Τα ποιητικά μηχανήματα της μεταφοράς και της προσωποποίησης είναι διαφορετικά. Η ιστορία της εμφάνισης της προσωποποίησης

Ο λόγος είναι ένα ισχυρό μέσο επιρροής στον ανθρώπινο ψυχισμό και ταυτόχρονα ένα λεπτό εργαλείο για τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας. Η εκφραστικότητα του λόγου επιτυγχάνεται με πολλούς τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της ενεργητικής χρήσης τροπαίων - λέξεων και εκφράσεων που χρησιμοποιούνται με έμμεση, μεταφορική έννοια. Μια τέτοια μεταφορά βασίζεται πάντα στην ομοιότητα, η οποία μπορεί να εκφραστεί σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό ανάλογα με τον σκοπό του λόγου και την εικονιστική του δομή.

Η μεταφορά και η σύγκριση θεωρούνται οι πιο συνηθισμένες στον ζωντανό λόγο και στα καλλιτεχνικά λογοτεχνικά κείμενα.

Ορισμός

Μεταφορική έννοια- λέξη ή έκφραση προικισμένη με έμμεσο νόημα, που συνίσταται στη σύγκριση των αντικειμένων ομιλίας με βάση την ομοιότητα εξωτερικών χαρακτηριστικών ή εσωτερικού περιεχομένου.

προσωποποίηση- τροπάρια, χάρη στα οποία οι ιδιότητες του χαρακτήρα και τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης συμπεριφοράς μεταφέρονται σε άψυχα αντικείμενα ή ζώα σύμφωνα με την ομοιότητα των εκδηλώσεων στην υποκειμενική αντίληψη: ουρλιαχτός άνεμος(ομοιότητα ήχου) η σημύδα σκύβει το κεφάλι της(ομοιότητα στο είδος της κίνησης).

Σύγκριση

Οι μεταφορικές εικόνες γεννιούνται ως έμμεση σύγκριση, η οποία υπονοεί, αλλά δεν κατονομάζει, κοινά χαρακτηριστικά ή ποιότητες αντικειμένων ομιλίας. Η μεταφορά είναι πάντα συνειρμική. Το περιεχόμενό του είναι διφορούμενο και πολύπλευρο. Η αντίληψη και η κατανόηση μιας μεταφοράς εξαρτάται από την ικανότητα να αισθανόμαστε τη διαφορά μεταξύ του άμεσου νόημα της δήλωσης και του κρυμμένου υποκειμένου, που είναι η αξία περιεχομένου της μεταφορικής εικόνας.

Η προσωποποίηση έχει απλούστερη δομή και κατονομάζει άμεσα τα χαρακτηριστικά ή τις ενέργειες ενός ατόμου, που μεταφέρονται στον κόσμο των άψυχων αντικειμένων ή των αντικειμένων και των φαινομένων της άγριας ζωής.

Στην προσωποποίηση, η μεταφορική σημασία της λέξης-κλειδιού είναι προφανής: ο δρόμος είναι αδρανής, δηλαδή είναι σε ηρεμία, κανείς δεν ταξιδεύει κατά μήκος του. Ο άνεμος κάνει ήχους παρόμοιους με το ουρλιαχτό. Ο ορίζοντας είναι μια γραμμή υπό όρους που δεν μπορεί να επιτευχθεί με οποιαδήποτε ταχύτητα κίνησης.

Το μεταφορικό νόημα είναι πολύ πιο σύνθετο. Ξετυλίγεται σε μια φράση πολλαπλών βημάτων: η έκφραση «τρέμισε το τέλμα» προκαλεί συσχετισμούς με το κρύο, τη φθινοπωρινή υγρασία, την έναρξη του χειμώνα, τη δυσφορία του τοπίου του Νοεμβρίου και με το γεγονός ότι κάποια πραγματικά φωτεινή περίοδος γεμάτη χαρά και ζωντανή οι αισθήσεις τελειώνουν στη ζωή. Το εξωτερικό σημάδι μιας τρέμουσας βαλτώδης περιοχής μεταφέρεται στη σφαίρα της ψυχολογικής αντίληψης των αγενών αλλαγών και δημιουργεί στη φαντασία μια εικόνα μακριά από την πραγματική, καθόλου συνδεδεμένη ούτε με το τέλμα ούτε με το φθινοπωρινό κρύο.

Ιστότοπος ευρημάτων

1. Μια μεταφορά είναι ένα τροπάριο στο οποίο η μεταφορά του νοήματος δεν περιέχει μια άμεση ένδειξη του αντικειμένου σύγκρισης. Η προσωποποίηση αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη ανθρώπινη ιδιότητα ή δράση που μεταφέρεται σε ένα άψυχο αντικείμενο ομιλίας.
2. Η μεταφορά έχει πιο σύνθετη δομή από την προσωποποίηση.
3. Η πλαστοπροσωπία είναι ξεκάθαρη. Η μεταφορά είναι διφορούμενη και σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να ερμηνευθεί σύμφωνα με την υποκειμενική αντίληψη.

Τόσο η μεταφορά όσο και η προσωποποίηση είναι παρόμοια, αλλά διαφέρουν με τον δικό τους τρόπο. Τις περισσότερες φορές προσωποποιούν ένα άψυχο αντικείμενο, συγκρίνοντάς το με ένα άτομο, με ένα άτομο. Η μεταφορά είναι εφαρμόσιμη σε απολύτως τα πάντα, ενισχύει και τονίζει τις ιδιότητες ενός αντικειμένου ή τον χαρακτήρα ενός ατόμου, για παράδειγμα.

Μια μεταφορά είναι μια μεταφορά νοήματος από τη μια λέξη στην άλλη σύμφωνα με την ομοιότητα των σημείων, - το έθεσε ο Πούσκιν ενώ καιγόμαστε από ελευθερία - καίγουμε και υπάρχει ένα σημάδι μεταφοράς, δηλαδή πρέπει να εξηγηθεί ένας εξωγήινος ότι αγωνιζόμαστε και επιθυμούμε έντονα την ελευθερία. Και η προσωποποίηση είναι ένα είδος μεταφοράς, εδώ φυσικά φαινόμενα ή άψυχα αντικείμενα είναι προικισμένα με ιδιότητες ζωντανών όντων. Ο Yesenin το κατέκτησε έξοχα - τα χέρια μιας γλυκιάς μου είναι ένα ζευγάρι κύκνοι, βουτούν στο χρυσό των μαλλιών μου.

Πόσο υπάρχει σε ένα ... Στην ερώτηση, η προσωποποίηση σε κάποιο είδος κρυφής σύγκρισης, επιπλέει, κινείται με ρεύμα αέρα Αν σύννεφα, σαν λευκές χήνες, επέπλεαν στη γαλάζια λίμνη του ουρανού, τότε μπορείτε να πάρετε είναι χώρια, αλλά πολλά πράγματα μπορούν να επιπλέουν και όχι ένα γεγονός - ζωντανό.

Η προσωποποίηση είναι επίσης μια μεταφορά σε κάποιο βαθμό, αλλά βασίζεται

Η προσωποποίηση χρησιμοποιείται για να περιγράψει τη φύση. Ίσως αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό. Μπορείτε να δείτε ποια παραδείγματα μεταφορών και προσωποποίησης υπάρχουν στο κείμενο διάσημων έργων εδώ.

Για να ξεχωρίσουμε τη μεταφορά από την προσωποποίηση, ας δούμε τους ορισμούς αυτών των δύο γλωσσικών εκφραστικών μέσων. Μεταφορική έννοια- πρόκειται για λέξη ή έκφραση που χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια, η οποία συνίσταται στη σύγκριση αντικειμένων ή φαινομένων που έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά. προσωποποίηση- Αυτή είναι μια λογοτεχνική συσκευή στην οποία τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, οι ιδιότητες του χαρακτήρα ενός ατόμου αποδίδονται σε άψυχα αντικείμενα σύμφωνα με την αρχή της ομοιότητας των εκδηλώσεων. Η μεταφορά και η προσωποποίηση είναι καλλιτεχνικά τροπάρια.

Η διαφορά μεταξύ μεταφοράς και προσωποποίησης

1. Σε μια μεταφορά, η μεταφορά του νοήματος δεν έχει άμεση αναφορά στο αντικείμενο που συγκρίνεται. Στην προσωποποίηση ονομάζεται η ποιότητα ενός ατόμου ή η δράση του, που μεταφέρεται σε ένα άψυχο αντικείμενο.
2. Η μεταφορά είναι διφορούμενη, σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να ερμηνευτεί διαφορετικά σε σχέση με την υποκειμενική αντίληψη της πραγματικότητας. Η πλαστοπροσωπία είναι ξεκάθαρη.
3. Η μεταφορά έχει πιο σύνθετη δομή από την προσωποποίηση.

Εκφραση το σύννεφο επιπλέειΕίναι μεταφορά, όχι προσωποποίηση. Δεν μπορεί να κολυμπήσει μόνο ένας άνθρωπος, αλλά και ένα άψυχο αντικείμενο (πλοίο, βάρκα, άχυρο, πλαστικό κ.λπ.).

