ανάλογα με τις κοινωνικές ανάγκες. Βασικές ανάγκες των ανθρώπων

Σε αντίθεση με τις βιολογικές και υλικές ανάγκες, οι κοινωνικές ανάγκες δεν γίνονται αισθητές τόσο επίμονα, υπάρχουν αυτονόητα, δεν ωθούν ένα άτομο να τις ικανοποιήσει αμέσως. Θα ήταν, ωστόσο, ασυγχώρητο λάθος να συμπεράνουμε ότι οι κοινωνικές ανάγκες παίζουν δευτερεύοντα ρόλο στη ζωή του ανθρώπου και της κοινωνίας.

Αντίθετα, οι κοινωνικές ανάγκες παίζουν καθοριστικό ρόλο στην ιεραρχία των αναγκών. Στην αυγή της εμφάνισης του ανθρώπου, για να περιοριστεί ο ζωολογικός ατομικισμός, οι άνθρωποι ενώθηκαν, δημιούργησαν ένα ταμπού για την κατοχή χαρεμιών, συμμετείχαν από κοινού στο κυνήγι ενός άγριου θηρίου, κατανοούσαν ξεκάθαρα τις διαφορές μεταξύ "εμείς" και "αυτοί". , πολέμησαν από κοινού τα στοιχεία της φύσης. Χάρη στην επικράτηση των αναγκών «για τον άλλον» έναντι των αναγκών «για τον εαυτό του», ένα άτομο έγινε άτομο, δημιούργησε τη δική του ιστορία. Το να είσαι άτομο στην κοινωνία, να είσαι για την κοινωνία και μέσω της κοινωνίας είναι η κεντρική σφαίρα εκδήλωσης των ουσιαστικών δυνάμεων ενός ατόμου, η πρώτη απαραίτητη προϋπόθεση για την πραγματοποίηση όλων των άλλων αναγκών: βιολογικές, υλικές, πνευματικές.

Οι κοινωνικές ανάγκες υπάρχουν σε μια άπειρη ποικιλία μορφών. Χωρίς να προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε όλες τις εκδηλώσεις των κοινωνικών αναγκών, θα ταξινομήσουμε αυτές τις ομάδες αναγκών σύμφωνα με τρία κριτήρια: 1) ανάγκες για άλλους. 2) ανάγκες για τον εαυτό? 3) ανάγκες μαζί με άλλους.

Οι ανάγκες για τους άλλους είναι ανάγκες που εκφράζουν τη γενική ουσία ενός ατόμου. Είναι η ανάγκη της επικοινωνίας, η ανάγκη προστασίας των αδύναμων. Η πιο συγκεντρωμένη ανάγκη «για τους άλλους» εκφράζεται στον αλτρουισμό - στην ανάγκη να θυσιαστεί κανείς για χάρη του άλλου. Η ανάγκη «για τους άλλους» πραγματοποιείται με την υπέρβαση της αιώνιας εγωιστικής αρχής «για τον εαυτό του». Παράδειγμα ανάγκης «για τους άλλους» είναι ο ήρωας της ιστορίας του Yu. Nagibin «Ιβάν». "Του έδινε πολύ μεγαλύτερη ευχαρίστηση να προσπαθεί για κάποιον παρά για τον εαυτό του. Πιθανώς, αυτό είναι αγάπη για τους ανθρώπους... Αλλά η ευγνωμοσύνη δεν ανάβλυσε από μέσα μας. Τον Ιβάν τον εκμεταλλεύτηκαν ξεδιάντροπα, τον εξαπάτησαν, τον λήστεψαν."

