Η ποιητική κληρονομιά του F. Tyutchev στη λογοτεχνία και τις συλλογές της Βιβλιοθήκης Πούσκιν

Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό,
Μην μετράτε με ένα κοινό μέτρο:
Έχει μια ιδιαίτερη εμφάνιση -
Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς.

F. I. Tyutchev, 1866

Στις 5 Δεκεμβρίου 2014 συμπληρώνονται 211 χρόνια από τη γέννηση του Fyodor Ivanovich Tyutchev, Ρώσου ποιητή, μυστικού συμβούλου, διπλωμάτη, δημοσιολόγου, δημόσιου προσώπου, αντεπιστέλλοντος μέλους της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.

Η ποίηση του Fyodor Ivanovich Tyutchev ανήκει στις διαχρονικές αξίες της λογοτεχνίας του παρελθόντος, που εμπλουτίζουν σήμερα τον πνευματικό πολιτισμό του ανθρώπου. Έγραψε για τη Ρωσία, για τη ρωσική φύση, αλλά ταυτόχρονα πέρασε 22 χρόνια στο εξωτερικό, σπάνια μιλούσε ρωσικά, ακόμη και στη Ρωσία, κυρίως στα γαλλικά και στα γερμανικά.

Στην Ευρώπη, όπου έζησε ο Tyutchev, αναπτύχθηκε ως ποιητής, ως άνθρωπος και ως μεταφραστής. Ως εξαιρετικός ποιητής, ο Fedor Ivanovich έλαβε αναγνώριση ήδη από τους συγχρόνους του. Η προσωπικότητα και το έργο του διακρίνονται από μια βαθιά πρωτοτυπία, που αντανακλούσε τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εποχής.

Ο ποιητής έζησε μια μακρά ζωή για εκείνες τις εποχές - 70 χρόνια (από το 1803 έως το 1873), ήταν σύγχρονος πολλών ιστορικών γεγονότων, στα οποία απάντησε στις επιστολές και τα άρθρα του. Ο Tyutchev ήταν στο επίκεντρο του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Διακρίθηκε από ευρεία μόρφωση, άριστη γνώση ευρωπαϊκών γλωσσών, εύρος ενδιαφερόντων, ενεργό έργο σκέψης, μεγάλες δημιουργικές δυνατότητες, έναν περίπλοκο, πλούσιο, παράξενο κόσμο συναισθημάτων.

Ο Fedor Ivanovich Tyutchev για εμάς είναι ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές. Μια τέτοια στάση απέναντί του καθιερώθηκε, ωστόσο, μόλις σχετικά πρόσφατα, στις αρχές του 20ού αιώνα. Ήταν ελάχιστα κατανοητός από τους συγχρόνους του. δεν τον εκτίμησαν αρκετά. Αυτό οφείλεται σε δύο λόγους: πρώτον, ο Tyutchev επέζησε από την εποχή που η ποίηση ήταν στο προσκήνιο, δηλαδή η εποχή Πούσκιν, και δεύτερον, θεωρήθηκε μυθιστοριογράφος, κοσμικό άτομο που έγραφε ποίηση στον ελεύθερο χρόνο του και, επιπλέον, πολιτικά: τα λυρικά διαβάζονταν ελάχιστα.

Ακόμη και εκείνοι που αγαπούσαν τα ποιήματά του δεν του έδωσαν πολύ χώρο στη ρωσική λογοτεχνία. Ναι, ο ίδιος δεν δήλωσε αξιώσεις εναντίον του. Ήταν «ποιητής για ποιητές». Και θα είχε παραμείνει έτσι, αν όχι η νέα άνθιση της ρωσικής ποίησης.

Ο F. I. Tyutchev είναι ποιητής της δεκαετίας του '50 και του '60 του 19ου αιώνα, αν και στην ουσία είναι ποιητής της εποχής Πούσκιν και ανήκε στην προ-Λερμόντοφ γενιά. ήταν 11 χρόνια μεγαλύτερος από τον Λέρμοντοφ. Οι φίλοι του ήταν οι Pyotr Andreevich Vyazemsky, Vasily Andreevich Zhukovsky.

Η ποιητική κληρονομιά του F. I. Tyutchev είναι μικρή σε όγκο - λίγο περισσότερα από 400 ποιήματα και μεταφράσεις έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Ο ίδιος ο Tyutchev ενδιαφέρθηκε πολύ λίγο για τη λογοτεχνική μοίρα των ποιημάτων του. Δεν ήταν σε καμία περίπτωση συγγραφέας. Δεν είναι περίεργο που έγραψε μόνο ποίηση στα ρωσικά. Τα λίγα άρθρα (πάντα για πολιτικά θέματα), όπως και η συντριπτική πλειοψηφία των επιστολών, είναι γραμμένα στα γαλλικά. Και τα ποιήματα δεν δημιουργήθηκαν τόσο όσο δημιουργήθηκαν μέσα του. Δεν μίλησε ποτέ για αυτά, δεν φαινόταν να τους δίνει καμία σημασία.

Μέχρι το 1836, κανείς δεν είχε σχεδόν καμία ιδέα ότι υπήρχε ένας τέτοιος ποιητής Tyutchev. Σε δύο επισκέψεις του στη Ρωσία, ανανέωσε τις σχέσεις του με ορισμένους κύκλους συγγραφέων. Το πρώτο του ποίημα, που γράφτηκε σε ηλικία δεκαέξι ετών, εμφανίστηκε το 1818 στα Πρακτικά της Εταιρείας Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας. Τα ποιήματά του από το 1828 έως το 1835. δημοσιεύτηκαν σε διάφορες εκδόσεις, στα αλμανάκ "Urania" (1826), "Northern Lyra" (1827), "Galatea" (1829 και 1830), "Rose of Graces", "Orphan", περιοδικά όπως "Molva", στη συνέχεια στο "Telescope", "Northern Flowers" (1827-1830). Αλλά οι περισσότερες από αυτές τις δημοσιεύσεις (εκτός από τις δύο τελευταίες) διανεμήθηκαν πολύ λίγο και το όνομα του Tyutchev στη Ρωσία παρέμεινε σχεδόν άγνωστο. Οι Γερμανοί φίλοι του Tyutchev, αν και γνώριζαν ότι έγραφε ποίηση (ο ίδιος ο μεγάλος Heine τον αποκαλούσε ποιητή στα γράμματά του), φυσικά δεν μπορούσαν να εκτιμήσουν την ποίησή του λόγω άγνοιας της γλώσσας.

Μέχρι εκείνη την εποχή, ο ποιητής είχε ήδη δημιουργήσει τέτοια ποιήματα όπως "Ποιος δεν έτρωγε τα δάκρυά του με ψωμί ...", "Αϋπνία", "Κικέρωνας", "Ανοιξιάτικη καταιγίδα" και πολλά άλλα.

Λατρεύω την καταιγίδα στις αρχές Μαΐου,
Όταν η πρώτη ανοιξιάτικη βροντή
Σαν να χαζεύεις και να παίζεις,
Γουργουρίζει στον γαλάζιο ουρανό...

("Spring Thunderstorm", 1820)

Ο Τσάμπερλεν Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Τιούτσεφ «σκαρφίστηκε» ποιήματα. Αλλά για την υπηρεσία δεν είναι σημαντικό, για τη ζωή επίσης. Ήταν απαραίτητο ένας συνάδελφος και φίλος, ο πρίγκιπας Ιβάν Σεργκέεβιτς Γκαγκάριν, να ενδιαφερθεί για τη γραφή του και, μαζί με τους στενότερους φίλους του, να φροντίσει για την τύχη των χειρογράφων.

Μετά από επείγοντα αιτήματα του πρίγκιπα Γκαγκάριν, ο Tyutchev παρέδωσε σημειωματάρια με ποιήματα στην οικογένεια Krudener, η οποία πήγε τα ποιήματά του στην Αγία Πετρούπολη - μέσω Zhukovsky και Vyazemsky έφτασαν στον Alexander Sergeevich Pushkin, ο οποίος στη συνέχεια εξέδωσε το περιοδικό Sovremennik. Λέγεται ότι ο Πούσκιν ένιωσε μεγάλη χαρά όταν έλαβε αντίγραφα των ποιημάτων του συγγραφέα που ζούσε και εργαζόταν εκείνη την εποχή στο Μόναχο. Ο Πούσκιν δημοσίευσε 24 από αυτά αμέσως στο Sovremennik με τον τίτλο "Ποιήματα που εστάλησαν από τη Γερμανία" και με την επιγραφή F. T. Μετά από αυτό, αληθινοί γνώστες και θαυμαστές της ποίησης άρχισαν να αναζητούν αυτήν την επιγραφή στις σελίδες.

Για 20 χρόνια, το όνομα αυτού του Φ. Τ. ήταν γνωστό μόνο στον στενότερο κύκλο των συγγραφέων. Ο ίδιος ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς αποκάλεσε το ποιητικό του αρχείο «σκουπίδια από χαρτί».

Μετά από αυτό, τα ποιήματα του Tyutchev συνέχισαν να εμφανίζονται στο Sovremennik του Πούσκιν τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του Πούσκιν όσο και μετά το θάνατό του μέχρι το 1840 συμπεριλαμβανομένου, ήδη στο περιοδικό, το οποίο έγινε του Νεκράσοφ. Για 5 χρόνια (1836-1840), δημοσιεύτηκαν στο Sovremennik 39 ποιήματα του ποιητή. Αλλά για τα ίδια χρόνια - ούτε μια έντυπη κριτική.

Εν τω μεταξύ, το 1848-1849. Ο Tyutchev δημιούργησε τέτοια ποιήματα: "Όταν στον κύκλο των δολοφονικών ανησυχιών ...", "Δάκρυα ανθρώπων, ω δάκρυα ανθρώπων ...", "Όπως μια καπνιστή κολόνα φωτίζει στον ουρανό", "Ρωσίδα", ενώ η ποιητής δεν έκανε καμία προσπάθεια για τις εκδόσεις τους.

Μακριά από τον ήλιο και τη φύση
Μακριά από φως και τέχνη
Μακριά από τη ζωή και την αγάπη
Τα νεότερα σου χρόνια θα αναβοσβήσουν,
Τα συναισθήματα που είναι ζωντανά θα πεθάνουν,
Τα όνειρά σου θα γκρεμιστούν....
Και η ζωή σου θα περάσει αόρατη
Σε μια γη έρημη, ανώνυμη,
Σε αόρατη γη,
Πώς εξαφανίζεται το σύννεφο καπνού
Στον ουρανό σκοτεινό και θολό,
Στην απέραντη φθινοπωρινή ομίχλη...

("Ρωσίδα", τέλη δεκαετίας 1840)

Το 1850, ο Nekrasov, ο οποίος επαίνεσε πολύ τον ποιητή και αποκάλεσε τους στίχους του ένα από τα "λίγα λαμπρά φαινόμενα" της ρωσικής ποίησης, έγραψε ένα άρθρο στο Sovremennik: "Russian Minor Poets" - ο Tyutchev ήταν μεταξύ των συγγραφέων. Παρεμπιπτόντως, η δημοσίευση αυτού του άρθρου από τον Nekrasov ώθησε τον Tyutchev να δημοσιεύσει μια σειρά ποιημάτων στο περιοδικό Moskvityanin.

Το 1851-1854. ο γνωστός εκδότης της Μόσχας Nikolai Vasilyevich Sushkov (γαμπρός του Tyutchev) εξέδωσε τη συλλογή "Raut" για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Το 1851, η μετάφραση του Tyutchev του χορωδιακού τραγουδιού του Schiller "Victory Celebration" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά σε αυτό. Το 1852, πέντε από τα ποιήματα του Tyutchev δημοσιεύτηκαν στο Raut.

Σε ένα γνωστό άρθρο του Nikolai Vasilyevich Gogol από την αλληλογραφία με φίλους, ο Tyutchev στέκεται δίπλα σε νέους συγγραφείς. Τότε διάσημοι θεωρούνταν οι Alexander Sergeevich Pushkin, Vasily Andreevich Zhukovsky, Mikhail Yuryevich Lermontov, Ivan Andreevich Krylov και Alexei Vasilyevich Koltsov.

Παρά τον σκεπτικισμό του Fyodor Ivanovich για την κυκλοφορία της πρώτης συλλογής ποιημάτων του, ο Turgenev τον έπεισε ωστόσο και τον Απρίλιο του 1854 δημοσιεύτηκαν 92 ποιήματα του ποιητή στο συμπλήρωμα του 44ου τεύχους του περιοδικού Sovremennik. Ο Ivan Sergeevich στην ενότητα "Κριτική" αυτού του τεύχους δημοσίευσε το άρθρο του "Λίγα λόγια για τα ποιήματα του F. I. Tyutchev". Σε αυτό, ακολουθώντας τον Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ, σύστησε στον αναγνώστη «έναν από τους υπέροχους ποιητές μας, σαν να μας κληροδότησε οι χαιρετισμοί και η έγκριση του Πούσκιν».

Άλλα 19 ποιήματα δημοσιεύτηκαν επιπλέον στο επόμενο, 45ο τεύχος του περιοδικού. Την ίδια χρονιά, τα ποιήματα αυτά εκδόθηκαν ως ξεχωριστό βιβλίο.

Το 1854 εκδόθηκε η πρώτη συλλογή ποιημάτων του Tyutchev. Το έργο της συλλογής, και εν μέρει της επεξεργασίας, έπεσε στον Ivan Sergeevich Turgenev. Για την προετοιμασία της πρώτης ποιητικής συλλογής του Tyutchev, ο Nikolai Vasilyevich Sushkov, ο οποίος διατηρούσε ένα λογοτεχνικό σαλόνι, κατέβαλε πολλές προσπάθειες.

Ο ίδιος ο Tyutchev δεν συμμετείχε στη δημοσίευση, σαν να μην ήταν ποιήματά του. Τέλος πάντων, το βιβλίο έχει κυκλοφορήσει. Τελικά προσέλκυσε τους πιο διάσημους ανθρώπους της εποχής στον Tyutchev. Αυτή ήταν η δεύτερη ανακάλυψη του F.I. Tyutchev - στίχοι στην πατρίδα του, και αυτή τη φορά η επιτυχία ήταν μεγάλη.

Μην μαλώνετε, μην ενοχλείτε...
Η τρέλα αναζητά, η βλακεία κρίνει.
Αντιμετωπίστε τις πληγές της ημέρας με ύπνο,
Και αύριο να είναι αυτό που θα γίνει.
Ζώντας, να μπορέσετε να επιβιώσετε τα πάντα:
Θλίψη, και χαρά, και άγχος.
Τι να ευχηθώ, τι να στεναχωρήσω;
Η μέρα επέζησε - και δόξα τω Θεώ.

(1851)

Ο Λέων Τολστόι πίστευε ότι χωρίς έναν τόμο ποιημάτων του Τιούτσεφ «δεν μπορεί κανείς να ζήσει» και τον έλεγε «ψηλότερα από τον Πούσκιν». Ο Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, ο Afanasy Afanasyevich Fet, ο Nikolai Alekseevich Nekrasov, ο Ivan Sergeevich Aksakov, ο Apollon Grigoriev - όλοι θαύμασαν τα ποιήματά του.

Η έκδοση του 1854 έγινε μια από τις κύριες πηγές για τη διαμόρφωση των «Πλήρων Έργων» του ποιητή το 1912.

Το 1861, στο Μόναχο, εκδόθηκαν ως ξεχωριστή έκδοση μεταφράσεις των ποιημάτων του Tyutchev στα γερμανικά.

Τον Μάιο του 1868, δημοσιεύτηκε η δεύτερη και τελευταία ισόβια έκδοση των ποιημάτων του Tyutchev, που ετοίμασαν ο Ivan Sergeevich Aksakov (σύζυγος της μεγαλύτερης κόρης του Tyutchev, Anna) και ο μικρότερος γιος του ποιητή, Ivan. Τους βοήθησαν η σύζυγος και οι κόρες του ποιητή.

Δεν έχει φτάσει όλη η λυρική κληρονομιά του Tyutchev σε εμάς· μερικά από τα ποιήματα κάηκαν από αυτόν, από ατυχές λάθος ή αμέλεια, κατά την ανάλυση των χαρτιών ή χάθηκαν. Λένε για τον Tyutchev ότι αφού έγραψε ένα νέο ποίημα σε κάποιο κομμάτι χαρτί, τσάκισε αυτό το κομμάτι χαρτί και το πέταξε κάτω από το τραπέζι. Ο Ιβάν Ακσάκοφ αναφέρει ότι για την έκδοση του 1868 δεν ήταν δυνατό να ληφθούν τα πρωτότυπα από τον ίδιο τον συγγραφέα. Ωστόσο, αυτή η συλλογή δημοσιεύτηκε.

Οι συλλογές που εκδόθηκαν όσο ζούσε ο ποιητής δεν αποτελούν έκφραση της βούλησης του συγγραφέα του, αφού, όπως ήδη αναφέρθηκε, ο ίδιος δεν συμμετείχε άμεσα στην προετοιμασία τους για έκδοσή τους. Δεν γνωρίζουμε πώς αντέδρασε ο Tyutchev στην πρώτη από αυτές τις δημοσιεύσεις. Όσο για το δεύτερο, συνάντησε την έντονη καταδίκη του ποιητή. «Δεν αστειεύεται με τη μούσα», είπε ο Λέων Τολστόι για τον Tyutchev. Δεν ήταν ό,τι γράφτηκε σε ποιητική μορφή, σύμφωνα με τον F.I. Tyutchev, άξια εκτύπωσης, και ακόμη περισσότερο της επανεκτύπωσης.

Εδώ είναι μια άσχημη λίστα με τα ποιήματά μου -
Χωρίς να το κοιτάξω, τους δίνω,
Δεν μπορούσα να υποκύψω την αδράνεια μου τεμπελιά,
Για να τον φροντίζει τουλάχιστον επιπόλαια.
Στην εποχή μας, τα ποιήματα ζουν για δύο ή τρεις στιγμές,
Γεννημένος το πρωί, νεκρός το βράδυ...
Λοιπόν, ποια είναι η συμφωνία εδώ; Το χέρι της λήθης
Διορθώστε τα πάντα σε λίγα λεπτά.

(1868)

Ο ποιητής έκανε λάθος. Τέτοια ποιήματα όπως τα ποιήματα του Tyutchev δεν ζουν «δύο ή τρεις στιγμές». Ξέχασε τι έγραψε ο Τουργκένιεφ για εκείνον το 1854: «Ο Τιούτσεφ μπορεί να πει στον εαυτό του ότι δημιούργησε ομιλίες που δεν προορίζονται να πεθάνουν».

Η μετέπειτα συλλογή και δημοσίευση της λογοτεχνικής κληρονομιάς του ποιητή έγινε από τη χήρα, τα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονά του. Το 1886, «Έργα του F.I. Tyutchev. Ποιήματα και πολιτικά άρθρα. Αυτή η έκδοση ετοιμάστηκε από τη χήρα του ποιητή Ernestina Fedorovna Tyutcheva και τον Apollon Nikolaevich Maikov. Τα επόμενα συγκεντρωμένα έργα κυκλοφόρησαν δεκατέσσερα χρόνια αργότερα. Οι εμπνευστές του και οι συντάκτες του προλόγου ήταν η Ντάρια Φεοντόροβνα και ο Ιβάν Φεντόροβιτς Τιούτσεφ, κόρη και γιος του ποιητή.

Το πιο διαδεδομένο στις αρχές του 20ου αιώνα, που έφτασε στη «ρωσική ενδοχώρα», ήταν μια συλλογή έργων που δημοσιεύτηκε ως παράρτημα στο μαζικό περιοδικό Niva με ένα δοκίμιο του Valery Yakovlevich Bryusov για τη ζωή και το έργο του Tyutchev.

Η Περιφερειακή Επιστημονική Βιβλιοθήκη Πούσκιν μπορεί να υπερηφανεύεται ότι η συλλογή του Τμήματος Σπάνιων Βιβλίων περιλαμβάνει εκδόσεις που σχετίζονται με το όνομα του F. I. Tyutchev. Αυτή η συλλογή βιβλίων μπορεί να θεωρηθεί ως ένα ιστορικό μνημείο του εθνικού πολιτισμού, το οποίο σας επιτρέπει να μάθετε ποια βιβλία του ποιητή έχει η βιβλιοθήκη.

Από την ποιητική κληρονομιά του F. I. Tyutchev, συμπεριλαμβανομένων των ισόβιων εκδόσεων που σώζονται στα ταμεία της βιβλιοθήκης, ενδιαφέρουν δύο συλλογές που εκδόθηκαν στην Αγία Πετρούπολη: «Τα ποιήματα του Tyutchev» (1854). Ένα από αυτά είναι μια ανατύπωση από το περιοδικό Sovremennik με ένα εισαγωγικό άρθρο του I. S. Turgenev, «Λίγα λόγια για τα ποιήματα του F. I. Tyutchev». Στο ταμείο της βιβλιοθήκης σώζεται η εξής έκδοση: «Φ. I. Tyutchev. Βιογραφικό σκίτσο του I. S. Aksakov. Το βιβλίο, που εκδόθηκε στη Μόσχα το 1874, με μια φωτογραφία του F.I. Tyutchev, έχει μια αφιερωματική επιγραφή: «D. V. Polenov από τον συγγραφέα», καθώς και η πρώην βιβλιοθήκη του ίδιου του Dmitry Vasilyevich Polenov, ιστορικού και διπλωμάτη.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η δημοσίευση "Tyutchev F. I. Complete Works" (συμπλήρωμα του περιοδικού "Niva"), έκδοση του 1913.

"ΦΑ. I. Tyutchev. Ποιήματα» είναι μια έκδοση των πολεμικών χρόνων (1945) με εισαγωγικό άρθρο και σχόλια του K. P. Pigarev. Το κείμενο της συλλογής επαναλαμβάνει βασικά το κείμενο της πλήρους συλλογής ποιημάτων του Tyutchev, που δημοσιεύτηκε στη μεγάλη σειρά «Poet's Library» (Λένινγκραντ, 1939). Αυτή η έκδοση περιλαμβάνει λίγο περισσότερο από το ήμισυ της συνολικής ποιητικής κληρονομιάς του Tyutchev.

Συνολικά, το τμήμα σπάνιων βιβλίων περιέχει περίπου 15 εκδόσεις των έργων του F. I. Tyutchev διαφορετικών ετών.

Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της ποιητικής διαδρομής του Fyodor Ivanovich Tyutchev, ο οποίος στην εποχή μας έγινε ένας από τους πιο διαβασμένους και πιο αναφερόμενους ποιητές του 19ου αιώνα - του αιώνα της κλασικής ρωσικής ποίησης.

Όπως μια κολόνα καπνού φωτίζει στον ουρανό!
Πώς η σκιά από κάτω γλιστρά άπιαστα! ..
«Αυτή είναι η ζωή μας», είπε.
εσύ για μένα, -
Όχι ελαφρύς καπνός, που λάμπει στο φως του φεγγαριού,
Και αυτή η σκιά που τρέχει από τον καπνό…»

(1849)

Έγραψε ελάχιστα, αλλά όλα όσα έγραψε φέρουν τη σφραγίδα ενός αληθινού και όμορφου ταλέντου, συχνά πρωτότυπο, πάντα χαριτωμένο, γεμάτο σκέψη και γνήσιο συναίσθημα.

Υπάρχουν δύο δυνάμεις - δύο μοιραίες δυνάμεις,
Όλη μας τη ζωή είμαστε στα χέρια τους,
Από τις μέρες του νανουρίσματος στον τάφο,
Το ένα είναι ο θάνατος, το άλλο η ανθρώπινη κρίση...

(1869)

Ποιήματα του F. Tyutchev. Πετρούπολη, τυπογραφείο Eduard Pratz, 1854. 58, 1-14. Συμπλήρωμα του περιοδικού Sovremennik, 1854, τ. 44-45. Εκχύλισμα. Στις σελίδες 1-14 της δεύτερης σελιδοποίησης - «Ποιήματα του F.I. Tyutchev (χρησιμοποιώντας ως προσθήκη σε αυτά που δημοσιεύτηκαν στο Sovremennik, τ. 44, Νο. 3, 58, σ.)». Σε ημίχρωμο δέσιμο εποχής. Μεγάλο σχήμα οκτώ: 24x16 cm.

Στο βορρά δόθηκε τα δυτικά σύνορα του Τέξας και στη συνέχεια ανατολικότερα από τον επιθυμητό νότο. αλλά σε αντάλλαγμα έδωσαν στο Τέξας δέκα εκατομμύρια δολάρια για να ξεπληρώσουν τα παλιά τους χρέη. Αυτός είναι ένας συμβιβασμός. Κατά τη διάρκεια αυτής της μακράς χρονικής περιόδου, η Νεμπράσκα παρέμεινε ουσιαστικά μια ακατοίκητη χώρα, αλλά τώρα έχει αρχίσει να γίνεται η μετανάστευση και η εγκατάσταση εντός της. Αυτό είναι περίπου ένα τρίτο μεγαλύτερο από τις σημερινές Ηνωμένες Πολιτείες και η σημασία του που αγνοήθηκε εδώ και καιρό αρχίζει να αναδεικνύεται. Ο περιορισμός της δουλείας στον Συμβιβασμό του Μιζούρι αναφέρεται απευθείας σε αυτόν. Στην πραγματικότητα, κατασκευάστηκε για πρώτη φορά, και από τότε έχει σωθεί, ακριβώς για αυτόν.

