Στη γνώση υπάρχουν μέθοδοι. Μέθοδοι γνώσης

Θεωρία της γνώσηςαναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Πλάτωνα στο βιβλίο του Η Πολιτεία. Στη συνέχεια, ξεχώρισε δύο είδη γνώσης - αισθητηριακή και νοητική, και αυτή η θεωρία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Γνωστική λειτουργία -είναι η διαδικασία απόκτησης γνώσης για τον κόσμο, τα πρότυπα και τα φαινόμενα του.

ΣΤΟ δομή της γνώσηςδύο στοιχεία:

θέμα("γνωσία" - ένα άτομο, μια επιστημονική εταιρεία).
ένα αντικείμενο("γνωστός" - φύση, τα φαινόμενα της, κοινωνικά φαινόμενα, άνθρωποι, αντικείμενα κ.λπ.).

Μέθοδοι γνώσης.

Μέθοδοι γνώσηςσυνοψίζονται σε δύο επίπεδα: εμπειρικό επίπεδογνώση και θεωρητικό επίπεδο.

εμπειρικές μεθόδους:

Παρατήρηση(μελέτη του αντικειμένου χωρίς παρεμβολές).
Πείραμα(η μελέτη πραγματοποιείται σε ελεγχόμενο περιβάλλον).
Μέτρηση(μέτρηση του βαθμού μεγέθους ενός αντικειμένου, ή βάρους, ταχύτητας, διάρκειας κ.λπ.).
Σύγκριση(σύγκριση ομοιοτήτων και διαφορών αντικειμένων).

Ανάλυση. Διανοητική ή πρακτική (χειροκίνητη) διαδικασία διαίρεσης ενός αντικειμένου ή φαινομένου σε εξαρτήματα, αποσυναρμολόγηση και επιθεώρηση εξαρτημάτων.
Σύνθεση. Η αντίστροφη διαδικασία είναι η ενσωμάτωση συστατικών σε ένα σύνολο, ο προσδιορισμός των σχέσεων μεταξύ τους.
Ταξινόμηση. Η αποσύνθεση αντικειμένων ή φαινομένων σε ομάδες σύμφωνα με ορισμένα χαρακτηριστικά.
Σύγκριση. Εύρεση διαφορών και ομοιοτήτων σε συγκριτικά στοιχεία.
Γενίκευση. Μια λιγότερο λεπτομερής σύνθεση είναι ένας συνδυασμός που βασίζεται σε κοινά χαρακτηριστικά χωρίς ταυτοποίηση συνδέσμων. Αυτή η διαδικασία δεν διαχωρίζεται πάντα από τη σύνθεση.
Προσδιορισμός. Η διαδικασία εξαγωγής του ειδικού από το γενικό, διευκρίνιση για καλύτερη κατανόηση.
αφαίρεση. Θεώρηση μόνο της μιας πλευράς ενός αντικειμένου ή φαινομένου, αφού οι υπόλοιπες δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον.
Αναλογία(εντοπισμός παρόμοιων φαινομένων, ομοιότητες), μια πιο εκτεταμένη μέθοδος γνώσης παρά σύγκριση, καθώς περιλαμβάνει την αναζήτηση παρόμοιων φαινομένων σε μια χρονική περίοδο.
Αφαίρεση(κίνηση από το γενικό στο ειδικό, μια μέθοδος γνώσης στην οποία προκύπτει ένα λογικό συμπέρασμα από μια ολόκληρη αλυσίδα συμπερασμάτων) - στη ζωή αυτού του είδους η λογική έγινε δημοφιλής χάρη στον Άρθουρ Κόναν Ντόιλ.
Επαγωγή- μετακίνηση από τα γεγονότα στο γενικό.
Εξιδανίκευση- δημιουργία εννοιών για φαινόμενα και αντικείμενα που δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα, αλλά υπάρχουν ομοιότητες (για παράδειγμα, ένα ιδανικό ρευστό στην υδροδυναμική).
Πρίπλασμα- δημιουργία και μετά μελέτη ενός μοντέλου κάτι (για παράδειγμα, ένα μοντέλο υπολογιστή του ηλιακού συστήματος).
Επισημοποίηση- η εικόνα του αντικειμένου με τη μορφή σημείων, συμβόλων (χημικοί τύποι).

Μορφές γνώσης.

Μορφές γνώσης(ορισμένες ψυχολογικές σχολές ονομάζονται απλώς τύποι γνώσης) είναι οι εξής:

επιστημονική γνώση. Είδος γνώσης που βασίζεται στη λογική, επιστημονική προσέγγιση, συμπεράσματα. ονομάζεται επίσης ορθολογική γνώση.
Δημιουργικόςή καλλιτεχνικές γνώσεις. (Είναι - τέχνη). Αυτός ο τύπος γνώσης αντανακλά τον κόσμο γύρω με τη βοήθεια καλλιτεχνικών εικόνων και συμβόλων.
Φιλοσοφική γνώση. Συνίσταται στην επιθυμία να εξηγηθεί η περιβάλλουσα πραγματικότητα, η θέση που καταλαμβάνει ένα άτομο σε αυτήν και πώς θα έπρεπε να είναι.
θρησκευτική γνώση. Η θρησκευτική γνώση αναφέρεται συχνά ως μια μορφή αυτογνωσίας. Αντικείμενο μελέτης είναι ο Θεός και η σύνδεσή του με τον άνθρωπο, η επίδραση του Θεού στον άνθρωπο, καθώς και τα ηθικά θεμέλια που χαρακτηρίζουν αυτή τη θρησκεία. Ένα ενδιαφέρον παράδοξο της θρησκευτικής γνώσης: το υποκείμενο (άνθρωπος) μελετά το αντικείμενο (ο Θεός), το οποίο ενεργεί ως υποκείμενο (ο Θεός), που δημιούργησε το αντικείμενο (τον άνθρωπο και ολόκληρο τον κόσμο γενικά).
μυθολογική γνώση. Γνώση εγγενής σε πρωτόγονους πολιτισμούς. Ένας τρόπος γνώσης για ανθρώπους που δεν έχουν ακόμη αρχίσει να διαχωρίζονται από τον περιβάλλοντα κόσμο, ταυτίζοντας περίπλοκα φαινόμενα και έννοιες με θεούς, ανώτερες δυνάμεις.
αυτογνωσία. Γνώση των δικών του ψυχικών και σωματικών ιδιοτήτων, αυτοκατανόηση. Οι κύριες μέθοδοι είναι η ενδοσκόπηση, η αυτοπαρατήρηση, η διαμόρφωση της δικής του προσωπικότητας, η σύγκριση του εαυτού του με άλλους ανθρώπους.

Συνοψίζοντας: η γνώση είναι η ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται διανοητικά εξωτερικές πληροφορίες, να τις επεξεργάζεται και να εξάγει συμπεράσματα από αυτές. Ο κύριος στόχος της γνώσης είναι τόσο να κυριαρχήσει η φύση όσο και να βελτιώσει το ίδιο το άτομο. Επιπλέον, πολλοί συγγραφείς βλέπουν τον στόχο της γνώσης στην επιθυμία ενός ατόμου για

Όπως τόνισε ο Χέγκελ, όχι μόνο το αποτέλεσμα της έρευνας, αλλά και το μονοπάτι που οδηγεί σε αυτό, πρέπει να είναι αληθινό. Μια μέθοδος είναι ένα σύνολο κανόνων συμπεριφοράς και απαιτήσεων για δραστηριότητα, που διατυπώνονται με βάση τη γνώση σχετικά με τις ιδιότητες της αντικειμενικής πραγματικότητας. Η μέθοδος είναι, μεταφορικά μιλώντας, ένα φανάρι που φωτίζει το δρόμο για έναν ταξιδιώτη στο σκοτάδι.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι ταξινόμησης μεθόδων, οι οποίοι μαζί σχηματίζουν μια μεθοδολογία, η οποία νοείται τόσο ως σύστημα αρχών και μεθόδων οργάνωσης και κατασκευής θεωρητικών και πρακτικών δραστηριοτήτων, όσο και ως δόγμα για αυτό το σύστημα.

Ας σταθούμε μόνο σε μία, αλλά σημαντική, διαίρεση όλων των μεθόδων σε δύο μεγάλες ομάδες - τις εμπειρικές και τις θεωρητικές μεθόδους. Οι εμπειρικές μέθοδοι δεν απορρέουν από την ουσία του αντικειμένου και επομένως περιέχουν πολλές υποκειμενικές στιγμές. Είναι όμως τέτοιες μόνο αν δεν μπουν, ως απαραίτητη στιγμή, στο πεδίο εφαρμογής του συστήματος των θεωρητικών μεθόδων, οι οποίες οικοδομούνται στην ενότητα υποκειμένου και μεθόδου. Δεδομένου ότι οι θεωρητικές μέθοδοι λειτουργούν ως τρόπος για το υποκείμενο να οργανώσει τη δραστηριότητά του σύμφωνα με την ουσία του θέματος, οι εμπειρικές μέθοδοι που εμπλέκονται στο πεδίο εφαρμογής της θεωρίας λαμβάνουν κατεύθυνση και αντικειμενικότητα μέσα σε αυτήν.

