Ποια θέση κατείχε ο Σότα; Shota Rustaveli - ο μεγάλος ποιητής και πολιτικός

Η μοίρα του Ομήρου πέφτει σε έναν σπάνιο ποιητή. Ένας σπάνιος ποιητής, σαν να χάνει την συγγραφή του, μετακινείται από τη σελίδα του βιβλίου στα στόματα εκατομμυρίων και ζει από γενιά σε γενιά, σαν ένα τραγούδι που συνέθεσε ένας ολόκληρος λαός.

Το ποίημα της Shota Rustaveli "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα"- αυτό είναι κάτι περισσότερο από λογοτεχνία: οι γραμμές του Ρουσταβέλι έχουν γίνει εδώ και καιρό μέρος της ψυχής του γεωργιανού λαού στο έργο του, στον αγώνα του, στα δύσκολα ιστορικά του πεπρωμένα.

Ο Shota δεν μοιάζει με άλλους διάσημους τραγουδιστές.
Σαν ξίφος ακονισμένο στη μάχη
Με σκουριασμένα μαχαίρια
(Μετάφραση V. Derzhavin)

Αυτές οι γραμμές συντέθηκαν από τον κόσμο για τον ποιητή τους, και δεν έχουν συγγραφέα. Αλλά οι μεγάλοι ποιητές της Γεωργίας, στην ουσία, το ίδιο σκέφτηκαν ανά πάσα στιγμή. Στα τέλη του 17ου αιώνα, ο Archil, ο Γεωργιανός βασιλιάς και ποιητής, έγραψε ότι ο Shota Rustaveli ήταν ο ιδρυτής της γεωργιανής ποίησης και σχεδόν διακόσια χρόνια αργότερα, ο Akaki Tsereteli είπε για τον συγγραφέα του Ιππότη στο δέρμα του πάνθηρα:

Το φωτεινό σου μνημείο -
Δόξα ενός ιδιαίτερου είδους.
Σας είμαστε ευγνώμονες
Τα δημιουργικά σπλάχνα των ανθρώπων...
(Μετάφραση P. Antokolsky)

Η ιστορική μοίρα της ποίησης του Ρουσταβέλη ήταν πραγματικά ομηρική. Δυστυχώς, τα πραγματικά στοιχεία για τη ζωή του μεγάλου ποιητή αποδείχθηκαν πενιχρά με τον ομηρικό τρόπο. Η ζωή του, που άφησε ένα ακτινοβόλο ίχνος, υπάρχει στο χρόνο και ταυτόχρονα, σαν να λέμε, έξω από ημερομηνίες.

Shota Rustaveli: γεγονότα βιογραφίας

Είναι γνωστό ότι ο Shota Rustaveli, «Shota from Rustavi», ήταν από απλούς, άδοξους ανθρώπους, που στην αυλή της βασίλισσας Tamara, της μεγαλύτερης μορφής της μεσαιωνικής Γεωργίας, της οποίας το όνομα έγινε πηγή θρύλων, κατείχε την υψηλή θέση του ταμίας, ότι πέθανε σε ένα μακρινό παλαιστινιακό μοναστήρι. Αυτό είναι όλο. Το ποίημα μιλάει για τα υπόλοιπα, και μιλάει αρκετά τόσο για τον ίδιο τον ποιητή όσο και για τους ανθρώπους, των οποίων την ψυχή εξέφρασε ο ποιητής με στίχους που αντηχούν στα βουνά και τις κοιλάδες της Γεωργίας εδώ και οκτώμισι αιώνες.

Ωστόσο, καθώς τα κλαδιά ενός δέντρου συγκλίνουν στον κορμό, έτσι σε ένα ενιαίο, ανθρώπινο, κατανοητό και κοντά σε όλους «συγκλίνονται», οι διαφορετικοί σε εθνική μορφή πολιτισμοί αναπτύσσονται μαζί.

Ρουσταβέλι «Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα»: περιγραφή, ανάλυση, περίληψη

Το ποίημα "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα"στυλό Shota Rustaveli- ένα φαινόμενο όχι μόνο της γεωργιανής, αλλά και της παγκόσμιας λογοτεχνίας, γιατί οι αξίες που προστατεύει ο ποιητής είναι αγαπητές σε όλους: αυτό είναι πίστη στη λέξη και τη φιλία, το θάρρος, την αγάπη.

Ταυτόχρονα, το ποίημα του Rustaveli είναι βαθιά εθνικό, αν και μεταξύ των κύριων χαρακτήρων του δεν υπάρχουν καθόλου Γεωργιανοί, και ο ίδιος ο Shota έγραψε ότι μετέφρασε έναν ιρανικό μύθο σε γεωργιανό στίχο. Ωστόσο, η αναζήτηση της περσικής πρωταρχικής πηγής του ποιήματος, που πραγματοποιήθηκε από τους επιστήμονές μας, δεν οδήγησε σε τίποτα: δεν υπήρχε τίποτα σαν την πλοκή του "Ο Ιππότης στο δέρμα του Πάνθηρα" στην ιρανική λογοτεχνία. Επιπλέον: στο ίδιο του το πνεύμα, το ποίημα, όπου τα βασικά πρόσωπα είναι μουσουλμάνοι, απέχει πολύ από την περσική ποίηση εκείνης της εποχής. Οι Πέρσες ποιητές αντιπαραβάλλουν το οδυνηρό συναίσθημα της «ηθικής της ύπαρξης» με ένα φλιτζάνι κρασί και ένα φιλί από μια «ηλιόλουστη» αγαπημένη.

