Θετική κύρωση. Άτυπες αρνητικές κυρώσεις: παραδείγματα

- ένας μηχανισμός διατήρησης της κοινωνικής τάξης μέσω κανονιστικής ρύθμισης, που συνεπάγεται κοινωνικές ενέργειες που αποσκοπούν στην πρόληψη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, στην τιμωρία των αποκλίνων ή στη διόρθωσή τους.

Έννοια του κοινωνικού ελέγχου

Η πιο σημαντική προϋπόθεση για αποτελεσματική λειτουργία κοινωνικό σύστημαείναι η προβλεψιμότητα των κοινωνικών ενεργειών και της κοινωνικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, ελλείψει της οποίας το κοινωνικό σύστημα θα αντιμετωπίσει αποδιοργάνωση και κατάρρευση. Η κοινωνία έχει ορισμένα μέσα με τη βοήθεια των οποίων εξασφαλίζει την αναπαραγωγή του υπάρχοντος κοινωνικές σχέσειςκαι αλληλεπιδράσεις. Ένα από αυτά τα μέσα είναι κοινωνικός έλεγχος, κύρια λειτουργία του οποίου είναι η δημιουργία συνθηκών βιωσιμότητας του κοινωνικού συστήματος, διατήρησης κοινωνική σταθερότητακαι ταυτόχρονα για θετικό κοινωνική αλλαγή. Αυτό απαιτεί ευελιξία από τον κοινωνικό έλεγχο, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας αναγνώρισης θετικών και εποικοδομητικών αποκλίσεων από κοινωνικούς κανόνες, που θα πρέπει να ενθαρρύνονται, και αρνητικές-δυσλειτουργικές αποκλίσεις, στις οποίες πρέπει να επιβάλλονται ορισμένες κυρώσεις (από το λατινικό sanctio - το αυστηρότερο διάταγμα) αρνητικού χαρακτήρα, συμπεριλαμβανομένων και νομικών.

- αυτός είναι, αφενός, ένας μηχανισμός κοινωνική ρύθμιση, ένα σύνολο μέσων και μεθόδων κοινωνικής επιρροής, και αφετέρου η κοινωνική πρακτική της χρήσης τους.

Γενικά, η κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου συμβαίνει υπό τον έλεγχο της κοινωνίας και των ανθρώπων γύρω του. Όχι μόνο διδάσκουν στο άτομο τους κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, αλλά λειτουργούν και ως φορείς κοινωνικού ελέγχου, παρακολουθώντας τη σωστή αφομοίωση των προτύπων κοινωνικής συμπεριφοράς και την εφαρμογή τους στην πράξη. Από αυτή την άποψη, ο κοινωνικός έλεγχος λειτουργεί ως ειδικό σχήμακαι ένας τρόπος κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία. Ο κοινωνικός έλεγχος εκδηλώνεται με την υποταγή ενός ατόμου στην κοινωνική ομάδα στην οποία είναι ενσωματωμένο, η οποία εκφράζεται με ουσιαστική ή αυθόρμητη τήρηση των κοινωνικών κανόνων που ορίζει αυτή η ομάδα.

Ο κοινωνικός έλεγχος αποτελείται από δύο στοιχεία— κοινωνικοί κανόνες και κοινωνικές κυρώσεις.

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι κοινωνικά εγκεκριμένοι ή νομικά κατοχυρωμένοι κανόνες, πρότυπα, πρότυπα που ρυθμίζουν την κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων.

Κοινωνικές κυρώσεις- μέσα ανταμοιβής και τιμωρίας που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να συμμορφώνονται με τους κοινωνικούς κανόνες.

Κοινωνικοί κανόνες

Κοινωνικοί κανόνες- αυτοί είναι κοινωνικά εγκεκριμένοι ή νομικά κατοχυρωμένοι κανόνες, πρότυπα, πρότυπα που ρυθμίζουν την κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων. Επομένως, οι κοινωνικοί κανόνες χωρίζονται σε νομικούς κανόνες, ηθικούς κανόνες και κοινωνικούς κανόνες.

Νομικά πρότυπα -Αυτά είναι πρότυπα που κατοχυρώνονται επίσημα σε διάφορους τύπους νομοθετικές πράξεις. Η παραβίαση των νομικών κανόνων συνεπάγεται νομική, διοικητική και άλλα είδη τιμωρίας.

Ηθικά πρότυπα- άτυπα πρότυπα που λειτουργούν με τη μορφή της κοινής γνώμης. Το κύριο εργαλείο στο σύστημα των ηθικών κανόνων είναι η δημόσια μομφή ή η δημόσια έγκριση.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ κοινωνικούς κανόνεςσυνήθως περιλαμβάνουν:

• ομαδικές κοινωνικές συνήθειες (για παράδειγμα, «μην σηκώνεις τη μύτη σου μπροστά στους δικούς σου ανθρώπους»).
• κοινωνικά έθιμα (π.χ. φιλοξενία).
• κοινωνικές παραδόσεις (για παράδειγμα, η υποταγή των παιδιών στους γονείς),
• κοινωνικά ήθη (ήθη, ήθη, εθιμοτυπία).
• κοινωνικά ταμπού (απόλυτες απαγορεύσεις κανιβαλισμού, βρεφοκτονίας κ.λπ.). Έθιμα, παραδόσεις, ήθη, ταμπού ονομάζονται μερικές φορές γενικοί κανόνεςκοινωνική συμπεριφορά.

Κοινωνική κύρωση

Κύρωσηαναγνωρίζεται ως το κύριο μέσο κοινωνικού ελέγχου και αντιπροσωπεύει ένα κίνητρο συμμόρφωσης, που εκφράζεται με τη μορφή ανταμοιβής (θετική κύρωση) ή τιμωρίας (αρνητική κύρωση). Οι κυρώσεις μπορεί να είναι επίσημες, να επιβάλλονται από το κράτος ή από ειδικά εξουσιοδοτημένους οργανισμούς και άτομα, και άτυπες, να εκφράζονται από ανεπίσημα πρόσωπα.

Κοινωνικές κυρώσεις -είναι μέσα ανταμοιβής και τιμωρίας που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να συμμορφώνονται με τους κοινωνικούς κανόνες. Από αυτή την άποψη, οι κοινωνικές κυρώσεις μπορούν να ονομαστούν θεματοφύλακας των κοινωνικών κανόνων.

Οι κοινωνικοί κανόνες και οι κοινωνικές κυρώσεις είναι ένα αδιαχώριστο σύνολο και εάν μια κοινωνική νόρμα δεν έχει συνοδευτική κοινωνική κύρωση, τότε χάνει την κοινωνική ρυθμιστική της λειτουργία. Για παράδειγμα, τον 19ο αιώνα. Στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, ο κοινωνικός κανόνας ήταν η γέννηση παιδιών μόνο σε νόμιμο γάμο. Ως εκ τούτου, τα νόθα τέκνα αποκλείστηκαν από την κληρονομιά της περιουσίας των γονιών τους και παραμελήθηκαν καθημερινή επικοινωνία, δεν μπορούσαν να συνάψουν αξιοπρεπείς γάμους. Ωστόσο, καθώς η κοινωνία εκσυγχρονίστηκε και αμβλύνει την κοινή γνώμη σχετικά με τα νόθα παιδιά, άρχισε σταδιακά να αποκλείει τα άτυπα και επίσημες κυρώσειςγια παραβίαση αυτού του κανόνα. Ως αποτέλεσμα, αυτός ο κοινωνικός κανόνας έπαψε να υπάρχει εντελώς.

Διακρίνονται τα εξής: μηχανισμοί κοινωνικού ελέγχου:

• απομόνωση - απομόνωση του αποκλίνοντος από την κοινωνία (για παράδειγμα, φυλάκιση).
• απομόνωση - περιορισμός των επαφών του παρεκκλίνοντος με άλλους (για παράδειγμα, τοποθέτηση σε ψυχιατρική κλινική).
• Η αποκατάσταση είναι ένα σύνολο μέτρων που στοχεύουν στην επιστροφή του παρεκκλίνοντος στην κανονική ζωή.

Είδη κοινωνικών κυρώσεων

Αν και οι επίσημες κυρώσεις φαίνονται πιο αποτελεσματικές, είναι στην πραγματικότητα πιο σημαντικές για το άτομο. άτυπες κυρώσεις. Η ανάγκη για φιλία, αγάπη, αναγνώριση ή ο φόβος της γελοιοποίησης και της ντροπής είναι συχνά πιο αποτελεσματικές από τις εντολές ή τα πρόστιμα.

Κατά τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, μορφές εξωτερικού ελέγχου εσωτερικεύονται έτσι ώστε να γίνουν μέρος των δικών του πεποιθήσεων. Ένα σύστημα εσωτερικού ελέγχου που ονομάζεται αυτοέλεγχος. Χαρακτηριστικό παράδειγμααυτοέλεγχος - το μαρτύριο της συνείδησης ενός ατόμου που έχει διαπράξει μια ανάξια πράξη. Σε μια ανεπτυγμένη κοινωνία, οι μηχανισμοί αυτοελέγχου υπερισχύουν των μηχανισμών εξωτερικού ελέγχου.

Τύποι Κοινωνικού Ελέγχου

Στην κοινωνιολογία, διακρίνονται δύο κύριες διαδικασίες κοινωνικού ελέγχου: η εφαρμογή θετικών ή αρνητικών κυρώσεων για την κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου. εσωτερίκευση (από το γαλλικό εσωτερίκευση - μετάβαση από έξω στο εσωτερικό) από ένα άτομο κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, ο εξωτερικός κοινωνικός έλεγχος και ο εσωτερικός κοινωνικός έλεγχος, ή αυτοέλεγχος, διακρίνονται.

Εξωτερικός κοινωνικός έλεγχοςείναι ένα σύνολο μορφών, μεθόδων και ενεργειών που εγγυώνται τη συμμόρφωση με τους κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς. Υπάρχουν δύο τύποι εξωτερικού ελέγχου - επίσημος και άτυπος.

Επίσημος κοινωνικός έλεγχοςβάσει επίσημης έγκρισης ή καταδίκης, που διενεργείται από τις αρχές κρατική εξουσία, πολιτικά και κοινωνικές οργανώσεις, εκπαιδευτικό σύστημα, μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσηςκαι λειτουργεί σε όλη τη χώρα, βάσει γραπτών κανόνων – νόμων, διαταγμάτων, κανονισμών, εντολών και οδηγιών. Ο επίσημος κοινωνικός έλεγχος μπορεί επίσης να περιλαμβάνει την κυρίαρχη ιδεολογία στην κοινωνία. Όταν μιλάμε για επίσημο κοινωνικό έλεγχο, εννοούμε πρωτίστως ενέργειες που στοχεύουν στο να κάνουν τους ανθρώπους να σέβονται τους νόμους και την τάξη με τη βοήθεια κυβερνητικών αξιωματούχων. Ένας τέτοιος έλεγχος είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικός σε μεγάλες Κοινωνικές ΟμάδεςΩ.