Η γνώση ξεκινά με την παρατήρηση. Η παρατήρηση είναι μια μέθοδος κατευθυντικής αντανάκλασης των χαρακτηριστικών ενός αντικειμένου, η οποία επιτρέπει να σχηματιστεί μια συγκεκριμένη ιδέα για το παρατηρούμενο φαινόμενο. Το μπλοκ διαδικασιών παρατήρησης περιλαμβάνει περιγραφή, μέτρηση, σύγκριση.

Ένα πείραμα είναι μια πιο αποτελεσματική μέθοδος, η οποία διαφέρει από την παρατήρηση στο ότι ο ερευνητής επηρεάζει ενεργά ένα αντικείμενο με τη βοήθεια ενός πειράματος δημιουργώντας τεχνητές συνθήκες απαραίτητες για την αποκάλυψη προηγουμένως άγνωστων ιδιοτήτων ενός αντικειμένου.

Η μέθοδος μοντελοποίησης βασίζεται στη δημιουργία ενός μοντέλου που είναι υποκατάστατο ενός πραγματικού αντικειμένου λόγω κάποιας ομοιότητας με αυτό. Η κύρια λειτουργία του μοντελισμού, αν το πάρουμε με την ευρύτερη έννοια, είναι να υλοποιήσει, να αντικειμενοποιήσει το ιδανικό. Η κατασκευή και η μελέτη ενός μοντέλου ισοδυναμεί με τη μελέτη και κατασκευή ενός προσομοιωμένου αντικειμένου, με τη μόνη διαφορά ότι το δεύτερο γίνεται υλικά, και το πρώτο είναι ιδανικό, χωρίς να επηρεάζεται το ίδιο το μοντελοποιημένο αντικείμενο. Από αυτό προκύπτει η δεύτερη σημαντική λειτουργία του μοντέλου στην επιστημονική γνώση - το μοντέλο λειτουργεί ως πρόγραμμα δράσης για την επερχόμενη κατασκευή, κατασκευή του αντικειμένου που μοντελοποιείται.

Ανάλυση και σύνθεση. Η εμπειρική ανάλυση είναι απλώς η αποσύνθεση ενός συνόλου στα συστατικά του, πιο απλά στοιχειώδη μέρη. Η σύνθεση, αντίθετα, είναι ο συνδυασμός των συστατικών ενός πολύπλοκου φαινομένου. Η θεωρητική ανάλυση προβλέπει την επιλογή στο αντικείμενο του κύριου και ουσιαστικού, ανεπαίσθητου έως εμπειρικού οράματος. Η αναλυτική μέθοδος σε αυτή την περίπτωση περιλαμβάνει τα αποτελέσματα της αφαίρεσης, της απλοποίησης, της επισημοποίησης. Η θεωρητική σύνθεση είναι μια διευρυνόμενη γνώση που κατασκευάζει κάτι νέο που υπερβαίνει το υπάρχον πλαίσιο.

Επαγωγή και αφαίρεση. Η επαγωγή μπορεί να οριστεί ως μια μέθοδος μετάβασης από τη γνώση των επιμέρους γεγονότων στη γνώση του γενικού. Η αφαίρεση είναι μια μέθοδος μετάβασης από τη γνώση των γενικών προτύπων στην ιδιαίτερη εκδήλωσή τους. Η θεωρητική επαγωγή και η επαγωγή που βασίζονται σε αυτήν διαφέρουν από την εμπειρική επαγωγή και εξαγωγή στο ότι δεν βασίζονται στην αναζήτηση του αφηρημένου γενικού, το ίδιο σε διαφορετικά αντικείμενα και γεγονότα («Όλοι οι κύκνοι είναι λευκοί»), αλλά στην αναζήτηση του συγκεκριμένη-καθολική, σχετικά με την αναζήτηση της νομικής ύπαρξης και ανάπτυξης του υπό μελέτη συστήματος.

Οι ιστορικές και οι λογικές μέθοδοι βασίζονται στη διαλεκτική, δηλαδή στον αμοιβαίο μετασχηματισμό του ιστορικού και του λογικού: μελετώντας την ιστορία, γνωρίζουμε την αντικειμενική της λογική, ενώ μελετώντας λογικά το θέμα, ανασυνθέτουμε την ιστορία του. Ο ιστορικισμός μπορεί να είναι αφηρημένος και συγκεκριμένος. Ο αφηρημένος ιστορικισμός είναι μια εμπειρική μέθοδος χρονολογικής περιγραφής των γεγονότων χωρίς βαθιά κατανόηση της ουσίας τους.

Η ολοκληρωμένη επιστημονική μέθοδος, που περιλαμβάνει όλες τις προηγούμενες μεθόδους ως στιγμές, είναι η μέθοδος της ανάβασης από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο. Πρόκειται για μια θεωρητική συστηματική μέθοδο, που συνίσταται σε μια τέτοια κίνηση σκέψης που οδηγεί τον ερευνητή σε μια ολοένα και πιο ολοκληρωμένη, ολοκληρωμένη αναπαραγωγή του θέματος. Στη διαδικασία μιας τέτοιας κίνησης της θεωρητικής σκέψης, μπορούν να διακριθούν τρία στάδια: 1) μια εμπειρική μελέτη ενός άμεσα, αισθησιακά συγκεκριμένου δεδομένου αντικειμένου, 2) το στάδιο της ανόδου από το αισθησιακά συγκεκριμένο στην αρχική αφαίρεση, στη γνώση του ουσία του αντικειμένου, 3) το στάδιο της επιστροφής στο «εγκαταλελειμμένο» στη διαδικασία αφαίρεσης του υποκειμένου με βάση τη γνώση της ίδιας του της ουσίας, δηλαδή το στάδιο της ανάβασης από την αρχική αφαίρεση σε μια ολιστική θεωρητικά συγκεκριμένη έννοια του θέμα; Αυτός είναι ο δρόμος προς τη συγκεκριμένη, ουσιαστική επιστημονική σκέψη, ικανή να αντικειμενοποιηθεί στην πράξη.

Για μια εικονική αντίληψη όλων όσων έχουν ειπωθεί για το περιεχόμενο της θεωρίας της γνώσης, παρουσιάζουμε έναν ειδικό πίνακα που συντονίζει τις αρχές, τις μορφές και τις μεθόδους της επιστημονικής γνώσης (βλ. Πίνακα 1).

Τραπέζι 1

Όπως μπορείτε να δείτε, κάθε στήλη ξεκινά με το πιο απλό στοιχείο και όσο πιο χαμηλά χαμηλώνουμε το βλέμμα μας, τόσο πιο πολύπλοκες, συγκεκριμένες αρχές, μορφές και μεθόδους έχουμε να κάνουμε. Ωστόσο, κάθε προηγούμενο στοιχείο δεν εξαφανίζεται, αλλά παραμένει στο επόμενο στοιχείο σε δευτερεύουσα και μετασχηματισμένη, «αφαιρούμενη» μορφή. Η σύνδεση «οριζόντια» στον πίνακα δεν είναι τόσο άμεση, αλλά υπάρχει επίσης, ειδικά στο τελευταίο, κάτω μέρος της: αλήθεια και συγκεκριμένη, σύμφωνα με τον Χέγκελ, είναι συνώνυμα. Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε ότι οποιαδήποτε αρχή, τυλιγμένη στην πρακτική της γνώσης ενός αντικειμένου, μετατρέπεται σε μέθοδο: για παράδειγμα, η αρχή του ιστορικισμού λειτουργεί ως ιστορικές και λογικές μέθοδοι. Η λειτουργική διαφορά μεταξύ των στηλών που προτείνονται στον πίνακα μπορεί να φανταστεί μεταφορικά ως εξής: αν συγκρίνουμε την «κατασκευή» της γνώσης με την κατασκευή ενός κτιρίου, τότε οι αρχές είναι το θεμέλιο, οι μορφές είναι το δομικό υλικό και οι μέθοδοι είναι η τεχνολογία αυτής της «κατασκευής».