Τα κύρια χαρακτηριστικά των μεταφορών και των προσωποποιήσεων είναι γνωστά σε εμάς από το σχολείο, αλλά για λόγους σαφήνειας, θα δώσω τους σύντομους ορισμούς τους:

μεταφορική έννοιαονομάζεται η χρήση μιας λέξης ή πολλών λέξεων όταν ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια μεταφορική σημασία, καθοδηγούμενη από την ομοιότητα ενός φαινομένου ή αντικειμένου με ένα άλλο σύμφωνα με οποιοδήποτε από τα επιλεγμένα χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα: η αυγή της ζωής.

προσωποποιημένηονομάζεται τροπάριο, η ουσία του οποίου είναι ότι ο συγγραφέας αποδίδει σε ένα ή άλλο άψυχο φαινόμενο ή αντικείμενο μια ή άλλη ιδιότητα ενός ζωντανού όντος. Για παράδειγμα: ο άνεμος ουρλιάζει.

Όπως βλέπουμε, η μεταφορά και η προσωποποίηση, στην πραγματικότητα, βρίσκονται σε υπερωνυμικές-υπωνυμικές λεξιλογικές σχέσεις. Αν είναι πιο απλό, τότε η προσωποποίηση είναι ένα είδος μεταφοράς (πολύ συχνά - μια στεγνή, απολιθωμένη μεταφορά).

Το σύννεφο επιπλέει δεν είναι προσωποποίηση, αφού δεν μπορεί να επιπλέει μόνο ένα ζωντανό ον, αλλά και ένα κομμάτι χαρτί, ένα καλαμάκι ή ένα καμένο σπίρτο. Αλλά δεδομένου ότι η κύρια σημασία του ρήματος κολυμπάω είναι να κινείσαι πάνω ή μέσα στο νερό και το σύννεφο δεν είναι μέσα στο νερό, ο συνδυασμός σύννεφο float είναι μια διαδρομή. Αυτό είναι μια μεταφορά. Αρκετά στεγνό, από γλωσσικής άποψης.

Μια μεταφορά είναι απλώς μια ενίσχυση κάποιας ποιότητας του υποκειμένου ή του ήρωα της ιστορίας προκειμένου να τονιστεί αυτό το χαρακτηριστικό. Και προσωποποίηση είναι όταν ένα αρχικά άψυχο ή φανταστικό πλάσμα αποκτά τις ιδιότητες ενός ζωντανού ανθρώπου.

Ένα παράδειγμα πλαστοπροσωπίας: Μια σημύδα στο δάσος άρχισε να ψιθυρίζει με άλλα δέντρα από την απαλή ταλάντευση του ανέμου.

Ένα παράδειγμα μεταφοράς: Η σημύδα ήταν πιο λευκή από το χιόνι, ήταν δύσκολο να την κοιτάξεις. (το παράδειγμα είναι αδύναμο, αλλά ελπίζω να καταλαβαίνεις τη λογική).

Ας ξεκινήσουμε με την προσωποποίηση. Η προσωποποίηση είναι μια καλλιτεχνική συσκευή (τροπάρια) στη λογοτεχνία, όταν ένα άψυχο αντικείμενο είναι προικισμένο με τις ιδιότητες ενός ζωντανού όντος. Για παράδειγμα: ένα παγάκι κλαίει (δηλαδή λιώνει) - ένα παιδί κλαίει. το ηφαίστειο ξύπνησε - ο ιδιοκτήτης ξύπνησε. Ο άνθρωπος αναπαύεται, η φύση αναπαύεται.

Η μεταφορά, ως καλλιτεχνικό τροπάριο, βασίζεται στη μεταφορά των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου σε άλλο σύμφωνα με την αρχή της ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ σε κάτι (υπάρχουν κάποια σημεία τομής με τη λεξιλογική έννοια, λειτουργία, μορφή, χρώμα κ.λπ. δύο φαινόμενα). Ακολουθούν παραδείγματα μεταφορών:

1) σε σχήμα: μια θημωνιά - ένα κεφάλι μαλλιών.

2) στην κατεύθυνση, περιγράφει: η σόλα του παπουτσιού είναι η σόλα του βουνού. ένα καπάκι μανιταριού είναι ένα κομψό καπέλο.

3) κατά λειτουργία: ο υαλοκαθαριστήρας μας -- υαλοκαθαριστήρες αυτοκινήτου.

4) κατά χρώμα: ροδοπέταλα -- ροζ γυαλιά κ.λπ.

Σε γενικές γραμμές, η προσωποποίηση είναι ένα είδος μεταφοράς, αλλά εμφανίζεται όταν, όπως σημείωσα παραπάνω, οι ιδιότητες ή οι πράξεις ενός ζωντανού ανθρώπου αποδίδονται σε ένα άψυχο αντικείμενο.Κατά τη γνώμη μου, η έννοια της μεταφοράς είναι πολύ ευρύτερη από την προσωποποίηση.

Το σύννεφο επιπλέει - το πλοίο επιπλέει Θα απέδιδα αυτή τη φράση σε μια μεταφορά: όπως ένα πλοίο επιπλέει κατά μήκος της πεδιάδας της θάλασσας, έτσι και το σύννεφο επιπλέει στον γαλάζιο ουρανό, παρόμοια με τον ωκεανό.

Η προσωποποίηση και η μεταφορά είναι τροπάρια που χρησιμοποιούνται για να δώσουν εκφραστικότητα σε ένα λογοτεχνικό κείμενο.

Η προσωποποίηση νοείται ως μια τέτοια τεχνική όταν τα άψυχα αντικείμενα και τα ζώα είναι προικισμένα με τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες ενός ατόμου.

Για παράδειγμα: Η Willow κλαίει.

Ήρθε η άνοιξη.

Μια μεταφορά νοείται ως μια τέτοια τεχνική όταν μια λέξη χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια για να τονίσει την ομοιότητα με ένα άλλο αντικείμενο ή φαινόμενο.

Για παράδειγμα: Χρυσές πλεξούδες.

Ηλιόλουστο χαμόγελο.

Μουσική των κυμάτων.

Η πρόταση Το σύννεφο επιπλέει είναι περισσότερο μια μεταφορά, το σύννεφο συγκρίνεται με ένα πλοίο. Και όχι μόνο ζωντανά αντικείμενα μπορούν να κολυμπήσουν, επομένως αυτό δεν είναι προσωποποίηση.

Η μεταφορά και η προσωποποίηση έχουν, ας πούμε, την ίδια λειτουργία, αλλά διαφορετικές σημασίες.

Προσωποποίηση (Προσωποποίηση)έχει την ικανότητα να αναβιώνει άψυχα αντικείμενα, βελτιώνοντας την ποιότητά τους. Όταν, για παράδειγμα, κάποιο άψυχο αντικείμενο μπορεί να αναβιώσει με αυτόν τον τρόπο, για παράδειγμα:

ΑΛΛΑ Μεταφορική έννοιαμπορεί να ζωγραφίσει οτιδήποτε Μεταφορική έννοια- αυτή είναι η μεταφορά ενός φαινομένου ή αντικειμένων της πραγματικότητας σε άλλους, πρέπει να υπάρχει αντίθεση μεταξύ τους. Εδώ είναι ένα παράδειγμα:

Και στην ερώτησή σας, το σύννεφο επιπλέει, η απάντηση θα είναι διαφορετική, ανάλογα με την πρόταση στην οποία γράφεται.

• Και τα δύο ανήκουν σε τροπάρια, δίνουν ποιητική εικόνα στην αφήγηση. Μπορεί να είναι δύσκολο να γίνει διάκριση, αλλά όχι για εκείνους που κατανοούν ότι η προσωποποίηση - όταν οι ιδιότητες ή οι πράξεις ενός ζωντανού ανθρώπου αποδίδονται σε ένα άψυχο αντικείμενο - αισθάνονται αυτόν τον ορισμό.

  • το παράθυρο αναπνέει, το ζωντανό μοτίβο, το άλσος αποθαρρυμένο, ο χρόνος κυλά, το ποτάμι ανεβαίνει, ο ήχος των κυμάτων, τυφλή μανία, η γλώσσα κουτσαίνει κ.λπ.

  Και η μεταφορά βασίζεται κυρίως σε συσχετισμούς παρόμοιων χαρακτηριστικών, σε κάποιο βαθμό συνώνυμες ενισχύσεις:

  • μια παγωμένη καρδιά, σιδερένια νεύρα, ένα διαμαντένιο μάτι, ένας λαγός για έναν λαθρεπιβάτη, ένα ηλιόλουστο χαμόγελο, ένα χρυσαφένιο άλσος, λαβύρινθοι αγάπης, χάλκινοι μύες και ούτω καθεξής.

Επιθέματα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις - όλα αυτά είναι μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης που χρησιμοποιούνται ενεργά στη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα. Υπάρχει μια τεράστια ποικιλία από αυτά. Είναι απαραίτητα για να γίνει η γλώσσα φωτεινή και εκφραστική, να ενισχυθούν οι καλλιτεχνικές εικόνες, να επιστήσουν την προσοχή του αναγνώστη στη σκέψη που θέλει να μεταφέρει ο συγγραφέας.

Ποια είναι τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης;

Επιθέματα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις ανήκουν σε διαφορετικές ομάδες μέσων καλλιτεχνικής έκφρασης.

Οι γλωσσολόγοι διακρίνουν ηχητικά ή φωνητικά οπτικά μέσα. Λεξικά - αυτά που συνδέονται με μια συγκεκριμένη λέξη, δηλαδή ένα λεξικό. Αν το εκφραστικό μέσο καλύπτει μια φράση ή μια ολόκληρη πρόταση, τότε είναι συντακτικό.

