«Μέρα και Νύχτα» Φιοντόρ Τιούτσεφ

Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων,
Πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο,
Το εξώφυλλο είναι πεταμένο με χρυσό
Υψηλή θέληση των θεών.
Ημέρα - αυτό το λαμπρό εξώφυλλο
Ημέρα, γήινη αναγέννηση,
Ψυχές της πονεμένης θεραπείας,
Φίλε ανθρώπων και θεών!

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.
Ήρθε - και από τον μοιραίο κόσμο
Το ύφασμα του γόνιμου καλύμματος
Σκίσιμο, πέταγμα...
Και η άβυσσος μας είναι γυμνή
Με τους φόβους και το σκοτάδι σου
Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -
Γι' αυτό φοβόμαστε τη νύχτα!

Ανάλυση του ποιήματος του Tyutchev "Μέρα και νύχτα"

Ο Fyodor Tyutchev στην καρδιά δεν ήταν μόνο ρομαντικός, αλλά και φιλόσοφος. Αυτός, όπως κάθε δημιουργικός άνθρωπος, τον ενδιέφεραν τα ζητήματα του σύμπαντος. Επομένως, παρατηρώντας τον περιβάλλοντα κόσμο, ο ποιητής προσπάθησε να κατανοήσει τους νόμους του και να παρουσιάσει το όραμά του για τη δομή του σύμπαντος σε λογοτεχνικά έργα. Ένα από αυτά είναι το ποίημα «Μέρα και Νύχτα», που δημιουργήθηκε το 1839. Όταν γράφτηκε, ο Fyodor Tyutchev ήταν ήδη ένας καταξιωμένος αλλά όχι ακόμη αναγνωρισμένος ποιητής, ένας επιτυχημένος διπλωμάτης και ένας λαμπρός πολιτικός. Ωστόσο, όσο πιο ψηλά ανεβαίνει στην καριέρα του, τόσο πιο συχνά αναρωτιέται γιατί ο κόσμος λειτουργεί έτσι και όχι αλλιώς. Και βρίσκει μια πολύ ρομαντική και πολύ ποιητική ερμηνεία του φαινομένου οικείο σε όλους, που είναι γνωστό ως αλλαγή της ώρας της ημέρας.

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα», γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο, χωρίζεται σε δύο πανομοιότυπα μέρη. Το πρώτο από αυτά είναι αφιερωμένο στην ημέρα, την οποία ο ποιητής συγκρίνει με το «χρυσό πέπλο» που πέταξε η «θέληση των θεών». Σύμφωνα με τον ποιητή, αυτό το κάλυμμα είναι υφαντό από τις ακτίνες του ήλιου, που δίνουν σε όλα τα ζωντανά όντα χαρά και γαλήνη. Η μέρα στην αντίληψη του Φιοντόρ Τιούτσεφ είναι «η ψυχή της πονεμένης θεραπείας, ο φίλος του ανθρώπου και των θεών». Έτσι, ο ποιητής δεν απορρίπτει τη θεωρία της θείας προέλευσης του κόσμου, ωστόσο, κάνει τις δικές του προσαρμογές σε αυτήν, υποστηρίζοντας ότι ορισμένες ανώτερες δυνάμεις, προσπαθώντας να προστατεύσουν όλους όσους ζουν στη γη, ρίχνουν ένα λαμπρό πέπλο πάνω από ένα όχι επιδέξια υφαντό, που κρύβει την άβυσσο του ουρανού και κουβαλά ζεστασιά, φως και φροντίδα. Ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να δώσει απάντηση στο ερώτημα γιατί η νύχτα έρχεται να αντικαταστήσει τη μέρα και ποιος είναι ο ρόλος της στην ανθρώπινη ζωή. Ωστόσο, τονίζει ότι κάποια στιγμή οι θεοί απλά κόβουν το πέπλο που υφαίνεται από το φως, αποκαλύπτοντας την απέραντη άβυσσο του ουρανού μπροστά στα μάτια των ανθρώπων.

«Και η άβυσσος μας είναι γυμνή με τους φόβους και το σκοτάδι της», σημειώνει ο ποιητής, τονίζοντας ότι το Σύμπαν είναι ένα από τα μυστήρια που δεν είναι ακόμη προσβάσιμο στην ανθρώπινη κατανόηση. Γι' αυτό οι άνθρωποι που δεν ξέρουν ακριβώς πώς να εξηγήσουν την αλλαγή της ώρας βιώνουν μια ιερή φρίκη μπροστά στο σκοτάδι της νύχτας, που, όπως τους φαίνεται, απειλεί την ειρήνη και την ασφάλειά τους. «Γι’ αυτό φοβόμαστε τη νύχτα!», συνοψίζει ο ποιητής, σημειώνοντας ότι ένας τέτοιος φόβος καλλιεργείται σε ένα άτομο σε υποσυνείδητο επίπεδο, είναι εγγενής σε αυτόν από την ίδια τη φύση και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά.

Η εικόνα του θείου πέπλου, που με αξιοζήλευτη κανονικότητα το αόρατο χέρι κάποιου ρίχνει στο έδαφος, είναι το κλειδί στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα». Αυτή η ζωντανή μεταφορά χρησιμοποιείται από τον Tyutchev όχι τυχαία. Με αυτόν τον τρόπο ο ποιητής όχι μόνο προσπαθεί να εξηγήσει το οικείο φαινόμενο, αλλά και το προικίζει με μια κάποια ρομαντική αίσθηση, σημειώνοντας ότι ήρθε η νύχτα και «και έχοντας ξεκόψει το χαριτωμένο εξώφυλλο από τον κόσμο του μοιραίου υφάσματος, το πετάει».

Ταυτόχρονα, ο ποιητής χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης, επισημαίνοντας ότι η μέρα προσωποποιεί το φως, την ειρήνη και την προστασία και η νύχτα, αντίθετα, είναι πηγή αναταραχής, φόβων και ασαφών αμφιβολιών. Και μόνο ένα άτομο με πολύ ισχυρή θέληση, χωρίς ρομαντισμό, μπορεί να δει ότι η νύχτα με την απέραντη άβυσσο του ουρανού και τα μακρινά αστέρια δεν μπορεί να είναι λιγότερο όμορφη από τη μέρα και μπορεί να δώσει στους ανθρώπους όχι μόνο άγχος, αλλά και χαρά της επικοινωνίας με το Σύμπαν, που αυτές τις στιγμές, ανοίγεται στους κατοίκους της γης, αποκαλύπτοντάς τους τα πανάρχαια μυστικά του. Ωστόσο, οι άνθρωποι δεν είναι ακόμη έτοιμοι να τα κατανοήσουν πλήρως, επομένως είναι πολύ πιο εύκολο γι 'αυτούς να παραδεχτούν ότι το σκοτάδι της νύχτας τους τρομάζει παρά να προσπαθήσουν να καταλάβουν ποια μυστήρια κρατά τόσο προσεκτικά, περιμένοντας τη στιγμή που θα υπάρξει ένας τολμηρός που μπορεί να βρει πάνω τους τη σωστή απάντηση.

Η φύση για τον Tyutchev δεν είναι μόνο η απόλαυση της ψυχής, αλλά και ένα μέσο με το οποίο μπορεί κανείς να μάθει τα φιλοσοφικά ερωτήματα του σύμπαντος. Για να ανοίξουμε μια άλλη πτυχή αυτού του ποιητή, το πρόσωπο ενός φιλοσόφου, αξίζει να διαβάσετε τον στίχο «Μέρα και νύχτα» του Tyutchev Fedor Ivanovich.

Στο έργο, ο ποιητής έδωσε μια πρωτότυπη ρομαντική ερμηνεία ενός τέτοιου φαινομένου οικείου σε εμάς όπως η αλλαγή της ημέρας και της νύχτας. Ήδη στις πρώτες γραμμές ο συγγραφέας υπαινίσσεται τη θεϊκή μοίρα στην ύπαρξη του κόσμου. Είναι οι θεοί που ρίχνουν ένα προστατευτικό κάλυμμα πάνω από τον κόσμο, που τυλίγει τη «μυστηριώδη άβυσσο» με γόνιμη ζεστασιά και φροντίδα. Περαιτέρω, ο ποιητής προσπαθεί να εξηγήσει γιατί η μέρα είναι φίλος των «ανδρών και θεών», και η νύχτα είναι μια εποχή φόβων. Το κείμενο του ποιήματος του Tyutchev «Μέρα και νύχτα» δείχνει τον αιώνιο αγώνα των καιρών της ημέρας: η μέρα σκεπάζει τον κόσμο με ένα χρυσό πέπλο και η νύχτα τον ξεσκίζει. Αυτός ο αγώνας συνεχίζεται ατελείωτα και δεν υπάρχουν νικητές. Η σύνθεση του στίχου είναι σύμφωνη με το θέμα και την ιδέα του, αντικατοπτρίζει τη διαδικασία αλλαγής της ημέρας και της νύχτας. Ενδιαφέρουσα είναι η εικόνα της αβύσσου, που αναφέρεται και στις δύο στροφές. Με αυτή την εικόνα καταλαβαίνουμε το Σύμπαν, που κρύβει πολλά μυστήρια, επομένως ο συγγραφέας το χαρακτηρίζει με το επίθετο «ανώνυμο».

Ο στίχος διδάσκεται στα μαθήματα λογοτεχνίας στο λύκειο, προσέχοντας τα φιλοσοφικά του κίνητρα. Μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο του στίχου διαδικτυακά ή να το κατεβάσετε ολόκληρο στην ιστοσελίδα μας.

Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων,
Πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο,
Το εξώφυλλο είναι πεταμένο με χρυσό
Υψηλή θέληση των θεών.
Ημέρα - αυτό το λαμπρό εξώφυλλο
Ημέρα, γήινη αναγέννηση,
Ψυχές της πονεμένης θεραπείας,
Φίλε ανθρώπων και θεών!

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.
Ήρθε - και από τον μοιραίο κόσμο
Το ύφασμα του γόνιμου καλύμματος
Σκίσιμο, πέταγμα...
Και η άβυσσος μας είναι γυμνή
Με τους φόβους και το σκοτάδι σου
Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -
Γι' αυτό φοβόμαστε τη νύχτα!