Οι θεωρητικές μέθοδοι γνώσης είναι αυτό που κοινώς αποκαλείται «ψυχρός λόγος». Ένα μυαλό έμπειρο στη θεωρητική έρευνα. Γιατί αυτό? Θυμηθείτε τη διάσημη φράση του Σέρλοκ Χολμς: "Και από αυτό το μέρος, παρακαλώ, μιλήστε όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες!" Στο στάδιο αυτής της φράσης και της επακόλουθης ιστορίας της Helen Stoner, ο διάσημος ντετέκτιβ ξεκινά ένα προκαταρκτικό στάδιο - αισθησιακή (εμπειρική) γνώση.

Παρεμπιπτόντως, αυτό το επεισόδιο μας δίνει αφορμές για σύγκριση δύο βαθμών γνώσης: μόνο πρωτογενή (εμπειρική) και πρωτοβάθμια μαζί με δευτερεύουσα (θεωρητική). Ο Conan Doyle το κάνει αυτό με τη βοήθεια των εικόνων των δύο βασικών χαρακτήρων.

Πώς αντιδρά ο συνταξιούχος στρατιωτικός γιατρός Γουάτσον στην ιστορία του κοριτσιού; Προσηλώνεται στη συναισθηματική σκηνή, έχοντας αποφασίσει εκ των προτέρων ότι η ιστορία της άτυχης θετής κόρης προκλήθηκε από την ακίνητη υποψία της για τον πατριό της.

Δύο στάδια της μεθόδου της γνώσης

Η Έλεν Χολμς ακούει με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Αρχικά αντιλαμβάνεται λεκτικές πληροφορίες από το αυτί. Ωστόσο, οι εμπειρικές πληροφορίες που λαμβάνονται με αυτόν τον τρόπο δεν είναι το τελικό προϊόν γι 'αυτόν, τις χρειάζεται ως πρώτη ύλη για μεταγενέστερη πνευματική επεξεργασία.

Χρησιμοποιώντας επιδέξια θεωρητικές μεθόδους γνώσης στην επεξεργασία κάθε κόκκου πληροφοριών που έλαβε (κανένα από τα οποία δεν πέρασε από την προσοχή του), ο κλασικός λογοτεχνικός χαρακτήρας επιδιώκει να λύσει το μυστήριο του εγκλήματος. Επιπλέον, εφαρμόζει με λαμπρότητα θεωρητικές μεθόδους, με αναλυτική επιτήδευση που γοητεύει τους αναγνώστες. Με τη βοήθειά τους, υπάρχει μια αναζήτηση για εσωτερικές κρυφές συνδέσεις και ο ορισμός αυτών των μοτίβων που επιλύουν την κατάσταση.

Ποια είναι η φύση των θεωρητικών μεθόδων γνώσης

Εσκεμμένα στραφήκαμε σε ένα λογοτεχνικό παράδειγμα. Με τη βοήθειά του, ελπίζουμε ότι η ιστορία μας δεν ξεκίνησε απρόσωπα.

Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι η επιστήμη στο σημερινό της επίπεδο έχει γίνει η κύρια κινητήρια δύναμη της προόδου ακριβώς λόγω του «εργαλειακού της συνόλου» - των μεθόδων έρευνας. Όλες, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, χωρίζονται σε δύο μεγάλες ομάδες: τις εμπειρικές και τις θεωρητικές. Κοινό χαρακτηριστικό και των δύο ομάδων είναι ο στόχος - η αληθινή γνώση. Διαφέρουν ως προς την προσέγγισή τους στη γνώση. Ταυτόχρονα, οι επιστήμονες που εφαρμόζουν εμπειρικές μεθόδους ονομάζονται πρακτικοί και οι θεωρητικοί - θεωρητικοί.

Σημειώνουμε επίσης ότι συχνά τα αποτελέσματα εμπειρικών και θεωρητικών μελετών δεν συμπίπτουν μεταξύ τους. Αυτός είναι ο λόγος για την ύπαρξη δύο ομάδων μεθόδων.

Τα εμπειρικά (από την ελληνική λέξη «εμπείριος» - παρατήρηση) χαρακτηρίζονται από σκόπιμη, οργανωμένη αντίληψη, που ορίζεται από το ερευνητικό έργο και το θέμα. Σε αυτά, οι επιστήμονες χρησιμοποιούν τις καλύτερες μορφές επιδιόρθωσης των αποτελεσμάτων.

Το θεωρητικό επίπεδο της γνώσης χαρακτηρίζεται από την επεξεργασία εμπειρικών πληροφοριών με τη χρήση τεχνικών τυποποίησης δεδομένων και ειδικών τεχνικών επεξεργασίας πληροφοριών.

Για έναν επιστήμονα που ασκεί θεωρητικές μεθόδους γνώσης, η ικανότητα να χρησιμοποιεί δημιουργικά ως εργαλείο που είναι σε ζήτηση με τη βέλτιστη μέθοδο είναι υψίστης σημασίας.

Οι εμπειρικές και θεωρητικές μέθοδοι έχουν κοινά γενικά χαρακτηριστικά:

ο θεμελιώδης ρόλος των διαφόρων μορφών σκέψης: έννοιες, θεωρίες, νόμοι.
Για οποιαδήποτε από τις θεωρητικές μεθόδους, η πηγή της πρωτογενούς πληροφορίας είναι η εμπειρική γνώση.
στο μέλλον, τα δεδομένα που λαμβάνονται υπόκεινται σε αναλυτική επεξεργασία με χρήση ειδικής εννοιολογικής συσκευής, της τεχνολογίας επεξεργασίας πληροφοριών που τους παρέχεται·
Ο σκοπός, λόγω του οποίου χρησιμοποιούνται θεωρητικές μέθοδοι γνώσης, είναι η σύνθεση συμπερασμάτων και συμπερασμάτων, η ανάπτυξη εννοιών και κρίσεων ως αποτέλεσμα των οποίων γεννιέται νέα γνώση.

Έτσι, στο αρχικό στάδιο της διαδικασίας, ο επιστήμονας λαμβάνει αισθητηριακές πληροφορίες χρησιμοποιώντας τις μεθόδους της εμπειρικής γνώσης:

παρατήρηση (παθητική, παρακολούθηση χωρίς παρεμβολές φαινομένων και διεργασιών).
πείραμα (διόρθωση της διέλευσης της διαδικασίας υπό τεχνητά δεδομένες αρχικές συνθήκες).
μετρήσεις (καθορισμός της αναλογίας της παραμέτρου που προσδιορίζεται προς το γενικά αποδεκτό πρότυπο).
σύγκριση (συνειρμική αντίληψη μιας διαδικασίας σε σύγκριση με μια άλλη).

Η θεωρία ως αποτέλεσμα της γνώσης

Τι είδους ανατροφοδότηση συντονίζει τις μεθόδους των θεωρητικών και εμπειρικών επιπέδων γνώσης; Ανατροφοδότηση κατά τον έλεγχο της αλήθειας των θεωριών. Στο θεωρητικό στάδιο, με βάση τις λαμβανόμενες αισθητηριακές πληροφορίες, διατυπώνεται το βασικό πρόβλημα. Για την επίλυσή του, γίνονται υποθέσεις. Τα πιο βέλτιστα και επεξεργασμένα εξελίσσονται σε θεωρίες.

Η αξιοπιστία μιας θεωρίας ελέγχεται από την αντιστοιχία της σε αντικειμενικά γεγονότα (δεδομένα αισθητηριακής γνώσης) και επιστημονικά δεδομένα (αξιόπιστη γνώση, επαληθευμένη πολλές φορές στο παρελθόν για την αλήθεια.) Για μια τέτοια επάρκεια, είναι σημαντικό να επιλεγεί η βέλτιστη θεωρητική μέθοδος γνώσης. Είναι αυτός που πρέπει να εξασφαλίσει τη μέγιστη αντιστοιχία του μελετημένου τμήματος με την αντικειμενική πραγματικότητα και την αναλυτική παρουσίαση των αποτελεσμάτων του.

Έννοιες μεθόδου και θεωρίας. Τα κοινά και οι διαφορές τους

Οι σωστά επιλεγμένες μέθοδοι παρέχουν μια «στιγμή αλήθειας» στη γνώση: την ανάπτυξη μιας υπόθεσης σε θεωρία. Πραγματοποιημένες, οι γενικές επιστημονικές μέθοδοι της θεωρητικής γνώσης γεμίζουν με τα απαραίτητα στοιχεία στην αναπτυγμένη θεωρία της γνώσης, καθιστώντας αναπόσπαστο μέρος της.

Εάν, ωστόσο, μια τόσο καλά λειτουργική μέθοδος ξεχωρίσει τεχνητά από μια έτοιμη, παγκοσμίως αναγνωρισμένη θεωρία, τότε, αφού την εξετάσουμε ξεχωριστά, θα διαπιστώσουμε ότι έχει αποκτήσει νέες ιδιότητες.