Η φιλοσοφική ματιά του Ρουσταβέλι είναι διαφορετική. Ο θαυμασμός για το μεγαλείο και την ομορφιά του κόσμου είναι πάντα παρών στα ποιήματά του, μαζί με την αίσθηση της παροδικότητας κάθε τι γήινου. Αλλά αντιπαραβάλλει αυτό το συναίσθημα όχι με τις μεθυστικές και απλές χαρές της ύπαρξης, αλλά με τη βαθιά θλίψη, την υψηλή αγάπη, τη δράση.

Οι ριπές του πάθους, της αγάπης, της λαχτάρας, του θυμού στο ποίημα είναι ισχυρές και τρομερές, σαν ριπές καταιγίδας. Η αγάπη του Avtandil και του Tariel, των κύριων χαρακτήρων του ποιήματος, είναι σαν ένα σύμβολο, μια υπό όρους συσκευή που εκφράζει το αγνό και έντονο συναίσθημα, την αγάπη του Avtandil και του Tariel, τα δάκρυα και τα λιποθυμήματα των ατρόμητων ηρώων που μερικές φορές εκπλήσσουν τους αναγνώστες.

Το ποίημα είναι χτισμένο πάνω σε αντιθέσεις, βαθιά δραματικό. Καταρχήν οι ήρωες του ποιήματος αντιπαρατίθενται. Εδώ είναι ο Nestan-Darejan, ο αγαπημένος του Tariel, ένα ενεργητικό, έξυπνο, ισχυρό κορίτσι που ξέρει πώς να παλεύει για την αγάπη της. Και δίπλα της η αγαπημένη βασίλισσα του Αβταντίλ Τινατίν, πράος, σαν φωτισμένη και συνάμα εσωτερικά σταθερή. Ένας φίλος του θυελλώδους, ανήσυχος, μερικές φορές όχι αυτοελεγχόμενος Tariel - εξίσου ευγενής και δυνατός, αλλά επιπλέον, σαν να προσωποποιεί την αρχή της λογικής και της διακριτικότητας, ξεπερνώντας τις παρορμήσεις του πάθους, Avtandil.

Αντιθέσεις λύπης -και χαράς, λιποθυμίας- και μια λυσσασμένη μάχη, λυγμοί- και παθιασμένος λόγος διαπερνούν ολόκληρο το ποίημα. Συνυπάρχουν σε κάθε στροφή, σαν μέσα σε ένα ζωντανό κύτταρο. Εδώ ο Tariel λέει για τον καβγά με την τίγρη, την οποία ήθελε να αγκαλιάσει, έχοντας μόλις ελευθερωθεί από το λιοντάρι που την είχε προσβάλει. Αλλά η τίγρη επιτέθηκε στον Ταριέλ:

Έξαλλη, πετάχτηκε τραυματίζοντας το σώμα μου με τα νύχια της,
Και μετά το πέταξα με μια κούνια και το σκότωσα...
Τότε θυμήθηκα έναν καβγά με μια αγαπημένη εκείνη τη μέρα
τελευταία ημερομηνία -
Και η καρδιά μου βούλιαξε στη θλίψη. Βλέπεις τα δάκρυα
Αβταντίλ;
(Μετάφραση Γιώργος Τσαγκαρέλη)

Σε ανάμνηση αυτού του αγώνα με την τίγρη, που του θύμιζε τον Νεστάν-Νταρετζάν, ο Ταριέλ άρχισε να φοράει δέρμα τίγρης.

Η ευγενής, ανθρώπινη στάση απέναντι σε μια γυναίκα, η βαθιά εσωτερική πεποίθηση του ποιητή για την ανθρώπινη ισότητα γυναικών και ανδρών - όλα αυτά συνδέονται περισσότερο με την ψυχολογία ενός άνδρα της Αναγέννησης παρά με τη στάση της μεσαιωνικής Ανατολής. Η πίστη στο καθήκον της φιλίας, η πίστη στη λέξη, η δύναμη των συναισθημάτων, η θέληση να αγωνιστεί κανείς για την αγάπη του - αυτές οι ιδιότητες των ηρώων του ποιήματος τους έκαναν τους αγαπημένους ήρωες της Γεωργίας για πολλούς αιώνες.

Εκτός, ποίημα "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα"οφειλόταν στον αφορισμό των στίχων ένα είδος εγκυκλοπαίδειας κοσμικής σοφίας. Εκατοντάδες από τις γραμμές της έγιναν ρητά: «Αυτό που διανέμεις είναι δικό σου. αυτό που κρύβεις χάνεται για πάντα. «Μόνο ό,τι ήταν μέσα μπορεί να κυλήσει από την κανάτα». «Η συκοφαντία είναι για το αυτί ό,τι η αψιθιά για τη γλώσσα». Όλοι αυτοί οι αφορισμοί είναι ξεκάθαροι και φωτεινοί.

Το ενδιαφέρον για το έργο του μεγάλου ποιητή στη Ρωσία ήταν πάντα πολύ μεγάλο. Πίσω στο 1845, έγινε η πρώτη προσπάθεια να μεταφραστεί ο Ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα στα ρωσικά. Έχουν γίνει αρκετές ρωσικές μεταφράσεις του ποιήματος. ανάμεσά τους είναι ευρέως γνωστές μεταφράσεις των K. Balmont, P. Petrenko, G. Tsagareli, N. Zabolotsky, Sh. Nutsubidze.

