Το όνομα της σαγηνευτικής και μυστηριώδους βασίλισσας της Σάμπα αναφέρεται σε μεγάλο αριθμό γραπτών πηγών: την Παλαιά Διαθήκη, την Καμπάλα, το Κοράνι, καθώς και σε πολλούς Αιθιοπικούς, Περσικούς και Τούρκους θρύλους. Αλλά μέχρι σήμερα, επιστημονικά στοιχεία για το αν μια τέτοια βασίλισσα ζούσε στην εποχή του Σολομώντα δεν έχουν πρακτικά βρεθεί. Παραμένουν αμφιβολίες για το αν η Βασίλισσα της Σάμπα ήταν πραγματικότητα ή εξακολουθεί να είναι μύθος.

Η εικόνα αυτής της γυναίκας συνδέεται με μια σαγηνευτική ομορφιά που, σύμφωνα με το μύθο, ήρθε στον βασιλιά Σολομώντα για να δοκιμάσει τη σοφία του. Για αρκετό καιρό, όλα όσα συνδέονται με το όνομά της ήταν απλώς εικασίες και εικασίες. Και μόλις πρόσφατα, αρχαιολόγοι σε απομακρυσμένες περιοχές της Υεμένης ανακάλυψαν ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα του παρόντος. Στην έρημο Rub al-Khali, περίπου εννέα μέτρα κάτω από τη γη, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια ενός ναού, στον οποίο, σύμφωνα με τους ειδικούς, βρέθηκαν τεκμηριωμένα στοιχεία της πραγματικής ύπαρξης αυτής της βασίλισσας.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Σολομών και η βασίλισσα της Σάβα συναντήθηκαν για πρώτη φορά όταν ο σοφός βασιλιάς, έχοντας ακούσει για το πλούσιο βασίλειο των Σαβίν, το οποίο κυβερνούσε μια όμορφη και έξυπνη γυναίκα. την κάλεσε να επισκεφθεί. Ήθελε να δει μόνος του το μεγαλείο και την εξυπνάδα της. Η ομορφιά και το μυαλό της βασίλισσας κατέκτησαν τον Σολομώντα. Ήταν τόσο σοκαρισμένος από αυτήν που κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μόνο μια σύνδεση με τον διάβολο θα μπορούσε να της επιτρέψει να είναι τόσο καταπληκτική. Ο Σόλομον αποφάσισε μάλιστα ότι αντί για πόδια, θα έπρεπε να είχε οπλές, όπως ο ίδιος ο διάβολος.

Αναφέρει τη χώρα της Σαβά, όπου ζούσε η Βασίλισσα της Σάβα. Την περιγράφει ως μια χώρα πλούσια σε αρώματα, μπαχαρικά, πολύτιμους λίθους και χρυσό. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτή η χώρα βρισκόταν στο έδαφος της Νότιας Αραβίας. Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία ότι η βασίλισσα της Σάμπα κυβέρνησε ποτέ αυτή την περιοχή.

Ο Αμερικανός αρχαιολόγος Γουέντελ Φίλιπς πιστεύει ότι δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για την πραγματικότητα της ύπαρξης αυτής της θρυλικής γυναίκας. Ωστόσο, η εκστρατεία του, την οποία ξεκίνησε στο Μαρίμπ για να βρει στοιχεία για την υπόθεσή του, παρεμποδίστηκε από τις αρχές της Υεμένης.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για τη θρυλική βασίλισσα είναι το Τρίτο Βιβλίο των Βασιλέων, το δέκατο κεφάλαιο του οποίου περιέχει ένα βιβλικό επεισόδιο που περιγράφει γεγονότα στα οποία αναφέρεται το όνομά της.

Ένας άλλος έγκυρος μελετητής - ο Sir Ernest A. Wallis Budge - είναι επίσης σίγουρος ότι η βασίλισσα της Sheba δεν είναι απλώς ένας μύθος. Σύμφωνα με την εκδοχή του, ο Σάμπα βρισκόταν στις ακτές της Ερυθράς Θάλασσας, γεγονός που καθιστά δυνατή την ταύτισή του με την Αιθιοπία. Σύμφωνα με άλλη ομάδα ερευνητών, ήταν η βασίλισσα της Αιγύπτου.

Η ομορφιά της Ανατολής έφτασε στην Ιερουσαλήμ για να συναντηθεί στον Σολομώντα, φέρνοντας μαζί της ένα καραβάνι με δώρα. Προετοίμασε τις πιο δύσκολες ερωτήσεις για τον βασιλιά και υποτάχθηκε από τη σοφία του.

Τα κείμενα των πηγών μπορούν να ερμηνευθούν με διαφορετικούς τρόπους. Όλα συγκεντρώθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους, πολλά περιείχαν γεγονότα που ξαναγράφτηκαν πολλές φορές από διαφορετικά βιβλία, επομένως το ζήτημα της εμπιστοσύνης στις πληροφορίες που δίνονται σε αυτά είναι μάλλον αμφιλεγόμενο.

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι, πιθανότατα, η βασίλισσα της Σάμπα κυβέρνησε τα εδάφη του βασιλείου των Ακσουμιτών, που βρίσκεται στην περιοχή της Ερυθράς Θάλασσας (η επικράτεια είτε της Υεμένης είτε της πολιτείας Σέμπα ήταν η Μαρίμπ - μια πόλη στο Πιστεύεται ότι η βασιλεία του ανατολική βασίλισσα πέφτει τον 10ο αιώνα π.Χ.

Τον Μάιο του 1999, Νιγηριανοί και Βρετανοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τον υποτιθέμενο τόπο ταφής αυτού του βασιλικού προσώπου. Το γήινο ανάχωμα πάνω του είχε ύψος 45 πόδια και μήκος 100 μίλια. Αλλά είναι ακόμα άγνωστο εάν η βασίλισσα της Σάμπα είναι πραγματικά θαμμένη εκεί.

Σήμερα, το μυστήριο για αυτήν παραμένει άλυτο. Είναι πολύ πιθανό η ιστορία της γνωριμίας του Σολομώντα με την ομορφιά να ολοκληρώθηκε πολλούς αιώνες μετά τον θάνατο του σοφού, προκειμένου να τονιστεί το βασιλικό του μεγαλείο. Μπορεί επίσης να υποτεθεί ότι η εικόνα της Sheba, καθώς και της Tomiris (Βασίλισσα των Saks), έγινε συλλογική, στην οποία ενσωματώθηκαν τα χαρακτηριστικά μιας σοφής γυναίκας ηγεμόνα. Και ίσως πίσω από αυτό το όνομα να κρύβεται μια πραγματική γυναίκα, της οποίας το πραγματικό όνομα δεν έφτασε ποτέ σε εμάς. Ποιός ξέρει?

«Έτσι η βασίλισσα της Σαβά μπήκε στη γη του Ισραήλ. Ο βασιλιάς Σολομών τη συνάντησε με μεγάλες τιμές και προσπάθησε να εκπληρώσει κάθε της επιθυμία. Η φήμη είναι αλήθεια, - είπε ο Σολομών στους συμβούλους του, - δεν έχω δει γυναίκα πιο όμορφη από τη βασίλισσα της Σάβα. Ένα πράγμα με ανησυχεί: έχεις προσέξει ότι δεν γυμνώνει ποτέ τα πόδια της; .. Ακόμα και αν ανεβαίνει τις σκάλες, δεν κρατάει την άκρη του φορέματός της, όπως κάνουν άλλες γυναίκες. Και, καθισμένος στο παλάγκι, το πρώτο πράγμα που τραβάει το κουβούκλιο. Τι σημαίνει?

Ο Βασιλιάς Σολομών και Σκέψεις για τη Βασίλισσα της Σάβα

Αυτό δείχνει ότι η βασίλισσα της Σάμπα δεν είναι καθόλου γυναίκα, είπαν οι σύμβουλοι. «Αν και η μητέρα της ήταν γυναίκα, ο πατέρας της είναι δαίμονας. Και παρόλο που το πρόσωπό της είναι όμορφο, τα πόδια της είναι σαν κατσίκες. Κάντε την να σηκώσει την άκρη του φορέματός της και θα πειστείτε για την αλήθεια των λόγων μας.