Άτυπος κοινωνικός έλεγχος, με βάση την έγκριση ή την καταδίκη συγγενών, φίλων, συναδέλφων, γνωστών, κοινής γνώμης, που εκφράζεται μέσω παραδόσεων, εθίμων ή μέσων ενημέρωσης. Οι φορείς άτυπου κοινωνικού ελέγχου είναι οι εξής: κοινωνικούς θεσμούςόπως οικογένεια, σχολείο, θρησκεία. Αυτός ο τύπος ελέγχου είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικός σε μικρές κοινωνικές ομάδες.

Στη διαδικασία του κοινωνικού ελέγχου, η παραβίαση ορισμένων κοινωνικών κανόνων ακολουθείται από πολύ αδύναμη τιμωρία, για παράδειγμα, αποδοκιμασία, εχθρική ματιά, χαμόγελο. Η παραβίαση άλλων κοινωνικών κανόνων οδηγεί σε αυστηρές τιμωρίες - η θανατική ποινή, φυλάκιση, εξορία από τη χώρα. Η παραβίαση των ταμπού και των νομικών νόμων τιμωρείται αυστηρότερα. μεμονωμένα είδηομαδικές συνήθειες, ιδιαίτερα οικογενειακές.

Εσωτερικός κοινωνικός έλεγχος— ανεξάρτητη ρύθμιση από ένα άτομο της κοινωνικής του συμπεριφοράς στην κοινωνία. Στη διαδικασία του αυτοελέγχου, ένα άτομο ρυθμίζει ανεξάρτητα την κοινωνική του συμπεριφορά, συντονίζοντάς την με γενικά αποδεκτούς κανόνες. Αυτός ο τύποςο έλεγχος εκδηλώνεται, αφενός, με αισθήματα ενοχής, συναισθηματικές εμπειρίες, «τύψεις» για ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ, από την άλλη, με τη μορφή του προβληματισμού ενός ατόμου για την κοινωνική του συμπεριφορά.

Ο αυτοέλεγχος ενός ατόμου πάνω στη δική του κοινωνική συμπεριφορά διαμορφώνεται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησής του και του σχηματισμού κοινωνικο-ψυχολογικών μηχανισμών της εσωτερικής του αυτορρύθμισης. Τα κύρια στοιχεία αυτοελέγχου είναι η συνείδηση, η συνείδηση ​​και η θέληση.

- αυτή είναι μια ατομική μορφή νοητικής αναπαράστασης της πραγματικότητας με τη μορφή ενός γενικευμένου και υποκειμενικού μοντέλου του περιβάλλοντος κόσμου με τη μορφή λεκτικών εννοιών και αισθητηριακών εικόνων. Η συνείδηση ​​επιτρέπει σε ένα άτομο να εκλογικεύσει την κοινωνική του συμπεριφορά.

Συνείδηση- την ικανότητα ενός ατόμου να διατυπώνει ανεξάρτητα τα δικά του ηθικά καθήκοντα και να απαιτεί να τα εκπληρώσει, καθώς και να κάνει μια αυτοαξιολόγηση των πράξεων και των πράξεών του. Η συνείδηση ​​δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να παραβιάζει τις καθιερωμένες στάσεις, αρχές, πεποιθήσεις του, σύμφωνα με τις οποίες οικοδομεί την κοινωνική του συμπεριφορά.

Θα— η συνειδητή ρύθμιση του ατόμου της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων του, που εκφράζεται στην ικανότητα να ξεπερνά τις εξωτερικές και εσωτερικές δυσκολίεςκατά την εκτέλεση σκόπιμων ενεργειών και πράξεων. Η θέληση βοηθά ένα άτομο να ξεπεράσει το εσωτερικό του υποσυνείδητες επιθυμίεςκαι χρειάζεται, να ενεργούν και να συμπεριφέρονται στην κοινωνία σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους.

Στη διαδικασία της κοινωνικής συμπεριφοράς, ένα άτομο πρέπει να παλεύει συνεχώς με το υποσυνείδητό του, το οποίο δίνει στη συμπεριφορά του έναν αυθόρμητο χαρακτήρα, επομένως ο αυτοέλεγχος είναι η πιο σημαντική προϋπόθεσηκοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων. Συνήθως, ο αυτοέλεγχος των ατόμων στην κοινωνική τους συμπεριφορά αυξάνεται με την ηλικία. Αλλά εξαρτάται επίσης από τις κοινωνικές συνθήκες και τη φύση του εξωτερικού κοινωνικού ελέγχου: όσο πιο αυστηρός είναι ο εξωτερικός έλεγχος, τόσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος. Επιπλέον, η κοινωνική εμπειρία δείχνει ότι όσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος ενός ατόμου, τόσο πιο αυστηρός πρέπει να είναι ο εξωτερικός έλεγχος σε σχέση με αυτό. Ωστόσο, αυτό είναι γεμάτο με μεγάλο κοινωνικό κόστος, αφού ο αυστηρός εξωτερικός έλεγχος συνοδεύεται από κοινωνική υποβάθμιση του ατόμου.

Εκτός από τον εξωτερικό και εσωτερικό κοινωνικό έλεγχο της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου, υπάρχουν επίσης: 1) έμμεσος κοινωνικός έλεγχος, που βασίζεται στην ταύτιση με μια νομοταγή ομάδα αναφοράς. 2) κοινωνικός έλεγχος, που βασίζεται στην ευρεία διαθεσιμότητα ποικίλων τρόπων επίτευξης στόχων και ικανοποίησης αναγκών, εναλλακτικών των παράνομων ή ανήθικων.

Όλες οι διαδικασίες με τις οποίες η συμπεριφορά ενός ατόμου φέρεται στον κανόνα μιας κοινωνικής ομάδας ονομάζονται κυρώσεις.

Κοινωνική κύρωση - ένα μέτρο επιρροής, το πιο σημαντικό μέσο κοινωνικού ελέγχου.

Αποκορύφωμα τους παρακάτω τύπουςκυρώσεις:

- αρνητικό και θετικό ,

- επίσημα και άτυπα .

Αρνητικές κυρώσειςστρέφεται εναντίον ενός ατόμου που έχει παρεκκλίνει από τους κοινωνικούς κανόνες.

Θετικές κυρώσειςστοχεύουν στην υποστήριξη και την έγκριση ενός ατόμου που ακολουθεί αυτές τις νόρμες.

Επίσημες κυρώσειςεπιβάλλεται από επίσημο, δημόσιο ή κρατική υπηρεσίαή τον εκπρόσωπό τους.

Ατυποςσυνήθως περιλαμβάνουν την αντίδραση μελών της ομάδας, φίλων, συναδέλφων, συγγενών, γνωστών κ.λπ.

Έτσι, μπορούμε να διακρίνουμε τέσσερα είδη κυρώσεων:

1. επίσημο αρνητικό,

2. τυπικά θετικά,

3. άτυπο αρνητικό,

4. άτυπη θετική.

Για παράδειγμα , ένα Α για την απάντηση ενός μαθητή στην τάξη - επίσημη θετική κύρωση.Παράδειγμα αρνητική άτυπη κύρωσηΜπορεί καταδίκη ενός προσώπου στο επίπεδο της κοινής γνώμης.

Οι θετικές κυρώσεις έχουν συνήθως μεγαλύτερη επιρροή από τις αρνητικές κυρώσεις.

Για παράδειγμα, Για τον μαθητή, ενίσχυση της ακαδημαϊκής επιτυχίας θετικές αξιολογήσειςείναι πιο διεγερτικό από μια αρνητική αξιολόγηση για μια κακώς ολοκληρωμένη εργασία.

Οι κυρώσεις είναι αποτελεσματικές μόνο όταν υπάρχει συμφωνία σχετικά με την ορθότητα της εφαρμογής τους και την εξουσία εκείνων που τις εφαρμόζουν.

Για παράδειγμα, η νοσοκόμα μπορεί να θεωρήσει δεδομένη την τιμωρία, εάν τη θεωρεί δίκαιη, και εάν η τιμωρία δεν αντιστοιχεί στην ανάρμοστη συμπεριφορά, η νοσοκόμα θα θεωρήσει ότι της φέρθηκαν άδικα και όχι μόνο δεν θα διορθώσει τη συμπεριφορά, αλλά, αντίθετα, , μπορεί να δείξει μια αντίδραση αρνητισμού.

Βασικές μορφές κοινωνικού ελέγχου

Μορφές κοινωνικού ελέγχου - Πρόκειται για τρόπους ρύθμισης της ανθρώπινης ζωής στην κοινωνία, που καθορίζονται από διάφορες κοινωνικές (ομαδικές) διαδικασίες και συνδέονται με τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά μεγάλων και μικρών κοινωνικών ομάδων.

Οι μορφές κοινωνικού ελέγχου προκαθορίζουν τη μετάβαση της εξωτερικής κοινωνικής ρύθμισης στην ενδοπροσωπική.

Οι πιο κοινές μορφές κοινωνικού ελέγχου είναι:

Παραδόσεις,

Ήθη και ήθη

Εθιμοτυπία, ήθη, συνήθειες.

Ø Νόμος - ένα σύνολο κανονισμών που έχουν νομική ισχύ και ρυθμίζουν τις τυπικές σχέσεις των ανθρώπων σε όλη την πολιτεία.

Οι νόμοι συνδέονται άμεσα και καθορίζονται από συγκεκριμένες αρχές της κοινωνίας, κάτι που με τη σειρά του οδηγεί στην καθιέρωση ενός συγκεκριμένου τρόπου ζωής. Πολλά σημαντικά γεγονότα στη ζωή (γάμος, γέννηση παιδιού, αποφοίτηση από το πανεπιστήμιο κ.λπ.) σχετίζονται άμεσα με τους νόμους. Η παραμέληση των νομικών κανόνων μπορεί να οδηγήσει σε αρνητικές κοινωνικο-ψυχολογικές συνέπειες.

Για παράδειγμα, άτομα που ζουν σε πολιτικό γάμο, με νόμιμα μη εγγεγραμμένη συζυγική σχέση, ενδέχεται να αντιμετωπίσουν αρνητικές κυρώσεις άτυπης φύσης.

Ο νόμος ενεργεί ως ενεργός και αποτελεσματική μορφήκοινωνικός έλεγχος.

Ø Ταμπού – ένα σύστημα απαγορεύσεων για τη διάπραξη οποιωνδήποτε ανθρώπινων πράξεων ή σκέψεων.