Αυτή δεν είναι η πρώτη δημοσίευση του Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873), αυτός είναι απλώς ο πρόδρομος του πρώτου βιβλίου του ποιητή, το οποίο εκδόθηκε το ίδιο 1854 στο ίδιο τυπογραφείο του Eduard Pratz. Ο Tyutchev δεν ήταν παραγωγικός ως ποιητής (η κληρονομιά του είναι περίπου 300 ποιήματα, αλλά τι!). Άρχισε να τυπώνει πολύ νωρίς: από τα 16 του, σπάνια δημοσίευε, σε ελάχιστα γνωστά αλμανάκ, την περίοδο 1837-1847 δεν έγραψε σχεδόν καθόλου ποίηση και, γενικά, ελάχιστα νοιαζόταν για τη φήμη του ως ποιητή. Η πρώτη σημαντική προσπάθεια να εξοικειωθούν οι αναγνώστες με το έργο του Fedor Ivanovich έγινε από τον A.S. Πούσκιν το 1836. Στο περιοδικό του "Contemporary" στο δεύτερο μισό του 1836, τύπωσε με την υπογραφή "F.T." 24 «Ποιήματα σταλμένα από τη Γερμανία». Τα ίδια ποιήματα, μαζί με το εγκωμιαστικό και ενθουσιώδες άρθρο «Ρώσοι μικροποιητές» και μια αποτίμηση του έργου του ποιητή το 1850, επίσης στο Sovremennik, ανατυπώθηκαν από τον Ν.Α. Νεκράσοφ. Το 1854 ο Ν.Α. Ο Nekrasov τυπώνει τα ποιήματα του Fyodor Ivanovich σε ξεχωριστό βιβλίο (το πρώτο βιβλίο του ποιητή), που επιμελήθηκε ο I.S. Τουργκένεφ. Ο ίδιος ο ποιητής δεν συμμετέχει στην έκδοση. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ, που θεώρησε μεγάλη του αξία το ότι κατάφερε να πείσει τον Φ. Τιύτσεφ να τυπώσει ένα βιβλίο, σε ένα παιχνιδιάρικο αυτοσχέδιο έγραψε: «Ανάγκασα τον Τιούτσεφ να ξεκουμπώσει...».

Αυτό το νομοσχέδιο δεν καταργούσε τον Συμβιβασμό του Μιζούρι. Πράγματι, όταν δέχθηκε επίθεση, καθώς δεν περιείχε τέτοια υποχώρηση, ο δικαστής Ντάγκλας το υπερασπίστηκε με τη σημερινή του μορφή. Επισυνάπτει αυτό το νομοσχέδιο σε μια έκθεση στην οποία συνιστά ένθερμα για τελευταία φορά να μην εγκριθεί και να ακυρωθεί ο Συμβιβασμός του Μισούρι.

Σύντομα το νομοσχέδιο τροποποιείται τόσο πολύ που δημιουργεί δύο περιοχές αντί για μία. ονομάζοντας το Southern Kansas. Επίσης, περίπου ένα μήνα μετά την εισαγωγή του νομοσχεδίου, με αυτεπάγγελτη πρωτοβουλία του δικαστή, τροποποιείται τόσο ώστε να κηρύσσεται άκυρος ο Συμβιβασμός του Μιζούρι και, στην ουσία, οι άνθρωποι που πηγαίνουν και εγκατασταθούν εκεί μπορούν να εγκαθιδρύσουν τη δουλεία ή να αποκλείουν το θεωρούν απαραίτητο. Με αυτή τη μορφή, το νομοσχέδιο πέρασε και από τα δύο τμήματα του Κογκρέσου και έγινε νόμος.

Βιβλιογραφική περιγραφή:

1. Βιβλία και χειρόγραφα στη συλλογή του Μ.Σ. Lesman. Μόσχα, 1989, αρ. 2312.

2. Βιβλιοθήκη ρωσικής ποίησης Ι.Ν. Ροζάνοφ. Βιβλιογραφική περιγραφή. Μόσχα, 1975, αρ. 1664.

Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό,

Μην μετράτε με ένα κοινό μέτρο,

Αυτή είναι η ανατροπή του Συμβιβασμού του Μιζούρι. Αυτό ακριβώς θα είμαστε στην κατάστασή τους. Αν δεν υπήρχε η σκλαβιά μεταξύ τους, δεν θα την είχαν εισαγάγει. Αν υπήρχε μεταξύ μας, δεν θα έπρεπε να το αφήσουμε αμέσως. Αναμφίβολα υπάρχουν άνδρες και στις δύο πλευρές που σε καμία περίπτωση δεν θα έχουν σκλάβους. και άλλοι που ευχαρίστως θα επανέφεραν τη σκλαβιά αν ήταν από τη ζωή. Γνωρίζουμε ότι κάποιοι νότιοι ελευθερώνουν τους σκλάβους τους, πηγαίνουν βόρεια και γίνονται υποστηρικτές της κατάργησης στην κορυφή. ενώ κάποιοι βόρειοι πάνε νότια και γίνονται οι πιο βάναυσοι ιδιοκτήτες σκλάβων.

Έχει μια ιδιαίτερη όψη -

Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς.

Σε γνώρισα - και όλο το παρελθόν

Στην απαρχαιωμένη καρδιά ζωντάνεψε,

Θυμήθηκα τη χρυσή εποχή

Και η καρδιά μου ήταν τόσο ζεστή...

Δεν υπάρχει ούτε μία ανάμνηση

Τότε η ζωή μίλησε ξανά, -

Η πρώτη μου παρόρμηση θα ήταν να ελευθερώσω όλους τους σκλάβους και να τους στείλω στη Λιβερία, την πατρίδα τους. Αλλά ένας στιγμιαίος προβληματισμός θα με πείσει ότι, παρά τις μεγάλες ελπίδες, σε αυτό, ίσως, και τελικά, η ξαφνική εκτέλεσή της είναι αδύνατη. Αν προσγειώνονταν όλοι εκεί σε μια μέρα, θα πέθαιναν όλοι τις επόμενες δέκα ημέρες, και δεν υπάρχει πλεόνασμα μεροκάματος και περιττών χρημάτων στον κόσμο για να τους μεταφέρουν εκεί πολλές φορές σε διάστημα δέκα ημερών. Να τους ελευθερώσουμε όλους και να τους κρατήσουμε ανάμεσά μας ως υφισταμένους; Είναι σίγουρο ότι βελτιώνει την κατάστασή τους;

Και η ίδια γοητεία μέσα σου,

Και η ίδια αγάπη στην ψυχή μου! ..

Tyutchev, Fedor Ivanovich (1803-1873) - Ρώσος ποιητής, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (1857). Η πνευματικά έντονη φιλοσοφική ποίηση του Tyutchev μεταφέρει μια τραγική αίσθηση των κοσμικών αντιφάσεων της ύπαρξης, συμβολικό παραλληλισμό σε ποιήματα για τη ζωή της φύσης και κοσμικά μοτίβα. Ερωτικοί στίχοι (συμπεριλαμβανομένων των ποιημάτων του "κύκλου Denisevsky"). Στα δημοσιογραφικά άρθρα έλκεται προς τον πανσλαβισμό. Γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου (5 Δεκεμβρίου, n.s.), 1803, στο κτήμα Ovstug, στην επαρχία Oryol, σε μια παλιά οικογένεια ευγενών. Τα παιδικά χρόνια πέρασαν στο Ovstug, τα νεανικά χρόνια συνδέονται με τη Μόσχα. Η εκπαίδευση στο σπίτι καθοδηγήθηκε από έναν νεαρό ποιητή-μεταφραστή S. Raich, ο οποίος μύησε τον μαθητή στα έργα των ποιητών και ενθάρρυνε τους πρώτους πειραματισμούς του στην ποίηση. Σε ηλικία 12 ετών, ο Tyutchev μετέφραζε ήδη με επιτυχία τον Οράτιο. Το 1819 μπήκε στο τμήμα λεκτικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας και αμέσως πήρε ενεργό μέρος στη λογοτεχνική του ζωή. Αφού αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο το 1821 με διδακτορικό στις λεκτικές επιστήμες, στις αρχές του 1822 ο Tyutchev εισήλθε στην υπηρεσία του Κρατικού Κολεγίου Εξωτερικών Υποθέσεων. Λίγους μήνες αργότερα διορίστηκε υπάλληλος στη ρωσική διπλωματική αποστολή στο Μόναχο. Από εκείνη την εποχή, η σύνδεσή του με τη ρωσική λογοτεχνική ζωή διακόπηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Τιούτσεφ πέρασε είκοσι δύο χρόνια σε μια ξένη χώρα, είκοσι από αυτά στο Μόναχο. Εδώ παντρεύτηκε, εδώ γνώρισε τον φιλόσοφο Σέλινγκ και έγινε φίλος με τον G. Heine, γινόμενος ο πρώτος μεταφραστής των ποιημάτων του στα ρωσικά. Το 1829 - 1830, τα ποιήματα του Tyutchev δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό του Raich "Galatea", μαρτυρώντας την ωριμότητα του ποιητικού του ταλέντου ("Summer Evening", "Vision", "Insomnia", "Dreams"), αλλά δεν έφεραν φήμη στον συγγραφέας. Η ποίηση του Tyutchev έλαβε για πρώτη φορά πραγματική αναγνώριση το 1836, όταν ένας κύκλος ποιημάτων του σταλμένα από τη Γερμανία εμφανίστηκε στο Sovremennik του Πούσκιν. Το 1837, ο Tyutchev διορίστηκε πρώτος γραμματέας της ρωσικής αποστολής στο Τορίνο, όπου βίωσε το πρώτο πένθος: πέθανε η γυναίκα του. Το 1839 συνήψε νέο γάμο. Το επίσημο παράπτωμα του Tyutchev (μη εξουσιοδοτημένη αναχώρηση στην Ελβετία για γάμο με τον E. Dernberg) έβαλε τέλος στη διπλωματική του υπηρεσία. Παραιτήθηκε και εγκαταστάθηκε στο Μόναχο, όπου πέρασε άλλα πέντε χρόνια χωρίς καμία επίσημη θέση. Αναζήτησε επίμονα τρόπους για να επιστρέψει στην υπηρεσία. Το 1844 μετακόμισε με την οικογένειά του στη Ρωσία και έξι μήνες αργότερα έγινε δεκτός ξανά στην υπηρεσία του Υπουργείου Εξωτερικών. Το 1843 - 1850 δημοσίευσε πολιτικά άρθρα «Ρωσία και Γερμανία», «Η Ρωσία και η Επανάσταση», «Ο Παπισμός και το Ρωμαϊκό Ζήτημα», καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι μια σύγκρουση Ρωσίας και Δύσης και ο τελικός θρίαμβος της «Ρωσίας του μέλλοντος », που του φαινόταν «ολοσλαβική» αυτοκρατορία. Το 1848 - 1849, αιχμαλωτισμένος από τα γεγονότα της πολιτικής ζωής, δημιούργησε τέτοια υπέροχα ποιήματα όπως "Απρόθυμα και δειλά ...", "Όταν στον κύκλο των δολοφονικών ανησυχιών ...", "Ρωσίδα", κ.λπ., αλλά δεν επεδίωξε να τα εκτυπώσει . Η αρχή της ποιητικής φήμης του Tyutchev και η ώθηση για το ενεργό του έργο ήταν το άρθρο του Nekrasov "Russian Minor Poets" στο περιοδικό Sovremennik το 1850, το οποίο μίλησε για το ταλέντο αυτού του ποιητή, που δεν έγινε αντιληπτό από τους κριτικούς, και τη δημοσίευση 24 ποιημάτων του Tyutchev. Η πραγματική αναγνώριση ήρθε στον ποιητή. Το 1854 εκδόθηκε η πρώτη συλλογή ποιημάτων, την ίδια χρονιά δημοσιεύτηκε ένας κύκλος ποιημάτων αγάπης αφιερωμένος στην Έλενα Ντενίσιεβα. «Άνομος» στα μάτια του κόσμου, η σχέση του μεσήλικα ποιητή με την ίδια ηλικία με την κόρη του κράτησε δεκατέσσερα χρόνια και ήταν πολύ δραματική (ο Τιούτσεφ ήταν παντρεμένος). Το 1858 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής Λογοκρισίας Εξωτερικών, ενεργώντας περισσότερες από μία φορές ως υπερασπιστής των διωκόμενων δημοσιεύσεων. Από το 1864, ο Tyutchev έχει υποστεί τη μία απώλεια μετά την άλλη: ο Denisyev πεθαίνει από κατανάλωση, ένα χρόνο αργότερα - τα δύο τους παιδιά, η μητέρα του. Στο έργο του Tyutchev στη δεκαετία του 1860, κυριαρχούν πολιτικά ποιήματα και μικρές αφιερώσεις - "για περιστάσεις" ("Όταν οι εξαθλιωμένες δυνάμεις ...", 1866, "Στους Σλάβους", 1867, κ.λπ.). Τα τελευταία χρόνια της ζωής του επισκιάζονται επίσης από βαριές απώλειες: πεθαίνουν ο μεγαλύτερος γιος του, ο αδελφός του, η κόρη του Μαρία. Η ζωή του ποιητή σβήνει. Στις 15 Ιουλίου (27 n.s.), 1873, ο Tyutchev πέθανε στο Tsarskoye Selo.

Να τους ελευθερώσουμε και να τους κάνουμε, πολιτικά και κοινωνικά, ίσους μας; Τα δικά μου συναισθήματα δεν θα το παραδεχτούν, και αν τα δικά μου, ξέρουμε καλά αυτά της μεγάλης μάζας των λευκών δεν θα το παραδεχτούν. Το αν αυτό το συναίσθημα είναι μια δίκαιη και ορθή κρίση δεν είναι το μόνο ερώτημα, αν είναι πραγματικά κάποιο μέρος του. ή αβάσιμες δεν μπορούν να αγνοηθούν με ασφάλεια. Επομένως, δεν μπορούμε να τα κάνουμε ίσα με το ALS. Αλλά όλα αυτά? Δεν παρέχει καμία άλλη δικαιολογία, κατά τη γνώμη μου, για να επιτραπεί στη δουλεία να εισέλθει στην ελεύθερη επικράτειά μας από ό,τι για την αποκατάσταση του αφρικανικού δουλεμπορίου με νόμο.

Γνωρίζουμε τους αναγνώστες μας με ένα κεφάλαιο από το σχολικό βιβλίο «Ρωσική Λογοτεχνία. 10η τάξη. Μέρος 2, που κυκλοφορεί από τον εκδοτικό οίκο Δρόφα. (Το πρώτο μέρος του σχολικού βιβλίου, γραμμένο από τον A. N. Arkhangelsky, δημοσιεύτηκε στις αρχές του τρέχοντος έτους.)

Fedor. Συγγραφέας της γενιάς Πούσκιν, ποιητής της εποχής Νεκράσοφ

Γνωρίζετε ήδη ότι οι ιστορικοί της λογοτεχνίας θεωρούν τη δεκαετία του 1840 ανεπιτυχή για τη ρωσική ποίηση. Ήταν όμως σε αυτή τη δεκαετία που άρχισε να ξεδιπλώνεται το χάρισμα δύο σπουδαίων στιχουργών, του Φιοντόρ Τιούτσεφ και του Αφανάσι Φετ. Παραδόξως, οι αναγνώστες δεν φάνηκαν να τους προσέχουν, τα λυρικά ποιήματά τους δεν ταιριάζουν στη διαδεδομένη ιδέα του τι πρέπει να είναι μια «σωστή» ποιητική σύνθεση. Και μόνο αφού το άρθρο του Nikolai Alekseevich Nekrasov «Ρώσοι σύγχρονοι ποιητές» (1850) εμφανίστηκε στο πιο έγκυρο λογοτεχνικό περιοδικό εκείνης της εποχής - στο Sovremennik, οι αναγνώστες ένιωσαν σαν να έπεσε ένα πέπλο από τα μάτια τους.

Ένας νόμος που απαγορεύει την προσαγωγή σκλάβων από την Αφρική. Και αυτό που για τόσο καιρό απαγόρευε να μεταφερθούν στη Νεμπράσκα δύσκολα μπορεί να διακριθεί από καμία ηθική αρχή. και η κατάργηση του πρώτου θα μπορούσε να βρει αρκετά εύλογες δικαιολογίες, όπως και από το δεύτερο. Τα επιχειρήματα για την ανατροπή του Συμβιβασμού του Μιζούρι είναι δικαιολογημένα.

Πρώτον, η χώρα της Νεμπράσκα χρειάζεται μια εδαφική κυβέρνηση. Δεύτερον, ότι με διάφορους τρόπους το κοινό το απέρριψε και ζήτησε την ακύρωσή του. και ως εκ τούτου δεν πρέπει τώρα να παραπονεθεί για αυτό. Και τέλος, ότι η κατάργηση θεμελιώνει μια αρχή που είναι ουσιαστικά σωστή.

Μεταξύ άλλων, ο Nekrasov έγραψε για το εξαιρετικό ταλέντο του Fyodor Tyutchev. Και επαντύπωσε 24 ποιήματά του, που πρωτοδημοσιεύτηκαν στο Sovremennik πριν από 14 χρόνια. Το 1854, με τις προσπάθειες του Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένιεφ, εκδόθηκε η πρώτη συλλογή ποιημάτων του Τιούτσεφ. Λίγο πριν από αυτό, 92 ποιήματα του Tyutchev δημοσιεύθηκαν ως παράρτημα στον τρίτο τόμο του Sovremennik για το 1854. Και στον τέταρτο τόμο του περιοδικού για την ίδια χρονιά, ο Nekrasov τοποθέτησε ένα ενθουσιώδες άρθρο του Turgenev "Λίγα λόγια για τα ποιήματα του F. I. Tyutchev" ...

Πρώτον, λοιπόν, αν αυτή η χώρα χρειαζόταν μια εδαφική οργάνωση, δεν θα μπορούσε να την έχει χωρίς αυτήν, όπως με την κατάργηση; Η Αϊόβα και η Μινεσότα, που υπόκεινταν στον περιορισμό του Μιζούρι, παρείχαν διαδοχικά εδαφικές οργανώσεις χωρίς την κατάργησή τους. Και ακόμη, ένα χρόνο νωρίτερα, το νομοσχέδιο για την ίδια τη Νεμπράσκα ήταν στον άσο, χωρίς ρήτρα κατάργησης. και είναι στα χέρια των ίδιων ανδρών που τώρα είναι οι μαχητές της κατάργησης. Τότε γιατί δεν χρειάζεται ακύρωση; Αλλά και αργότερα, όταν πρωτοκυκλοφόρησε αυτό το νομοσχέδιο, δεν υπήρχε καμία κατάργηση.

Η αυλή ήταν στα μέσα της δεκαετίας του 1850. Όμως ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Τιούτσεφ ήταν μόλις τέσσερα χρόνια νεότερος από τον Πούσκιν και ξεκίνησε την καριέρα του στη λογοτεχνία πολύ νωρίς. Για την ορατιανή ωδή «Για το Νέο Έτος 1816», ο νεαρός ποιητής έγινε δεκτός το 1818 ως «υπάλληλος» στην Ελεύθερη Εταιρεία Λοτρών της Ρωσικής Λογοτεχνίας. Στη συνέχεια, στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1820, ποιήματά του δημοσιεύονταν μερικές φορές σε περιοδικά και αλμανάκ. Με τον Βλαντιμίρ Οντογιέφσκι, για τη ρομαντική πεζογραφία του οποίου μιλήσαμε τους τελευταίους έξι μήνες, ο Τιούτσεφ σπούδασε ταυτόχρονα στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Και το 1836, ο Πούσκιν δημοσίευσε μια μεγάλη επιλογή από 24 ποιήματα του Tyutchev σε δύο τεύχη του περιοδικού του Sovremennik. Αυτή που στη συνέχεια ανατύπωσε ο Νεκράσοφ.

Fedor Tyutchev. Συγγραφέας της γενιάς Πούσκιν, ποιητής της εποχής Νεκράσοφ

Αλλά ας πούμε ότι είναι, επειδή το κοινό ζήτησε ή μάλλον διέταξε την κατάργηση, η κατάργηση έπρεπε να συνοδεύει την οργάνωση, όποτε έπρεπε να συμβεί. Λένε μόνο ότι έγινε κατ' αρχήν. Είναι αρκετά κοντά για να θεωρηθούν μαζί. Το ένα ήταν να αποκλειστεί η πιθανότητα της δουλείας από κάθε νέα απόκτηση από το κομμάτι. και ο άλλος ήταν να αποκηρύξει το τμήμα του, με το οποίο το μισό έπρεπε να απαρνηθεί αυτές τις ευκαιρίες.

Η συλλογή υπογράφτηκε με τα αρχικά F. T. και είχε τίτλο «Poems sent from Germany»· περιλάμβανε αριστουργήματα που αργότερα θα ανατυπώνονταν σε όλες τις ανθολογίες και τις ανθολογίες της ρωσικής κλασικής ποίησης: τη νύχτα, - / Θαυμάστε τα - και σιωπήστε ... ”("Silentium!", περίπου το 1830).

Τώρα, αν πρόκειται να αποποιηθεί κανείς τη γραμμή του Μιζούρι κατ' αρχήν εξαρτάται από το εάν ο νόμος του Μισσούρι περιέχει κάποια αρχή που απαιτεί την επέκταση της γραμμής στη χώρα που αποκτήθηκε στο Μεξικό. Δεν θα μπορούσε να έχει άλλη αρχή εκτός από την πρόθεση αυτών που το δημιούργησαν. Δεν σκόπευαν να διαδώσουν αυτή την καταγωγή σε μια χώρα που δεν κατείχαν. Αν σκόπευαν να το επεκτείνουν, τότε σε περίπτωση απόκτησης επιπλέον εδάφους, γιατί δεν το είπαν; Ήταν επίσης εύκολο να πει κανείς ότι «σε όλη τη χώρα δυτικά του Μισισιπή, την οποία τώρα κατέχουμε, ή μπορεί να την έχουμε στο μέλλον, δεν θα υπάρξει ποτέ σκλαβιά», για να πούμε αυτό που είπαν. και θα το έλεγαν αν το εννοούσε.

Κι όμως ο Τιούτσεφ δεν έγινε ποιητής της εποχής Πούσκιν ή τουλάχιστον του Λέρμοντοφ. Όχι μόνο γιατί αδιαφορούσε για τη φήμη και δεν έκανε σχεδόν καμία προσπάθεια να εκδώσει τα έργα του. Εξάλλου, ακόμα κι αν ο Tyutchev φορούσε επιμελώς τα ποιήματά του στους εκδότες, θα έπρεπε να σταθεί στην «ουρά» για πολύ καιρό για την επιτυχία, για την ανταπόκριση του αναγνώστη.

Πολιτικοί στίχοι του Tyutchev

Η πρόθεση διάδοσης του νόμου όχι μόνο δεν αναφέρεται στο νόμο, αλλά δεν αναφέρεται σε καμία σύγχρονη ιστορία. Τόσο ο ίδιος ο νόμος όσο και η ιστορία του χρόνου είναι κενά από οποιαδήποτε αρχή επέκτασης. Και κανένας γνωστός κανόνας ερμηνείας καταστατικών και συμβάσεων, ούτε η κοινή λογική, δεν μπορεί να συναγάγει μια τέτοια αρχή. Εάν αυτός ο νόμος περιέχει κάποια αρχή για το μέλλον, πρέπει να εξεταστεί ολόκληρος ο νόμος για να διαπιστωθεί ποια είναι αυτή η αρχή. Και με αυτόν τον κανόνα, οι νότιοι θα μπορούσαν δικαίως να ισχυριστούν ότι, αφού απέκτησαν ένα κράτος σκλάβων βόρεια της γραμμής στην αρχή του νόμου, δικαιούνται να τους δώσει ένα άλλο βόρεια από αυτό κατά καιρούς - από καιρό σε καιρό σε μια αόριστη επέκταση δυτικής γραμμής.

Γιατί συνέβη? Γιατί κάθε λογοτεχνική εποχή έχει τις δικές της στυλιστικές συνήθειες, τα «πρότυπα» της γεύσης. Η δημιουργική απόκλιση από αυτά τα πρότυπα άλλοτε μοιάζει με καλλιτεχνική νίκη και άλλοτε σαν ανεπανόρθωτη ήττα. (Οι σύγχρονοι γενικά είναι μερικές φορές άδικοι στις εκτιμήσεις τους.)

Το τέλος της δεκαετίας 1820-1830 στον ρωσικό στίχο είναι η εποχή του όψιμου ρομαντισμού. Οι αναγνώστες περίμεναν από την ποίηση την εικόνα των ανθρώπινων παθών, των άλυτων συγκρούσεων μεταξύ ατόμου και κοινωνίας. Και η ποίηση του Tyutchev, παθιασμένη και ορθολογική, συνδέθηκε με την παράδοση Φιλοσοφική ωδή- ένα είδος που τότε θεωρούνταν νεκρό. Επιπλέον, ο Tyutchev, μέσω του κεφαλιού της ρομαντικής εποχής, στράφηκε στους χρόνους του διαφωτισμού. Το περίπλοκο ύφος του, οι εκφραστικά σπασμένοι ρυθμοί του ήταν εξίσου ξένοι τόσο για την «ποίηση της πραγματικότητας» του Πούσκιν όσο και για τους ρομαντικούς, έντονους στίχους του Λέρμοντοφ.