Αφενός γεμίζει με ειδικές γνώσεις (ενσωματώνοντας τις ιδέες της τρέχουσας έρευνας) και αφετέρου αποκτά κοινά γενικά χαρακτηριστικά σχετικά ομοιογενών αντικειμένων μελέτης. Σε αυτό εκφράζεται η διαλεκτική σχέση μεταξύ της μεθόδου και της θεωρίας της επιστημονικής γνώσης.

Η κοινότητα της φύσης τους ελέγχεται για συνάφεια καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής τους. Το πρώτο αποκτά τη λειτουργία της οργανωτικής ρύθμισης, συνταγογραφώντας στον επιστήμονα μια επίσημη εντολή χειρισμών για την επίτευξη των στόχων της μελέτης. Με τη συμμετοχή του επιστήμονα, οι μέθοδοι του θεωρητικού επιπέδου γνώσης φέρνουν το αντικείμενο μελέτης πέρα από το πλαίσιο της υπάρχουσας προηγούμενης θεωρίας.

Η διαφορά μεταξύ μεθόδου και θεωρίας εκφράζεται στο γεγονός ότι είναι διαφορετικές μορφές γνώσης της επιστημονικής γνώσης.

Εάν το δεύτερο εκφράζει την ουσία, τους νόμους της ύπαρξης, τις συνθήκες ανάπτυξης, τις εσωτερικές συνδέσεις του υπό μελέτη αντικειμένου, τότε το πρώτο προσανατολίζει τον ερευνητή, υπαγορεύοντάς του έναν «οδικό χάρτη γνώσης»: απαιτήσεις, αρχές του θέματος -μετασχηματιστική και γνωστική δραστηριότητα.

Μπορεί να ειπωθεί με άλλο τρόπο: οι θεωρητικές μέθοδοι επιστημονικής γνώσης απευθύνονται απευθείας στον ερευνητή, ρυθμίζοντας τη διαδικασία σκέψης του με κατάλληλο τρόπο, κατευθύνοντας τη διαδικασία απόκτησης νέας γνώσης από αυτόν προς την πιο ορθολογική κατεύθυνση.

Η σημασία τους στην ανάπτυξη της επιστήμης οδήγησε στη δημιουργία του ξεχωριστού κλάδου της, που περιγράφει τα θεωρητικά εργαλεία του ερευνητή, που ονομάζεται μεθοδολογία που βασίζεται σε γνωσιολογικές αρχές (επιστημολογία είναι η επιστήμη της γνώσης).

Κατάλογος θεωρητικών μεθόδων γνώσης

Είναι γνωστό ότι οι ακόλουθες παραλλαγές των θεωρητικών μεθόδων της γνώσης περιλαμβάνουν:

πρίπλασμα;
επισημοποίηση?
ανάλυση;
σύνθεση;
αφαίρεση;
επαγωγή;
αφαίρεση;
εξιδανίκευση.

Φυσικά, τα προσόντα ενός επιστήμονα έχουν μεγάλη σημασία για την πρακτική αποτελεσματικότητα καθενός από αυτά. Ένας έμπειρος ειδικός, αφού αναλύσει τις κύριες μεθόδους θεωρητικής γνώσης, θα επιλέξει τη σωστή από το σύνολο τους. Είναι αυτός που θα παίξει βασικό ρόλο στην αποτελεσματικότητα της ίδιας της γνώσης.

Παράδειγμα μεθόδου μοντελοποίησης

Τον Μάρτιο του 1945, υπό την αιγίδα του Βαλλιστικού Εργαστηρίου (Ένοπλες Δυνάμεις των ΗΠΑ), σκιαγραφήθηκαν οι αρχές λειτουργίας του Η/Υ. Ήταν ένα κλασικό παράδειγμα επιστημονικής γνώσης. Στην έρευνα συμμετείχε ομάδα φυσικών, ενισχυμένη από τον διάσημο μαθηματικό John von Neumann. Με καταγωγή από την Ουγγαρία, ήταν ο κύριος αναλυτής αυτής της μελέτης.

Ο προαναφερόμενος επιστήμονας χρησιμοποίησε, ως ερευνητικό εργαλείο, τη μέθοδο μοντελοποίησης.

Αρχικά, όλες οι συσκευές του μελλοντικού Η/Υ - αριθμητική-λογική, μνήμη, συσκευή ελέγχου, συσκευές εισόδου και εξόδου - υπήρχαν προφορικά, με τη μορφή αξιωμάτων που διατύπωσε ο Neumann.

Ο μαθηματικός έντυσε τα δεδομένα της εμπειρικής φυσικής έρευνας με τη μορφή μαθηματικού μοντέλου. Στο μέλλον, ήταν αυτή, και όχι το πρωτότυπό της, που υποβλήθηκε σε έρευνα από τον ερευνητή. Έχοντας λάβει το αποτέλεσμα, ο Neumann το «μετέφρασε» στη γλώσσα της φυσικής. Παρεμπιπτόντως, η διαδικασία σκέψης που επέδειξε ο Ούγγρος έκανε μεγάλη εντύπωση στους ίδιους τους φυσικούς, όπως αποδεικνύεται από τα σχόλιά τους.

Σημειώστε ότι θα ήταν πιο ακριβές να δώσουμε σε αυτή τη μέθοδο το όνομα "μοντελοποίηση και επισημοποίηση". Δεν αρκεί να δημιουργήσουμε το ίδιο το μοντέλο, είναι εξίσου σημαντικό να επισημοποιήσουμε τις εσωτερικές σχέσεις του αντικειμένου μέσω της γλώσσας κωδικοποίησης. Άλλωστε, έτσι πρέπει να ερμηνεύεται το μοντέλο του υπολογιστή.

Σήμερα, μια τέτοια προσομοίωση υπολογιστή, η οποία εκτελείται με τη χρήση ειδικών μαθηματικών προγραμμάτων, είναι αρκετά συνηθισμένη. Χρησιμοποιείται ευρέως στην οικονομία, τη φυσική, τη βιολογία, την αυτοκινητοβιομηχανία, την ραδιοηλεκτρονική.

Σύγχρονη μοντελοποίηση υπολογιστών

Η μέθοδος προσομοίωσης υπολογιστή περιλαμβάνει τα ακόλουθα βήματα:

ορισμός του αντικειμένου που μοντελοποιείται, επισημοποίηση της εγκατάστασης για μοντελοποίηση.
κατάρτιση ενός σχεδίου πειραμάτων υπολογιστή με το μοντέλο.
ανάλυση των αποτελεσμάτων.

Υπάρχουν προσομοίωση και αναλυτική μοντελοποίηση. Η μοντελοποίηση και η επισημοποίηση σε αυτή την περίπτωση είναι ένα παγκόσμιο εργαλείο.

Η προσομοίωση αντικατοπτρίζει τη λειτουργία του συστήματος όταν εκτελεί διαδοχικά έναν τεράστιο αριθμό στοιχειωδών λειτουργιών. Η αναλυτική μοντελοποίηση περιγράφει τη φύση ενός αντικειμένου χρησιμοποιώντας συστήματα διαφορικού ελέγχου που έχουν μια λύση που αντανακλά την ιδανική κατάσταση του αντικειμένου.

Εκτός από τα μαθηματικά, διακρίνουν επίσης:

εννοιολογική μοντελοποίηση (μέσω συμβόλων, λειτουργιών μεταξύ τους και γλωσσών, τυπικών ή φυσικών)·
φυσική μοντελοποίηση (αντικείμενο και μοντέλο - πραγματικά αντικείμενα ή φαινόμενα).
δομικό-λειτουργικό (ως μοντέλο χρησιμοποιούνται γραφήματα, διαγράμματα, πίνακες).

αφαίρεση

Η μέθοδος αφαίρεσης βοηθά στην κατανόηση της ουσίας του υπό μελέτη θέματος και στην επίλυση πολύ περίπλοκων προβλημάτων. Επιτρέπει, απορρίπτοντας οτιδήποτε δευτερεύον, να εστιάσουμε στις θεμελιώδεις λεπτομέρειες.

Για παράδειγμα, αν στραφούμε στην κινηματική, γίνεται φανερό ότι οι ερευνητές χρησιμοποιούν τη συγκεκριμένη μέθοδο. Έτσι, αρχικά διακρίθηκε ως κύρια, ευθύγραμμη και ομοιόμορφη κίνηση (με μια τέτοια αφαίρεση, ήταν δυνατό να απομονωθούν οι βασικές παράμετροι της κίνησης: χρόνος, απόσταση, ταχύτητα.)