Μία από τις αρχαιότερες μορφές κοινωνικού ελέγχου, που προηγείται της έλευσης των νόμων, είναι ταμπού. Στην πρωτόγονη κοινωνία, τα ταμπού ρύθμιζαν σημαντικές πτυχές της ζωής. Θεωρήθηκε ότι εάν παραβιάζονταν οι απαγορεύσεις, οι υπερφυσικές δυνάμεις έπρεπε να τιμωρούν τον παραβάτη. Στο σύγχρονο επίπεδο ατομική συνείδησηΤα ταμπού συνδέονται συχνότερα με δεισιδαιμονίες - τέτοιες προκαταλήψεις, λόγω των οποίων πολλά από αυτά που συμβαίνουν φαίνεται να είναι εκδήλωση υπερφυσικών δυνάμεων ή οιωνός.

Για παράδειγμα , ένας μαθητής που πρόκειται να δώσει εξετάσεις μπορεί να αλλάξει πορεία εάν μια μαύρη γάτα διασχίσει το δρόμο. μια νεαρή μητέρα φοβάται ότι το βλέμμα κάποιου άλλου θα βλάψει το μωρό κ.λπ. Ένα άτομο φοβάται ότι εάν το τελετουργικό δεν εκτελεστεί από αυτόν, τότε σίγουρα θα προκύψουν δυσμενείς συνέπειες για αυτόν. Τα εσωτερικά ταμπού είναι (συχνά σε υποσυνείδητο επίπεδο) κοινωνικές απαγορεύσεις στο παρελθόν.

Ø ΗΘΗ και εθιμα -επαναλαμβανόμενοι, συνήθεις τρόποι συμπεριφοράς των ανθρώπων που είναι συνηθισμένοι σε μια δεδομένη κοινωνία.

Τα έθιμα μαθαίνονται από την παιδική ηλικία και έχουν χαρακτήρα κοινωνικής συνήθειας. Κύριο σημάδιέθιμο - επικράτηση. Το έθιμο καθορίζεται από τις συνθήκες της κοινωνίας αυτή τη στιγμήχρόνο και έτσι διαφέρει από την παράδοση.

Ø Παραδόσεις -Είναι διαχρονικά και υπάρχουν για αρκετό καιρό, περνώντας από γενιά σε γενιά.

Παραδόσεις σημαίνουν εκείνα τα έθιμα που:

Πρώτον, αναπτύχθηκαν ιστορικά σε σχέση με τον πολιτισμό μιας δεδομένης εθνικής ομάδας.

Δεύτερον, μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά.

Τρίτον, καθορίζονται από τη νοοτροπία (πνευματική σύνθεση) των ανθρώπων.

Μπορούμε να πούμε ότι οι παραδόσεις είναι μια από τις πιο συντηρητικές μορφές κοινωνικού ελέγχου. Αλλά οι παραδόσεις μπορούν επίσης να αλλάξουν και να μεταμορφωθούν σταδιακά σύμφωνα με τις κοινωνικοοικονομικές και πολιτισμικές αλλαγές που επηρεάζουν τα κοινωνικά πρότυπα συμπεριφοράς.

Για παράδειγμα , η παράδοση της πατριαρχικής οικογένειας σταδιακά αλλάζει σε πολλές χώρες του κόσμου. Η σύνθεση μιας σύγχρονης οικογένειας που ζει κάτω από μια στέγη περιλαμβάνει όλο και περισσότερο μόνο δύο γενιές: γονείς - παιδιά.

Τα έθιμα και οι παραδόσεις καλύπτουν μαζικές μορφές συμπεριφοράς και παιχνιδιού τεράστιο ρόλοστην κοινωνία. Ψυχολογικό νόημαέθιμο ή παράδοση – αλληλεγγύη των ανθρώπων. Η αλληλεγγύη ενώνει ανθρώπους της ίδιας κοινωνίας, τους κάνει πιο ενωμένους και, άρα, πιο δυνατούς. τιμωρία ( αρνητικές κυρώσεις), μετά από παραβίαση της παράδοσης, βοηθά μόνο στη διατήρηση της ενότητας της ομάδας. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ουσία της παράδοσης έξω από τον πολιτισμό των ανθρώπων. Πολλά έθιμα καταργούνται καθώς η ζωή στην κοινωνία αλλάζει.

Ø ηθική -ειδικά έθιμα που έχουν ηθική σημασία και συνδέονται με την κατανόηση του καλού και του κακού σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα ή κοινωνία.

Η ηθική καθορίζει τι οι άνθρωποι παραδοσιακά επιτρέπουν ή απαγορεύουν στον εαυτό τους σε σχέση με τις ιδέες τους για το καλό και το κακό. Παρά την ποικιλομορφία τέτοιων ιδεών, τα ηθικά πρότυπα είναι πολύ παρόμοια στους περισσότερους ανθρώπινους πολιτισμούς, ανεξάρτητα από τις μορφές με τις οποίες ενσωματώνονται.

Ø Συνείδηση – μια ιδιαίτερη, μοναδική ιδιότητα ανθρώπου που καθορίζει την ουσία του.

Σύμφωνα με τον V. Dahl, συνείδηση - αυτή είναι η ηθική συνείδηση, το ηθικό ένστικτο ή το συναίσθημα σε ένα άτομο. εσωτερική συνείδησηΚαλό και κακό; το μυστικό μέρος της ψυχής, όπου η έγκριση ή η καταδίκη κάθε πράξης αντηχεί. την ικανότητα αναγνώρισης της ποιότητας μιας ενέργειας· ένα συναίσθημα που ενθαρρύνει την αλήθεια και την καλοσύνη, απομακρύνοντας το ψέμα και το κακό. ακούσια αγάπη για το καλό και την αλήθεια. έμφυτη αλήθεια σε διάφορους βαθμούς ανάπτυξης ( Λεξικόζωντανή μεγάλη ρωσική γλώσσα. - Αγία Πετρούπολη, 1997. - Τ. 4).

Στη φιλοσοφία και την ψυχολογία συνείδηση ερμηνεύεται ως η ικανότητα ενός ατόμου να ασκεί ηθικό αυτοέλεγχο, να διαμορφώνει ανεξάρτητα ηθικά καθήκοντα για τον εαυτό του, να απαιτεί να τα εκπληρώνει και να αξιολογεί τις ενέργειες που εκτελούνται (Philosophical Encyclopedic Dictionary. - M., 1983; Psychology: Dictionary. - M. , 1990).

Η συνείδηση ​​φέρει εσωτερικές ειδικές λειτουργίες ελέγχου· είναι απόλυτος εγγυητής της εφαρμογής των ηθικών αρχών. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να μην παρατηρήσει κανείς ότι, δυστυχώς, στη σύγχρονη ζωή δεν συμβάλλουν πάντα στην ανάπτυξη αυτής της μοναδικής ανθρώπινης ιδιοκτησίας.

Ø ήθη -προσδιορισμός εθίμων που έχουν ηθική σημασία και χαρακτηρίζουν όλες εκείνες τις μορφές συμπεριφοράς ανθρώπων ενός συγκεκριμένου κοινωνικού στρώματος που μπορούν να υποβληθούν σε ηθική αξιολόγηση.

Σε αντίθεση με τα ήθη, τα ήθη συνδέονται με ορισμένες κοινωνικές ομάδες. Δηλαδή μπορεί να υπάρχει μια γενικά αποδεκτή ηθική σε μια κοινωνία, αλλά διαφορετικά ήθη.

Για παράδειγμα , τα ήθη της ελίτ και τα ήθη του εργαζόμενου τμήματος της κοινωνίας έχουν σημαντικές διαφορές.

Επί ατομικό επίπεδο τα ήθη εκδηλώνονται σε τους τρόπους και τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Ø Συμπεριφορά – ένα σύνολο συμπεριφορικών συνηθειών ενός συγκεκριμένου ατόμου ή μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας.

Αυτό εξωτερικές μορφέςσυμπεριφορά, τρόποι να κάνεις κάτι που χαρακτηρίζουν έναν συγκεκριμένο κοινωνικού τύπου. Με τους τρόπους μπορούμε να προσδιορίσουμε σε ποια κοινωνική ομάδα ανήκει ένα άτομο, ποιο είναι το επάγγελμά του ή η κύρια δραστηριότητά του.

Ø Συνήθεια -μια ασυνείδητη ενέργεια που έχει επαναληφθεί τόσες φορές στη ζωή ενός ανθρώπου που έχει αυτοματοποιηθεί.

Οι συνήθειες αναπτύσσονται υπό την επίδραση του άμεσου περιβάλλοντος και κυρίως της οικογενειακής ανατροφής. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στο γεγονός ότι αποκτούν οι συνήθειεςφύση της ανάγκης , εφόσον διαμορφωθούν και ασφαλιστούν.

Στο πρώτο στάδιο του σχηματισμού συνήθειας, λόγω της καινοτομίας της, το άτομο αντιμετωπίζει ορισμένες δυσκολίες στην κατάκτησή της. Όταν όμως η δράση κατακτηθεί πλήρως, γίνεται απαραίτητη. Δεν δίνουμε σημασία στις συνήθειές μας, γιατί είναι σαν ένα κομμάτι μας, είναι κάτι φυσικό και απαραίτητο. Οι συνήθειες άλλων ανθρώπων που είναι διαφορετικές από τις δικές μας μπορεί να είναι αρκετά ενοχλητικές.

Για παράδειγμα , οι νεόνυμφοι μπορεί να αντιμετωπίσουν κάποιες δυσκολίες στο σπίτι λόγω διαφορετικών συνηθειών. Και σε οικογένειες που υπάρχουν αρκετά καιρό και ευημερούν, μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια ενότητα συνηθειών ή συμφωνία σχετικά με τις εκδηλώσεις τους.

Μια γνωστή παροιμία λέει:

«Αν σπείρεις μια πράξη, θα θερίσεις μια συνήθεια»

Ορος" κοινωνικός έλεγχος«εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία από έναν Γάλλο κοινωνιολόγο και κοινωνικός ψυχολόγος. Γαβριήλ. Tardom. Το έβλεπε ως σημαντικό μέσο διόρθωσης της εγκληματικής συμπεριφοράς. Ακολούθως. Ο Tarde επέκτεινε τις εκτιμήσεις αυτού του όρου και θεώρησε τον κοινωνικό έλεγχο ως έναν από τους κύριους παράγοντες κοινωνικοποίησης.

Ο κοινωνικός έλεγχος είναι ένας ειδικός μηχανισμός κοινωνική ρύθμισησυμπεριφορά και διατήρηση της δημόσιας τάξης

Άτυπος και επίσημος έλεγχος

Ο άτυπος έλεγχος βασίζεται στην έγκριση ή την καταδίκη των πράξεων ενός ατόμου από την πλευρά των συγγενών, φίλων, συναδέλφων, γνωστών του, καθώς και από την πλευρά της κοινής γνώμης, η οποία εκφράζεται μέσω εθίμων και παραδόσεων κ.λπ. Μέσω των ΜΜΕ.