Ο Σόλομον άρχισε να σκέφτεται πώς να κάνει τη Βασίλισσα της Σάμπα να σηκώσει την άκρη του φορέματός της. Σκέφτηκε και σκέφτηκε και διέταξε να απλώσουν το πάτωμα σε μια από τις αίθουσες του παλατιού του με μπλε κρύσταλλο. Και όταν τελείωσε η δουλειά, κάλεσε τη βασίλισσα να μπει μέσα. Η βασίλισσα πάτησε στο κρυστάλλινο πάτωμα και της φάνηκε ότι μπήκε στο νερό. Έπιασε την άκρη του φορέματός της με τα δύο της χέρια και ξεγύμνωσε τα πόδια της. Ο Σολομών είδε τα πόδια της και γέλασε: - Τα πιο συνηθισμένα πόδια! αναφώνησε ο βασιλιάς. - Καθόλου κατσικίσιο! Απλά λίγο τριχωτό.


Η βασίλισσα της Σάβα φούντωσε και ορκίστηκε να εκδικηθεί τον Σολομώντα για το κόλπο του.

Μυστήρια της Βασίλισσας της Σάμπα

«Βλέπω», είπε η βασίλισσα, «σας αρέσει να κοιτάτε αυτό που κρύβεται από τα μάτια σας. Σε αυτή την περίπτωση, πιστεύω ότι δεν θα αρνηθείτε να μου λύσετε τους γρίφους. Έχουν σοφία κρυμμένη από τους απλούς.
«Θα ακούσω με χαρά τους γρίφους σου», απάντησε ο Σολομών, «και ελπίζω ότι με τη βοήθεια του Θεού θα τους λύσω.
«Εδώ είναι ο πρώτος γρίφος», είπε η βασίλισσα. - Φυτρώνει στο χωράφι, για τη χαρά των πουλιών, για το θάνατο των ψαριών. Τιμά τους πλούσιους, ντροπή στους φτωχούς. Οι νεκροί χρησιμεύουν ως στολίδι, για τους ζωντανούς - εκφοβισμός.
- Είναι λινό! απάντησε αμέσως ο Σολομών. - Φυτρώνει στο χωράφι, τα πουλιά ραμφίζουν τους κόκκους του για τη δική τους χαρά, τα ψάρια πέφτουν στα δίχτυα που υφαίνονται από αυτό μέχρι θανάτου. Για τους πλούσιους, τα λινά ρούχα προσθέτουν τιμές, και για τους φτωχούς, από τα λινά κουρέλια, μια ντροπή. Ένα λινό σάβανο στολίζει τους νεκρούς και μια λινή θηλιά τρομάζει τους ζωντανούς.


«Έλυσες σωστά αυτό το αίνιγμα», είπε η βασίλισσα. «Άκου τον άλλον: τι είδους υγρασία δεν πέφτει από τον ουρανό, δεν ρέει από τα βουνά, είναι γλυκιά σαν το μέλι και πικρή σαν αψιθιά;»
- Δάκρυα! απάντησε ο βασιλιάς. «Δάκρυα δεν πέφτουν από τον ουρανό και μην τρέχουν από τα βουνά. Είναι πιο γλυκά από το μέλι όταν οι άνθρωποι κλαίνε από χαρά, και πιο πικρά από την αψιθιά όταν κλαίνε από τη θλίψη.
«Ναι», είπε η βασίλισσα. - Ακούστε περαιτέρω: τι δώρα έλαβα από τη μητέρα μου; Ο ένας γεννήθηκε στο νερό, ο άλλος στη γη.
«Δεν θα κάνω λάθος αν πω ότι η μητέρα σου σου έδωσε αυτό το μαργαριταρένιο κολιέ και αυτό το χρυσό δαχτυλίδι. Τα μαργαριτάρια γεννιούνται στο νερό και ο χρυσός στη γη.
«Ναι», είπε η βασίλισσα. - Ακούστε περαιτέρω: δεν κινείται όσο είναι ζωντανός, αλλά ταξιδεύει μετά τον θάνατο.
- Ξέρω! απάντησε ο Σολομών. «Αυτό είναι κάτι χωρίς το οποίο δεν θα είχατε φτάσει στον τομέα μου. Το πλοίο δεν κινείται ενώ στέκεται στο δάσος με ζωντανά δέντρα, αλλά μετά το θάνατό τους επιπλέει στις θάλασσες-ωκεανούς.


«Και έλυσες σωστά αυτό το αίνιγμα», είπε η βασίλισσα. «Ακούστε τον επόμενο: ποιος είναι πεσμένος στη γη πριν από το θάνατο;»
- Σιτηρά! απάντησε ο Σολομών.
Ποιος δεν γεννιέται και ποιος δεν πεθαίνει;
- Κύριε Θεέ, ευλογημένο το όνομά Του.
- Τι να κάνω, - αναστέναξε η βασίλισσα, - μου έλυσες όλους τους γρίφους. Μόνο ένα τελευταίο έμεινε. Ας δούμε πώς θα το χειριστείς αυτό.

Το τελευταίο αίνιγμα της βασίλισσας

Κάλεσε τα παιδιά που έφερε μαζί της από τη γη Σαβά. Στην αίθουσα μπήκαν εξήντα παιδιά, όλα στο ίδιο ύψος, όλα ντυμένα με το ίδιο φόρεμα.
«Οι μισοί από αυτούς είναι αγόρια, οι μισοί είναι κορίτσια», είπε η βασίλισσα. Μπορείτε να μου πείτε πού είναι τα αγόρια και πού τα κορίτσια;
- Δεν υπάρχει τίποτα πιο εύκολο! απάντησε ο Σολομών.


Διέταξε να φέρουν ένα σακουλάκι με ξηρούς καρπούς και να τους σκορπίσουν στο πάτωμα μπροστά στα παιδιά. Τα αγόρια σήκωσαν αμέσως τα φορέματά τους και άρχισαν να γεμίζουν τις τσέπες του παντελονιού τους με παξιμάδια. Και τα κορίτσια άρχισαν να μαζεύουν ξηρούς καρπούς στο στρίφωμα.
Εδώ είναι τα αγόρια και εδώ τα κορίτσια! ο βασιλιάς γέλασε. Η βασίλισσα είδε ότι δεν υπάρχει τέτοιος γρίφος που να μην μπορούσε να λύσει ο Σολομών.
«Για χάρη της σοφίας σου, σου συγχωρώ την αυθάδειά σου», είπε και έδωσε στον βασιλιά του Ισραήλ ό,τι έφερε μαζί της στα πλοία: χρυσό και ασήμι, και πολύτιμους λίθους, και υπερπόντια υφάσματα και σπάνιο ξύλο, και θυμίαμα.


Και ο Σολομών με τη σειρά του της έδωσε πολλά δώρα. Κανένας από τους καλεσμένους του δεν έγινε δεκτός με τέτοια τιμή και κανένας δεν έμεινε στο Ισραήλ για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα».

Βασίλισσα της Σάβαείναι μια από τις πιο μυστηριώδεις γυναίκες στην παγκόσμια ιστορία. Σύμφωνα με την ευρέως διαδεδομένη υπόθεση, ήταν η βασιλεύουσα ειδική μιας από τις αρχαίες χώρες, αν και δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις για αυτό. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι ήταν σύζυγος κάποιου ηγεμόνα. Η τοποθεσία της χώρας στην οποία κυβέρνησε δεν είναι επίσης πολύ σαφής. Κατά πάσα πιθανότητα, αυτό το κράτος περιλάμβανε μέρος της σύγχρονης Υεμένης και, πιθανώς, την Ερυθραία και την Αιθιοπία.

Διαφορετικοί λαοί κράτησαν διαφορετικά ονόματά της. Αυτή η γυναίκα είναι γνωστή στους Αιθίοπες ως Μακέντα. Για τον βασιλιά Σολομώντα του Ισραήλ, ήταν η βασίλισσα της Σαβά. Οι μουσουλμάνοι την αποκαλούν Βαλκίδα. Η πατρίδα του είναι η πόλη Sabu, που ονομάζεται Mareb, που βρίσκεται στην Υεμένη. Πιστεύεται ότι έζησε τον 10ο αιώνα π.Χ.

Σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, η ανώνυμη βασίλισσα της γης Saba άκουσε για τη μεγάλη σοφία του βασιλιά Σολομώντα και έκανε ένα ταξίδι σε αυτόν με πλούσια δώρα - μπαχαρικά, χρυσό, πολύτιμους λίθους. Επιπλέον, ήθελε να του ρωτήσει μερικά δύσκολα αινίγματα για να δοκιμάσει τη σοφία του. Τσάρος Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σαβάσυνάντησε. Η βασίλισσα εντυπωσιάστηκε από τη σοφία του ισραηλινού βασιλιά και τα πλούτη του, αν και η ίδια ήταν κάθε άλλο παρά φτωχή: ως δώρο στον Σολομώντα, έφερε τεσσεράμισι τόνους χρυσού σε 797 καμήλες. Το μήκος της διαδρομής μέσα από τις ερήμους της Αραβίας, κατά μήκος της Ερυθράς Θάλασσας και του ποταμού Ιορδάνη μέχρι την Ιερουσαλήμ ήταν περίπου 700 χιλιόμετρα. Δεδομένου ότι η βασίλισσα ταξίδεψε με καμήλες, ένα τέτοιο ταξίδι θα έπρεπε να είχε διαρκέσει περίπου 6 μήνες μόνο προς μία κατεύθυνση. Επέστρεψε επίσης στη χώρα της με πλούσια δώρα από τον ηγεμόνα του Ισραήλ: η ομορφιά της βασίλισσας από τη νότια χώρα μάγεψε τον Σολομώντα.

Στα βιβλικά κείμενα για αυτή τη γυναίκα, δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός αγάπης ή οποιαδήποτε σχέση μεταξύ του Σολομώντα και της Βασίλισσας της Σάβα. Εκεί απεικονίζονται μόνο ως δύο μονάρχες, που φροντίζουν τα συμφέροντα των κρατών τους.

Το Κοράνι, το κύριο θρησκευτικό κείμενο του Ισλάμ, αναφέρει επίσης τη Βασίλισσα της Σάμπα. Οι αραβικές πηγές το αποκαλούν Balkis. Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, ο Σολομών μαθαίνει από ένα πουλί που γυρίζει για το βασίλειο των Σαβαίων, το οποίο κυβερνάται από μια βασίλισσα που κάθεται σε έναν χρυσό θρόνο στολισμένο με πολύτιμους λίθους. Οι άνθρωποι σε αυτή τη χώρα λατρεύουν τον ήλιο αντί για τον ένα Θεό. Ο Σολομών στέλνει ένα γράμμα καλώντας τη βασίλισσα να τον επισκεφτεί και να πιστέψει στον μοναδικό Θεό, τον Κύριο των κόσμων.

Η βασίλισσα της Σάμπα δίστασε αν θα αποδεχτεί αυτή την πρόσκληση. Αρχικά, αποφάσισε να στείλει δώρα στον Σολομώντα και να περιμένει την απάντησή του. Ο βασιλιάς Σολομών, ωστόσο, δεν εντυπωσιάστηκε από τις προσφορές της βασίλισσας, δηλώνοντας ότι τα δώρα που έλαβε από τον Θεό ήταν δυσανάλογης αξίας. Επιπλέον, απείλησε ότι θα έστελνε στρατεύματα στη Σαμπία, θα καταλάμβανε τις πόλεις της και θα εκδιώξει τους κατοίκους τους ντροπιασμένοι. Μετά από αυτό, η Βαλκίς αποφάσισε να έρθει η ίδια στον Σολομώντα.

Πριν φύγει, κλείδωσε τον πολύτιμο θρόνο της σε ένα φρούριο, αλλά ο Σολομών, θέλοντας να την εντυπωσιάσει, τον μετέφερε στην Ιερουσαλήμ με τη βοήθεια τζίνι, του άλλαξε την εμφάνισή του και μετά τον έδειξε στη βασίλισσα ρωτώντας: «Μοιάζει ο θρόνος σου; Αυτό?" Ο Βαλκής τον αναγνώρισε και προσκλήθηκε στο παλάτι που της έχτισε ο Σολομών. Το πάτωμα στο παλάτι ήταν φτιαγμένο από γυαλί, κάτω από το οποίο τα ψάρια κολυμπούσαν στο νερό. Η Μπαλκίς, που αποφάσισε ότι θα έπρεπε να περπατήσει στο νερό, σήκωσε το στρίφωμα του φορέματός της, αποκαλύπτοντας τα πόδια της. Και τότε συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να συγκριθεί με τη δύναμη του νου με τον Σολομώντα, δηλώνοντας ότι παραδόθηκε στον ένα Θεό, τον Κύριο των κόσμων.

 Θρύλοι της Βασίλισσας της Σάμπα

Η αυτοκρατορική οικογένεια της Αιθιοπίας εντοπίζει την καταγωγή της απευθείας στους απογόνους της βασίλισσας της Σάβα και του βασιλιά Σολομώντα. Οι Αιθίοπες αποκαλούν τη βασίλισσα του Saba Ma-keda. Το όνομα αυτό συνδέεται από ορισμένους ερευνητές με τη Μακεδονία και τους μετέπειτα Αιθιοπικούς θρύλους για τον Μέγα Αλέξανδρο. Οι Αιθίοπες πιστεύουν ότι γεννήθηκε γύρω στο 1020 π.Χ. στο Οφίρ. Αυτή η θρυλική χώρα απλώθηκε σε ολόκληρη την ανατολική ακτή της Αφρικής, την Αραβική Χερσόνησο και κατέλαβε το νησί της Μαδαγασκάρης. Οι αρχαίοι κάτοικοι αυτής της χώρας ήταν ανοιχτόχρωμοι και ψηλοί. Η Μακέντα εκπαιδεύτηκε από τους καλύτερους επιστήμονες, φιλοσόφους και ιερείς της χώρας της.

Οι αρχαίοι θρύλοι της Αιθιοπίας λένε ότι ο βασιλιάς Σολομών και η βασίλισσα της Σάβα είχαν έναν γιο, τον Μενελίκ, ο οποίος έγινε ο πρώτος αυτοκράτορας της Αιθιοπίας. Στην Αιθιοπική μυθολογία, ο Σολομών αντιπροσωπεύεται ως ένας απερίγραπτος σαγηνευτής, κάτι που, προφανώς, είναι υπερβολή. Έχοντας ερωτευτεί τη βασίλισσα, σύμφωνα με τη μυθολογική ιστορία, αποφάσισε να ενεργήσει με πονηριά: υποσχέθηκε να μην την παρενοχλήσει αν ορκιστεί να μην του πάρει τίποτα χωρίς να τη ζητήσει και διέταξε να σερβίρουν αλατισμένα πιάτα για δείπνο. Το βράδυ, η βασίλισσα, ταλαιπωρημένη από δίψα, έπινε από μια κανάτα που στεκόταν δίπλα στο κρεβάτι. Ο Σολομών την κατηγόρησε αμέσως για κλοπή και την ανάγκασε να αγαπήσει. Το ειδύλλιό τους κράτησε έξι μήνες, αλλά η ανάμνηση της σχέσης μεταξύ των Αιθίοπων και των Ισραηλινών είναι ακόμα ζωντανή. Οι αυτοκράτορες της Αιθιοπίας, από τον Μεσαίωνα μέχρι την πτώση της μοναρχίας το 1974, χρησιμοποίησαν ως εθνικά σύμβολα το εβραϊκό λιοντάρι και ένα εξάκτινο αστέρι, που θύμιζε το αστέρι του Δαβίδ.

Οι απόγονοι του Σολομώντα και της βασίλισσας της Σάμπα θεωρούσαν τους εαυτούς τους όχι μόνο ηγεμόνες της Αιθιοπίας, αλλά και τον μικρό Αιθίοπα λαό Φαλάσα, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, κατάγονταν από Εβραίους αξιωματούχους και ιερείς, τους οποίους ο βασιλιάς Σολομών διέταξε να ακολουθήσουν στην Αφρική μαζί με τον γιος Μενελίκ. Ο Μενελίκ αποφάσισε να κλέψει από τον ναό της Ιερουσαλήμ την ιερή κιβωτό της Διαθήκης που φυλάσσεται εκεί. Τη νύχτα, έκλεψε το ιερό και το πήγε κρυφά στην Αιθιοπία στη μητέρα του, η οποία διάβασε αυτή την κιβωτό ως αποθήκη όλων των πνευματικών αποκαλύψεων. Σύμφωνα με Αιθίοπες ιερείς, η κιβωτός βρίσκεται ακόμα σε έναν μυστικό υπόγειο ναό στην πόλη Aksum της Αιθιοπίας.