Ανάλυση του ποιήματος - Μέρα και νύχτα

Το ποίημα του F. I. Tyutchev "Day and" είναι ένα από τα καλύτερα έργα ρωσικής φιλοσοφικής στίχης. Εκτιμήθηκε πολύ από τους σύγχρονους: ο L. N., που πάντα θαύμαζε το ταλέντο του Tyutchev, άφησε το εξής σημάδι στο περιθώριο της έκδοσής του δίπλα σε αυτό το ποίημα: «Βάθος! Η ομορφιά!".

Αυτό το ποίημα τυπώθηκε το αργότερο στις αρχές του 1839 και δημοσιεύτηκε στον XIV τόμο του περιοδικού Sovremennik την ίδια χρονιά. Στο Sovremennik το 1836 είχαν ήδη τυπωθεί τα «Ποιήματα που εστάλησαν από τη Γερμανία» του Tyutchev, με την υπογραφή «F. Τ.". , δημοσιεύοντας αυτά τα ποιήματα στον τρίτο και τέταρτο τόμο του περιοδικού του, μίλησε για αυτά με ενθουσιασμό.

Λοιπόν, το αναλυόμενο ποίημα:

Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων,

Πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο

Το εξώφυλλο είναι πεταμένο με χρυσό

Υψηλή θέληση των θεών.

Ημέρα - αυτό το λαμπερό εξώφυλλο -

Ημέρα - γήινη αναβίωση

Ψυχές της πονεμένης θεραπείας,

Φίλε ανθρώπου και θεών!

Ήρθε από τον μοιραίο κόσμο

Το ύφασμα του γόνιμου καλύμματος,

Σκίσιμο, πέταγμα...

Και η άβυσσος μας είναι γυμνή

Με τους φόβους και το σκοτάδι σου

Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -

Γι' αυτό φοβόμαστε τη νύχτα.

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» είναι γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο, το πιο ουδέτερο και παραδοσιακό μέτρο στη ρωσική ποίηση. Τα περισσότερα ρωσικά ποιήματα του 19ου αιώνα γράφτηκαν σε ιαμβικό τετράμετρο. Οι στίχοι του Tyutchev δεν αποτελούν εξαίρεση, στους οποίους αυτό το μέτρο κυριαρχεί. Το ποίημα αποτελείται από δύο οκτώ σειρές - μια δομή πολύ κοινή στον Tyutchev, που βρίσκεται σε πολλά από τα ποιήματά του, για παράδειγμα: "Συντριβάνι", "Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος ...", "Κικέρων", "Το το ρέμα πύκνωσε και θαμπώνει…», «Σκιές τα μπλε έχουν μετατοπιστεί…» και άλλα. Μια τέτοια στροφική δομή αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την αντίθεση της "ημέρας" και της "νύχτας" - οι κύριες εικόνες του ποιήματος, για τις οποίες ο ποιητής μιλάει στην πρώτη και τη δεύτερη στροφή, αντίστοιχα. Κάθε οκτάδα μπορεί να χωριστεί σε δύο τετράστιχα με κυκλική ομοιοκαταληξία. καθένα από τα τέσσερα τετράστιχα που προκύπτουν είναι μια πλήρης πρόταση. Είναι ενδιαφέρον ότι και οι δύο στροφές τελειώνουν με έναν θαυμαστικό τονισμό. αυτό είναι χαρακτηριστικό για τον Tyutchev (για παράδειγμα, τα ποιήματα "Κικέρων", "Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος ..."). Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο Tyutchev σε πολλά από τα ποιήματά του ενήργησε ως ρήτορας απευθυνόμενος στον αναγνώστη με μια επίσημη ομιλία. Δεν είναι περίεργο που το ποίημα τελειώνει με ένα αφοριστικό συμπέρασμα: «Γι’ αυτό φοβόμαστε τη νύχτα!».

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το ποίημα έχει μια κυκλική ομοιοκαταληξία. η πρώτη και η τέταρτη γραμμή κάθε τετράστιχου τελειώνουν με αρσενική κατάληξη, η δεύτερη και η τρίτη γραμμή με μια θηλυκή. Παρόμοια δομή συναντάμε και στα ποιήματα «Κικέρων», «Σιντριβάνι», που επίσης διατηρούνται σε έναν πανηγυρικό αποκαλυπτικό τόνο. Είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι στην πρώτη στροφή όλες οι αρσενικές καταλήξεις (η πρώτη, τέταρτη, πέμπτη και όγδοη γραμμή) ομοιοκαταληκτούν μεταξύ τους: πνεύματα - θεοί - εξώφυλλο - θεοί και η πέμπτη και η όγδοη γραμμή συνδέονται μεταξύ τους με μια ταυτολογική ομοιοκαταληξία. Όσο για τις υπόλοιπες τέσσερις γραμμές, τα σύμφωνα συμπίπτουν σε αυτές: ανώνυμα - χρυσαφί, αναβίωση - θεραπεία. Στη δεύτερη στροφή, τα τονισμένα φωνήεντα συμπίπτουν σε καθένα από τα τετράστιχα: νύχτα - μακριά, μοιραία - εξώφυλλο (φωνήεν - ο-). γυμνό - τρομακτικό, στο σκοτάδι - από εμάς (φωνήεν - α-).

Το ποίημα έχει μια πολύ εκλεπτυσμένη ηχητική γραφή, ως λογοτεχνική συσκευή, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη η αφθονία των λεξιλογικών επαναλήψεων και των συγγενών λέξεων: φαίνεται ότι ο ποιητής θέλει να τονίσει τις κύριες εικόνες του ποιήματος, το οποίο συνδέεται και πάλι με το ρητορικό ύφος του Tyutchev.

Η επιτήδευση και η αυστηρότητα της ποιητικής φόρμας κάνουν το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» ένα από τα καλύτερα στη ρωσική ποίηση.

Το θέμα του ποιήματος - η αντίθεση μέρας και νύχτας - είναι παραδοσιακό για τη ρομαντική ποίηση. Σε αυτό το ποίημα, ο Tyutchev το αναπτύσσει και το εμβαθύνει. Αν συγκρίνουμε την ερμηνεία των εικόνων της ημέρας και της νύχτας σε αυτό το ποίημα με το πώς τις αποκαλύπτει ο ποιητής στα άλλα του ποιήματα, τότε μπορούμε να δούμε ότι σε αυτό το ποίημα αυτές οι εικόνες είναι αφηρημένες και όχι λεπτομερείς. Για παράδειγμα, στο ποίημα "Πώς ο ωκεανός αγκαλιάζει τη σφαίρα της γης ..." ο ποιητής μιλάει για όνειρα, συγκρίνοντας ένα όνειρο με ένα ταξίδι στον μυστηριώδη ωκεανό:

Ήδη στην προβλήτα το μαγικό καράβι ζωντάνεψε.

Η παλίρροια ανεβαίνει και μας παίρνει γρήγορα

Στην απεραντοσύνη των σκοτεινών κυμάτων.

Δεν υπάρχει τίποτα από αυτά στη Μέρα και τη Νύχτα. Ο Tyutchev περιγράφει τη νύχτα συνοπτικά, χωρίς να χρησιμοποιεί λεπτομερείς μεταφορές και συγκρίσεις.

Η μέρα σε αυτό το ποίημα είναι ένα χρυσό πέπλο που ρίχνεται πάνω από την άβυσσο από την υψηλή θέληση των θεών - αυτό το αρχαίο χάος για το οποίο έγραψε ο Tyutchev σε πολλά από τα ποιήματά του: "Τι ουρλιάζεις, ο άνεμος της νύχτας ...", " Σκιές του γκρι έχουν μετατοπιστεί…», «Όπως ο ωκεανός αγκαλιάζει τη σφαίρα της γης…» και άλλα. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Tyutchev στο ποίημά του, λες, «γυρίζει μέσα προς τα έξω» την παραδοσιακή μεταφορική εικόνα του εξωφύλλου της νύχτας, μετατρέποντάς την σε εξώφυλλο της ημέρας. Η μέρα είναι κάτι τεχνητό, δευτερεύον, που δημιουργήθηκε από τους θεούς (εδώ, φυσικά, εμφανίζονται ειδωλολατρικοί θεοί, και όχι ο χριστιανικός Θεός· αυτό είναι χαρακτηριστικό όλων των στίχων του Tyutchev της δεκαετίας 30 - 40 του XIX αιώνα) προς όφελος τους και οι άνθρωποι:

Ημέρα, γήινη αναγέννηση,

Ψυχές της πονεμένης θεραπείας,

Φίλε ανθρώπων και θεών!

Θεοί και άνθρωποι σε αυτό το ποίημα δεν είναι αντίθετοι μεταξύ τους, αλλά, αντίθετα, είναι ενωμένοι στον φόβο τους για το αρχικό χάος.

Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχει ούτε ένα ρήμα στο πρώτο οκτάγωνο. η μόνη δράση -οι θεοί ρίχνουν το κάλυμμα της ημέρας πάνω από την άβυσσο- εκφράζεται με την παθητική μετοχή: «Το κάλυμμα πετιέται με χρυσό υφαντό». Η μέρα είναι έτσι άψυχη, ανενεργή, απολύτως παθητική.

Σε έντονη αντίθεση, η αρχή της δεύτερης στροφής ακούγεται:

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.

Ήρθε - και από τον μοιραίο κόσμο

Το ύφασμα του γόνιμου καλύμματος,

Σκίσιμο, πέταγμα...

Υπάρχουν πολλά ρήματα εδώ και δηλώνουν αιχμηρές ενέργειες: μάδημα, απόρριψη. Η νύχτα είναι ενεργή, ενεργή, η μέρα υποχωρεί μπροστά στη δύναμή της. Είναι σημαντικό να επισημάνουμε ότι στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα» δεν αναφέρεται καθόλου το λυκόφως - η πιο σημαντική εικόνα της ρομαντικής ποίησης. Εάν, για παράδειγμα, στο ποίημα "Οι γκρίζες σκιές έχουν μετατοπιστεί ...", ο ποιητής απεικονίζει μια σταδιακή, σχεδόν ανεπαίσθητη ροή της ημέρας στη νύχτα, τότε στο "Μέρα και Νύχτα" αυτή η μετάβαση είναι απότομη, στιγμιαία, βίαιη .

Στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα», δύο κόσμοι είναι αντίθετοι μεταξύ τους: ο κόσμος της ημέρας, ο κόσμος των γήινων και των θεών, ο κόσμος που υπάρχει κάτω από το κάλυμμα της ημέρας και ένας άλλος κόσμος, ο κόσμος των μυστηριωδών πνευμάτων, μοιραίος κόσμος, κρυμμένος κατά τη διάρκεια της ημέρας από ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα χάρης, και τη νύχτα εκτεθειμένος και μπαίνει στο δικό του. Αυτός ο δεύτερος κόσμος είναι πιο δυνατός και παλαιότερος από τον κόσμο της ημέρας, είναι γεμάτος άγνωστα και τρομερά μυστικά, πνεύματα που φοβούνται τόσο οι άνθρωποι όσο και οι θεοί. Είναι ενδιαφέρον ότι, θέλοντας να τονίσει την πρωτοτυπία, την πρωτοκαθεδρία της ανώνυμης άβυσσος, το χάος, για το οποίο σε ένα άλλο ποίημα ο Tyutchev λέει: "Αγαπητέ μου" ("Τι ουρλιάζεις, νυχτερινό άνεμο ..."), ο ποιητής μόνο τον αποκαλεί κόσμο. Αυτός ο κόσμος είναι τρομερός με το αρχικό του ακατανόητο και μυστήριο, με την αναπόφευκτη νίκη του επί των γήινων (δεν είναι τυχαίο που τον λένε μοιραίο). Κατά τη διάρκεια της ημέρας, το χάος και το μυστήριο χωρίζονται από τους «ανθρώπους» και τους θεούς με ένα κάλυμμα, ενώ τη νύχτα «η άβυσσος ... είναι γυμνή ... και δεν υπάρχουν φραγμοί ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς». Η πονεμένη ψυχή, που θεραπεύεται την ημέρα, πάλι υποφέρει από φόβο και αβεβαιότητα τη νύχτα.

Η παραδοσιακή ρομαντική αντίθεση μιας βαρετής και βαρετής μέρας σε μια μυστηριώδη νύχτα παίρνει έναν νέο ήχο από τον Tyutchev σε σχέση με το θέμα του χάους, την άβυσσο. Η μέρα, σύμφωνα με τον Tyutchev, είναι όμορφη και γόνιμη (έτσι είναι στα περισσότερα ποιήματά του), είναι «φίλος ανθρώπων και θεών», «θεραπεύει την ψυχή της πονεμένης ψυχής», αλλά είναι ανίσχυρος πριν η νύχτα με τους φόβους και τη θλίψη της, προσελκύοντας ταυτόχρονα ανθρώπους (θυμηθείτε το ήδη αναφερθέν ποίημα του Tyutchev - "Οι γκρίζες σκιές έχουν μετατοπιστεί ...", όπου ο ποιητής λέει ευθέως: "Αφήστε με να γευτώ την καταστροφή", - συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ενταχθείς στα μυστικά του σύμπαντος) και να τους εμπνεύσεις φρίκη.

Στο ποίημα, υπάρχουν αρχαϊσμοί που χαρακτηρίζουν τον Tyutchev: πνεύματα (παλιά προφορά), γήινα, άρρωστα, αυτό, ομίχλη (η λέξη "ομίχλη" στην εποχή Tyutchev συνήθως δεν χρησιμοποιήθηκε στον πληθυντικό), μεταξύ αυτής και εμάς. Όλα αυτά, όπως και το ύψιστο λεξιλόγιο: το εξώφυλλο, χρυσοϋφαντό, λαμπρό, γόνιμο, τονίζει το πανηγυρικό διακηρυγτικό, ρητορικό ύφος του ποιήματος.

Η μέρα είναι μόνο ένα κάλυμμα, μόνο ένα λεπτό χρυσό πέπλο. Τα λεπτά που λιώνει, διαλύεται, εξαφανίζεται, και υπάρχει η ώρα της έναρξης της αληθινής, αρχέγονης ύπαρξης. Σχετίζεται με την άβυσσο, το άπειρο, το απύθμενο, το άπειρο και δεν μπορεί ποτέ να στριμωχτεί στο πλαίσιο της ημέρας. Η νύχτα είναι η θεμελιώδης αρχή όλων των πραγμάτων, περιέχει μια ιστορία για το χρόνο, αλλά το κίνητρό της είναι η αιωνιότητα, περιέχει εικόνες για όλα όσα ήταν, και μια αντανάκλαση του τι είναι, και τη μαγεία των μη πραγματικών γεγονότων και τη δημιουργία χάος και φόβος, και το μονοπάτι προς τον κόσμο των ονείρων, υπέροχο όριο. Η νύχτα είναι φωτεινή. Μένοντας μόνος μαζί της, σαν «ένα άστεγο ορφανό, πρόσωπο με πρόσωπο μπροστά σε μια σκοτεινή άβυσσο», μπορείτε για μια στιγμή, για μια στιγμή - τόσο δυστυχώς φευγαλέα στο Tyutchev και τόσο μακαρίως ατελείωτο στο Fet - στέρηση λογικής. Αλλά όταν επιστρέψει, η μαύρη άβυσσος δεν θα είναι πια τρομερή και ξένη, γιατί, αν το καλοσκεφτείς, ο καθένας βλέπει κάτι δικό του μέσα στη νύχτα, όλοι «γνωρίζουν την κληρονομιά της οικογένειας». Αλλά μέσα στο σκοτάδι υπάρχει και θάνατος, η ώρα του αναπόφευκτου θανάτου «γλιστράει» μέσα του, η αίσθηση της παροδικότητας της ζωής και της αιώνιας, αναπόφευκτης, ατελείωτης ανυπαρξίας που περιμένει μπροστά του.

Ο Τιούτσεφ είδε και ένιωσε στη φύση όχι μόνο τη θεϊκή βάση. Ένιωθε ότι κάπου εδώ, στην άβυσσο που παραμονεύει πέρα ​​από τα σύνορα της όμορφης Γης, υπήρχε ανταρσία, αταξία, και δεν ήταν γνωστό ποιο λάθος βήμα, τι ήταν ικανό να τον ξυπνήσει το κίνημά μας. Ζούμε σαν να περιβαλλόμαστε από ηφαίστεια: ήσυχα δάση και κήποι απλώνονται στη Γη, ένας πολιτισμός έχει χτιστεί πάνω του, αλλά ηφαίστεια που έχουν σβήσει πριν από εκατομμύρια χρόνια και έχουν γίνει το επίκεντρο του χάους μπορούν να εκραγούν με ασταμάτητες ροές παντός καταστροφής λάβα. Ο κόσμος δεν είναι ήσυχος, δεν είναι ειρηνικός, είναι στην ουσία του τραγικός και είναι καλύτερο να τον γνωρίζουμε σε «μοιραίες στιγμές», σε στιγμές που το νυχτερινό σκοτάδι κυριαρχεί στον κόσμο, που ήταν πριν από τη δημιουργία του φωτός και ο κόσμος και θα παραμείνει μετά καθώς ο ήλιος πεθαίνει, ξεθωριάζοντας, ρέουν κόκκινες ακτίνες.

Η νύχτα αποκάλυψε μπροστά μας το βάθος της ψυχής του κόσμου. αλλά όχι μόνο μας τρόμαξε - μας έκανε και σοφότερους, μας έκανε να την κοιτάξουμε στα μάτια. Τη νύχτα, μια μυστηριώδης μυστικιστική νύχτα, όλα γίνονται αποδεκτά από έναν άλλο - δεν είναι αλήθεια; - θέα. Η ζωντανή γλώσσα της φύσης ακούγεται στη μεταμεσονύκτια σιωπή, ο αληθινός κόσμος είναι ο κόσμος του βασιλέως σεληνιακού σκότους. Αλλά δεν είναι επειδή οι άνθρωποι δεν μπόρεσαν να διεισδύσουν πλήρως στο μυστήριο της νύχτας, η εικόνα της είναι αδιαχώριστη για εμάς από την έννοια του παγκόσμιου κακού, συνδέεται με την άνθηση και τον θρίαμβο των σκοτεινών δυνάμεων; τη νύχτα, οι άνθρωποι διαπράττουν τρομερές, ανεξήγητες πράξεις που δεν μπορούν να καταλάβουν με την αναχώρηση της νυχτερινής τρέλας, σαν να τους ενέπνευσε το ίδιο το σκοτάδι, απεριόριστο από τίποτα, να κάνουν ό,τι ήθελε. Τη νύχτα, τραβηγμένοι από το φεγγάρι, οι άνθρωποι περπατούν σε ένα όνειρο με ανοιχτά μάτια, δεν βλέπουν και δεν θυμούνται και δεν συνειδητοποιούν, πηγαίνουν στη φωνή της νύχτας, την οποία ψιθύρισε ο Λόγος σε ένα αιθέριο τραγούδι, μετά από το οποίο είναι έτοιμοι να περάσω από τον ύπνο και από το ίδιο το σκοτάδι, σύμφωνα με εκείνη την πλευρά του καθρέφτη.

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» είναι ένα από τα καλύτερα στους στίχους του Tyutchev. Δείχνει ξεκάθαρα τη διείσδυση του ποιητή-φιλοσόφου στα μυστήρια της ύπαρξης - αυτό που ο Tyutchev θεωρούσε το κύριο καθήκον της ποίησης. Παραδοσιακά ρομαντικά θέματα, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '30 του XIX αιώνα. που έχει χάσει σε μεγάλο βαθμό τη συνάφειά του (σε λιγότερο από δέκα χρόνια θα γράφει παρωδίες του Λερμόντοφ και του Ζουκόφσκι), στα ποιήματα του Τιούτσεφ παίρνει μια νέα ζωή υπό το πρίσμα των αιώνιων προβλημάτων που αναπτύσσει ο ποιητής.

Οι στίχοι του F.I. Tyutchev αντανακλούσαν τη διπλή του κατανόηση για τον κόσμο, την κατανόησή του για το σύμπαν ως αγώνα μεταξύ δύο στοιχειωδών αρχών, στις οποίες γεννιέται η παγκόσμια αρμονία και ισορροπία. Η κατανόηση της ημέρας και της νύχτας από τον Tyutchev ταιριάζει επίσης στην έννοια αυτής της δυαδικότητας του σύμπαντος.