ΣΕ παραδοσιακή κοινωνίαυπήρχαν πολύ λίγα καθιερωμένα πρότυπα. Οι περισσότερες πτυχές της ζωής των μελών των παραδοσιακών αγροτικών κοινοτήτων ελέγχονταν ανεπίσημα. Η αυστηρή τήρηση τελετουργιών και τελετών που συνδέονται με παραδοσιακές γιορτές και τελετές ενθάρρυνε τον σεβασμό των κοινωνικών κανόνων και την κατανόηση της αναγκαιότητάς τους.

Ο άτυπος έλεγχος περιορίζεται σε μια μικρή ομάδα, σε ΜΕΓΑΛΗ ομαδαείναι αναποτελεσματικό. Οι φορείς άτυπου ελέγχου περιλαμβάνουν συγγενείς, φίλους, γείτονες, γνωστούς

Ο επίσημος έλεγχος βασίζεται στην έγκριση ή την καταδίκη των ενεργειών ενός ατόμου από τις επίσημες αρχές και τη διοίκηση. Σε συγκρότημα σύγχρονη κοινωνία, που αριθμεί πολλές χιλιάδες ή και εκατομμύρια Εβραίους, είναι αδύνατο να διατηρηθεί η τάξη μέσω άτυπου ελέγχου. Στη σύγχρονη κοινωνία, ο έλεγχος της τάξης πραγματοποιείται από ειδικούς κοινωνικούς θεσμούς, όπως τα δικαστήρια, Εκπαιδευτικά ιδρύματα, στρατός, εκκλησία, μέσα μαζικής ενημέρωσης, επιχειρήσεις κ.λπ. Αντίστοιχα, οι υπάλληλοι αυτών των εγκαταστάσεων ενεργούν ως φορείς επίσημου ελέγχου.

Αν ένα άτομο πάει πέρα κοινωνικούς κανόνεςκαι η συμπεριφορά του δεν ανταποκρίνεται στις κοινωνικές προσδοκίες, σίγουρα θα αντιμετωπίσει κυρώσεις, δηλαδή συναισθηματική αντίδρασηάτομα σε κανονιστικά ρυθμιζόμενη συμπεριφορά.

. Κυρώσεις- πρόκειται για τιμωρίες και ανταμοιβές που εφαρμόζονται από μια κοινωνική ομάδα σε ένα άτομο

Δεδομένου ότι ο κοινωνικός έλεγχος μπορεί να είναι επίσημος ή άτυπος, υπάρχουν τέσσερις κύριοι τύποι κυρώσεων: επίσημες θετικές, επίσημο αρνητικό, άτυπη θετική και άτυπη αρνητική

. Επίσημος θετικές κυρώσεις - αυτό είναι δημόσια έγκριση από έξω επίσημους οργανισμούς: διπλώματα, βραβεία, τίτλοι και τίτλοι, κρατικά βραβεία και υψηλές θέσεις. Σχετίζονται στενά με την παρουσία κανονισμών που καθορίζουν πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένα άτομο και που παρέχουν ανταμοιβές για τη συμμόρφωσή του με τους κανονιστικούς κανονισμούς.

. Επίσημες αρνητικές κυρώσεις- πρόκειται για ποινές που προβλέπονται από νομικούς νόμους, κυβερνητικούς κανονισμούς, διοικητικές οδηγίες και εντολές: στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων, φυλάκιση, σύλληψη, απόλυση από την εργασία, πρόστιμα, επίσημες ποινές, επίπληξη, θανατική ποινή κ.λπ. Συνδέονται με την παρουσία κανονισμούς που διέπουν την ατομική συμπεριφορά και υποδεικνύουν ποια ποινή προορίζεται για τη μη συμμόρφωση με αυτούς τους κανόνες.

. Άτυπες θετικές κυρώσεις- πρόκειται για δημόσια έγκριση από ανεπίσημα άτομα και οργανισμούς: δημόσιος έπαινος, κομπλιμέντο, σιωπηρή έγκριση, χειροκρότημα, φήμη, χαμόγελο κ.λπ.

. Άτυπες αρνητικές κυρώσεις- πρόκειται για τιμωρία απρόβλεπτη από τις επίσημες αρχές, όπως παρατήρηση, γελοιοποίηση, σκληρό αστείο, περιφρόνηση, αγενής κριτική, συκοφαντία κ.λπ.

Η τυπολογία των κυρώσεων εξαρτάται από το εκπαιδευτικό σύστημα που έχουμε επιλέξει.

Λαμβάνοντας υπόψη τη μέθοδο επιβολής κυρώσεων, προσδιορίζονται οι τρέχουσες και οι μελλοντικές κυρώσεις

. Τρέχουσες κυρώσειςείναι αυτά που χρησιμοποιούνται πραγματικά σε μια συγκεκριμένη κοινότητα. Ο καθένας μπορεί να είναι σίγουρος ότι αν υπερβεί τα υπάρχοντα κοινωνικά πρότυπα, θα τιμωρηθεί ή θα ανταμειφθεί σύμφωνα με τους υπάρχοντες κανονισμούς

Οι μελλοντικές κυρώσεις συνδέονται με υποσχέσεις εφαρμογής τιμωρίας ή ανταμοιβής σε ένα άτομο σε περίπτωση παραβίασης κανονιστικών απαιτήσεων. Πολύ συχνά, μόνο η απειλή της εκτέλεσης (η υπόσχεση μιας ανταμοιβής) αρκεί για να κρατήσει το άτομο εντός του κανονιστικού πλαισίου.

Ένα άλλο κριτήριο για τον επιμερισμό των κυρώσεων σχετίζεται με το χρόνο εφαρμογής τους

Οι κατασταλτικές κυρώσεις εφαρμόζονται αφού το άτομο εκπληρώσει ορισμένη δράση. Το ύψος της τιμωρίας ή της ανταμοιβής καθορίζεται από τις δημόσιες πεποιθήσεις σχετικά με τη βλαβερότητα ή τη χρησιμότητα της δράσης της

Οι προληπτικές κυρώσεις επιβάλλονται ακόμη και πριν ένα άτομο διαπράξει μια συγκεκριμένη ενέργεια. Εφαρμόζονται προληπτικές κυρώσεις με στόχο να παρακινηθεί το άτομο στο είδος της συμπεριφοράς που χρειάζεται η κοινωνία

Σήμερα, στις περισσότερες πολιτισμένες χώρες, η επικρατούσα πεποίθηση είναι μια «κρίση τιμωρίας», μια κρίση κρατικού και αστυνομικού ελέγχου. Το κίνημα για την κατάργηση όχι μόνο της θανατικής ποινής, αλλά και της νόμιμης φυλάκισης και τη μετάβαση σε εναλλακτικά μέτρα τιμωρίας και αποκατάστασης των δικαιωμάτων των θυμάτων μεγαλώνει ολοένα και περισσότερο.

Η ιδέα της πρόληψης θεωρείται προοδευτική και πολλά υποσχόμενη στην παγκόσμια εγκληματολογία και κοινωνιολογία των αποκλίσεων

Θεωρητικά, η δυνατότητα πρόληψης του εγκλήματος είναι γνωστή από παλιά. Κάρολος. Ο Montesquieu, στο έργο του «The Spirit of Laws», σημείωσε ότι «ένας καλός νομοθέτης δεν ενδιαφέρεται για την τιμωρία του εγκλήματος όσο ο πατέρας. Στην πρόληψη του εγκλήματος, δεν θα προσπαθήσει τόσο να τιμωρήσει όσο να βελτιώσει την ηθική». Οι κυρώσεις βελτιώνουν τις κοινωνικές συνθήκες, δημιουργούν ευνοϊκότερο κλίμα και μειώνουν τις απάνθρωπες ενέργειες. Είναι κατάλληλα για προστασία συγκεκριμένο άτομο, πιθανό θύμααπό πιθανές καταπατήσεις.

Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη άποψη. Ενώ συμφωνούν ότι η πρόληψη του εγκλήματος (καθώς και άλλων μορφών αποκλίνουσας συμπεριφοράς) είναι δημοκρατική, φιλελεύθερη και προοδευτική από την καταστολή, ορισμένοι κοινωνιολόγοι (T. Mathissen, B. Andersen, κ.λπ.) αμφισβητούν τον ρεαλισμό και την αποτελεσματικότητα των προληπτικών μέτρων τους. τα επιχειρήματα είναι τα εξής:

Εφόσον η απόκλιση είναι ένα ορισμένο κατασκεύασμα υπό όρους, προϊόν κοινωνικών συμφωνιών (γιατί, για παράδειγμα, επιτρέπεται το αλκοόλ σε μια κοινωνία, αλλά σε μια άλλη η χρήση του θεωρείται απόκλιση;), Ο νομοθέτης είναι αυτός που αποφασίζει τι συνιστά αδίκημα. Η πρόληψη θα μετατραπεί σε τρόπο ενίσχυσης της θέσης των υπαλλήλων;

η πρόληψη περιλαμβάνει τον επηρεασμό των αιτιών της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Και ποιος μπορεί να πει με βεβαιότητα ότι γνωρίζει αυτούς τους λόγους; και να εφαρμόσει τη βάση στην πράξη;

η πρόληψη είναι πάντα μια παρέμβαση σε προσωπική ζωήπρόσωπο. Ως εκ τούτου, υπάρχει κίνδυνος παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μέσω της εισαγωγής προληπτικών μέτρων (για παράδειγμα, παραβίαση των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων στην ΕΣΣΔ)

Η αυστηρότητα των κυρώσεων εξαρτάται από:

Μέτρα επισημοποίησης ρόλων. Ο στρατός, η αστυνομία και οι γιατροί ελέγχονται πολύ αυστηρά, τόσο επίσημα όσο και από το κοινό, και, ας πούμε, η φιλία πραγματοποιείται μέσω άτυπων κοινωνικών σχέσεων. Ole, γι' αυτό οι κυρώσεις εδώ είναι αρκετά υπό όρους.