Υπάρχει ένας άλλος Αιθιοπικός μύθος που μιλά για τον πατέρα της Βασίλισσας της Σάμπα που ονομάζεται Αγκάμπο, ο οποίος επέκτεινε την αυτοκρατορία του και στις δύο πλευρές της Ερυθράς Θάλασσας - Αφρικανική και Αραβική. Η βασίλισσα της Σάβα, σύμφωνα με αυτές τις αιθιοπικές πηγές, ήταν ο ηγεμόνας της Αιθιοπίας που επισκέφτηκε τον βασιλιά Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. Και ο Εβραίος ιστορικός του πρώτου αιώνα μ.Χ. Ιώσηπος Φλάβιος αποκαλεί τον φιλοξενούμενο του Σολομώντα βασίλισσα της Αιγύπτου και της Αιθιοπίας. Αναφέρεται επίσης στην Καινή Διαθήκη ως η «Βασίλισσα του Νότου». Ο νότος προσδιορίζεται ως Αίγυπτος.

Μια άλλη εκδοχή συνδέει την ταυτότητα της βασίλισσας της Σάμπα με τη διάσημη βασίλισσα της Αιγύπτου Χατσεψούτ, η οποία κυβέρνησε τη χώρα από το 1489 έως το 1468 π.Χ. Ο πατέρας της, Φαραώ Thutmose I, προσάρτησε τη χώρα Κους (Αιθιοπία) στην Αίγυπτο. Σύμφωνα με αυτή τη γνώμη, το όνομα Χατσεψούτ μεταφράζεται ως «Βασίλισσα της Σάμπα». Καθιέρωσε ενεργό εμπόριο με γειτονικές χώρες και δημιούργησε μια ευημερούσα οικονομία στην εποχή της δέκατης όγδοης δυναστείας των Φαραώ. Και η ηλιακή θεότητα, η οποία, σύμφωνα με το Κοράνι, λατρευόταν από τη βασίλισσα της Σάμπα, ήταν κοντά σε αυτή τη δυναστεία των Αιγυπτίων Φαραώ: ο παππούς του Χατσεψούτ, ο Φαραώ Ακενατόν, εισήγαγε τη λατρεία του θεού Ήλιου Ατόν.

Στις εβραϊκές παραδόσεις της μεταβιβλικής εποχής και στη μουσουλμανική λογοτεχνία, εμφανίζεται μια εξωτική εκδοχή αυτής της ιστορίας, σύμφωνα με την οποία δαιμονοποιείται η εικόνα της βασίλισσας της Σάμπα. Υπάρχει μια πλοκή αποπλάνησης και αμαρτωλής σύνδεσης μεταξύ του Σολομώντα και της βασίλισσας, από την οποία δεν γεννιέται καθόλου ο Αιθίοπας βασιλιάς Μενελίκ, αλλά ο καταστροφέας του ναού της Ιερουσαλήμ, ο ηγεμόνας της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ.

Η εικόνα της βασίλισσας έχει κάποια σχέση με τη θρυλική δαίμονα Λίλιθ. Για πρώτη φορά, οι εικόνες τους συνδέονται στο Targum με το Βιβλίο του Ιώβ, όπου λέγεται ότι η Λίλιθ βασάνισε τον δίκαιο Ιώβ, παίρνοντας το πρόσχημα της βασίλισσας της Σάμπα. Επιπλέον, σε έναν από τους αραβικούς θρύλους, ο Σολομών υποπτεύεται επίσης ότι η Λίλιθ του εμφανίστηκε με τη μορφή της Βασίλισσας της Σάμπα.

Οι Χριστιανοί ερμηνεύουν τις Άγιες Γραφές μεταφορικά: συγκρίνουν την επίσκεψη της Βασίλισσας της Σάβα στον Σολομώντα με την υποταγή των ειδωλολατρών στον Μεσσία, σύμφωνα με τον χρισμένο του Θεού. Τα τρία δώρα που έφερε στον βασιλιά, χρυσό, μπαχαρικά και πολύτιμους λίθους, μοιάζουν με τα δώρα των Μάγων (χρυσός, θυμίαμα και μύρο). Και σύμφωνα με το Ταλμούδ, η ιστορία της Βασίλισσας της Σάμπα πρέπει να θεωρείται μόνο μια αλληγορία. Έτσι ερμηνεύει η εικόνα της βασίλισσας της Σάμπα την τέχνη του Μεσαίωνα.

Η Νουβία, μια χώρα μεταξύ Αιθιοπίας και Αιγύπτου, αναφέρεται επίσης μερικές φορές ως το Βασίλειο των Σάμπι. Ορισμένοι σύγχρονοι Άραβες ιστορικοί βλέπουν τη θρυλική βασίλισσα ως κυβερνήτη μιας εμπορικής αποικίας στη βορειοδυτική Αραβία που ιδρύθηκε από τα νότια αραβικά βασίλεια. Η σύγχρονη αρχαιολογία επιβεβαιώνει πράγματι το γεγονός ότι υπήρχαν τέτοιες αποικίες, αν και οι επιστήμονες δεν μπόρεσαν να βρουν κάτι συγκεκριμένο σχετικά με τη βασίλισσα της Βαλκίδας ή τη βασίλισσα της Σάμπα.

Οι ερευνητές σημειώνουν ότι η επίσκεψη της βασίλισσας της Σάμπα στην Ιερουσαλήμ, πιθανότατα, θα μπορούσε να είναι μια εμπορική αποστολή που σχετίζεται με την επιθυμία του Ισραηλινού βασιλιά να εγκατασταθεί στην ακτή της Ερυθράς Θάλασσας και έτσι να υπονομεύσει το μονοπώλιο του Σάμπα και άλλων βασιλείων της Νότιας Αραβίας στο καραβάνι εμπόριο με τη Συρία και τη Μεσοποταμία.

Πρόσφατες αρχαιολογικές ανακαλύψεις στην Υεμένη επιβεβαιώνουν την εκδοχή σύμφωνα με την οποία η βασίλισσα του Σάμπα κυβέρνησε τη Νότια Αραβία. Αποδείχθηκε ότι η κατοικία των βασιλιάδων των Σαβήνων ήταν η πόλη Mareb στην Υεμένη.

Στην πρωτεύουσα των Sabaean Mareb, που βρίσκεται στη σημερινή Υεμένη, διεξάγονται έρευνες σε έναν αρχαίο ναό 3.000 ετών που πιστεύεται ότι σχετίζεται με τη βασίλισσα της Sheba. Σύμφωνα με το μύθο, κάπου όχι μακριά από το ναό υπόγεια βρίσκεται το παλάτι της βασίλισσας. Το αν αυτές οι αναζητήσεις θα στεφθούν με επιτυχία, αν θα ανακαλυφθεί το μυστήριο της βασίλισσας της Σάμπα, θα το δείξει ο χρόνος.

Τέταρτη Σταυροφορία

Η αποτυχία της Τρίτης Σταυροφορίας ώθησε τον Πάπα Ιννοκέντιο Γ' να ξεκινήσει την προετοιμασία μιας νέας εκστρατείας. Ο εξοπλισμός του απαιτούσε μεγάλο...

Ο βασιλιάς Σολομών (Melech Shlomo, από τη λέξη "Shalom", δηλαδή "ειρήνη"), γνωστός και ως Yadidya, ήταν γιος του Δαβίδ και του Batsheva (Bathsheba) και του βασιλιά του Ισραήλ, που κυβέρνησε από το 970 έως το 931 π.Χ. Ο βασιλιάς Σολομών έχτισε τον πρώτο Ναό στην Ιερουσαλήμ. Οι γραφές λένε ότι ο πατέρας του Σολομώντα, ο βασιλιάς Δαβίδ, είδε κάποτε από το παράθυρο του παλατιού του την ομορφιά της Βαθσαβέ ​​να λούζει. Παρασυρμένος από την ομορφιά της, διέταξε να φέρουν τη Βηθσαβέα στο παλάτι και επειδή ήταν παντρεμένη με στρατιωτικό, ο βασιλιάς διέταξε να τοποθετηθεί ο αγαπημένος της σύζυγος, Ουρίας, στις πρώτες τάξεις μιας επικίνδυνης μάχης για να σκοτωθεί. Ο Ουρίας πέθανε πραγματικά. Στη συνέχεια, το πρώτο παιδί του βασιλιά Δαβίδ από τη Βηθσαβέ ​​γεννήθηκε νεκρό. Ο Δαβίδ συνειδητοποίησε ότι αυτή ήταν η τιμωρία του Ουρανού για τη μοιχεία του. Το όνομα Yadidya (Αγαπημένος του Θεού) δόθηκε στον Σολομώντα αφού ο πατέρας του μετανόησε βαθιά για μοιχεία με τη Bathsheba.