Η ανάγκη «για τον εαυτό του»: η ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση στην κοινωνία, η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό, η ανάγκη να έχει κανείς τη θέση του στην κοινωνία, σε μια ομάδα, η ανάγκη για δύναμη κ.λπ. Οι ανάγκες «για τον εαυτό» ονομάζονται κοινωνικές γιατί είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τις ανάγκες «για τους άλλους» και μόνο μέσω αυτών μπορούν να πραγματοποιηθούν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ανάγκες «για τον εαυτό» λειτουργούν ως αλληγορική έκφραση των αναγκών «για τους άλλους». Ο P. M. Ershov γράφει για αυτή την ενότητα και την αλληλοδιείσδυση των αντιθέτων - αναγκών «για τον εαυτό» και ανάγκες «για τους άλλους»: «Η ύπαρξη και ακόμη και η «συνεργασία» σε ένα άτομο αντίθετων τάσεων» για τον εαυτό του» και «για τους άλλους» είναι δυνατή, όπως αρκεί να μην μιλάμε για ατομικές και όχι για βαθιές ανάγκες, αλλά για τα μέσα ικανοποίησης του ενός ή του άλλου - για τις ανάγκες της υπηρεσίας και των παραγώγων. Ο ισχυρισμός ακόμη και για το πιο σημαντικό μέρος "για τον εαυτό του" είναι πιο εύκολο να πραγματοποιηθεί, αν Ταυτόχρονα, αν είναι δυνατόν, μην προσβάλλετε τις αξιώσεις άλλων ανθρώπων· τα πιο παραγωγικά μέσα για την επίτευξη εγωιστικών στόχων είναι αυτά που περιέχουν κάποια αποζημίωση "για τους άλλους" - εκείνοι που διεκδικούν την ίδια θέση, αλλά μπορούν να αρκούνται με λιγότερα. .."

Ανάγκες «μαζί με τους άλλους». Μια ομάδα αναγκών που εκφράζει τις κινητήριες δυνάμεις πολλών ανθρώπων ή της κοινωνίας στο σύνολό της: την ανάγκη για ασφάλεια, την ανάγκη για ελευθερία, την ανάγκη περιορισμού του επιτιθέμενου, την ανάγκη για ειρήνη, την ανάγκη για αλλαγή πολιτικού καθεστώτος.

Οι ιδιαιτερότητες των αναγκών «μαζί με τους άλλους» είναι ότι ενώνουν τους ανθρώπους για την επίλυση επειγόντων προβλημάτων κοινωνικής προόδου. Έτσι, η εισβολή των ναζιστικών στρατευμάτων στο έδαφος της ΕΣΣΔ το 1941 έγινε ένα ισχυρό ερέθισμα για την οργάνωση μιας απόκρουσης, και αυτή η ανάγκη ήταν καθολικής φύσεως. Σήμερα, η κραυγαλέα επιθετικότητα των Ηνωμένων Πολιτειών και των χωρών του ΝΑΤΟ στη Γιουγκοσλαβία έχει διαμορφώσει την κοινή ανάγκη των λαών του κόσμου να καταδικάσουν τους απρόκλητους βομβαρδισμούς των γιουγκοσλαβικών πόλεων και βοήθησε να ενωθεί ο γιουγκοσλαβικός λαός στην αποφασιστικότητά του να διεξάγει έναν ασυμβίβαστο αγώνα εναντίον ο επιτιθέμενος.

Το πιο σεβαστό άτομο είναι ένα άτομο που έχει πλούτο κοινωνικών αναγκών και κατευθύνει όλες τις προσπάθειες της ψυχής του για να ικανοποιήσει αυτές τις ανάγκες. Αυτός είναι ένας άνθρωπος - ασκητής, επαναστάτης, λαϊκή κερκίδα, που φέρνει όλη του τη ζωή στο βωμό της πατρίδας, στο βωμό της κοινωνικής προόδου

Κοινωνική είναι η συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία, που υπολογίζεται ότι έχει κάποιο αντίκτυπο στην κοινωνία και στους ανθρώπους γύρω του. Μια τέτοια συμπεριφορά ρυθμίζεται από ειδικά κίνητρα, τα οποία ονομάζονται κίνητρα κοινωνικής συμπεριφοράς.

Οι τύποι κοινωνικής συμπεριφοράς που οδηγούνται από κατάλληλα κίνητρα και ανάγκες περιλαμβάνουν: συμπεριφορά που στοχεύει στην επίτευξη επιτυχίας ή στην αποφυγή της αποτυχίας, συμπεριφορά τύπου προσκόλλησης, επιθετικότητα, επιθυμία για εξουσία, συνάφεια (επιθυμία για ανθρώπους και φόβος απόρριψης), συμπεριφορά βοήθειας - Αγγλικά). συμπεριφορά τύπου Α, συμπεριφορά τύπου Β, αλτρουισμός, ανήμπορη και αποκλίνουσα συμπεριφορά. Όλα τα είδη κοινωνικής συμπεριφοράς, ανάλογα με το τι είναι και τα οφέλη που αποφέρουν στους ανθρώπους, χωρίζονται σε τρεις κύριες ομάδες: φιλοκοινωνικές, κοινωνικές και αντικοινωνικές συμπεριφορές.