κύρος κατάστασης: ρόλοι που σχετίζονται με αξίες κύρους υπόκεινται σε αυστηρό εξωτερικό έλεγχο και αυτοέλεγχο

Συνοχή της ομάδας εντός της οποίας εμφανίζεται συμπεριφορά ρόλου, και επομένως τη δύναμη του ομαδικού ελέγχου

Ερωτήσεις και εργασίες τεστ

1. Ποια συμπεριφορά ονομάζεται αποκλίνουσα;

2. Ποια είναι η σχετικότητα της απόκλισης;

3. Ποια συμπεριφορά ονομάζεται παραβατική;

4. Ποια είναι τα αίτια της αποκλίνουσας και παραβατικής συμπεριφοράς;

5. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ παραβατικής και αποκλίνουσας συμπεριφοράς;

6. Να ονομάσετε τις συναρτήσεις των κοινωνικών παρεκκλίσεων

7. Περιγράψτε βιολογικά και ψυχολογικές θεωρίεςαποκλίνουσα συμπεριφορά και εγκληματικότητα

8. Περιγράψτε κοινωνιολογικές θεωρίεςαποκλίνουσα συμπεριφορά και εγκληματικότητα

9. Ποιες λειτουργίες επιτελεί το σύστημα κοινωνικού ελέγχου;

10. Τι είναι οι «κυρώσεις»;

11. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ επίσημων και άτυπων κυρώσεων;

12 Ονόματα για τη διαφορά μεταξύ κατασταλτικών και προληπτικών κυρώσεων

13. Να αποδείξετε με παραδείγματα από τι εξαρτάται η αυστηροποίηση των κυρώσεων

14. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των μεθόδων άτυπου και επίσημου ελέγχου;

15. Όνομα πρακτόρων άτυπου και επίσημου ελέγχου

Οι περισσότερες κοινωνικές ομάδες λειτουργούν σύμφωνα με ορισμένους νόμους και κανόνες που, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ρυθμίζουν τη συμπεριφορά όλων των μελών της κοινότητας. Αυτά είναι νόμοι, παραδόσεις, έθιμα και τελετουργίες.

Τα πρώτα αναπτύχθηκαν σε κρατικό ή περιφερειακό επίπεδο και η συμμόρφωσή τους είναι υποχρεωτική για όλους απολύτως τους πολίτες ενός συγκεκριμένου κράτους (καθώς και για μη κατοίκους που βρίσκονται στην επικράτειά του). Τα υπόλοιπα έχουν μάλλον συμβουλευτικό χαρακτήρα και δεν είναι σχετικά ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, αν και για τους κατοίκους της περιφέρειας εξακολουθούν να έχουν σημαντικό βάρος.

Ο κομφορμισμός ως τρόπος προσαρμογής

Η διατήρηση της συνήθους κατάστασης των πραγμάτων και της υπάρχουσας τάξης είναι απαραίτητη για τους ανθρώπους, όπως ο αέρας. Από μικρή ηλικία, τα παιδιά διδάσκονται πώς είναι επιθυμητό ή ακόμα και απαραίτητο να συμπεριφέρονται παρέα με άλλους ανθρώπους. Τα περισσότερα εκπαιδευτικά μέτρα στοχεύουν στην εξάλειψη από τη συμπεριφορά τους ενεργειών που μπορεί να είναι δυσάρεστες για τους άλλους. Τα παιδιά διδάσκονται:

• Περιορίστε τις εκδηλώσεις των ζωτικών λειτουργιών του σώματος.
• Μην εκνευρίζετε τους ανθρώπους με δυνατή ομιλία και φωτεινά ρούχα.
• Σεβαστείτε τα όρια του προσωπικού χώρου (μην αγγίζετε τους άλλους άσκοπα).

Και, φυσικά, αυτή η λίστα περιλαμβάνει την απαγόρευση της διάπραξης πράξεων βίας.

Όταν ένα άτομο μπορεί να μορφωθεί και να αναπτύξει τις κατάλληλες δεξιότητες, η συμπεριφορά του γίνεται κομφορμιστική, δηλαδή κοινωνικά αποδεκτή. Τέτοιοι άνθρωποι θεωρούνται ευχάριστοι, διακριτικοί και εύκολοι στην επικοινωνία. Όταν η συμπεριφορά ενός ατόμου αποκλίνει από το γενικά αποδεκτό πρότυπο, εφαρμόζονται διάφορα τιμωρητικά μέτρα εναντίον του (επίσημες και άτυπες αρνητικές κυρώσεις). Ο σκοπός αυτών των ενεργειών είναι να επιστήσουν την προσοχή ενός ατόμου στη φύση των λαθών του και να διορθώσουν το πρότυπο συμπεριφοράς του.

Ψυχολογία προσωπικότητας: σύστημα κυρώσεων

Στο επαγγελματικό λεξιλόγιο των ψυχαναλυτών, οι κυρώσεις σημαίνουν την αντίδραση μιας ομάδας στις πράξεις ή τα λόγια ενός μεμονωμένου υποκειμένου. Διάφοροι τύποι τιμωριών χρησιμοποιούνται για την εφαρμογή κανονιστικής ρύθμισης κοινωνικών συστημάτων και υποσυστημάτων.

Να σημειωθεί ότι οι κυρώσεις αποτελούν και κίνητρα. Μαζί με τις αξίες, οι ανταμοιβές διεγείρουν τη συμμόρφωση με τους υπάρχοντες κοινωνικούς κανόνες. Χρησιμεύουν ως επιβράβευση για τα υποκείμενα που παίζουν με τους κανόνες, δηλαδή για τους κομφορμιστές. Ταυτόχρονα, η παρέκκλιση (απόκλιση από τους νόμους), ανάλογα με τη σοβαρότητα του αδικήματος, συνεπάγεται ορισμένοι τύποιτιμωρίες: τυπικές (πρόστιμο, σύλληψη) ή άτυπες (επίπληξη, καταδίκη).

Τι είναι «τιμωρία» και «μομφή»

Η χρήση ορισμένων αρνητικών κυρώσεων καθορίζεται από τη σοβαρότητα του κοινωνικά αποδοκιμασμένου αδικήματος και την ακαμψία των κανόνων. Στη σύγχρονη κοινωνία χρησιμοποιούν:

• Τιμωρίες.
• Επιπλήξεις.

Τα πρώτα εκφράζονται στο γεγονός ότι ο παραβάτης μπορεί να επιβληθεί πρόστιμο, διοικητική κύρωση ή να περιοριστεί η πρόσβασή του σε κοινωνικά πολύτιμους πόρους.

Οι άτυπες αρνητικές κυρώσεις με τη μορφή επίπληξης γίνονται η αντίδραση των μελών της κοινωνίας σε εκδηλώσεις ανεντιμότητας, αγένειας ή αγένειας εκ μέρους του ατόμου. Σε αυτή την περίπτωση, τα μέλη της κοινότητας (ομάδα, ομάδα, οικογένεια) μπορεί να σταματήσουν να διατηρούν σχέσεις με το άτομο, να εκφράσουν την κοινωνική αποδοκιμασία του και να υποδείξουν ιδιαιτερότητες συμπεριφοράς. Φυσικά, υπάρχουν και εκείνοι που τους αρέσει να διαβάζουν διαλέξεις με ή χωρίς λόγο, αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική κατηγορία ανθρώπων.

Η ουσία του κοινωνικού ελέγχου

Σύμφωνα με τον Γάλλο κοινωνιολόγο R. Lapierre, οι κυρώσεις πρέπει να χωριστούν σε τρεις βασικούς τύπους:

1. Φυσικά, τα οποία χρησιμοποιούνται για την τιμωρία ενός ατόμου που έχει παραβιάσει τους κοινωνικούς κανόνες.
2. Οικονομικό, που συνίσταται στο μπλοκάρισμα της ικανοποίησης των σημαντικότερων αναγκών (πρόστιμο, ποινή, απόλυση).
3. Διοικητικό, η ουσία του οποίου είναι να χαμηλώσει κοινωνική θέση(προειδοποίηση, ποινή, απομάκρυνση από το γραφείο).

Στην εφαρμογή όλων των αναφερόμενων τύπων κυρώσεων, συμμετέχουν και άλλα άτομα εκτός από τον δράστη. Αυτός είναι ο κοινωνικός έλεγχος: η κοινωνία χρησιμοποιεί την έννοια του κανόνα για να διορθώσει τη συμπεριφορά όλων των συμμετεχόντων. Ο στόχος του κοινωνικού ελέγχου μπορεί να ονομαστεί η διαμόρφωση ενός προβλέψιμου και προβλέψιμου μοντέλου συμπεριφοράς.

Άτυπες αρνητικές κυρώσεις στο πλαίσιο του αυτοελέγχου

Για την εκτέλεση των περισσότερων τύπων κοινωνικής τιμωρίας, η παρουσία αγνώστων καθίσταται υποχρεωτική. Για παράδειγμα, ένα άτομο που παραβίασε το νόμο πρέπει να καταδικαστεί σύμφωνα με την εγκριθείσα νομοθεσία (επίσημες κυρώσεις). Δίκημπορεί να απαιτήσει τη συμμετοχή από πέντε έως δέκα άτομα έως αρκετές δεκάδες άτομα, γιατί η φυλάκιση είναι πολύ σοβαρή ποινή.

Οι άτυπες αρνητικές κυρώσεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν από οποιονδήποτε αριθμό ατόμων και έχουν επίσης αντίκτυπο στον δράστη τεράστιο αντίκτυπο. Ακόμα κι αν ένα άτομο δεν αποδέχεται τα έθιμα και τις παραδόσεις της ομάδας στην οποία βρίσκεται, η εχθρότητα είναι δυσάρεστη γι 'αυτόν. Μετά από κάποια αντίσταση, η κατάσταση μπορεί να επιλυθεί με δύο τρόπους: εγκατάλειψη μιας δεδομένης κοινωνίας ή συμφωνία με τους κοινωνικούς κανόνες της. ΣΕ η τελευταία περίπτωσηΌλες οι υπάρχουσες κυρώσεις είναι σημαντικές: θετικές, αρνητικές, επίσημες, ανεπίσημες.

Όταν οι κοινωνικοί κανόνες ενσωματώνονται βαθιά στο υποσυνείδητο, η ανάγκη χρήσης εξωτερικής τιμωρίας εξασθενεί σημαντικά, καθώς το άτομο αναπτύσσει την ικανότητα να ελέγχει ανεξάρτητα τη συμπεριφορά του. Η ψυχολογία της προσωπικότητας είναι ένας κλάδος της επιστήμης (ψυχολογία) που ασχολείται με τη μελέτη διαφόρων μεμονωμένες διαδικασίες. Δίνει μεγάλη προσοχή στη μελέτη του αυτοελέγχου.

Η ουσία αυτού του φαινομένου είναι ότι ο ίδιος ο άνθρωπος συγκρίνει τις πράξεις του με γενικά αποδεκτούς κανόνες, εθιμοτυπία και έθιμα. Όταν παρατηρεί μια απόκλιση, είναι σε θέση να προσδιορίσει μόνος του τη σοβαρότητα της παράβασης. Κατά κανόνα, η συνέπεια τέτοιων παραβιάσεων είναι οι τύψεις και το οδυνηρό αίσθημα ενοχής. Υποδηλώνουν την επιτυχή κοινωνικοποίηση του ατόμου, καθώς και τη συμφωνία του με τις απαιτήσεις της δημόσιας ηθικής και τους κανόνες συμπεριφοράς.

Η σημασία του αυτοελέγχου για την ομαδική ευημερία

Ένα χαρακτηριστικό ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο αυτοέλεγχος είναι ότι όλα τα μέτρα για τον εντοπισμό αποκλίσεων από τους κανόνες και την εφαρμογή αρνητικών κυρώσεων εκτελούνται από τον ίδιο τον παραβάτη. Είναι δικαστής, ένορκος και δήμιος.

