του γεγονότος ότι η πόλη καλύφθηκε σχεδόν αμέσως με στάχτη, όλα τα σωζόμενα κτίρια, οι τοιχογραφίες, τα ψηφιδωτά, τα γλυπτά και τα αντικείμενα διατηρούνται πολύ καλά. Λοιπόν, τι μπορεί να δει κανείς σήμερα στο μέρος όπου βρίσκεται η Πομπηία;

• Δικαστήριο.

  Αυτό το κτίριο μπορεί να ονομαστεί η καρδιά της αρχαίας ρωμαϊκής πόλης, το κοινωνικό και οικονομικό κέντρο της. Στην αρχή, υπήρχε μόνο μια πλατεία εμπορικών συναλλαγών στον ιστότοπο του Φόρουμ, στη συνέχεια η αγορά επεκτάθηκε σημαντικά και οι κάτοικοι άρχισαν να συγκεντρώνονται στην αγορά όχι μόνο για ψώνια, αλλά και για συζήτηση για εκδηλώσεις της πόλης.
  



• Λουπανάρ.

  «Τόπος πονηρός» στην πόλη, όπου έρχονταν οι κάτοικοι προς αναζήτηση σαρκικών απολαύσεων. Το ίδιο το όνομα μεταφράζεται από τα ιταλικά ως "λύκος" - ήταν με τη βοήθεια ενός ουρλιαχτού σαν λύκος που οι γυναίκες με εύκολη αρετή προσέλκυσαν τους πελάτες τους. Ήταν πολύ εύκολο να αναγνωρίσεις τις ιέρειες της αγάπης εκείνης της εποχής - μαλλιά μαζεμένα και σηκωμένα στο πίσω μέρος του κεφαλιού και μια φαρδιά κόκκινη ζώνη στα ρούχα.

  Όλα τα δωμάτια για ραντεβού αγάπης ήταν ζωγραφισμένα με ερωτικές νωπογραφίες. Σήμερα, μερικές από αυτές τις τοιχογραφίες βρίσκονται στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Νάπολης. Παρεμπιπτόντως, αυτός δεν ήταν ο μόνος οίκος ανοχής στην πόλη (υπήρχαν περίπου 30 από αυτούς συνολικά), αλλά ο Λουπανάρ ήταν ο πιο διάσημος.
  



• Αμφιθέατρο.

  Μια μεγάλης κλίμακας κατασκευή σε δύο επίπεδα προοριζόταν για αγώνες μονομάχων και διάφορα θεάματα. Μόνο οι εξωτερικοί τοίχοι και τα καθίσματα επέζησαν, αλλά τα σκαλιά καταστράφηκαν ολοσχερώς - ήταν κατασκευασμένα από ξύλο και απλά δεν επιβίωσαν μετά την έκρηξη.
  



• Κατοικίες.

  Όλα τα κτίρια και τα κτίρια κατοικιών διατηρούνται πολύ καλά, σχεδόν στην αρχική τους μορφή (αν, βέβαια, γίνει τροποποίηση του παρελθόντος). Η εσωτερική διακόσμηση των σπιτιών δεν διέφερε ως προς την αισθητική, αλλά εξωτερικά ήταν πολύ πλούσια διακοσμημένα, ζωγραφισμένα με τοιχογραφίες ή διακοσμημένα με ψηφιδωτά στολίδια.

  Δεν υπήρχαν σχεδόν παράθυρα στα σπίτια (σε αντίθεση με τα παλάτια και τα σπίτια των πλούσιων ευγενών), αντικαταστάθηκαν από στενά ανοίγματα. Δεν υπήρχαν ούτε πινακίδες στους δρόμους, κάθε σπίτι ήταν γραμμένο απλώς με το όνομα του ιδιοκτήτη του (μερικές από αυτές τις πινακίδες φυλάσσονται στο Αρχαιολογικό Μουσείο). Στο έδαφος κάθε σπιτιού υπήρχε μια πέτρινη πισίνα για τη συλλογή του νερού της βροχής (τέτοιο νερό θεωρούνταν ιερό).
  



• Τοιχογραφίες που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές.

  Περιέχουν ιστορικές σκηνές και σκηνές ρωμαϊκής διασκέδασης. Σχεδόν όλα έχουν μεταφερθεί στο Μουσείο της Νάπολης και στην ανακαινισμένη πόλη μπορεί κανείς να παρατηρήσει μόνο επιδέξια αντίγραφα.
  

• Επιπλέον, μπορείτε επίσης να δείτε Ναός του Δία, Θέατρο Maly, Θέατρο Μπολσόι, Λουτρά Stabian, αψίδες θριάμβουκαι άλλα διατηρητέα κτίρια της Πομπηίας.

Κατά τις ανασκαφές βρέθηκε πολλά χρυσά κοσμήματα, κεραμικά προϊόντα. Η κεραμική είναι γενικά καλά διατηρημένη, ωστόσο, τα σχέδια και τα σχέδια σε αγγεία και κανάτες υπέφεραν από τη φωτιά και τον χρόνο.

Βρέθηκαν πολλά αρτοποιεία - τεράστιες σόμπες, μαγειρικά σκεύη και άλλος εξοπλισμός, καθώς και οι λεγόμενες θερμοπόλεις – ταβέρνες. Σπάνια σε κανένα σπίτι στην Πομπηία υπήρχαν κουζίνες με εστίες, οπότε παραδίδονταν τρόφιμα από τέτοιες θερμοπόλεις.

Ώρες λειτουργίας, τιμές εισιτηρίων

• Κατά τη διάρκεια της υψηλής περιόδου(από τις αρχές Απριλίου έως τα τέλη Οκτωβρίου) μπορείτε να μπείτε στην Πομπηία από τις 8.30 το πρωί και η ώρα κλεισίματος είναι στις 19.00 (το ταμείο κλείνει στις 17.30, μιάμιση ώρα πριν το κλείσιμο).
• Στη χαμηλή περίοδο(αυτή τη φορά είναι από Νοέμβριο έως Μάρτιο) Μπορείτε να δείτε την Πομπηία από τις 8.30 (9.00) το πρωί έως τις 17.00 (το ταμείο κλείνει στις 15.30).
• Τιμή εισιτηρίου - 13 ευρώ. Μπορούν να αγοραστούν στο ταμείο.

Εκεί, στο ταμείο, μπορείτε να πάρετε μια κάρτα οδηγού, διαφορετικά δεν είναι περίεργο να χαθείτε σε όλες τις περιπλοκές των αρχαίων δρόμων.

• Μια εκδρομή στην Πομπηία μπορεί να συνδυαστεί με μια επίσκεψη σε άλλες αρχαίες πόλεις - Herculaneum, Boscoreale, Villa Stadia και άλλες. Σε αυτή την περίπτωση, το εισιτήριο θα κοστίσει στα 22 ευρώ (με έκπτωση).
• Ομάδες μαθητών και φοιτητών μπορούν να επισκεφθούν την Πομπηία κατόπιν ραντεβού. Κανένας δεν υπάρχει περιορισμός στον αριθμό των ομάδων.

Μπορείτε να ελέγξετε τις τιμές των εισιτηρίων, να μάθετε για το πρόγραμμα των εκδρομών, καθώς και να λάβετε άλλες βασικές πληροφορίες για την Πομπηία. στην επίσημη ιστοσελίδα του αξιοθέατου - www.pompeiisites.org