«Προσοχή στο νερό!», ή Πέντε τρομακτικά γεγονότα για τη μεσαιωνική υγιεινή. Έκανε μπάνιο ο Βασιλιάς Ήλιος

Μύθος ή αλήθεια;

Οι χριστιανοί ιεροκήρυκες προέτρεπαν να περπατούν κυριολεκτικά με κουρέλια και να μην πλένονται ποτέ, αφού με αυτόν τον τρόπο μπορούσε να επιτευχθεί ο πνευματικός εξαγνισμός. Ήταν επίσης αδύνατο να πλυθεί, γιατί με αυτόν τον τρόπο ήταν δυνατό να ξεπλυθεί το αγιασμένο νερό που είχε αγγίξει κατά τη διάρκεια της βάπτισης. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι δεν πλένονταν για χρόνια ή δεν γνώριζαν καθόλου νερό.

Η βασίλισσα της Ισπανίας Ισαβέλλα της Καστίλλης (τέλη 15ου αιώνα) παραδέχτηκε ότι πλύθηκε μόνο δύο φορές στη ζωή της - κατά τη γέννηση και την ημέρα του γάμου της. Ο δούκας του Νόρφολκ αρνήθηκε να κάνει μπάνιο, φέρεται ότι λόγω θρησκευτικών πεποιθήσεων. Το σώμα του ήταν καλυμμένο με έλκη. Τότε οι υπηρέτες περίμεναν ώσπου η άρχοντά του μέθυσε νεκρή και μετά βίας το έπλυνε. Ο Λουδοβίκος 14ος έκανε μπάνιο μόνο δύο φορές στη ζωή του - και στη συνέχεια με τη συμβουλή των γιατρών. Το πλύσιμο έφερε τον μονάρχη σε τέτοια φρίκη που ορκίστηκε να μην κάνει ποτέ διαδικασίες νερού.

«Τα υδατόλουτρα μονώνουν το σώμα, αλλά αποδυναμώνουν το σώμα και διευρύνουν τους πόρους. Ως εκ τούτου, μπορούν να προκαλέσουν ασθένεια, ακόμη και θάνατο», έλεγε μια ιατρική πραγματεία του δέκατου πέμπτου αιώνα. Στο Μεσαίωνα, πίστευαν ότι ο μολυσμένος αέρας μπορούσε να διεισδύσει στους καθαρισμένους πόρους. Γι' αυτό και τα δημόσια λουτρά καταργήθηκαν με βασιλικό διάταγμα. Και αν τον 15ο-16ο αιώνα οι πλούσιοι κάτοικοι της πόλης έκαναν μπάνιο τουλάχιστον μία φορά κάθε έξι μήνες, τον 17ο-18ο αιώνα σταμάτησαν καθόλου να κάνουν μπάνιο.

Ο Λουδοβίκος XIII βρεγμένος στο μπάνιο κάθε μέρα

Τα παραδείγματα που δίνονται είναι απολύτως αληθινά - οι μοναχοί, που δεν πλύθηκαν από την περίσσεια «αγιότητα» για χρόνια, ο ευγενής, που επίσης δεν πλύθηκε από τη θρησκευτικότητα, παραλίγο να πεθάνει και να πλυθεί από τους υπηρέτες. Και τους αρέσει επίσης να θυμούνται την πριγκίπισσα Ισαβέλλα της Καστίλλης, η οποία δεσμεύτηκε να μην αλλάξει ρούχα μέχρι να κερδίσει τη νίκη. Και η καημένη η Ισαβέλλα κράτησε τον λόγο της για τρία χρόνια.

Αλλά και πάλι, εξάγονται περίεργα συμπεράσματα - η έλλειψη υγιεινής κηρύσσεται κανόνας. Το ότι όλα τα παραδείγματα αφορούν ανθρώπους που ορκίστηκαν να μην πλυθούν, δηλαδή έβλεπαν σε αυτό κάποιο κατόρθωμα, ασκητισμό, δεν λαμβάνεται υπόψη. Παρεμπιπτόντως, η πράξη της Ισαβέλλας προκάλεσε μεγάλη απήχηση σε όλη την Ευρώπη, ένα νέο χρώμα μάλιστα εφευρέθηκε προς τιμήν της, οπότε όλοι συγκλονίστηκαν από τον όρκο που έδωσε η πριγκίπισσα.

Και αν διαβάσετε την ιστορία των λουτρών και ακόμα καλύτερα - πηγαίνετε στο κατάλληλο μουσείο, μπορείτε να εκπλαγείτε με την ποικιλία σχημάτων, μεγεθών, υλικών από τα οποία κατασκευάστηκαν τα λουτρά, καθώς και με τρόπους θέρμανσης του νερού. Στις αρχές του 18ου αιώνα, που τους αρέσει να αποκαλούν και την εποχή του βρώμικου, ένας Άγγλος κόμης πήρε ακόμη και ένα μαρμάρινο μπάνιο με βρύσες για ζεστό και κρύο νερό στο σπίτι του - ζήλευαν όλοι οι φίλοι του που πήγαν στο σπίτι του ως αν σε περιοδεία. Η βασίλισσα Ελισάβετ Α' έκανε μπάνιο μια φορά την εβδομάδα και απαίτησε από όλους τους αυλικούς να κάνουν μπάνιο πιο συχνά. Ο Λουδοβίκος XIII γενικά μούσκεμα στο μπάνιο κάθε μέρα. Και ο γιος του Λουδοβίκος XIV, τον οποίο τους αρέσει να αναφέρουν ως παράδειγμα βρώμικου βασιλιά, αφού δεν του άρεσαν τα μπάνια, τρίβονταν με λοσιόν με αλκοόλ.

Ωστόσο, για να κατανοήσουμε την αποτυχία του μύθου του «βρώμικου μεσαίωνα», δεν χρειάζεται να διαβάσουμε ιστορικά έργα. Αρκεί να δούμε φωτογραφίες διαφορετικών εποχών. Ακόμη και από τον ιερό Μεσαίωνα, υπάρχουν πολλά χαρακτικά που απεικονίζουν το μπάνιο, το πλύσιμο σε λουτρά και τα λουτρά. Και σε μεταγενέστερους χρόνους, τους άρεσε ιδιαίτερα να απεικονίζουν μισοντυμένες καλλονές στα λουτρά.

Όχι για πλύσιμο

Οι απλοί άνθρωποι στο Μεσαίωνα έκαναν μπάνιο περίπου μία φορά την εβδομάδα. Η τεχνολογία πλύσης, πιστεύω, είναι γνωστή σε πολλούς αναγνώστες, σε περιόδους εποχικής διακοπής λειτουργίας του ζεστού νερού: κατσαρόλες με ζεστό νερό, μια λεκάνη και μια κουτάλα. Λίγα πράγματα έχουν αλλάξει εδώ σε χίλια χρόνια. Οι εκπρόσωποι των πλουσιότερων τάξεων είχαν την οικονομική δυνατότητα να κάνουν μπάνιο. Ελλείψει υδραυλικών εγκαταστάσεων, ήταν μια ενοχλητική επιχείρηση και δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς υπηρέτες - πρέπει να θερμάνετε το νερό, να το σύρετε στο μπάνιο και, στη συνέχεια, να αφαιρέσετε το μπάνιο με τους ίδιους κουβάδες και να χύσετε το νερό. Το σκούπισμα με ένα βρεγμένο πανί ήταν μια κοινή ρουτίνα καθημερινής υγιεινής.

Τώρα για τους «σκοταδιστές εκκλησιαστικούς». Ένας από τους πιο συνηθισμένους μύθους είναι η ιστορία ότι, με πρωτοβουλία της εκκλησίας, τα δημόσια λουτρά στις πόλεις έκλεισαν και ως εκ τούτου όλοι λερώθηκαν. Όσοι το λένε αυτό δεν λαμβάνουν υπόψη ότι αυτά τα λουτρά ήταν όντως εστία κακίας, και δεν πήγαιναν καθόλου εκεί για να πλυθούν. Λοιπόν, όπως και τώρα, η "σάουνα με κορίτσια" δεν είναι σε καμία περίπτωση μια εκδήλωση υγιεινής. Και είναι απίθανο ένα άτομο που δεν πηγαίνει τακτικά στη σάουνα να θεωρείται τώρα "βρώμικο".