Η μέρα και η νύχτα είναι, σαν να λέγαμε, διαφορετικοί «πόλοι», αντίθετες καταστάσεις ζωής. Στους στίχους του Tyutchev, η νύχτα αποκτά σύνδεση με κάτι αρχαίο και άγνωστο, χαοτικό. η νύχτα είναι ένα μυστήριο, η μεταφυσική και η κατοικία των θαυμάτων. Η ημέρα είναι ένα πιο κοσμικό επίπεδο ύπαρξης, αν και σε πολλά ποιήματα ο Tyutchev βλέπει επίσης την παρουσία της υπέρβασης κατά τη διάρκεια της ημέρας - αλλά πολύ λιγότερο συχνά από τη νύχτα.

Αυτά τα χαρακτηριστικά της αντίληψης της ημέρας και της νύχτας από τον Tyutchev αντικατοπτρίστηκαν στο ποίημά του "Day and Night". Ένα από τα καλύτερα έργα του ρωσικού φιλοσοφικού στίχου, εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους σύγχρονους. Το θέμα του ποιήματος - η αντίθεση μέρας και νύχτας - είναι παραδοσιακό για τη ρομαντική ποίηση. Σε αυτό το ποίημα, ο Tyutchev το αναπτύσσει και το εμβαθύνει. Αν συγκρίνουμε την ερμηνεία των εικόνων της ημέρας και της νύχτας σε αυτό το ποίημα με το πώς τις αποκαλύπτει ο ποιητής στα άλλα του ποιήματα, τότε μπορούμε να δούμε ότι σε αυτό το ποίημα αυτές οι εικόνες είναι αφηρημένες και όχι λεπτομερείς.

Η μέρα σε αυτό το ποίημα είναι ένα χρυσό πέπλο που ρίχνεται πάνω από την άβυσσο από την υψηλή θέληση των θεών - αυτό το αρχαίο χάος για το οποίο έγραψε ο Τιούτσεφ σε πολλά από τα ποιήματά του. Στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα», δύο κόσμοι είναι αντίθετοι μεταξύ τους: ο κόσμος της ημέρας, ο κόσμος των γήινων και των θεών, ο κόσμος που υπάρχει κάτω από το κάλυμμα της ημέρας και ένας άλλος κόσμος, ο κόσμος των μυστηριωδών πνευμάτων, μοιραίος κόσμος, κρυμμένος κατά τη διάρκεια της ημέρας από ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα χάρης, και τη νύχτα εκτεθειμένος και μπαίνει στο δικό του.

Ανάλυση του ποιήματος
1. Το ιστορικό της δημιουργίας του έργου.
2. Χαρακτηριστικά του έργου του λυρικού είδους (είδος στίχων, καλλιτεχνική μέθοδος, είδος).
3. Ανάλυση του περιεχομένου του έργου (ανάλυση της πλοκής, χαρακτηρισμός του λυρικού ήρωα, κίνητρα και τόνος).
4. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης του έργου.
5. Ανάλυση των μέσων καλλιτεχνικής έκφρασης και στιχουργίας (παρουσία τροπαίων και τεχνοτροπικών μορφών, ρυθμός, μέτρο, ομοιοκαταληξία, στροφή).
6. Το νόημα του ποιήματος για ολόκληρο το έργο του ποιητή.

Το ποίημα "Silentium!" γράφτηκε από τον F.I. Ο Τιούτσεφ το 1830. Είχε τρεις εκδόσεις. Πρωτοδημοσιεύτηκε στις 16 Μαρτίου 1833 στην εφημερίδα «Molva» Νο 33. Δευτερεύουσα (με λάθος στον 16ο στίχο) δημοσιεύτηκε στο «Sovremennik» για το 1836. Στη συνέχεια δημοσιεύτηκε για τρίτη φορά - πάλι στο Sovremennik το 1854 και το 1868, στη λεγόμενη "έκδοση Sushkov-Turgenev". Silentium! ήταν το αγαπημένο ποίημα του Λ.Ν. Τολστόι. Το συμπεριέλαβε στον Κύκλο Ανάγνωσης, συνοδεύοντάς το με το επίγραμμα: «Όσο πιο απομονωμένος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο ακουστή σε αυτόν είναι η φωνή του Θεού που τον καλεί πάντα». Στη συλλογή ποιημάτων του Tyutchev, ο Τολστόι σημείωσε το "Silentium!" γράμμα «Ζ», σηματοδοτώντας το ιδιαίτερο φιλοσοφικό και στιχουργικό βάθος του έργου. Επίσης, αυτό το ποίημα αγαπούσε πολύ τον D.I. Μεντελέεφ, ο οποίος τον παρέθεσε στον πρόλογο των «Θησαυρών Σκέψεων».
Η λέξη "silentium" στα λατινικά σημαίνει "σιωπή", "σιωπή". Ωστόσο, οι ερευνητές σημειώνουν ότι αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε στη Γερμανία ως κάλεσμα στους καλεσμένους πριν από τοστ, ως έκκληση για σιωπή στο κοινό πριν από την ομιλία ενός δασκάλου ή πριν από μια ομιλία ενός από τους μαθητές. Αυτή η έννοια της έκφρασης ήταν πιθανώς εξοικειωμένη με τον Tyutchev, ο οποίος από το 1822 υπηρετούσε στο Μόναχο, στο Κρατικό Κολλέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων και παρακολουθούσε διαλέξεις στο τοπικό πανεπιστήμιο. Έτσι, ανακαλύπτουμε μια νέα έννοια του τίτλου - μια έκκληση για εστιασμένη ακρόαση, για πλήρη συγκέντρωση της προσοχής.
Το έργο ανήκει σε φιλοσοφικούς στίχους, το ύφος του είναι ρομαντικό, αποκαλύπτοντας την ασάφεια του νοήματος. Είδος - λυρική ποίηση. Ο γνωστός ερευνητής Yu. Tynyanov αποκάλεσε τα ποιήματα του Tyutchev λυρικά θραύσματα. Σημειώνουμε επίσης τους ρητορικούς, διδακτικούς τόνους του έργου, την πιθανή επίδραση στο ύφος των λόγων του από τον Κικέρωνα και τους αρχαίους φιλοσόφους, τα έργα των οποίων γνώριζε καλά ο ποιητής.
Το κύριο θέμα είναι η αιώνια αντίθεση του εξωτερικού κόσμου και της πνευματικής ζωής. Οι ερευνητές έχουν επανειλημμένα σημειώσει ότι ο δυϊσμός και η πολικότητα της κοσμοθεωρίας του Tyutchev αντικατοπτρίζονται στα έργα του. Αίσθημα και φαινόμενο στον ποιητή, κατά κανόνα, δίνεται μαζί με τον αντίποδα. Σύμφωνα με το ίδιο σχήμα κατασκευάζεται και το ποίημα «Σιλήντιο!». Στην πρώτη στροφή, ο ποιητής στρέφεται σε έναν αόρατο συνομιλητή, ίσως σε έναν φίλο, ίσως στον εαυτό του. Εδώ η δράση από τον εξωτερικό κόσμο φαίνεται να μεταφέρεται στον εσωτερικό κόσμο. Ο ποιητής πείθει επίμονα και ένθερμα τον συνομιλητή του:

Η ενέργεια, η ισχυρή πίεση μεταφέρονται σε αυτή τη στροφή με προστακτικά ρήματα («κρατώ ησυχία», «κρύβομαι» και «τάι») και μια ειδική κατασκευή μιας φράσης στην οποία τρεις προτάσεις συνδυάζονται σε μία φράση. Και ήδη εδώ παρατηρούμε την αντίθεση του κόσμου του εσωτερικού και του εξωτερικού. Ο ποιητής συσχετίζει την εσωτερική ζωή με τη νύχτα, συγκρίνει συναισθήματα και όνειρα με σιωπηλά αστέρια της νύχτας. Έτσι, σε αυτή τη σύγκριση, με ελαφριές πινελιές, ο Tyutchev ο Ρομαντικός υποδηλώνει τα «σημάδια» της ζωής της ψυχής: λεπτότητα, ασάφεια, ασάφεια, αβεβαιότητα και απρόβλεπτο των επιθυμιών, των σκέψεων, των ονείρων μας. Ταυτόχρονα, τα «συναισθήματα και τα όνειρα» εδώ αποκτούν μια ορισμένη αυτονομία και σημασία - ζουν μια ανεξάρτητη, πλήρη ζωή: «σηκώνονται» και «μπαίνουν». Μερικές φορές ο ίδιος ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να κατανοήσει τα συναισθήματά του - αυτό είναι το συμπέρασμα στο οποίο μας φέρνει η πρώτη στροφή του ποιήματος.
Η δεύτερη στροφή είναι μια έκκληση από τον εσωτερικό κόσμο στον εξωτερικό κόσμο και μετά, αντίθετα, πίσω στον εσωτερικό. Η ενεργειακή πίεση, η επιμονή αντικαθίστανται από ψυχρή λογική, λογική. Στην αρχή, ο ποιητής θέτει ρητορικά ερωτήματα, στα οποία υπάρχει αμφιβολία για την ίδια τη δυνατότητα μιας γόνιμης επαφής μεταξύ του κόσμου της καρδιάς και του κόσμου της εξωτερικής ζωής. Αυτή η αμφιβολία υπογραμμίζεται στο κείμενο από το μόριο «λι». Αυτά τα ερωτήματα παίζουν τον ρόλο ενός είδους διατριβής στο συλλογισμό του ποιητή:

Στη συνέχεια, απαντά κατηγορηματικά στις ερωτήσεις του:

Η ζωή της ψυχής είναι εδώ σε σύγκριση με τα ασύνεφα κλειδιά. Σε αυτό, πάλι, ο Tyutchev τονίζει την αυτονομία της, την ιδιοτροπία της. Τα συναισθήματα και οι εμπειρίες μερικές φορές κυριαρχούν πλήρως σε έναν άνθρωπο, υποτάσσοντας πλήρως την εξωτερική του συμπεριφορά. Αυτή ήταν, προφανώς, η στάση του ίδιου του ποιητή. Επιπλέον, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να μεταφέρει τις αληθινές του σκέψεις και τα συναισθήματά του. Υπάρχει ένα αγεφύρωτο χάσμα μεταξύ συνείδησης και ομιλίας. Και αυτός είναι ένας από τους νόμους της ανθρώπινης κοινωνίας, τον οποίο πρέπει να αποδεχτούμε. Και ως τελικό συμπέρασμα ακολουθεί εκ νέου έκκληση προς τον συνομιλητή: «Φάε τα – και σιωπά». Εδώ μαντεύεται η ιδέα της αυτάρκειας του ατόμου. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον Tyutchev, είναι ένας ολόκληρος κόσμος, τα βάθη της συνείδησης και της ψυχής του είναι ατελείωτα. Πρέπει να βρει την επιθυμητή αρμονία στη δική του ψυχή.
Και αυτό λέει ο ποιητής στην τρίτη στροφή:

Η σκέψη του ποιητή εδώ επιστρέφει στην πρώτη στροφή. Όπως αναφέρει ο Ν.Φ. Koroleva, «οι μυστηριωδώς μαγικές σκέψεις είναι... ρομαντικά όνειρα, αποχρώσεις καταστάσεων, που είναι τόσο ενδιαφέρον να κρυφακούς μέσα σου για τη νεαρή ρομαντική φαντασία. Στην ενήλικη ζωή, μπορούν να προκαλέσουν ένα χαμόγελο, αλλά δεν θα είναι αστείο αν ήταν ειλικρινείς. Δεν αντέχουν την επαφή με την πραγματική ζωή. Ο άνθρωπος πρέπει να έχει μια ιδιαίτερη «λεπτότητα ακοής» για να απολαμβάνει πλήρως το μαγικό «τραγούδι» που κυλάει στην ψυχή του κάποιες στιγμές. Η εξωτερική ζωή εδώ συσχετίζεται με την ημέρα: είναι διαφανής, απλή και κατανοητή. Επιπλέον, είναι μάταιο και θορυβώδες: «Θα κουφωθούν από τον εξωτερικό θόρυβο».
Η ιδέα του έργου απηχεί την κύρια ιδέα του V.A. Ζουκόφσκι «Ο Αμίλητος». Ο τελευταίος γράφει για την περιορισμένη ικανότητα του καλλιτέχνη να «κρατά το όμορφο εν πτήσει»:

Σύμφωνα με τον Ζουκόφσκι, η ψυχή του καλλιτέχνη είναι η μόνη αποθήκη άμεσων εντυπώσεων και ζωντανών συναισθημάτων: «Ιερά μυστήρια, μόνο η καρδιά σας γνωρίζει». Ο καλλιτέχνης υπόκειται μόνο στον εξωτερικό προσδιορισμό του φαινομένου («ό,τι είναι ορατό στα μάτια»), αλλά όχι στη μεταφορά της βαθιάς ουσίας του («Αυτή η μαγευτική φωνή, που ακούει μια ψυχή»). Ο Tyutchev ο ρομαντικός, νομίζω, πηγαίνει πιο μακριά από τον προκάτοχό του. Ένα άτομο δεν είναι σε θέση να μεταφέρει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του σε άλλους, η ψυχή είναι ανέκφραστη με λόγια - αυτή είναι η γνώμη αυτού του ποιητή. Έτσι αντιλήφθηκαν αυτό το έργο πολλοί κριτικοί. Έτσι, ο V. Gippius έγραψε για τον Tyutchev: «Στη μυθολογία με την οποία είναι γεμάτα τα ποιήματά του, η φωτεινή θεά Ελευθερία παίρνει επίσης τη θέση της ... Αλλά η εμφάνισή της είναι ασαφής, όπως είναι ασαφές και ολόκληρο το ποιητικό θέμα στην ποίηση του Tyutchev αυτών χρόνια είναι «ο ποιητής και οι άνθρωποι». Και δίπλα στον χαιρετισμό στη δημόσια ελευθερία, αναδύεται ένα βαθιά ζοφερό ποίημα «Σιωπή!» ... στο οποίο δίνονται σκληροί τύποι που διαχωρίζουν το «εγώ» όχι μόνο από τον «αμύητο» όχλο του Πούσκιν, αλλά και από κάθε είδους ανθρώπινη επικοινωνία. ..."
Συνθετικά, το έργο χωρίζεται σε τρία μέρη (κατά στροφή), κάθε μέρος είναι «εντελώς κλειστό από μόνο του – σε νόημα, τονισμό, συντακτικά και μουσικά. Η σύνδεση των μερών είναι μόνο στην ανάπτυξη της λυρικής σκέψης, η οποία ... αποτελεί μια λυρική πλοκή ...<….>Η μόνη τυπική λεπτομέρεια που ο ποιητής επιτρέπει στον εαυτό του να ενισχύσει, για να τονίσει την ενότητα των τριών μερών, είναι η επίμονη επανάληψη ομοιοκαταληξιών και των τελευταίων στίχων... «Το ποίημα αρχίζει και τελειώνει με το κίνητρο της σιωπής:» Σώπα, κρύψου και κρύψτε "-" Προσέξτε το τραγούδι τους και μείνετε σιωπηλοί. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε για τη σύνθεση του δακτυλίου.
Το ποίημα είναι γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο (με συμπερίληψη αμφίβραχ), σεξτίνες, ομοιοκαταληξία είναι ένα χαμάμ. Ο ποιητής χρησιμοποιεί πολύ μέτρια μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης: ένα επίθετο ("μυστηριώδεις μαγικές σκέψεις"), μια σύγκριση και μια μεταφορά ("Αφήστε τους να υψωθούν στα βάθη της ψυχής τους και να δύσουν Σιωπηλά, σαν αστέρια στη νύχτα ...") . Βρίσκουμε λέξεις υψηλού στυλ («ένα», «αστέρια»), αφορισμούς («πώς μπορεί να σε καταλάβει κάποιος άλλος;», «Μια σκέψη που λέγεται είναι ψέμα»), αλλοίωση («Θα κουφωθούν από τον εξωτερικό θόρυβο»).
Silentium! χαρακτηρίζει ζωηρά τον Τιούτσεφ ως ποιητή-φιλόσοφο και ρομαντικό ποιητή. Ως προς το βάθος του περιεχομένου της φιλοσοφικής σκέψης, απηχεί έργα του όπως τα ποιήματα «Ω, προφητική ψυχή μου!», «Δεν μας δίνεται να προβλέψουμε», «Η ψυχή μου είναι το Ηλύσιο των σκιών».

Το κείμενο "Silentium!" F. Tyutchev

Να σωπαίνεις, να κρύβεσαι και να κρύβεσαι
Και τα συναισθήματα και τα όνειρά σας -
Αφήστε τα βάθη της ψυχής
Σηκώνονται και μπαίνουν μέσα
Σιωπηλά, σαν αστέρια τη νύχτα,
Θαυμάστε τους - και σιωπήστε.

Πώς μπορεί να εκφραστεί η καρδιά;
Πώς μπορεί κάποιος άλλος να σε καταλάβει;
Θα καταλάβει πώς ζεις;
Η σκέψη που λέγεται είναι ψέμα.
Εκρήγνυται, ενοχλεί τα πλήκτρα, -
Φάτε τα - και σιωπήστε.

Ξέρετε μόνο πώς να ζείτε μέσα σας -
Υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος στην ψυχή σου
Μυστηριώδεις μαγικές σκέψεις.
Ο εξωτερικός θόρυβος θα τους κουφώσει
Οι ακτίνες της ημέρας θα διασκορπιστούν, -
Ακούστε το τραγούδι τους - και σιωπήστε.

Ανάλυση του ποιήματος του Tyutchev "Silentium!" #2

Δεν είναι μυστικό ότι ο Fyodor Tyutchev δημιούργησε τα πρώτα του έργα αποκλειστικά για τον εαυτό του, διατυπώνοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματά του με έναν τόσο ασυνήθιστο τρόπο. Όντας διπλωμάτης και αρκετά γνωστός πολιτικός, δεν προσπάθησε για λογοτεχνική φήμη. Και μόνο η πειθώ ενός από τους συναδέλφους του, που πίστευε ότι τα ποιήματα του Tyutchev ήταν πραγματικά εκπληκτικά, ανάγκασε τον ποιητή να δημοσιεύσει μερικά από αυτά.

Μεταξύ των πρώτων έργων που δημοσιεύτηκαν σε ρωσικά περιοδικά, αξίζει να σημειωθεί το ποίημα "Silentium!", Το όνομα του οποίου στα λατινικά σημαίνει "Να είσαι ήσυχος!". Το έργο αυτό έχει υποστεί αρκετές αναθεωρήσεις, καθώς ο συγγραφέας το θεώρησε αρκετά ειλικρινές και πολύ προσωπικό για να το παρουσιάσει στους αναγνώστες. Ωστόσο, αυτό το έργο ήταν που έφερε στον αρχάριο ποιητή και καταξιωμένο διπλωμάτη τη δόξα ενός πολύ λεπτού, ρομαντικού και χωρίς φιλοσοφική κοσμοθεωρία συγγραφέα.

Το ποίημα "Silentium!" δημοσιεύτηκε το 1830, αλλά εικάζεται ότι δημιουργήθηκε πολύ νωρίτερα. Και ο λόγος για τη συγγραφή ενός τόσο ασυνήθιστου έργου τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο ήταν ο γάμος του Tyutchev με την Eleanor Peterson λίγα χρόνια μετά την είσοδο στη διπλωματική υπηρεσία. Ο ποιητής ήταν τρελά ερωτευμένος με τη νεαρή σύζυγό του και μετά το γάμο θεωρούσε τον εαυτό του έναν πραγματικά ευτυχισμένο άνθρωπο. Ωστόσο, το προαίσθημα του επικείμενου προβλήματος εξακολουθεί να στοίχειωσε τον Tyutchev. Το ποίημα "Silentium!" .