Αυτό καταδεικνύει τον παραλογισμό της προσπάθειας να αφαιρέσουμε μια μακροπρόθεσμη αρχή από τη συμβιβαστική γραμμή του Μιζούρι. Όταν ψηφίσαμε κατά της επέκτασης της γραμμής του Μιζούρι, ελάχιστα πιστεύαμε ότι ψηφίζαμε για την καταστροφή της παλιάς γραμμής και στη συνέχεια περίπου τριάντα χρόνια αργότερα. Δεν είναι λιγότερο παράλογο να λέμε ότι εγκαταλείψαμε έτσι τους συμβιβασμούς του Μισούρι από ό,τι θα ήταν να πούμε ότι, καθώς ασχολούμαστε ακόμη με την απόκτηση της Κούβας, εγκαταλείψαμε κατ' αρχήν τις προηγούμενες εξαγορές μας και αποφασίσαμε να τις πετάξουμε Ενωση!

Συνορεύει με την αρχική Συμβιβαστική Γραμμή του Μιζούρι, κατά μήκος του βόρειου ορίου του. και ως εκ τούτου είναι μέρος της χώρας στην οποία, επομένως, η σκλαβιά επετράπη να πάει με αυτόν τον συμβιβασμό. Εκεί άνοιξε από τότε και εκεί βρίσκεται ακόμα. Και όμως δεν έγινε καμία προσπάθεια να το αποσπάσει από το νότο. Σε όλο τον αγώνα μας για την κατάργηση της δουλείας στα μεξικανικά αποκτήματα, δεν σηκώσαμε ποτέ ούτε ένα δάχτυλο για να την απαγορεύσουμε, όπως σε αυτήν την πραγματεία. Δεν είναι απολύτως πειστικό ότι θεωρούσαμε πάντα τον Συμβιβασμό του Μιζούρι ως ιερό; ακόμα και πότε εναντίον του εαυτού μας και πότε υπέρ μας;

Στο ποίημα που μόλις αναφέρθηκε, "Silentium!" το ευαίσθητο αυτί ενός αναγνώστη ποίησης μπορεί εύκολα να διακρίνει μια ρυθμική «αποτυχία» - η τέταρτη και η πέμπτη γραμμή της πρώτης στροφής μετατρέπονται από δύο πόδια σε τρίποδα, από ιαμβικά μεταφέρονται σε αμφιβραχία. Όποιος γνωρίζει τις «νόρμες» της ποίησης του τέλους του 19ου και του 20ου αιώνα δεν θα εκπλαγεί. Αυτή η «αποτυχία» είναι στην πραγματικότητα καλλιτεχνικά δικαιολογημένη, μεταφέρει ένα αίσθημα άγχους, κυριολεκτικά νιώθουμε σωματικά πώς παλεύει ο ποιητής με τον εαυτό του, με την αδυναμία έκφρασης της ψυχής του – και την ανάγκη να επικοινωνήσει με τον αποδέκτη. Και ο αναγνώστης της δεκαετίας του 1830, χαϊδεμένος από τη ρυθμική αρμονία του Πούσκιν, τη μουσικότητα του Ζουκόφσκι, τσακίστηκε σαν από έναν ψεύτικο ήχο.

Ivan Sergeevich Turgenev Λίγα λόγια για τα ποιήματα του F.I. Ο Τιούτσεφ

Ο γερουσιαστής Ντάγκλας λέει μερικές φορές ότι η ίδια η γραμμή του Μιζούρι ήταν, κατ' αρχήν, μόνο μια επέκταση της γραμμής "87", δηλαδή μια επέκταση του ποταμού Οχάιο. Θα σημειώσω, ωστόσο, ότι μόλις κοιτάξει κανείς τον χάρτη, η γραμμή του Μιζούρι θα είναι πολύ πιο νότια από τη Σελίδα του Οχάιο, και ότι εάν ο γερουσιαστής μας, προτείνοντας την επέκτασή της, βασιζόταν στην αρχή της φυγής νότια, ίσως δεν είναι τόσο εύκολο να ψηφίσετε. Αλλά συνεχίζει λέγοντας ότι οι 50 Συμβιβασμοί και η επικύρωσή τους από τα δύο πολιτικά κόμματα στα 52 καθιέρωσαν μια νέα αρχή που απαιτεί την κατάργηση του Συμβιβασμού του Μισούρι.

Τα ποιήματα τοπίων του πρώιμου Tyutchev δεν απεικόνιζαν απλώς μεταφορικά τη ζωή της ανθρώπινης ψυχής, όπως συνηθιζόταν στην ποίηση του πρώτου μισού του αιώνα. Όχι, ήταν πολύ πιο σοβαρός. Οι πιο λεπτομερείς και «ζωντανές» εικόνες της φύσης θα μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να μετατραπούν σε λεπτομέρειες ενός αρχαίου μύθου, γεμάτου κοσμικό νόημα.

Ένα ιδιαίτερο μέρος αυτών των μέτρων, για τα οποία το Μιζούρι επιδιώκει την ουσιαστική ανατροπή του συμβιβασμού, είναι να προβλέπουν στους νόμους της Γιούτα και του Νέου Μεξικού, που τους επιτρέπει, όταν επιδιώκουν να εισέλθουν στην Ένωση ως κράτη, να εισέλθουν με ή χωρίς δουλεία. , αφού τότε το κρίνουν απαραίτητο. Δεν είχε άμεση σύνδεση με τη Νεμπράσκα παρά με τα εδάφη της Σελήνης, αλλά ας πούμε ότι αναφέρονταν στη Νεμπράσκα κατ' αρχήν. Ο Βορράς συμφώνησε με αυτή τη διάταξη, όχι επειδή πίστευε ότι ήταν σωστό από μόνος του, αλλά επειδή αποζημιωνόταν - πλήρωναν γι 'αυτό - και ταυτόχρονα έκανε την Καλιφόρνια στην Ένωση ως ελεύθερη πολιτεία.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει στο σχετικά πρώιμο ποίημα «Spring Thunderstorm» (1828, αναθεωρημένο στις αρχές της δεκαετίας του 1850), τις πρώτες στροφές του οποίου διαβάσατε όλοι στις δημοτικές τάξεις. Αλλά στην πραγματικότητα, η εικόνα της ανοιξιάτικης φύσης, που χαίρεται γαλήνια σε μια νεαρή καταιγίδα, δεν είναι σημαντική για τον Tyutchev από μόνη της. Χρησιμεύει ως μετάβαση στο κύριο, τελικό τετράστιχο:

Ερωτήσεις και εργασίες

Ήταν το καλύτερο μέρος όλων όσων αγωνίστηκαν στο Wilmot Proviso. Έλαβαν επίσης μια περιοχή σκλαβιάς, η οποία περιορίστηκε κάπως στον οικισμό των συνόρων του Τέξας. Επιπλέον, έλαβαν το δουλεμπόριο στην περιοχή της Κολούμπια. Για όλα αυτά τα επιθυμητά αντικείμενα, ο Βορράς θα μπορούσε να αντέξει οικονομικά να εκχωρήσει κάτι. και παραχώρησαν τη Νότια Γιούτα και το Νέο Μεξικό. Τώρα, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η αρχή αυτής της ρύθμισης απαιτεί από εμάς να εφαρμόσουμε την ίδια διάταξη στη Νεμπράσκα χωρίς κανένα αντίστοιχο;

Δώστε μας ένα ακόμη ελεύθερο κράτος. σπρώξτε τα σύνορα του Τέξας ακόμα περισσότερο, δώστε μας ένα ακόμη βήμα για να καταστρέψουμε τη σκλαβιά στην περιοχή και μας παρουσιάζετε μια παρόμοια περίπτωση. Αλλά ζητήστε μας να μην επαναλάβουμε, για οτιδήποτε πληρώσατε εξαρχής. Αν πάλι θέλεις, πλήρωσε ξανά. Αυτή είναι η αρχή των συμβιβασμών 50, αν όντως έχουν αρχές που υπερβαίνουν τις συγκεκριμένες συνθήκες τους - ήταν ένα σύστημα ισοδύναμων. Και πάλι, εάν το Κογκρέσο εκείνη την εποχή υπέθεσε ότι όλα τα μελλοντικά εδάφη, όταν γίνουν δεκτά ως κράτη, θα έρθουν με ή χωρίς δουλεία της επιλογής τους, γιατί δεν το είπε;

Λες: φυσάει η Hebe,
Ταΐζοντας τον αετό του Δία
Ένα βροντερό φλιτζάνι από τον ουρανό
Γελώντας το έχυσε στο έδαφος.

Ο Τιούτσεφ κοιτάζει Διά μέσουπραγματικότητα και βλέπει τη ζωή των αρχαίων θεών: της Ήβης, της θεάς της νεότητας, της κόρης του Δία και της Ήρας, που στον Όλυμπο στις γιορτές τους έφερνε νέκταρ και αμβροσία. Στη νοοτροπία του, αυτός Πανθεϊστής, δηλαδή αντιλαμβάνεται τη φύση ως έμψυχο ον. Και σε κάθε λεπίδα χόρτου, σε κάθε φύλλο, βλέπει την παρουσία του Θεού.

Δεν είναι περίεργο που ο Tyutchev ήταν τόσο κοντά στις διδασκαλίες του Γερμανού φυσικοί φιλόσοφοι(δηλαδή οι δημιουργοί της φιλοσοφίας της φύσης) σχετικά με την εγγύτητα του βασιλείου της φύσης και του πεδίου της ιστορίας. ανακάλυψε σε όλα τον αγώνα των αιώνιων κοσμικών αρχών – της αρμονίας και του χάους: «Ω, μην ξυπνάς τις κοιμισμένες καταιγίδες, // Το χάος κινείται κάτω από αυτές!»

Η αρχή του δρόμου

Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς καταγόταν από παλιά ευγενή οικογένεια. Η πρώιμη παιδική του ηλικία πέρασε στο κτήμα Ovstug της επαρχίας Oryol (τώρα η περιοχή Bryansk). Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση, όπως συνηθιζόταν στις καλές οικογένειες, ήταν στο σπίτι. ένας από τους πρώτους μέντορες του νεαρού Tyutchev ήταν ο ποιητής και μεταφραστής Semyon Yegorovich Raich. Χάρη σε αυτό, ο ήδη δώδεκα ετών Tyutchev μετέφρασε τον Οράτιο. Μητέρα, η κόμισσα Τολστάγια, με αγάπη για τη Φεντένκα. Γενικά, ήταν τυχερός με την οικογένειά του, τα παιδικά του χρόνια ήταν πραγματικά χαρούμενα και γαλήνια. πολυτελή τοπία της Νότιας Ρωσίας βυθίστηκαν στην καρδιά του. Στη συνέχεια, η οικογένεια Tyutchev μετακόμισε στη Μόσχα. Ο Fedor, ως εθελοντής, παρακολούθησε διαλέξεις του διάσημου καθηγητή Alexei Fedorovich Merzlyakov σχετικά με τη ρωσική λογοτεχνία στο πανεπιστήμιο. έζησε εν μέρει στη Μόσχα, εν μέρει στο κτήμα Troitskoye κοντά στη Μόσχα.

Το 1821 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας ως υποψήφιος και έφυγε για την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, την Αγία Πετρούπολη. Εδώ ο νεαρός ποιητής ξεκίνησε την επίσημη υπηρεσία του στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων, αλλά σύντομα, χάρη στη συγγενική υποστήριξη, έλαβε θέση ως υπεράριθμος αξιωματικός της ρωσικής διπλωματικής αποστολής. Και τον Ιούλιο του 1822 έφυγε για το Μόναχο, όπου έμελλε να περάσει 22 χρόνια.

Φαίνεται ότι υπάρχει μια σοβαρή αντίφαση μεταξύ της βιογραφίας του ποιητή και του έργου του. Στις πολυάριθμες ποιητικές απαντήσεις του Tyutchev σε σύγχρονα γεγονότα, σε περιγραφές της φύσης, σε φιλοσοφικές ελεγείες, ακούγεται συνεχώς το ίδιο κίνητρο. Αυτό είναι το κίνητρο της αγάπης για την Πατρίδα, του θαυμασμού για τη Ρωσία, της πίστης στην ιδιαίτερη, μυστικιστική μοίρα της: «Η Ρωσία δεν μπορεί να κατανοηθεί με το μυαλό, / δεν μπορεί να μετρηθεί με ένα κοινό μέτρο. // Έχει γίνει ξεχωριστή: // Μπορείτε να πάτε μόνο στη Ρωσία Πιστεύω”.

Και έτσι συνέβη ότι ο συγγραφέας αυτών των γραμμών πέρασε το καλύτερο μέρος της ζωής του σχεδόν χωρίς διάλειμμα σε «ξένες» χώρες. Το παράδειγμα του Γκόγκολ έρχεται αμέσως στο μυαλό, ο οποίος έγραψε τα οδυνηρά ρωσικά κεφάλαια του Dead Souls στη Ρώμη. Αλλά το γεγονός είναι ότι για τον Tyutchev την «πραγματική» Ρωσία, τα «πραγματικά» ρωσικά τοπία δεν ήταν τόσο σημαντικά όσο τα μεγάλα ΙδέαΗ Ρωσία, η γενικευμένη εικόνα της. Όντας πεπεισμένος σλαβόφιλος, ονειρευόταν ένα μεγαλειώδες μέλλον για τους σλαβικούς λαούς με επικεφαλής τη Ρωσική Αυτοκρατορία. γι' αυτό στο παρατιθέμενο ποίημα καλεί στη Ρωσία Πιστεύω. Προς την Πιστεύω, όχι απαραίτητα Βλέπω; μάλλον το αντίθετο. Και γιατί να πιστεύεις σε αυτό που βλέπεις γύρω σου; ..

Διαβάστε ένα άλλο ποίημα τοπίου του Tyutchev - "Καλοκαιρινό βράδυ" ("Ο ήλιος είναι ήδη μια καυτή μπάλα ..."). Ακολουθήστε πώς, ποια στιγμή το ηλιοβασίλεμα ρέει στην εικόνα της Φύσης, παρομοιάζεται με ένα ζωντανό ον.

Ο Tyutchev και ο γερμανικός πολιτισμός

Στη Γερμανία, ο Tyutchev επικοινώνησε με τον φιλόσοφο Friedrich Schelling, ιδιαίτερα στενά με τον Heinrich, τον οποίο μετέφρασε για πρώτη φορά στα ρωσικά.

Στην πραγματικότητα, η Γερμανία, με τη φιλοσοφία της, με την κουλτούρα της γενίκευσης, με την αγάπη της για τις αφηρημένες έννοιες, ήταν εξαιρετικά κοντά στον πιστό σλαβόφιλο Tyutchev. Υιοθέτησε τις ιδέες του Γερμανού φυσικοί φιλόσοφοι, πεπεισμένοι ότι το βασίλειο της φύσης και το βασίλειο του πνεύματος (δηλαδή η ανθρώπινη ιστορία) σχετίζονται μεταξύ τους. Και ότι η τέχνη συνδέει τη φύση και την ιστορία. Έχουμε ήδη ξαναδιαβάσει το ποίημα «Ανοιξιάτικη καταιγίδα», που γνωρίζετε από καιρό, στο οποίο το πραγματικό τοπίο γίνεται αντανάκλαση της μυστηριώδους ζωής των θεών. Και στο ποίημα «Όνειρα» («Καθώς ο ωκεανός αγκαλιάζει τη σφαίρα της γης ...»), που γράφτηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1830, ο έναστρος ουρανός παρομοιάζεται με έναν ωκεανό ανθρώπινων ονείρων:

Καθώς ο ωκεανός αγκαλιάζει την υδρόγειο,
Η γήινη ζωή περιβάλλεται από όνειρα.
Θα έρθει η νύχτα - και ηχητικά κύματα
Το στοιχείο χτυπά την ακτή του...
.........................................................
Το θησαυροφυλάκιο του ουρανού, που καίγεται από τη δόξα των αστεριών,
Μυστηριωδώς κοιτάζει από τα βάθη, -
Και πλέουμε, μια φλεγόμενη άβυσσος
Περικυκλωμένο από όλες τις πλευρές.

Αυτή είναι η εικόνα του κόσμου που δημιουργείται στην ποίηση του Tyutchev. Ο λυρικός του ήρωας αντιμετωπίζει ολόκληρο το Σύμπαν πρόσωπο με πρόσωπο και διακρίνει στις μικρές λεπτομέρειες της καθημερινότητας, στις υπέροχες λεπτομέρειες του τοπίου, τα χαρακτηριστικά ενός αόρατου μυστικιστικού πλάσματος - της φύσης. Η ζωή της είναι γεμάτη αντιφάσεις, μερικές φορές γεμάτη με απειλή για την ανθρωπότητα, το ρομαντικό χάος υποβόσκει κάτω από την κάλυψη της αρμονίας της: «Ω! μην τραγουδάς αυτά τα τρομερά τραγούδια // Περί αρχαίου χάους, περί αγαπητού! // Πόσο λαίμαργα ο νυχτερινός κόσμος της ψυχής // Ακούει την ιστορία της αγαπημένης του! // Σκίζεται από το θνητό στήθος // Και λαχταρά να σμίξει με το απέραντο!.. // Ω! μην ξυπνάς τις κοιμισμένες καταιγίδες – // Το χάος ανακατεύεται κάτω από αυτές!..» («Τι ουρλιάζεις, νυχτερινός άνεμος;..», 1830). Αλλά ακόμη και τη στιγμή του πιο τρομερού κατακλυσμού, η φύση είναι γεμάτη μεγαλεία: «Όταν χτυπήσει η τελευταία ώρα της φύσης, // Η σύνθεση των γήινων μερών θα καταρρεύσει: // Όλα ορατά θα καλυφθούν ξανά από νερό, // Και Το πρόσωπο του Θεού θα απεικονίζεται μέσα τους!». («Ο τελευταίος κατακλυσμός», 1830).

Η φυσική φιλοσοφία του Schelling ενέπνευσε ένα άλλο κλασικό ποίημα του Tyutchev - "Όχι αυτό που νομίζεις, φύση ...". Διαφωνώντας με έναν αόρατο συνομιλητή, ο λυρικός ήρωας δηλώνει πίστη στην ολοζώντανη φύση, όπως ο πιστός ομολογεί τον Θεό:

Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:
Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -
Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,
Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...
..........................................................
Δεν βλέπουν ούτε ακούν
Ζουν σε αυτόν τον κόσμο, σαν στο σκοτάδι,
Για αυτούς, οι ήλιοι, για να ξέρουν, δεν αναπνέουν,
Και δεν υπάρχει ζωή στα κύματα της θάλασσας...

Δεν είναι τυχαίο που σε αυτές τις γραμμές είναι εύκολο να διακρίνει κανείς έναν απόηχο του ποιήματος του Derzhavin «Στους κυβερνήτες και τους δικαστές»: «Δεν δίνουν σημασία! δείτε - και δεν ξέρω! // Μάτια καλυμμένα με δωροδοκίες: // Οι θηριωδίες κλονίζουν τη γη, // Το ψέμα κλονίζει τους ουρανούς. Ο Ντερζάβιν μετέγραψε τον 81ο Ψαλμό (θυμηθείτε τι είναι το Ψαλτήρι), κοιτάζει τις κακίες των γήινων ηγεμόνων μέσα από το πρίσμα της Βίβλου, από τη σκοπιά της αιωνιότητας. Η κοινωνική του καταγγελία εμπνέεται από ένα βαθιά θρησκευτικό συναίσθημα. Και ο Τιούτσεφ καταγγέλλει τους αντιπάλους του με τον ίδιο τρόπο που ένας ιεροκήρυκας καταγγέλλει τους αμαρτωλούς. Για αυτόν, όποιος δεν συμμερίζεται τις διδασκαλίες των φυσικών φιλοσόφων για τη «θεία», ζωντανή ουσία της φύσης είναι αποστάτης, αιρετικός.

Τι γίνεται όμως με την ανθρώπινη ζωή; Είναι φευγαλέα στον καλλιτεχνικό κόσμο του Tyutchev, η ευθραυστότητά της είναι ιδιαίτερα αισθητή στο φόντο της αιώνιας και ατελείωτης ζωής της φύσης:

Όπως μια κολόνα καπνού φωτίζει στον ουρανό! -
Πώς γλιστρά η σκιά από κάτω, άπιαστη! ..
«Αυτή είναι η ζωή μας», μου είπες,
Όχι ελαφρύς καπνός, που λάμπει στο φως του φεγγαριού,
Κι αυτή η σκιά που τρέχει από τον καπνό...»
(«Σαν κολόνα καπνού...», 1848 ή 1849)

Πολιτικοί στίχοι του Tyutchev

Το 1841, ο Tyutchev επισκέφθηκε την Πράγα και συνάντησε έναν από τους ηγέτες του τσεχικού εθνικού κινήματος, τον Vaclav Ganka. Ο Γκάνκα δεν ήταν μόνο δημόσιο πρόσωπο, αλλά και ποιητής, παρεμπιπτόντως, μετέφρασε την ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ στα Τσεχικά. Εκείνα τα χρόνια, οι σλαβικοί λαοί, σκλαβωμένοι από τους Τούρκους και τους Αυστριακούς - οι Βούλγαροι, οι Σέρβοι, οι Τσέχοι, οι Σλοβάκοι άρχισαν να ξυπνούν από τον πολιτικό χειμερία νάρκη, η εθνική τους αυτοσυνείδηση μεγάλωσε. Πολλοί από αυτούς κοίταξαν τη Ρωσική Αυτοκρατορία με ελπίδα, μόνο με την υποστήριξη της Ρωσίας και σε μια πολιτιστική και πολιτική συμμαχία μαζί της, μπορούσαν να βασίζονται στην απελευθέρωση και μια ανεξάρτητη κρατική ζωή.

Η συνάντηση με τον Ganka ολοκλήρωσε τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του Tyutchev. Από την αρχή απέρριψε κάθε πιθανότητα επαναστατικής αναδιοργάνωσης του κόσμου. Ήδη στο νεανικό ποίημα «14 Δεκεμβρίου 1825», αφιερωμένο στη μνήμη των Δεκεμβριστών, ο ποιητής έγραψε: // Ο λαός, αποφεύγει την προδοσία, // Ύφεση τα ονόματά σου - // Και η μνήμη σου από τους μεταγενέστερους, // Θαμμένος σαν πτώμα στη γη."

Σε αυτούς τους στίχους δεν υπάρχει συμπάθεια για την «αυτοδιοίκηση», για την αυταρχική Ρωσία, αλλά δεν υπάρχει ούτε συμπάθεια για τους «επαναστάτες». Ο Tyutchev αντιλήφθηκε την απολυταρχία ως το φυσικό στήριγμα της Ρωσίας στον σύγχρονο κόσμο που αποσυντίθεται, ο οποίος είχε ήδη εισέλθει στην πρώτη πράξη μιας παγκόσμιας καταστροφής. Είναι μια επανάσταση. Και όπως ένας βάλτος παγώνει μόνο το χειμώνα, έτσι και το πολιτικό «κρύο», μια σκληρή εσωτερική πολιτική πρέπει να «παγώσει» τη Ρωσία. Και όλος ο κόσμος την ακολουθεί.

Αλλά όσο πιο ψυχρές ήταν οι πολιτικές απόψεις του Tyutchev για τη νεωτερικότητα, τόσο πιο ζεστό φούντωσε στο μυαλό του το ουτοπικό όνειρο για το μέλλον της Ρωσίας. Η ίδια αόρατη Ρωσία, στην οποία «μόνο να πιστέψει κανείς».

Έτσι, στην «καθημερινή» του ζωή, ο ποιητής δεν έλαβε υπόψη του τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς. Αλλά ως πολιτικός στοχαστής, ως ιδεολόγος, αντιτάχθηκε σταθερά στην Ορθοδοξία στον Καθολικισμό, τον Παπισμό. Ο Καθολικισμός ήταν γι' αυτόν σύμβολο της Δύσης με τις απειλές του, η Ορθοδοξία ήταν σύμβολο της Ρωσίας, το τελευταίο νησί της συντηρητικής ειρήνης στη μαινόμενη θάλασσα των ευρωπαϊκών επαναστάσεων. Οι παρισινοί επαναστατικοί κατακλυσμοί του 1848 τον έπεισαν τελικά γι' αυτό. Και επομένως, το θέμα των Ανατολικών Σλάβων κατέλαβε φυσικά μια ιδιαίτερη θέση στους ποιητικούς στοχασμούς του Tyutchev. «Προδοτική» Δυτική Ευρώπη, τελικά αντιτάχθηκε στην Ανατολική Ευρώπη, τη Σλαβική:

Ζούμε για πάντα χώρια;
Δεν είναι ώρα να ξυπνήσουμε;
Και δώστε ο ένας στον άλλο τα χέρια
Το αίμα και οι φίλοι μας;
("To Hank", 1841)

Μια ένωση σλαβικών εδαφών με επικεφαλής τη Ρωσία είναι το ιδανικό του Tyutchev. Αυτή η ένωση θα πρέπει να γίνει παγκοσμίως και να επεκταθεί «από τον Νείλο στον Νέβα, από τον Έλβα στην Κίνα» και να περιλαμβάνει τρεις πρωτεύουσες - τη Μόσχα, τη Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη. Επομένως, ο ποιητής θα αντιληφθεί την είδηση της ήττας της Ρωσίας στον Κριμαϊκό πόλεμο του 1853-1856 με ιδιαίτερο δράμα. ήλπιζε μέχρι το τέλος ότι οι επαναστάτες συνωμότες στην Ευρώπη θα υπονόμευαν τη δύναμή της εκ των έσω, αλλά αυτές οι ελπίδες δεν δικαιώθηκαν.