Αυτή η μέθοδος περιλαμβάνει πάντα κάποια γενίκευση.

Παρεμπιπτόντως, η αντίθετη θεωρητική μέθοδος της γνώσης ονομάζεται συγκεκριμενοποίηση. Χρησιμοποιώντας το για να μελετήσουν τις αλλαγές στην ταχύτητα, οι ερευνητές κατέληξαν σε έναν ορισμό της επιτάχυνσης.

Αναλογία

Η μέθοδος αναλογίας χρησιμοποιείται για τη διατύπωση θεμελιωδώς νέων ιδεών με την εύρεση αναλόγων σε φαινόμενα ή αντικείμενα (στην περίπτωση αυτή, τα ανάλογα είναι τόσο ιδανικά όσο και πραγματικά αντικείμενα που έχουν επαρκή αντιστοιχία με τα μελετημένα φαινόμενα ή αντικείμενα.)

Ένα παράδειγμα αποτελεσματικής χρήσης της αναλογίας μπορεί να είναι γνωστές ανακαλύψεις. Ο Κάρολος Δαρβίνος, έχοντας ως βάση την εξελικτική έννοια της πάλης για τα μέσα επιβίωσης των φτωχών με τους πλούσιους, δημιούργησε την εξελικτική θεωρία. Ο Niels Bohr, βασιζόμενος στην πλανητική δομή του ηλιακού συστήματος, τεκμηρίωσε την έννοια της τροχιακής δομής του ατόμου. Οι J. Maxwell και F. Huygens δημιούργησαν τη θεωρία των κυματικών ηλεκτρομαγνητικών ταλαντώσεων, χρησιμοποιώντας, ως ανάλογο, τη θεωρία των κυματικών μηχανικών ταλαντώσεων.

Η μέθοδος αναλογίας καθίσταται σχετική όταν πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

όσο το δυνατόν περισσότερα βασικά χαρακτηριστικά θα πρέπει να μοιάζουν μεταξύ τους.
ένα αρκετά μεγάλο δείγμα γνωστών χαρακτηριστικών πρέπει στην πραγματικότητα να συσχετίζεται με ένα άγνωστο χαρακτηριστικό.
Η αναλογία δεν πρέπει να ερμηνεύεται ως πανομοιότυπη ομοιότητα.
είναι επίσης απαραίτητο να εξεταστούν οι θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ του αντικειμένου της μελέτης και του αναλόγου του.

Σημειώστε ότι αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται πιο συχνά και πιο καρποφόρα από οικονομολόγους.

Ανάλυση – σύνθεση

Η ανάλυση και η σύνθεση βρίσκουν την εφαρμογή τους τόσο στην επιστημονική έρευνα όσο και στη συνηθισμένη νοητική δραστηριότητα.

Το πρώτο είναι η διαδικασία της νοητικής (τις περισσότερες φορές) διάσπασης του υπό μελέτη αντικειμένου στα συστατικά του για μια πληρέστερη μελέτη καθενός από αυτά. Ωστόσο, το στάδιο της ανάλυσης ακολουθεί το στάδιο της σύνθεσης, όταν τα μελετηθέντα συστατικά συνδυάζονται μεταξύ τους. Στην περίπτωση αυτή λαμβάνονται υπόψη όλες οι ιδιότητες που αποκαλύπτονται κατά την ανάλυσή τους και στη συνέχεια καθορίζονται οι σχέσεις και οι μέθοδοι σύνδεσής τους.

Η πολύπλοκη χρήση της ανάλυσης και της σύνθεσης είναι χαρακτηριστικό της θεωρητικής γνώσης. Αυτές τις μεθόδους στην ενότητα και την αντίθεσή τους έθεσε ο Γερμανός φιλόσοφος Χέγκελ στα θεμέλια της διαλεκτικής, η οποία, κατά τα λόγια του, «είναι η ψυχή κάθε επιστημονικής γνώσης».

Επαγωγή και αφαίρεση

Όταν χρησιμοποιείται ο όρος "μέθοδοι ανάλυσης", εννοούνται συχνότερα η αφαίρεση και η επαγωγή. Αυτές είναι λογικές μέθοδοι.

Η έκπτωση περιλαμβάνει την πορεία του συλλογισμού, που ακολουθεί από το γενικό στο ειδικό. Μας επιτρέπει να ξεχωρίσουμε κάποιες συνέπειες από το γενικό περιεχόμενο της υπόθεσης που μπορούν να τεκμηριωθούν εμπειρικά. Έτσι, η έκπτωση χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία μιας κοινής σύνδεσης.

Ο Σέρλοκ Χολμς, που αναφέραμε στην αρχή αυτού του άρθρου, τεκμηρίωσε πολύ ξεκάθαρα την απαγωγική του μέθοδο στην ιστορία «The Land of Crimson Clouds»: «Η ζωή είναι μια ατελείωτη σύνδεση αιτιών και αποτελεσμάτων. Επομένως, μπορούμε να το αναγνωρίσουμε εξετάζοντας τον έναν σύνδεσμο μετά τον άλλο. Ο διάσημος ντετέκτιβ συγκέντρωσε όσο το δυνατόν περισσότερες πληροφορίες, επιλέγοντας την πιο σημαντική από τις πολλές εκδοχές.

Συνεχίζοντας να χαρακτηρίζουμε τις μεθόδους ανάλυσης, ας χαρακτηρίσουμε την επαγωγή. Αυτή είναι η διατύπωση ενός γενικού συμπεράσματος από μια σειρά ιδιαίτερων (από το ειδικό στο γενικό.) Διάκριση μεταξύ πλήρους και ημιτελούς επαγωγής. Η πλήρης επαγωγή χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη μιας θεωρίας, και ημιτελείς - υποθέσεις. Η υπόθεση, όπως γνωρίζετε, θα πρέπει να ενημερωθεί με απόδειξη. Μόνο τότε γίνεται θεωρία. Η επαγωγή, ως μέθοδος ανάλυσης, χρησιμοποιείται ευρέως στη φιλοσοφία, την οικονομία, την ιατρική και τη νομολογία.

Εξιδανίκευση

Συχνά στη θεωρία της επιστημονικής γνώσης χρησιμοποιούνται ιδανικές έννοιες που δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα. Οι ερευνητές προικίζουν τα μη φυσικά αντικείμενα με ειδικές, περιοριστικές ιδιότητες, οι οποίες είναι δυνατές μόνο σε «περιοριστικές» περιπτώσεις. Παραδείγματα είναι μια ευθεία γραμμή, ένα υλικό σημείο, ένα ιδανικό αέριο. Έτσι, η επιστήμη ξεχωρίζει ορισμένα αντικείμενα από τον αντικειμενικό κόσμο που είναι απολύτως επιδεκτικά επιστημονικής περιγραφής, χωρίς δευτερεύουσες ιδιότητες.

Η μέθοδος εξιδανίκευσης, συγκεκριμένα, εφαρμόστηκε από τον Galileo, ο οποίος παρατήρησε ότι εάν αφαιρεθούν όλες οι εξωτερικές δυνάμεις που δρουν σε ένα κινούμενο αντικείμενο, τότε αυτό θα συνεχίσει να κινείται απεριόριστα, ευθύγραμμα και ομοιόμορφα.

Έτσι, η εξιδανίκευση επιτρέπει στη θεωρία να ληφθεί ένα αποτέλεσμα που είναι ανέφικτο στην πραγματικότητα.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για αυτήν την περίπτωση, ο ερευνητής λαμβάνει υπόψη: το ύψος του αντικειμένου που πέφτει πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, το γεωγραφικό πλάτος του σημείου πρόσκρουσης, την επίδραση του ανέμου, την πυκνότητα του αέρα κ.λπ.

Η κατάρτιση των μεθοδολόγων ως το σημαντικότερο έργο της εκπαίδευσης

Σήμερα, ο ρόλος των πανεπιστημίων στην εκπαίδευση ειδικών που κατέχουν δημιουργικά τις μεθόδους της εμπειρικής και θεωρητικής γνώσης γίνεται προφανής. Παράλληλα, όπως μαρτυρεί η εμπειρία των Πανεπιστημίων Stanford, Harvard, Yale και Columbia, τους ανατίθεται πρωταγωνιστικός ρόλος στην ανάπτυξη των τελευταίων τεχνολογιών. Ίσως γι' αυτό οι απόφοιτοί τους είναι περιζήτητοι σε εταιρείες έντασης επιστήμης, το μερίδιο των οποίων έχει διαρκή τάση αύξησης.