Τα κίνητρα, όπως η ίδια η κοινωνική συμπεριφορά, μπορεί να είναι θετικά ή αρνητικά. Θετικά - αυτά είναι τα κίνητρα της κοινωνικής συμπεριφοράς που διεγείρουν την προ-κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου, με στόχο τη βοήθεια και την ψυχολογική ανάπτυξη άλλων ανθρώπων.

Το κίνητρο της κοινωνικής συμπεριφοράς είναι ένα δυναμικό, μεταβαλλόμενο σύστημα παραγόντων που, σε ένα ενιαίο χώρο και χρόνο, επιδρούν στην κοινωνική συμπεριφορά ενός ατόμου, παρακινώντας τον να εκτελέσει ορισμένες πράξεις και ενέργειες. Εκτός από το κίνητρο μιας τέτοιας συμπεριφοράς, οι παρακινητικοί παράγοντες μπορούν επίσης να περιλαμβάνουν την αξία του στόχου, την πιθανότητα επίτευξής του στην τρέχουσα κατάσταση, την αξιολόγηση ενός ατόμου για τις ικανότητες και τις δυνατότητές του, τον διαχωρισμό στο μυαλό του και έναν ακριβή ορισμό του τι εξαρτάται στην τύχη (σύμπτωση) και στις προσπάθειες που έγιναν. Τα κίνητρα και οι παράγοντες κινήτρων της κοινωνικής συμπεριφοράς αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο σύστημα στο οποίο σχετίζονται λειτουργικά μεταξύ τους τόσο ως προς την επιρροή στην κοινωνική συμπεριφορά όσο και ως προς τη δυναμική της ανάπτυξης.

Κοινωνική συμπεριφορά - συμπεριφορά που είναι αντίθετη με κοινωνικά αποδεκτούς κανόνες και αρχές, ενεργώντας με τη μορφή ανήθικων ή παράνομων κανόνων. Εκδηλώνεται με μικροπαραπτώματα, συμπεριφορά που δεν εγκυμονεί κοινωνικό κίνδυνο και δεν απαιτεί διοικητικές ενέργειες. Η αξιολόγησή του πραγματοποιείται σε μικροπεριβαλλοντικό και προσωπικό επίπεδο με τη μορφή επικοινωνιακών, ψυχολογικών και συμπεριφορικών εκδηλώσεων.

Με μια τέτοια συμπεριφορά, ένα άτομο δεν γνωρίζει τη ζημιά που προκαλείται στην κοινωνία, δεν γνωρίζει την αρνητική κατεύθυνση των πράξεών του. Παραδείγματα αντικοινωνικής συμπεριφοράς μπορεί να είναι ο νηπισμός, οι ενέργειες των ψυχικά τρελών ατόμων, δηλαδή εκείνες οι περιπτώσεις που οι άνθρωποι αδυνατούν να κατανοήσουν το κοινωνικό νόημα των πράξεών τους. Η αντικοινωνική ή αντικοινωνική συμπεριφορά δημιουργεί αρνητικά κίνητρα, διεγείροντας δραστηριότητες που εμποδίζουν την ψυχολογική ανάπτυξη ενός ατόμου και βλάπτουν τους ανθρώπους.

Η αιτία διαφόρων μορφών αντικοινωνικής συμπεριφοράς και διαταραχών προσωπικότητας μπορεί να είναι κρίσεις που εμφανίζονται φυσικά σε διαφορετικά στάδια της πορείας της ζωής ενός ατόμου. Οι δυσκολίες και οι αγχωτικές συνθήκες που προκαλούνται από αυτά που αντιμετωπίζει ένα άτομο απαιτούν ορισμένες στρατηγικές για να ξεπεράσει τα εμπόδια Ένα άτομο είτε διαμορφώνει αποτελεσματική προσαρμοστική συμπεριφορά, που αντιστοιχεί στην προοδευτική κίνηση της προσωπικότητας, είτε υφίσταται αποπροσαρμογή και βρίσκει διέξοδο σε διάφορες μορφές μη βέλτιστη συμπεριφορά.