Η κοσμοθεωρία του Tyutchev μπορεί να ονομαστεί ουτοπική. Τι σημαίνει? Η λέξη ουτοπία προέρχεται από το όνομα ενός φανταστικού διαλόγου για το νησί της Ουτοπίας. αυτός ο διάλογος, παρόμοιος με, γράφτηκε το 1516 από τον Άγγλο ανθρωπιστή Thomas More. Στην «Ουτοπία» του απεικόνισε μια αρμονική κοινωνία, η οποία βασίζεται στις αρχές της δικαιοσύνης, της νομιμότητας και μιας πολύ αυστηρής τάξης. στο υποκείμενο διαβάστηκε ότι η ζωή της Ουτοπίας είναι μια εικόνα του μέλλοντος, ο στόχος της ανάπτυξης του ευρωπαϊκού πολιτισμού, όπως τον φανταζόταν ο Μορ. Από τότε, οι άνθρωποι που προβάλλουν το μέλλον και ορμούν προς αυτό, σαν να θυσιάζουν το παρόν, αποκαλούνται ουτοπιστές.

Οι ουτοπιστές μπορούν να είναι υποστηρικτές των πιο διαφορετικών κομμάτων, να προσφέρουν στην κοινωνία μια ποικιλία ιδεών, ακόμη και αλληλοαποκλειόμενες. Δημιούργησε μια σοσιαλιστική ουτοπία στο μυθιστόρημά του Τι πρέπει να γίνει; Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι; Όπως θυμάστε, τα τέσσερα όνειρα της Vera Pavlovna αντιπροσωπεύουν την εικόνα της μελλοντικής ζωής στις κομμούνες, το βασίλειο της παγκόσμιας δικαιοσύνης, της ισότητας και της αδελφοσύνης. Ο Τιούτσεφ ήταν ένθερμος αντίπαλος των κομμουνιστικών ιδεών και έτρεμε από το να μιλάει για σοσιαλισμό. Αλλά την ίδια στιγμή, οι απόψεις του Tyutchev ήταν επίσης ουτοπικές. ήταν απλώς ότι οι ακρογωνιαίοι λίθοι της ουτοπίας του δεν ήταν ο σοσιαλισμός, ο διεθνισμός και η ισότητα, αλλά μια ορθόδοξη αυτοκρατορία, η πανσλαβική αδελφότητα και η εχθρότητα με την Καθολική Δύση.

Στην καθημερινή συνομιλία, μερικές φορές μιλάμε και για τα απίθανα όνειρα κάποιου: λοιπόν, απλώς μια πραγματική ουτοπία. Αλλά στην πραγματικότητα, τα ουτοπικά έργα δεν είναι πάντα απραγματοποίητα. Τα σχέδια των επαναστατών του 19ου αιώνα, που ήθελαν να καταστρέψουν τον παλιό κόσμο και να χτίσουν έναν νέο, σοσιαλιστικό, χαρούμενο, σε πολλούς φαινόταν τότε απραγματοποίητα. Ωστόσο, τον 20ο αιώνα πραγματοποιήθηκαν - στη Ρωσία, στην Κίνα, στην Καμπούτσια. εκατομμύρια ζωές θυσιάστηκαν για αυτό, ο μισός πλανήτης ήταν γεμάτος αίματα.

Ο Tyutchev, όπως ήδη γνωρίζετε, ήταν ένθερμος εχθρός της επαναστατικής ουτοπίας. Αλλά όπως συμβαίνει συχνά με τους ουτοπιστές, στοχάστηκε δραματικά, σχεδόν με μίσος, για τη νεωτερικότητα. Στους πολιτικούς του στίχους ακουγόταν συχνά καταγγελτικές νότες και καυστικά χαρακτηριστικά. Και στους φιλοσοφικούς του στίχους, όλοι αυτοί οι στοχασμοί ανέβηκαν σε ένα εντελώς διαφορετικό σημασιολογικό επίπεδο, ακούστηκαν διαπεραστικά και τραγικά:

Όχι η σάρκα, αλλά το πνεύμα έχει διαφθαρεί στις μέρες μας,
Και ο άνθρωπος λαχταρά απεγνωσμένα...
Ορμάει στο φως από τη σκιά της νύχτας
Και, έχοντας βρει το φως, γκρινιάζει και επαναστατεί.
........................................................
Δεν θα πει για πάντα, με προσευχή και δάκρυα,
Όσο κι αν θρηνεί μπροστά στην κλειστή πόρτα:
"Ασε με να μπω! - Πιστεύω, Θεέ μου!
Ελάτε να βοηθήσετε τη δυσπιστία μου!...»
("Η εποχή μας", 1851)

στιχακια αγαπης

Ποιήματα του «κύκλου Ντενίσιεφ» Ο Τιούτσεφ δεν ήταν γνωστός για τη μοναστική του συμπεριφορά, μέχρι τα τελευταία του χρόνια διατήρησε μια γεύση για την κοσμική ζωή, τη λαμπρότητα του σαλονιού. Τα πνευματώδη λόγια του περνούσαν από στόμα σε στόμα. όλοι γύρω του ήξεραν για την αγάπη του.

Αμέσως μετά την πρώτη του επίσκεψη στην πρωτεύουσα της Βαυαρίας, το Μόναχο (1822), ξεκίνησε ένα θυελλώδες ειδύλλιο με την Αμαλία Λέρχενφελντ, παντρεμένη τη βαρόνη Κρούντενερ. Αλλά ήδη το 1826 παντρεύτηκε την Eleanor Paterson, νεότερη κόμισσα Bothmer (ήταν χήρα Ρώσου διπλωμάτη). Και το 1833, ξεκίνησε ξανά ένα νέο μοιραίο ειδύλλιο - με την Ernestine Dernberg, νεανική βαρόνη Pfeffel, που σύντομα χήρεψε.

Ως αποτέλεσμα όλων αυτών των ερωτικών σχέσεων (με μια ζωντανή σύζυγο), άρχισε να δημιουργείται ένα διεθνές σκάνδαλο. Και ο Tyutchev, ο οποίος δεν ήταν ιδιαίτερα ζήλος στην υπηρεσία, αποφασίστηκε να σταλεί στο Τορίνο ως ανώτερος γραμματέας της ρωσικής αποστολής - μακριά από την αμαρτία.

Αλλά η άπληστη αμαρτία τον καταδίωκε ακόμα στα τακούνια του. Το 1838, η γυναίκα του Tyutchev πέθανε - δεν άντεξε το σοκ που υπέστη κατά τη διάρκεια ενός θαλάσσιου ταξιδιού με τις τρεις κόρες της από τη Ρωσία στη Γερμανία. (Το ατμόπλοιο "Nikolai I" πήρε φωτιά και γλίτωσε από θαύμα την πλημμύρα.) Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς, έχοντας μάθει για το θάνατο της γυναίκας και των παιδιών του, έγινε γκρίζος εν μία νυκτί, αλλά ο Ντέρνμπεργκ δεν έκοψε τη σχέση του με την Ερνεστίνα ούτε για λίγο. Για μη εξουσιοδοτημένη απουσία από την πρεσβεία του Τορίνο (πήγε στην Ελβετία για να παντρευτεί την αγαπημένη του), ο ποιητής-διπλωμάτης τελικά εκδιώχθηκε από την υπηρεσία του κυρίαρχου και στερήθηκε τον τίτλο του θαλαμοφύλακα.

Ωστόσο, την ίδια στιγμή, οι ερωτικοί στίχοι ήταν ένας σπάνιος καλεσμένος στην ποίηση του Tyutchev. Τουλάχιστον για την ώρα. Τα λυρικά ποιήματα για την αγάπη ήταν δύσκολο να συμβιβαστούν με την εγκατάσταση του κοσμισμού και της φιλοσοφίας. Επομένως, το λυρικό πάθος πολέμησε στα βάθη του έργου του Tyutchev, σχεδόν χωρίς να βγει προς τα έξω. Και όταν παρ' όλα αυτά έσπασε τα ορθολογικά εμπόδια, ντύθηκε με πολύ ήρεμες μορφές. Όπως στο ποίημα "Θυμάμαι τη χρυσή ώρα ..." (1836).

Εδώ ο λυρικός ήρωας θυμάται ένα παλιό ραντεβού στις όχθες του Δούναβη, μιλά για το παροδικό της ευτυχίας - αλλά αυτή η θλίψη στερείται εσωτερικής κατάρρευσης, όπως συμβαίνει συνήθως σε μια ελεγεία:

Και ο ήλιος καθυστέρησε, αποχαιρετώντας
Με το λόφο και το κάστρο και εσύ.

Και ο άνεμος περνάει ήσυχος
Έπαιξε με τα ρούχα σου
Και από άγριες μηλιές χρώμα με χρώμα
Κρεμάστηκε στους ώμους των νέων.
................................................
Κι εσύ με κέφι ξεγνοιασιά
Καλή αποχώρηση από την ημέρα?
Και γλυκιά φευγαλέα ζωή
Μια σκιά πέρασε από πάνω μας.

Η λυρική πλοκή της ελεγείας, μια γλυκιά ανάμνηση της χαράς που έχει ήδη τελειώσει και έχει δώσει τη θέση της στη σημερινή θλίψη, μετατρέπεται στη λυρική πλοκή του ρομάντζου. (Θυμηθείτε τι ορισμό δώσαμε σε αυτό το είδος.) Δηλαδή, μαλακωμένο στο όριο, η ένταση και η τραγωδία ξεπερνιούνται από το ποίημα, η πληγή έχει επουλωθεί από καιρό, η γρατσουνιά στην καρδιά έχει επουλωθεί. Η αγαπημένη σκέψη του Tyutchev - για την παροδικότητα της γήινης ζωής, για το άλυτο των κύριων μυστικών της - είναι εδώ πνιγμένη, θολή.

Φτάνοντας για αρκετούς μήνες στη Ρωσία (1843), ο Tyutchev διαπραγματεύτηκε το μέλλον της καριέρας του. οι διαπραγματεύσεις τελείωσαν με επιτυχία - και το 1844 επέστρεψε στην πατρίδα του, έχοντας λάβει τη θέση του ανώτερου λογοκριτή. (Το 1858, ο Tyutchev θα γινόταν πρόεδρος της ξένης επιτροπής λογοκρισίας). Ο Φέντορ Ιβάνοβιτς ήλπιζε στον θρίαμβο της σλαβικής ιδέας, πίστευε στη στενή ίδρυση της Μεγάλης Ελληνορωσικής Ανατολικής Αυτοκρατορίας.

Αλλά το 1850, ο Tyutchev ερωτεύτηκε ξανά - την 24χρονη Elena Denisieva. ήταν μια αριστοκρατική κυρία στο Ινστιτούτο Catherine, όπου μεγάλωσαν οι κόρες του ποιητή. Εκείνη την εποχή, ο Tyutchev ήταν ήδη 47 ετών, αλλά, όπως θυμούνται οι σύγχρονοι, «διατηρούσε ακόμα μια τέτοια φρεσκάδα της καρδιάς και την ακεραιότητα των συναισθημάτων, μια τέτοια ικανότητα για απερίσκεπτο, συνειδητό και τυφλό για τα πάντα γύρω από την αγάπη». Τρία παιδιά γεννήθηκαν από την εξωσυζυγική ένωση των Tyutchev και Denisyeva. Η ασάφεια της κατάστασης όμως καταπίεζε την αγαπημένη του ποιητή. στο τέλος, ανέπτυξε κατανάλωση και τον Αύγουστο του 1864 πέθανε η Denisyeva. Έχοντας πέσει σε απόγνωση, ο Tyutchev πήγε στο εξωτερικό και εντάχθηκε στην πρώην οικογένειά του (ευτυχώς, το διαζύγιο από τη σύζυγό του δεν επισημοποιήθηκε ποτέ επίσημα). Αλλά αμέσως μετά την επιστροφή του από τη Γενεύη και τη Νίκαια, την άνοιξη του 1865, βίωσε πολλά τρομερά σοκ το ένα μετά το άλλο: δύο παιδιά, που του γεννήθηκαν από την Ντενίσιεβα, πέθανε, ένας γιος και μια κόρη. Λίγο αργότερα, η μητέρα του πέθανε. λίγο αργότερα - γιος Ντμίτρι, κόρη Μαρία, αδελφός Νικολάι. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Tyutchev πέρασαν κάτω από το σημάδι των ατελείωτων απωλειών ...

Κι όμως, ένα από τα υψηλότερα επιτεύγματα των ρωσικών ερωτικών στίχων ήταν ο κύκλος ποιημάτων του Tyutchev που απευθυνόταν στην Denisyeva. Χάρη σε αυτή τη συνάντηση, που τελείωσε τόσο τραγικά στη ζωή, το λυρικό στοιχείο εισέβαλε τελικά στην ποίηση του Tyutchev, ενέτεινε το δράμα του, το εμψύχωσε με ένα βαθύ προσωπικό συναίσθημα.

Αγάπη, αγάπη - λέει ο θρύλος -
Η ένωση της ψυχής με την ψυχή του ντόπιου -
Η ένωση, ο συνδυασμός τους,
Και η μοιραία συγχώνευσή τους,
Και... η μοιραία μονομαχία...
("Προορισμός", 1850 ή 1851)

Εδώ ο Tyutchev παραμένει πιστός στον εαυτό του. Το ερωτικό του δράμα μεταφράζεται σε ένα φιλοσοφικό επίπεδο, στο κέντρο του ποιήματος δεν είναι η εικόνα της ίδιας της αγαπημένης, αλλά το πρόβλημα της αγάπης. Αλλά μέσα σε αυτό το πρόβλημα, όπως σε ένα λεπτό κέλυφος, κρύβεται η βαθιά προσωπική εμπειρία του λυρικού ήρωα. μέσα από αφηρημένες, εξαιρετικά γενικευμένες λέξεις («ένωση», «μοιραία συγχώνευση», «μονομαχία») αναδεικνύεται η αδιαλυτότητα, η αφόρητη θέση στην οποία έχει τοποθετήσει τη γυναίκα που αγαπά και ταυτόχρονα η απρόσμενη ευτυχία που του χάρισε η ζωή. λίγο πριν τη δύση του. Το ίδιο πάθος εμψυχώνει το ποίημα "Ω, πόσο θανατηφόρο αγαπάμε ..." (1850 ή 1851), το οποίο δικαίως θεωρείται ένα από τα αριστουργήματα των ρωσικών ερωτικών στίχων:

Ω, πόσο θανατηφόρα αγαπάμε
Όπως στη βίαιη τύφλωση των παθών
Είμαστε οι πιο πιθανό να καταστρέψουμε
Τι είναι αγαπητό στην καρδιά μας!
..............................................
που πήγαν τα τριαντάφυλλα,
Το χαμόγελο των χειλιών και η λάμψη των ματιών;
Όλα κάηκαν, δάκρυα κάηκαν
Με την υγρασία που καίει...

Ξαναδιάβασε ξανά τις στροφές από το πρώιμο ποίημα «Θυμάμαι τη χρυσή εποχή…». Και τώρα συγκρίνετε τις βασικές του εικόνες, οι οποίες μεταφέρουν την ιδέα της «αστάθειας» της γήινης ευτυχίας («ένας φευγαλέος άνεμος», «φευγαλέα ζωή»), με τη μεταφορική δομή του ποιήματος «Ω, πόσο θανατηφόρα αγαπάμε .. .”:

Και τώρα τι? Και που είναι όλα αυτά;
Και ήταν το όνειρο ανθεκτικό;
Αλίμονο, όπως το βόρειο καλοκαίρι,
Ήταν περαστικός καλεσμένος!

Η τρομερή πρόταση της μοίρας
Η αγάπη σου ήταν για εκείνη
Και αναξιοποίητη ντροπή
Έβαλε στη ζωή της!

Στο επίπεδο των μεμονωμένων λέξεων, των αφηρημένων εικόνων, όλα είναι ίδια. Στο κέντρο βρίσκεται το θέμα της παροδικότητας, η σύντομη διάρκεια της ευτυχισμένης αγάπης, το αναπόφευκτο της ταλαιπωρίας: «Η ζωή της απάρνησης, η ζωή του πόνου! // Στα πνευματικά της βάθη // Της έμειναν οι αναμνήσεις... // Μα κι αυτές τις άλλαξαν».

Μα πώς αλλάζει ο ίδιος ο τόνος της λυρικής εκφοράς! Από χαλαρό, εκλεπτυσμένο, γίνεται αιχμηρό, σχεδόν υστερικό. Ο λυρικός ήρωας ορμά ανάμεσα στο συναίσθημα της έμπνευσης που φέρνει η αγάπη και στην τραγικότητα των περιστάσεων στις οποίες βάζει έναν άνθρωπο...

Μετά τον θάνατο της Ντενίγιεβα, ο Τιούτσεφ έγραφε όλο και λιγότερο. Και η δόξα, που του ήρθε αργά, δεν έζησε πολύ για το καμάρι του. Η δεύτερη συλλογή Tyutchev, 1868, έγινε δεκτή πολύ πιο δροσερή από την πρώτη. Τα γηρατειά ενοχλούσαν τον ποιητή. κατά τη διάρκεια της παραλίγο θανάτου του, στράφηκε με ένα μετανοημένο αποχαιρετιστήριο τετράστιχο στη σύζυγό του Ερνεστίνα, η οποία παρέμεινε πιστή σε αυτόν παρ' όλα αυτά:

Ο εκτελεστής Θεός μου έχει πάρει τα πάντα:
Υγεία, θέληση, αέρας, ύπνος,
Σε άφησε μόνο μαζί μου,
Για να μπορώ ακόμα να Του προσεύχομαι.

Ανάλυση του έργου "Last Love" (μεταξύ 1851 και 1854)

Αυτό το ποίημα, όπως μάλλον μαντέψατε, συνδέεται με την πραγματική «τελευταία αγάπη» του Tyutchev, με την αίσθηση ενός ηλικιωμένου ποιητή για την 24χρονη Elena Denisyeva. Αλλά αυτό δεν είναι (τουλάχιστον στην πρώτη θέση) ενδιαφέρον για τους αναγνώστες των επόμενων γενεών. Μπροστά μας, άλλωστε, δεν είναι μια καταχώρηση ημερολογίου, έστω και ομοιοκαταληκτική, αλλά μια λυρική γενίκευση. Ο Tyutchev μιλά για το προσωπικό του συναίσθημα, αλλά στην πραγματικότητα μιλάει για κάθε «τελευταία αγάπη», με τη γλυκύτητα και τη θλίψη της.

Και πόσο αντιφατικό ήταν το συναίσθημα του ποιητή, πόσο εκτοπισμένος, «λάθος» ήταν ο ρυθμός του ποιήματος. Ας προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε την κίνησή του, να ακούσουμε τη διακοπτόμενη αναπνοή του, όπως ένας γιατρός ακούει την αναπνοή ενός ασθενούς με ένα στηθοσκόπιο. δεν θα είναι εύκολο - θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε περίπλοκους λογοτεχνικούς όρους. Αλλά είναι αδύνατο να αναλυθούν διαφορετικά ποιήματα, τα ίδια είναι μάλλον περίπλοκα (και επομένως ενδιαφέροντα). Για να κάνετε τη δουλειά που έχετε μπροστά σας πιο εύκολη, θυμηθείτε εκ των προτέρων ορισμένες έννοιες με τις οποίες είστε εξοικειωμένοι από καιρό. Τι είναι ο μετρητής, σε τι διαφέρει από τον ρυθμό; Τι είναι η μετρική προφορά; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ δύο συλλαβών και τρισυλλαβών; Τι είναι ιαμβικό, δάκτυλο, αμφίβραχ; Χρησιμοποιήστε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες, τις σημειώσεις της μελέτης σας, ζητήστε από τον καθηγητή να σας δώσει τις απαραίτητες εξηγήσεις.

Θυμήθηκε; Τότε ας αρχίσουμε να διαβάζουμε και να αναλύουμε το ποίημα του Tyutchev.

Ω, πώς στα χρόνια της παρακμής μας
Αγαπάμε πιο τρυφερά και πιο προληπτικά...
Λάμψε, λάμψε, χωρίστρα φως
Τελευταία αγάπη, βραδινό ξημέρωμα!

Το "Last Love" ξεκινά με μια εξομολογητική εξομολόγηση ενός λυρικού ήρωα. ομολογεί στον αναγνώστη με την τρυφερότητα των συναισθημάτων του -και φοβούμενος μια πιθανή απώλεια: «Αγαπάμε πιο τρυφερά και πιο δεισιδαιμονικά...» Στην πρώτη γραμμή, το δισύλλαβο μέτρο, ιαμβικό, συντηρείται εμφατικά σωστά. Δεν υπάρχουν περικομμένες στάσεις εδώ, μια αρσενική ομοιοκαταληξία επιστέφει τη γραμμή. (Παρεμπιπτόντως, θυμηθείτε επίσης τι είναι το κολοβό πόδι, η ανδρική και γυναικεία ομοιοκαταληξία.) Και ξαφνικά, χωρίς προειδοποίηση, στη δεύτερη γραμμή, από το πουθενά, εμφανίζεται μια "επιπλέον" συλλαβή, που δεν προβλέπεται από το μέγεθος, την ένωση "και". Αν όχι αυτό το «και», η γραμμή θα είχε διαβαστεί ως συνήθως, θα ακουγόταν χωρίς αποτυχίες: «Αγαπάμε πιο τρυφερά, πιο προληπτικά». Αλλά, επομένως, ο ποιητής χρειάζεται αυτή την αποτυχία για κάτι. μέχρι να αρχίσουμε να βιαζόμαστε με την απάντηση στο ερώτημα τι ακριβώς. Επιπλέον, στην τρίτη γραμμή, ο μετρητής διατηρείται και πάλι αυστηρά και στην τέταρτη γραμμή "χτυπιέται" ξανά: "Λάμψη, λάμψη, φως αποχαιρετισμού // Αγάπη του τελευταίου, βραδινή αυγή".

Φυσικά, σε όλη αυτή τη «διαταραχή» υπάρχει μια ιδιαίτερη, ανώτερη - διαφορετικά δεν θα είχαμε ένα αριστούργημα ρωσικού στίχου, αλλά μια ανίκανη ποιητική τέχνη. Κοιτάξτε προσεκτικά, γιατί όχι μόνο ο ρυθμός του ποιήματος είναι αντιφατικός, αλλά και το σύστημα των εικόνων του. Για να μεταφέρει όλη τη γλυκιά τραγωδία της κατάστασης του λυρικού του ήρωα, όλη την απελπισία της ξαφνικής ευτυχίας του, ο ποιητής χρησιμοποιεί αντινομικές εικόνες. Σκεφτείτε με ποιο φως συγκρίνει την τελευταία αγάπη; Με αντίο, ηλιοβασίλεμα. Αλλά την ίδια στιγμή, απευθύνεται στο φως του ηλιοβασιλέματος με τον ίδιο τρόπο που απευθύνεται κανείς στον λαμπερό μεσημεριανό ήλιο: «Λάμψε, λάμψε!» Συνήθως μιλάμε για βραδινό φως, ξεθώριασμα, ξεθώριασμα. Και εδώ - κάτσε!

Έτσι το ρυθμικό μοτίβο του ποιήματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την παραστατική του δομή, και η παραστατική δομή με την έντονη εμπειρία του λυρικού ήρωα.

Αλλά μόλις καταφέρουμε να συντονιστούμε με έναν συγκεκριμένο τρόπο, να συνηθίσουμε στη διαδοχική εναλλαγή των "σωστών" και "λανθασμένων" γραμμών, όλα αλλάζουν ξανά στη δεύτερη στροφή:

Ο μισός ουρανός τυλίχθηκε από μια σκιά,
Μόνο εκεί, στη δύση, περιπλανιέται η λάμψη, -
Σιγά, σιγά, βραδινή μέρα,
Τελευταίο, τελευταίο, γούρι.

Η πρώτη γραμμή αυτής της στροφής φαίνεται να αντιστοιχεί στο μετρικό σχήμα της. Ο ιαμβικός είναι ιαμβικός… Αλλά κάτι έχει ήδη αλλάξει ανεπαίσθητα στον ρυθμό. αυτό το «κάτι» είναι ένα ρυθμικό άγχος που έχει παραλειφθεί. Προσπαθήστε να διαβάσετε τη γραμμή δυνατά, ψέλνοντας και χτυπώντας τον ρυθμό με την παλάμη σας και αμέσως θα νιώσετε ότι κάτι λείπει από τη λέξη «άρπαξα». Ένα τέτοιο αποτέλεσμα μπορεί να εξηγηθεί απλά: η μετρική έμφαση εδώ πέφτει στην πρώτη και τρίτη συλλαβή και η γλωσσική έμφαση μόνο στην τρίτη ("obhvaIla"). Η παράλειψη του μετρικού στρες ονομάζεται πύρρειος από τους επαληθευτές. οι πυρρίχιοι στίχοι, σαν να λέγαμε, τεντώνουν τον ήχο του στίχου, τον ελαφρύνουν και τον θολώνουν ελαφρά.

Και στην επόμενη γραμμή, ο ιαμβικός απλώς «ακυρώνεται». Αμέσως μετά το πρώτο - ιαμβικό! - ο στίχος μεταπηδά χωρίς προειδοποίηση από δισύλλαβα σε τρισύλλαβα μέτρα, από ιαμβικό σε δάκτυλο. Διαβάστε αυτή τη γραμμή, χωρίζοντάς την σε δύο άνισα μέρη. Το πρώτο μέρος είναι «Μόνο εκεί». Το δεύτερο μέρος - «...στη δύση περιπλανιέται η λάμψη». Κάθε ένα από αυτά τα ημίστιχα ακούγεται ομοιόμορφα και αρμονικά. Το ένα είναι πώς υποτίθεται ότι ακούγεται ένα yambu (το πόδι αποτελείται από άτονες και τονισμένες συλλαβές), το άλλο είναι πώς υποτίθεται ότι ακούγεται ένα δάκτυλος (το πόδι αποτελείται από μια τονισμένη και δύο άτονες συλλαβές). Μόλις όμως συνδέσουμε τις μισές γραμμές στα στενά όρια μιας ποιητικής γραμμής, αρχίζουν αμέσως να «σπινθήρες», σαν αντίθετα φορτισμένοι πόλοι, απωθούνται μεταξύ τους. Αυτό πετυχαίνει ο ποιητής, γιατί και τα αισθήματα του λυρικού του ήρωα είναι υπερβολικά καταπονημένα, και αυτά “λάμπουν”, είναι γεμάτα και εσωτερικές συγκρούσεις!