Σημαντικό ρόλο στην εκπαίδευση των ερευνητών διαδραματίζουν:

ευελιξία του εκπαιδευτικού προγράμματος·
τη δυνατότητα ατομικής κατάρτισης για τους πιο ταλαντούχους μαθητές ικανούς να γίνουν πολλά υποσχόμενοι νέοι επιστήμονες.

Παράλληλα, η εξειδίκευση των ανθρώπων που αναπτύσσουν ανθρώπινες γνώσεις στον τομέα της πληροφορικής, της μηχανικής, της παραγωγής και της μαθηματικής μοντελοποίησης συνεπάγεται την παρουσία εκπαιδευτικών με σχετικά προσόντα.

συμπέρασμα

Τα παραδείγματα μεθόδων θεωρητικής γνώσης που αναφέρονται στο άρθρο δίνουν μια γενική ιδέα για το δημιουργικό έργο των επιστημόνων. Η δραστηριότητά τους περιορίζεται στη διαμόρφωση μιας επιστημονικής αντανάκλασης του κόσμου.

Με μια στενότερη, ειδική έννοια, συνίσταται στην επιδέξια χρήση μιας ορισμένης επιστημονικής μεθόδου.
Ο ερευνητής συνοψίζει εμπειρικά αποδεδειγμένα γεγονότα, προβάλλει και δοκιμάζει επιστημονικές υποθέσεις, διατυπώνει μια επιστημονική θεωρία που προωθεί την ανθρώπινη γνώση από την εξακρίβωση του γνωστού στην κατανόηση του προηγουμένως άγνωστου.

Μερικές φορές η ικανότητα των επιστημόνων να χρησιμοποιούν θεωρητικές επιστημονικές μεθόδους μοιάζει με μαγεία. Ακόμη και αιώνες αργότερα, κανείς δεν αμφιβάλλει για την ιδιοφυΐα του Λεονάρντο ντα Βίντσι, του Νίκολα Τέσλα, του Άλμπερτ Αϊνστάιν.

Μέθοδος - ένας τρόπος γνώσης, μελέτης των φαινομένων της φύσης και της κοινωνικής ζωής. είναι μέθοδος, μέθοδος ή τρόπος δράσης. Οι γενικές λογικές μέθοδοι της γνώσης στην επιστήμη, οι λεγόμενες γενικές επιστημονικές, ή γενικές λογικές, μέθοδοι και τεχνικές της γνώσης χρησιμοποιούνται ευρέως. Μεταξύ αυτών είναι:

1. Ανάλυση και σύνθεση. Ανάλυση είναι η πραγματική ή νοητική διαίρεση ενός αντικειμένου στα συστατικά μέρη του. Η σύνθεση είναι ο συνδυασμός των συστατικών μερών σε ένα ενιαίο σύνολο.

2. Αφαίρεση - η διαδικασία αφαίρεσης από μια σειρά από ιδιότητες και σχέσεις του υπό μελέτη φαινομένου με την ομώνυμη επιλογή των ιδιοτήτων που ενδιαφέρουν τον ερευνητή.

3. Η εξιδανίκευση είναι μια νοητική διαδικασία που σχετίζεται με το σχηματισμό αφηρημένων (εξιδανικευμένων) αντικειμένων που είναι θεμελιωδώς μη πραγματοποιήσιμα στην πραγματικότητα («σημείο», «ιδανικό αέριο», «απόλυτα μαύρο σώμα» κ.λπ.). Η εξιδανίκευση συνδέεται στενά με την αφαίρεση και το πείραμα σκέψης.

4. Επαγωγή και έκπτωση. Επαγωγή είναι η κίνηση της σκέψης από το άτομο (εμπειρία, γεγονότα) στο γενικό (οι γενικεύσεις και τα συμπεράσματά τους). Η έκπτωση είναι η άνοδος της διαδικασίας της γνώσης από το γενικό στο άτομο.

5. Αναλογία (αντιστοιχία, ομοιότητα) - η καθιέρωση ομοιοτήτων σε ορισμένες πτυχές, ιδιότητες και σχέσεις μεταξύ μη πανομοιότυπων αντικειμένων. Με βάση την αποκαλυπτόμενη ομοιότητα, βγαίνει ένα κατάλληλο συμπέρασμα - ένα συμπέρασμα κατ' αναλογία.

6. Μοντελοποίηση - μια μέθοδος μελέτης ορισμένων αντικειμένων με την αναπαραγωγή των χαρακτηριστικών τους σε ένα άλλο αντικείμενο - ντυμένος, γάτα. είναι ένα ανάλογο ενός ή άλλου τμήματος της πραγματικότητας (πραγματικής ή νοητικής) - το αρχικό μοντέλο.

Μεταξύ του μοντέλου και του αντικειμένου μελέτης, πρέπει να υπάρχει μια γνωστή ομοιότητα (ομοιότητα) σε φυσικά χαρακτηριστικά, δομή, λειτουργίες κ.λπ. Οι μορφές μοντελοποίησης είναι πολύ διαφορετικές. Για παράδειγμα, θέμα (φυσικό) και συμβολικό. Μια σημαντική μορφή μοντελοποίησης σημείων είναι η μαθηματική (υπολογιστική) μοντελοποίηση. Ορισμένοι συγγραφείς περιλαμβάνουν επίσης ταξινόμηση και συστηματική προσέγγιση σε γενικές λογικές μεθόδους έρευνας.

Θεωρητικές μέθοδοι επιστημονικής γνώσης

Η θεωρητική γνώση εκφράζεται πληρέστερα και επαρκώς στη σκέψη. Η σκέψη είναι μια διαδικασία γενικευμένης και έμμεσης αντανάκλασης της πραγματικότητας, η οποία πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια της πρακτικής δραστηριότητας και εξασφαλίζει την αποκάλυψη των κύριων τακτικών συνδέσεών της (με βάση αισθητηριακά δεδομένα) και την έκφρασή τους σε ένα σύστημα αφαίρεσης.

Υπάρχουν δύο επίπεδα σκέψης

1. Λόγος είναι η ικανότητα να συλλογίζεται με συνέπεια και σαφήνεια, να χτίζει σωστά τις σκέψεις του, να ταξινομεί με σαφήνεια και να συστηματοποιεί αυστηρά τα γεγονότα. Ο λόγος είναι συνηθισμένη καθημερινή σκέψη, υγιείς δηλώσεις και στοιχεία, που εστιάζουν στη μορφή της γνώσης και όχι στο περιεχόμενό της.

2. Νους (διαλεκτική σκέψη) - το υψηλότερο επίπεδο θεωρητικής γνώσης, δημιουργική λειτουργία των αφαιρέσεων και συνειδητή μελέτη της δικής τους φύσης.

Με τη βοήθεια της λογικής, ένα άτομο κατανοεί την ουσία των πραγμάτων, τους νόμους και τις αντιφάσεις τους. Το κύριο καθήκον του μυαλού είναι να ενώσει τα διαφορετικά, να εντοπίσει τις βαθύτερες αιτίες και τις κινητήριες δυνάμεις των μελετημένων φαινομένων. Η λογική του λόγου - διαλ., που παρουσιάζεται ως δόγμα διαμόρφωσης και ανάπτυξης της γνώσης στην ενότητα του περιεχομένου και της μορφής τους. Η διαδικασία ανάπτυξης περιλαμβάνει τη διασύνδεση λογικής και λογικής και τις αμοιβαίες μεταβάσεις τους από το ένα στο άλλο και αντίστροφα. Σημαντική θέση στη γνώση - διαίσθηση Η διαίσθηση χωρίζεται σε αισθησιακή και διανοητική. Η διαίσθηση είναι άμεση γνώση, κατ. δεν βασίζεται σε λογική απόδειξη. Η γνώση συνδέεται με την πρακτική - την υλική ανάπτυξη του περιβάλλοντος κόσμου από ένα κοινωνικό άτομο, την αλληλεπίδραση ενός ατόμου με τα υλικά συστήματα. Πρακτική και γνώση, πρακτική και θεωρία είναι αλληλένδετα και επηρεάζουν η μία την άλλη. Υπάρχει μια αντίφαση στη σχέση τους. Τα μέρη μπορεί να είναι σε αρμονία, αλλά μπορεί να υπάρχει και δυσαρμονία, φτάνοντας στο σημείο της σύγκρουσης. Η υπέρβαση των αντιφάσεων οδηγεί στην ανάπτυξη τόσο της θεωρίας όσο και της πράξης. Μεταξύ των επιστημονικών μεθόδων θεωρητικής έρευνας, διακρίνονται η επισημοποίηση, η οξύμωτη μέθοδος και η υποθετική-απαγωγική μέθοδος.

Επισημοποίηση- αυτή είναι μια επίδειξη ουσιαστικής γνώσης σε μια νοηματική μορφή (τυποποιημένη γλώσσα).