«Όποιος δεν είναι κωφός μπορεί να γλεντήσει με μια μετρημένη λέξη», - λέει η Shota Rustaveli. Και όχι μόνο για τη διαπαιδαγώγηση του γούστου, αλλά και για την «αγωγή των συναισθημάτων» η γνωριμία με το ποίημα είναι απαραίτητη για τη νεολαία μας. "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα" ποίησηκαλλιέργεια υψηλών ηθικών ιδιοτήτων σε έναν άνθρωπο.

Θα ήταν πολύ χρήσιμο εάν οι εκδόσεις του ποιήματος, που έχουν εικονογραφηθεί με ταλέντο από καλλιτέχνες όπως ο Lado Gudiashvili ή ο S. Kobuladze, περηφανεύονται για τη θέση τους στο ράφι της οικογένειάς σας.

Ο Shota Rustaveli δικαίως θεωρείται ένας από τους λαμπρούς Γεωργιανούς πολιτικούς του 12ου αιώνα. Και το εθνικό του επικό ποίημα «Ο ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα» είναι διάσημο έργο του Μεσαίωνα και έχει μεγάλο ενδιαφέρον σήμερα.

Βιογραφικές πληροφορίες

Τα αξιόπιστα στοιχεία για τη ζωή του ποιητή είναι πολύ σπάνια και σπάνια επιβεβαιώνονται από πηγές τεκμηρίωσης. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 1172. Ο Shota Rustaveli έλαβε το παρατσούκλι του από το όνομα του χωριού της καταγωγής του Rustavi. Εκείνη την εποχή υπήρχαν αρκετοί οικισμοί με παρόμοια ονομασία. Κάποια στοιχεία υποδηλώνουν ότι ο ποιητής είχε σχέση με τη διάσημη οικογένεια και ήταν ηγεμόνας της Ταγματάρχης Ρουστάβι. Τα γεγονότα για την προσωπικότητα του Σότα είναι επίσης ορατά στους στίχους του ποιήματός του που υμνεί τη βασίλισσα Ταμάρα. Σε αυτό, ο συγγραφέας αποκαλεί τον εαυτό του "meskh".

Ο Ρουσταβέλης εκπαιδεύτηκε στην Ελλάδα και μετά διορίστηκε στη θέση του κρατικού ταμία στην αυλή της βασίλισσας Ταμάρας. Οι δραστηριότητές του σε αυτή τη θέση αποδεικνύονται από την υπογραφή σε μια πράξη που χρονολογείται από το 1190.

Η περίοδος της πολιτικής εξουσίας της Γεωργίας τον δωδέκατο αιώνα συνοδεύεται από την άνθηση της λυρικής τέχνης στην πολυτελή αυλή της νεαρής Ταμάρα με τη χαρακτηριστική μεσαιωνική ιπποτική υπηρεσία του.

Η θέση που κατείχε ο Shota Rustaveli αναφέρεται επίσης στο αναμνηστικό βιβλίο του 13ου αιώνα της Γεωργιανής Λαύρας του Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ. Επιπλέον, σε αυτό το μοναστήρι υπάρχει μια τοιχογραφία που απεικονίζει ένα πορτρέτο ενός ευγενούς άνδρα με πλούσια ρούχα. Η επιγραφή «Ρουσταβέλι» σε αυτό μαρτυρεί την αναγωγή του ποιητή στην αριστοκρατία και την υποστήριξή του στο μοναστήρι.

Συμβολή στη λογοτεχνία και τη ζωγραφική

Το όνομα του Ρουσταβέλι στον παγκόσμιο πολιτισμό συνδέεται πρωτίστως με την ποίηση. Η κλίση του εκφράζεται ξεκάθαρα στο λογοτεχνικό έργο. Ο ποιητής διέθετε εκτεταμένες γνώσεις και δεξιότητες στην ποίηση, τη ρητορική και τη θεολογία. Γνώριζε καλά την περσική και αραβική γραφή, την ομηρική γραφή και την πλατωνική φιλοσοφία. Τέτοιες γνώσεις είχαν ευεργετική επίδραση στη δημιουργία εκπληκτικών λυρικών έργων, τα οποία χαρακτηρίζονται από μεταφορά και αφορισμό.

Ο Ρουσταβέλι συνέβαλε σημαντικά όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά και στη ζωγραφική. Θεωρείται αξιόλογος καλλιτέχνης και αναστηλωτής. Σήμερα στα Ιεροσόλυμα υπάρχει η οδός Shota Rustaveli, στην οποία βρίσκεται η Μονή Τιμίου Σταυρού. Τον δωδέκατο αιώνα, χάρη στις προσπάθειες ενός Γεωργιανού ηγέτη, πραγματοποιήθηκαν εργασίες ανακαίνισης και ζωγραφικής στο μοναστήρι.

Κύρια εργασία

Η δημιουργία της Shota Rustaveli «Ο ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα» είναι ένα πραγματικό αριστούργημα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Το ποίημα είναι ένας ύμνος στην υπηρεσία της πατρίδας. Σε κάνει να θαυμάζεις τον πατριωτισμό, να υποκλίνεσαι μπροστά στα αληθινά συναισθήματα φιλίας και αγάπης. Το βιβλίο προσπαθεί να αναδείξει τις καλύτερες ηθικές ιδιότητες στους ανθρώπους.