Ξεκινά πολύ άτυπα για τον ποιητή, που αργότερα προοριζόταν να γίνει ο ιδρυτής του ρωσικού ρομαντισμού. Οι πρώτες γραμμές είναι ένα κάλεσμα για σιωπή, κρύβοντας τα συναισθήματα και τις σκέψεις σας, κάτι που μπορεί να εξηγηθεί από το είδος της δραστηριότητας του Tyutchev ως διπλωμάτη. Ωστόσο, ο ποιητής αναπτύσσει περαιτέρω την ιδέα του, σημειώνοντας ότι τα όνειρα του θυμίζουν τα αστέρια στη νύχτα, που είναι επίσης εφήμερα και μακριά. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας καλεί, αναφερόμενος σε άγνωστο συνομιλητή: «Θαυμάστε τους – και σιωπήστε!». Κάτω από τον δεύτερο συμμετέχοντα σε αυτόν τον περίεργο διάλογο, πολλοί ερευνητές του έργου του Tyutchev εννοούν τη σύζυγό του Eleanor. Ωστόσο, οι εκκλήσεις του ποιητή δεν απευθύνονται σε γυναίκα, αλλά σε άντρα.. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο Tyutchev δεν σχεδίαζε να δείξει τα πρώτα του ποιήματα σε κανέναν, είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι ο συγγραφέας κάνει αυτή την ασυνήθιστη συνομιλία με τον εαυτό του. Και είναι για τον εαυτό του που διατάζει να σιωπήσει, πιστεύοντας ότι μόνο έτσι μπορεί να προστατεύσει την προσωπική του ευτυχία, τις ελπίδες και τα όνειρά του από την καταπάτηση. Ταυτόχρονα, ο ποιητής επισημαίνει ότι «η σκέψη που ειπώθηκε είναι ψέμα» και αυτή η φράση περιέχει έναν υπαινιγμό βιβλικών αληθειών, οι οποίες λένε ότι οι σκέψεις ενός ατόμου υπόκεινται μόνο στον Θεό και ο διάβολος μπορεί να κρυφακούσει τις λέξεις. Προφανώς, ο Tyutchev φοβάται απελπισμένα κάτι και αυτός ο φόβος τον κάνει να αποτραβηχτεί στον εαυτό του, για να είναι πολύ πιο συγκρατημένος στις συζητήσεις, τις πράξεις και τις κρίσεις.

Αν συγκρίνουμε τα γεγονότα, αποδεικνύεται ότι αυτή τη στιγμή ο ποιητής γνώρισε τη μέλλουσα σύζυγό του και της έκανε πρόταση γάμου. Δεν κολακεύεται με την ελπίδα ότι η νεοκόμισσα Μπόθμερ θα συμφωνήσει να γίνει γυναίκα του. Ωστόσο, αντίθετα με τις προσδοκίες, λαμβάνει άδεια για γάμο από τους συγγενείς της Eleanor και για πολύ καιρό δεν μπορεί να πιστέψει την ευτυχία της. Ο Tyutchev είναι τόσο ευγνώμων στη μοίρα για αυτό το απροσδόκητο δώρο που φοβάται να τρομάξει την οικογενειακή του ευημερία με μια επιπλέον λέξη ή σκέψη. Γι’ αυτό, ξεφεύγοντας κατά καιρούς από τις «μυστηριωδώς μαγικές σκέψεις» του, ο ποιητής διατάζει τον εαυτό του: «Προσέξτε το τραγούδι τους – και σιωπήστε!». . Ο συγγραφέας φαίνεται να έχει την αίσθηση ότι η προσωπική του ευτυχία δεν είναι προορισμένη να διαρκέσει για πάντα. Και πράγματι, το 1838, μετά από μια ανεπιτυχή επιστροφή στη Ρωσία, συνοδευόμενη από το ναυάγιο του πλοίου, η Eleanor Tyutcheva πεθαίνει στα χέρια του ποιητή. Έτσι, οι φόβοι του γίνονται πραγματικότητα. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μετά τον θάνατο της συζύγου του, ο Fedor Tyutchev έγινε εντελώς γκριζομάλλης μέσα σε λίγες ώρες. Και - χωρίστηκε εντελώς με τις ψευδαισθήσεις ότι θα μπορούσε να είναι ευτυχισμένος.

Το ποίημα μεταφέρει τις σκέψεις του F.I. Tyutchev ότι ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου είναι ξεκάθαρος μόνο στον εαυτό του και δεν μπορεί ποτέ να τον δει πλήρως οι άλλοι. Οι λέξεις δεν μπορούν να μεταφέρουν όλα τα όνειρα και τα όνειρα που ζούμε. «Μια σκέψη που λέγεται είναι ψέμα», γράφει ο ποιητής.

Κάθε στροφή στο έργο είναι ένα ξεχωριστό σημασιολογικό μέρος, εντελώς κλειστό από μόνο του. Τους ενώνει μόνο η κύρια ιδέα του ποιήματος για την ξενιτιά του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου και του εξωτερικού, καθώς και η επανάληψη των τελικών λέξεων στις τελευταίες γραμμές. (Επιφορά)

Η πρώτη στροφή περιέχει μια ενεργητική πεποίθηση ("μείνετε ήσυχος, κρύψτε και κρύψτε"), τα λόγια ενός μέντορα αόρατου στον αναγνώστη, που προσπαθεί να βοηθήσει τον αναζητητή να κατανοήσει τον πνευματικό του κόσμο, να μάθει να βλέπει όλη τη μοναδική πρωτοτυπία του.

Στη δεύτερη στροφή, η επίμονη πεποίθηση μετατρέπεται σε λογικό συλλογισμό. Ο τόνος του νοητικού μονολόγου του λυρικού ήρωα αλλάζει, τώρα δεν προσπαθεί να πει σε κάποιον την άποψή του, για να διδάξει τη ζωή ενός μη έξυπνου ανθρώπου που χρειάζεται βοήθεια. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ένα τέτοιο ποιητικό εργαλείο ως αλυσίδα ρητορικών ερωτημάτων με τα οποία απευθύνεται στον εαυτό του: «Πώς μπορεί να εκφραστεί η καρδιά; Πώς μπορεί κάποιος άλλος να σε καταλάβει; Θα καταλάβει για τι ζεις; Και μετά καταλήγει: «Η σκέψη που ειπώθηκε είναι ψέμα». Ο ποιητής λοιπόν εκφράζει την ιδέα του ότι είναι δύσκολο να αποδοθεί με λόγια όλος ο πλούτος και η πληρότητα της ανθρώπινης ψυχής.
Στην τρίτη στροφή ακούγεται ξανά η οδηγία ενός σοφότερου ανθρώπου που απευθύνεται σε νεότερους ονειροπόλους. Δίνει συμβουλές για το πώς να διατηρήσετε τη σιωπή και τη μαγεία του απλοϊκού μυαλού:

Ξέρεις μόνο πώς να ζεις μέσα σου -
Υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος στην ψυχή σου
Μυστηριώδεις μαγικές σκέψεις.

Υπάρχουν λίγα τροπάρια στο έργο: για τρεις στροφές - τρεις εικόνες: η σύγκριση «Σιωπηλά, σαν αστέρια στη νύχτα» στην πρώτη, ο παραλληλισμός της πνευματικής ζωής με καθαρά κλειδιά - στη δεύτερη, και η αντίθεση των ακτίνων της ημέρας με ο κρυμμένος κόσμος των «μυστηριωδών μαγικών σκέψεων» - στο τρίτο. Κατά τη γνώμη μου, ένας μικρός αριθμός τροπαίων, σε συνδυασμό με στοιχεία της καθομιλουμένης, την προστακτική διάθεση των ρημάτων, κάνει το κείμενο να μοιάζει με ξόρκι. Ακολουθώντας τον ρυθμό του ποιήματος, ο αναγνώστης βυθίζεται σε μια κατάσταση εσωτερικής σιωπής, το μονοπάτι προς το οποίο προσπαθεί να μας πει ο συγγραφέας. Έτσι ο ποιητής προσπαθεί να βοηθήσει όσους δεν ακούν τη φωνή της ψυχής τους και χάνονται στη φασαρία της καθημερινότητας.

Το ποίημα μου φάνηκε διφορούμενο και δυσνόητο. Ωστόσο, αφού το διάβασα, είδα σε αυτό ένα νόημα που ανταποκρίνεται στις πεποιθήσεις μου: για κάποιον που έχει καταφέρει να κατανοήσει πραγματικά τον εαυτό του, που έχει μάθει να εκτιμά τον εσωτερικό του πλούτο, η φασαρία του έξω κόσμου δεν μπορεί να τον εμποδίσει να είναι πλήρης και αυτάρκης άτομο. Μόνο όντας σε αρμονία με τον εαυτό του, μπορεί κανείς να ζήσει μια πλήρη ζωή και να μην εξαρτάται από κανέναν.

Ανάλυση του ποιήματος "Silentium!" Ο Τιούτσεφ.

Ο Tyutchev δεν έγραφε για το κοινό, έγραφε κυρίως για τον εαυτό του, βάζοντας τις σκέψεις του στο χαρτί. Σε κάθε ποίημα αναζητά την αλήθεια, την αλήθεια.
Το ποίημα του Tyutchev "Silentium!" γράφτηκε το 1830 σε ιαμβικό τετράμετρο. Η εσφαλμένη έμφαση ορισμένων λέξεων στο ποίημα εξηγείται από το γεγονός ότι ήταν πιο σημαντικό για τον Tyutchev να δείξει αληθινά συναισθήματα και όχι ψέματα. Αναφέρεται στα ερωτήματα της ζωής:

Πώς εκφράζεται η καρδιά;
Πώς μπορεί κάποιος άλλος να σε καταλάβει;
Θα σκουπίσει αυτό που ζεις;

Αναζητά απαντήσεις σε αυτά, αμφιβάλλει ή, αντίθετα, πείθεται για την ορθότητα των σκέψεών του. Ο Tyutchev υποστηρίζει ότι ακόμη και η καρδιά είναι μερικές φορές δύσκολο να παραδεχτεί τις σκέψεις και τις υποθέσεις κάποιου, και αν κάποιος άλλος θα σας καταλάβει είναι ένα αιώνιο ερώτημα, επειδή οι ιδέες για τη ζωή, τις σκέψεις και τα συναισθήματα όλων των ανθρώπων είναι διαφορετικές και αντιφατικές. Ο Tyutchev συμβουλεύει:

Να σωπαίνεις, να κρύβεσαι και να κρύβεσαι
Συναισθήματα και όνειρα.