Ξεχωριστά, θεωρούν επίσης φρασεολογικά μέσα (βασίζονται σε φρασεολογικές μονάδες), τροπάρια (ειδικές στροφές του λόγου που χρησιμοποιούνται με μεταφορική έννοια).

Πού χρησιμοποιούνται τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης;

Ας σημειωθεί ότι τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης χρησιμοποιούνται όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά και σε διάφορους τομείς επικοινωνίας.

Τις περισσότερες φορές, επιθέματα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις μπορούν να βρεθούν, φυσικά, στον καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό λόγο. Υπάρχουν επίσης στην καθομιλουμένη και ακόμη και σε επιστημονικά στυλ. Παίζουν τεράστιο ρόλο, καθώς βοηθούν τον συγγραφέα να ζωντανέψει την καλλιτεχνική του ιδέα, την εικόνα του. Είναι επίσης χρήσιμες για τον αναγνώστη. Με τη βοήθειά τους μπορεί να διεισδύσει στον μυστικό κόσμο του δημιουργού του έργου, να κατανοήσει καλύτερα και να εμβαθύνει στην πρόθεση του συγγραφέα.

Επίθετο

Τα επίθετα στην ποίηση είναι ένα από τα πιο κοινά λογοτεχνικά εργαλεία. Παραδόξως, ένα επίθετο μπορεί να είναι όχι μόνο ένα επίθετο, αλλά και ένα επίρρημα, ένα ουσιαστικό, ακόμη και ένας αριθμός (ένα κοινό παράδειγμα είναι δεύτερη ζωή).

Οι περισσότεροι κριτικοί λογοτεχνίας θεωρούν το επίθετο ως μια από τις κύριες τεχνικές στην ποιητική δημιουργικότητα, διακοσμώντας τον ποιητικό λόγο.

Αν στραφούμε στην προέλευση αυτής της λέξης, τότε προέρχεται από την αρχαία ελληνική έννοια, που σημαίνει «συνημμένο» στην κυριολεκτική μετάφραση. Δηλαδή, που είναι μια προσθήκη στην κύρια λέξη, η κύρια λειτουργία της οποίας είναι να κάνει την κύρια ιδέα πιο ξεκάθαρη και πιο εκφραστική. Τις περισσότερες φορές, το επίθετο έρχεται πριν από την κύρια λέξη ή έκφραση.

Όπως όλα τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης, τα επίθετα αναπτύχθηκαν από τη μια λογοτεχνική εποχή στην άλλη. Άρα στη λαογραφία, δηλαδή στη λαϊκή τέχνη, ο ρόλος των επιθέτων στο κείμενο είναι πολύ μεγάλος. Περιγράφουν τις ιδιότητες αντικειμένων ή φαινομένων. Αναδεικνύουν τα βασικά τους χαρακτηριστικά, ενώ εξαιρετικά σπάνια αναφέρονται στη συναισθηματική συνιστώσα.

Αργότερα, ο ρόλος των επιθέτων στη λογοτεχνία αλλάζει. Επεκτείνεται σημαντικά. Αυτό το μέσο καλλιτεχνικής έκφρασης αποκτά νέες ιδιότητες και γεμίζει με προηγουμένως αχαρακτήριστες λειτουργίες. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό μεταξύ των ποιητών της Αργυρής Εποχής.

Στις μέρες μας, ειδικά στα μεταμοντέρνα λογοτεχνικά έργα, η δομή του επιθέτου έχει γίνει ακόμη πιο περίπλοκη. Το σημασιολογικό περιεχόμενο αυτού του τροπαρίου έχει επίσης αυξηθεί, οδηγώντας σε εκπληκτικά εκφραστικά μέσα. Για παράδειγμα: πάνα χρυσή.

Λειτουργία επιθέτων

Οι ορισμοί του επιθέτου, της μεταφοράς, της προσωποποίησης, της σύγκρισης καταλήγουν σε ένα πράγμα - όλα αυτά είναι καλλιτεχνικά μέσα που δίνουν ανάδειξη και εκφραστικότητα στον λόγο μας. Και λογοτεχνική και καθομιλουμένη. Ιδιαίτερη λειτουργία του επιθέτου είναι επίσης μια έντονη συναισθηματικότητα.

Αυτά τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης, και ιδιαίτερα τα επίθετα, βοηθούν τους αναγνώστες ή τους ακροατές να οπτικοποιήσουν τι μιλάει ή γράφει ο συγγραφέας, να κατανοήσουν πώς σχετίζεται με αυτό το θέμα.

Τα επίθετα χρησιμεύουν για την ρεαλιστική αναπαράσταση μιας ιστορικής εποχής, μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας ή ανθρώπων. Με τη βοήθειά τους μπορούμε να φανταστούμε πώς μιλούσαν αυτοί οι άνθρωποι, ποιες λέξεις χρωματίζουν την ομιλία τους.

Τι είναι μια μεταφορά;

Μετάφραση από την αρχαία ελληνική γλώσσα, μια μεταφορά είναι μια «μεταφορά νοήματος». Αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος για να χαρακτηριστεί αυτή η έννοια.

Μια μεταφορά μπορεί να είναι είτε μια μεμονωμένη λέξη είτε μια ολόκληρη έκφραση, η οποία χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα με μεταφορική έννοια. Αυτό το μέσο καλλιτεχνικής έκφρασης βασίζεται στη σύγκριση ενός αντικειμένου που δεν έχει ακόμη ονομαστεί με κάποιο άλλο με βάση το κοινό τους χαρακτηριστικό.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους λογοτεχνικούς όρους, η μεταφορά έχει έναν συγκεκριμένο συγγραφέα. Αυτός είναι ο διάσημος φιλόσοφος της αρχαίας Ελλάδας - Αριστοτέλης. Η αρχική γέννηση αυτού του όρου συνδέεται με τις ιδέες του Αριστοτέλη για την τέχνη ως μέθοδο μίμησης της ζωής.

Ταυτόχρονα, αυτές οι μεταφορές που χρησιμοποιεί ο Αριστοτέλης είναι σχεδόν αδύνατο να διακριθούν από τη λογοτεχνική υπερβολή (υπερβολή), τη συνηθισμένη σύγκριση ή την προσωποποίηση. Κατανοούσε τη μεταφορά πολύ ευρύτερα από τους σύγχρονους μελετητές της λογοτεχνίας.

Παραδείγματα χρήσης της μεταφοράς στον λογοτεχνικό λόγο

Επίθετα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις χρησιμοποιούνται ενεργά σε έργα τέχνης. Επιπλέον, για πολλούς συγγραφείς, οι μεταφορές είναι αυτές που γίνονται αισθητικός αυτοσκοπός, μερικές φορές εκτοπίζοντας εντελώς την αρχική σημασία της λέξης.

Ως παράδειγμα, οι λογοτεχνικοί ερευνητές αναφέρουν ως παράδειγμα τον διάσημο Άγγλο ποιητή και θεατρικό συγγραφέα Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Γι' αυτόν, αυτό που είναι συχνά σημαντικό δεν είναι το κοσμικό αρχικό νόημα μιας συγκεκριμένης δήλωσης, αλλά το μεταφορικό νόημα που αποκτά, ένα νέο απροσδόκητο νόημα.

Για όσους αναγνώστες και ερευνητές ανατράφηκαν στην αριστοτελική κατανόηση των αρχών της λογοτεχνίας, αυτό ήταν ασυνήθιστο και ακόμη και ακατανόητο. Έτσι, σε αυτή τη βάση, ο Λέων Τολστόι δεν αναγνώρισε την ποίηση του Σαίξπηρ. Την άποψή του στη Ρωσία του 19ου αιώνα συμμερίστηκαν πολλοί αναγνώστες του Άγγλου θεατρικού συγγραφέα.

Ταυτόχρονα, με την ανάπτυξη της λογοτεχνίας, η μεταφορά αρχίζει όχι μόνο να στοχάζεται, αλλά και να δημιουργεί τη ζωή γύρω μας. Ένα ζωντανό παράδειγμα από την κλασική ρωσική λογοτεχνία είναι η ιστορία του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ «Η μύτη». Η μύτη του συλλογικού αξιολογητή Kovalev, που έκανε το δικό του ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη, δεν είναι μόνο μια υπερβολή, προσωποποίηση και σύγκριση, αλλά και μια μεταφορά που δίνει σε αυτή την εικόνα ένα νέο απροσδόκητο νόημα.

Ενδεικτικό παράδειγμα είναι οι φουτουριστές ποιητές που εργάστηκαν στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο κύριος στόχος τους ήταν να μετακινήσουν τη μεταφορά όσο το δυνατόν πιο μακριά από την αρχική της σημασία. Τέτοιες τεχνικές χρησιμοποιήθηκαν συχνά από τον Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι. Ένα παράδειγμα είναι ο τίτλος του ποιήματός του «Ένα σύννεφο με παντελόνι».

Ταυτόχρονα, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, η χρήση της μεταφοράς έγινε πολύ λιγότερο συνηθισμένη. Σοβιετικοί ποιητές και συγγραφείς προσπάθησαν για σαφήνεια και ευθύτητα, έτσι η ανάγκη χρήσης λέξεων και εκφράσεων με μεταφορική έννοια εξαφανίστηκε.