Η τρίτη γραμμή αυτής της στροφής είναι επίσης γραμμένη σε τρεις συλλαβές. Αλλά όχι πια δάκτυλος. Μπροστά μας είναι αμφίβραχος (το πόδι αποτελείται από άτονες, τονισμένες και πάλι άτονες συλλαβές). Επιπλέον, μια άλλη «αποτυχία» είναι πολύ αισθητή στη γραμμή: «Σιγά, επιβραδύνετε τη βραδινή μέρα». Εάν ο Tyutchev ήθελε να "εξομαλύνει" τον ρυθμό, θα έπρεπε να προσθέσει μια μονοσύλλαβη λέξη μετά το επίθετο "βράδυ" - "δικό μου", "εσείς" ή οποιαδήποτε άλλη. Προσπαθήστε να εισαγάγετε νοερά τη συλλαβή που λείπει: «Σιγά, σιγά, είσαι μια βραδινή μέρα». Ο ρυθμός αποκαθίσταται και η καλλιτεχνική εντύπωση καταστρέφεται. Μάλιστα, ο ποιητής σκόπιμα παρακάμπτει μια συλλαβή, γι' αυτό και ο στίχος του σκοντάφτει, αρχίζει να χτυπά σε ρυθμική υστερία.

Το αίσθημα του άγχους και της αγωνίας μεγαλώνει. Αυτό είναι αισθητό όχι μόνο στο ρυθμικό μοτίβο, αλλά και στην κίνηση των εικόνων: το φωτεινό ηλιοβασίλεμα ξεθωριάζει, ο ουρανός είναι ήδη μισός στη σκιά. οπότε η ώρα της ξαφνικής ευτυχίας, που παρουσιάζεται στο τέλος στον ποιητή, λήγει σταδιακά. Και όσο πιο λαμπερό φουντώνει το συναίσθημα, τόσο πλησιάζει το κρύο του αναπόφευκτου φινάλε. Αλλά ακόμα -

Αφήστε το αίμα να τρέχει αραιό στις φλέβες,
Αλλά η τρυφερότητα δεν αποτυγχάνει στην καρδιά ...
Ω, τελευταία αγάπη!
Είστε και η ευτυχία και η απελπισία.

Και την ίδια στιγμή, καθώς η καρδιά του λυρικού ήρωα γαληνεύει, παραιτούμενος στη σύντομη διάρκεια της ευδαιμονίας του, ο ρυθμός του ποιήματος «ισοπεδώνεται». Τρεις ιαμβικές γραμμές διαδέχονται η μία την άλλη. Μόνο στην τελευταία γραμμή ο ρυθμός αλλάζει για λίγο ξανά, σαν ένας σύντομος αναστεναγμός να διακόπτει τον μονόλογο του λυρικού ήρωα.

Θυμηθείτε τους λογοτεχνικούς όρους: λυρική πλοκή. μετρική πίεση? ποιητικός κύκλος? φιλοσοφικη ωδη? Ουτοπία.

Ερωτήσεις και εργασίες

Γιατί ο Τιούτσεφ, που έκανε το ντεμπούτο του τη δεκαετία του 1820, θεωρείται δικαίως ποιητής του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα; Πώς θα ορίζατε το πάθος των στίχων του Tyutchev, το εγκάρσιο θέμα του, την κυρίαρχη διάθεση; Ποιο ήταν το κύριο πράγμα στους στίχους του τοπίου του Tyutchev - μια λεπτομερής εικόνα της φύσης ή μυθολογικοί τόνοι; Τι είναι η ουτοπική συνείδηση και πώς εκδηλώθηκε στους πολιτικούς στίχους του Tyutchev; Ποιο είναι το πλεονέκτημα της ουτοπικής συνείδησης και ποιος είναι ο κίνδυνος της; Αναλύστε ανεξάρτητα το ποίημα του Tyutchev κατά την επιλογή του δασκάλου.

Ερωτήσεις και εργασίες αυξημένης πολυπλοκότητας

Πώς επηρέασαν οι Γερμανοί φυσικοί φιλόσοφοι τον Tyutchev; Διαβάστε ξανά τη μετάφραση του Tyutchev για το ποίημα του Heine «Pine and Palm Tree» (ο Tyutchev το ονόμασε «From the Other Side»). Γιατί ο Tyutchev αντικατέστησε το πεύκο με κέδρο; Θυμηθείτε πώς ο Λέρμοντοφ μετέφρασε το ίδιο ποίημα του Χάινε («Δύο φοίνικες»). Ποιανού τη μετάφραση θεωρείτε πιο εκφραστική; Και ποιο κατά τη γνώμη σας είναι πιο κοντά στο γερμανικό πρωτότυπο; Προσπαθήστε να υποστηρίξετε την απάντησή σας με παραδείγματα και από τις δύο μεταφράσεις. Διαβάστε την ποιητική μετάφραση του Tyutchev από την ποιητική κληρονομιά του μεγάλου καλλιτέχνη της Αναγέννησης Michelangelo Buonarroti:

Σώπα, σε παρακαλώ μην τολμήσεις να με ξυπνήσεις.
Ω, σε αυτήν την εποχή του εγκλήματος και της ντροπής
Να μην ζεις, να μην αισθάνεσαι - ένα αξιοζήλευτο μέρος ...
Είναι ευχάριστο να κοιμάσαι, είναι πιο ευχάριστο να είσαι πέτρα.

Γνωρίζετε ήδη πώς και τι έγραψε ο Tyutchev στα ποιήματά του για τη νεωτερικότητα. Συνδέστε αυτή τη μετάφραση του παλιού τετράστιχου με τα σταθερά μοτίβα των στίχων του Tyutchev.

Θέματα δοκιμίων και δοκιμίων

Φιλοσοφικοί στίχοι του Tyutchev. Fedor Tyutchev και ρωσικοί στίχοι τοπίων. Πολιτικοί στίχοι του Tyutchev και σλαβόφιλες ιδέες.

Aksakov I. S. Βιογραφία του F. I. Tyutchev. Μ., 1997.

Aksakov I. S. Fedor Ivanovich Tyutchev // Aksakov K. S., Aksakov I. S. Λογοτεχνική κριτική. Μ., 1981.
Ένας από τους καλύτερους δημοσιογράφους και λογοτεχνικούς κριτικούς του σλαβοφιλικού στρατοπέδου, ο Ivan Sergeevich Aksakov, έγραψε ένα σύντομο δοκίμιο για τον Tyutchev και μια σύντομη μονογραφία "Biography of F. I. Tyutchev", η οποία σηματοδότησε την έναρξη της επιστημονικής μελέτης του έργου του Tyutchev.

Grigoryeva A.D. Λέξη στην ποίηση του Tyutchev. Μ., 1980.
Ο συγγραφέας του βιβλίου δεν είναι κριτικός λογοτεχνίας, αλλά γλωσσολόγος, ιστορικός της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Η A. D. Grigoryeva δείχνει πώς συνδυάστηκαν οι καθομιλουμένες εκφράσεις και οι ρητορικές στροφές των βιβλίων στην ποιητική γλώσσα του Tyutchev.

Tynyanov Yu. N. Pushkin and Tyutchev // Tynyanov Yu. N. Pushkin και οι σύγχρονοί του. Μ., 1969.
Ο εξαιρετικός κριτικός λογοτεχνίας και συγγραφέας Yuri Nikolayevich Tynyanov, τα έργα του οποίου θα πρέπει να γνωρίζετε ήδη, πίστευε ότι η άποψη που ήταν γενικά αποδεκτή στην επιστήμη στις αρχές του 20ού αιώνα για τη σχέση μεταξύ Πούσκιν και Tyutchev δεν ήταν παρά ένας θρύλος. Σε αντίθεση με τον Ivan Aksakov, ο Tynyanov ήταν πεπεισμένος ότι ο Tyutchev δεν ήταν καθόλου διάδοχος της γραμμής του Pushkin στην ποίηση, ότι σκιαγράφησε μια εντελώς διαφορετική γραμμή της ανάπτυξής της.

Ospovat A. L. "Πώς θα ανταποκριθεί ο λόγος μας ..." M., 1980.
Ένα σύντομο αλλά εξαντλητικό δοκίμιο για την ιστορία της δημιουργίας και της έκδοσης του πρώτου βιβλίου ποιημάτων του Tyutchev.

F. I. Tyutchev: Βιβλιογραφικό ευρετήριο έργων της ρωσικής λογοτεχνίας για τη ζωή και τη δραστηριότητα. 1818–1973 / Εκδ. παρασκευή I. A. Koroleva, A. A. Nikolaev. Εκδ. K. V. Pigareva. Μ., 1978.
Εάν αποφασίσετε να εξοικειωθείτε με τη ζωή και το έργο του Tyutchev με περισσότερες λεπτομέρειες, να προετοιμάσετε ένα δοκίμιο, να γράψετε ένα καλό δοκίμιο, αυτό το βιβλίο θα σας φανεί χρήσιμο - με τη βοήθειά του μπορείτε να επιλέξετε την απαραίτητη επιστημονική βιβλιογραφία.

Shaitanov I. O. F. I. Tyutchev: μια ποιητική ανακάλυψη της φύσης. Μ., 1998.
Μια μικρή συλλογή άρθρων που μιλούν σε προσιτή μορφή για τη σύνδεση του Tyutchev με τη γερμανική φυσική φιλοσοφία, για την ποιητική του διαμάχη με τους προκατόχους του. Το βιβλίο θα είναι χρήσιμο για την προετοιμασία για τελικές και εισαγωγικές εξετάσεις.

Πώς να κατεβάσετε ένα δωρεάν δοκίμιο; . Και ένας σύνδεσμος σε αυτό το δοκίμιο. Fedor Ivanovich Tyutchevήδη στους σελιδοδείκτες σας.

Πρόσθετα δοκίμια για το θέμα

μετά βίας με πείσουν να διαβάσω τον Tyutchev. Αλλά όταν το διάβασα, απλά πάγωσα από το μέγεθος του δημιουργικού του ταλέντου "(L.N. Tolstoy στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του. M., 1960. Vol. 1, σελ. 484).

Η εμφάνιση στο παράρτημα του τρίτου βιβλίου του Sovremennik το 1854 με ενενήντα δύο ποιήματα του Tyutchev προκάλεσε μια σειρά από απαντήσεις στον Τύπο. Το έργο του Tyutchev αξιολογήθηκε με μεγάλη κριτική από τον κριτή του Pantheon, ο οποίος έγραψε ότι μεταξύ των ποιημάτων του ποιητή που δημοσιεύτηκαν στο Sovremennik υπάρχουν «δύο ντουζίνες καλά, δύο ντουζίνες μέτρια, τα υπόλοιπα είναι πολύ κακά» (Πάνθεον, 1854, τόμος XIV, βιβλίο 3, otd IV, σελ. 17). Σύμφωνα με την υπόθεση του K. V. Pigarev, η εμφάνιση αυτής της «μη ευνοϊκής ανασκόπησης» μπορεί να ώθησε τον Turgenev να καταλήξει σε ένα άρθρο (βλ.: Pigarev K. Life and work of Tyutchev. M., 1962, σελ. 140). Στο επόμενο βιβλίο του Πάνθεον, δόθηκε αρνητική κριτική για το άρθρο του Τουργκένιεφ, το οποίο, σύμφωνα με ανώνυμο κριτικό, «περιέχει πολλά περίεργα, λανθασμένα και εκλεπτυσμένα». Δυσαρεστημένος με το γεγονός ότι ο Turgenev βαθμολόγησε τον Tyutchev πολύ «υψηλά», ο κριτικός υποστήριξε ότι «δεν δόθηκε κριτική στην I.S.T. και άφησε για αυτήν μάταια το είδος των έργων στα οποία είναι τόσο σπουδαίος» (Pantheon, 1854, τομ. XIV , βιβλίο 4, ενότητα V, σελίδα 31).

Ο Tyutchev και ο γερμανικός πολιτισμός

Με μια τέτοια καθολική θέση, όλοι γνωρίζουν ότι τα νομοσχέδια δεν μπορούσαν να περάσουν. Έτσι είναι. θα μπορούσαν να θεσπίσουν μια αρχή αντίθετη με τη δική τους πρόθεση; Επίσης, εάν σκόπευαν να καθιερώσουν την αρχή ότι οπουδήποτε ελέγχει το Κογκρέσο, ο λαός πρέπει να κάνει ό,τι θεωρεί κατάλληλο για τη δουλεία, γιατί δεν επέτρεψαν στον λαό της D.C., με την αποδοχή τους, να καταργήσει τη δουλεία εντός αυτών των ορίων; Αν τότε καθιέρωσαν μια αρχή που θα επέτρεπε στους ανθρώπους να κάνουν ό,τι τους αρέσει με τη σκλαβιά, γιατί δεν εφάρμοσαν αυτή την αρχή σε αυτούς τους ανθρώπους;

Σελίδα 524. Γι' αυτό δεν μπορέσαμε να μας κληροδοτήσουμε με τους χαιρετισμούς και την έγκριση του Πούσκιν- F. I. Tyutcheva.- Στο παράρτημα του Μαρτίου του βιβλίου του Sovremennik για το 1854, τυπώθηκαν 92 ποιήματα του Tyutchev. Για πρώτη φορά, η ποίηση του Tyutchev κέρδισε την αναγνώριση το 1836, όταν αντίγραφα των ποιημάτων του, με τη μεσολάβηση των P. A. Vyazemsky και V. A. Zhukovsky, μεταφέρθηκαν στον Πούσκιν. «Οι μάρτυρες εκείνης της έκπληξης και της απόλαυσης με την οποία ο Πούσκιν συνάντησε την απροσδόκητη εμφάνιση αυτών των ποιημάτων, γεμάτα βάθος σκέψης, φωτεινότητα χρωμάτων, νέα και δύναμη της γλώσσας, είναι ακόμα ζωντανοί», θυμάται ο P. A. Pletnev (Εκπαιδευτικός του Δεύτερου Τμήματος του Imperial Academy of Sciences SPb., 1859. Βιβλίο V, σ. LVII). Ο Yu. F. Samarin έγραψε επίσης σχετικά: «Αυτόπτες μάρτυρες μου είπαν πόσο χάρηκε ο Πούσκιν όταν είδε για πρώτη φορά μια συλλογή από τα χειρόγραφα ποιήματά του. Έτρεξε μαζί τους για μια ολόκληρη εβδομάδα ...» (Links, M .; L., 1933. Βιβλίο 2, σελ. 259). Στο Sovremennik (1836, τόμοι III και IV), 24 ποιήματα του Tyutchev τοποθετήθηκαν υπό τον γενικό τίτλο: «Poems sent from Germany», με την υπογραφή «F. Τ." Μετά τον θάνατο του Πούσκιν και μέχρι το 1840, τα ποιήματα του Tyutchev συνέχισαν να δημοσιεύονται στο Sovremennik και "με λίγες εξαιρέσεις, αυτά ήταν ποιήματα επιλεγμένα, προφανώς, από τον ίδιο τον Πούσκιν" (βλ. το άρθρο του K. V. Pigarev στο βιβλίο. : Tyutchev F. I. Poems. Γράμματα Μ., 1957, σ. 7).

Όλοι οι άνθρωποι είναι ζωντανοί μάρτυρες ότι αυτό ήταν το μόνο πράγμα που ήταν η γνώμη τους. Όταν κάνουμε νέες γνωριμίες, θα προσπαθήσουμε, όπως και πριν, να τις ελέγξουμε με κάποιο τρόπο. Και τώρα, με τη σειρά μου, επιτρέψτε μου να σας κάνω μερικές ερωτήσεις. Εάν ο Συμβιβασμός του Μισούρι ανατράπηκε για κάποιο ή για όλα αυτά τα ζητήματα, γιατί η ομάδα δεν άκουσε πριν;

Αυτό το επιχείρημα μου φαίνεται αξιοσημείωτο. Λες και θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι οι λευκοί και οι μαύροι δεν διαφέρουν μεταξύ τους. Παραδέχεται, ωστόσο, ότι υπάρχει κυριολεκτική αλλαγή στο νομοσχέδιο. και ότι έκανε αλλαγές σε σχέση με άλλους γερουσιαστές που δεν θα υποστήριζαν το νομοσχέδιο.

...στην σαγηνευτική, αν και κάπως μονότονη, χάρη του Φετ...- Ο Φετ έγινε στενός φίλος με αρκετούς συγγραφείς της Αγίας Πετρούπολης, ιδιαίτερα με τον Τουργκένιεφ, το 1853. Από τότε, για πολλά χρόνια, τα ποιήματα του Φετ υποβλήθηκαν στην αυλή του Τουργκένιεφ, ο οποίος ήταν ο πρώτος λογοτεχνικός σύμβουλος και αρχηγός του ποιητή, μέχρι να εμφανιστούν σε έντυπη μορφή. Από το 1854, τα ποιήματα του Φετ άρχισαν να εμφανίζονται συστηματικά στο Sovremennik και το 1855, με τη συμμετοχή του Turgenev και άλλων υπαλλήλων αυτού του περιοδικού, δημοσιεύτηκε

Αυτό αποδεικνύει ότι αυτοί οι άλλοι γερουσιαστές θεώρησαν την αλλαγή σημαντική. και ότι ο δικαστής θεώρησε ότι η γνώμη τους άξιζε να παραμεριστεί. Υπήρχε μια διαφωνία μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων της δουλείας σχετικά με τη δημιουργία της στη χώρα που αγοράσαμε από τη Γαλλία. Το νότο, και στη συνέχεια το καλύτερο μέρος της αγοράς, ήταν ήδη σε κατάσταση σκλάβων. Οι διαφορές διευθετήθηκαν με την παραχώρηση του Μιζούρι ως σκλάβου. αλλά με τη συμφωνία ότι σε όλο το υπόλοιπο της αγοράς, βόρεια μιας συγκεκριμένης γραμμής, δεν πρέπει να υπάρχει ποτέ σκλαβιά.

Ως προς το τι έπρεπε να γίνει με το υπόλοιπο νότια της γραμμής, δεν ειπώθηκε τίποτα. αλλά ίσως η δίκαιη συνέπεια ήταν ότι έπρεπε να μπει σε δουλεία αν το επιθυμούσε. Το νότιο τμήμα, με εξαίρεση το τμήμα που αναφέρθηκε παραπάνω, στη συνέχεια μπήκε στη σκλαβιά ως πολιτεία του Αρκάνσας. Τελικά άρχισαν οικισμοί σε αυτό. Με την πάροδο του χρόνου, η Αϊόβα έγινε ελεύθερη πολιτεία και η Μινεσότα έλαβε εδαφική κυβέρνηση χωρίς άρση των περιορισμών στη δουλεία.

ετοιμάστηκε για δημοσίευση μια συλλογή ποιημάτων του Φετ, που εκδόθηκε το 1856. 2

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Τουργκένιεφ εκτιμούσε ιδιαίτερα την ποίηση του Φετ. Στο άρθρο «Σημειώσεις ενός κυνηγού τουφεκιού της επαρχίας Όρενμπουργκ. S. A-va "το όνομα του Fet ονομάστηκε από αυτόν δίπλα στο όνομα του Tyutchev (nast, τόμος, σελ. 521). Σειρές από τα ποιήματα του Φετ παρατέθηκαν επίσης από τον Τουργκένιεφ σε έργα τέχνης ("Άμλετ της περιοχής Στσιγκρόφσκι", 1849; "Αλληλογραφία", 1854).

Τέλος, το μόνο εναπομείναν τμήμα, βόρεια της γραμμής, το Κάνσας και η Νεμπράσκα, επρόκειτο να οργανωθεί. και προτείνεται και πραγματοποιείται να διαγραφεί η παλιά διαχωριστική γραμμή των τριάντα τεσσάρων ετών και να ανοίξει όλη αυτή η χώρα στην εισαγωγή της δουλείας. Τώρα αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι σαφώς άδικο. Μετά από μια οργισμένη και επικίνδυνη διαμάχη, τα μέρη έγιναν φίλοι, μοιράζοντας τη ραχοκοκαλιά της έριδος. Ένα μέρος ιδιοποιείται πρώτα το μερίδιό του, πέρα από κάθε εξουσία που μπορεί να παραβιαστεί στην κατοχή του. και μετά αρπάζει το μερίδιο του άλλου μέρους.

Σαν δύο πεινασμένοι να μοιράζονταν το μοναδικό τους ψωμί. κατάπιε βιαστικά το μισό του, και μετά άρπαξε το άλλο μισό ακριβώς όπως το έβαλε στο στόμα του! Υποστηρίζεται ότι η δουλεία δεν θα πάει ούτως ή άλλως στο Κάνσας και τη Νεμπράσκα. Αυτό είναι μια ανακούφιση - ένα νανούρισμα.

...ενεργητικός ~ Το πάθος του Νεκράσοφ...- Τα ποιήματα του Νεκράσοφ στα τέλη της δεκαετίας του 1840 και σε όλη τη δεκαετία του 1850 προκάλεσαν το ενδιαφέρον του Τουργκένιεφ όχι μόνο λόγω των καθαρά ποιητικών πλεονεκτημάτων τους, αλλά και λόγω του σαφώς εκφραζόμενου κοινωνικού τους προσανατολισμού. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις επιστολές του Τουργκένιεφ προς τον ίδιο τον Νεκράσοφ. «Τα ποιήματά σου για τον *** είναι απλά καλά του Πούσκιν - τα έμαθα αμέσως από τη μνήμη μου», έγραψε ο Τουργκένιεφ στον συγγραφέα στις 10 Ιουλίου (22), 1855 για το ποίημα «Απορρίφθηκε πολύ καιρό από εσένα». Συγκρίσεις των ποιημάτων του Νεκράσοφ με του Πούσκιν (ο υψηλότερος έπαινος στο στόμα του Τουργκένιεφ) συναντάμε και σε άλλες επιστολές του. Έτσι, στις 18 και 23 Νοεμβρίου (30 Νοεμβρίου και 6 Δεκεμβρίου) 1852, αναλύοντας το αρχικό κείμενο του ποιήματος του Νεκράσοφ «Μούσα», ο Τουργκένιεφ γράφει στον συγγραφέα (και στον Ι. Ι. Πανάεφ): «... οι πρώτοι 12 στίχοι είναι εξαιρετικοί και μοιάζει με την υφή του Πούσκιν». Όταν δημοσιεύτηκε η ποιητική συλλογή του ποιητή, ο Turgenev, σε μια επιστολή προς τον E. Ya. Kolbasin με ημερομηνία 14 Δεκεμβρίου 1856, τόνισε και πάλι την κοινωνική σημασία του έργου του: «Και τα ποιήματα του Nekrasov, συγκεντρωμένα σε μια εστία, καίγονται». 3.

Έχω κάποια ελπίδα ότι αυτό δεν θα συμβεί. αλλά ας μην είμαστε πολύ σίγουροι. Επομένως, δεν είναι ένα κλίμα που θα αφήσει τη σκλαβιά σε αυτά τα εδάφη. Υπάρχει κάτι ιδιαίτερο στη χώρα; Το Μιζούρι γειτνιάζει με αυτές τις περιοχές κατά μήκος ολόκληρου των δυτικών συνόρων του και η σκλαβιά βρίσκεται ήδη σε κάθε μια από τις δυτικές κομητείες του. Η σκλαβιά έγερνε εξ ολοκλήρου στα παλιά δυτικά σύνορα του κράτους, και όταν πολύ πρόσφατα ένα μέρος αυτών των συνόρων, στα βορειοδυτικά, μετακινήθηκε λίγο πιο δυτικά, η δουλεία ακολούθησε μια εντελώς νέα γραμμή.

Τώρα που καταργήθηκε ο περιορισμός, τι πρέπει να τον εμποδίσει να προχωρήσει; Δεν θα υπάρχει καμία ιδιαιτερότητα της χώρας - δεν θα υπάρχει τίποτα στη φύση. Θα αποτραπεί αυτός ο λαός; Οι σκηνές που έρχονται είναι όλες υπέρ της επέκτασης. Οι Γιάνκηδες που είναι εναντίον του μπορεί να είναι πιο πολλοί. αλλά με στρατιωτική φράση το πεδίο της μάχης είναι πολύ μακριά από τη βάση των επιχειρήσεων τους. Αλλά λέγεται ότι στη Νεμπράσκα δεν υπάρχει πλέον νόμος για το θέμα της δουλείας. και ότι σε μια τέτοια περίπτωση, παίρνοντας έναν δούλο εκεί, λειτουργεί η ελευθερία του. Αυτός είναι ένας καλός νόμος του βιβλίου. αλλά δεν είναι κανόνας πραγματικής πρακτικής.

...στο σωστό, ενίοτε ψυχρό βάψιμο του Maykov...- Η ποίηση του A. N. Maikov, του οποίου η πρώτη ποιητική συλλογή εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1842, προφανώς άφησε τον Turgenev μάλλον αδιάφορο. Ούτε αποσπάσματα από τα ποιήματα του Maikov ούτε κριτικές για το έργο του μπορούν να βρεθούν στις επιστολές του Turgenev της δεκαετίας του 1850. Η άποψη για την ποίηση του Maykov, που εκφράζεται στο άρθρο του Turgenev, είναι κοντά σε αυτό που έγραψε γι 'αυτόν ο V. G. Belinsky (βλ. Μπελίνσκι,τ. 10, σελ. 83).