Σαν να γεννιέται ο φόβος στον άνθρωπο: «Θα με καταλάβουν; Τι θα απαντήσουν; Αλλά ο Tyutchev πίστευε ότι θα γινόταν κατανοητός από την ανθρωπότητα.
Αλλά ο Tyutchev ζητά επίσης να ακούσουμε τις απόψεις των άλλων:

Εκρήγνυται, ενοχλεί τα πλήκτρα, -
Φάτε τα - και σιωπήστε.

Έτσι, εμβαθύνετε τις γνώσεις και τις ιδέες σας για τον κόσμο.
Δεν μπορείτε να δείξετε κάθε σκέψη σας στο φως, απλά πρέπει να την απολαύσετε μόνοι σας, καθώς και να κρύψετε τα συναισθήματά σας και να συγκρατήσετε τα συναισθήματα που κατακλύζουν την ψυχή σας.
Ένα άτομο πρέπει να ζει στον δικό του κόσμο, την ψυχή του, έτσι ώστε να είναι μυστικό για όλους, γιατί, αφού το ανακαλύψει, μπορεί να μην γίνει κατανοητός από άλλους ανθρώπους και ξένος σε εκείνους που δεν θεωρούν τη γνώμη και την υπόθεσή του αληθινή. .

ανάλυση του ποιήματος 5

Όλοι όσοι είναι τουλάχιστον λίγο εξοικειωμένοι με το έργο του Fyodor Ivanovich Tyutchev γνωρίζουν ότι στην αρχή της «δημιουργικής του εξέλιξης» τα ποιήματα του συγγραφέα ήταν αποκλειστικά προσωπικές δημιουργίες. Ο Tyutchev δεν λαχταρούσε τη λαϊκή φήμη, επειδή ήδη εκείνη την εποχή ήταν ένα αρκετά αναγνωρίσιμο άτομο σε ευρύτερους κύκλους, επειδή κατέλαβε την τιμητική θέση ενός διπλωμάτη.

Ωστόσο, η μοίρα του είχε προετοιμάσει μια καλή καριέρα ως συγγραφέα και όλα συνέβησαν εξαιτίας ενός περιστατικού. Ένας από τους συναδέλφους-συναδέλφους μου διάβασε τυχαία κάποια σκίτσα ποιημάτων και του άρεσαν πολύ. Γι' αυτό ο Fyodor Tyutchev προσπάθησε να δημοσιεύσει τα πρώτα του αριστουργήματα.

Ανάμεσα στα εξαιρετικά ενδιαφέροντα έργα που δημοσίευσε ο συγγραφέας ξεχώρισε έντονα το ποίημα «Silentium!», το οποίο ήταν μοναδικό και αμίμητο, λίγοι ποιητές εκείνη την εποχή μπορούσαν να δημοσιεύσουν ένα τόσο μικρό, αλλά τόσο σημαντικό έργο.

Αναλύοντας το ποίημα, ας ξεκινήσουμε από τον τίτλο. Η ίδια η λέξη: "Silentium" (Silentium) σημαίνει "Να είσαι σιωπηλός" (μετάφραση από τα λατινικά). Τι σημαίνει αυτό το «να είσαι ήσυχος»; Ο Tyutchev ήταν ένας αρκετά ενδιαφέρον φιλόσοφος και αυτό το έργο έχει σαφές φιλοσοφικό νόημα, αλλά ο Fedor Ivanovich ήταν μάλλον αποτραβηγμένος και δεν ήθελε να μοιραστεί τις σκέψεις του. Ακόμη και αυτό το έργο δημοσιεύτηκε μετά από μια σειρά επιμέλειας, ο συγγραφέας το θεώρησε πολύ προσωπικό.

Το βαθύ νόημα αυτού του ποιήματος έγκειται στο γεγονός ότι μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο για ένα άτομο να πει σε άλλον για τις σκέψεις, τις εμπειρίες και τα συναισθήματά του, ότι ένα άτομο φοβάται τη γελοιοποίηση.

Πώς εκφράζεται η καρδιά;

Πώς μπορεί κάποιος άλλος να σε καταλάβει;

Θα σκουπίσει αυτό που ζεις;

Η λέξη - "Να είσαι ήσυχος" σημαίνει ότι πρέπει να εμπιστεύεσαι τη σκέψη σου αποκλειστικά στον εαυτό σου, δεν χρειάζεται να μιλήσεις για ένα προσωπικό θέμα με κάποιον άλλο - δεν θα σε καταλάβει. Είναι πολύ καλύτερο να συζητήσετε το πρόβλημα με τον εαυτό σας και μόνο τότε θα βρείτε μια λύση.

Ξέρετε μόνο πώς να ζείτε μέσα σας

Υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος στην ψυχή σου

Ο εξωτερικός θόρυβος θα τους κουφώσει

Πρέπει να μάθεις να ζεις με τον εαυτό σου, να κατανοείς κάθε σκέψη σου και να μην το συζητάς με κανέναν, αλλιώς οι σκέψεις σου θα γελοιοποιηθούν και θα περάσεις όλη σου τη ζωή αμφιβάλλοντας: «Έχω δίκιο κατά τη γνώμη μου, γιατί μου λένε αλλιώς .» Ακούστε τον εαυτό σας, κοιτάξτε τον κόσμο σας, αναζητήστε απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις εκεί, αναζητήστε το δρόμο σας εκεί και μην το αφήσετε. Μην αφήνετε τις απόψεις των άλλων να αλλάξουν τον δικό σας κόσμο!

Ανάλυση του ποιήματος του F.I. Tyutchev "Silentium!"

Σχεδόν κανένα άλλο έργο του Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) δεν έχει υποστεί τόσες πολλές αντικρουόμενες ερμηνείες όσο το λαμπρό ποίημά του "Silentium!" («Σιωπή!») (το αργότερο το 1830). Το ποίημα αποτελείται από 18 σειρές, χωρισμένες σε τρεις εξάστιχες σειρές, καθεμία από τις οποίες είναι σχετικά ανεξάρτητη τόσο σε σημασιολογικό όσο και σε τονικό-συντακτικό επίπεδο. Η σύνδεση αυτών των τριών μερών είναι μόνο στην ανάπτυξη του λυρικού Θέματα.

Από τα επίσημα μέσα, ως αρχή για τη στερέωση αυτών των τριών μερών, μπορεί κανείς να σημειώσει ομοιογενείς ρίμες - ακριβείς, δυνατές, αρσενικές, σοκ - και τις τελευταίες γραμμές με ομοιοκαταληξία σε καθεμία από τις τρεις εξάγραμμες γραμμές. Το κύριο πράγμα που συνδέει και τα τρία μέρη σε ένα καλλιτεχνικό σύνολο είναι ο επιτονισμός, ο ρητορικός, το διδακτικό, το πειστικό, το προσκλητικό και το επιβλητικό. «Σώπα, κρύψου και κρύψου», η αδιαμφισβήτητη εντολή της πρώτης γραμμής επαναλαμβάνεται άλλες τρεις φορές, και στους τρεις εξάστιχους. Η πρώτη στροφή είναι μια ενεργητική πειθώ, μια εντολή, μια ισχυρή θέληση πίεση.

Στη δεύτερη στροφή, η ενέργεια της πίεσης, της υπαγόρευσης εξασθενεί, δίνει τη θέση της στον τονισμό της πεποίθησης, το νόημα της οποίας είναι να διευκρινιστούν οι καθοριστικές οδηγίες της πρώτης στροφής: γιατί να κρύβονται τα συναισθήματα και τα όνειρα στα βάθη της η ψυχή? Υπάρχει μια αλυσίδα αποδείξεων: «Πώς μπορεί να εκφραστεί η καρδιά; / Πώς να σε καταλάβει ο άλλος; / Θα καταλάβει για τι ζεις; / Η σκέψη που ειπώθηκε είναι ψέμα. Μιλάμε για δεξιότητες επικοινωνίας, για την ικανότητα ενός ατόμου να μεταφέρει στον άλλο όχι τις σκέψεις του -είναι πιο εύκολο- αλλά τη ζωή της ψυχής του, τη συνείδησή του και το υποσυνείδητό του, το πνεύμα του - κάτι που δεν εξαρτάται από τη λογική, αλλά πολλά. πιο φαρδύ και λεπτό. Το συναίσθημα, που διαμορφώνεται σε σκέψη με μια λέξη, θα είναι προφανώς ελλιπές, και επομένως ψευδές. Ανεπαρκής, ψεύτικη θα είναι η κατανόησή σας από τους άλλους. Προσπαθώντας να πείτε τη ζωή της ψυχής σας, τα συναισθήματά σας, μόνο θα χαλάσετε τα πάντα, χωρίς να φτάσετε στον στόχο. θα ξυπνήσετε μόνο τον εαυτό σας, θα παραβιάσετε την ακεραιότητα και την ειρήνη της εσωτερικής σας ζωής: «Φυσώντας, ενοχλείτε τα κλειδιά, - / Φάτε τα - και σιωπήστε».

Η πρώτη γραμμή της τρίτης στροφής περιέχει μια προειδοποίηση σχετικά με τον κίνδυνο που εγκυμονεί από μόνη της η ίδια η πιθανότητα επαφής μεταξύ δύο ασυμβίβαστων σφαιρών - της εσωτερικής και της εξωτερικής ζωής: «Μόνο να ξέρεις να ζεις μέσα σου. ". Αυτό είναι δυνατό: «Υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος στην ψυχή σου / Μυστηριώδεις μαγικές σκέψεις. / Θα κουφωθούν από τον εξωτερικό θόρυβο, / Το φως της ημέρας θα σκορπίσει τις ακτίνες. Οι "μυστηριώδεις μαγικές σκέψεις" επιστρέφουν τη σκέψη στην πρώτη στροφή, αφού μοιάζουν με "συναισθήματα και όνειρα", τα οποία, όπως τα ζωντανά όντα, "σηκώνονται και μπαίνουν μέσα" - δηλαδή, αυτά δεν είναι σκέψεις, αυτά είναι όνειρα , αισθήσεις, αποχρώσεις πνευματικών καταστάσεων που μαζί συνθέτουν τη ζωντανή ζωή της καρδιάς και της ψυχής. Μπορούν να «κουφωθούν» από τον «εξωτερικό θόρυβο», να διασκορπιστούν από τις «ακτίνες» της ημέρας - όλη η αναταραχή της «ημερήσιας» κοσμικής φασαρίας. Επομένως, είναι απαραίτητο να τα προστατεύσουμε στα βάθη της ψυχής. μόνο εκεί διατηρούν την αρμονία, την τάξη, το σύμφωνο «τραγούδι» τους: «Προσέξτε το τραγούδι τους - και σιωπήστε!»