Αλλά υπάρχει μια άλλη πτυχή, πολύ λιγότερο προφανής σε ανθρώπους που δεν είναι εξοικειωμένοι με την ιστορία. Η υπόθεση αφορά τα θέματα αντιπαράθεσης Χριστιανισμού και Ιουδαϊσμού. Αρκετός αριθμός Εβραίων ζούσε στην Ευρώπη και πολλοί από αυτούς, για να αποφύγουν τις διώξεις και την καταπάτηση των δικαιωμάτων τους, βαφτίστηκαν επίσημα, αλλά συνέχισαν να ασκούν κρυφά τη θρησκεία των προγόνων τους. Από τη σκοπιά των χριστιανών θεολόγων, μια τέτοια συμπεριφορά χαρακτηρίστηκε ως αίρεση και αποθαρρύνθηκε έντονα και διώχθηκε. Ένα από τα τελετουργικά του Ιουδαϊσμού είναι το τελετουργικό πλύσιμο μέσω της βύθισης στο νερό για τον καθαρισμό από την τελετουργική ακαθαρσία. Είναι σαφές ότι οι κρυπτογραφημένοι Εβραίοι προσπάθησαν να συγκαλύψουν αυτή την ιεροτελεστία ως διαδικασίες οικιακής υγιεινής. Και γι' αυτό το πλύσιμο με βύθιση, ειδικά πολλών ανθρώπων στο ίδιο νερό, προκάλεσε πολύ έντονες υποψίες για τον πιθανό τελετουργικό χαρακτήρα αυτών των ενεργειών και οι ζηλωτές της χριστιανικής ευσέβειας θεώρησαν απαραίτητο να το παίξουν ασφαλές για κάθε ενδεχόμενο.

Είναι με αυτό που συνδέονται οι συχνά αναφερόμενες (χωρίς να αναφέρεται η πηγή και χωρίς να καταλαβαίνουμε την ουσία) αρνήσεις των Ισπανών βασιλιάδων και βασιλισσών από το πλύσιμο στο μπάνιο / πισίνα. Δεν πρόκειται για μίσος για την υγιεινή, αλλά για άρνηση εκτέλεσης μιας συγκεκριμένης ενέργειας - πλήρη βύθιση στο νερό.

"Είναι απαραίτητο, είναι απαραίτητο να πλένεστε τα πρωινά και τα βράδια, και οι ακάθαρτοι καπνοδοχοκαθαριστές - ντροπή και αίσχος!" Από την παιδική μας ηλικία, μας έχουν μάθει ότι η καθαριότητα είναι το κλειδί για την υγεία. Ναι, και στη Ρωσία, το λουτρό είχε πάντα μεγάλη εκτίμηση, σε αντίθεση με την Ευρώπη, που για αυτόν τον λόγο ονομαζόταν άπλυτη. Όπως γνωρίζετε, οι μεσαιωνικοί Ευρωπαίοι παραμέλησαν την προσωπική υγιεινή και κάποιοι ήταν περήφανοι για το γεγονός ότι έπλυναν μόνο δύο, ή και μία φορά, στη ζωή τους.

Οι άνθρωποι μπορούσαν να κάνουν μπάνιο σε βρώμικο νερό, συχνά όλη η οικογένεια, ακολουθούμενη από υπηρέτες, πλένονταν εναλλάξ στο ίδιο νερό. Η βασίλισσα της Ισπανίας, Ισαβέλλα της Καστίλλης, παραδέχτηκε μάλιστα ότι πλύθηκε μόνο δύο φορές σε ολόκληρη τη ζωή της - κατά τη γέννηση και την ημέρα του γάμου της. Και ο Λουδοβίκος XIV πλύθηκε επίσης μόνο δύο φορές στη ζωή του - και μετά με τη συμβουλή των γιατρών. Ωστόσο, το πλύσιμο τον φρίκησε και ορκίστηκε να το κάνει. Οι Ρώσοι πρεσβευτές έγραψαν ότι η μεγαλειότητά τους «βρωμάει σαν άγριο θηρίο». Και ο Πάπας Κλήμης Ε' πέθανε από δυσεντερία.

Ποια είναι τα "μαργαριτάρια του Θεού"

Γεγονός είναι ότι η Καθολική Εκκλησία απαγόρευσε κάθε πλύση εκτός από αυτές που γίνονται κατά τη διάρκεια της βάπτισης και πριν από το γάμο. Πιστεύεται ότι όταν βυθίζονται σε ζεστό νερό, ανοίγουν πόροι μέσω των οποίων το νερό εισέρχεται στο σώμα, το οποίο στη συνέχεια δεν θα βρει έξοδο. Έτσι, το σώμα φέρεται να γίνεται ευάλωτο σε λοιμώξεις. Και τα λουτρά - οι κληρονόμοι των ρωμαϊκών λουτρών θεωρούνταν η κατοικία της αποχαύνωσης. Η Εκκλησία πίστευε ότι ο άνθρωπος πρέπει να νοιάζεται περισσότερο για την καθαρότητα της ψυχής παρά για την καθαρότητα του σώματος. Η πλύση γινόταν πολύ συχνά αντιληπτή ως ιατρική διαδικασία, μετά από την οποία οι άνθρωποι πολύ συχνά αρρώσταιναν.

Ήταν επίσης αδύνατο να πλυθεί, γιατί με αυτόν τον τρόπο ήταν δυνατό να ξεπλυθεί το αγιασμένο νερό που είχε αγγίξει κατά τη διάρκεια της βάπτισης. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι δεν πλένονταν για χρόνια, ή ακόμα και δεν γνώριζαν καθόλου νερό. Οι ψείρες ονομάζονταν «μαργαριτάρια του Θεού» και θεωρούνταν σημάδι αγιότητας.

Από πού προήλθε η φράση «τα λεφτά δεν μυρίζουν»;

Σε αντίθεση με την Ευρώπη, στη Ρωσία το μπάνιο είχε πάντα μεγάλη εκτίμηση. Για τους Σλάβους το λουτρό δεν είχε μόνο υγιεινό, αλλά και βαθύ ιερό νόημα. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι όλες οι αμαρτίες θα ξεπλυθούν, γι' αυτό πήγαιναν στο λουτρό μία ή και δύο φορές την εβδομάδα. Παρεμπιπτόντως, ο Ντμίτρι ο απατεώνας δεν του άρεσε το μπάνιο, για το οποίο θεωρήθηκε μη Ρώσος. Οι ίδιοι οι Ρώσοι θεωρούνταν διεστραμμένοι στην Ευρώπη επειδή πήγαιναν στο μπάνιο «πολύ συχνά».

Αλλά στην αρχαία Ρώμη, η υγιεινή ήταν ανυψωμένη σε αδιανόητα ύψη. Τα ρωμαϊκά λουτρά επισκέπτονταν καθημερινά. Ήταν μια ξεχωριστή κουλτούρα. Παρεμπιπτόντως, είχαν δημόσιες τουαλέτες όπου οι άνθρωποι επικοινωνούσαν ήρεμα. "Τα λεφτά δεν μυρίζουν!" - αυτή η φράση ειπώθηκε για πρώτη φορά από τον αυτοκράτορα Βεσπασιανό, όταν ο γιος του τον επέπληξε για την επιβολή φόρου στις τουαλέτες, ενώ αυτά τα μέρη, κατά τη γνώμη του, θα έπρεπε να είχαν παραμείνει ελεύθερα.