Ο βασιλιάς Σολομών είναι γνωστός ως σοφός ηγεμόνας με μεγάλη φήμη, πλούτο και δύναμη. Πιστεύεται ότι η σοφία του δόθηκε από τον Παράδεισο, και μπορούσε να δει τις καρδιές των ανθρώπων, ήξερε πώς να κάνει μια ερώτηση για να πάρει μια αληθινή απάντηση. Ο βασιλιάς Σολομών κατάλαβε τη γλώσσα των θηρίων.

Πριν από 3.000 χρόνια, υπό τη βασιλεία του σοφού Σολομώντα, όπως υποδηλώνει το όνομά του, ο λαός του Ισραήλ ζούσε ειρηνικά όσο ποτέ άλλοτε.

Ο θρύλος λέει ότι ο Σολομών είχε ένα χαρέμι ​​με 1.000 γυναίκες από γειτονικές πολιτείες. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι αυτή η ευθυγράμμιση δεν ήταν μια απλή ιδιοτροπία του βασιλιά, αλλά μια πολιτική στρατηγική για τη διατήρηση της ειρήνης με τα γειτονικά κράτη, επειδή οι ηγεμόνες δεν θα επιτέθηκαν στο κράτος όπου ζουν οι πριγκίπισσες τους.

Ο βασιλιάς Δαβίδ ανακήρυξε τον Σολομώντα διάδοχό του όταν ήταν μόλις 12 ετών, παρά τον αγώνα άλλων 17 αδελφών για τον θρόνο. Ήδη μετά την άνοδο, ένας από τους ετεροθαλείς αδελφούς προσπάθησε να πάρει τον θρόνο από τον Σολομώντα, γι' αυτό ο Σολομών διέταξε να τον σκοτώσουν. Αργότερα, ο νεαρός Σολομών πήγε σε έναν λόφο κοντά στην Ιερουσαλήμ για να προσφέρει θυσία στον Θεό. Εκείνο το βράδυ, ο Θεός εμφανίστηκε στον Σολομώντα σε όνειρο.

Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός είπε στον Σολομώντα ότι μπορούσε να ευχηθεί ό,τι ήθελε. Ο Σολομών απάντησε στον Θεό ότι ήταν ένα μικρό παιδί και ζήτησε από τον Θεό να του δώσει σοφία για να μπορεί να διακρίνει το καλό από το κακό και να βλέπει τις καρδιές των ανθρώπων. Ο Θεός είπε στον Σολομώντα ότι αφού ήθελε μόνο σοφία, αν και μπορούσε να επιθυμήσει όλα τα άλλα, ο Θεός θα του έδινε όχι μόνο σοφία, αλλά και όλα τα άλλα.

Ο Σολομών, ακούγοντας τα πουλιά να κελαηδούν και συνειδητοποιώντας τι έλεγαν, κατάλαβε ότι το όνειρο ήταν πραγματικότητα. Ο Σολομών δεν καταλάβαινε μόνο τα πουλιά και τα δέντρα, αλλά ακόμη και τους ψιθύρους μεμονωμένων λεπίδων χόρτου.

Μια από τις πιο διάσημες ιστορίες που σχετίζονται με τη σοφία του Σολομώντα είναι η ιστορία δύο γυναικών που αγωνίζονται για το δικαίωμα να γίνουν μητέρα ενός μωρού που ήρθε στον Σολομώντα ζητώντας τους να κρίνουν. Κάθε γυναίκα απέδειξε συναισθηματικά ότι ήταν η αληθινή μητέρα του παιδιού. Τότε ο βασιλιάς Σολομών διέταξε να φέρουν ένα ξίφος και έκοψε το παιδί στη μέση, δίνοντας σε καθεμία από τις γυναίκες ένα μέρος.

Τότε ένας από αυτούς παρακάλεσε: «Α, όχι, καλύτερα να της δώσεις το παιδί». Η αληθινή μητέρα δεν μπορεί να δει πώς κόβεται το παιδί της και ο Σολομών την αναγνώρισε ως μητέρα του παιδιού και διέταξε να της το δώσουν.

Η Βίβλος λέει ότι ο βασιλιάς Σολομών είχε 700 γυναίκες και 300 παλλακίδες, αλλά η Βίβλος δεν αναφέρει παιδιά από όλες αυτές τις γυναίκες, με εξαίρεση τον διάδοχο του Σολομώντα.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Σολομών έχτισε πολλά φρούρια για τον στρατό του. Μέσα στο άψογο παλάτι χτίστηκε ιερός ναός. Οι τοίχοι του ναού του Σολομώντα ήταν καλυμμένοι με καθαρό χρυσάφι. Μέσα στο ναό ήταν τοποθετημένη η Κιβωτός της Διαθήκης, που περιείχε τις πλάκες με 10 εντολές που έδωσε ο Θεός στον Μωυσή στο όρος Σινά.

(Ο Βασιλιάς Σολομών στο κατώφλι του Ναού στην Ιερουσαλήμ)

Η κατασκευή μνημειακών κτιρίων απαιτούσε ένα κολοσσιαίο εργατικό δυναμικό. Ο Σολομών απαίτησε ακόμη και οι αγρότες να εγκαταλείψουν τα χωράφια τους όταν χρειαζόταν ανδρική δύναμη. Υψηλοί φόροι και καταναγκαστική εργασία - τέτοια ήταν η πολιτική του Σολομώντα. Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι ακριβώς επειδή ο Σολομών ξέφυγε από τον σωστό δρόμο αυτό οδήγησε στην παρακμή του κράτους του.

Σήμερα, οι αρχαιολόγοι δεν μπορούν να βρουν ίχνος ούτε από το παλάτι του Σολομώντα ούτε από τον ιερό ναό. Η ίδια η Κιβωτός της Διαθήκης εξαφανίστηκε επίσης μυστηριωδώς, αλλά πρόσφατες μελέτες αρχαίων επιγραφών σε ναό στην Υεμένη δείχνουν ότι η Κιβωτός μεταφέρθηκε στην Αιθιοπία.

Έχοντας φτάσει στη μέση ηλικία, ο Σολομών ένιωσε αυτό που αισθάνονται πολλοί σύγχρονοι άνθρωποι, που έχουν περάσει όλη τους τη ζωή κυνηγώντας υλικά αγαθά - κενότητα, αγαλλίαση και μαρασμό του πνεύματος. Ήταν τότε που ο Σολομών μπήκε στη ζωή εκείνου του οποίου το όνομα αναφέρεται σε μια από τις πιο εντυπωσιακές ιστορίες αγάπης της Βίβλου - της Βασίλισσας της Σάμπα.

(Βασίλισσα της Σαβά στα πόδια του Βασιλιά Σόλμωνα)

Για πολλά χρόνια, ο Σολομών είχε ακούσει φήμες για τη γη του Savey (Saba), νότια της Αιγύπτου. Η βασίλισσα έκανε αυτή τη γη ευημερούσα καλλιεργώντας ένα ειδικό φυτό που χρησιμοποιείται ως θυμίαμα. Εκείνη την εποχή, ήταν πιο πολύτιμος από τον χρυσό. Η βασίλισσα ήταν όμορφη.

Οι μελετητές διχάζονται για την τοποθεσία αυτής της μυστικιστικής τοποθεσίας του Σάβα. Υπάρχει ένα μέρος στη νότια Αραβία που ονομάζεται Σάβα, αλλά ο Σάβα έχει επίσης σύνδεση με την Αιθιοπία. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Σάβας στη Νότια Αραβία και η Αιθιοπία χωρίζονται από την Ερυθρά Θάλασσα και είναι σχετικά κοντά ο ένας στον άλλο στον χάρτη, επομένως μπορεί να υποτεθεί ότι εκείνη την εποχή θα μπορούσε να είναι ακόμη και ένα βασίλειο. Εκείνη την εποχή η Αιθιοπία ονομαζόταν κράτος του Κους και ευημερούσε. Στην Αιθιοπία, στη θέση του ναού της Βασίλισσας της Σάμπα, που αργότερα καταστράφηκε από τους Ισπανούς, βρέθηκε ένας μονόλιθος στον οποίο ήταν χαραγμένη η αρχαία γραφή Sava, ένα μέρος στην Υεμένη, στη νότια Αραβία. Παρόμοιος μονόλιθος βρέθηκε και στην ίδια την Υεμένη, όπου βρίσκονται και τα ερείπια του παλατιού της βασίλισσας της Σάμπα. Αυτό σημαίνει ότι η βασίλισσα της Σαβά ήταν πράγματι από τη Σαβά, αλλά η βασιλεία της κάλυψε και την Αιθιοπία. Το Κοράνι λέει ακριβώς ότι ήταν από τη νότια Αραβία.