Τέτοιο είναι το περιεχόμενο αυτής της τελειότερης δημιουργίας των φιλοσοφικών στίχων του Tyutchev. Είναι ολόκληρο και αρμονικό. Αξίζει να εστιάσουμε μόνο στον αφορισμό "Η σκέψη που ειπώθηκε είναι ένα ψέμα" και το ποίημα θα μιλήσει ήδη για την αιώνια διαίρεση των ανθρώπων και ως εκ τούτου θα είναι ζωντανό και σχετικό για ένα άτομο όλων των εποχών, γιατί θα πει μας για το τι έχει τις ρίζες της στην ίδια τη φύση του ανθρώπου.

Ακούστε το ποίημα του Tyutchev Silentium

Πρόβλημα: η σχέση του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου

Η κύρια ιδέα: είναι καλύτερα να κρατάς τα μυστικά και τα όνειρά σου, τα προβλήματα και τις εμπειρίες σου για τον εαυτό σου, γιατί ποτέ δεν ξέρεις πώς θα αντιδράσουν οι άνθρωποι σε αυτά. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι από τη φύση του καταδικασμένος στη μοναξιά, γι' αυτό καλύτερα να δώσετε περισσότερη προσοχή στον εσωτερικό σας κόσμο, ο οποίος είναι ευρύτερος, πλουσιότερος και φωτεινότερος από τον εξωτερικό.

Μια σειρά από προβλήματα: πρώτον, σε τρεις στροφές, ο Tyutchev στοχάζεται σε τρία προβλήματα: στο πρώτο - ένα άτομο και ο κόσμος γύρω του, στο δεύτερο - τη στάση των ανθρώπων στα όνειρα, τα μυστικά, τις πεποιθήσεις, τα προβλήματα κ.λπ. τρίτο - ένα άτομο και ο εσωτερικός του κόσμος.

Δεύτερον, σε όλο το ποίημα, μπορεί να εντοπιστεί το θέμα της μοναξιάς ενός ατόμου ανάμεσα στους ανθρώπους, καθώς και η αντίθεση του εξωτερικού και του εσωτερικού κόσμου.

Χαρακτηριστικά της σύνθεσης: Το ποίημα χωρίζεται ως προς το νόημα σε τρία μέρη, καθένα από τα οποία είναι ξεχωριστή στροφή. Κάθε μέρος περιέχει το δικό του θέμα και πρόβλημα που προκύπτει από το κύριο μέρος, το καθένα έχει τη δική του αρχή, εξέλιξη και λογικό τέλος. Τους ενώνει ένα κοινό θέμα, η ίδια αρχή κατασκευής, το καθένα, παρά την ανεξαρτησία του, έχει επίσης κοινά χαρακτηριστικά με άλλους, καθώς τελειώνει με τις λέξεις "και σιωπώ", πριν από τις οποίες υπάρχει ένα ρήμα επιτακτικού.

Είδος: ποίημα

Λειτουργία: κρούση

Τύπος: συλλογισμός

Στυλ: καλλιτεχνικό

Κύριες εικόνες:

Συγκρίνοντας τον εσωτερικό και τον εξωτερικό κόσμο, ο συγγραφέας δημιουργεί εικόνες των αστεριών και της νύχτας - ο εσωτερικός κόσμος ("σιωπηλά, σαν αστέρια τη νύχτα"), ένας τεράστιος και φωτεινός κόσμος στην ψυχή ενός ατόμου ("υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος στην ψυχή σου ”), μια εικόνα ενός θορυβώδους και φασαριού εξωτερικού κόσμου ("Θα κουφωθούν από τον εξωτερικό θόρυβο").

Μέγεθος: ιαμβικός με πυρρίχια στοιχεία

ομοιοκαταληξία: ζευγάρι

Αποτελεσματική προετοιμασία για τις εξετάσεις (όλα τα θέματα) - ξεκινήστε την προετοιμασία

Η ιστορία της δημιουργίας και τα γενικά χαρακτηριστικά του ποιήματος "Μέρα και Νύχτα"

Ποίημα F.I. Ο Tyutchev «Μέρα και Νύχτα» είναι ένα από τα καλύτερα έργα του ρωσικού φιλοσοφικού στίχου. Εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους σύγχρονους: Ο Λ. Ν. Τολστόι, που πάντα θαύμαζε το ταλέντο του Τιούτσεφ, έκανε την ακόλουθη σημείωση στο περιθώριο της έκδοσής του δίπλα σε αυτό το ποίημα: «Βάθος! Η ομορφιά!".

Αυτό το ποίημα τυπώθηκε το αργότερο στις αρχές του 1839 και δημοσιεύτηκε στον XIV τόμο του περιοδικού Sovremennik την ίδια χρονιά. Στο Sovremennik το 1836 είχαν ήδη τυπωθεί τα «Ποιήματα σταλμένα από τη Γερμανία» του Tyutchev, με την υπογραφή «F. Τ.". Ο Πούσκιν, δημοσιεύοντας αυτά τα ποιήματα στον τρίτο και τέταρτο τόμο του περιοδικού του, μίλησε για αυτά με ενθουσιασμό.

Λοιπόν, το αναλυόμενο ποίημα:

Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων,

Πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο

Το εξώφυλλο είναι πεταμένο με χρυσό

Υψηλή θέληση των θεών.

Ημέρα - αυτό το λαμπερό εξώφυλλο -

Ημέρα - επίγεια αναβίωση

Ψυχές της πονεμένης θεραπείας,

Φίλε ανθρώπου και θεών!

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.

Ήρθε από τον μοιραίο κόσμο

Το ύφασμα του γόνιμου καλύμματος,

Σκίσιμο, πέταγμα...

Και η άβυσσος μας είναι γυμνή

Με τους φόβους και το σκοτάδι σου

Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -

Γι' αυτό φοβόμαστε τη νύχτα.

Το ποίημα "Ημέρα και Νύχτα" είναι γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο - το πιο ουδέτερο και παραδοσιακό ποιητικό μέγεθος της ρωσικής ποίησης. Τα περισσότερα ρωσικά ποιήματα του 19ου αιώνα γράφτηκαν σε ιαμβικό τετράμετρο. Οι στίχοι του Tyutchev δεν αποτελούν εξαίρεση, στους οποίους αυτό το μέτρο κυριαρχεί. Το ποίημα αποτελείται από δύο οκτώ σειρές - μια δομή πολύ κοινή στον Tyutchev, που βρίσκεται σε πολλά από τα ποιήματά του, για παράδειγμα: "Συντριβάνι", "Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος ...", "Κικέρων", "Το το ρεύμα πύκνωσε και ξεθωριάζει ... »,« Οι γκρι-γκρίζες σκιές έχουν μετατοπιστεί ... »και άλλα. Μια τέτοια στροφική δομή αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την αντίθεση της "ημέρας" και της "νύχτας" - οι κύριες εικόνες του ποιήματος, για τις οποίες ο ποιητής μιλάει στην πρώτη και τη δεύτερη στροφή, αντίστοιχα. Κάθε οκτάδα μπορεί να χωριστεί σε δύο τετράστιχα με κυκλική ομοιοκαταληξία. καθένα από τα τέσσερα τετράστιχα που προκύπτουν είναι μια πλήρης πρόταση. Είναι ενδιαφέρον ότι και οι δύο στροφές τελειώνουν με έναν θαυμαστικό τονισμό. αυτό είναι χαρακτηριστικό για τον Tyutchev (για παράδειγμα, τα ποιήματα "Κικέρων", "Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος ..."). Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο Tyutchev σε πολλά από τα ποιήματά του ενήργησε ως ρήτορας απευθυνόμενος στον αναγνώστη με μια επίσημη ομιλία. Δεν είναι περίεργο που το ποίημα τελειώνει με ένα αφοριστικό συμπέρασμα: «Γι’ αυτό φοβόμαστε τη νύχτα!».

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το ποίημα έχει μια κυκλική ομοιοκαταληξία. η πρώτη και η τέταρτη γραμμή κάθε τετράστιχου τελειώνουν με αρσενική κατάληξη, η δεύτερη και η τρίτη γραμμή με μια θηλυκή. Παρόμοια δομή συναντάμε και στα ποιήματα «Κικέρων», «Σιντριβάνι», που επίσης διατηρούνται σε έναν πανηγυρικό αποκαλυπτικό τόνο. Είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι στην πρώτη στροφή όλες οι αρσενικές καταλήξεις (η πρώτη, τέταρτη, πέμπτη και όγδοη γραμμή) ομοιοκαταληκτούν μεταξύ τους: πνεύματα - θεοί - εξώφυλλο - θεοί και η πέμπτη και η όγδοη γραμμή συνδέονται μεταξύ τους με μια ταυτολογική ομοιοκαταληξία. Όσο για τις υπόλοιπες τέσσερις γραμμές, τα σύμφωνα συμπίπτουν σε αυτές: ανώνυμα - χρυσαφί, αναβίωση - θεραπεία. Στη δεύτερη στροφή, τα τονισμένα φωνήεντα συμπίπτουν σε καθένα από τα τετράστιχα: νύχτα - μακριά, μοιραία - εξώφυλλο (φωνήχο -ο-). γυμνό - τρομακτικό, στο σκοτάδι - από εμάς (φωνήχο -α-).

Το ποίημα έχει μια πολύ εκλεπτυσμένη ηχητική γραφή, ως λογοτεχνική συσκευή, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη η αφθονία των λεξιλογικών επαναλήψεων και των συγγενών λέξεων: φαίνεται ότι ο ποιητής θέλει να τονίσει τις κύριες εικόνες του ποιήματος, το οποίο συνδέεται και πάλι με το ρητορικό ύφος του Tyutchev.

Η επιτήδευση και η αυστηρότητα της ποιητικής φόρμας κάνουν το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» ένα από τα καλύτερα στη ρωσική ποίηση.