Αν και είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα έργο τέχνης, ακόμη και σοβιετικών συγγραφέων, χωρίς καθόλου μεταφορά. Λέξεις-μεταφορές βρίσκονται σχεδόν σε όλους. Στο "The Fate of a Drummer" του Arkady Gaidar μπορείτε να βρείτε μια τέτοια φράση - "Έτσι χωρίσαμε. Ο κρότος ήταν σιωπηλός και το πεδίο είναι άδειο".

Στη σοβιετική ποίηση της δεκαετίας του '70, ο Konstantin Kedrov εισήγαγε την έννοια της «μεταφοράς» ή, όπως ονομάζεται επίσης, «μεταφορά σε τετράγωνο». Η μεταφορά έχει ένα νέο διακριτικό χαρακτηριστικό - εμπλέκεται συνεχώς στην ανάπτυξη της λογοτεχνικής γλώσσας. Όπως και ο λόγος και ο ίδιος ο πολιτισμός γενικότερα.

Για αυτό, χρησιμοποιούνται συνεχώς μεταφορές, μιλώντας για τις πιο πρόσφατες πηγές γνώσης και πληροφοριών, χρησιμοποιώντας τις για να περιγράψουν τα σύγχρονα επιτεύγματα της ανθρωπότητας στην επιστήμη και την τεχνολογία.

προσωποποίηση

Για να καταλάβουμε τι είναι η προσωποποίηση στη λογοτεχνία, ας στραφούμε στην προέλευση αυτής της έννοιας. Όπως οι περισσότεροι λογοτεχνικοί όροι, έχει τις ρίζες του στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Στην κυριολεκτική μετάφραση σημαίνει «πρόσωπο» και «κάνω». Με τη βοήθεια αυτής της λογοτεχνικής συσκευής, των φυσικών δυνάμεων και φαινομένων, τα άψυχα αντικείμενα αποκτούν τις ιδιότητες και τα σημάδια που ενυπάρχουν στον άνθρωπο. Σαν εμπνευσμένο από τον συγγραφέα. Για παράδειγμα, μπορούν να τους δοθούν οι ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής.

Τέτοιες τεχνικές χρησιμοποιούνται συχνά όχι μόνο στη σύγχρονη μυθοπλασία, αλλά και στη μυθολογία και τη θρησκεία, στη μαγεία και τις λατρείες. Η προσωποποίηση ήταν βασικό μέσο καλλιτεχνικής έκφρασης σε θρύλους και παραβολές, στις οποίες εξηγούνταν στον αρχαίο άνθρωπο πώς λειτουργεί ο κόσμος, τι κρύβεται πίσω από τα φυσικά φαινόμενα. Ήταν εμψυχωμένοι, προικισμένοι με ανθρώπινες ιδιότητες, συνδέονταν με θεούς ή υπεράνθρωπους. Έτσι ήταν πιο εύκολο για τον αρχαίο άνθρωπο να αποδεχτεί και να κατανοήσει την πραγματικότητα που τον περιβάλλει.

Παραδείγματα προσωποποιήσεων

Για να καταλάβουμε τι είναι η προσωποποίηση στη λογοτεχνία, θα μας βοηθήσουν παραδείγματα συγκεκριμένων κειμένων. Έτσι, σε ένα ρωσικό λαϊκό τραγούδι, ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι «ζωνωτό το μπαστούνι της θλίψης».

Με τη βοήθεια της προσωποποίησης εμφανίζεται μια ιδιαίτερη κοσμοθεωρία. Χαρακτηρίζεται από μια αντιεπιστημονική θεώρηση των φυσικών φαινομένων. Όταν, για παράδειγμα, η βροντή γκρινιάζει σαν γέρος, ή ο ήλιος δεν γίνεται αντιληπτός ως άψυχο κοσμικό αντικείμενο, αλλά ως ένας συγκεκριμένος θεός που ονομάζεται Ήλιος.

Σύγκριση

Για να κατανοήσουμε τα κύρια σύγχρονα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τι είναι η σύγκριση στη λογοτεχνία. Τα παραδείγματα θα μας βοηθήσουν σε αυτό. Στο Zabolotsky συναντάμε: «Κάποτε ήταν ηχηρός, σαν πουλί"ή Πούσκιν: «Έτρεξε πιο γρήγορα από ένα άλογο».

Πολύ συχνά χρησιμοποιούνται συγκρίσεις στη ρωσική λαϊκή τέχνη. Βλέπουμε λοιπόν ξεκάθαρα ότι πρόκειται για ένα τροπάριο στο οποίο ένα αντικείμενο ή φαινόμενο παρομοιάζεται με ένα άλλο με βάση κάποιο κοινό χαρακτηριστικό τους. Σκοπός της σύγκρισης είναι να βρεθούν στο περιγραφόμενο αντικείμενο νέες και σημαντικές ιδιότητες για το αντικείμενο της καλλιτεχνικής έκφρασης.

Παρόμοιο σκοπό εξυπηρετούν η μεταφορά, τα επίθετα, οι συγκρίσεις, οι προσωποποιήσεις. Ο πίνακας στον οποίο παρουσιάζονται όλες αυτές οι έννοιες βοηθά να κατανοήσουμε οπτικά πώς διαφέρουν μεταξύ τους.

Τύποι σύγκρισης

Σκεφτείτε για μια λεπτομερή κατανόηση του τι είναι σύγκριση στη βιβλιογραφία, παραδείγματα και ποικιλίες αυτού του τροπαρίου.

Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως συγκριτικός κύκλος εργασιών: ο άνθρωπος είναι ανόητος σαν γουρούνι.

Υπάρχουν μη συνδικαλιστικές συγκρίσεις: Το σπίτι μου είναι το κάστρο μου.

Οι συγκρίσεις συχνά σχηματίζονται σε βάρος ενός ουσιαστικού στην ενόργανη περίπτωση. Κλασικό παράδειγμα: τριγυρνάει.

Προκειμένου να γίνει ένα γραπτό κείμενο ή ομιλία φωτεινό, αξέχαστο και εκφραστικό, οι συγγραφείς χρησιμοποιούν ορισμένες καλλιτεχνικές τεχνικές, που παραδοσιακά ονομάζονται τροπάρια και σχήματα λόγου. Αυτά περιλαμβάνουν: μεταφορά, επίθετο, προσωποποίηση, υπερβολή, σύγκριση, αλληγορία, παράφραση και άλλες στροφές του λόγου, όπου λέξεις ή εκφράσεις χρησιμοποιούνται με μεταφορική έννοια για να δώσουν περισσότερη εκφραστικότητα σε αυτό που ειπώθηκε.

Τι είναι τα επίθετα και οι μεταφορές

Τα πιο συνηθισμένα στον λογοτεχνικό λόγο είναι τα επίθετα και οι μεταφορές.

Η λέξη «επίθετο» στα ελληνικά σημαίνει «κολλημένος». Δηλαδή, στο ίδιο το όνομα υπάρχει ήδη μια εξήγηση της ουσίας - αυτός είναι ένας ορισμός που χαρακτηρίζει μεταφορικά ένα αντικείμενο ή ένα φαινόμενο. Το πρόσημο, που εκφράζεται με το επίθετο, είναι έτσι, σαν να λέγαμε, προσκολλημένο στο αντικείμενο που περιγράφεται, το συμπληρώνει με συναισθηματική και μάλιστα σημασιολογική έννοια.

Στη γλωσσολογία και τη λεξικολογία, δεν υπάρχει ακόμη γενικά αποδεκτή θεωρία που να εξηγεί με ακρίβεια τι είναι τα επίθετα και οι μεταφορές. Υπάρχουν συνήθως τρεις τύποι επιθέτων:

• γενική γλώσσα - αυτά που έχουν σταθερή, που χρησιμοποιούνται συχνά σε λογοτεχνικές συνδέσεις ομιλίας (ασημένια δροσιά, πικρός παγετός κ.λπ.).
• λαϊκή ποιητική - χρησιμοποιείται σε λαογραφικά έργα (όμορφο κορίτσι, γλυκός λόγος, καλός φίλος κ.λπ.)
• μεμονωμένα-συγγραφέας - δημιουργήθηκε από τους συγγραφείς (περιπτωσιολογικές σκέψεις (A.P. Chekhov), scratching look (M. Gorky)).

Οι μεταφορές, σε αντίθεση με τα επίθετα, δεν είναι μόνο μία λέξη, αλλά και μια έκφραση που χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια. Οι μεταφορές επιλέγονται με βάση την ομοιότητα ή, αντίθετα, την αντίθεση οποιωνδήποτε φαινομένων ή αντικειμένων.

Πώς και πότε να χρησιμοποιήσετε τη μεταφορά

Μπορείτε να καταλάβετε λεπτομερέστερα τι είναι τα επίθετα και οι μεταφορές, καθώς και ποια είναι η διαφορά τους, αν καταλάβετε ότι η κύρια απαίτηση για τη χρήση των τελευταίων είναι η πρωτοτυπία, η ασυνήθιστα, η ικανότητα να προκαλούν συναισθηματικούς συσχετισμούς και να βοηθούν στην παρουσίαση κάποιου γεγονότος ή φαινομένου.