(Λείψανα της αρχαίας πολιτείας Κους)

Ακόμα κι αν η βασίλισσα της Σάμπα δεν καταγόταν από την Αιθιοπία, αλλά από τη νότια Αραβία, ωστόσο ήταν μελαχρινή.

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η σύνδεση μεταξύ του Βασιλιά Σολομώντα και της Βασίλισσας της Σάμπα έθεσε τα θεμέλια για την καρμική σύνδεση μεταξύ του Ισραήλ και των απογόνων της Βασίλισσας της Σάμπα, και γι' αυτό υπάρχει τόσο μεγάλος αριθμός Αιθίοπων Εβραίων στο Ισραήλ.

Σύμφωνα με τους θρύλους της Αιθιοπίας, ο Σολομών έστειλε στη βασίλισσα της Σάβα ένα γράμμα δεμένο στα πόδια ενός πουλιού. Ο Σολομών δεν μπορούσε να ανεχθεί ότι κάποιος, ειδικά μια γυναίκα, στο έδαφος της βασιλείας του, δεν τον αναγνώριζε ως τον μεγαλύτερο.

(Αιθιοπική τοιχογραφία που απεικονίζει τη βασίλισσα της Σάμπα)

Σε μια επιστολή, ο Σολομών λέει στη βασίλισσα της Σάβα ότι το ταξίδι στην Ιερουσαλήμ θα διαρκέσει 7 χρόνια. Η Βίβλος λέει ότι όταν η βασίλισσα έμαθε για τη σοφία του Σολομώντα, αποφάσισε να τον δοκιμάσει με γρίφους. Πήγε με ένα καραβάνι από καμήλες γεμάτες με μπαχαρικά, θυμίαμα, πλούτη και διάφορα δώρα στην έρημο. Εν τω μεταξύ, ο Σόλομον άκουσε φήμες ότι η βασίλισσα μπορεί να ήταν μισή δαίμονας λόγω των συνδέσεών της με τους δαίμονες του σκότους και ότι δεν είχε κανονικά ανθρώπινα πόδια, αλλά οπλές.

Ο Solomon, με τη σειρά του, αποφάσισε επίσης να δοκιμάσει τη βασίλισσα και διέταξε να φτιάξουν ένα γυάλινο ενυδρείο γεμάτο νερό και ψάρια αντί για πάτωμα. Η βασίλισσα έφτασε νωρίτερα και καθώς πλησίαζε στον θρόνο, ο Σολομών παρακολουθούσε κάθε της κίνηση. Νομίζοντας ότι θα έπρεπε να περπατήσει μέσα από μια λίμνη νερού, η βασίλισσα σήκωσε το στρίφωμα του φορέματός της και ξεγύμνωσε τα πόδια της. Σύμφωνα με το Κοράνι, η βασίλισσα είχε πραγματικά παραμορφωμένα πόδια, αλλά έχοντας αποδεχτεί την αληθινή πίστη, ο Θεός τη θεράπευσε κατά τη διάρκεια της παραμονής της στο παλάτι του Σολομώντα.

Όλη την ημέρα μπέρδευαν ο ένας τον άλλον με γρίφους. Τα αινίγματα του Σολομώντα συνδέονταν με τον φυσικό κόσμο, ενώ τα αινίγματα της βασίλισσας ήταν πιο προσωπικά και δελεαστικά. Σύμφωνα με τους θρύλους, ο Σολομών ερωτεύεται τη βασίλισσα, αλλά επειδή ήταν πολύ δίκαιη, πρέπει να την αποπλανήσει. Μερικοί πιστεύουν ότι το Άσμα του Σολομώντα στη Βίβλο είναι μια σειρά από ερωτικά ποιήματα στη Βίβλο που περιγράφουν την επιθυμία του Σολομώντα να κατέχει τη Βασίλισσα της Σάβα.

«Είμαι τρελή, αλλά είμαι όμορφη,
Όπως όλα τα κορίτσια της Ιερουσαλήμ.
Σαν τις σκηνές Kedara είμαι παιχνιδιάρης,
Πόσο καθαρές είναι οι κουρτίνες Σου στον ουρανό.

Αυτός ο ήλιος με κατασκόπευσε -
Ντρόπιασε ελαφρώς το κορίτσι.
Φύλαγα τα αμπέλια
Αγαπητά αδέρφια, αλλά το δικό μου ... παραβλέπεται.
(Τραγούδι των τραγουδιών)

Αφού πέρασε μισό χρόνο στο παλάτι του Σολομώντα, η βασίλισσα αποφασίζει να επιστρέψει στο σπίτι. Ο Σόλομον, ερωτευμένος, της ζητά να μείνει μια μέρα ακόμα. Η Βίβλος λέει ότι ο Σολομών ενσάρκωνε κάθε επιθυμία της βασίλισσας. Την ημέρα πριν από την αναχώρηση της βασίλισσας, ο Σολομών παραγγέλνει ένα πλούσιο γλέντι, αλλά διατάζει να προσθέσουν δυνατά μπαχαρικά στα πιάτα της βασίλισσας. Ο Σολομών της ζητά να διανυκτερεύσει στο παλάτι του. Η βασίλισσα φοβάται ότι ο Σολομών θα την αποπλανήσει και αρνείται την πρόσκληση, αλλά ο Σολομών τη διαβεβαιώνει ότι αν δεν του πάρει τίποτα, τότε δεν θα της πάρει τίποτα και διατάζει να δοθεί στη βασίλισσα ένα ξεχωριστό κρεβάτι.

Το βράδυ, η βασίλισσα ξυπνά διψασμένη για πικάντικο φαγητό και πίνει νερό από ένα ποτήρι δίπλα στο κρεβάτι της. Στο μεταξύ, ο Σόλομον την παρακολουθεί. Βλέποντας ότι πήρε κάτι δικό του (νερό), ανακοινώνει ότι αθέτησε την υπόσχεσή της και τρέχει στο κρεβάτι της.

(Βασίλισσα της Σεμπά, δυναστεία Σαφαβιδών, Ιράν)

Η μακρά παθιασμένη μαρμαρυγή έφτασε επιτέλους στο τέλος της και οι ερωτευμένοι περνούσαν ώρες ο ένας στην αγκαλιά του άλλου. Το πρωί αποκοιμιούνται και ο Σολομών βλέπει ένα όνειρο. Ονειρεύεται ότι ο ήλιος φεύγει από την Ιερουσαλήμ και δεν επιστρέφει ποτέ. Περιμένει και περιμένει, αλλά δεν επιστρέφει. Ίσως αυτό ήταν ένα προμήνυμα ότι η βασίλισσα έφευγε από τη ζωή του. Το πρωί, ο Σολομών συνοδεύει τη βασίλισσα και βάζει ένα δαχτυλίδι στο δάχτυλό της - σε ένδειξη αγάπης και παρακολουθεί λυπημένος καθώς φεύγει από το παλάτι.

Σύμφωνα με το μύθο, μετά από 9 μήνες, η βασίλισσα της Σάμπα γεννά έναν γιο και τον ονομάζει Μενέλεκ και μαζί πηγαίνουν στο σπίτι τους.

Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η βασίλισσα επέστρεψε στην Αιθιοπία με πολλά δώρα, και αυτά τα δώρα περιλάμβαναν επίσης υπηρέτες και υπηρέτριες και μαζί με τον Μενέλεκ έγιναν οι ιδρυτές του εβραϊκού πληθυσμού στην Αιθιοπία. Όμως πρόσφατες μελέτες για την αποκωδικοποίηση του κειμένου στους τοίχους του ναού στην Υεμένη και την Αιθιοπία δείχνουν ότι η βασίλισσα ήταν ακόμα από την Υεμένη.