Όπου υπήρχε σκλαβιά, αρχικά εισήχθη χωρίς νόμο. Οι παλαιότεροι νόμοι που βρίσκουμε σχετικά με αυτό δεν είναι οι νόμοι που το εισάγουν. αλλά ρυθμίζοντάς το σαν να υπάρχει ήδη. Τώρα ο λευκός παίρνει τον δούλο του στη Νεμπράσκα. ποιος θα ενημερώσει τον νέγρο ότι είναι ελεύθερος; Ποιος θα τον οδηγήσει ενώπιον του δικαστηρίου για να δοκιμάσει το ζήτημα της ελευθερίας του; Από άγνοια της νομικής του χειραφέτησης, συνεχίζει να κόβει, να χωρίζει και να οργώνει. Άλλοι φέρνουν και κινούνται στην ίδια πίστα. Τέλος, αν έρθει ποτέ η ώρα για ψηφοφορία, τότε για το ζήτημα της δουλείας ο θεσμός υπάρχει ήδη στη χώρα και δεν μπορεί να αφαιρεθεί.

Σελίδα 525. ... φαίνονται όλοι να έχουν ζωγραφιστεί ~ Ο Γκαίτε ήθελε ...- Ο Τουργκένιεφ έχει στο μυαλό του την ακόλουθη ιδέα του Γκαίτε, που δίνεται στο βιβλίο του Ι.-Π. Eckerman «Συζητήσεις με τον Γκαίτε στα τελευταία χρόνια της ζωής του» (ηχογραφήθηκε στις 18 Σεπτεμβρίου 1823): «Όλα τα ποιήματά μου είναι» ποιήματα για «(για κάθε περίπτωση), είναι εμπνευσμένα από την πραγματικότητα, έχουν χώμα και θεμέλια μέσα .»

2 Nikolsky Yu. Materials on Fet. 1. Οι διορθώσεις του Τουργκένιεφ στα «Ποιήματα» του Φετ, 1850 (Ρωσική σκέψη, Σόφια, 1921, Αύγουστος-Σεπτέμβριος, σ. 211 - 227, Οκτώβριος - Δεκέμβριος, σ. 245 - 263); Blagoy D. Από το παρελθόν της ρωσικής λογοτεχνίας. Turgenev - εκδότης του Fet (Print and Revolution, 1923, βιβλίο 3, σελ. 45 - 64); Bukhshtab B. Η μοίρα της λογοτεχνικής κληρονομιάς του A. A. Fet (Λιτ Νασλ,τ. 22 - 24, πίν. 561-600).

Τα στοιχεία της παρουσίας του και η δυσκολία απομάκρυνσής του θα έχουν λόγο υπέρ τους. Κρατήστε το μέχρι να διεξαχθεί ψηφοφορία, και δεν μπορεί να επιτευχθεί υπερψήφιση σε κανέναν από τους σαράντα χιλιάδες ανθρώπους στη γη που έχουν συγκεντρωθεί από τα συνήθη κίνητρα της μετανάστευσης και της εγκατάστασης. Το να μπουν σκλάβοι στη χώρα ταυτόχρονα με τους λευκούς, στα πρώτα στάδια της εγκατάστασης, είναι το ακριβές ποντάρισμα που έπαιξε και κέρδισε η Νεμπράσκα σε αυτό το μέτρο.

Έχουμε κάποια εμπειρία με αυτήν την πρακτική διαφορά. Παρά το διάταγμα «87», λίγοι Νέγροι μεταφέρθηκαν στο Ιλινόις και κρατήθηκαν σε κατάσταση σχεδόν ισότιμης σκλαβιάς, ωστόσο δεν επαρκούσαν για να ψηφίσουν οι πολίτες υπέρ του θεσμού όταν ήρθαν στο σύνταγμα.

3 Σχετικά με τη στάση του Turgenev στην ποίηση του Nekrasov, βλέπε Skvortsov B. I. S. Turgenev σχετικά με τους σύγχρονους ποιητές. - Οχ. εφαρμογή. Πολιτεία Καζάν un-ta im. V. I. Ουλιάνοφ-Λένιν. 1929, βιβλίο. 2, σελ. 389 - 392; Εβγκένιεφ-ΜαξίμοφΒ. Η ζωή και το έργο του N. A. Nekrasov. Μ.; L., 1950. T. II, p. 329.

Σελίδα 526. ... σύμφωνα με την όμορφη έκφραση των Vauvenargues ...- Vauvenarg(Vauvenargues) Luc Clapier (1715 - 1747) - ο διάσημος Γάλλος ηθικολόγος, συγγραφέας του έργου "Paradoxes, mélés de Réflexions et de Maximes" (1746). Ο Turgenev αναφέρει το ρητό XXV από το δεύτερο βιβλίο αυτού του έργου.

Αλλά στη γειτονική χώρα του Μιζούρι, όπου δεν υπήρχε διάταγμα του 87 - δεν υπήρχαν περιορισμοί - κρατήθηκαν δέκα φορές, εκατό φορές, το ίδιο γρήγορα, και μάλιστα έγιναν σκλάβοι του κράτους. Αν ναι, το άνοιγμα νέων χωρών στην εγκατάσταση, η αύξηση της ζήτησης και η αύξηση της τιμής των σκλάβων, και έτσι στην πραγματικότητα κάνει τους ελεύθερους ανθρώπους σκλάβους, αναγκάζοντάς τους να τους φέρουν από την Αφρική και να τους πουλήσουν ως σκλάβους.

Λέγεται ότι η δίκαιη δικαιοσύνη στο νότο απαιτεί να συμφωνήσουμε στην επέκταση της δουλείας σε νέες χώρες. Χορηγείται ευγενικά ότι από όλους αυτούς που έρχονται στον κόσμο, μόνο ένα μικρό ποσοστό είναι φυσικοί τύραννοι. Αυτό το ποσοστό δεν είναι μεγαλύτερο στις πολιτείες σκλάβων από ό,τι στις ελεύθερες πολιτείες. Η συντριπτική πλειονότητα, τόσο στο νότο όσο και στο βορρά, έχει ανθρώπινες συμπάθειες, από τις οποίες δεν μπορούν πλέον να αποχωριστούν, όσο μπορούν, από την ευαισθησία τους στον σωματικό πόνο. Αυτές οι συμπάθειες στα στήθη των νότιων λαών εκδηλώνονται με πολλούς τρόπους, το αίσθημα ότι είναι λάθος στη σκλαβιά και η συνείδησή τους ότι, τελικά, υπάρχει ανθρωπιά στους νέγρους.

... για να οικοδομήσουμε μια πεντάπρακτη φαντασία για κάποιον Ιταλό ζωγράφο ~ γκαλερί τρίτης διαλογής ...- Αναφέρεται στο «Giulio Mosti», μια δραματική φαντασίωση σε στίχο του N.V. Kukolnik, σε τέσσερα μέρη με ενδιάμεσο, γραμμένο το 1832 - 1833, και τη δική του δραματική φαντασίωση σε στίχο «Domenichino», σε δύο μέρη. Και στα δύο έργα, οι πρωταγωνιστές είναι Ιταλοί καλλιτέχνες. Για την έντονα αρνητική στάση του Τουργκένιεφ απέναντι στη δραματουργία του Κουκόλνικ, βλέπε και το άρθρο του «Αντιστράτηγος Πατκούλ» (αυτή έκδοση, Έργα, τ. 1, σελ. 251 - 276).

Αν το αρνηθούν, επιτρέψτε μου να τους κάνω μερικές απλές ερωτήσεις. Αν δεν πιστεύατε ότι ήταν λάθος, γιατί συμμετείχατε στο να κάνετε τους άνδρες να εξαρτώνται από αυτό; Η πρακτική δεν ήταν τίποτε άλλο από το να φέρνουν άγριους μαύρους από την Αφρική, να τους πουλήσουν, για παράδειγμα, να τους αγοράσουν. Αλλά ποτέ δεν σκέφτηκες να κρεμάσεις άντρες για να πιάσεις και να πουλήσεις άγρια άλογα, άγρια βουβάλια ή άγριες αρκούδες. Αν δεν μπορείς να βοηθήσεις, του πουλάς. αλλά αν μπορείς να βοηθήσεις, θα τον βγάλεις από την πόρτα σου.

Δεν θα τον αναγνωρίσετε ως φίλο ή ακόμα και ως ειλικρινή άνθρωπο. Τα παιδιά σας δεν πρέπει να παίζουν με αυτό. Μπορούν ελεύθερα να καβαλήσουν με μικρά μαύρα, αλλά όχι με τα παιδιά του «δουλέμπορου». Εάν απαιτείται να το αντιμετωπίσετε, προσπαθείτε να ολοκληρώσετε τη δουλειά χωρίς να το αγγίξετε. συνεργαστείτε με τους άντρες που συναντάτε, αλλά με τον δουλέμπορο αποφεύγετε την τελετή - ενστικτωδώς απομακρύνεστε από τη φιδίσια επαφή. Αν γίνει πλούσιος και εγκαταλείψει την επιχείρηση, εξακολουθείτε να τον θυμάστε και συνεχίζετε να τηρείτε την απαγόρευση, τον τρόμο σε αυτόν και την οικογένειά του.

ΕΤΟΣ ΤΗΣ ΤΙΓΡΗΣ Λένε ότι όσοι γεννήθηκαν φέτος χαρακτηρίζονται από πάθος, πάθος, ενθουσιασμό, απερισκεψία

ΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΑΛΛΑΖΟΥΝ

Προκειμένου να ενισχυθεί το σώμα αξιωματικών, οι όροι υπηρεσίας σε βαθμίδες υπαξιωματικών για προαγωγή σε αξιωματικούς μειώθηκαν στο μισό για όλες τις κατηγορίες εθελοντών.
Επιτρέπεται η αποδοχή νεαρών ευγενών σε συντάγματα ως εθελοντές (ως junkers), οι οποίοι, μετά από εκπαίδευση απευθείας στο σύνταγμα, λαμβάνουν βαθμούς αξιωματικών. Αυτή η τάξη καθιερώνεται μόνο για την εποχή του πολέμου.
Για πρώτη φορά, επωμίδες με γαλόνια αξιωματικών εμφανίστηκαν σε ένα παλτό πορείας με ένα διάκενο για τους αρχηγούς αξιωματικούς, δύο για το αρχηγείο των αξιωματικών και ζιγκ-ζαγκ για στρατηγούς με αστερίσκους στο βαθμό.
Το σετ πρόσληψης χωρίζεται σε τρεις τύπους: συνηθισμένο (ηλικία 22-35, ύψος όχι μικρότερο από 2 arshins 4 ίντσες), ενισχυμένο (η ηλικία δεν καθορίζεται, ανάπτυξη όχι λιγότερο από 2 arshins 3,5 ίντσες), έκτακτη (ανάπτυξη όχι μικρότερη από 2 arshins 3 ίντσες).

Δεν είσαι άνθρωπος που ασχολείται με καλαμπόκι, βοοειδή ή καπνό. Πώς γίνεται αυτό το τεράστιο ποσό ακινήτων να λειτουργεί χωρίς ιδιοκτήτες; Δεν βλέπουμε ελεύθερα άλογα ή ελεύθερα βοοειδή να τρέχουν σε μεγάλους αριθμούς.

Και τώρα, γιατί θα μας ζητούσες να αρνηθούμε την ανθρωπιά ενός σκλάβου; και να το αξιολογήσει μόνο ως ισάξιο γουρούνι; Γιατί να μας ζητήσετε να κάνουμε κάτι που δεν θα το κάνετε μόνοι σας; Γιατί να μας ζητήσετε να κάνουμε κάτι που τα διακόσια εκατομμύρια δολάρια δεν μπορούσαν να σας κάνουν;

Αλλά ένα μεγάλο επιχείρημα για την κατάργηση του Συμβιβασμού του Μισούρι είναι ακόμη μπροστά. Αυτό το επιχείρημα είναι το «ιερό δικαίωμα της αυτοδιοίκησης». Φαίνεται ότι ο αξιότιμος γερουσιαστής μας δυσκολεύτηκε πολύ να πείσει τους ανταγωνιστές του, ακόμη και στη Γερουσία, να τον συναντήσουν δίκαια για αυτό το επιχείρημα», είπε ένας ποιητής.

ΤΗΛΕΓΡΑΦΟΙ ΠΟΛΛΑΠΛΟΙ

Διεξήγαγε ηλεκτρομαγνητικούς τηλέγραφους μεταξύ της Αγίας Πετρούπολης από τη μια και της Κρονστάνδης, της Βαρσοβίας και της Μόσχας από την άλλη.

ΕΛΑΦΡΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΑΓΟΡΕΣ

Έχουν ληφθεί μέτρα για τον περιορισμό της ανταλλαγής πιστωτικών σημειώσεων για ασήμι.

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ

Στον δεξιό ταύρο της γέφυρας Blagoveshchensky στην Αγία Πετρούπολη, στο κενό ανάμεσα στα φτερά της κινητής γέφυρας, χτίστηκε το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα A.I. STAKSHNEIDER. Το επόμενο έτος η γέφυρα θα μετονομαστεί σε Nikolaevsky.

«Οι ανόητοι ορμούν εκεί που οι άγγελοι φοβούνται να πατήσουν». Η πεποίθησή μου ότι ο καθένας πρέπει να κάνει ό,τι θέλει με οτιδήποτε είναι αποκλειστικά δικό του βρίσκεται στον πυρήνα της αίσθησης δικαιοσύνης μου. Το δόγμα της αυτοδιοίκησης είναι σωστό —απόλυτα και αιώνια σωστό—αλλά δεν έχει εφαρμογή, όπως δοκιμάστηκε εδώ. Αν δεν είναι άντρας, γιατί σε αυτή την περίπτωση κάποιος που είναι άντρας μπορεί ως θέμα αυτοδιοίκησης να κάνει ό,τι τον ευχαριστεί. Αλλά αν ένας νέγρος είναι άτομο, δεν είναι έτσι, η πλήρης καταστροφή της αυτοδιοίκησης, να πει ότι δεν πρέπει να ελέγχει ούτε τον εαυτό του;

Το Exaltation of the Cross Community of Sisters of Mercy ιδρύθηκε για τη φροντίδα των τραυματιών στο πεδίο της μάχης. Στη δημιουργία του συνέβαλαν ενεργά η Μεγάλη Δούκισσα ELENA PAVLOVNA, η βαρόνη E. F. RADEN και ο N. I. PIROGOV. Θα σταθεί επικεφαλής της κοινότητας κατά την άμυνα της Σεβαστούπολης. Η εν αναμονή της Μεγάλης Δούκισσας Έλενα Παβλόβνα EDITA FYODOROVNA RADEN, γεννημένη το 1825, ήταν υπεύθυνη για όλες τις οργανωτικές εργασίες. Θα πεθάνει το 1885.

Όταν ο λευκός κυβερνά τον εαυτό του, που είναι αυτοδιοίκηση. αλλά όταν κυβερνά τον εαυτό του και κυβερνά και άλλο πρόσωπο, δηλαδή περισσότερο από αυτοδιοίκηση, αυτό είναι δεσποτισμός. Αν ο νέγρος είναι άντρας, τότε γιατί η αρχαία μου πίστη με διδάσκει ότι «όλοι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί ίσοι». και ότι δεν μπορεί να υπάρχει ηθικό δικαίωμα σε σχέση με το γεγονός ότι ένα άτομο κάνει σκλάβο κάποιου άλλου. Ο δικαστής Ντάγκλας συχνά, με πικρή ειρωνεία και σαρκασμό, παραφράζει το επιχείρημά μας λέγοντας: «Οι λευκοί άνθρωποι της Νεμπράσκα είναι αρκετά καλοί για να κυβερνήσουν τον εαυτό τους, αλλά δεν είναι αρκετά καλοί για να κυβερνήσουν μερικούς δυστυχείς νέγρους».

ΡΩΣΙΚΟΣ ΣΤΟΛΟΣ

Ο A. I. BUTAKOV μετέφερε το ναυπηγείο Aral στο οχυρό Νο 1 (Καζαλίνσκ).

SEX LIFE ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΕΠΙΒΗΤΩΝ

Για 10 χρόνια, 225.295 φοράδες συνέβησαν σε κρατικούς επιβήτορες, εκ των οποίων 81.769 ανήκαν σε γαιοκτήμονες, 40.208 σε άτομα διαφορετικών βαθμίδων και 102.718 σε αγρότες.

ΒΟΛΤΑ ΣΤΗ ΜΟΣΧΑ

Μπροστά από τη γέφυρα Bolshoy Kamenny στη Μόσχα υπάρχει ένα περίπτερο, κοντά στο οποίο περιφέρεται ο φύλακας. Με την έναρξη της νύχτας, ο φύλακας φωνάζει τους περαστικούς με τις λέξεις: "Ποιος έρχεται;" Σε αυτό πρέπει να απαντήσετε: "Άνθρωποι!" Εάν δεν υπάρχει απάντηση, ο αξιωματικός ειρήνης έχει το δικαίωμα να σταματήσει τον σιγαστήρα και να ανακρίνει ποιος είναι και πού κατευθύνει το μονοπάτι. Τέτοιες περιπτώσεις συνήθως τελειώνουν με καλό τρόπο - με την παράδοση ενός τεμαχίου πέντε αλτίνων ή δύο καπίκων από τον παραβάτη. Τις επίσημες μέρες, ο φύλακας φοράει μια στολή με φόρεμα - ένα μισό παλτό από γκρι ύφασμα στρατιώτη και το ίδιο παντελόνι, ένα τεράστιο σάκο - και παίρνει ένα άλμπερ.

Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας μας αναφέρει. Θεωρούμε δεδομένες αυτές τις αλήθειες: ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί ίσοι, ότι είναι προικισμένοι από τον Δημιουργό τους με ορισμένα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα, μεταξύ των οποίων είναι η ζωή, η ελευθερία και η επιδίωξη της ευτυχίας. Ο κύριος όχι μόνο κυβερνά τον δούλο χωρίς τη συγκατάθεσή του. αλλά τους διέπει με ένα σύνολο κανόνων αρκετά διαφορετικών από αυτούς που ορίζει για τον εαυτό του. Προς υποστήριξη της εφαρμογής του του δόγματος της αυτοδιοίκησης, ο γερουσιαστής Ντάγκλας προσπάθησε να τον βοηθήσει να βρει τις απόψεις και τα παραδείγματα των επαναστατών πατέρων μας.

Μου αρέσουν τα συναισθήματα αυτών των ηλικιωμένων. και ακολουθώ ευχαρίστως τις απόψεις τους. Αυτη ειναι Η ερωτηση; και θα αφήσουμε τους ίδιους τους πατέρες να το απαντήσουν. Πρόκειται για διακρίσεις μεταξύ αυτών και του ίδιου. Αλλά δεν υπάρχει καμία βάση για τον ισχυρισμό του ότι οι απόψεις τους - το παράδειγμά τους - η εξουσία τους - είναι με το μέρος του σε αυτή τη διαμάχη. Και πάλι, αυτό δεν είναι η Νεμπράσκα, αλλά μια περιοχή, μέρος μας; Και αν εγκαταλείψουμε τον έλεγχό του, δεν θα εγκαταλείψουμε το δικαίωμα στην αυτοδιοίκηση; Τι ωφελεί η κυβέρνηση όταν δεν της μένει τίποτα;

ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΑΡΕΝΑ...

ΜΕΓΑΛΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ. Τον Μάρτιο άνοιξε το Συνέδριο των Χαρτιστών του Μάντσεστερ (Βουλή των εργαζομένων).

ΙΣΠΑΝΙΑ. Η επανάσταση έχει αρχίσει. Θα διαρκέσει μέχρι το 1856.

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ. Συνάπτονται συνθήκες μεταξύ της Ιαπωνίας και των δυτικών δυνάμεων. Αυτή η διαδικασία θα συνεχιστεί για τέσσερα χρόνια.

Έχοντας επιτύχει τη σύναψη της συνθήκης Shimoda, η Ιαπωνία μπήκε στην κοινή κατοχή της Σαχαλίνης με τη Ρωσία.

ΠΟΛΕΜΟΣ. Τον Μάρτιο, η Αγγλία και η Γαλλία, έχοντας εισέλθει στις μοίρες τους στη Μαύρη Θάλασσα, κήρυξαν τον πόλεμο στη Ρωσία και βγήκαν ανοιχτά στο πλευρό της Τουρκίας.

Τον Αύγουστο, οι ανώτερες δυνάμεις του αγγλο-γαλλικού στόλου προσπάθησαν δύο φορές να αποβιβάσουν στρατεύματα στο Πετροπαβλόφσκ, αλλά απωθήθηκαν με μεγάλες απώλειες.

Τον Σεπτέμβριο, περισσότερα από 60.000 συμμαχικά στρατεύματα, συμπεριλαμβανομένων βρετανικών, γαλλικών και τουρκικών στρατευμάτων, αποβιβάστηκαν κοντά στην Ευπατόρια. Ο αρχιστράτηγος του ρωσικού στρατού, ο ηλικιωμένος πρίγκιπας A. S. MENSHIKOV, συγκέντρωσε τα στρατεύματά του στην περιοχή Bakhchisaray για να διατηρήσει επαφή με τις εσωτερικές επαρχίες της χώρας. Μόνο η φρουρά του φρουρίου παρέμεινε στη Σεβαστούπολη (περίπου 45 χιλιάδες στρατιώτες και αξιωματικοί). Επικεφαλής της άμυνας ήταν οι ναύαρχοι VLADIMIR ALEKSEEVICH KORNILOV, PAVEL STEPANOVITCH NAKHIMOV, VLADIMIR IVANOVICH ISTOMIN, οι οποίοι πέθανε στους προμαχώνες της Σεβαστούπολης. Ο στρατιωτικός μηχανικός E. I. TOTLEBEN ασχολήθηκε με την κατασκευή οχυρώσεων. Μέρος του ρωσικού στόλου πλημμύρισε στην είσοδο του κόλπου της Σεβαστούπολης, τα ναυτικά πυροβόλα αφαιρέθηκαν και τοποθετήθηκαν στις οχυρώσεις, οι ναυτικοί εντάχθηκαν στη φρουρά του φρουρίου. Η πολιορκία ξεκίνησε τον Οκτώβριο.

ΗΠΑ. Δημιουργήθηκαν δύο νέες πολιτείες - το Κάνσας και η Νεμπράσκα. Το ζήτημα της διάδοσης της δουλείας σε αυτά επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια των κατοίκων των κρατών. Ένας εμφύλιος πόλεμος ξεκίνησε υπό την ηγεσία των J. Brown, J. Montgomery, δηλαδή ο Συμβιβασμός του Μισούρι ακυρώθηκε. Με την ευκαιρία αυτή δημιουργήθηκε το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα.

ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. Eureka Rebellion - χρυσοθήρες επαναστάτησαν στα ορυχεία χρυσού στο Ballarat (αποικία Βικτώρια).

ΕΝ ΤΩ ΜΕΤΑΞΥ...