Ακολουθεί ένα παράδειγμα μεταφορικής περιγραφής του νυχτερινού ουρανού στην ιστορία "Three" του Μ. Γκόρκι: "Ο Γαλαξίας απλώθηκε σαν ένα ασημένιο ύφασμα στον ουρανό από άκρη σε άκρη, ήταν ευχάριστο και λυπηρό να το κοιτάξεις τα κλαδιά ενός δέντρου».

Η χρήση μεταφορικών προτύπων που έχουν χάσει την πρωτοτυπία και τον συναισθηματικό τους πλούτο από τη συχνή χρήση μπορεί να μειώσει την ποιότητα ενός έργου ή ενός προφορικού λόγου.

Όχι λιγότερο επικίνδυνη μπορεί να είναι μια υπερβολή, μια πληθώρα μεταφορών. Ο λόγος σε τέτοιες περιπτώσεις γίνεται άσκοπα ανθισμένος και περίτεχνος, γεγονός που μπορεί επίσης να διαταράξει την αντίληψή του.

Πώς να διακρίνετε τη μεταφορά από το επίθετο

Στα έργα, μερικές φορές είναι αρκετά δύσκολο να διακρίνει κανείς ποια ακριβώς τροπάρια χρησιμοποιεί ο συγγραφέας. Για να γίνει αυτό, πρέπει να καταλάβετε ξανά σε σύγκριση τι είναι τα επίθετα και οι μεταφορές.

Η μεταφορά είναι μια εικονογραφική τεχνική που βασίζεται στην αναλογία, τη μεταφορά του νοήματος με ομοιότητα, ομοιότητα: «Το πρωί γέλασε στα παράθυρα. Τα μάτια της είναι σκούρο αχάτη».

Το επίθετο είναι μια από τις περιπτώσεις μιας μεταφοράς, για να το θέσω πιο απλά, ενός καλλιτεχνικού ορισμού («Ζεστό γαλακτώδες λυκόφως, παγωμένα κρύα αστέρια»).

Με βάση τα προαναφερθέντα, είναι ήδη δυνατό να καταλάβουμε τι είναι μεταφορά, επίθετο, προσωποποίηση και να τα βρούμε στο παραπάνω παράδειγμα: «Φάνηκε πόση ώρα ορμούσαν βελόνες από έναν χαρούμενο γαλάζιο ουρανό, από ένα ψηλό σύννεφο καπνού, σταγόνες . ..» (I. Bunin, «Μικρό μυθιστόρημα»).

Είναι σαφές ότι σε αυτό χρησιμοποιήθηκαν μεταφορές (οι σταγόνες μεταφέρονταν από μακριές βελόνες), και επιθέματα (από ένα καπνισμένο σύννεφο) και προσωποποίηση (ένας χαρούμενος μπλε ουρανός).

Προσωποποίηση - μια ιδιαίτερη μεταφορά-αλληγορία

Τι είναι λοιπόν μεταφορά, επίθετο, προσωποποίηση; Αυτό, όπως ήδη καταλάβατε, είναι ένα μέσο μεταφοράς της στάσης του συγγραφέα σε ένα φαινόμενο ή αντικείμενο, ένα είδος περίεργων χρωμάτων που καθιστούν δυνατό να γίνει αυτό που γράφεται ή ομιλείται φωτεινό και αξέχαστο.

Και από αυτή τη σειρά, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει την προσωποποίηση - ένα ιδιαίτερο τροπάριο που έχει μεγάλη ιστορία, ριζωμένο στη λαϊκή τέχνη. Η προσωποποίηση είναι η ίδια με την αλληγορία, τη μεταφορά των ιδιοτήτων ενός ζωντανού όντος σε φαινόμενα ή αντικείμενα.

Ένα από τα είδη που είναι πιο κοντά στη λαογραφία, ο μύθος, βασίζεται επίσης στη χρήση της προσωποποίησης.

Σε αντίθεση με τροπάρια όπως η μεταφορά, το επίθετο, η σύγκριση, η προσωποποίηση, αυτή είναι επίσης μια πολύ οικονομική συσκευή. Κατά την εφαρμογή του, δεν χρειάζεται να περιγράψει κανείς το θέμα λεπτομερώς, αρκεί να το συγκρίνει με κάτι ήδη γνωστό για να προκαλέσει τους απαραίτητους συνειρμούς: «Και πόσο θλιβερές είναι οι καλύβες των αγροτικών ακτήμων φτωχών αγροτών, ριζωμένες στο χώμα, στην κοιλιά -βαθιά στο άθλιο άχυρο!» (I. S. Sokolov-Mikitov, "Παιδική ηλικία").

Τι είναι σύγκριση

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα έργο χωρίς συγκρίσεις, συγκρίσεις κάτι με κάτι, παρομοίωση ενός φαινομένου με ένα άλλο, επιτρέποντας να τα περιγράψει με μεγαλύτερη ακρίβεια, πιο μεταφορικά και ταυτόχρονα να μεταφέρει τη στάση του απέναντι σε αυτά.

Κατέκτησαν με μαεστρία την τέχνη να εφαρμόζουν επιθέματα, μεταφορές, συγκρίσεις: «Στο μπλε βελούδο του ουρανού, διάστικτο με λαμπερά αστέρια, τα μαύρα σχέδια του φυλλώματος έμοιαζαν με τα χέρια κάποιου απλωμένα στον ουρανό σε μια προσπάθεια να φτάσουν στα ύψη του» (Μ. Γκόρκι, «Τρεις»).

Δύσκολες περιπτώσεις για τον προσδιορισμό της σύγκρισης

Μερικές φορές η εκφραστική συσκευή που περιγράφεται παραπάνω - σύγκριση - μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο να διακριθεί από τις περιπτώσεις όπου η πρόταση χρησιμοποιεί απλώς λέξεις με τους συνδέσμους "σαν", "σαν" και "σαν", αλλά με άλλους σκοπούς.

Επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά - τα επίθετα, οι μεταφορές, οι συγκρίσεις είναι μονοπάτια που βοηθούν στον εμπλουτισμό, το «χρωματισμό» των όσων ειπώθηκαν. Αυτό σημαίνει ότι στην πρόταση «Είδαμε πώς προχώρησε αργά προς το δάσος» δεν υπάρχει σύγκριση, υπάρχει μόνο μια ένωση που συνδέει τα μέρη. Στην πρόταση «Βγήκαμε στο διάδρομο, όπου ήταν σκοτάδι και κρύο, όπως σε ένα κελάρι» (I. Bunin) η σύγκριση είναι ρητή (κρύο, όπως σε ένα κελάρι).

Τρόποι Έκφρασης Σύγκρισης

Και για να μπορέσετε σε μια σειρά από μεταφορά, επίθετο, σύγκριση, προσωποποίηση, να ασχοληθείτε επιτέλους με κάθε τροπάριο, ας μείνουμε λίγο περισσότερο στη σύγκριση.

Εκφράζεται με διάφορους τρόπους:

• με τη βοήθεια στροφών με τις λέξεις "όπως", "ακριβώς", "σαν" κ.λπ. ("Τα μαλλιά της κατσαρά σαν μουστάκι μπιζελιού").
• ή επιρρήματα ("γλώσσα πιο αιχμηρή από ξυράφι").
• η ενόργανη περίπτωση ενός ουσιαστικού («η αγάπη τραγούδησε σαν αηδόνι στην καρδιά»).
• και επίσης λεξιλογικά (χρησιμοποιώντας τις λέξεις «παρόμοιο με», «παρόμοιο» κ.λπ.).

Τι είναι υπερβολή

Από τη χρήση τροπικών όπως η μεταφορά, το επίθετο, η σύγκριση, η υπερβολή διακρίνεται από έναν ειδικό κορεσμό, την υπερβολή της ουσίας. Πολλοί συγγραφείς χρησιμοποιούν πρόθυμα αυτή την τεχνική: «Είχε ένα εντελώς απαθές, κάποιου είδους πέτρινο, σκουριασμένο πρόσωπο».

Οι γίγαντες των παραμυθιών, και η Thumbelina, και το Boy-with-a-Fing, που κατοικούν στα παραμύθια, μπορούν να αποδοθούν σε υπερβολικές τεχνικές. Και στα έπη, η υπερβολή είναι ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό: η δύναμη των ηρώων είναι πάντα υπερβολική και ο εχθρός είναι άγριος και αμέτρητος.

Ακόμη και στην καθημερινή ομιλία μπορεί κανείς να βρει την υπερβολή: «Δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλον για χίλια χρόνια!» ή «Μια θάλασσα δακρύων έχει χυθεί».

Μεταφορά, επίθετο, σύγκριση, υπερβολή χρησιμοποιούνται συχνά σε συνδυασμό, δίνοντας αφορμή για υπερβολικές συγκρίσεις ή προσωποποιήσεις και μεταφορές («έβρεχε σαν συμπαγής τοίχος»).

Η ικανότητα να χρησιμοποιείτε τροπάρια θα κάνει την ομιλία σας μεταφορική και ζωντανή.

Κάποτε, ο V. G. Belinsky υποστήριξε ότι το να μιλάς καλά και να μιλάς σωστά δεν είναι το ίδιο πράγμα. Άλλωστε, ακόμα και άψογος, από άποψη γραμματικής, ο λόγος μπορεί να είναι δυσνόητος.