Όταν ο Μενέλεκ μεγάλωνε, η βασίλισσα του έλεγε συχνά ιστορίες για τον μεγάλο βασιλιά που κυβερνούσε στον Βορρά, αλλά ήξερε ότι η ίδια δεν θα τον έβλεπε ποτέ ξανά. Όταν το αγόρι είναι 13 ετών, η βασίλισσα τον διατάζει να πάει στην Ιερουσαλήμ για να συναντήσει τον πατέρα του. Όταν ο Μενέλεκ ρωτά τη μητέρα του πώς αναγνωρίζει τον πατέρα του, η βασίλισσα του δείχνει έναν καθρέφτη και του λέει: «Μοιάζει ακριβώς με εσένα, γιε μου». Η βασίλισσα δίνει επίσης στο αγόρι το δαχτυλίδι της που έδωσε ο Σολομών και λέει ότι ο πατέρας του θα τον αναγνωρίσει από το δαχτυλίδι.

Άγνωστο αν ο Μενέλεκ κατάφερε να φτάσει στην Ιερουσαλήμ. Μερικοί πιστεύουν ότι ο Μενέλεκ ωστόσο έφτασε στην Ιερουσαλήμ και επέστρεψε στο σπίτι με την Κιβωτό της Διαθήκης. Οι Αιθίοπες πιστεύουν ότι η Κιβωτός της Διαθήκης φυλάσσεται στο ναό της μικρής πόλης Αξούμ. Όταν ο Μενέλεκ έμαθε ότι η Ιερουσαλήμ είχε καταληφθεί, όπως είχε υποσχεθεί στον πατέρα του να φυλάει την Κιβωτό της Διαθήκης, την έβγαλε από την Ιερουσαλήμ. Αργότερα, ο Μενέλεκ μίλησε με τον Θεό μέσω της Κιβωτού και του αποκαλύφθηκε το μέλλον. Η βασίλισσα, εν τω μεταξύ, τον παρακολουθούσε μέσα από μια μικρή τρύπα και είδε πώς το σώμα του έτρεμε από τη δύναμη που προερχόταν από την Κιβωτό. Στη συνέχεια, η βασίλισσα και ο Μενέλεκ μετακόμισαν για να ζήσουν στην Αιθιοπία και γι' αυτό ήταν εκεί η Κιβωτός της Διαθήκης και δημιουργήθηκε και η εβραϊκή κοινότητα.

(Ναός στο Aksum, όπου υποτίθεται ότι φυλάσσεται η Κιβωτός της Διαθήκης)

Άλλοι μελετητές πιστεύουν ότι η Κιβωτός της Διαθήκης εξαφανίστηκε, ή καταστράφηκε, 400 χρόνια αργότερα κατά την καταστροφή του Ναού της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλώνιους. Άλλοι πιστεύουν ότι η Κιβωτός βρίσκεται στην Υεμένη, όπου βασίλευε η βασίλισσα της Σάμπα. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που πιστεύουν ότι η Κιβωτός είναι αποθηκευμένη κάπου υπόγεια στην περιοχή της Ιερουσαλήμ. Οι επιστήμονες δεν γνωρίζουν πού ακριβώς βρίσκεται η Κιβωτός της Διαθήκης.

Οι συναισθηματικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο Σολομών ήταν δυσαρεστημένος που άφησε τη βασίλισσα να γλιστρήσει μακριά του. Μετά την αναχώρηση της βασίλισσας, ο Σολομών έγραψε το βιβλίο «Εκκλησιαστής» από τη Βίβλο.

«Σε όλα υπάρχει χρόνος, και χρόνος για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό:
2 καιρός να γεννηθείς και καιρός να πεθάνεις. καιρός να φυτέψουμε, και καιρός να ξεριζώσουμε ό,τι φυτεύεται.
3 καιρός για να σκοτώσεις και καιρός για θεραπεία. καιρός για καταστροφή και καιρός οικοδόμησης.
Ιερ 31, 4
4 μια στιγμή για να κλάψετε και μια στιγμή για να γελάσετε. καιρός για πένθος και ώρα για χορό.
5 καιρός για να σκορπίσεις πέτρες και καιρός για να μαζέψεις πέτρες. μια στιγμή για να αγκαλιάσεις και μια στιγμή για να αποφύγεις την αγκαλιά.
6 μια στιγμή για να αναζητήσετε και μια στιγμή για να χάσετε. μια στιγμή για να σώσει, και μια στιγμή για να ρίξει?
Κύριος 20:6 Λουκάς 9:21
7 Καιρός να ξεσκίζεις και καιρός να ράβεις μαζί. καιρός να σιωπάς και καιρός να μιλάς.
8 καιρός να αγαπάς και καιρός να μισείς. καιρός πολέμου και ώρα ειρήνης.
9 Τι ωφελεί ένας εργάτης από ό,τι εργάζεται;
10 Είδα αυτό το ενδιαφέρον που έδωσε ο Θεός στους γιους των ανθρώπων, για να ασκηθούν σε αυτό.
Prem 9, 16
11 Έκανε τα πάντα όμορφα στον καιρό τους, και έβαλε ειρήνη στις καρδιές τους, αν και ο άνθρωπος δεν μπορεί να κατανοήσει τα έργα που κάνει ο Θεός, από την αρχή μέχρι το τέλος.
Εκκλησιαστής 2:24 Εκκλησιαστής 8:15
12 Ήξερα ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο για αυτούς από το να είναι χαρούμενοι και να κάνουν καλό στη ζωή τους.
Εκκλησιαστής 5:18
13 Και αν κάποιος τρώει και πίνει, και βλέπει καλό σε όλη του τη δουλειά, τότε αυτό είναι το δώρο του Θεού.
Δαν 4:32 Κύριε 39:21
14 Ήξερα ότι ό,τι κάνει ο Θεός μένει για πάντα: δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσει σε αυτό και τίποτα να αφαιρέσει από αυτό, και ο Θεός το κάνει με τέτοιο τρόπο ώστε να νιώθουν δέος για το πρόσωπό Του.
Εκκλησιαστής 1, 9
15 Αυτό που ήταν, είναι τώρα, και αυτό που θα γίνει, έχει ήδη γίνει, και ο Θεός θα ονομάσει παρελθόν.
16 Ακόμα είδα κάτω από τον ήλιο: τόπος κρίσης και εκεί ανομίας. μια θέση αλήθειας, και υπάρχει αναλήθεια.
Εκκλησιαστής 12, 14
17 Και είπα μέσα στην καρδιά μου: «Ο Θεός θα κρίνει τους δίκαιους και τους ασεβείς· γιατί υπάρχει χρόνος για κάθε πράγμα και κρίση για κάθε πράξη».
18 Είπα στην καρδιά μου για τους γιους των ανθρώπων, για να τους δοκιμάσει ο Θεός, και να δουν ότι οι ίδιοι είναι ζώα.
Ψ 48:13 1 Πέτ 3:12
19 Διότι η μοίρα των γιων των ανθρώπων και η μοίρα των ζώων είναι η ίδια μοίρα: όπως πεθαίνουν, έτσι πεθαίνουν και αυτά, και όλοι έχουν μια ανάσα, και ο άνθρωπος δεν έχει κανένα πλεονέκτημα έναντι των βοοειδών, γιατί όλα είναι ματαιοδοξία!

Τα σαράντα χρόνια της βασιλείας του Σολομώντα ήταν ειρηνικά. Πέρασε τα γηρατειά του μόνος στο παλάτι που έχτισε για τον εαυτό του. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του γιου του Ροβοάμ, ο λαός επαναστάτησε εναντίον του οίκου του Δαβίδ, και σχεδόν όλες οι φυλές του Ισραήλ χωρίστηκαν από τον οίκο του Δαβίδ. Σύμφωνα με τη Βίβλο, αυτή ήταν η τιμωρία για τις αμαρτίες του Σολομώντα.

Φαίνεται ότι το μυαλό χωρίς συμπόνια γίνεται ένα επικίνδυνο όπλο. Αυτό που ζήτησε ο μικρός Σολομών από τον Θεό τελικά εξελίχθηκε σε ακόρεστες επιθυμίες ενός ενήλικου άνδρα. Ο Σολομών δεν έλαβε υπόψη του τις ανάγκες του λαού και ξέχασε ότι και αυτός πορεύεται υπό τον Θεό και η αποστολή του βασιλιά είναι να υπηρετεί τον Θεό και να υπηρετεί τους ανθρώπους.

Συνεχίζεται...