Τι γίνεται όμως με τις Βερσαλλίες;

Αλλά στη μεσαιωνική Ευρώπη δεν υπήρχαν καθόλου τουαλέτες. Μόνο η υψηλότερη ευγένεια. Λέγεται ότι η γαλλική βασιλική αυλή μετακινούνταν περιοδικά από κάστρο σε κάστρο, επειδή δεν υπήρχε κυριολεκτικά τίποτα να αναπνεύσει εκεί. Η απουσία τουαλετών δεν ενόχλησε καθόλου κανέναν. Ακόμη και στις Βερσαλλίες, δεν υπήρχε ούτε ένα αποχωρητήριο. Μακριοί διάδρομοι ήταν κρεμασμένοι με βαριές κουρτίνες, πίσω από τις οποίες όλοι ανακουφίζονταν. Τότε ήταν που τα αρώματα κέρδισαν τη μεγαλύτερη δημοτικότητα. Τα επίμονα αρώματα σχεδιάστηκαν για να πνίγουν τη δυσοσμία που προέρχεται από τα ανθρώπινα σώματα.

Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Λουδοβίκος XIV είχε μια ντουλάπα νερού. Όπως λένε οι ιστορικοί, μπορούσε να καθίσει σε αυτό και ταυτόχρονα να δέχεται καλεσμένους. Παρεμπιπτόντως, η πρώτη δημόσια τουαλέτα εμφανίστηκε εκεί μόλις τον 19ο αιώνα. Και ήταν μόνο για άνδρες. Στη Ρωσία, οι τουαλέτες εμφανίστηκαν υπό τον Πέτρο Α.

"Πρόσεχε νερό!"

Σύμφωνα με την περιγραφή πολλών καλεσμένων του Παρισιού, μεταξύ των οποίων ήταν και ο μεγάλος Λεονάρντο ντα Βίντσι, στους δρόμους της πόλης επικρατούσε μια τρομερή δυσοσμία. Έφτασε στο σημείο που, ελλείψει τουαλετών, η κατσαρόλα χύθηκε εύκολα από το παράθυρο απευθείας στο δρόμο. Τότε ήταν που εμφανίστηκαν καπέλα με φαρδύ γείσο, που δεν ήταν μόνο φόρος τιμής στη μόδα, αλλά και μια συνηθισμένη ανάγκη. Δεδομένου ότι, λόγω έλλειψης αποχέτευσης, το περιεχόμενο των δοχείων του θαλάμου ξεχύθηκε απευθείας από τα παράθυρα. Στα τέλη του 13ου αιώνα, εκδόθηκε νόμος στο Παρίσι που έλεγε: «Όταν ρίχνεις ένα δοχείο από ένα παράθυρο, πρέπει να φωνάζεις:» Προσοχή! Νερό!".

«Γιατί από την παιδική ηλικία δεν έχουν μπει στο νερό»

Στη μεσαιωνική Ευρώπη, τα καθαρά υγιή δόντια θεωρούνταν σημάδι χαμηλής γέννησης. Οι ευγενείς κυρίες ήταν περήφανες για τα κακά δόντια. Οι εκπρόσωποι των ευγενών, που φυσικά απέκτησαν υγιή λευκά δόντια, συνήθως ντρέπονταν από αυτά και προσπαθούσαν να χαμογελούν λιγότερο συχνά για να μην δείξουν την «ντροπή τους».

Οι άνθρωποι είναι τόσο ασυνήθιστοι στις διαδικασίες νερού που ο Δρ F.E. Ο Μπιλτς, σε ένα δημοφιλές ιατρικό εγχειρίδιο στα τέλη του 19ου αιώνα, έπρεπε να πείσει τους ανθρώπους να κάνουν μπάνιο. «Υπάρχουν άνθρωποι που, στην πραγματικότητα, δεν τολμούν να κάνουν μπάνιο σε ποτάμι ή σε μπάνιο, γιατί από την παιδική ηλικία δεν έχουν μπει ποτέ στο νερό. Αυτός ο φόβος είναι αβάσιμος, - έγραψε ο Biltz στο βιβλίο "Natural New Treatment". - Μετά το πέμπτο ή το έκτο μπάνιο, μπορείς να το συνηθίσεις...».

Η υγιεινή, ένας από τους παλαιότερους τρόπους αντιμετώπισης διαφόρων επιδημιών και μολυσματικών ασθενειών, έχει μελετηθεί όχι μόνο από την ιατρική, αλλά και από την ιστορία. Ιστορίες για την υγιεινή και την καταπολέμηση της βρωμιάς και των ασθενειών μπορούν να βρεθούν σε πολλά ιστορικά βιβλία και παραδόσεις.

Η πιο παλιά και βασική μορφή υγιεινής είναι το μπάνιο. Το μπάνιο ήταν ο πιο δημοφιλής και οικονομικός τρόπος για να καθαρίσεις το σώμα από τη βρωμιά και να του δώσεις άρωμα και τρυφερότητα. Στο Μεσαίωνα, η χρήση του νερού για τον καθαρισμό του σώματος θεωρούνταν πηγή όχι μόνο φυσικής καθαρότητας, αλλά και αγνότητας με θρησκευτική έννοια. Τα τούρκικα λουτρά υπάρχουν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και αποτελούν εξαιρετικό παράδειγμα υγιεινής εκείνης της εποχής. Στα τούρκικα λουτρά χρησιμοποιούσαν διάφορα είδη για τον καθαρισμό του σώματος. αιθέρια έλαια, σαμπουάν και σαπουνόσκονη, που σερβίρονταν σε επιχρυσωμένα αγγεία και βάζα. Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολλά γεγονότα στην ιστορία όταν ακόμη και οι μεγάλοι άνθρωποι της εποχής τους απέρριψαν τους κανόνες υγιεινής. Έτσι, η Ισαβέλλα της Καστίλλης, η βασίλισσα της Ισπανίας, σύμφωνα με την ομολογία της, σε όλη της τη ζωή πλύθηκε μόνο δύο φορές στα γενέθλιά της και όταν περπάτησε στο διάδρομο. Ο Ναπολέων Βοναπάρτης, επιστρέφοντας στο σπίτι από τα πεδία των μαχών, έστειλε έναν αγγελιοφόρο στην αγαπημένη του με ένα μήνυμα στο οποίο ζήτησε από τη Josephine να μην κάνει μπάνιο για λίγο πριν την άφιξή του. Για την εμφάνιση του σαπουνιού, οι σύγχρονοι άνθρωποι πρέπει να ευχαριστήσουν τους αρχαίους Κέλτες της Γαλατίας, οι οποίοι έβρασαν τα πρώτα δείγματα σαπουνιού από πρόβειο λίπος και έτσι άνοιξαν το δρόμο για τη βελτίωση ενός από τους κύριους βοηθούς υγιεινής.

Μία από τις προϋποθέσεις για την τήρηση των κανόνων υγιεινής είναι η διατήρηση της τουαλέτας καθαρή και η περιοδική απολύμανση. Για πολλούς αιώνες, οι τουαλέτες χτίζονταν πάνω από απλούς λάκκους σκαμμένους μακριά από την κατοίκηση ή χρησιμοποιούσαν οποιοδήποτε ακατάστατο μέρος για να καλύψουν τις ανάγκες. Οι Ρωμαίοι ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν υπονόμους ροής για να φιλοξενήσουν τουαλέτες. Στην αρχαία Ρώμη, οι τουαλέτες δεν ήταν μόνο χώρος διαχείρισης φυσικών αναγκών, αλλά και χώρος επικοινωνίας των κατοίκων της πόλης και επίλυσης των απαραίτητων ζητημάτων. Τα ρωμαϊκά λουτρά χτίστηκαν σε κοντινή απόσταση από τις τουαλέτες, αυτό οφειλόταν στην παρουσία καναλιών αποχέτευσης κάτω από τις τουαλέτες και στη ροή του νερού. Οι πολίτες της Ρώμης εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το αρχαίο σύστημα αποχέτευσης μέχρι σήμερα. Οι σύγχρονες τουαλέτες με αυτή τη μορφή που είναι οικεία σε εμάς εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στα τέλη του 19ου αιώνα.