Στις γραμμές του ποιήματος υπάρχει ένα εγκώμιο για την ομορφιά και το μεγαλείο του κόσμου, το παροδικό κάθε τι γήινο. Στη φιλοσοφική στάση του Rustaveli διακρίνονται μια ευγενής στάση απέναντι στη γυναίκα, η πιστότητα στο φιλικό καθήκον, η σταθερότητα στην εκπλήρωση των υποσχέσεων και ο αγώνας για αγάπη. Αυτές οι ιδιότητες, εγγενείς στους κύριους χαρακτήρες του έργου, παραμένουν επίκαιρες για πολλούς αιώνες.

Στα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα, πολλά αντίτυπα του Ιππότη με το δέρμα του Πάνθηρα τυπώθηκαν από τον Τσάρο Βαχτάνγκ ΣΤ', αλλά έναν αιώνα αργότερα κάηκαν από τον Πατριάρχη Αντώνιο Α'.

Οι πιο γνωστές μεταφράσεις του ποιήματος στα ρωσικά έγιναν από τους K. Balmont, G. Tsagareli, Sh. Nutsubidze και P. Petrenko.

Θρύλοι του Θανάτου

Παρά την έλλειψη αξιόπιστων πληροφοριών, πιστεύεται ότι ο Shota Rustaveli πέθανε το 1216. Ο θάνατός του καλύπτεται από μυστήριο και γι' αυτό μερικές φορές συνδέεται με τη δύσκολη σχέση του ποιητή με τη βασίλισσα Ταμάρα.

Ένας από τους λαϊκούς θρύλους λέει ότι ο ανεκπλήρωτος έρωτας του Ρουσταβέλι για αυτή τη γυναίκα τον ανάγκασε να περάσει τα τελευταία χρόνια της ζωής του σε ένα μοναστικό κελί.

Ένας άλλος θρύλος μιλάει για την εντολή της βασίλισσας να μεταφράσει στα γεωργιανά το ποίημα που της έδωσε ο σάχης. Παρά την καλή δουλειά που έκανε, ο Rustaveli αρνήθηκε το βραβείο και βρέθηκε νεκρός μια εβδομάδα αργότερα.

μνήμη ενός ποιητή

Και σήμερα, μετά από αρκετές χιλιετίες, η μεγάλη γεωργιανή προσωπικότητα μνημονεύεται σε όλο τον κόσμο. Διάφορα αρχιτεκτονικά αντικείμενα, ινστιτούτα και θέατρα φέρουν το όνομά του.

Σε πολλές μεγάλες πόλεις του μετασοβιετικού χώρου υπάρχουν δρόμοι με το όνομα Shota Rustaveli. Ούφα, Τιφλίδα, Μόσχα, Κίεβο, Μπισκέκ, Οδησσό, Αγία Πετρούπολη, Χάρκοβο, Τσελιάμπινσκ, Τασκένδη, Βλαδικαβκάζ, Καραγκάντα, Ομσκ, Τούλα - και αυτός δεν είναι πλήρης κατάλογος τέτοιων οικισμών. Το όνομά του φέρουν επίσης αεροδρόμια και σταθμοί του μετρό.

Στη μνήμη του Γεωργιανού ηγέτη εκδόθηκαν γραμματόσημα και πορσελάνινα ειδώλια.

Μνημεία του ποιητή ανεγέρθηκαν στην Τιφλίδα, την Τασκένδη, το Κίεβο, τη Μόσχα. Τον Δεκέμβριο του 2016, ένα μνημείο του Shota Rustaveli αποκαλύφθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Το χάλκινο γλυπτό τοποθετήθηκε με αφορμή την επέτειο του Γεωργιανού ποιητή.

Πολιτεία Ρουσταβέλι(Γεωργιανά, περίπου 1172-1216) - Γεωργιανός πολιτικός και ποιητής του XII αιώνα. Θεωρείται ο συγγραφέας του επικού ποιήματος του σχολικού βιβλίου «Ο ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα» (μεταφρασμένο ως «Ο ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα»).

Βιογραφία

Τα βιογραφικά στοιχεία για τον ποιητή είναι εξαιρετικά σπάνια. Το επώνυμό του προέρχεται από το χωριό Rustavi, όπου φέρεται να γεννήθηκε, και άλλοι βλέπουν τη θέση του χωριού Rustavi κοντά στην Akhaltsikhe, άλλοι στο Karayazi.

Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Shota γράφει το επώνυμό του όχι "Rustaveli", αλλά "Rustveli". Αυτό δείχνει ότι η Shota δεν προέρχεται από ένα συγκεκριμένο χωριό Rustavi.

Αν σε όλα αυτά προσθέσουμε ότι δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα ούτε τον χρόνο γέννησης του Ρουσταβέλη ούτε το έτος του θανάτου του, τότε γίνεται σαφές πόσο προσεκτικός πρέπει να είναι κανείς με τα διαθέσιμα στοιχεία για τον Ρουσταβέλη.

Ωστόσο, η πιο συνηθισμένη εκδοχή είναι ότι προφανώς έλαβε το παρατσούκλι «Ρουσταβέλι» στον τόπο γέννησής του στο χωριό Ρουστάβι. Υπήρχαν πολλά γεωγραφικά σημεία με το όνομα Rustavi εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, ο ποιητής ανήκε σε διάσημη οικογένεια και ήταν ιδιοκτήτης της Ταγματάρχης Rustavi.