Αξιωματική Μέθοδος- μέθοδος δόμησης μιας επιστημονικής θεωρίας που βασίζεται σε κάποιες αρχικές διατάξεις - αξιώματα (αξίες), από τις οποίες προκύπτουν με καθαρά λογικό τρόπο, μέσω απόδειξης, οι υπόλοιπες δηλώσεις αυτής της θεωρίας. Για την εξαγωγή θεωρημάτων από αξιώματα (και γενικά ορισμένους τύπους από άλλους), διατυπώνονται ειδικοί κανόνες συμπερασμάτων.

Υποθετική-απαγωγική μέθοδος- πρόκειται για τη δημιουργία ενός συστήματος απαγωγικά αλληλένδετων υποθέσεων, από τις οποίες τελικά προκύπτουν δηλώσεις για εμπειρικά (πειραματικά) γεγονότα. (Απαγωγή είναι η εξαγωγή συμπερασμάτων από υποθέσεις (προθέσεις), το πραγματικό συμπέρασμα των οποίων είναι άγνωστο). Αυτό σημαίνει ότι το συμπέρασμα, το συμπέρασμα που προκύπτει με βάση αυτή τη μέθοδο, θα είναι αναπόφευκτα μόνο πιθανολογικό.

Ερευνητική υπόθεση- αυτή είναι μια επιστημονικά βασισμένη υπόθεση σχετικά με τη δομή του υπό μελέτη φαινομένου ή για τη φύση των σχέσεων μεταξύ των συστατικών του. Η εμπειρική γνώση χαρακτηρίζεται από δραστηριότητα προσδιορισμού γεγονότων: Η θεωρητική γνώση είναι ουσιαστική γνώση, που πραγματοποιείται στο επίπεδο της αφαίρεσης υψηλών τάξεων. Εδώ τα εργαλεία είναι έννοιες, κατηγορίες, νόμοι, υποθέσεις κ.λπ.

Κεφάλαιο 1. ΓΕΝΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ

Οποιαδήποτε επιστήμη, ακαδημαϊκή πειθαρχία έχει μια συγκεκριμένη μέθοδο. Η μέθοδος νοείται ως ένα σύνολο αρχών, κανόνων, μεθόδων επιστημονικής δραστηριότητας που χρησιμοποιούνται για την απόκτηση αληθινής γνώσης που αντικατοπτρίζει αντικειμενικά την πραγματικότητα. Μεθοδολογία - το δόγμα της μεθόδου, η θεωρητική τεκμηρίωση των μεθόδων που χρησιμοποιούνται στην επιστήμη για τη γνώση του υλικού κόσμου.

Όσο πιο τέλειες είναι οι μέθοδοι μελέτης των φαινομένων και όσο περισσότερες τέτοιες μέθοδοι, τόσο ευρύτερες είναι οι δυνατότητες της επιστήμης. Η καρποφορία της επιστημονικής έρευνας, ο βαθμός και το βάθος γνώσης της πραγματικότητας εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τις μεθόδους που χρησιμοποιούν οι ερευνητές. Οι ίδιες οι μέθοδοι είναι προϊόν ανθρώπινης δημιουργικής, πνευματικής δραστηριότητας, είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με το αντικείμενο μελέτης. Η συνεχής αναζήτηση νέων ερευνητικών τεχνικών, τρόπων, μεθόδων παρέχει αύξηση της επιστημονικής γνώσης, εμβάθυνση των ιδεών για τα εγγενή πρότυπα στο θέμα.

Η θεωρία του κράτους και του δικαίου δεν είναι μια συλλογή έτοιμων αληθειών, κανόνων ή δογμάτων. Αυτή είναι μια διαρκώς αναπτυσσόμενη, ζωντανή επιστήμη, η οποία βρίσκεται σε συνεχή αναζήτηση. Με την ενημέρωση και την ανάπτυξη των μεθόδων γνώσης του, προσεγγίζει την υλοποίηση του κύριου σκοπού του - να χρησιμεύσει ως επιστημονικός οδηγός της κρατικής νομικής πρακτικής. Έτσι ο F. Bacon συνέκρινε τη μέθοδο με ένα φανάρι που φωτίζει το μονοπάτι ενός επιστήμονα, πιστεύοντας ότι ακόμη και ένας κουτσός που περπατά στο δρόμο με ένα φανάρι θα καθορίσει αυτόν που τρέχει στο σκοτάδι χωρίς δρόμο.

Η μακραίωνη παγκόσμια εμπειρία της κρατικής και νομικής ανάπτυξης έχει ζωντανέψει πολυάριθμες και ποικίλες πολιτικές και νομικές θεωρίες και δόγματα. Όλες βασίζονται σε διαφορετικές μεθόδους, προσεγγίσεις και απέχουν πολύ από τα ίδια συμπεράσματα και αποτελέσματα: ορισμένες θεωρίες απορρίπτουν την ίδια τη δυνατότητα να γνωρίσουμε την ουσία του κράτους και του νόμου, άλλες πιστεύουν ότι το κράτος και ο νόμος προκύπτουν και αναπτύσσονται αυθόρμητα, άλλες υποστηρίζουν ότι το κράτος και ο νόμος δημιουργούνται και βελτιώνονται με τη βούληση του λαού.

Οποιαδήποτε θεωρία, χρησιμοποιώντας τις δικές της μεθόδους γνώσης, φέρνει κόκκους γνώσης στο κοινό θησαυροφυλάκιο, επιτρέπει μια βαθύτερη και πληρέστερη κατανόηση ορισμένων πτυχών, πτυχών των μελετημένων φαινομένων. Σήμερα, η πιο αποδεκτή είναι μια εποικοδομητική-κριτική προσέγγιση για την αξιολόγηση και ανάλυση παλαιότερων και σημερινών κρατικών-νομικών δογμάτων.

Σήμερα στη χώρα μας υπάρχει ελευθερία επιλογής μεθόδων, τρόπων, προσεγγίσεων για τη μελέτη του κράτους και του δικαίου, πλουραλισμός δογμάτων και απόψεων, ιδεολογική πολυμορφία.

Οι μέθοδοι της θεωρίας του κράτους και του δικαίου συνδέονται στενά με το αντικείμενό της. Ο τελευταίος απαντά στο ερώτημα τι μελετά η θεωρία, τις μεθόδους - πώς, με ποιους τρόπους το κάνει. Η μέθοδος βασίζεται στο θέμα της θεωρίας, γιατί χωρίς θεωρία η μέθοδος παραμένει μη αντικειμενική και η επιστήμη παραμένει χωρίς νόημα. Με τη σειρά του, μόνο μια θεωρία οπλισμένη με επαρκείς μεθόδους μπορεί να εκπληρώσει τα καθήκοντα και τις λειτουργίες της.

Η θεωρία και οι μέθοδοι προκύπτουν ταυτόχρονα, υπόκεινται σε παρόμοιες απαιτήσεις: όχι μόνο τα αποτελέσματα, αλλά και η πορεία προς αυτά πρέπει να είναι αληθινά. Αλλά η θεωρία και οι μέθοδοι δεν είναι πανομοιότυπες, δεν μπορούν και δεν πρέπει να αντικαταστήσουν η μία την άλλη.

Η μεθοδολογική βάση της νομικής επιστήμης είναι η υλιστική θεωρία της γνώσης. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία:

Τα πράγματα (το αντικείμενο της γνώσης) υπάρχουν αντικειμενικά, ανεξάρτητα από το γνωστικό υποκείμενο, είναι προσιτά στην ανθρώπινη γνώση.

Η μόνη πηγή γνώσης είναι οι αισθήσεις, οι οποίες είναι εικόνες αντικειμένων στον εξωτερικό κόσμο.

· Η σκέψη διαφέρει από την αισθητηριακή γνώση στο ότι δεν είναι άμεση, αλλά διαμεσολαβούμενη γνώση ως διαδικασία αφαίρεσης, σχηματισμού εννοιών, νόμων.

Η σκέψη είναι αντικειμενική, γιατί είναι διαλεκτική και ακολουθεί τους νόμους της λογικής.

Η σκέψη δεν είναι μόνο φυσιολογική και κοινωνική, αλλά και υποκειμενική, αφού πραγματοποιείται από το υποκείμενο, αφού ο έξω κόσμος αντανακλάται σε ιδανικές, υποκειμενικές μορφές εικόνων, λογικές μορφές (έννοιες, κρίσεις, συμπεράσματα).

Η υποκειμενική φύση της σκέψης μπορεί να χρησιμεύσει ως πηγή σφαλμάτων, παρανοήσεων.