Η παλαιότερη τουαλέτα με θέρμανση και σύστημα κυκλοφορίας αέρα βρίσκεται στο Παρίσι. Η τουαλέτα είναι εξοπλισμένη με μαλακό κάθισμα και για καλύτερη κυκλοφορία του αέρα και πρόσβαση για τον καθαρισμό του βόθρου, το δωμάτιο χτίστηκε αρκετά μέτρα πάνω από το επίπεδο του εδάφους. Η τουαλέτα καλύφθηκε με καπάκι για να μην μπαίνουν δυσάρεστες οσμές στο υπόλοιπο σπίτι. Προκειμένου να αποτραπεί η ούρηση των ανδρών στους τοίχους των κτιρίων, χρησιμοποιήθηκαν εικόνες με σταυρούς ως προστασία, γεγονός που επέτρεψε στο Παρίσι να γίνει μια από τις πιο καθαρές πόλεις της Ευρώπης εκείνη την εποχή. Μικρά κομμάτια από λινό ή βαμβακερό ύφασμα χρησιμοποιήθηκαν ως χαρτί υγείας, αλλά αυτό ήταν διαθέσιμο μόνο στους πλούσιους, οι απλοί άνθρωποι χρησιμοποιούσαν μεγάλα φύλλα διαφόρων φυτών ή απλώς χόρτο ως χαρτί υγείας.

Η υγιεινή υπάρχει με διάφορες μορφές εδώ και χιλιάδες χρόνια, ξεκίνησε ως βάση της καθαριότητας και έχει γίνει υποχρεωτικός κανόνας υγιεινής, τον οποίο χρησιμοποιούμε και στον σύγχρονο κόσμο μας. Η μεγάλη εφεύρεση του Λουί Παστέρ μπορεί να αποδοθεί στα βασικά στοιχεία της υγιεινής. Η μέθοδός του για την καταπολέμηση των μικροβίων δοκιμάστηκε για πρώτη φορά τον 19ο αιώνα και οδήγησε σε μια πραγματική επανάσταση στον τομέα της ιατρικής. Η αποστείρωση των χειρουργικών εργαλείων έχει οδηγήσει σε απότομη μείωση των μετεγχειρητικών επιπλοκών που σχετίζονται με μόλυνση σε τραύματα. Η παστερίωση χρησιμοποιείται ευρέως όχι μόνο στην ιατρική, αλλά και στη βιομηχανία τροφίμων.

Η οδοντική υγεία του ανθρώπου είναι ένας από τους τομείς της υγιεινής και έχει μεγάλη σημασία. Πολλές μελέτες έχουν αποδείξει ότι στη στοματική κοιλότητα βρίσκουν καταφύγιο τα πιο τρομερά και επικίνδυνα βακτήρια και μικρόβια για την υγεία ολόκληρου του οργανισμού. Η πρώτη γνωστή οδοντόβουρτσα εμφανίστηκε στην Κίνα τον 14ο αιώνα και κατασκευάστηκε από ξύλο και τρίχες αγριόχοιρου.

Δεν βρέθηκαν σχετικοί σύνδεσμοι

«Ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος 14ος έκανε μπάνιο μόνο δύο φορές στη ζωή του - και μετά με τη συμβουλή των γιατρών».(γ) Απών

Με ελαφρύ ατμό, Μεγαλειότατε, ή, ο Βασιλιάς Ήλιος έκανε μπάνιο;
(συγγραφέας Nasedkina Ekaterina)

Σε ποιον από εμάς δεν αρέσει να διαβάζει ιστορικά μυθιστορήματα; Οι γραμμές τρέχουν μπροστά στα μάτια μας και τώρα λαμπροί κύριοι και όμορφες κυρίες περνούν μπροστά από τα μάτια μας. Σε μεταξωτά, χρυσοκέντημα με δεξιοτεχνικά χτενίσματα και υπέροχα κοσμήματα. Μπροστά μας, λοιπόν, είναι η Γαλλία - το πιο όμορφο βασίλειο μετά τη βασιλεία του Θεού - όπως λένε οι Γάλλοι, και η Χρυσή Εποχή - η εποχή της λαμπρής βασιλικής αυλής, που δίνει τον τόνο σε όλη την Ευρώπη με το γούστο και τη χάρη της, ο χρόνος από γενναίους κυρίους και σοφιστικέ μαντάμ. Και στο κέντρο αυτής της κοινωνίας βρίσκεται το πιο σημαντικό φωτιστικό - ο Ήλιος, ο Βασιλιάς Ήλιος, ο Λουδοβίκος XIV στο απαράμιλλο παλάτι του με τα πάρκα - οι Βερσαλλίες. Τι υπέροχη παράσταση, αλλά, όπως γνωρίζετε, κάθε διακοπές έχει και αρχή και τέλος. Και ακόμη και ο Μέγας Λουδοβίκος δεν θα κρυφτεί από την καθημερινότητα και την καθημερινότητα. Και είναι για την καθημερινότητα που θα πάει η ιστορία μας. Ή μάλλον, το θέμα της συνομιλίας μας θα είναι ήθη και ήθη, κατά κανόνα, ελάχιστα διαφημισμένα, αλλά, παρόλα αυτά, αδιαχώριστα από την ύπαρξη οποιουδήποτε προσώπου. Θα μιλήσουμε για την υγιεινή.

Σίγουρα ο αναγνώστης έχει συναντήσει διάφορες δηλώσεις σχετικά με αυτό το θέμα περισσότερες από μία φορές, όπου οι πρόγονοί μας, που είχαν αποφορτιστεί σε smithereens, κατηγορήθηκαν για μια τρομακτική έλλειψη αυτής της ίδιας της υγιεινής. Είναι έτσι - δείτε μόνοι σας.

Στην πραγματικότητα, αυτό το θέμα είναι αρκετά δύσκολο να συζητηθεί. Επειδή το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να ορίσετε τα όρια του κανόνα. Με ποια κριτήρια όμως πρέπει να κριθεί η κατάσταση της καθαριότητας; Και όπως δεν μπορούμε να αγνοήσουμε πώς ένα άτομο φαντάζεται την καθαριότητα και πώς εισάγει τους κανόνες της τακτοποίησης στη ζωή του. Όπως μπορείτε να δείτε, η έννοια της υγιεινής είναι αρκετά διφορούμενη. Δεν υπάρχουν γενικοί κανόνες που να ισχύουν παντού, και, ως εκ τούτου, η κρίση για αυτό το ζήτημα είναι σε μεγάλο βαθμό υποκειμενική. Γιατί λοιπόν να εκπλαγείτε ότι όταν συστηματοποιείτε αυτό που συνήθως αποκαλείται καθαριότητα του σώματος στο πλαίσιο των «γενικών συμπερασμάτων για την εποχή, στη φροντίδα του σώματος και τη διατήρηση της καθαριότητας», δεν υπάρχει εφαρμογή αυτών των κανόνων στην πράξη. Και αυτά τα συμπεράσματα οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η προσωπικότητα του βασιλιά επιτρέπει μια συγκεκριμένη αντίσταση σε ένα βρώμικο σώμα. Ταυτόχρονα, η άποψη ποικίλλει σε σημείο ότι η καθαριότητα είναι μια ιδιότητα που αναπόφευκτα συνδέεται με την κατάσταση του ατόμου, και ως εκ τούτου ο βασιλιάς δεν μπορεί να είναι βρώμικος, όπως ένας χωρικός. Από την άλλη, η υπεροχή του βασιλικού προσώπου έναντι του κόσμου δεν την απαλλάσσει από τις νόρμες που ισχύουν για άλλους αριστοκράτες και αυλικούς; Ταυτόχρονα, η φροντίδα της υγείας σας δεν είναι επιχείρημα υπέρ της καλής φροντίδας του σώματός σας; Ωστόσο, καθώς δεν υπάρχει απάντηση στο ερώτημα γιατί ορισμένα τελωνεία γίνονται υποχρεωτικά χωρίς καμία αξιόπιστη επιβεβαίωση της ανάγκης τους για υγεία.