Κάποια στοιχεία σχετικά με την προσωπικότητα του Ρουσταβέλι μπορούν να συλλεχθούν από την εισαγωγή στο ποίημά του, που δείχνει ότι γράφτηκε προς έπαινο της βασίλισσας Ταμάρας. Στις τελευταίες γραμμές του «Ο Ιππότης...» ο ποιητής δηλώνει ότι είναι Μεσχ. Σπούδασε στην Ελλάδα, στη συνέχεια ήταν κηδεμόνας της βασίλισσας Ταμάρας (η υπογραφή του βρέθηκε στην πράξη του 1190). Ήταν η εποχή της πολιτικής εξουσίας της Γεωργίας και της άνθησης της λυρικής ποίησης στη θαυμάσια αυλή της νεαρής βασίλισσας, με σημάδια μεσαιωνικής ιπποσίας.

Μερικά ιστορικά στοιχεία μπορούν να αντληθούν από το Συνοδικό (αναμνηστικό βιβλίο) της Μονής Σταυρού στην Ιερουσαλήμ. Ένα λήμμα του 13ου αιώνα αναφέρει τον Σότα, κατονομάζοντας τη θέση του στο δικαστήριο. Στο ίδιο το μοναστήρι υπάρχει μια τοιχογραφία (του πρώτου μισού του 13ου αιώνα) ενός ευγενή με κοσμικά ρούχα και η επιγραφή εκεί αναφέρει επίσης «Rustaveli» Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Rustaveli ήταν ένας αξιωματούχος που παρείχε μεγάλη υποστήριξη προς το μοναστήρι.

Εξοικειωμένος με τα ποιήματα του Ομήρου και τη φιλοσοφία του Πλάτωνα, τη θεολογία, τις απαρχές της πιίτικας και της ρητορικής, την περσική και αραβική λογοτεχνία, ο Ρουσταβέλι αφοσιώθηκε στη λογοτεχνική δραστηριότητα και έγραψε το ποίημα «Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα», την ομορφιά και την υπερηφάνεια του Γεωργιανή γραφή. Σύμφωνα με έναν μύθο, απελπιστικά ερωτευμένος με την ερωμένη του, έβαλε τέλος στη ζωή του σε ένα κελί του μοναστηριού. Αναφέρεται ότι ο Τιμόθεος, Μητροπολίτης Γεωργίας τον 18ο αιώνα, είδε στην Ιερουσαλήμ, στην εκκλησία του Αγ. Σταυρός, χτισμένος από τους Γεωργιανούς βασιλιάδες, ο τάφος και το πορτρέτο του Ρουσταβέλι, στο σάκο του ασκητή. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Ρουσταβέλι, ερωτευμένος με τη βασίλισσα, παντρεύεται, ωστόσο, κάποια Νίνα και αμέσως μετά το γάμο λαμβάνει εντολή από την «κυρία της ιδανικής λατρείας» να μεταφράσει στα γεωργιανά το λογοτεχνικό δώρο που της έδωσε ο ηττημένος σάχης. Εκπληρώνοντας λαμπρά την παραγγελία, αρνείται την επιβράβευση της δουλειάς του. Μια εβδομάδα αργότερα, βρέθηκε το ακέφαλο πτώμα του. Μέχρι τώρα υπάρχουν πολλοί θρύλοι για τον Ρουσταβέλι και τη σχέση του με τη βασίλισσα Ταμάρα.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Καθολικός Ιωάννης, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής της βασίλισσας προστάτευε τον ποιητή, μετά από αυτό άρχισε ο διωγμός του Ρουσταβέλη. Σύμφωνα με το μύθο, πήγε στην Ιερουσαλήμ, όπου είναι θαμμένος, αλλά αυτές οι παραδόσεις δεν υποστηρίζονται από γεγονότα.

Ήδη τον 18ο αιώνα, ο Πατριάρχης Αντώνιος Α' έκαψε δημόσια πολλά αντίτυπα του Ιππότη με το δέρμα του Πάνθηρα, που τυπώθηκε το 1712 από τον Τσάρο Βαχτάνγκ ΣΤ'.

Ποίημα "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα"Η πένα του Shota Rustaveli είναι ένα φαινόμενο για όλη την παγκόσμια λογοτεχνία, γιατί οι αξίες που υπερασπίζεται ο ποιητής είναι αγαπητές σε όλους: αυτό είναι πίστη στον λόγο και τη φιλία, το θάρρος, την αγάπη.

«Αυτή η ιστορία, που φέρθηκε από το Ιράν πριν από πολύ καιρό,

Κύλησε τα χέρια των ανθρώπων σαν κόκκος μαργαριταριού.

Μεταφράσεις

Πλήρεις μεταφράσεις του Ιππότη με το δέρμα του Πάνθηρα είναι διαθέσιμες στα Ρωσικά, Γερμανικά (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", Λειψία, 1880), Γαλλικά ("La peau de lopard", 1885), Αγγλικά, Αραβικά, Αζερμπαϊτζάν, Αρμενικά, Οσετιακά, Ισπανικά, Ιταλικά, Ουκρανικά (“Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα”, 1937, Mikola Bazhan), Κινέζικα, Κουρδικά, Περσικά, Ιαπωνικά, Τσουβάς (2008, μετάφραση Yukhma Mishshi), Εβραϊκά, Χίντι, κ.λπ. Στα πολωνικά, Υπάρχουν δύο πλήρες κείμενο - μεταφρασμένο το 1960 από τη ρωσική μετάφραση του Nikolai Zabolotsky και μετάφραση από το γεωργιανό πρωτότυπο της έκδοσης του Τσάρου Vakhtang VI, που πραγματοποιήθηκε το 1976 από τον Jerzy Zagorsky.