Φυσικά, εάν το παράπτωμα γίνει γνωστό σε άλλα άτομα, μπορεί επίσης να υπάρξει δημόσια μομφή. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, ακόμη και αν το γεγονός κρατηθεί μυστικό, ο αποστάτης θα τιμωρηθεί.

Σύμφωνα με στατιστικές, το 70% του κοινωνικού ελέγχου επιτυγχάνεται μέσω του αυτοέλεγχου. Πολλοί γονείς, επικεφαλής επιχειρήσεων, ακόμη και κράτη καταφεύγουν σε αυτό το εργαλείο σε έναν ή τον άλλο βαθμό. Οι σωστά αναπτυγμένες και εφαρμοσμένες κατευθυντήριες γραμμές, οι εταιρικοί κανόνες, οι νόμοι και οι παραδόσεις καθιστούν δυνατή την επίτευξη εντυπωσιακής πειθαρχίας με ελάχιστο χρόνο και προσπάθεια που δαπανάται για δραστηριότητες ελέγχου.

Αυτοέλεγχος και δικτατορία

Οι άτυπες αρνητικές κυρώσεις (παραδείγματα: καταδίκη, αποδοκιμασία, απομάκρυνση, μομφή) γίνονται ένα ισχυρό όπλο στα χέρια ενός έμπειρου χειριστή. Χρησιμοποιώντας αυτές τις τεχνικές ως μέσο εξωτερικού ελέγχου της συμπεριφοράς των μελών της ομάδας, ελαχιστοποιώντας ταυτόχρονα ή ακόμα και εξαλείφοντας τον αυτοέλεγχο, ο ηγέτης μπορεί να αποκτήσει σημαντική δύναμη.

Ελλείψει των δικών τους κριτηρίων για την αξιολόγηση της ορθότητας των ενεργειών, οι άνθρωποι στρέφονται στους κανόνες της δημόσιας ηθικής και σε έναν κατάλογο γενικά αποδεκτών κανόνων. Για να διατηρηθεί η ισορροπία στην ομάδα, ο εξωτερικός έλεγχος θα πρέπει να είναι όσο πιο αυστηρός, τόσο χειρότερος αναπτύσσεται ο αυτοέλεγχος.

Το μειονέκτημα του υπερβολικού ελέγχου και της μικροεποπτείας ενός ατόμου είναι η αναστολή της ανάπτυξης της συνείδησής του, η φίμωση των εκούσιων προσπαθειών του ατόμου. Στο πλαίσιο ενός κράτους, αυτό μπορεί να οδηγήσει στην εγκαθίδρυση μιας δικτατορίας.

Με καλές προθέσεις...

Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις στην ιστορία που η δικτατορία εισήχθη ως προσωρινό μέτρο - σκοπός της λέγεται ότι ήταν η αποκατάσταση της τάξης. Ωστόσο, η παρουσία αυτού του καθεστώτος για μεγάλο χρονικό διάστημα και η διάδοση του αυστηρού καταναγκαστικού ελέγχου των πολιτών εμποδίζουν την ανάπτυξη του εσωτερικού ελέγχου.

Ως αποτέλεσμα, αντιμετώπισαν σταδιακή υποβάθμιση. Αυτά τα άτομα, που δεν έχουν συνηθίσει και δεν ξέρουν πώς να αναλάβουν την ευθύνη, δεν μπορούν να κάνουν χωρίς εξωτερικό καταναγκασμό. Στο μέλλον, η δικτατορία τους καθίσταται αναγκαία.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο ανάπτυξης του αυτοελέγχου, τόσο πιο πολιτισμένη είναι η κοινωνία και τόσο λιγότερο χρειάζεται κυρώσεις. Σε μια κοινωνία που τα μέλη της χαρακτηρίζονται υψηλή ικανότηταγια τον αυτοέλεγχο, είναι πιο πιθανό να εδραιωθεί η δημοκρατία.

Επιστροφή στις Κυρώσεις

Ο σχηματισμός και η λειτουργία μικρών κοινωνικών ομάδων συνοδεύεται πάντα από την εμφάνιση ορισμένων νόμων, εθίμων και παραδόσεων. Δικα τους κύριος στόχοςγίνεται ρύθμιση δημόσια ζωή, διατήρηση δόθηκε εντολήκαι μέριμνα για τη διατήρηση της ευημερίας όλων των μελών της κοινότητας.

Το φαινόμενο του κοινωνικού ελέγχου εμφανίζεται σε όλους τους τύπους κοινωνίας. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Γάλλο κοινωνιολόγο Gabriel Tarde He, αποκαλώντας τον ως ένα από τα σημαντικότερα μέσα διόρθωσης της εγκληματικής συμπεριφοράς. Αργότερα, άρχισε να θεωρεί τον κοινωνικό έλεγχο ως έναν από τους καθοριστικούς παράγοντες της κοινωνικοποίησης.

Μεταξύ των εργαλείων κοινωνικού ελέγχου είναι τα επίσημα και άτυπα κίνητρα και κυρώσεις. Η Κοινωνιολογία της προσωπικότητας, που είναι κλάδος της κοινωνικής ψυχολογίας, εξετάζει ζητήματα και προβλήματα που σχετίζονται με τον τρόπο αλληλεπίδρασης των ανθρώπων μέσα σε ορισμένες ομάδες, καθώς και με τον τρόπο διαμόρφωσης μιας ατομικής προσωπικότητας. Αυτή η επιστήμη κατανοεί επίσης τα κίνητρα με τον όρο «κυρώσεις», δηλαδή, αυτό είναι συνέπεια οποιασδήποτε ενέργειας, ανεξάρτητα από το αν είναι θετική ή αρνητικός χρωματισμόςαυτός έχει.

Ο επίσημος έλεγχος της δημόσιας τάξης ανατίθεται σε επίσημες δομές (ανθρώπινα δικαιώματα και δικαστικές) και ο άτυπος έλεγχος διενεργείται από μέλη της οικογένειας, συλλογικότητες, εκκλησιαστικές κοινότητες, καθώς και συγγενείς και φίλους.

Ενώ το πρώτο βασίζεται σε νόμους του κράτους, το δεύτερο βασίζεται στην κοινή γνώμη. Ο άτυπος έλεγχος εκφράζεται μέσω εθίμων και παραδόσεων, καθώς και μέσω των μέσων ενημέρωσης (δημόσια έγκριση ή μομφή).

Αν παλαιότερα αυτός ο τύπος ελέγχου ήταν ο μοναδικός, σήμερα είναι σχετικός μόνο για μικρές ομάδες. Χάρη στην εκβιομηχάνιση και την παγκοσμιοποίηση σύγχρονα συγκροτήματαμετρώ μεγάλο ποσόάτομα (έως αρκετά εκατομμύρια), επομένως ο άτυπος έλεγχος αποδεικνύεται αβάσιμος.

Η κοινωνιολογία της προσωπικότητας αναφέρεται στις κυρώσεις ως τιμωρία ή ανταμοιβή που χρησιμοποιούνται σε κοινωνικές ομάδες σε σχέση με άτομα. Αυτή είναι μια αντίδραση σε ένα άτομο που ξεπερνά τα όρια των γενικά αποδεκτών κανόνων, δηλαδή, η συνέπεια πράξεων που διαφέρουν από αυτές που αναμένονται.

Λαμβάνοντας υπόψη τα είδη του κοινωνικού ελέγχου, γίνεται διάκριση μεταξύ τυπικών θετικών και αρνητικών, καθώς και άτυπων θετικών και αρνητικών κυρώσεων.

Οι επίσημες κυρώσεις (με το σύμβολο συν) είναι διαφορετικά είδηδημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς. Για παράδειγμα, η έκδοση διπλωμάτων, βραβείων, τίτλων, τίτλων, κρατικά βραβείακαι διορισμός σε υψηλές θέσεις.

Τέτοια κίνητρα απαιτούν κατ' ανάγκη το άτομο στο οποίο εφαρμόζονται να πληροί ορισμένα κριτήρια.

Αντίθετα, δεν υπάρχουν σαφείς απαιτήσεις για την απόκτηση άτυπων θετικών κυρώσεων. Παραδείγματα τέτοιων ανταμοιβών: χαμόγελα, χειραψίες, φιλοφρονήσεις, έπαινοι, χειροκροτήματα, δημόσια έκφραση ευγνωμοσύνης.

Οι επίσημες κυρώσεις είναι μέτρα που ορίζονται σε νομικούς νόμους, κυβερνητικούς κανονισμούς, διοικητικές οδηγίες και εντολές. Ένα άτομο που παραβιάζει την ισχύουσα νομοθεσία μπορεί να υπόκειται σε φυλάκιση, σύλληψη, απόλυση από την εργασία, πρόστιμα, επίσημη πειθαρχία, επίπληξη, θανατική ποινή και άλλες κυρώσεις.

Η διαφορά μεταξύ τέτοιων σωφρονιστικών μέτρων και εκείνων που προβλέπονται από τον άτυπο έλεγχο (ανεπίσημες αρνητικές κυρώσεις) είναι ότι η εφαρμογή τους απαιτεί την παρουσία συγκεκριμένης εντολής που ρυθμίζει τη συμπεριφορά του ατόμου.

Περιέχει κριτήρια που σχετίζονται με τον κανόνα, μια λίστα ενεργειών (ή αδράνειας) που θεωρούνται παραβιάσεις, καθώς και ένα μέτρο τιμωρίας για την ενέργεια (ή την έλλειψη αυτής).

Οι άτυπες αρνητικές κυρώσεις είναι είδη τιμωριών που δεν επισημοποιούνται σε επίσημο επίπεδο. Αυτό μπορεί να είναι χλευασμός, περιφρόνηση, λεκτικές επιπλήξεις, αγενείς κριτικές, παρατηρήσεις και άλλα.

Ολα υπάρχοντα είδηΟι κυρώσεις χωρίζονται σε κατασταλτικές και προληπτικές. Τα πρώτα χρησιμοποιούνται αφού το άτομο έχει ήδη εκτελέσει την ενέργεια. Το ύψος μιας τέτοιας τιμωρίας ή ανταμοιβής εξαρτάται από τις κοινωνικές πεποιθήσεις που καθορίζουν τη βλαβερότητα ή τη χρησιμότητα μιας πράξης.

Οι δεύτερες (προληπτικές) κυρώσεις έχουν σχεδιαστεί για να αποτρέπουν τη διάπραξη συγκεκριμένων ενεργειών. Δηλαδή, στόχος τους είναι να πείσουν το άτομο να συμπεριφέρεται με τρόπο που θεωρείται φυσιολογικός. Για παράδειγμα, οι άτυπες θετικές κυρώσεις στο σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα έχουν σχεδιαστεί για να αναπτύξουν στα παιδιά τη συνήθεια να «κάνουν το σωστό».

Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας πολιτικής είναι ο κομφορμισμός: ένα είδος «μεταμφίεσης» αληθινά κίνητρακαι τις επιθυμίες του ατόμου κάτω από το καμουφλάζ των ενσταλάξεων αξιών.

Πολλοί ειδικοί καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι άτυπες θετικές κυρώσεις επιτρέπουν πιο ανθρώπινο και αποτελεσματικό έλεγχο της συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Εφαρμόζοντας διάφορα κίνητρα και ενισχύοντας κοινωνικά αποδεκτές ενέργειες, είναι δυνατό να αναπτυχθεί ένα σύστημα πεποιθήσεων και αξιών που θα αποτρέψει την εκδήλωση αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Οι ψυχολόγοι συνιστούν τη χρήση άτυπων θετικών κυρώσεων όσο το δυνατόν συχνότερα στη διαδικασία της ανατροφής των παιδιών.

Δράσεις των επιχειρήσεων για τον περιορισμό του ανταγωνισμού
Ανταγωνισμός
Ανταγωνισμός και αγορά
Ατελής και τέλειος ανταγωνισμός
Περιορισμός του ανταγωνισμού από την εκτελεστική εξουσία

Πίσω | | Πάνω

©2009-2018 Κέντρο Οικονομικής Διαχείρισης.

Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Δημοσίευση υλικού
επιτρέπεται με την υποχρεωτική ένδειξη ενός συνδέσμου προς τον ιστότοπο.

Ατυπος

Έτσι, οι κοινωνικές κυρώσεις διαδραματίζουν βασικό ρόλο στο σύστημα κοινωνικού ελέγχου.

Μαζί με αξίες και κανόνες αποτελούν

αυτοέλεγχος. Έτσι, ανάλογα με τον τρόπο επιβολής των κυρώσεων -συλλογικό ή ατομικό- μπορεί να είναι ο κοινωνικός έλεγχος εξωτερική και εσωτερική σκληρός, και μη αυστηρά, ή μαλακός.

Εξωτερικός έλεγχος- διαιρείται σε άτυποςΚαι επίσημος. Άτυπος έλεγχος

Επίσημος έλεγχος φορείς επίσημου ελέγχου.

Κοινή γνώμη

κοινωνικοποίηση και έλεγχος βάση νομικών κανόνων: του νόμου.

Ημερομηνία δημοσίευσης: 2014-11-02; Διαβάστε: 244 | Παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων σελίδας

Ατυπος

Επίσημες θετικές κυρώσεις (F+): —δημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς: κυβερνητικά βραβεία, κρατικά βραβεία, τίτλοι, ακαδημαϊκοί τίτλοι και τίτλοι, κατασκευή μνημείου, εισαγωγή σε υψηλές θέσεις και τιμητικές λειτουργίες.

Άτυπες θετικές κυρώσεις (N+): —δημόσια έγκριση που δεν προέρχεται από επίσημους οργανισμούς: φιλικός έπαινος, φιλοφρονήσεις, φιλική διάθεση, κολακευτικά σχόλια, χαμόγελο.

Επίσημες αρνητικές κυρώσεις (F -): —τιμωρίες που προβλέπονται από νομικούς νόμους, κυβερνητικά διατάγματα, διοικητικές οδηγίες, διαταγές, εντολές: στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων, φυλάκιση, σύλληψη, απόλυση, πρόστιμο, υποτίμηση, δήμευση περιουσίας, υποβιβασμός, υποβιβασμός, θανατική ποινή, αφορισμός.

Άτυπες αρνητικές κυρώσεις (Ν-): —τιμωρίες που δεν προβλέπονται από τις επίσημες αρχές: μομφή, παρατήρηση, χλευασμός, κοροϊδία, σκληρό αστείο, προσβλητικό ψευδώνυμο, άρνηση χειραψίας, διάδοση φημών, συκοφαντία, καταγγελία.

Έτσι, οι κοινωνικές κυρώσεις διαδραματίζουν βασικό ρόλο στο σύστημα κοινωνικού ελέγχου. Μαζί με αξίες και κανόνες αποτελούν μηχανισμός κοινωνικού ελέγχου.Κανόνες και κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Εάν ένας κανόνας δεν έχει κύρωση που να συνοδεύει την παραβίασή του, τότε παύει να ρυθμίζει την πραγματική συμπεριφορά των ανθρώπων. Γίνεται σύνθημα, κάλεσμα, έκκληση, αλλά παύει να είναι στοιχείο κοινωνικού ελέγχου.

Εφαρμογή κοινωνικών κυρώσεωνΣε ορισμένες περιπτώσεις απαιτεί την παρουσία ξένων ατόμων, αλλά σε άλλες όχι (για παράδειγμα, η φυλάκιση απαιτεί μια περίπλοκη δικαστική διαδικασία· η απονομή ακαδημαϊκού πτυχίου περιλαμβάνει μια περίπλοκη διαδικασία για την υπεράσπιση μιας διατριβής και μια απόφαση του ακαδημαϊκού συμβουλίου). Εάν η εφαρμογή κύρωσης πραγματοποιείται από το ίδιο το άτομο, στρέφεται εναντίον του και συμβαίνει εσωτερικά, τότε αυτή η μορφή ελέγχου θα πρέπει να εξεταστεί αυτοέλεγχος.

Έτσι, ανάλογα με τον τρόπο επιβολής των κυρώσεων -συλλογικό ή ατομικό- μπορεί να είναι ο κοινωνικός έλεγχος εξωτερική και εσωτερική. Όσον αφορά την ένταση, οι κυρώσεις είναι αυστηρές, ή σκληρός, και μη αυστηρά, ή μαλακός.

Εξωτερικός έλεγχος- διαιρείται σε άτυποςΚαι επίσημος. Άτυπος έλεγχοςμε βάση την έγκριση ή την καταδίκη από συγγενείς, φίλους, συναδέλφους, γνωστούς (ονομάζονται παράγοντες άτυπου ελέγχου), καθώς και από την κοινή γνώμη.

Επίσημος έλεγχοςμε βάση την έγκριση ή την καταδίκη από επίσημες αρχές ή διοίκηση. Στη σύγχρονη κοινωνία, η σημασία του επίσημου ελέγχου αυξάνεται. Διενεργείται ιδιαίτεροι άνθρωποι – φορείς επίσημου ελέγχου.Πρόκειται για άτομα ειδικά εκπαιδευμένα και πληρωμένα για την εκτέλεση ελεγκτικών λειτουργιών (δικαστές, αστυνομικοί, κοινωνικοί λειτουργοί, ψυχίατροι κ.λπ.). Ο επίσημος έλεγχος ασκείται από θεσμούς της σύγχρονης κοινωνίας όπως τα δικαστήρια, το εκπαιδευτικό σύστημα, ο στρατός, η παραγωγή, τα μέσα ενημέρωσης, τα πολιτικά κόμματα και η κυβέρνηση.

Κοινή γνώμη– ένα σύνολο αξιολογήσεων, ιδεών και κρίσεων που συμμερίζεται η πλειοψηφία του πληθυσμού ή μέρος αυτού· κατάσταση μαζικής συνείδησης. Είναι σε μια ομάδα παραγωγής, ένα μικρό χωριό, είναι μέσα κοινωνική τάξη, εθνοτική ομάδα, κοινωνία στο σύνολό της. Ο αντίκτυπος της κοινής γνώμης είναι πολύ ισχυρός. Η κοινωνιολογία μελετά ευρέως κοινή γνώμη. Αυτό είναι το κύριο θέμα της. Τα ερωτηματολόγια και οι συνεντεύξεις απευθύνονται πρωτίστως σε αυτόν.

Δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσετε την ομοιότητα δύο διαδικασιών στην κοινωνία - κοινωνικοποίηση και έλεγχος. Τα υποκείμενα επιρροής και στις δύο περιπτώσεις είναι πράκτορες και θεσμοί. Στη σύγχρονη κοινωνία βάσησυνήγορος κοινωνικού ελέγχου νομικών κανόνων: του νόμου.

Ημερομηνία δημοσίευσης: 2014-11-02; Διαβάστε: 245 | Παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων σελίδας

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.001 s)…

Κυρώσεις- Αυτές είναι οι αντιδράσεις της κοινωνίας στις πράξεις του ατόμου.

Η εμφάνιση ενός συστήματος κοινωνικών κυρώσεων, όπως οι κανόνες, δεν ήταν τυχαία. Εάν δημιουργούνται κανόνες για την προστασία των αξιών της κοινωνίας, τότε οι κυρώσεις έχουν σχεδιαστεί για την προστασία και την ενίσχυση του συστήματος κοινωνικών κανόνων. Εάν ένας κανόνας δεν υποστηρίζεται από μια κύρωση, παύει να ισχύει.

Έτσι, τρία στοιχεία -αξίες, κανόνες και κυρώσεις- αποτελούν μια ενιαία αλυσίδα κοινωνικού ελέγχου.Σε αυτήν την αλυσίδα, οι κυρώσεις παίζουν το ρόλο ενός εργαλείου με τη βοήθεια του οποίου ένα άτομο αρχικά εξοικειώνεται με τον κανόνα και στη συνέχεια συνειδητοποιεί τις αξίες.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι κυρώσεων.

Ανάμεσά τους μπορούμε να διακρίνουμε θετικά και αρνητικά, τυπικά και άτυπα.

Θετικός(θετικές) κυρώσεις είναι η έγκριση, ο έπαινος, η αναγνώριση, η ενθάρρυνση, η φήμη, η τιμή που οι άλλοι επιβραβεύουν εκείνους που ενεργούν στο πλαίσιο των αποδεκτών κανόνων στην κοινωνία. Κάθε είδος δραστηριότητας έχει τα δικά του κίνητρα.

Αρνητικές κυρώσεις- καταδίκη ή τιμωρία ενεργειών της κοινωνίας προς τα άτομα που παραβιάζουν τους αποδεκτούς κανόνες στην κοινωνία. Οι αρνητικές κυρώσεις περιλαμβάνουν μομφή, δυσαρέσκεια με άλλους, καταδίκη, επίπληξη, κριτική, πρόστιμο, καθώς και πιο αυστηρές ενέργειες - φυλάκιση, φυλάκιση ή δήμευση περιουσίας. Η απειλή αρνητικών κυρώσεων είναι πιο αποτελεσματική από την προσδοκία ανταμοιβής. Ταυτόχρονα, η κοινωνία προσπαθεί να διασφαλίσει ότι οι αρνητικές κυρώσεις δεν τιμωρούν τόσο πολύ όσο αποτρέπουν τις παραβιάσεις των κανόνων και είναι προληπτικές και όχι καθυστερημένες.