Τι σήμαινε λοιπόν να είσαι «καθαρός» για την τάξη των αριστοκρατών στην οποία ανήκε ο βασιλιάς; «Η κουλτούρα της εμφάνισης, η ανάγκη να φαίνεσαι αισθητικά ανώτερη και ο φόβος της μόλυνσης ήταν καθοριστικοί παράγοντες παρά η απλή υπακοή στις συνταγές για να διατηρείς τον εαυτό σου καθαρό, υγιή και σωματική ομορφιά». . Αυτό δεν είναι μόνο μια απαίτηση για την ανάγκη για λίγη καθαριότητα, αυτές είναι σαφείς οδηγίες για τη φροντίδα όλων των μερών του σώματος: στόμα, μύτη, αυτιά, σφιγκτήρας, δέρμα και οι πτυχές του, νύχια, γραμμή μαλλιών και μαλλιά, στα οποία ρούχα και αξεσουάρ πρέπει να προστεθεί. Οι κανόνες φροντίδας αφορούν την καθαριότητα του σώματος όσο και την καθαριότητα των ρούχων και των παπουτσιών και γίνονται πιο περίπλοκοι σε διάφορες περιπτώσεις (στον πόλεμο, ο βασιλιάς δεν είναι λιγότερο απαιτητικός για την καθαριότητα, όπως όταν δέχεται πρεσβευτές στις Βερσαλλίες ή όταν φεύγει για τη Marly).

Το όριο της αγνότητας τον 17ο αιώνα δηλώνει, πρώτα απ' όλα, τη θέση και την ιδιότητα που αρμόζει στο αξίωμα και στον αυλικό και σχεδόν συνώνυμα της ευπρέπειας. Ο Σαιν-Σιμόν ισχυρίστηκε ότι ο Λουδοβίκος ΙΔ' «είχε υγιή υγεία και σώμα με όμορφες αναλογίες, που άντεχε θαυμάσια την πείνα, τη δίψα, το κρύο, τη ζέστη, τη βροχή και κάθε κακοκαιρία». Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι σε αυτήν την εποχή αναμειγνύονται έννοιες όπως η φροντίδα του σώματος (συμπεριλαμβανομένης της προστασίας του από ασθένειες) και η διατήρηση της τάξης (η κοινωνική θέση που κατέχει ένα άτομο).

Ποια ήταν λοιπόν η τουαλέτα του βασιλιά και η θέση του νερού σε αυτή τη διαδικασία; Το ψέμα, αλλά σταθερά αποδεδειγμένο ότι ο Λουδοβίκος XIV έκανε μόνο ένα μπάνιο κατά τη διάρκεια της ζωής του και ότι στην πραγματικότητα είναι ένα μοντέλο απίστευτης βρωμιάς που κρύβεται κάτω από υπέροχα ρούχα, για να το θέσω ήπια, έχει ήδη ξεπεράσει τη χρησιμότητά του. Επειδή οι υπάρχουσες πηγές πληροφοριών καθιστούν δυνατή την έντονη κριτική αυτής της σφραγίδας. Οι ιστορικοί γνωρίζουν καλά το τελετουργικό της πρωινής ανάστασης του βασιλιά, το οποίο περιλαμβάνει «πρωινή τουαλέτα, αλλά που ακολουθεί μερικές νυχτερινές πλύσεις που γίνονται σε πλήρη σιωπή». . Έτσι, η μέρα ξεκινά με την απολύμανση των χεριών: «ο βασιλιάς είναι ακόμα στο κρεβάτι, ο πεζός του πρώτου δωματίου, κρατώντας ένα μπουκάλι οινόπνευμα κρασιού στο δεξί του χέρι, ποτίζει τα χέρια της Αυτού Μεγαλειότητας, κάτω από τα οποία κρατά με το αριστερό ένα επιχρυσωμένο πιάτο. χέρι." Ο βασιλιάς πλένει το πρόσωπο και το στόμα του, σύμφωνα με ορισμένες ιατρικές πραγματείες (εξάλλου, τέτοιες πραγματείες χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα, και τον 17ο αιώνα πολλές πραγματείες που απαιτούν υγιεινή παρέχονται με λεπτομερείς οδηγίες). Ο βασιλιάς χτενίζεται, μετά τον ξυρίζει ένας από τους κουρείς, μια φορά κάθε δύο μέρες: «Αυτός που η Αυτού Μεγαλειότητα ξυρίζεται, του βάζει μια χαρτοπετσέτα, πλένεται με σαπούνι, ξυρίζεται, πλένεται μετά το ξύρισμα με νερό ανακατεμένο με οινόπνευμα κρασιού. με ένα μαλακό σφουγγάρι και, τέλος, καθαρό νερό. Την ώρα που ξυρίζεται ο βασιλιάς, ο πεζός του δωματίου κρατά έναν καθρέφτη μπροστά στον βασιλιά. Ο ίδιος ο βασιλιάς σκουπίζει το πρόσωπό του με μια χαρτοπετσέτα. Αφού ο βασιλιάς ήπιε ένα ποτήρι νερό, ένα φλιτζάνι ζωμό, ο πεζός του έδωσε μια χαρτοπετσέτα για να σκουπίσει το στόμα του.

Πριν πάτε για ύπνο, δόθηκε μια χαρτοπετσέτα «βρεγμένη από τη μία άκρη. Ο βασιλιάς έπλυνε με αυτό το πρόσωπο και τα χέρια του και στέγνωσε τον εαυτό του με στεγνή άκρη» [ό.π., σ.303].

Η χρήση ειδών καλλωπισμού (καθρέφτης, νεσεσέρ, χτένα, πτυελό, χρυσό ή ασημένιο πιάτο ξυρίσματος) εμφανίζεται στις περιγραφές του μεταφερόμενου βασιλικού εξοπλισμού, ενώ στα κάστρα δεν υπήρχε έλλειψη σερβιετών επιβεβαιώνει την ύπαρξη πρακτικών υγιεινής, ακόμη και αν η πραγματική τους συχνότητα εφαρμογής δεν είναι ακριβώς Ωστόσο, είναι γνωστό ότι οι συνήθειες του κυρίαρχου ήταν αμετάβλητες.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, θα μπορούσε να συμβεί ο βασιλιάς να είναι «βρώμικος» μετά την επιστροφή του από ένα παιχνίδι με μπάλα όπου ιδρώνει πολύ. «Αν η Αυτού Μεγαλειότητα, έχοντας έρθει από ένα παιχνίδι με μπάλα, δεν θέλει να σκουπιστεί στο κρεβάτι, δύο πεζοί του δωματίου ρίχνουν ένα σεντόνι στους ώμους του, το τυλίγουν μέσα σε αυτό, αφού το ζεστάνει καλά, τότε ο βασιλιάς σκουπίζεται σε μια καρέκλα ή καρέκλα με τη βοήθεια των κουρέων και των πεζών του, ζεσταίνεται στο shofuar (το λεγόμενο ειδικά θερμαινόμενο μέρος όπου μπορείτε να ζεσταθείτε). Οι κουρείς είναι επιφορτισμένοι με το καθήκον όχι μόνο να ξυρίζουν τον μονάρχη, αλλά και να ασχολούνται με ολόκληρο το σώμα. Ο ρόλος τους ξεπερνά την αίσθηση του ξυραφιού, γιατί είναι αυτοί που σκουπίζουν τον κυρίαρχο στην έξοδο από το λουτρό ή το χαμάμ» [ό.π., σελ.179]. Και ήμασταν πεπεισμένοι ότι δεν υπήρχαν ατμόλουτρα στις Βερσαλλίες!

Κολύμπησε ο Λουδοβίκος ΙΔ'; Οι ιστορικοί απαντούν πάντα αρνητικά σε αυτό το ερώτημα, σημειώνοντας ωστόσο ότι συνέβη στον βασιλιά να επισκεφτεί το μπάνιο, αλλά μόνο σε περίπτωση ασθένειας και κατόπιν σύστασης γιατρών. Και θεώρησαν ότι μια τέτοια χρήση του νερού δεν είναι περιποίηση σώματος.