φορτίο. σοθα rustavel

Γεωργιανός πολιτικός και ποιητής του 12ου αιώνα

ΕΝΤΑΞΕΙ. 1172 - 1216

σύντομο βιογραφικό

Ένας εξαιρετικός γεωργιανός ποιητής, πολιτικός, συγγραφέας του μεγαλύτερου λογοτεχνικού μνημείου - το ποίημα "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα". Τα στοιχεία για την πορεία της ζωής του είναι λίγα και δεν επιβεβαιώνονται από ιστορικά έγγραφα. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε γύρω στο 1172 (άλλες πηγές δίνουν τα στοιχεία 1160-1166). Πιθανότατα, το παρατσούκλι του Rustaveli συνδέθηκε με τη μικρή του πατρίδα - το χωριό Rustavi, από το οποίο υπήρχαν αρκετά με αυτό το όνομα εκείνη την εποχή. Πιθανόν να ήταν γόνος διάσημης παλιάς οικογένειας και να ήταν ιδιοκτήτης της μείζονος Ρουστάβι.

Είναι γνωστό ότι σπούδασε στην Ελλάδα, ήταν κρατικός ταμίας στην αυλή της βασίλισσας Ταμάρας. Εκείνη την εποχή, η Γεωργία ήταν ένα πολιτικά ισχυρό κράτος στο οποίο η τέχνη άνθισε στην αυλή, συμπεριλαμβανομένης της λυρικής ποίησης, η οποία είχε σημάδια ιπποτικής υπηρεσίας. Στη Γεωργιανή Μονή του Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ, υπάρχει μια τοιχογραφία που απεικονίζει έναν ευγενή με κοσμικά ρούχα με την επιγραφή κάτω από το πορτρέτο "Rustaveli". Αυτό δίνει λόγους να πιστεύουμε ότι ο Ρουσταβέλη ήταν ευγενής και υποστήριζε το μοναστήρι.

Η Shota Rustaveli δεν ήταν μόνο μια θαυμάσια ποιήτρια, αλλά και μια εξαιρετική συντηρήτρια και καλλιτέχνης. Το προαναφερθέν μοναστήρι της Ιερουσαλήμ ανακαινίστηκε και αγιογραφήθηκε από τον ίδιο. Ωστόσο, στον παγκόσμιο πολιτισμό το όνομα του Ρουσταβέλη συνδέεται, πρώτα απ' όλα, με την ποίησή του. Ήταν γραπτώς που βρήκε την κλήση του. Το έργο του υποβοηθήθηκε από τις γνώσεις του για την αραβική και περσική λογοτεχνία, τα βασικά της ρητορικής και ρητορικής, τη θεολογία, την εξοικείωση με την πλατωνική φιλοσοφία και τα ομηρικά συγγράμματα. Η λυρική ποίηση του Ρουσταβέλη χαρακτηρίζεται από αφορισμό και μεταφορά. Ένα πραγματικό αριστούργημα όχι μόνο της εθνικής, αλλά και της παγκόσμιας λογοτεχνίας είναι το ποίημα "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα" - ένας ύμνος στον πατριωτισμό, την υπηρεσία στην πατρίδα, τη φιλία και την αγάπη.

Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για τον θάνατο του Shota Rustaveli, καθώς και για πολλά άλλα πράγματα στη βιογραφία του. Έγινε αντικείμενο πολλών θρύλων και η σχέση του ποιητή με τη βασίλισσα Ταμάρα. Ένας από τους θρύλους λέει ότι ένα ανεκπλήρωτο συναίσθημα για αυτήν οδήγησε τον Ρουσταβέλι σε ένα μοναστικό κελί. Ένας άλλος θρύλος ισχυρίζεται ότι, παρά την αγάπη του για τη βασίλισσα, ο Rustaveli παντρεύτηκε και λίγο μετά το γάμο, η βασίλισσα Tamara τον διέταξε να μεταφράσει στα γεωργιανά ένα λογοτεχνικό δώρο - ένα ποίημα που της παρουσίασε ο σάχης. Η άρνηση ενός βραβείου για μια καλή δουλειά του στοίχισε τη ζωή: μια εβδομάδα αργότερα, ανακαλύφθηκε το αποκεφαλισμένο πτώμα του. Υπάρχει επίσης ένας τέτοιος θρύλος ότι μετά το θάνατο της βασίλισσας Ταμάρας, ο Ρουσταβέλη ατιμάστηκε από τον Καθολικό Ιωάννη, ο οποίος τον είχε προηγουμένως προστάτη. Αυτό ανάγκασε τον ποιητή να πάει στην Ιερουσαλήμ, όπου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του. Πιστεύεται ότι πέθανε γύρω στο 1216.

Βιογραφία από τη Wikipedia

Shota Rustaveli(Γεωργιανά შოთა რუსთაველი, περίπου 1172-1216) - Γεωργιανός πολιτικός και ποιητής του XII αιώνα. Θεωρείται ο συγγραφέας του επικού ποιήματος του σχολικού βιβλίου «Ο ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα» (μεταφρασμένο ως «Ο ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα»).

Τα βιογραφικά στοιχεία για τον ποιητή είναι εξαιρετικά σπάνια. Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη εκδοχή ότι το επώνυμό του προέρχεται από το χωριό Rustavi, όπου φέρεται να γεννήθηκε, και άλλοι βλέπουν τη θέση του χωριού Rustavi κοντά στην Akhaltsikhe, άλλοι στο Karayazi.

Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Shota γράφει το επώνυμό του όχι "Rustaveli", αλλά "Rustveli". Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι η Shota δεν προέρχεται από ένα συγκεκριμένο χωριό του Rustavi.Υπήρχαν αρκετά γεωγραφικά σημεία με το όνομα Rustavi εκείνη την εποχή.

Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι ο Rustaveli είναι περισσότερο ένα παρατσούκλι που έλαβε ο πατέρας του Shota, ο οποίος φέρεται να ήταν ιδιοκτήτης του πρωτεύοντος Rustavi και καταγόταν από μια ισχυρή πλούσια οικογένεια. το πραγματικό όνομα του ποιητή είναι διαφορετικό.

Μέχρι τώρα, τα ακριβή στοιχεία για τις ημερομηνίες γέννησης και θανάτου του ποιητή, την καταγωγή του και πολλά μέρη στη βιογραφία του είναι άγνωστα. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τον πατέρα του Rustaveli. Δεν υπάρχουν αξιόπιστα στοιχεία ότι ο Rustaveli είχε αδέρφια ή/και αδερφές. τίποτα δεν είναι γνωστό για τη μητέρα. Και παρόλο που στις τελευταίες γραμμές του The Knight in the Panther's Skin ο ποιητής δηλώνει ότι είναι Meskh, αυτό σε καμία περίπτωση δεν μας επιτρέπει να μιλήσουμε με σιγουριά για τη Μεσκετιανή καταγωγή του Shota. Είναι πιθανό να μπορούσε να κάνει μια τέτοια δήλωση υπό την επιρροή του περιβάλλοντος, όπως συνέβη με κάποιους διάσημους ανθρώπους.

Σπούδασε στην Ελλάδα, στη συνέχεια ήταν κηδεμόνας της βασίλισσας Ταμάρας (η υπογραφή του βρέθηκε στην πράξη του 1190). Ήταν η εποχή της πολιτικής εξουσίας της Γεωργίας και της άνθησης της λυρικής ποίησης στη θαυμάσια αυλή της νεαρής βασίλισσας, με σημάδια μεσαιωνικής ιπποσίας.

Μεταφράσεις

Πλήρεις μεταφράσεις του Ιππότη στο δέρμα του Πάνθηρα είναι διαθέσιμες στα Ρωσικά, Γερμανικά (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", Λειψία, 1880), Γαλλικά ("La peau de léopard", 1885), Αγγλικά, Αραβικά, Αζερμπαϊτζάν, Αρμενικά, Οσετιακά, Ισπανικά, Ιταλικά, Ουκρανικά (“The Knight in the Panther's Skin”, 1937, Mikola Bazhan), Κινέζικα, Κουρδικά, Κιργιζικά, Περσικά, Ιαπωνικά, Τσουβάς (2008, μετάφραση Yukhma Mishshi), Εβραϊκά, Χίντι κ.λπ. Εκεί είναι δύο πλήρη κείμενα - μεταφρασμένα το 1960 από τη ρωσική μετάφραση του Nikolai Zabolotsky και μετάφραση από το γεωργιανό πρωτότυπο της έκδοσης του Βασιλιά Vakhtang VI, που πραγματοποιήθηκε το 1976 από τον Jerzy Zagorsky.

Υπάρχουν 5 πλήρεις ποιητικές μεταφράσεις του ποιήματος στα ρωσικά (Konstantin Balmont, 1933· Panteleimon Petrenko, 1937· Georgy Tsagareli, 1937· Shalva Nutsubidze, 1937· Nikolai Zabolotsky, 1957) και δεκάδες εκδόσεις του. Υπάρχει επίσης μια μετάφραση γραμμή προς γραμμή του S. G. Iordanishvili, η οποία για πολύ καιρό πήγαινε από χέρι σε χέρι σε δακτυλόγραφη μορφή, έως ότου εκδόθηκε το 1966 (κυρίως ο N. Zabolotsky κατέφυγε σε αυτή τη διαγραμμική μετάφραση), ανατυπωμένη το 2015 με αναλυτικά σχόλια και συνοδευτικά άρθρα.

Από τη δεκαετία του 1930 έως τη δεκαετία του 1980, αποσπάσματα από το ποίημα μεταφράστηκαν και δημοσιεύτηκαν πολλές φορές σε όλες τις γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ και των χωρών του σοσιαλιστικού στρατοπέδου.

Μνήμη

Το όνομα του Rustaveli δόθηκε στο Γεωργιανό Δραματικό Θέατρο, στο Ινστιτούτο Θεάτρου στην Τιφλίδα, στο Ινστιτούτο Ερευνών Γεωργιανής Λογοτεχνίας της Γεωργιανής Ακαδημίας Επιστημών. Στην ΕΣΣΔ, το όνομα δόθηκε στο Κρατικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο του Μπατούμι.
Πήρε το όνομά του από τον Ρουσταβέλι:
- Κεντρική λεωφόρος, αεροδρόμιο και σταθμός μετρό στην Τιφλίδα.
- Ένας δρόμος στο κέντρο του Ερεβάν, καθώς και πολλοί δρόμοι σε πολλές πόλεις της Γεωργίας και της πρώην Σοβιετικής Ένωσης. Για παράδειγμα, οι κεντρικοί δρόμοι του Κιέβου, του Μπισκέκ, της Τασκένδης και του Χάρκοβο, του Λβοφ, των απομακρυσμένων οδών Αγίας Πετρούπολης, Μόσχας, Vladikavkaz, Omsk, Ufa, Chelyabinsk, Tula, Rostov-on-Don, Stavropol, Karaganda, Mariupol, Odessa και Η Sumy φέρει το όνομα Shota Rustaveli
- Ένας δρόμος στην Ιερουσαλήμ όπου βρίσκεται η Μονή του Τιμίου Σταυρού.
- Μία από τις κορυφές του Τείχους Bezengi του Καυκάσου - Κορυφή Shota Rustaveli.
Τα γραμματόσημα αφιερωμένα στον Ρουσταβέλι εκδόθηκαν στην ΕΣΣΔ.
Στη δεκαετία του 1930, ένα ειδώλιο πορσελάνης αφιερωμένο στον Rustaveli κατασκευάστηκε στην ΕΣΣΔ στο Κρατικό Εργοστάσιο Πορσελάνης.