Η σκέψη είναι στενά συνδεδεμένη με τη γλώσσα, η γλώσσα είναι η άμεση πραγματικότητα της σκέψης, η γλώσσα είναι ένα μέσο υλοποίησης της διαδικασίας και των αποτελεσμάτων της γνώσης.

Η μέθοδος της γνώσης εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων που αναγνωρίζονται, τους στόχους που τίθενται στην πορεία της γνώσης και τις συνθήκες της γνώσης.

Κεφάλαιο 2. ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ

2.1. Μέθοδος υλιστικής διαλεκτικής

Σύμφωνα με τη δίκαιη παρατήρηση του Σέρβου επιστήμονα R. Lukic,<<нельзя стать хорошим юристом, оставаясь лишь <<чистым>> ένας διαλεκτικός που δεν έχει τις απαραίτητες γνώσεις για την εφαρμογή των ειδικών μεθόδων που ενυπάρχουν στο δίκαιο. Ωστόσο, δεν μπορεί να γίνει κανείς ακόμα κι αν περιορίζεται αποκλειστικά σε ειδικές, καθαρά επαγγελματικές μεθόδους και δεν προσεγγίζει το δίκαιο από τη σκοπιά μιας γενικότερης, διαλεκτικής μεθόδου>> .

Η κατασκευή του κλασικού συστήματος της διαλεκτικής συνδέεται με το όνομα του Γερμανού φιλοσόφου G. W. F. Hegel. Ως αντικειμενικός ιδεαλιστής, ο Χέγκελ θεωρούσε την παγκόσμια ιδέα, το μυαλό, πρωταρχικό και οτιδήποτε υλικό εκφράζει αυτήν την ιδέα δευτερεύον. Ο πνευματικός σε αυτή την περίπτωση είναι ο δημιουργός του περιβάλλοντος κόσμου. Ο Χέγκελ έδωσε μια κλασική ανάλυση των κατηγοριών φιλοσοφικών ζευγών: ποιότητα και ποσότητα, αιτία και αποτέλεσμα, τύχη και αναγκαιότητα. Διατύπωσε τρεις βασικούς νόμους της διαλεκτικής: τον νόμο της μετάβασης της ποσότητας σε ποιότητα, τον νόμο της ενότητας και πάλης των αντιθέτων, τον νόμο της άρνησης της άρνησης.

Ο μαρξισμός, έχοντας υιοθετήσει τη διαλεκτική του Χέγκελ και τις προηγούμενες διδασκαλίες των υλιστών, έλυσε το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ύλης και συνείδησης υπέρ της υπεροχής της ύλης, του όντος. Ύλη, ο γύρω κόσμος υπάρχει μόνος του, και όχι επειδή αντανακλώνται στο ανθρώπινο μυαλό.

Η μέθοδος της υλιστικής διαλεκτικής, που συνδυάζει τη διαλεκτική προσέγγιση της γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου με την υλιστική της κατανόηση, είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος μελέτης των φυσικών, κοινωνικών και νοητικών διεργασιών.

Κατά τη μελέτη του δικαίου, η μέθοδος της υλιστικής διαλεκτικής εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το κράτος και ο νόμος θεωρούνται ως φαινόμενα που, πρώτον, καθορίζονται από την ανθρώπινη φύση, τις κοινωνικοοικονομικές, πολιτικές, πνευματικές και άλλες συνθήκες της κοινωνίας.

Δεύτερον, συνδέονται στενότερα με άλλα κοινωνικά φαινόμενα. Είναι δύσκολο να βρει κανείς στην κοινωνία μια σφαίρα κοινωνικών σχέσεων όπου το κράτος και ο νόμος δεν θα εκδηλώνονταν. Συσχετίζοντας το κράτος και το δίκαιο με άλλα κοινωνικά φαινόμενα, μπορεί κανείς να προσδιορίσει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, τον ρόλο και τη θέση τους στην κοινωνία.

Τρίτον, το κράτος και το δίκαιο εξελίσσονται συνεχώς. Κάθε νέο στάδιο στην προοδευτική κίνηση της κοινωνίας είναι επίσης ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του κράτους και του δικαίου. Σταδιακές ποσοτικές αλλαγές στη δομή του κράτους, στις λειτουργίες του, στη νομοθεσία οδηγούν σε ποιοτικούς μετασχηματισμούς στο κράτος-νομικό σύστημα.

Καθένας από τους νόμους της διαλεκτικής εκδηλώνεται σε οποιοδήποτε νομικό φαινόμενο, διαδικασία. Έτσι, κάθε νομικός κανόνας, και προπάντων ένας νεοαποκτηθέντος κανόνας, αντανακλά την ενότητα και την ασυνέπεια των ρυθμιζόμενων κοινωνικών σχέσεων, τα συμπίπτοντα και ταυτόχρονα αντικρουόμενα συμφέροντα. Εκδηλώνεται όταν οι αλλαγές στην κοινωνική ζωή, που συσσωρεύονται σταδιακά, φτάνουν σε μια νέα ποιοτική κατάσταση και απαιτούν έναν ριζικά διαφορετικό νομικό κανόνα.

Οι κύριες φιλοσοφικές κατηγορίες περιλαμβάνουν ζευγαρωμένες κατηγορίες όπως το ενικό και το γενικό, η αιτία και το αποτέλεσμα, η αναγκαιότητα και η τύχη, το περιεχόμενο και η μορφή, η ουσία και το φαινόμενο, η δυνατότητα και η πραγματικότητα. Για παράδειγμα, μια ανάλυση της νομοθεσίας και της επιβολής του νόμου από τη σκοπιά της κατηγορίας αιτίου και αποτελέσματος δείχνει ότι στην αναλογία<<общественные отношения – норма права>> τα πρώτα ενεργούν ως αιτία, τα δεύτερα ως συνέπεια.

Η κοινωνία και το κράτος μπορούν και πρέπει να θεωρηθούν ως αναλογία γενικού και ατομικού. Μια τέτοια ανάλυση μας οδηγεί στο πρόβλημα της αλληλεπίδρασης μεταξύ της κοινωνίας των πολιτών και του κράτους.

Οι κατηγορίες της ανάγκης και της τύχης, που εφαρμόζονται στον μηχανισμό του κράτους, δείχνουν την αντικειμενική αναγκαιότητα της διάκρισης των εξουσιών στο κράτος ως μέσο αμοιβαίου περιορισμού και ελέγχου.

Η μετωπική εφαρμογή της μεθόδου της υλιστικής διαλεκτικής στην κρατική-νομική σφαίρα διατύπωσε την κορυφαία κατεύθυνση στη θεωρία του κράτους και του δικαίου - τη φιλοσοφία του κράτους και του δικαίου. Επιπλέον, η φιλοσοφία του δικαίου έχει αναπτυχθεί εδώ και πολύ καιρό, μιλάμε μόνο για διευκρίνιση του αντικειμένου της. το πρόβλημα της φιλοσοφίας του κράτους βρίσκεται στην ημερήσια διάταξη σήμερα. Η φιλοσοφία του κράτους έχει ως καθήκον της την κατανόηση της ουσίας, της φύσης και του σκοπού θεμελιωδών κατηγοριών όπως η εξουσία, το κράτος, η κοινωνία των πολιτών.

Η μέθοδος της υλιστικής διαλεκτικής χρησιμοποιείται στις νομικές επιστήμες σε συνδυασμό με συγκεκριμένες μεθόδους.

2 .2. Ιδεαλιστικές Προσεγγίσεις

Εκπρόσωποι μιας τέτοιας φιλοσοφικής τάσης όπως ο ιδεαλισμός συνδέουν την ύπαρξη του κράτους και του νόμου είτε με τον αντικειμενικό λόγο (αντικειμενικοί ιδεαλιστές), είτε με την ανθρώπινη συνείδηση, τις εμπειρίες του, τις υποκειμενικές και συνειδητές προσπάθειές του (υποκειμενικοί ιδεαλιστές). Εστιάζοντας στην απόρριψη της κυριαρχίας του κοινωνικού επί του πνευματικού, οι υποκειμενικοί ιδεαλιστές πιστεύουν ότι δεν είναι εξωτερικοί κοινωνικοί παράγοντες που καθορίζουν την ανάπτυξη του κράτους και του νόμου, αλλά η εσωτερική πνευματική αρχή που περιέχεται στην ψυχή του ατόμου. Στην εποχή μας έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες διάφορες παραλλαγές αντικειμενικών και υποκειμενικών ιδεαλιστικών προσεγγίσεων για την εξήγηση του κράτους και του δικαίου. Αυτά περιλαμβάνουν τον πραγματισμό, τον διαισθητικό και την αξιολογική προσέγγιση.