Ωστόσο, ο Λούις είχε τη συνήθεια από τα νιάτα του και σε όλη την εφηβεία του να κάνει δροσιστικά μπάνια στο ποτάμι. . «Έτυχε να πάει να λουστεί στο Conflans-Saint-Honoré κατά τη διάρκεια της παραμονής της Αυλής με τον Saint-Germain» [Η La Porte στα Απομνημονεύματα μαρτυρεί ότι το 1651 ο βασιλιάς λούστηκε με τον Monsieur]. Ο Ντυμπουά, ο πεζός του δωματίου του νεαρού μονάρχη, αναφέρει τι συνέβη το απόγευμα του 1648: «Ήταν ζέστη το απόγευμα. Η βασίλισσα έκανε μπάνιο και ο βασιλιάς, που ήθελε επίσης να κάνει μπάνιο μαζί της, με διέταξε να πάω να βρω τον κύριο Βοτιέ, τον πρώτο γιατρό, και να τον παρακινήσω να δώσει τη συγκατάθεσή του για να κάνει μπάνιο η Αυτού Μεγαλειότητα με τη βασίλισσα. Μερικές φορές αυτή η παρόρμηση να κάνουν μπάνιο με τη μητέρα μπορεί να ενοχλήσει τους ευσυνείδητους λακέδες. «Η ευγένεια της βασίλισσας μπορεί να κάνει κάτι άλλο που είναι εντελώς ακατάλληλο. Ο βασιλιάς πήγε πολύ μακριά στον κήπο του Palais Royal και ενθουσιάστηκε τόσο που τον σκέπασε ο ιδρώτας. Του είπαν ότι η βασίλισσα επρόκειτο να κάνει μπάνιο. έτρεξε γρήγορα να έρθει μαζί της και με διέταξε να τον γδύσω. Δεν ήθελα, και πήγε να το πει στη βασίλισσα, που δεν θα τολμούσε να τον αρνηθεί. Είπα στην Αυτού Μεγαλειότητα ότι ήταν σαν θάνατος για εκείνον να κάνει μπάνιο στην κατάσταση που βρισκόταν […]. Όταν εκείνη (η βασίλισσα) είδε ότι αρνιόμουν αυτό το περιστατικό που σχετίζεται με αυτήν, είπε ότι ο πρώτος της γιατρός Votier θα έπρεπε να ρωτηθεί σχετικά. Αυτό το περιστατικό μιλά για τους ειλικρινείς φόβους της Λα Πόρτα για την υγεία του βασιλιά, όταν το αγόρι, σε τόσο πυρετώδη κατάσταση, βυθίζεται σε κρύο νερό. Και τουλάχιστον, δεν υπάρχουν στοιχεία φόβου ή αποδοκιμασίας για τα λουτρά και τη χρήση τους.

Σε κάθε περίπτωση, στο «Λεξικό» του του 1690. Ο Fuuretière ορίζει τα λουτρά ως «ένα μέρος γεμάτο νερό, στο οποίο βυθίζεται κανείς για κάποιο χρονικό διάστημα, απαραίτητο για να πλυθεί και να καθαριστεί ή να ανανεωθεί. Ένα φυσικό μπάνιο - σε ποτάμι - είναι ιδιαίτερα καλό σε μέρη όπου υπάρχει μόνο άμμος. Και τα τεχνητά - όταν πηγαίνουν σε μπάνια και ατμόλουτρα.

Εδώ είναι ένα άλλο αποδεικτικό στοιχείο. Στις 6 Ιουλίου 1651, ο βασιλιάς έκανε μπάνιο στο ποτάμι. Τότε υπήρχε το έθιμο να λούζονται με μια μακριά γκρίζα ρόμπα. Κατά τη διάρκεια του βασιλικού λουτρού, ο καπετάνιος-θυρωρός του μικρού πληρώματος, ή ο αρχιφύλακας των τεντών και των περιπτέρων της Αυλής, διάλεξε το πιο καθαρό μέρος για κολύμπι, όπου εγκατέστησε ένα κουβούκλιο στην όχθη του ποταμού και ένα δωμάτιο για την Αυτού Μεγαλειότητα. όπου ο βασιλιάς γδύθηκε και μετά ντύθηκε.

Η ανάγκη για μπάνιο εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από το αίσθημα καθαριότητας ή «βρώμικο», δηλαδή υποκειμενικά, και δεν δημιουργούσε μια τελετουργία της καθημερινότητας του βασιλιά.

Μπορεί να φαίνεται ότι το πρώτο λούσιμο στο ποτάμι έλαβε τη μετέπειτα συνέχισή του στο μπάνιο στα δωμάτια. Ωστόσο, δεν είναι. Μια μελέτη των εγκαταστάσεων υγιεινής στα βασιλικά κάστρα μπορεί να δώσει πρόσθετη εικόνα για αυτό το ζήτημα. Στο Fontainebleau λοιπόν υπάρχουν ατμόλουτρα και λουτρά που χτίστηκαν την εποχή του Φραγκίσκου Α. Ιδού οι μαρτυρίες του Pierre Dan: αφού περιγράφει τα ατμόλουτρα του κάστρου, σημειώνει «μια άλλη αίθουσα, όπου υπάρχει ένα λουτρό στη μέση, όπως καθώς και μια πισίνα βάθους 3,5 ποδιών (περίπου 113 εκ.) και μήκους 14 (4,5 μ.) και πλάτους 10 (περίπου 3,2 μ.), που περιβάλλεται από κιγκλίδωμα, όπου το νερό κατεβαίνει μέσω χάλκινων σωλήνων που προέρχονται από την προαναφερθείσα δεξαμενή. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι αυτός ο εξοπλισμός δεν χρησίμευε μόνο ως διακόσμηση.

Τώρα, όσον αφορά τις Βερσαλλίες. Ο Βασιλιάς είχε στη διάθεσή του τα μπάνια, που ξεκίνησαν το 1672, που βρίσκονται κοντά στα Great Apartments στο ισόγειο. Ιδού η περιγραφή που δίνει σε αυτά τα δωμάτια ο Felibien des Avaux: «Στη μία πλευρά του δωματίου υπάρχουν τέσσερις στήλες από πορφυρό μάρμαρο, των οποίων οι βάσεις και τα κιονόκρανα είναι από επιχρυσωμένο μπρούντζο. Χρησιμεύουν για τον διαχωρισμό του χώρου όπου υπάρχει ένα τραπέζι σε μορφή ράφι, στο οποίο υπάρχουν όλα τα βάζα και άλλα αντικείμενα που είναι απαραίτητα για το μπάνιο. Η μελέτη είναι, λες, χωρισμένη στα δύο, αφού το τμήμα που μπαίνεις πρώτο, διαστάσεων 18 πόδια επί 4, έχει ένα τεράστιο μαρμάρινο μπάνιο στη μέση και στο άλλο μέρος, το οποίο είναι φτιαγμένο σε μορφή κόγχης και όπου είναι ορατά πολλά βήματα, έχει μέγεθος 9 πόδια πλάτος και 3 tuaz (6 πόδια = 1 tuaz, συνολικά περίπου 6 μέτρα) μήκος. Υπάρχουν πολλά μικρά μαρμάρινα λουτρά εδώ. Στο τελευταίο δωμάτιο υπάρχει μια δεξαμενή με νερό». Είναι προφανές ότι η παρουσία δεξαμενής νερού υποδηλώνει ότι τα λουτρά είναι γεμάτα νερό. Παρεμπιπτόντως, για αυτό μιλούν και οι μαρτυρίες του κάστρου. Το 1673 δαπανήθηκαν 9.000 λιβρές για ένα μαρμάρινο λουτρό, ενώ το 1675 οι μαρμαροποιοί ζήτησαν επιπλέον 5.000 λιβρές. Την ίδια χρονιά, ο Lefebvre σχεδιάζει τις ακόλουθες εργασίες: να τελειώσει τα διαμερίσματα του μπάνιου, να αποστραγγίσει το νερό από τα λουτρά σε μια υπόγεια δεξαμενή. Το 1677, πρόκειται για 6.000 λίβρες, που αναφέρονται στις αποδείξεις με τη μορφή 2 επιπλέον λουτρών.