Ο Anuchin DMITRY μπήκε στη δεύτερη τάξη του γυμνασίου Larinsky.
BUKHAREV ALEXANDER MATVEYEVICH, γεννημένος το 1824, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός διακόνου στην επαρχία Tver, αφού αποφοίτησε από τη Σχολή του Tver εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, από την οποία αποφοίτησε σε ηλικία 22 ετών. Λίγο πριν αποφοιτήσει από την Ακαδημία, ο Μπουχάρεφ έγινε μοναχός - όχι χωρίς δισταγμό. Στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, ο Μπουχάρεφ ήταν καθηγητής (στο τμήμα της Αγίας Γραφής), αλλά από εκείνη τη χρονιά πήρε την έδρα της δογματικής στην Ακαδημία Καζάν και ταυτόχρονα έγινε επιθεωρητής της Ακαδημίας.
BER. Η αποστολή BERA επισκέφτηκε τη Sarepta, το Kamyshin, το Astrakhan, το Novopetrovsky, τα νησιά και τις εκβολές του ποταμού Ουραλίου, πήγε ξανά στο Αστραχάν, στη συνέχεια στη δυτική ακτή της Κασπίας Θάλασσας, στη Μαύρη Αγορά στις εκβολές του Terek και στο αλάτι του Αστραχάν λίμνες.
V. I. VASILCHIKOV, γεννημένος το 1820 από τον Οκτώβριο ασκεί καθήκοντα επιτελάρχη της φρουράς της Σεβαστούπολης.
Ο Dobrolyubov N. A., γεννημένος το 1836, στο τέλος του έτους έγινε επικεφαλής ενός κύκλου φοιτητών, όπου διαβάζονται ξένες εκδόσεις, αγοράζονται εφημερίδες και περιοδικά μαζί και δημοσιεύεται η χειρόγραφη εφημερίδα Rumors. Του χρόνου θα γράψει στο ημερολόγιό του: "Φαίνεται ότι με κάλεσε η μοίρα επίτηδες στη μεγάλη υπόθεση της επανάστασης! .."
KERN FEDOR SERGEEVICH, πλοίαρχος 2ου βαθμού, επικεφαλής της φρεγάτας "Kulevcha".
ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ. Δύο από τις αδερφές της συζύγου του μετακόμισαν στην οικογένεια KROPOTKIN. Είχαν σπίτι και αμπέλι στη Σεβαστούπολη, λόγω του Κριμαϊκού πολέμου έμειναν άστεγοι και χωρίς περιουσία. Όταν οι σύμμαχοι αποβιβάστηκαν στην Κριμαία, οι κάτοικοι της Σεβαστούπολης είπαν ότι δεν υπήρχε τίποτα να φοβηθούν, αλλά μετά την ήττα στον Μαύρο Ποταμό τους είπαν να φύγουν το συντομότερο δυνατό. Δεν υπήρχαν αρκετά άλογα και οι δρόμοι ήταν πνιγμένοι από τα στρατεύματα που κινούνταν νότια. Η μικρότερη από τις αδερφές, ένα τριαντάχρονο κορίτσι, καπνίζει τσιγάρα το ένα μετά το άλλο και αφηγείται γραφικά τη φρίκη του δρόμου.
Ο MAKSIMOVICH K.I. μελετά την επιστημονικά άγνωστη περιοχή Amur και την περιοχή Ussuri από τον Ιούλιο. Φέτος ταξίδεψε κατά μήκος της ακτής του Ταταρικού Στενού μέχρι τις εκβολές του Αμούρ (Νικόλαεφσκ) - Μαριίνσκ - Λίμνη Κίζι.
Ο N. P. SMIRNOV αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο ως δεύτερος υποψήφιος (ο πρώτος ήταν ο B. N. CHICHERIN, που θα γινόταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας) και μπήκε στο Πολιτικό Επιμελητήριο ως γραφέας για επτά ρούβλια το μήνα.
Ο Tolstoy L. N. Στις 15 Ιουνίου, γράφει στο ημερολόγιό του: «Ακριβώς τρεις μήνες αδράνειας και μια ζωή με την οποία δεν μπορώ να είμαι ικανοποιημένος… Για τελευταία φορά λέω στον εαυτό μου: αν περάσουν τρεις μέρες, κατά τις οποίες δεν κάνω τίποτα για προς όφελος των ανθρώπων, θα αυτοκτονήσω».
ΤΥΟΥΤΣΕΥ. Τα ποιήματα του F. I. TYUTCHEV, που δημοσιεύθηκαν προηγουμένως (το 1826) και αφέθηκαν σχεδόν απαρατήρητα, δημοσιεύτηκαν ως προσθήκη στο Sovremennik και προκάλεσαν ενθουσιώδεις επαίνους από τους κριτικούς. Στο μέλλον, ο Tyutchev θα απολαμβάνει τη φήμη ως ποιητής ενός κυρίως σλαβοφιλικού στρατοπέδου.
Ο USHINSKY KONSTANTIN DMITRIEVICH, γεννημένος το 1824, από φέτος είχε την ευκαιρία να επιστρέψει στη διδασκαλία ως δάσκαλος στο Ορφανικό Ινστιτούτο Gatchina. Το 1859 διορίστηκε επιθεωρητής του Ινστιτούτου Smolny.
Ο KHRULEV S. A., γεννημένος το 1807, βρίσκεται στη διάθεση του πρίγκιπα A. S. MENSHIKOV από τον Δεκέμβριο. Θα είναι πρόεδρος της επιτροπής για τη δοκιμή νέων σφαιρών.
Ο P. E. CHEKHOV παντρεύτηκε την YEVGENIA YAKOVLEVNA MOROZOVA. Θα αποκτήσει έξι παιδιά: τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ, τον ΝΙΚΟΛΑΙ, τον ΑΝΤΩΝ, τον ΙΒΑΝ, τη ΜΑΡΙΑ ΚΑΙ τον ΜΙΧΑΗΛ.

ΦΕΤΟΣ ΘΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ:

DOROVATOVSKY SERGEY PAVLOVICH, μελλοντικός δημόσιος γεωπόνος, εκδότης. Θα πεθάνει το 1921.
ELPATIEVSKY SERGEY YAKOVLEVICH, μελλοντικός συγγραφέας και γιατρός. Θα πεθάνει το 1933.
IGNATOV VASILY NIKOLAEVICH, μελλοντικός λαϊκιστής. Θα πεθάνει το 1885.
LAUR ALEXANDER ALEKSEEVICH, μελλοντικός ομοιοπαθητικός γιατρός, θεατρικός συγγραφέας και δημοσιογράφος. Θα πεθάνει το 1901.
MATTERN EMILY EMILYEVICH, μελλοντική δικαστής της Μόσχας και μεταφράστρια δραματικών έργων. Θα πεθάνει το 1938.
μελλοντικός μυθιστοριογράφος-χιουμορίστας και θεατρικός συγγραφέας MYASNITSKY. Θα πεθάνει το 1911.
PAVLOV ALEXEY PETROVICH, στη Μόσχα στην οικογένεια του υπολοχαγού P. A. Pavlov, μελλοντικού γεωλόγου, ακαδημαϊκού, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ιδρυτή της σχολής γεωλόγων της Μόσχας. Θα πεθάνει το 1929.
ΠΡΕΟΜΠΡΑΖΕΝΣΚΙ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΛΑΒΡΕΝΤΙΕΒΙΤΣ, στην επαρχία Τούλα στην οικογένεια ενός ιερέα, του μελλοντικού Μητροπολίτη Yarolava και Rostov Agafangel. Θα πεθάνει το 1928.
SAVINA MARIA GAVRILOVNA, μελλοντική ηθοποιός. Θα εμφανιστεί στη σκηνή από την ηλικία των οκτώ ετών, θα γίνει μια από τις διοργανωτές και προέδρους της Ρωσικής Θεατρικής Εταιρείας και θα πεθάνει το 1915.
SERGEENKO PETER ALEKSEEVICH, μελλοντικός μυθιστοριογράφος και δημοσιογράφος. Θα πεθάνει το 1930.
ΤΣΕΡΤΚΟΦ Βλαντιμίρ Γκριγκόριεβιτς. Θα πεθάνει το 1936.

ΠΕΘΑΝΕ ΦΕΤΟΣ:

GOLUBINSKY FEDOR ALEKSANDROVICH, γεννημένος το 1797, καθηγητής φιλοσοφίας στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, ιερέας.
ΚΑΡΑΜΖΙΝ ΑΝΤΡΕΪ ΝΙΚΟΛΑΕΒΙΤΣ, γεννημένος το 1814 Το απόσπασμα ιππικού υπό τη διοίκηση του έπεσε στο τουρκικό φυλάκιο και εξοντώθηκε πλήρως·
KORNILOV VLADIMIR ALEKSEEVICH, γεννημένος το 1806, Αντιναύαρχος, που ηγήθηκε της άμυνας της Σεβαστούπολης. Στις 5 Οκτωβρίου, τραυματίστηκε θανάσιμα από μια βολίδα στο λόφο Malakhov σε μια μπαταρία εννέα όπλων.
ΛΑΒΑΛ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΙΒΑΝΟΒΝΑ, γεννημένη το 1800, στη Σιβηρία, σύζυγος του πρίγκιπα Σεργκέι Πέτροβιτς Τρουμπέτσκι, καταδικασμένη σε σκληρά έργα, κόμισσα, που ακολούθησε τον σύζυγό της.
PROKHOROV TIMOFEY, ένας κατασκευαστής που έφερε παγκόσμια φήμη στον Trekhgorka, έναν από τους βασιλιάδες καλικάντζαρου της Ρωσίας.

I. S. Turgenev

Λίγα λόγια για τα ποιήματα του F. I. Tyutchev

I. S. Turgenev. Ολόκληρα έργα και επιστολές σε τριάντα τόμους Έργα σε δώδεκα τόμους Μ., «Επιστήμη», 1980 Έργα. Τόμος τέταρτος. Οδηγοί και ιστορίες. Άρθρα και κριτικές. 1844-1854 «Η επιστροφή στην ποίηση έγινε αισθητή, αν όχι στη λογοτεχνία, τότε στα περιοδικά». Αυτά τα λόγια ακούγονται αρκετά συχνά τελευταία. Η γνώμη που εξέφρασαν είναι δίκαιη, και είμαστε έτοιμοι να συμφωνήσουμε μαζί της, μόνο με την ακόλουθη επιφύλαξη: δεν νομίζουμε ότι η ποίηση απουσιάζει από τη σημερινή μας λογοτεχνία, παρά όλες τις κατηγορίες περί πεζογραφίας και χυδαιότητας με τις οποίες υποβάλλεται συχνά. ; Αλλά κατανοούμε την επιθυμία των αναγνωστών να απολαύσουν την αρμονία του στίχου, τη γοητεία του μετρημένου λυρικού λόγου. καταλαβαίνουμε αυτή την επιθυμία, τη συμπονάμε και τη συμμεριζόμαστε πλήρως. Γι' αυτό δεν θα μπορούσαμε παρά να χαρούμε ειλικρινά για τη συλλογή των διάσπαρτων μέχρι τότε ποιημάτων ενός από τους πιο αξιόλογους ποιητές μας, σαν να μας κληροδότησαν οι χαιρετισμοί και η έγκριση του Πούσκιν - F.I. Tyutchev. Μόλις είπαμε ότι ο κ. Tyutchev είναι ένας από τους πιο αξιόλογους Ρώσους ποιητές. θα πούμε κι άλλα: στα μάτια μας, όσο προσβλητικό κι αν είναι για τη ματαιοδοξία των συγχρόνων του, ο κ. Tyutchev, που ανήκει στην προηγούμενη γενιά, στέκεται αποφασιστικά πάνω από όλους τους συναδέλφους του Απόλλωνα. Είναι εύκολο να επισημάνουμε εκείνες τις ατομικές ιδιότητες που τον ξεπερνούν μεταξύ των πιο προικισμένων των σημερινών μας ποιητών: η σαγηνευτική, αν και κάπως μονότονη, χάρη του Φετ, το ενεργητικό, συχνά ξηρό και σκληρό πάθος του Νεκράσοφ, η σωστή, μερικές φορές ψυχρή ζωγραφική του Maikov; αλλά μόνο ο κ. Tyutchev φέρει τη σφραγίδα εκείνης της μεγάλης εποχής στην οποία ανήκει, και που εκφράστηκε τόσο έντονα και έντονα στον Πούσκιν. Μόνο σε αυτόν παρατηρεί κανείς αυτή την αναλογικότητα του ταλέντου με τον εαυτό του, αυτή την αντιστοιχία με τη ζωή του συγγραφέα - με μια λέξη, αν και μέρος αυτού που, στην πλήρη ανάπτυξή του, αποτελεί τα χαρακτηριστικά των μεγάλων ταλέντων. Ο κύκλος του κ. Tyutchev δεν είναι εκτεταμένος - είναι αλήθεια, αλλά είναι στο σπίτι του. Το ταλέντο του δεν αποτελείται από ασυνάρτητα διάσπαρτα μέρη: είναι κλειστός και ελέγχει τον εαυτό του. δεν υπάρχουν άλλα στοιχεία σε αυτό, εκτός από καθαρά λυρικά στοιχεία. αλλά αυτά τα στοιχεία είναι σίγουρα ξεκάθαρα και έχουν αναπτυχθεί μαζί με την ίδια την προσωπικότητα του συγγραφέα. από τα ποιήματά του δεν αναπνέει σύνθεση? όλα μοιάζουν να γράφτηκαν για μια συγκεκριμένη περίσταση, όπως ήθελε ο Γκαίτε, δηλαδή δεν εφευρέθηκαν, αλλά μεγάλωσαν μόνα τους, σαν καρπός σε δέντρο, και από αυτή την πολύτιμη ιδιότητα αναγνωρίζουμε, μεταξύ άλλων, την επιρροή του Ο Πούσκιν πάνω τους, βλέπουμε σε αυτά μια αντανάκλαση της εποχής του. Θα μας πουν ότι μάταια ξεσηκωθήκαμε Εκθεση ΙΔΕΩΝστην ποίηση, ότι χωρίς τη συνειδητή συμμετοχή της δημιουργικής φαντασίας είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα μόνο έργο τέχνης, εκτός ίσως από κάποια πρωτόγονα δημοτικά τραγούδια, ότι κάθε ταλέντο έχει τη δική του εξωτερική πλευρά, την πλευρά της τέχνης, χωρίς την οποία καμία τέχνη δεν μπορεί να κάνει ; Όλα αυτά είναι αλήθεια, και δεν τα απορρίπτουμε καθόλου: επαναστατούμε μόνο ενάντια στον διαχωρισμό του ταλέντου από αυτό το χώμα, που μόνο του μπορεί να του δώσει χυμό και δύναμη - ενάντια στον χωρισμό του από τη ζωή του ατόμου στο οποίο ήταν δίνεται ως δώρο, από την κοινή ζωή των ανθρώπων στους οποίους, ως συγκεκριμένο, ανήκει αυτό το πρόσωπο. Ένας τέτοιος διαχωρισμός ταλέντου μπορεί να έχει τα δικά του πλεονεκτήματα: μπορεί να συμβάλει στην ευκολότερη επεξεργασία του, στην ανάπτυξη της δεξιοτεχνίας σε αυτό. αλλά αυτή η εξέλιξη ολοκληρώνεται πάντα σε βάρος της ζωτικότητάς της. Από ένα κομμένο, ξεραμένο κομμάτι ξύλου, μπορείτε να χαράξετε οποιαδήποτε φιγούρα θέλετε. αλλά ένα φρέσκο φύλλο δεν θα φυτρώσει πια σε εκείνο το κλαδί, ένα μυρωδάτο λουλούδι δεν θα ανοίξει πάνω του, όσο κι αν το ζεστάνει ο ανοιξιάτικος ήλιος. Αλίμονο στον συγγραφέα που θέλει να φτιάξει ένα νεκρό παιχνίδι από το ζωντανό του ταλέντο, που θα δελεαστεί από τον φτηνό θρίαμβο του βιρτουόζου, τη φτηνή εξουσία του πάνω στη χυδαία έμπνευσή του. Όχι, το έργο ενός ποιητή δεν πρέπει να του έρχεται εύκολα και δεν πρέπει να επιταχύνει την ανάπτυξή του στον εαυτό του με ξένα μέσα. Έχει ειπωθεί από καιρό και όμορφα λέγεται ότι πρέπει να το φέρει κοντά στην καρδιά του, ως μητέρα ενός παιδιού στη μήτρα. Το δικό του αίμα πρέπει να ρέει στο έργο του, και αυτό το ζωογόνο ρεύμα δεν μπορεί να αντικατασταθεί από τίποτα που έρχεται απ' έξω: ούτε έξυπνη λογική και οι λεγόμενες ειλικρινείς πεποιθήσεις, ούτε καν μεγάλες σκέψεις, αν υπήρχαν... Και αυτοί, και αυτές οι πολύ σπουδαίες σκέψεις, αν είναι πραγματικά σπουδαίες, δεν προέρχονται από ένα κεφάλι, αλλά από την καρδιά, στην όμορφη έκφραση του Vauvenargues: «Les grandes pensées viennent du coeur) («Οι μεγάλες σκέψεις προέρχονται από την καρδιά» (Γαλλική γλώσσα). ). Ένα άτομο που θέλει να δημιουργήσει κάτι ολόκληρο πρέπει να χρησιμοποιήσει όλο του το είναι για αυτό. Η αρχή της «σύνθεσης», ή, για να το θέσω πιο σωστά, της γραφής, της ρητορικής, που αναπτύχθηκε τόσο έντονα στη λογοτεχνία μας πριν από δεκαπέντε χρόνια, τώρα, φυσικά, έχει αποδυναμωθεί σημαντικά: δεν θα μπορούσε να το σκεφτεί κανένας τώρα , ξαφνικά, για κάποιο άγνωστο λόγο, για να φτιάξω μια πεντάπρακτη φαντασίωση για κάποιον Ιταλό ζωγράφο του δέκατου χεριού, που άφησε πίσω του δύο ή τρεις κακούς πίνακες, κρυμμένους στις σκοτεινές γωνίες των γκαλεριών τρίτης διαλογής. Κανείς τώρα δεν τραγουδά, ξαφνικά βυθισμένος σε υπερβολική απόλαυση, τις υπερφυσικές μπούκλες κάποιας κοπέλας, που, ίσως, δεν υπήρξε καν στον κόσμο. αλλά παρόλα αυτά η γραφή δεν έχει εξαφανιστεί από τη λογοτεχνία μας. Ίχνη του, και μάλλον ισχυρά, φαίνονται στα έργα πολλών συγγραφέων μας. αλλά στην πόλη Tyutchev δεν είναι. Τα μειονεκτήματα του κ. Tyutchev είναι άλλου είδους: συναντά συχνά ξεπερασμένες εκφράσεις, χλωμούς και βαρετούς στίχους, μερικές φορές φαίνεται να μην κατέχει τη γλώσσα. Η εξωτερική πλευρά του ταλέντου του, η πλευρά που αναφέραμε παραπάνω, δεν είναι, ίσως, αρκετά ανεπτυγμένη. Αλλά όλα αυτά λυτρώνονται από την αυθεντικότητα της έμπνευσής του, από εκείνη την ποιητική πνοή που αναδύεται από τις σελίδες του. Υπό την επίδραση αυτής της έμπνευσης, η ίδια η γλώσσα του κ. Tyutchev συχνά χτυπά τον αναγνώστη με την χαρούμενη τόλμη της και την ομορφιά σχεδόν του Πούσκιν στις στροφές της. Είναι επίσης αξιοπερίεργο να παρατηρήσουμε πώς γεννήθηκαν στην ψυχή του συγγραφέα εκείνα τα ελάχιστα ουσιαστικά ποιήματα (δεν είναι περισσότερα από εκατό) με τα οποία σηματοδότησε την πορεία του. Αν δεν κάνουμε λάθος, κάθε ποίημά του ξεκινούσε με μια σκέψη, αλλά με μια σκέψη που, σαν πύρινο σημείο, φούντωσε υπό την επίδραση ενός βαθύ συναισθήματος ή μιας έντονης εντύπωσης. Ως αποτέλεσμα αυτών των, θα λέγαμε, των ιδιοτήτων της προέλευσής της, η σκέψη του κ. Tyutchev δεν εμφανίζεται ποτέ γυμνή και αφηρημένη στον αναγνώστη, αλλά πάντα συγχωνεύεται με την εικόνα που λαμβάνεται από τον κόσμο της ψυχής ή της φύσης, τον διαπερνά και τον εαυτό της το διαπερνά αχώριστα και αχώριστα. Η εξαιρετικά, σχεδόν στιγμιαία, λυρική διάθεση της ποίησης του κ. Tyutchev τον κάνει να εκφράζεται συνοπτικά και σύντομα, σαν να θέλει να περιβάλλει τον εαυτό του με μια ντροπιαστικά σφιχτή και κομψή γραμμή. ο ποιητής χρειάζεται να εκφράσει μια σκέψη, ένα συναίσθημα, συγχωνευμένα, και κυρίως τα εκφράζει με έναν μόνο τρόπο, ακριβώς επειδή χρειάζεται να εκφραστεί, επειδή δεν σκέφτεται ούτε να καμαρώσει το συναίσθημά του μπροστά σε άλλους, ούτε να παίξει με το μπροστά στον εαυτό του. Υπό αυτή την έννοια, η ποίησή του αξίζει το όνομα αισθητός, δηλαδή ειλικρινής, σοβαρός. Τα πιο σύντομα ποιήματα του κ. Tyutchev είναι σχεδόν πάντα τα πιο επιτυχημένα. Η αίσθηση της φύσης μέσα του είναι ασυνήθιστα λεπτή, ζωντανή και αληθινή. αλλά αυτός, μιλώντας σε μια γλώσσα που δεν είναι απόλυτα αποδεκτή στην καλή κοινωνία, δεν το κάνει φύλλαπάνω του, δεν γίνεται αποδεκτό να συνθέτουν και να ζωγραφίζουν τις φιγούρες τους. Οι συγκρίσεις του ανθρώπινου κόσμου με τον συγγενικό του κόσμο της φύσης δεν είναι ποτέ τεταμένες και ψυχρές στον κ. Tyutchev, δεν απαντούν με διδακτικό τόνο, δεν προσπαθούν να χρησιμεύσουν ως εξήγηση κάποιας συνηθισμένης σκέψης που εμφανίστηκε στο κεφάλι του συγγραφέα και τον πήρε για δική του ανακάλυψη. Εκτός από όλα αυτά, στην πόλη Tyutchev, παρατηρείται μια λεπτή γεύση - καρπός πολυμερούς εκπαίδευσης, ανάγνωσης και πλούσιας εμπειρίας ζωής. Η γλώσσα του πάθους, η γλώσσα της καρδιάς μιας γυναίκας, του είναι οικεία και του δίνεται. Τα ποιήματα του κυρίου Tyutchev, αντλημένα από τον ίδιο όχι από τη δική του άνοιξη, όπως ο «Ναπολέων» και άλλα, μας αρέσουν λιγότερο. Δεν υπάρχουν δραματικές ή επικές αρχές στο ταλέντο του κ. Tyutchev, αν και το μυαλό του εισχώρησε αναμφίβολα σε όλα τα βάθη των σύγχρονων ερωτημάτων της ιστορίας. Με όλη αυτή τη δημοτικότητα, δεν προβλέπουμε τη δημοτικότητα του κ. Tyutchev — αυτή τη θορυβώδη, αμφίβολη δημοτικότητα, την οποία ο κ. Tyutchev πιθανότατα δεν επιτυγχάνει στο ελάχιστο. Το ταλέντο του, από τη φύση του, δεν απευθύνεται στο πλήθος και δεν περιμένει ανατροφοδότηση και έγκριση από αυτό. Για να εκτιμήσει πλήρως τον κ. Tyutchev, ο ίδιος ο αναγνώστης πρέπει να είναι προικισμένος με μια ορισμένη λεπτότητα κατανόησης, μια ορισμένη ευελιξία σκέψης που δεν μένει αδρανής για πολύ καιρό. Η βιολέτα με το άρωμά της δεν βρωμάει για είκοσι βήματα τριγύρω: πρέπει να την πλησιάσεις για να νιώσεις το λιβάνι της. Επαναλαμβάνουμε, δεν προβλέπουμε τη δημοτικότητα του κ. Tyutchev. αλλά προβλέπουμε γι' αυτόν τη βαθιά και θερμή συμπάθεια όλων εκείνων που αγαπούν τη ρωσική ποίηση και ποιήματα όπως -

Ο Θεός να στείλει την παρηγοριά σου...

Και άλλοι θα περάσουν από άκρη σε άκρη της Ρωσίας και θα επιβιώσουν πολύ στη σύγχρονη λογοτεχνία που τώρα φαίνεται ανθεκτική και χαίρει απερίσπαστης επιτυχίας. Ο κ. Tyutchev μπορεί να πει στον εαυτό του ότι, σύμφωνα με τα λόγια ενός ποιητή, δημιούργησε λόγους που δεν είναι προορισμένοι να πεθάνουν. και για έναν αληθινό καλλιτέχνη δεν υπάρχει μεγαλύτερη ανταμοιβή από μια τέτοια συνείδηση.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

ΣΥΜΒΑΤΙΚΕΣ ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ 1

1 Λαμβάνονται υπόψη οι συντομογραφίες που εισάγονται σε αυτόν τον τόμο για πρώτη φορά.