Και από τα παραπάνω, μάλλον έχετε ήδη καταλάβει τι είναι μεταφορά, επίθετο, προσωποποίηση και ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό να μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτές τις τεχνικές. Μια προσεκτική ανάγνωση των έργων των κλασικών θα σας βοηθήσει σε αυτό, καθώς μπορούν να θεωρηθούν το πρότυπο για την εφαρμογή όλου του στυλιστικού πλούτου της ρωσικής γλώσσας.

Πάρτε μια κατανόηση των γραμμών του Γκόγκολ: «Λέξεις... παρόμοιες με τα λουλούδια, εξίσου απαλές, λαμπερές και ζουμερές...», στις οποίες ο συγγραφέας μπόρεσε να μεταφέρει ξεκάθαρα την εντύπωσή του για τον ήχο των λέξεων σε ένα μικρό σύνολο. Και να θυμάστε ότι η μεταφορά, η υπερβολή, το επίθετο είναι τα εργαλεία που θα ακονίσουν την ομιλία σας, που σημαίνει ότι πρέπει να μάθετε πώς να τα χρησιμοποιείτε!

Μέσα ενίσχυσης της εκφραστικότητας του λόγου. Η έννοια του μονοπατιού. Είδη τροπαρίων: επίθετο, μεταφορά, σύγκριση, μετωνυμία, συνέκδοξη, υπερβολή, λιτότης, ειρωνεία, αλληγορία, προσωποποίηση, παράφραση.

Το τροπάριο είναι μια ρητορική φιγούρα, λέξη ή έκφραση που χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια για να ενισχύσει τη μεταφορικότητα της γλώσσας, την καλλιτεχνική εκφραστικότητα του λόγου. Τα τροπάρια χρησιμοποιούνται ευρέως σε λογοτεχνικά έργα, ρητορική και στην καθημερινή ομιλία.

Οι κύριοι τύποι τροπαρίων: Επίθετο, μεταφορά, παρομοίωση, μετωνυμία, συνέκδοξη, υπερβολή, λιτότης, ειρωνεία, αλληγορία, προσωποποίηση, παράφραση.

Το επίθετο είναι ένας ορισμός που συνδέεται με μια λέξη που επηρεάζει την εκφραστικότητά της. Εκφράζεται κυρίως με επίθετο, αλλά και με επίρρημα («αγαπώ με πάθος»), ουσιαστικό («διασκεδαστικός θόρυβος»), αριθμητικό (δεύτερη ζωή).

Επίθετο είναι μια λέξη ή μια ολόκληρη έκφραση, που λόγω της δομής και της ιδιαίτερης λειτουργίας της στο κείμενο, αποκτά κάποιο νέο νόημα ή σημασιολογική χροιά, βοηθά τη λέξη (έκφραση) να αποκτήσει χρώμα, πλούτο. Χρησιμοποιείται τόσο στην ποίηση όσο και στην πεζογραφία.

Τα επίθετα μπορούν να εκφραστούν από διαφορετικά μέρη του λόγου (μητέρα-Βόλγα, άνεμος-αλήτης, φωτεινά μάτια, υγρή γη). Τα επίθετα είναι μια πολύ κοινή έννοια στη λογοτεχνία, χωρίς αυτά είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα μόνο έργο τέχνης.

Κάτω μας με μαντέμι βρυχηθμό
Οι γέφυρες κροταλίζουν αμέσως. (A. A. Fet)

Η μεταφορά («μεταφορά», «εικονική σημασία») είναι ένα τροπάριο, μια λέξη ή μια έκφραση που χρησιμοποιείται με μεταφορική σημασία, η οποία βασίζεται σε μια ανώνυμη σύγκριση ενός αντικειμένου με οποιοδήποτε άλλο με βάση το κοινό χαρακτηριστικό τους. Ένα σχήμα λόγου που συνίσταται στη χρήση λέξεων και εκφράσεων με μεταφορική έννοια με βάση κάποιου είδους αναλογία, ομοιότητα, σύγκριση.

Υπάρχουν 4 «στοιχεία» στη μεταφορά:

Ένα αντικείμενο σε μια συγκεκριμένη κατηγορία,

Η διαδικασία με την οποία αυτό το αντικείμενο εκτελεί μια λειτουργία,

Εφαρμογές αυτής της διαδικασίας σε πραγματικές καταστάσεις, ή διασταυρώσεις με αυτές.

Στη λεξικολογία, μια σημασιολογική σχέση μεταξύ των σημασιών μιας πολυσηματικής λέξης, που βασίζεται στην παρουσία ομοιότητας (δομική, εξωτερική, λειτουργική).

Η μεταφορά συχνά γίνεται αισθητικός αυτοσκοπός και εκτοπίζει την αρχική αρχική σημασία της λέξης.

Στη σύγχρονη θεωρία της μεταφοράς, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση μεταξύ της διαφόρησης (αιχμηρή, αντίθετη μεταφορά) και της επίφορης (συνήθης, διαγραμμένη μεταφορά).

Μια εκτεταμένη μεταφορά είναι μια μεταφορά που εφαρμόζεται με συνέπεια σε ένα μεγάλο τμήμα ενός μηνύματος ή σε ολόκληρο το μήνυμα ως σύνολο. Μοντέλο: «Η πείνα για βιβλία συνεχίζεται: τα προϊόντα από την αγορά του βιβλίου είναι ολοένα και πιο μπαγιάτικα - πρέπει να πεταχτούν χωρίς καν να προσπαθήσουν».

Μια πραγματοποιημένη μεταφορά περιλαμβάνει τη λειτουργία μιας μεταφορικής έκφρασης χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η εικονιστική της φύση, δηλαδή σαν η μεταφορά να είχε άμεσο νόημα. Το αποτέλεσμα της υλοποίησης μιας μεταφοράς είναι συχνά κωμικό. Μοντέλο: «Έχασα την ψυχραιμία μου και μπήκα στο λεωφορείο».

Ο Βάνια είναι πραγματικός Λόουτς. Αυτό δεν είναι γάτα, αλλά ληστής (M.A. Bulgakov).

Δεν μετανιώνω, μην τηλεφωνώ, μην κλαίω,
Όλα θα περάσουν σαν καπνός από άσπρες μηλιές.
Μαραμένο χρυσό αγκαλιασμένο,
Δεν θα είμαι πια νέος. (S. A. Yesenin)

Σύγκριση

Η σύγκριση είναι ένα τροπάριο στο οποίο ένα αντικείμενο ή φαινόμενο παρομοιάζεται με ένα άλλο σύμφωνα με κάποιο κοινό χαρακτηριστικό τους. Ο σκοπός της σύγκρισης είναι να αποκαλύψει νέες, σημαντικές ιδιότητες που είναι επωφελείς για το υποκείμενο της δήλωσης στο αντικείμενο σύγκρισης.

Συγκριτικά διακρίνονται τα εξής: το αντικείμενο σύγκρισης (αντικείμενο σύγκρισης), το αντικείμενο με το οποίο γίνεται η σύγκριση (μέσο σύγκρισης) και το κοινό τους χαρακτηριστικό (βάση σύγκρισης, συγκριτικό χαρακτηριστικό). Ένα από τα διακριτικά χαρακτηριστικά της σύγκρισης είναι η αναφορά και των δύο συγκριτικών αντικειμένων, ενώ δεν αναφέρεται πάντα το κοινό χαρακτηριστικό.Η σύγκριση πρέπει να διακρίνεται από τη μεταφορά.

Οι συγκρίσεις είναι χαρακτηριστικές της λαογραφίας.

Τύποι σύγκρισης

Υπάρχουν διάφοροι τύποι συγκρίσεων:

Συγκρίσεις με τη μορφή συγκριτικού τζίρου, που σχηματίζονται με τη βοήθεια συνδικάτων σαν, σαν, ακριβώς: «Ο άνθρωπος είναι ανόητος σαν το γουρούνι, αλλά πονηρός σαν την κόλαση». Μη συνδικαλιστικές συγκρίσεις - με τη μορφή πρότασης με σύνθετη ονομαστική κατηγόρηση: "Το σπίτι μου είναι το φρούριο μου". Συγκρίσεις που σχηματίζονται με τη βοήθεια ενός ουσιαστικού στην ενόργανη περίπτωση: «περπατάει σαν γκόγκολ». Αρνητικές συγκρίσεις: «Η απόπειρα δεν είναι βασανιστήριο».

Τρελά χρόνια, η εξαφανισμένη διασκέδαση είναι δύσκολη για μένα, σαν ένα αόριστο hangover (A.S. Pushkin).

Κάτω από αυτό είναι ένα ρέμα ελαφρύτερο από το γαλάζιο (M.Yu. Lermontov).

Μετωνυμία

Η μετωνυμία («μετονομασία», «όνομα») είναι ένας τύπος τροπαίου, μια φράση στην οποία μια λέξη αντικαθίσταται από μια άλλη, που δηλώνει ένα αντικείμενο (φαινόμενο) που βρίσκεται σε μια ή την άλλη (χωρική, χρονική κ.λπ.) σύνδεση με το αντικείμενο που υποδεικνύεται αντικαταστάθηκε λέξη. Η λέξη αντικατάστασης χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια.

Η μετωνυμία πρέπει να διακρίνεται από τη μεταφορά, με την οποία συχνά συγχέεται: η μετωνυμία βασίζεται στην αντικατάσταση των λέξεων «κατά γειτνίαση» (μέρος αντί για το σύνολο ή το αντίστροφο, εκπρόσωπος τάξης αντί για ολόκληρη την τάξη ή αντίστροφα, υποδοχή αντί για περιεχόμενο ή αντίστροφα) και μεταφορά - "κατά ομοιότητα". Το Synecdoche είναι μια ιδιαίτερη περίπτωση μετωνυμίας.