Παρεμπιπτόντως, μια τέτοια ιστορική περίπτωση θα χρησιμεύσει ως πρόσθετη απόδειξη καθαριότητας. Το νερό ήταν διαθέσιμο όλη την ώρα, οπότε όταν ο Λουδοβίκος, όταν έμαθε για το θάνατο της μητέρας του, Άννας της Αυστρίας, ένιωσε άρρωστος (σχεδόν λιποθύμησε), «μπήκε στο μπάνιο (Λούβρο), όπου έπρεπε να ρίξει νερό στο πρόσωπό του. "

Υπάρχει μια περιγραφή των λουτρών του Λούβρου, εξοπλισμένα με βρύσες ζεστού νερού, που περιέχονται στα αρχεία που ήταν αφιερωμένα στην πρεσβεία του Σιάμ το 1686 στο Συμπλήρωμα του Γαλαντού Ερμή. Ακόμη πιο σημαντική είναι η αναφορά στον κατάλογο των 1675 έργων ζωγραφικής που προορίζονται για λουτρά, σκαμπό για λουτρά κ.λπ.

Επιπλέον, όλα αυτά έγιναν σε μια αρωματισμένη ατμόσφαιρα. «Όταν ο Βασιλιάς ή ο Μονσινιόρ χρειάζεται μπάνιο στα δωμάτια ή απλώς για να πλύνει τα πόδια του, οι αξιωματικοί των Σταθμών ζεσταίνονται και ρίχνουν ζεστό νερό και ο Βασιλιάς ή ο Μονσινιόρ είναι στο μπάνιο όταν καίει ή εξατμίζει οσμές. είναι ο αξιωματικός του πάρκινγκ που κρατά τη θερμαινόμενη σπάτουλα στην οποία χύνεται το άρωμα.

Αν αυτά τα λουτρά δεν ήταν στη φύση της καθημερινότητας, θα είχαν πολύ περισσότερους μάρτυρες και μαρτυρίες. Ο βασιλιάς μπορούσε να κάνει μπάνιο επανειλημμένα, μόνο και μόνο για να χαλαρώσει. Ωστόσο, πολλές λεπτομέρειες δείχνουν ότι δεν έκανε μπάνιο πάντα μόνος. Αυτό φαίνεται στις ευθείες καταδίκες του ευσεβούς Puget de La Serre: «Εσύ λούζεσαι σε βρύσες μυρωδάτου νερού και ο Ιησούς μου σε ρυάκια του δικού του αίματος ή μάλλον στη θάλασσα. Στολίζεις πλουσιοπάροχα το σώμα σου σε λινό και μετάξι, και Σωτήρα μου με το δέρμα σου, ξεφλουδισμένο, ώστε να φαίνονται τα τρεμάμενα μέσα. . Και επίσης για τις μικρές αδιακρισία του Βισκόντι: «Φαίνεται ότι οι κυρίες είναι πιο διατεθειμένες εδώ από τους άνδρες».

Όσο για τη χρήση αρωματικών σιντριβανιών, αυτό έγινε ειδικά για ευχάριστη μυρωδιά, παρά για καθαρισμό του δέρματος. Στα νιάτα του, ο βασιλιάς χρησιμοποιούσε άφθονο άρωμα. Ακόμη και ο πρέσβης του Σιάμ κατάφερε να επισκεφτεί το υπουργικό συμβούλιο των Spirits στο Πορσελάνινο Τριανόν. Όμως αργότερα, «λαμβάνοντας υπόψη ότι ο βασιλιάς υπέφερε από τρομερές ημικρανίες, έπρεπε να προτιμήσει ένα μπάνιο για να απαλλαγεί από ακατάλληλα αρώματα». Αν και ο βασιλιάς χρησιμοποίησε το «Νερό της Ουγγρικής Βασίλισσας» (το οποίο ήταν αρωματισμένο με δεντρολίβανο) - το αντίστοιχο της κολόνιας μας, αλλά για λόγους ανακούφισης από τον πόνο. Πρέπει επίσης να διευκρινιστεί η ύπαρξη αρωματικών αξεσουάρ που έχουν σχεδιαστεί για να αφαιρούν δυσάρεστες οσμές, όπως αρωματικά μαξιλάρια και άλλα αρωματικά προϊόντα περιποίησης κρεβατιού που εμφανίζονται στις βασιλικές εκθέσεις. Η ίδια η χρήση του νερού για λουτρά ή για πιο μετριοπαθείς πλύσεις μαρτυρεί μια φροντίδα για καθαριότητα που δεν παραμελήθηκε.

Συνιστάται να προσέχουμε τις κρίσεις για τον βαθμό της βασιλικής καθαρότητας υπό το πρίσμα των σύγχρονων ιδεών. Μιλώντας για το γεγονός ότι η σημερινή έννοια του «καθαρού» δεν είναι καθόλου ίδια με εκείνη την εποχή. Τότε δεν θα ήταν περιττό να θυμηθούμε το περίφημο πάθος για την αγνότητα του Ισπανού βασιλιά Φιλίππου Β'. Και αυτή η μόδα ενέπνευσε τους Γάλλους, τον βασιλικό οίκο, που συνδέθηκε με την ένδοξη ισπανική οικογένεια. Ακόμη και η Ιταλίδα Marana αναφώνησε: «Όλοι ντύνονται με εξαιρετική καθαριότητα, φιόγκους, δαντέλες και καθρέφτες - αυτά είναι τρία πράγματα χωρίς τα οποία οι Γάλλοι δεν μπορούν να ζήσουν!». . Η επιθυμία να παραμείνει καθαρός επιβεβαιώνεται στην αλλαγή των ρούχων του βασιλιά όταν νιώθει ότι ο ίδιος ή τα ρούχα του έχουν χάσει τη φρεσκάδα τους. Η ιππασία, το παιχνίδι μπάλας, το κυνήγι σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό υπέβαλαν την αγνότητά του σε σοβαρές δοκιμασίες. Επίσης, ας μην ξεχνάμε ότι η εθιμοτυπία προβλέπει την παρουσία ενός πεζού που κρατά καθρέφτη ενώ ο βασιλιάς ντύνεται, γδύνεται ή αλλάζει ρούχα, κάτι που συμβαίνει όταν παίζει μπάλα, πηγαίνει για μπάνιο στα Λουτρά ή στο ποτάμι κ.λπ. Παράλληλα, ντύνεται μετά την επίσκεψη στο μπάνιο. Το ίδιο συμβαίνει όταν επιστρέφει από το κυνήγι ή τις μεγάλες βόλτες στους κήπους. Επίσης έχει στη διάθεσή του κασκόλ, χαρτοπετσέτες, σεντόνια κ.λπ. αρκετά για να αλλάζει συχνά. Σύμφωνα με τη λευκότητα των υφασμάτων, η καθαριότητα κρίνεται, με ευρεία έννοια, για την υγιεινή.

Όσον αφορά τη στοματική φροντίδα, αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα, αφού ο βασιλιάς είχε πραγματικά πολύ συνηθισμένα δόντια. Επιπλέον, όλα τα εγχειρίδια προσωπικής φροντίδας αναφέρονται στην ανάγκη να βουρτσίζετε τα δόντια σας το πρωί και μετά τα γεύματα. Ο Damikur στα «Μυστικά της Αφαίρεσης της Γηραιάς», ο Duchenne με συμβουλές για χρήση οδοντογλυφίδας από ξύλο μαστίχας, δεντρολίβανο ή άλλο αρωματικό φυτό. Ο Lois Guyon στο "The Mirror of Beauty" είναι πιο συγκεκριμένος - για να αποτρέψει αυτή τη διάβρωση με το συχνό ξέπλυμα του στόματος με αφέψημα φασκόμηλου σε κρασί, για να γεμίσει το στόμα με σκόνη μαύρο ελλεβόρου με μέλι ή καμφορά, που λέγεται ότι αποτρέπει εντελώς καταστροφή. Και ο Barthélemy Martan στη διατριβή του για τα δόντια προσκαλεί τον αναγνώστη να βουρτσίζει τα δόντια του κάθε πρωί με γλυκό νερό και ένα λεπτό πανί. Αυτές οι προφυλάξεις θα γίνουν περιττές για τον βασιλιά μόνο τη στιγμή της πλήρους απώλειας των δοντιών, αυτό που είπε για τον εαυτό του, προφανώς, χωρίς κόμπλεξ για αυτό.