Επίσημες κυρώσειςπροέρχονται από επίσημους οργανισμούς - την κυβέρνηση ή τη διοίκηση ιδρυμάτων, οι οποίοι στις ενέργειές τους καθοδηγούνται από επίσημα εγκεκριμένα έγγραφα

Άτυπες κυρώσειςπροέρχονται από το άμεσο περιβάλλον του ατόμου και έχουν τη φύση άτυπων, συχνά λεκτικών και συναισθηματικών αξιολογήσεων.

Η κοινωνική συμπεριφορά που αντιστοιχεί στους κανόνες και τις αξίες που ορίζονται στην κοινωνία χαρακτηρίζεται ως κομφορμιστική (από το λατινικό conformis - παρόμοια, παρόμοια). Το κύριο καθήκον του κοινωνικού ελέγχου είναι η αναπαραγωγή ενός κομφορμιστικού τύπου συμπεριφοράς.

Οι κοινωνικές κυρώσεις χρησιμοποιούνται για την παρακολούθηση της συμμόρφωσης με κανόνες και αξίες. Κύρωση- αυτή είναι η αντίδραση μιας ομάδας στη συμπεριφορά ενός κοινωνικού υποκειμένου. Με τη βοήθεια κυρώσεων, πραγματοποιείται κανονιστική ρύθμιση του κοινωνικού συστήματος και των υποσυστημάτων του.

Οι κυρώσεις δεν είναι μόνο τιμωρίες, αλλά και κίνητρα που προάγουν τη συμμόρφωση με τους κοινωνικούς κανόνες. Μαζί με τις αξίες, συμβάλλουν στην τήρηση των κοινωνικών κανόνων και έτσι οι κοινωνικοί κανόνες προστατεύονται και από τις δύο πλευρές, από την πλευρά των αξιών και από την πλευρά των κυρώσεων. Οι κοινωνικές κυρώσεις είναι ένα εκτεταμένο σύστημα ανταμοιβών για την εκπλήρωση των κοινωνικών κανόνων, δηλαδή για συμμόρφωση, συμφωνία μαζί τους και ένα σύστημα τιμωριών για απόκλιση από αυτά, δηλαδή παρέκκλιση.

Συνδέονται αρνητικές κυρώσειςμε κοινωνικά αποδοκιμασμένες παραβιάσεις κανόνων, Ανάλογα με τον βαθμό ακαμψίας των κανόνων, μπορούν να χωριστούν σε τιμωρίες και επικρίσεις:

μορφές τιμωρίας- διοικητικές κυρώσεις, περιορισμός πρόσβασης σε κοινωνικά πολύτιμους πόρους, δίωξη κ.λπ.

μορφές μομφής- έκφραση δημόσιας αποδοκιμασίας, άρνηση συνεργασίας, διάλυση σχέσεων κ.λπ.

Η χρήση θετικών κυρώσεων δεν συνδέεται απλώς με τη συμμόρφωση με τους κανόνες, αλλά με την απόδοση μιας σειράς κοινωνικά σημαντικών υπηρεσιών που στοχεύουν στη διατήρηση αξιών και κανόνων. Οι μορφές θετικών κυρώσεων περιλαμβάνουν βραβεία, χρηματικές ανταμοιβές, προνόμια, έγκριση κ.λπ.

Μαζί με τις αρνητικές και τις θετικές, υπάρχουν επίσημες και άτυπες κυρώσεις, οι οποίες διαφέρουν ανάλογα με τα ιδρύματα που τα χρησιμοποιούν και τη φύση της δράσης τους:

επίσημες κυρώσειςυλοποιούνται επίσημα ιδρύματακυρώσεις από την κοινωνία - υπηρεσίες επιβολής του νόμου, δικαστήρια, φορολογικές υπηρεσίες και το σωφρονιστικό σύστημα.

άτυποςχρησιμοποιούνται από άτυπα ιδρύματα (σύντροφοι, οικογένεια, γείτονες).

Υπάρχουν τέσσερις τύποι κυρώσεων: θετικές, αρνητικές, επίσημες, ανεπίσημες. Οʜᴎ δίνουν τέσσερις τύπους συνδυασμών που μπορούν να απεικονιστούν ως λογικό τετράγωνο.

(F+) Επίσημες θετικές κυρώσεις. Αυτή είναι μια δημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς. Αυτή η έγκριση μπορεί να εκφράζεται σε κυβερνητικά βραβεία, κρατικά μπόνους και υποτροφίες, απονεμόμενους τίτλους, κατασκευή μνημείων, επίδοση πιστοποιητικών τιμής ή αποδοχή σε υψηλές θέσεις και τιμητικά καθήκοντα (για παράδειγμα: εκλογή ως προέδρου του διοικητικού συμβουλίου).

(H+) άτυπες θετικές κυρώσεις - η δημόσια έγκριση που δεν προέρχεται από επίσημους οργανισμούς μπορεί να εκφραστεί με φιλικούς επαίνους, φιλοφρονήσεις, τιμή, κολακευτικές κριτικές ή αναγνώριση ηγετικών ή ειδικών ιδιοτήτων. (μόνο ένα χαμόγελο) (F)-) επίσημες αρνητικές κυρώσεις - οι τιμωρίες που προβλέπονται από νομικούς νόμους, κυβερνητικά διατάγματα, διοικητικές οδηγίες, εντολές και εντολές μπορούν να εκφραστούν σε σύλληψη, φυλάκιση, απόλυση, στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων, δήμευση περιουσίας, πρόστιμο , υποβιβασμός, αφορισμός από την εκκλησία, θανατική ποινή.

(Ν-) άτυπες αρνητικές κυρώσεις - τιμωρία που δεν προβλέπεται από επίσημες αρχές: μομφή, παρατηρήσεις, χλεύη, παραμέληση, μη κολακευτικό ψευδώνυμο, άρνηση διατήρησης σχέσεων, αποδοκιμασία, καταγγελία, αποκαλυπτικό άρθρο στον Τύπο.

Τέσσερις ομάδες κυρώσεων βοηθούν στον προσδιορισμό της συμπεριφοράς ενός ατόμου που μπορεί να θεωρηθεί χρήσιμη για την ομάδα:

— νομικός - σύστημα τιμωριών για πράξεις που προβλέπονται από το νόμο.

— ηθικά - ένα σύστημα μομφών, σχολίων που απορρέουν από ηθικές αρχές,

— σατιρικός - γελοιοποίηση, περιφρόνηση, χαμόγελα κ.λπ.,

— θρησκευτικές κυρώσεις .

Ο Γάλλος κοινωνιολόγος Ρ.

Ο Lapierre προσδιορίζει τρεις τύπους κυρώσεων:

— φυσικός , με τη βοήθεια του οποίου εκτελείται τιμωρία για παραβίαση κοινωνικών κανόνων.

— οικονομικός παρεμπόδιση της ικανοποίησης των τρεχουσών αναγκών (πρόστιμα, κυρώσεις, περιορισμοί στη χρήση πόρων, απολύσεις). διοικητική (κατώτερη κοινωνική θέση, προειδοποιήσεις, κυρώσεις, απομάκρυνση από θέσεις).

Ωστόσο, οι κυρώσεις, μαζί με τις αξίες και τους κανόνες, αποτελούν μηχανισμό κοινωνικού ελέγχου. Οι ίδιοι οι κανόνες δεν ελέγχουν τίποτα. Η συμπεριφορά των ανθρώπων ελέγχεται από άλλα άτομα βάσει κανόνων. Η συμμόρφωση με τους κανόνες, όπως και η συμμόρφωση με τις κυρώσεις, καθιστά τη συμπεριφορά των ανθρώπων προβλέψιμη,

Ωστόσο, οι κανόνες και οι κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Εάν μια νόρμα δεν έχει συνοδευτική κύρωση, τότε παύει να ρυθμίζει τη συμπεριφορά και γίνεται απλώς σύνθημα ή έκκληση, και όχι στοιχείο κοινωνικού ελέγχου.

Η εφαρμογή κοινωνικών κυρώσεων σε ορισμένες περιπτώσεις απαιτεί την παρουσία τρίτων, σε άλλες όμως όχι (η φυλακή απαιτεί σοβαρή δίκη βάσει της οποίας καθορίζεται η ποινή). Η απονομή ενός ακαδημαϊκού πτυχίου περιλαμβάνει μια εξίσου πολύπλοκη διαδικασία υπεράσπισης μιας διατριβής και της απόφασης του ακαδημαϊκού συμβουλίου. Εάν η εφαρμογή μιας κύρωσης πραγματοποιείται από το ίδιο το άτομο, στρέφεται στον εαυτό του και εμφανίζεται εσωτερικά, τότε αυτή η μορφή ελέγχου ονομάζεται αυτοέλεγχος. Ο αυτοέλεγχος είναι εσωτερικός έλεγχος.

Τα άτομα ελέγχουν ανεξάρτητα τη συμπεριφορά τους, συντονίζοντάς την με γενικά αποδεκτούς κανόνες. Κατά τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, οι νόρμες εσωτερικεύονται τόσο σταθερά που οι άνθρωποι που τις παραβιάζουν βιώνουν ένα αίσθημα ενοχής. Περίπου το 70% του κοινωνικού ελέγχου επιτυγχάνεται μέσω του αυτοέλεγχου. Όσο περισσότερο αναπτύσσεται ο αυτοέλεγχος μεταξύ των μελών μιας κοινωνίας, τόσο λιγότερο είναι εξαιρετικά σημαντικό για αυτήν την κοινωνία να καταφεύγει σε εξωτερικό έλεγχο και, αντίθετα, όσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος, τόσο πιο αυστηρός πρέπει να είναι ο εξωτερικός έλεγχος. Ταυτόχρονα, ο αυστηρός εξωτερικός έλεγχος και η μικροεποπτεία των πολιτών αναστέλλουν την ανάπτυξη της αυτογνωσίας και πνίγουν τις βουλητικές προσπάθειες του ατόμου, με αποτέλεσμα τη δικτατορία.

Συχνά εγκαθιδρύεται μια δικτατορία για ένα διάστημα προς όφελος των πολιτών, προκειμένου να αποκατασταθεί η τάξη, αλλά οι πολίτες που είναι συνηθισμένοι να υποτάσσονται στον καταναγκαστικό έλεγχο δεν αναπτύσσουν εσωτερικό έλεγχο, σταδιακά υποβιβάζονται ως κοινωνικά όντα, ως άτομα ικανά να αναλάβουν την ευθύνη και να κάνουν χωρίς εξωτερικός καταναγκασμός, δηλαδή δικτατορία, Έτσι, ο βαθμός ανάπτυξης του αυτοελέγχου χαρακτηρίζει τον τύπο των ανθρώπων που επικρατούν στην κοινωνία και την αναδυόμενη μορφή του κράτους. Με ανεπτυγμένο αυτοέλεγχο, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα εγκαθίδρυσης δημοκρατίας· με μη ανεπτυγμένο αυτοέλεγχο, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα εγκαθίδρυσης δικτατορίας.