Έφτασε λοιπόν το πολυαναμενόμενο Σαββατοκύριακο, χαιρόμαστε και πάλι που σας βλέπουμε στον ιστότοπό μας, γιατί είναι Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2019 και στο Channel One, παραδοσιακά αυτή την εποχή, η παγκοσμίου φήμης πνευματική τηλεοπτική εκπομπή, το παιχνίδι " Ποιος θέλει να γίνει εκατομμυριούχος», προβάλλεται. Οι παίκτες και οι θεατές καλωσορίζονται από τον οικοδεσπότη του Ντμίτρι Ντίμπροφ, ο οποίος δίνει σε κάθε ζευγάρι καλεσμένων στο στούντιο την ευκαιρία να κερδίσουν τρία εκατομμύρια ρούβλια με το μυαλό τους και όχι χωρίς τη βοήθεια της τύχης.

Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να απαντήσετε σε 15 ερωτήσεις. Οι παίκτες μπορούν να χρησιμοποιήσουν υποδείξεις, από τις οποίες κάθε ζευγάρι έχει 4 κομμάτια. Μπορείτε να καλέσετε έναν φίλο, να ρωτήσετε το κοινό, να επιλέξετε το σωστό να κάνετε λάθος ή να αφαιρέσετε δύο προφανώς λανθασμένες απαντήσεις. Θα καταφέρουν οι σημερινοί καλεσμένοι του προγράμματος να κερδίσουν το πολυπόθητο ποσό; Ας μάθουμε μαζί!

Ποια θέση κατείχε η Shota Rustaveli στην αυλή της βασίλισσας Tamara;

ταμίας
ποιητής της αυλής
αρχιβεζίρης
πρεσβευτής

Γιατί ο Shota φέρει το επώνυμο Rustaveli; Ο ίδιος γράφει το επίθετό του «Ρουστβέλι» στην τελική και εισαγωγική στροφή. Φυσικά, θα μπορούσε να συντομεύσει το επίθετό του και να γράψει Rustveli αντί για Rustaveli. Σε πολλά σημεία του ποιήματός του, γράφει το όνομα του βασιλιά Ροστέβαν σε συντομογραφία Rosten, και αυτή η μέθοδος δεν θα έπρεπε να αμφισβητείται αν είχαμε στοιχεία ότι το επώνυμο Shota προέρχεται από το όνομα του χωριού Rustavi.

Αλλά αυτό είναι λάθος, και το πραγματικό όνομα του Shota είναι Chakhrukhadze. Από πού προήλθε το επώνυμο που γράφει ο ίδιος - Ρουστβέλι;

Η απάντηση στο παιχνίδι είναι Treasurer

Μετά τη διάλυση του γάμου της Tamara με τον Γιούρι, ο τελευταίος, όπως γνωρίζετε, ξεσήκωσε μια εξέγερση. Παρά το γεγονός ότι όλοι οι υποστηρικτές του Γιούρι (Γιώργος) πέρασαν στο πλευρό της Ταμάρα μετά την καταστολή της εξέγερσης, άρχισε να καθαρίζει σχολαστικά τον κρατικό μηχανισμό. Ο πρώτος που υπέφερε φυσικά ήταν ο Abulasan, ο ιδιοκτήτης του Rustavisi, όπου βρίσκονταν τα στρατεύματα του πρίγκιπα Γιούρι. Η περιουσία του μεταφέρθηκε στο ταμείο και, σε γενικές γραμμές, περιήλθε στη διοίκηση του Σότα, που σύντομα διορίστηκε ταμίας της βασίλισσας.Ο Γιούρι, μετά την ειρήνευση της εξέγερσης, αιχμαλωτίστηκε μαζί με τα στρατεύματα. Ο ίδιος στάλθηκε τότε στο εξωτερικό, προφανώς στο ίδιο Βυζάντιο, και τα στρατεύματά του επέστρεψαν στη θέση τους, στο Ρουστβίσι.

Πότε ακριβώς γεννήθηκε η μεγάλη βασίλισσα της Γεωργίας Ταμάρ, την οποία συνήθως αποκαλούμε Ταμάρα με τον ρώσικο τρόπο, είναι άγνωστο. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτή η γυναίκα γεννήθηκε γύρω στο 1165.

Η μητέρα της μελλοντικής βασίλισσας πέθανε νωρίς και το κορίτσι ανατράφηκε από τη θεία της Rusudan. Έλαβε εξαιρετική μόρφωση για την εποχή της, έμαθε τη γυναικεία σοφία, την αντοχή και την υπομονή. Όταν η Ταμάρ δεν ήταν καν είκοσι χρονών, ο πατέρας της, ο Τσάρος Γεώργιος Γ', προβλέποντας τον επικείμενο θάνατό του, έστεψε τη μοναχοκόρη του, δίνοντας το θρόνο σε γυναίκα για πρώτη φορά στην ιστορία της Γεωργίας.