Τώρα ας μιλήσουμε για τους τρόπους στο τραπέζι, γιατί ο τρόπος που τρώνε οι άνθρωποι μας δίνει την ευκαιρία να κρίνουμε την καθαριότητά τους. Έτσι, πριν από το πρωινό, ο αρχηγός δίνει στον βασιλιά «την πρώτη διπλωμένη χαρτοπετσέτα με την οποία η Αυτού Μεγαλειότητα πλένει τα χέρια του πριν φάει. Και αυτό το μέρος της τελετουργίας αυτοί (οι επικεφαλής σερβιτόροι) δεν το παραδίδουν σε κανέναν εκτός από τους πρίγκιπες του αίματος και τους νόμιμους γιους. Επίσης, τα χέρια πλένονται μετά το φαγητό. Κατά τη διάρκεια των γευμάτων, η χρήση πιρουνιού είναι ένδειξη νοικοκυριού, αφού σύμφωνα με τον Curtan «είναι πολύ απρεπές να αγγίζεις με τα δάχτυλά σου κάτι λιπαρό, σάλτσες και μερικά σιρόπια. Επιπλέον, αυτό θα σας υποχρεώσει να διαπράξετε δύο ή τρεις ακόμη χυδαιότητες. Το ένα είναι να σκουπίζετε συχνά τα χέρια σας σε ένα χαρτομάντιλο και να το λερώνετε σαν πανί κουζίνας, κινδυνεύοντας να στενοχωρήσετε όσους σας βλέπουν να σκουπίζετε το στόμα σας με αυτό. Ένα άλλο είναι να σκουπίζετε τα χέρια σας στο ψωμί, κάτι που είναι επίσης δυσάρεστο. Και το τρίτο είναι να γλείφεις τα δάχτυλά σου – που είναι το ύψος της προχειρότητας. Το γεγονός ότι ο Λουδοβίκος ΙΔ' στο τραπέζι χρησιμοποίησε ένα χρυσό κουτάλι, πιρούνι, μαχαίρι και οδοντογλυφίδα είναι ελάχιστα γνωστό στον ρωσόφωνο αναγνώστη. Ωστόσο, παρέμειναν επιβεβαιωτικά στοιχεία σχετικά με αυτό στην περιγραφή της βασιλικής απογραφής.

Από όλα αυτά προκύπτει ότι ο πρίγκιπας πρέπει να είναι «καθαρός», αν όχι για λόγους υγείας ή άψογης εμφάνισης, τουλάχιστον από σεβασμό στον βαθμό του. Και αφού ο τίτλος του βασιλιά είναι υψηλότερος από όλους τους άλλους τίτλους, θα πρέπει πρώτα από όλα να είναι τακτοποιημένος.

Ελπίζω ότι τώρα, διαβάζοντας το επόμενο ιστορικό μυθιστόρημα ή βλέποντας την επόμενη κινηματογραφική μεταφορά, ο αναγνώστης δεν θα έχει ένα μικρό χαμόγελο για τα ήθη εκείνης της εποχής και την επιθυμία να μιλήσει για το σμήνος των μυγών που συνόδευε όλη αυτή την δικαστική εκστρατεία που διακοσμήθηκε με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Ας το παραδεχτούμε - πλύθηκαν, και ήταν τόσο φυσικό για αυτούς όσο και για εσάς και για μένα.

Εκτός από αυτές τις πηγές, το άρθρο χρησιμοποιούσε τη μονογραφία του Stanis Perez «Journal of Health of Louis XIV».

Ο μύθος ότι δεν τηρούνταν η υγιεινή στην Ευρώπη έχει τις ρίζες του στην παραδοσιακή ζωή του ρωσικού πολιτισμού, δηλαδή στην ύπαρξη λουτρών στη Ρωσία. Υπάρχει η υπόθεση ότι η εφεύρεσή μας είναι ένα λουτρό, η ευρωπαϊκή είναι η αρωματοποιία. Η αιώνια διαμάχη για το αν η Ευρώπη πλύθηκε στον Μεσαίωνα ή όχι, εξακολουθεί να βροντοφωνάζει με μια τρομακτική κιονοστοιχία.

Το αν κάποιος έπλενε ή όχι, ή μάλλον πόσο συχνά το έκανε, εξαρτιόταν από διάφορους παράγοντες: α) την οικονομική κατάσταση ενός πολίτη, είναι σαφές ότι όσο πιο πλούσιος είσαι, τόσο πιο άνετη είναι η ζωή. β) ο χρόνος, για παράδειγμα, μια επιδημία πανώλης ή σύφιλης αποδυνάμωσε το ενδιαφέρον των Ευρωπαίων για την υγιεινή και δεν προκάλεσε πανδημία. γ) και επιμέρους παράγοντες. Η εκκλησία αντιμετώπιζε το πλύσιμο με δύο τρόπους, αφενός υπήρχαν πάντα φανατικοί που ισχυρίζονταν ότι όλα τα φυσικά είναι από τον Θεό, συμπεριλαμβανομένης της βρωμιάς, αφετέρου, οι πιο λογικοί εκπρόσωποι του κλήρου δεν νοιάζονταν για την υγιεινή. Μπερδεμένος από άλλο - δημόσια λουτρά.

Δηλαδή, ότι μετά το τρίτο λίτρο μπύρας, οι ντόπιοι άντρες είχαν την επιθυμία να κάνουν ένα ατμόλουτρο και, για να μη βαριούνται, να φωνάζουν τα «κορίτσια» για την παρέα. Κορίτσια που χρεώνουν με την ώρα. Γιατί να μην πας με τη γυναίκα σου; Έλα όμως, το παραδέχομαι - παρασύρθηκα, τώρα για τον Λουδοβίκο XIV, τον Βασιλιά Ήλιο, που πλύθηκε δύο φορές στη ζωή του: στη βάπτιση και πριν από το γάμο. Ή όχι. Παρεμπιπτόντως, ένας απολύτως παρόμοιος μύθος αποδίδεται στην Ισαβέλλα της Καστίλλης, όπου φέρεται να καυχιέται στη φίλη της ότι «απαξίωσε» το σώμα της μόνο δύο φορές στη ζωή της. Ωστόσο, πραγματικά δεν έκανε μπάνιο για αρκετά χρόνια, αλλά μόνο επειδή έκανε έναν όρκο - ενώ οι Μαυριτανοί παραμένουν στην Ισπανία, χωρίς ντους.

Η εθιμοτυπία εκείνης της εποχής απέδιδε στον ευγενή, ιδιαίτερα στον βασιλιά, να δείχνει τακτοποιημένος, να φροντίζει την εμφάνισή του, να πλένεται τακτικά, να ξυρίζεται, κάτι που ο βασιλιάς, φυσικά, έκανε. Έτσι, δύσκολα βρωμούσε, εκτός ίσως από πνεύματα. Από την οποία, παρεμπιπτόντως, αρνήθηκε (καλά, ή μείωσε το ποσό) στην ενήλικη ζωή - βασάνισε την ημικρανία.

Αλλά στον Βασιλιά Ήλιο δεν άρεσαν τα λουτρά, πράγμα που είναι αλήθεια. Ο Γάλλος βασιλιάς έκανε μπάνιο τις περισσότερες φορές με τη συμβουλή των γιατρών. να χαλαρώσει - αφού έμαθε για το θάνατο της μητέρας του, αρρώστησε τόσο πολύ που διέταξε να κάνει μπάνιο και από υποκειμενική άποψη - όταν το σώμα άρχισε να μυρίζει - τίποτα δεν τον εμπόδιζε να μπει σε ζεστό νερό (το οποίο έκανε αν χρειαζόταν) . Αυτό είναι ήδη μέρος της εθιμοτυπίας του παλατιού, δεν μπορείτε να μυρίσετε άσχημα στην κοινωνία. Ακόμα κι αν είσαι βασιλιάς, ακόμα κι αν είναι στον 17ο αιώνα. Και πάλι, είναι δύσκολο να παρακολουθήσουμε πόσο συχνά ο Λούντοβικ έκανε διαδικασίες νερού, αλλά σίγουρα περισσότερες από δύο φορές στη ζωή του. Ξέρουμε επίσης ότι στον Λούη άρεσε να κολυμπάει στο ποτάμι (όχι, όχι σε αυτό που ρίχνουν θυμίαμα), εδώ δεν μπήκε ο λογαριασμός.