Παράδειγμα: "Όλες οι σημαίες θα μας επισκεφτούν", όπου "σημαία" σημαίνει "χώρες" (ένα μέρος αντικαθιστά το σύνολο). Η έννοια της μετωνυμίας είναι ότι ξεχωρίζει μια ιδιότητα σε ένα φαινόμενο που από τη φύση του μπορεί να αντικαταστήσει τα υπόλοιπα. Έτσι, η μετωνυμία διαφέρει ουσιαστικά από τη μεταφορά, αφενός, από μια μεγαλύτερη πραγματική διασύνδεση των υποκατάστατων μελών και, αφετέρου, από τον μεγαλύτερο περιορισμό, την εξάλειψη εκείνων των χαρακτηριστικών που δεν είναι άμεσα αντιληπτά σε αυτό το φαινόμενο. Όπως η μεταφορά, η μετωνυμία είναι εγγενής στη γλώσσα γενικά (βλ., για παράδειγμα, τη λέξη "καλωδίωση", η έννοια της οποίας επεκτείνεται μετωνυμικά από τη δράση στο αποτέλεσμά της), αλλά έχει ιδιαίτερη σημασία στην καλλιτεχνική και λογοτεχνική δημιουργικότητα.

Στην πρώιμη σοβιετική λογοτεχνία, μια προσπάθεια να μεγιστοποιηθεί η χρήση της μετωνυμίας τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά έγινε από τους κονστρουκτιβιστές, οι οποίοι πρότειναν την αρχή της λεγόμενης «τοπικότητας» (το κίνητρο των λεκτικών μέσων από το θέμα του έργου, που είναι ο περιορισμός τους από πραγματική εξάρτηση από το θέμα). Ωστόσο, αυτή η προσπάθεια δεν τεκμηριώθηκε επαρκώς, αφού η προώθηση της μετωνυμίας σε βάρος της μεταφοράς είναι παράνομη: πρόκειται για δύο διαφορετικούς τρόπους δημιουργίας σύνδεσης μεταξύ φαινομένων που δεν αποκλείουν, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται.

Τύποι μετωνυμίας:

Γενική γλώσσα, γενική ποιητική, γενική εφημερίδα, ατομική-συγγραφική, ατομική-δημιουργική.

Παραδείγματα:

"Χέρι της Μόσχας"

«Έφαγα τρία πιάτα»

«Τα μαύρα φράκα άστραψαν και ξεχώρισαν ορμητικά και σε σωρούς εδώ κι εκεί»

Συνεκδοχή

Το Synecdoche είναι ένα τροπάριο, ένα είδος μετωνυμίας, που βασίζεται στη μεταφορά νοήματος από το ένα φαινόμενο στο άλλο στη βάση μιας ποσοτικής σχέσης μεταξύ τους. Συνήθως χρησιμοποιείται στο synecdoche:

Ενικός αριθμός αντί για πληθυντικό: "Όλα κοιμούνται - και άνθρωπος, και κτήνος, και πουλί." (Γκογκόλ);

Πληθυντικός αντί για ενικό: «Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα». (Πούσκιν)

Ένα μέρος αντί για ένα σύνολο: «Έχετε κάποια ανάγκη; «Στη στέγη για την οικογένειά μου». (Herzen);

Η γενική ονομασία αντί του συγκεκριμένου: «Λοιπόν, κάτσε, φωτιστή». (Μαγιακόφσκι) (αντί: ο ήλιος);

Το συγκεκριμένο όνομα αντί για το γενικό: «Καλύτερα από όλα, φρόντισε το φλουρί». (Γκογκόλ) (αντί: χρήματα).

Υπερβολή

Η υπερβολή («μετάβαση, υπερβολή, υπερβολή, υπερβολή») είναι μια στυλιστική φιγούρα ρητής και σκόπιμης υπερβολής, προκειμένου να ενισχυθεί η εκφραστικότητα και να τονιστεί η σκέψη που λέγεται. Για παράδειγμα: «Το έχω πει χίλιες φορές» ή «έχουμε αρκετό φαγητό για έξι μήνες».

Η υπερβολή συχνά συνδυάζεται με άλλες στυλιστικές συσκευές, δίνοντάς τους τον κατάλληλο χρωματισμό: υπερβολικές συγκρίσεις, μεταφορές («τα κύματα σηκώθηκαν σαν βουνά»). Ο χαρακτήρας ή η κατάσταση που απεικονίζεται μπορεί επίσης να είναι υπερβολικός. Η υπερβολή είναι επίσης χαρακτηριστικό του ρητορικού, ρητορικού ύφους, ως μέσο αξιολύπητης ανάτασης, καθώς και του ρομαντικού ύφους, όπου το πάθος έρχεται σε επαφή με την ειρωνεία.

Παραδείγματα:

Φρασεολογικές ενότητες και φτερωτές εκφράσεις

"θάλασσα δακρύων"

"γρήγορα σαν αστραπή", "αστραπιαία"

«Τόσο πολυάριθμα όσο η άμμος στην ακρογιαλιά»

«Δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλον για εκατό χρόνια!»

Πεζογραφία

Ο Ιβάν Νικηφόροβιτς, αντίθετα, έχει παντελόνια με τόσο φαρδιές πτυχώσεις που αν τα ανατινάξουν, θα μπορούσε να τοποθετηθεί ολόκληρη η αυλή με αχυρώνες και κτίρια.

Ν. Γκόγκολ. Η ιστορία του πώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς μάλωνε με τον Ιβάν Νικιφόροβιτς

Ένα εκατομμύριο καπέλα Κοζάκων χύθηκαν ξαφνικά στην πλατεία. …

... για μια λαβή της σπαθιάς μου μου δίνουν το καλύτερο κοπάδι και τρεις χιλιάδες πρόβατα.

Ν. Γκόγκολ. Τάρας Μπούλμπα

Ποιήματα, τραγούδια

Σχετικά με τη συνάντησή μας - τι να πούμε,
Την περίμενα, όπως περιμένουν τις φυσικές καταστροφές,
Αλλά εσύ κι εγώ αρχίσαμε αμέσως να ζούμε,
Χωρίς φόβο για επιζήμιες συνέπειες!

Σχήμα λιτότητας

Litota, litotes (απλότητα, μικρότητα, μέτρο) - ένα τροπάριο που έχει την έννοια της υποτίμησης ή του σκόπιμου μετριασμού.

Η Litota είναι μια εικονιστική έκφραση, μια στυλιστική φιγούρα, ένας κύκλος εργασιών, που περιέχει μια καλλιτεχνική υποτίμηση του μεγέθους, της δύναμης του νοήματος του απεικονιζόμενου αντικειμένου ή φαινομένου. Το Litota με αυτή την έννοια είναι το αντίθετο της υπερβολής, επομένως ονομάζεται αντίστροφη υπερβολή με άλλο τρόπο. Στα litotes, με βάση κάποιο κοινό χαρακτηριστικό, συγκρίνονται δύο ετερογενή φαινόμενα, αλλά αυτό το χαρακτηριστικό αναπαρίσταται στο φαινόμενο-μέσο σύγκρισης σε πολύ μικρότερο βαθμό από ό,τι στο φαινόμενο-αντικείμενο σύγκρισης.

Για παράδειγμα: «Ένα άλογο στο μέγεθος μιας γάτας», «Η ζωή ενός ανθρώπου είναι μια στιγμή» κ.λπ.

Πολλά litots είναι φρασεολογικές ενότητες ή ιδιωματισμοί: «χελώνα ρυθμός», «στο χέρι», «η γάτα έκλαψε χρήματα», «ο ουρανός φαινόταν σαν προβιά».

Υπάρχει ένα λιτό στα λαϊκά και λογοτεχνικά παραμύθια: "Αγόρι-με-ένα-δάχτυλο", "άνδρας-με-νύχι", "κορίτσι-ίντσα".

Litota (αλλιώς: antenantiosis ή antenantiosis) ονομάζεται επίσης στυλιστική φιγούρα σκόπιμης άμβλυνσης μιας έκφρασης αντικαθιστώντας μια λέξη ή έκφραση που περιέχει τον ισχυρισμό κάποιου χαρακτηριστικού με μια έκφραση που αρνείται το αντίθετο χαρακτηριστικό. Δηλαδή, ένα αντικείμενο ή έννοια ορίζεται μέσω της άρνησης του αντίθετου. Για παράδειγμα: "έξυπνος" - "όχι ηλίθιος", "συμφωνώ" - "Δεν με πειράζει", "κρύο" - "όχι ζεστό", "χαμηλό" - "χαμηλό", "διάσημο" - "διαβόητο", " επικίνδυνο" - " ανασφαλές", "καλό" - "όχι κακό". Με αυτή την έννοια, το litote είναι μία από τις μορφές ευφημισμού (μια λέξη ή περιγραφική έκφραση που είναι ουδέτερη σε νόημα και συναισθηματικό «φόρτο», που χρησιμοποιείται συνήθως σε κείμενα και δημόσιες δηλώσεις για να αντικαταστήσει άλλες λέξεις και εκφράσεις που θεωρούνται απρεπείς ή ακατάλληλες.) .