Ο βασιλιάς Σολομών, ο οποίος κατά τη γέννησή του έλαβε το όνομα Τζεντίντια, που σημαίνει «Αγαπημένος του Θεού», κυβέρνησε το κράτος του Ισραήλ για σαράντα χρόνια. Τις περισσότερες φορές, τα χρόνια της βασιλείας του ονομάζονται 972-932 π.Χ., και αυτή η εποχή χαρακτηρίζεται από σχετική ηρεμία και ειρήνη στο Ισραήλ. Δεν είναι περίεργο ότι το βασιλικό όνομα αυτού του ηγεμόνα ήταν το όνομα Σολομών (από την εβραϊκή λέξη "shlomo" - ειρήνη). Ανέβηκε στο θρόνο όταν ήταν μόλις είκοσι χρονών, αλλά ήδη από τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, ο νεαρός ηγεμόνας απέδειξε στους Ισραηλίτες τη σοφία, τις οργανωτικές του ικανότητες και τη δύναμή του. Αμέσως οχύρωσε την Ιερουσαλήμ, έχτισε ένα στόλο, διέθεσε μεγάλα κεφάλαια για την ανάπτυξη του εμπορίου με τα γειτονικά κράτη, έχτισε έναν μεγάλο ναό και επίσης ενθάρρυνε την ανάπτυξη της επιστήμης και της λογοτεχνίας.

Ο Σολομών διέκρινε την αγάπη του για τις γυναίκες. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι είχε περίπου 700 συζύγους και πάνω από 300 παλλακίδες. Η μεγαλύτερη σύζυγος του Ισραηλίτη βασιλιά ήταν Αιγύπτια, που φέρεται να έφερε το όνομα Bithya.

Κάποτε, οι φήμες για τη σοφία και το μεγαλείο του Εβραίου ηγεμόνα έφτασαν στην αυτοκρατορική και ισχυρή βασίλισσα των Sheba Balkis, η οποία κυβέρνησε τη χώρα των Saveans, που οι αρχαίοι αποκαλούσαν "Happy Arabia". Στα εδάφη της υψώθηκαν μεγαλοπρεπείς ναοί, άκμασαν οι πιο πλούσιες πόλεις, πρασίνισαν οι πολυτελείς κήποι και χτίστηκαν δρόμοι και οι άνθρωποι δεν έπαψαν να δοξάζουν τη σοφή βασίλισσά τους. Η Βαλκίδα ισχυριζόταν ότι η χώρα της ήταν η πλουσιότερη στον κόσμο και ήταν η πιο σοφή ηγεμόνας. Η βασίλισσα αποφάσισε με τα ίδια της τα μάτια να δει τον Σολομώντα που την ξεπέρασε σε όλα και να επαληθεύσει προσωπικά το καταπληκτικό μυαλό και τη θεϊκή του σοφία.

Ξεκίνησε, συνοδευόμενη από πολλές χιλιάδες υπηρέτες που οδήγησαν καμήλες φορτωμένες με δώρα στον Ισραηλινό βασιλιά: πολύτιμες πέτρες, εξωτικά φυτά, το πιο σπάνιο μαόνι και αρωματικά λάδια.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Σολομών συνάντησε έναν ξένο επισκέπτη, καθισμένο σε έναν χρυσό θρόνο και ντυμένο με χρυσά ρούχα. Όταν η βασίλισσα είδε τον Ισραηλινό ηγεμόνα, της φάνηκε ότι εμφανίστηκε μπροστά της ένα χρυσό άγαλμα. Ο μεγάλος Σολομών σηκώθηκε, πλησίασε την όμορφη Βαλκή και, πιάνοντάς την από το χέρι, την οδήγησε στον θρόνο του. Έτσι ο βασιλιάς δεν δέχτηκε ούτε έναν καλεσμένο.

Λέγεται ότι ερωτεύτηκε αμέσως μια ξένη και, ευχαριστημένος με την ομορφιά της, περνούσε όλες του τις μέρες μαζί της, μιλώντας για τις χώρες, το Σύμπαν, τον Θεό. Γύρισε τον Βαλκή γύρω από την Ιερουσαλήμ, του έδειξε τα κτίρια και τους ναούς που έχτισε και η βασίλισσα δεν έπαψε ποτέ να εκπλήσσεται με την εμβέλεια και τη γενναιοδωρία του διάσημου Ισραηλινού. Τελικά, παραδέχτηκε τελικά ότι ήταν κατώτερη από τον Σολομώντα σε όλα και δεν αρνιόταν πλέον την ανωτερότητά του. Ταυτόχρονα, η βασίλισσα του Σαβά ρώτησε τον άρχοντα του Ισραήλ τρία αινίγματα, στα οποία ο βασιλιάς φέρεται να έλαβε εκ των προτέρων απάντηση από τον ιερέα του Σαβά, που είχε δωροδοκηθεί από αυτόν, και, χωρίς δισταγμό, απάντησε αμέσως στη βασίλισσα. Η γυναίκα έμεινε ακόμη πιο κατάπληκτη με τη σοφία του περίφημου Σολομώντα.

Εκείνη, πάντα περήφανη και ανένδοτη, συμφώνησε ακόμη και όταν εκείνος ζήτησε από τη Βαλκίδα να γίνει γυναίκα του. Ωστόσο, πριν από αυτό, ο Σολομών θέλησε να αποκαλύψει το μυστικό της βασίλισσας και έτσι να διαψεύσει τις τρομερές φήμες για τη Βαλκίδα. Ειπώθηκε για τη βασίλισσα της Σάμπα ότι ήταν όμορφη στην εμφάνιση και εκπληκτικά σοφή. Της αποδίδονταν ακόμη και υπερφυσικές ικανότητες, τις οποίες αποκαλούσαν συχνά «βασίλισσα των τζίνι» και «δαίμονα». Έλεγαν όμως ότι με όλες τις αρετές της ερωμένης των σαβών, είχε απάνθρωπα, κατσικίσια πόδια και αντί για πόδια είχε σαν χήνα πατούσες με ιστούς.

Ο ερωτευμένος βασιλιάς ήθελε να δει μόνος του αν ήταν έτσι ή όχι. Για να γίνει αυτό, ο σοφότερος ηγεμόνας του Ισραήλ διέταξε να φτιάξουν ένα διαφανές δάπεδο από κρύσταλλο σε ένα από τα δωμάτιά του. Από κάτω χτίστηκε μια πισίνα, όπου έριχναν το πιο καθαρό νερό και εκτόξευαν τα ψάρια. Όλα αυτά έμοιαζαν με μια πραγματική λίμνη και ήταν δυνατό να το ξεχωρίσεις μόνο πλησιάζοντας. Επομένως, όταν ο Σολομών οδήγησε τη βασίλισσα στο προετοιμασμένο δωμάτιο, εκείνη, βλέποντας μια καταπληκτική πισίνα, σήκωσε ξαφνικά τις φούστες της για να μην τις βρέξει. Για λίγα δευτερόλεπτα, τα πόδια της φάνηκαν κάτω από το εσώρουχό της και ο Ισραηλινός βασιλιάς είδε αληθινά, ανθρώπινα πόδια, μόνο πολύ στραβά και άσχημα.

Η προσβεβλημένη βασίλισσα μάζεψε όλους τους υπηρέτες σε μια νύχτα και έφυγε από την Ιερουσαλήμ, χωρίς να αποχαιρετήσει τον Σολομώντα, που είχε προσβάλει σκληρή την ερωμένη των Σαβαίων.

Ο βασιλιάς ξέχασε γρήγορα τον ξένο φιλοξενούμενο και απόλαυσε ξανά τις παλλακίδες που συγκεντρώθηκαν στο βασιλικό χαρέμι ​​από όλο τον κόσμο. «Μια γυναίκα είναι πιο γλυκιά από τη ζωή και πιο πικρή από τον θάνατο», είπε ο Σολομών για την αγαπημένη του.

Συνέχισε να χτίζει πόλεις, να ενισχύει τον στόλο και να χτίζει ναούς. Ωστόσο, το περιβάλλον του δυσαρεστήθηκε όλο και περισσότερο με τη σπάταλη πολιτική του ηγεμόνα. Αμέσως μετά τον θάνατο του «σοφότερου των βασιλιάδων», σημειώθηκε εξέγερση κατά της δυναστείας του Δαβίδ και το Ισραήλ χωρίστηκε σε δύο εδάφη: το Ισραήλ και τον Ιούδα. Το τελευταίο κυβερνήθηκε για κάποιο διάστημα από τον γιο του Σολομώντα Ροβοάμ.