Γκριγκόριεφ- Γκριγκόριεφ Απ. Εργα. Πετρούπολη: Έκδοση N. Strakhov, 1876. T. I. Dobrolyubov-- Dobrolyubov N.A Full. συλλογ. όπ. / Υπό τη γενική επιμέλεια του P. I. Lebedev-Polyansky. Τ. Ι-VI. Μ.; L.: Goslitizdat, 1934-1941 (1945). Ντρουζίνιν-- Druzhinin A.V. Sobr. όπ. SPb., 1865. Τ. VII. Ιβάνοφ-- Καθ. Ιβάνοφ Ιβ. Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ. ΖΩΗ. Προσωπικότητα. Δημιουργία. Nizhyn, 1914. Istomin-- Istomin K. K. Turgenev «O Old Manner» (1834-1855) Αγία Πετρούπολη, 1913. Κλήμης, Χρονικό-- Clement M. K. Χρονικό της ζωής και του έργου του I. S. Turgenev Pod. εκδ. Ν. Κ. Πικσάνοβα. Μ.; Λ.: Ακαδημία, 1934. Ναζάροφ-- Nazarova L. N. Σχετικά με το ζήτημα της αξιολόγησης της λογοτεχνικής-κριτικής δραστηριότητας του I. S. Turgenev από τους συγχρόνους του (1851--1853).-- Ζητήματα μελέτης της ρωσικής λογοτεχνίας των αιώνων XI-XX. Μ.; L .: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1958, σελ. 162-167. Πισάρεφ-- Pisarev D. I. Έργα: Σε 4 τόμους M.: Goslitizdat, 1955--1956. Rus αρχ-- «Ρωσικό αρχείο» (περιοδικό). Ρωσική συνομιλία- "Ρωσική συνομιλία" (περιοδικό). Rus Obozr- "Ρωσική Επιθεώρηση" (περιοδικό). Σάβ GBL-- "I. S. Turgenev", συλλογή / Εκδ. N. L. Brodsky. Μ., 1940 (Κρατική Βιβλιοθήκη της ΕΣΣΔ με το όνομα Β. Ι. Λένιν). Σαβ. Π.Δ. 1923- "Συλλογή του σπιτιού Πούσκιν για το 1923". Σελ., 1922. Μπλουζα. 1860--1801 -- Έργα του I. S. Turgenev. Διορθώθηκε και προστέθηκε. Μ.: Εκδ. N. A. Osnovskiy. 1861. Τόμος II, III. T. Soch, 1865-- Έργα του I. S. Turgenev (1844-1864). Καρλσρούη: Εκδ. br. Ο Σαλάεφ. 1865. Μέρος II, III. Μπλουζα. 1868--1871-- Έργα του I. S. Turgenev (1844--1868). Μ.: Εκδ. br. Ο Σαλάεφ. 1868. Κεφ. 2, 3. T. Soch, 1874-- Έργα του I. S. Turgenev (1844--1868). Μ.: Εκδ. br. Ο Σαλάεφ. 1874. Μέρος 2. 3. Fet-- Fet A. A. Οι αναμνήσεις μου (1848-1889). Μ., 1890. Μέρη Ι και ΙΙ. 1858. σκηνές,Εγώ-- Scènes de la vie russe, par M. J. Tourguéneff. Nouvelles russes, traduites avec l "autorisation de l" auteur par M. X. Marmier. Παρίσι. 1858. 1858. Σενάρια,II-- Scènes de la vie russe, par M. J. Tourguéneff. Deuxième série, traduite avec la collaboration de l "auteur par Louis Viardot. Παρίσι, 1858.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΤΟΥ F. I. TYUTCHEV

ΠΗΓΕΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Sovre, 1854, No 4, div. III, σελ. 23--26. T, Soch, 1880,τ. 1, σελ. 328--332. Αυτόγραφο άγνωστο. Πρώτη δημοσίευση: Sovre, 1854, Νο 4, με την υπογραφή: Ι. Τ., στον πίνακα περιεχομένων - Ι. Σ. Τ. (λογοκριμένη περικοπή στις 31 Μαρτίου 1854). Τυπωμένο σε κείμενο: Τ, Σοχ, 1880.«Σχετικά με τον Tyutchev δενλογομαχώ; όποιος δεν τον νιώθει, αποδεικνύει ότι δεν αισθάνεται ποίηση», υποστήριξε ο Τουργκένεφ σε μια επιστολή του προς τον Α. Α. Φετ στις 27 Δεκεμβρίου 1858 (8 Ιανουαρίου 1859). Αυτά τα λόγια καθορίζουν τη στάση του απέναντι στην ποίηση του Τιούτσεφ σε όλη τη ζωή και την καριέρα του συγγραφέα. Για τον Τουργκένιεφ, ο Τιούτσεφ ήταν πάντα ένας ποιητής όχι μόνο συναισθημάτων, αλλά και σκέψεων, ένας «σοφός» (επιστολή προς τον Φετ με ημερομηνία 16 (28 Ιουλίου 1860), ένας ποιητής με «φωτεινό και ευαίσθητο μυαλό " (επιστολή στον Ya. P. Polonsky στις 21 Φεβρουαρίου (5 Μαρτίου) 1873. Αναφερόμενος αρνητικά στον σλαβοφιλισμό, ο Turgenev σε μια επιστολή του προς τον Fet με ημερομηνία 21 Αυγούστου (2 Σεπτεμβρίου), 1873, εκφράζοντας βαθιά λύπη για το θάνατο του Tyutchev, σημείωσε ότι ο Ο ποιητής "ήταν σλαβόφιλος - αλλά όχι στα ποιήματά του." Σύμφωνα με τον Turgenev, έναν πεπεισμένο Δυτικό, στον Tyutchev "η πιο ουσιαστική ουσία του<...>- αυτό είναι γουέστερν, παρόμοιο με τον Γκαίτε...» (Fet,μέρος II, σελ. 278). Τόσο στα έργα του Τουργκένιεφ ("Faust", 1856; "Memoirs of Belinsky", 1869), όσο και στις επιστολές του, αναφέρονται συχνά σειρές από τα ποιήματα του Tyutchev, τα οποία ο συγγραφέας γνώριζε και αγαπούσε καλά (βλ., για παράδειγμα, επιστολές προς τον Fet με ημερομηνία 16 ( 28) Ιουλίου και 3 (15) Οκτωβρίου 1860, επιστολή προς τον V. V. Stasov με ημερομηνία 6 (18) Αυγούστου 1875· επιστολή προς τον Zh. A. Polonskaya με ημερομηνία 2 (14) Δεκεμβρίου 1882). Το άρθρο του Turgenev για τα ποιήματα του Tyutchev αντανακλούσε τη γενική στάση των συντακτών του Sovremennik απέναντι στο έργο του ποιητή. Πίσω το 1850, ο Nekrasov δημοσίευσε ένα εκτενές άρθρο "Ρώσοι μικροί ποιητές" (Sovre, 1850, No 1), αφιερωμένο κυρίως στην ποίηση του Tyutchev και περιέχει πολύ υψηλή εκτίμηση για αυτήν. Το 1854 δημοσιεύτηκαν 92 ποιήματα του ποιητή στο τρίτο βιβλίο του περιοδικού. στο πέμπτο εμφανίστηκαν άλλα 19 ποιήματα. Τον Μάιο του 1854, δημοσιεύτηκε η πρώτη ξεχωριστή έκδοση των ποιημάτων του Tyutchev, ο εμπνευστής και επιμελητής της οποίας ήταν ο Turgenev (Σχετικά με το έργο του Turgenev ως εκδότη των ποιημάτων του Tyutchev, βλέπε: Blagoy D. D. Turgenev - Tyutchev's editor .-- Στο βιβλίο: T και η ώρα τουΜε. 142-163. Πρβλ.: Pigarev K. V. Η μοίρα της λογοτεχνικής κληρονομιάς του F. I. Tyutchev .-- Lit Nasl,τ. 19--21, πίν. 371--418.). Σε σχέση με τη δημοσίευση των ποιημάτων του Tyutchev στο Sovremennik, ο Fet καταθέτει ότι συναντήθηκαν "στον κύκλο μας με όλο τον ενθουσιασμό που άξιζε αυτό το πρωτεύον φαινόμενο" (Fet,μέρος 1, σελ. 134). Η μαρτυρία του Fet ότι οι συγγραφείς κοντά στον Sovremennik λάτρευαν την ποίηση του Tyutchev επιβεβαιώνεται επίσης από τα ακόλουθα λόγια του L. N. Tolstoy, που καταγράφηκαν από τον A. V. Zhirkevich: «Κάποτε ο Turgenev, ο Nekrasov και η παρέα δεν μπορούσαν να με πείσουν να διαβάσω Tyutchev, αλλά όταν το διάβασα, απλά πάγωσε από το μέγεθος του δημιουργικού του ταλέντου» (Λ. Ν. Τολστόι στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του. Μ., Ι960. Τόμ. 1, σ. 484). Η εμφάνιση στο παράρτημα του τρίτου βιβλίου του Sovremennik για το 1854 των ενενήντα δύο ποιημάτων του Tyutchev προκάλεσε μια σειρά από απαντήσεις στον Τύπο. Το έργο του Tyutchev αξιολογήθηκε με μεγάλη κριτική από τον κριτή του Pantheon, ο οποίος έγραψε ότι μεταξύ των ποιημάτων του ποιητή που δημοσιεύτηκαν στο Sovremennik υπάρχουν «δύο ντουζίνες καλά, δύο ντουζίνες μέτρια, τα υπόλοιπα είναι πολύ κακά» (Πάνθεον, 1854, τόμος XIV, βιβλίο 3, otd IV, σελ. 17). Σύμφωνα με τον K. V. Pigarev, η εμφάνιση αυτής της «δυσμενής κριτικής» μπορεί να ώθησε τον Turgenev να καταλήξει σε ένα άρθρο (βλ.: Pigarev K. Life and work of Tyutchev. M., 1962, σελ. 140). Στο επόμενο βιβλίο του Πάνθεον, δόθηκε αρνητική κριτική για το άρθρο του Τουργκένιεφ, το οποίο, κατά τη γνώμη ενός ανώνυμου κριτή, «περιέχει πολλά περίεργα, λανθασμένα και εκλεπτυσμένα». Δυσαρεστημένος με το γεγονός ότι ο Turgenev βαθμολόγησε τον Tyutchev πολύ «υψηλά», ο κριτικός υποστήριξε ότι «δεν δόθηκε κριτική στην I.S.T. και άφησε για αυτήν μάταια το είδος των έργων στα οποία είναι τόσο σπουδαίος» (Pantheon, 1854, τομ. XIV , βιβλίο 4, ενότητα V, σελίδα 31). Σελίδα 524. Γι' αυτό δεν μπορούσαμε~ που μας κληροδότησαν οι χαιρετισμοί και η έγκριση του Πούσκιν-- F. I. Tyutcheva.- Στο παράρτημα του Μαρτίου του βιβλίου του Sovremennik για το 1854, τυπώθηκαν 92 ποιήματα του Tyutchev. Για πρώτη φορά, η ποίηση του Tyutchev κέρδισε την αναγνώριση το 1836, όταν αντίγραφα των ποιημάτων του, με τη μεσολάβηση των P. A. Vyazemsky και V. A. Zhukovsky, μεταφέρθηκαν στον Πούσκιν. «Ακόμα ζωντανοί είναι μάρτυρες εκείνης της έκπληξης και της απόλαυσης με την οποία ο Πούσκιν συνάντησε την απροσδόκητη εμφάνιση αυτών των ποιημάτων, γεμάτα βάθος σκέψης, φωτεινότητα χρωμάτων, νέα και δύναμη της γλώσσας», θυμάται ο P. A. Pletnev (Uch. Zap. Second Department of the Imperial Academy of Sciences SPb., 1859. Βιβλίο V, σ. LVII). Ο Yu. F. Samarin έγραψε επίσης σχετικά: "Οι αυτόπτες μάρτυρες μου είπαν πόσο χάρηκε ο Πούσκιν όταν είδε για πρώτη φορά μια συλλογή από τα χειρόγραφα ποιήματά του (του Tyutchev). Έτρεχε μαζί τους για μια ολόκληρη εβδομάδα ..." (Links, M . L., 1933. Βιβλίο 2, σ. 259). Στο «Sovremennik» (1836, τ. III και IV), 24 ποιήματα του Tyutchev τοποθετήθηκαν υπό τον γενικό τίτλο: «Poems sent from Germany», με την υπογραφή «F.T.». Μετά το θάνατο του Πούσκιν και μέχρι το 1840, τα ποιήματα του Tyutchev συνέχισαν να δημοσιεύονται στο Sovremennik και "με λίγες εξαιρέσεις, αυτά ήταν ποιήματα επιλεγμένα, προφανώς, από τον ίδιο τον Πούσκιν" (βλ. το άρθρο του K. V. Pigarev στο βιβλίο. : Tyutchev F. I. Ποιήματα.Γράμματα.Μ., 1957, σ. 7). ...στην σαγηνευτική, αν και κάπως μονότονη, χάρη του Φετ...- Ο Φετ έγινε στενός φίλος με αρκετούς συγγραφείς της Αγίας Πετρούπολης, ιδιαίτερα τον Τουργκένιεφ, το 1853. Από τότε, για πολλά χρόνια, τα ποιήματα του Φετ υποβλήθηκαν στην αυλή του Τουργκένιεφ, ο οποίος ήταν ο πρώτος λογοτεχνικός σύμβουλος και ηγέτης του ποιητή, μέχρι που εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή. Από το 1854, τα ποιήματα του Φετ άρχισαν να εμφανίζονται συστηματικά στο Sovremennik και το 1855, με τη συμμετοχή του Turgenev και άλλων υπαλλήλων αυτού του περιοδικού, ετοιμάστηκε για δημοσίευση μια συλλογή ποιημάτων του Fet, η οποία δημοσιεύτηκε το 1856 (Nikolsky Yu. Materials on Fet 1. Οι διορθώσεις του Τουργκένιεφ στα «Ποιήματα» του Φετ, 1850 (Ρωσική σκέψη, Σόφια, 1921, Αύγουστος-Σεπτέμβριος, σελ. 211--227, Οκτώβριος-Δεκέμβριος, σελ. 245--263)· Καλός Δ. Από το ρωσικό παρελθόν Λογοτεχνία Turgenev - εκδότης του Fet (Print and Revolution, 1923, βιβλίο 3, σελ. 45--64)· Bukhshtab B. Η μοίρα της λογοτεχνικής κληρονομιάς του A. A. Fet (Λιτ Νασλ,τ. 22-24, πίν. 561--600).). Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Τουργκένιεφ εκτιμούσε ιδιαίτερα την ποίηση του Φετ. Στο άρθρο "Σημειώσεις ενός κυνηγού τουφεκιού της επαρχίας του Όρενμπουργκ. S. A - va" το όνομα του Φετ ονομάστηκε από αυτόν δίπλα στο όνομα του Tyutchev (παρόντος τόμος, σελ. 521). Σειρές από τα ποιήματα του Φετ παρατέθηκαν επίσης από τον Τουργκένιεφ σε έργα τέχνης ("Άμλετ της περιοχής Στσιγκρόφσκι", 1849; "Αλληλογραφία", 1854). ...ενεργητικός~ Το πάθος του Νεκράσοφ...- Τα ποιήματα του Νεκράσοφ στα τέλη της δεκαετίας του 1840 και σε όλη τη δεκαετία του 1850 προκάλεσαν το ενδιαφέρον του Τουργκένιεφ όχι μόνο για τα εγγενή καθαρά ποιητικά τους πλεονεκτήματα, αλλά και λόγω του σαφώς εκφρασμένου κοινωνικού τους προσανατολισμού. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις επιστολές του Τουργκένιεφ προς τον ίδιο τον Νεκράσοφ. «Οι στίχοι σου στο *** είναι απλώς καλοί του Πούσκιν - τους έμαθα αμέσως από μνήμης», έγραψε ο Τουργκένιεφ στον συγγραφέα στις 10 Ιουλίου (22), 1855, σχετικά με το ποίημα «Απορρίφθηκε πολύ καιρό από σένα». Συγκρίσεις των ποιημάτων του Νεκράσοφ με του Πούσκιν (ο υψηλότερος έπαινος στο στόμα του Τουργκένιεφ) συναντάμε και σε άλλες επιστολές του. Έτσι, στις 18 και 23 Νοεμβρίου (30 Νοεμβρίου και 6 Δεκεμβρίου) 1852, αναλύοντας το αρχικό κείμενο του ποιήματος του Νεκράσοφ «Μούσα», ο Τουργκένιεφ γράφει στον συγγραφέα (και στον Ι. Ι. Πανάεφ): «... οι πρώτοι 12 στίχοι είναι εξαιρετικοί και μοιάζει με την υφή του Πούσκιν». Όταν δημοσιεύτηκε η ποιητική συλλογή του ποιητή, ο Turgenev, σε επιστολή του προς τον E. Ya. Kolbasin με ημερομηνία 14 (26) Δεκεμβρίου 1856, τόνισε και πάλι την κοινωνική σημασία του έργου του: Turgenev στην ποίηση του Nekrasov, βλέπε Skvortsov B. I. S. Turgenev για σύγχρονοι ποιητές.-- Ulyanov-Lenin Kazan State University, 1929, βιβλίο 2, σ. 389 -392· Evgeniev-Maksimov V. Life and work of N. A. Nekrasov. M .; L., 1950. T. II, σελ. 329 .). ...στο σωστό, ενίοτε ψυχρό βάψιμο του Maykov...- Η ποίηση του A. N. Maikov, του οποίου η πρώτη ποιητική συλλογή εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1842, προφανώς άφησε τον Turgenev μάλλον αδιάφορο. Ούτε αποσπάσματα από τα ποιήματα του Maikov ούτε κριτικές για το έργο του μπορούν να βρεθούν στις επιστολές του Turgenev της δεκαετίας του 1850. Η άποψη για την ποίηση του Maykov, που εκφράζεται στο άρθρο του Turgenev, είναι κοντά σε αυτό που έγραψε γι 'αυτόν ο V. G. Belinsky (βλ. Μπελίνσκι,τ. 10, σελ. 83). Σελίδα 525. ...όλες φαίνονται γραμμένεςσυν Ο Γκαίτε ήθελε...- Ο Τουργκένιεφ έχει στο μυαλό του την ακόλουθη ιδέα του Γκαίτε, που δίνεται στο βιβλίο του Ι.-Π. Eckerman "Συνομιλίες με τον Γκαίτε στα τελευταία χρόνια της ζωής του" (ηχογραφήθηκε στις 18 Σεπτεμβρίου 1823): "Όλα τα ποιήματά μου είναι" ποιήματα για "(για κάθε περίπτωση), είναι εμπνευσμένα από την πραγματικότητα, έχουν χώμα και θεμέλια σε αυτήν ." Σελίδα 526. ... σύμφωνα με την όμορφη έκφραση των Vauvenargues ...-- Vauvenarg(Vauvenargues) Luc Clapier (1715--1747) - ο διάσημος Γάλλος ηθικολόγος, συγγραφέας του έργου "Paradoxes, mêlés de Réflexions et de Maximes" (1746). Ο Turgenev αναφέρει το ρητό XXV από το δεύτερο βιβλίο αυτού του έργου. ...χτίστε μια πεντάπρακτη φαντασία για κάποιον Ιταλό ζωγράφο~ τριτοβάθμια γκαλερί...- Σημαίνει «Giulio Mosti», μια δραματική φαντασίωση σε στίχο του N.V. Kukolnik, σε τέσσερα μέρη με ενδιάμεσο, γραμμένο το 1832-1833, η δραματική του φαντασίωση σε στίχο «Domenichino», σε δύο μέρη. Και στα δύο έργα, οι πρωταγωνιστές είναι Ιταλοί καλλιτέχνες. Για την έντονα αρνητική στάση του Τουργκένιεφ απέναντι στη δραματουργία του Κουκόλνικ, βλέπε και το άρθρο του «Αντιστράτηγος Πατκούλ» (αυτή έκδοση, Έργα, τ. 1, σελ. 251--276). ...κανείς δεν θα τραγουδήσει τώρα από τις υπερφυσικές μπούκλες κάποιας κοπέλας...--Υπαινιγμός στον V. G. Benediktov και το ποίημά του "Curls" (1836). Σελίδα 527. Τα ποιήματα του κυρίου Tyutchev, που τα έβγαλε όχι από τη δική του άνοιξη, κατά κάποιον τρόπο "Ναπολέων"~ σαν λιγότερο.-- Ο Turgenev εννοεί τους στίχους 6-13 αυτού του ποιήματος, εμπνευσμένοι από τον χαρακτηρισμό του Ναπολέοντα στα δημοσιογραφικά δοκίμια του H. Heine "Französische Zustände" ("Γαλλικές Υποθέσεις"), που λέει ότι ο Βοναπάρτης ήταν μια ιδιοφυΐα, στην οποία φώλιαζαν "αετοί έμπνευσης". στο κεφάλι του ενώ τα φίδια του υπολογισμού στριφογύριζαν στην καρδιά του. (Άρθρο δεύτερο, με ημερομηνία 19 Ιανουαρίου 1832) Σελ. 528. ... τέτοια ποιήματα όπως--Ο Θεός να στείλει την παρηγοριά σου...-- Μιλάμε για το ποίημα του Tyutchev «Τον Ιούλιο του 1850», που πρωτοδημοσιεύτηκε στο Sovremennik (1854, Νο. 3, σελ. 33--34). με τα λόγια ενός ποιητή...-- Σε ποιον ανήκουν αυτές οι λέξεις δεν διαπιστώνεται. Αποτέλεσμα

Η νίκη των ρωσικών στρατευμάτων

Κόμματα Διοικητές

V. S. Zavoyko

David Price †
Φρέντερικ Νίκολσον
Fevrier De Pointe

Παράπλευρες δυνάμεις Απώλειες

Άμυνας Peter and Paul- προστασία από τα ρωσικά στρατεύματα της πόλης Petropavlovsk (τώρα Petropavlovsk-Kamchatsky) και του εδάφους της χερσονήσου Καμτσάτκα κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου.

Ολόκληρος ο πληθυσμός της πόλης και των περιχώρων της (περίπου 1600 άτομα) συμμετείχε επίσης στην προετοιμασία για την άμυνα. Οι εργασίες για την κατασκευή επτά παράκτιων μπαταριών και την εγκατάσταση όπλων πραγματοποιήθηκαν για σχεδόν δύο μήνες όλο το εικοσιτετράωρο, μέρα και νύχτα. Οι υπερασπιστές του Petropavlovsk έχτισαν οχυρώσεις, έκοψαν πλατφόρμες για μπαταρίες στα βράχια, απόρθητες για αμφίβια επίθεση, αφαίρεσαν όπλα από πλοία, τα έσυραν με το χέρι κατά μήκος των απότομων πλαγιών των λόφων και τα εγκατέστησαν στην ακτή.

Οι μπαταρίες κάλυψαν το Petropavlovsk με ένα πέταλο. Στο δεξί άκρο του, στη βραχώδη άκρη του ακρωτηρίου Signalny, υπήρχε μια μπαταρία (Νο. 1), που προστάτευε την είσοδο στο εσωτερικό οδόστρωμα. Επίσης στα δεξιά, στον ισθμό μεταξύ Signal Cape και Nikolskaya Sopka, τοποθετήθηκε μια άλλη μπαταρία (Νο 3). Στο βόρειο άκρο της Nikolskaya Sopka, στην ίδια την ακτή, κατασκευάστηκε μια μπαταρία για να αποτρέψει τις προσγειώσεις στο πίσω μέρος και τις προσπάθειες κατάληψης του λιμανιού από το βορρά (Νο. 7). Μια άλλη μπαταρία υψώθηκε στην πτυχή ενός φανταστικού πέταλου (Νο 6). Έπρεπε να κρατήσει το ντεφιλέ υπό πυρά και τον δρόμο μεταξύ Νικόλσκαγια Σόπκα και Λίμνης Κουλτούσνογιε, αν ο εχθρός κατάφερνε να καταστείλει την αντίσταση της παράκτιας μπαταρίας. Στη συνέχεια υπήρχαν δύο μπαταρίες (Νο. 5, Νο. 4 - Krasny Yar) - ξάπλωσαν προς τα αριστερά κατά μήκος της ακτής και στις δύο πλευρές της κύριας μπαταρίας στην αμμώδη σούβλα Koshka (Νο. 2).

μαχητικός

Το μεσημέρι της 17ης (29) Αυγούστου 1854, εμπρός θέσεις σε φάρους ανακάλυψαν μια μοίρα έξι πλοίων. Συναγερμός μάχης σήμανε στο Petropavlovsk. Ένα τρικάταρτο ατμόπλοιο αποχωρίστηκε από τη μοίρα και άρχισε να μετράει τα βάθη στις προσεγγίσεις στο ακρωτήριο Signalny και στην είσοδο του λιμανιού. Όταν το σκάφος έφυγε από το λιμάνι, το πλοίο υποχώρησε ολοταχώς.

Η κύρια επίθεση του εχθρού στόχευε σε δύο μπαταρίες - Νο. 3 (στον ισθμό) και Νο. 7 (στο βόρειο άκρο της Νικόλσκαγια Σόπκα).
Από άρθρο του K. Mrovinsky:

«Ο εχθρός χώρισε τη μοίρα του σε δύο μισά και, τοποθετώντας το ένα μισό ενάντια στη μία μπαταρία και το άλλο ενάντια στην άλλη, άνοιξε πυρ εναντίον τους ταυτόχρονα. Οι μπαταρίες βομβαρδισμένες με κανονιοβολίδες και βόμβες, έχοντας μόνο 10 όπλα, δεν μπόρεσαν να αντισταθούν σε 113 πυροβόλα όπλα, τα περισσότερα από τα οποία βομβαρδίζονταν (βρέθηκαν οβίδες βάρους 85 βρετανικών λιρών στην ακτή) και μετά από τρεις ώρες αντίστασης, σχεδόν όλα τα όπλα υπέστησαν ζημιές , και οι υπηρέτες με Μπαταρίες αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν.

Τα αποσπάσματα των M. Gubarev, D. Mikhailov, E. Ankudinov, N. Fesun, K. Pilkin διατάχθηκαν να «χτυπήσουν τον εχθρό κάτω από το βουνό», ταυτόχρονα στάλθηκε ένα απόσπασμα του A. Arbuzov, άλλα τρία μικρά. αποσπάσεις από τις ομάδες μπαταριών Νο. 2, 3, 7. Όλες οι μονάδες ήταν συνολικά λίγο πάνω από 300 άτομα. Παίρνοντας θέση στην τάφρο της μπαταρίας Νο. 6 και στον περιβάλλοντα θάμνο, τα αποσπάσματα άνοιξαν πυρ εναντίον των Αγγλογάλλων που πλησίαζαν και στη συνέχεια τους χτύπησαν με ξιφολόγχη.

Η μάχη διήρκεσε περισσότερο από δύο ώρες και έληξε στη Νικόλσκαγια Σόπκα με ήττα Βρετανών και Γάλλων. Τα αποσπάσματα τους ηττήθηκαν μεμονωμένα και υπέστησαν μεγάλες απώλειες κατά την υποχώρηση, η οποία εξελίχθηκε σε ταραχή. Έχοντας χάσει 50 νεκρούς, 4 αιχμαλώτους και περίπου 150 τραυματίες, η αποβατική δύναμη επέστρεψε στα πλοία. Ως τρόπαια, οι Ρώσοι πήραν ένα πανό, 7 σπαθιά αξιωματικού και 56 όπλα.

Μετά από διήμερη ανάπαυλα, η αγγλογαλλική μοίρα απέπλευσε στις 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου), ικανοποιημένη από τη γολέτα Anadyr και το εμπορικό πλοίο της ρωσοαμερικανικής εταιρείας Sitka που αναχαιτίστηκε στην έξοδο από τον κόλπο Avacha. Το "Anadyr" κάηκε και το "Sitka" λήφθηκε ως έπαθλο.

Νίκη και αποτελέσματα

Παρεκκλήσι στο Petropavlovsk-Kamchatsky στη μνήμη της υπεράσπισης του 1854

Μετά την πλήρη αποτυχία της προσπάθειας των Αγγλογάλλων συμμάχων να καταλάβουν το Πετροπαβλόφσκ,