... και η αγάπη για τη γυναίκα του θα κρυώσει μέσα του

Ειρωνεία

Η ειρωνεία («γελοιοποίηση») είναι τροπάριο, ενώ η έννοια, από την άποψη του δέοντος, είναι κρυμμένη ή έρχεται σε αντίθεση (αντίθετα) με το ρητό «νόημα». Η ειρωνεία δημιουργεί την αίσθηση ότι το θέμα δεν είναι αυτό που φαίνεται. Η ειρωνεία είναι η χρήση λέξεων με αρνητική έννοια, ακριβώς αντίθετη από την κυριολεκτική. Παράδειγμα: "Λοιπόν, είσαι γενναίος!", "Έξυπνος-έξυπνος ..." Εδώ, οι θετικές δηλώσεις έχουν αρνητική χροιά.

Μορφές ειρωνείας

Η ευθεία ειρωνεία είναι ένας τρόπος να μειώσεις, να δώσεις αρνητικό ή αστείο χαρακτήρα στο περιγραφόμενο φαινόμενο.

Η αντιειρωνεία είναι το αντίθετο της άμεσης ειρωνείας και επιτρέπει την υποτίμηση του αντικειμένου της αντιειρωνείας.

Η αυτοειρωνεία είναι ειρωνεία που απευθύνεται στο δικό του πρόσωπο. Σε αυτοειρωνεία και αντιειρωνεία, οι αρνητικές δηλώσεις μπορεί να υποδηλώνουν αντίστροφη (θετική) χροιά. Παράδειγμα: «Πού μπορούμε, ανόητοι, να πιούμε τσάι».

Η σωκρατική ειρωνεία είναι μια μορφή αυτοειρωνείας που κατασκευάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε το αντικείμενο στο οποίο απευθύνεται να καταλήγει ανεξάρτητα σε φυσικά λογικά συμπεράσματα και να βρίσκει το κρυμμένο νόημα της ειρωνικής δήλωσης, ακολουθώντας τις προϋποθέσεις του «μη γνωρίζοντας την αλήθεια» θέμα.

Μια ειρωνική κοσμοθεωρία είναι μια κατάσταση του μυαλού που σας επιτρέπει να μην παίρνετε κοινές δηλώσεις και στερεότυπα για την πίστη και να μην παίρνετε πολύ σοβαρά διάφορες «γενικά αναγνωρισμένες αξίες».

«Τραγουδούσατε όλοι; Αυτή είναι η περίπτωση:
Ελάτε λοιπόν, χορέψτε!» (I. A. Krylov)

Αλληγορία

Η αλληγορία (αφήγηση) είναι μια καλλιτεχνική σύγκριση ιδεών (εννοιών) μέσα από μια συγκεκριμένη καλλιτεχνική εικόνα ή διάλογο.

Ως τροπάριο, η αλληγορία χρησιμοποιείται στην ποίηση, τις παραβολές και την ηθική. Προέκυψε με βάση τη μυθολογία, αντικατοπτρίστηκε στη λαογραφία και αναπτύχθηκε στις εικαστικές τέχνες. Ο κύριος τρόπος απεικόνισης της αλληγορίας είναι η γενίκευση των ανθρώπινων εννοιών. αναπαραστάσεις αποκαλύπτονται στις εικόνες και τη συμπεριφορά ζώων, φυτών, μυθολογικών και παραμυθένιων χαρακτήρων, άψυχων αντικειμένων, που αποκτούν μεταφορική σημασία.

Παράδειγμα: δικαιοσύνη - Θέμις (γυναίκα με ζυγαριά).

Το αηδόνι λυπάται για το νικημένο τριαντάφυλλο,
υστερικά τραγουδά πάνω από το λουλούδι.
Αλλά το σκιάχτρο του κήπου χύνει δάκρυα,
που αγαπούσε κρυφά το τριαντάφυλλο.

Aidyn Khanmagomedov. δύο αγάπες

Η αλληγορία είναι η καλλιτεχνική απομόνωση ξένων εννοιών, με τη βοήθεια συγκεκριμένων αναπαραστάσεων. Η θρησκεία, η αγάπη, η ψυχή, η δικαιοσύνη, η διαμάχη, η δόξα, ο πόλεμος, η ειρήνη, η άνοιξη, το καλοκαίρι, το φθινόπωρο, ο χειμώνας, ο θάνατος κ.λπ. απεικονίζονται και παρουσιάζονται ως ζωντανά όντα. Οι ιδιότητες και η εμφάνιση που συνδέονται με αυτά τα έμβια όντα δανείζονται από τις ενέργειες και τις συνέπειες αυτού που αντιστοιχεί στην απομόνωση που περιέχεται σε αυτές τις έννοιες, για παράδειγμα, η απομόνωση της μάχης και του πολέμου υποδεικνύεται μέσω στρατιωτικών όπλων, οι εποχές - μέσω τα λουλούδια, τα φρούτα ή τα επαγγέλματα που αντιστοιχούν σε αυτά, η αμεροληψία - μέσω βαρών και παρωπίδων, ο θάνατος από την κλεψύδρα και τα δρεπάνια.

Αυτό με μια τρέμουσα απόλαυση,
τότε ένας φίλος στην αγκαλιά της ψυχής,
σαν κρίνο με παπαρούνα,
φιλιά με την καρδιά της ψυχής.

Aidyn Khanmagomedov. Φιλιά λογοπαίγνιο.

προσωποποίηση

Η προσωποποίηση (προσωποποίηση, προσωποποίηση) είναι τροπάριο, η απόδοση ιδιοτήτων και σημείων έμψυχων αντικειμένων σε άψυχα. Πολύ συχνά, η προσωποποίηση χρησιμοποιείται στην απεικόνιση της φύσης, η οποία είναι προικισμένη με ορισμένα ανθρώπινα χαρακτηριστικά.

Παραδείγματα:

Και αλίμονο, αλίμονο, θλίψη!
Και η θλίψη ζωσμένη με ένα μπαστούνι,
Τα πόδια μπλέκονται με μπαστούνι.

παραδοσιακό τραγούδι

Η προσωποποίηση ήταν ευρέως διαδεδομένη στην ποίηση διαφορετικών εποχών και λαών, από λαογραφικούς στίχους μέχρι ποιητικά έργα ρομαντικών ποιητών, από την ποίηση ακριβείας μέχρι το έργο των Ομπεριούτ.

παράφραση

Στην υφολογία και την ποιητική, η περίφραση (παράφραση, περίφραση, «περιγραφική έκφραση», «αλληγορία», «δήλωση») είναι ένα τροπάριο που εκφράζει περιγραφικά μια έννοια με τη βοήθεια πολλών.

Παράφραση - μια έμμεση αναφορά σε ένα αντικείμενο με το να μην το ονομάζουμε, αλλά να το περιγράφουμε (για παράδειγμα, «νυχτερινό φωτιστικό» = «φεγγάρι» ή «Σ’ αγαπώ, δημιουργία του Πέτρου!» = «Σ’ αγαπώ, Αγία Πετρούπολη!») .

Σε παραφράσεις, τα ονόματα των αντικειμένων και των ανθρώπων αντικαθίστανται από ενδείξεις των χαρακτηριστικών τους, για παράδειγμα, "συγγραφέας αυτών των γραμμών" αντί "εγώ" στην ομιλία του συγγραφέα, "πέφτω σε ένα όνειρο" αντί για "κοιμιέμαι", " βασιλιάς των θηρίων» αντί για «λιοντάρι», «μονόοπλος ληστής» αντί για «κουλοχέρη». Υπάρχουν λογικές παραφράσεις ("ο συγγραφέας των νεκρών ψυχών") και μεταφορικές παραφράσεις ("ο ήλιος της ρωσικής ποίησης").

Συχνά η παράφραση χρησιμοποιείται για να εκφράσει περιγραφικά «χαμηλές» ή «απαγορευμένες» έννοιες («ακάθαρτος» αντί για «κόλαση», «βγάλε πέρα ​​με ένα μαντήλι» αντί για «σκούσε τη μύτη σου»). Σε αυτές τις περιπτώσεις η παράφραση είναι και ευφημισμός. // Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια: Λεξικό λογοτεχνικών όρων: σε 2 τόμους - Μ.; L .: Εκδοτικός οίκος L. D. Frenkel, 1925. T. 2. P-Ya. - Στβ. 984-986.

4. Khazagerov G. G.Το πειστικό σύστημα ομιλίας ως ομοιόσταση: ρητορική, ομιλητική, διδακτική, συμβολισμός// Κοινωνιολογικό περιοδικό. - 2001. - Αρ. 3.

5. Nikolaev A.I. Λεξικά εκφραστικά μέσα// Nikolaev A.I. Βασικές αρχές της λογοτεχνικής κριτικής: ένα εγχειρίδιο για φοιτητές φιλολογικών ειδικοτήτων. - Ivanovo: LISTOS, 2011. - S. 121-139.

6. Panov M.I. μονοπάτια// Παιδαγωγική επιστήμη του λόγου: Λεξικό-βιβλίο αναφοράς / επιμ. T. A. Ladyzhenskaya, A. K. Mikhalskaya. Μ.: Φλίντα; Επιστήμη, 1998.

7. Toporov V.N. μονοπάτια// Γλωσσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό / κεφ. εκδ. V. N. Yartseva. Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1990.