Ο εθισμός στα ναρκωτικά και ο αλκοολισμός, ο βανδαλισμός, ο χουλιγκανισμός, η απόδραση από την πραγματικότητα, ο παρασιτισμός, η έλλειψη ενδιαφέροντος για μάθηση, η ένταξη σε σέκτες δεν είναι νευρώσεις με τη στενή έννοια του όρου, αλλά αποτελούν πρόβλημα για την κοινωνία και τους θεσμούς της. εντάσσονται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης των νέων γενεών πολιτών

Η πηγή της αντικοινωνικής συμπεριφοράς μπορεί να είναι η αρνητική εμπειρία διαφορετικών περιόδων ζωής που δεν αντιδρούν, η ανικανότητα να αντέχει σε αποτυχίες και δυσκολίες, η έλλειψη σαφών οδηγιών, η αδυναμία ανάληψης ευθύνης για τη ζωή του και άλλοι λόγοι. Καθένα από αυτά μπορεί να οδηγήσει στην αποτύπωση μιας ανεπαρκούς μορφής προσωπικής προστασίας.

Σύμφωνα με τον V. Merlin, το αποτέλεσμα της οξείας δυσαρέσκειας με τα βαθιά και πραγματικά κίνητρα και ανάγκες του ατόμου είναι μια ενδοπροσωπική σύγκρουση, η οποία χαρακτηρίζεται από μια μακρά και σταθερή αποσύνθεση της προσαρμοστικής δραστηριότητας. Ανάλογα με το ποια αξιακά-κίνητρα συστατικά της προσωπικότητας έρχονται σε αμοιβαία αντίφαση, διακρίνονται έξι κύριοι τύποι ενδοπροσωπικών συγκρούσεων.

Σύγκρουση κινήτρων - μεταξύ «θέλω» και «θέλω», μια σύγκρουση δύο διαφορετικών επιθυμιών, κινήτρων, αναγκών, εξίσου ελκυστικών για το άτομο. "Δεν θέλω - δεν θέλω" - μια επιλογή ανάμεσα σε δύο εξίσου ανεπιθύμητες δυνατότητες με φόντο την επιθυμία να αποφευχθεί καθεμία από τις εναλλακτικές. «Επιλέγω το μικρότερο από τα δύο κακά».

Ηθική σύγκρουση - μεταξύ "θέλω" και "πρέπει", μεταξύ επιθυμίας και καθήκοντος, ηθικών αρχών και επιθυμιών, μεταξύ καθήκοντος και αμφιβολίας για την ανάγκη να το ακολουθήσω.

Η σύγκρουση της ανεκπλήρωτης επιθυμίας, μεταξύ «θέλω» και «μπορώ», μεταξύ επιθυμίας και αδυναμίας ικανοποίησής της για διάφορους υποκειμενικούς και αντικειμενικούς λόγους (σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, χρονικοί και χωρικοί περιορισμοί). «Θέλω - δεν μπορώ» - ο φόβος εμποδίζει την επίτευξη του στόχου, ο φόβος που σχετίζεται με την επίτευξή του, είτε με τον ίδιο τον στόχο είτε με τη διαδικασία επίτευξής του.

Σύγκρουση ρόλων - μεταξύ "Ανάγκης" και "Ανάγκης", μεταξύ δύο αξιών, αρχών και στρατηγικών συμπεριφοράς που είναι σημαντικές για το άτομο, εάν είναι αδύνατο να συνδυαστούν πολλοί κοινωνικο-ψυχολογικοί ρόλοι ταυτόχρονα ή συνδέονται με διάφορες απαιτήσεις που επιβάλλεται από το άτομο σε αυτόν τον ρόλο.

Σύγκρουση προσαρμογής - μεταξύ "πρέπει" και "μπορώ", μια ασυμφωνία μεταξύ των ψυχικών, σωματικών, επαγγελματικών και άλλων ικανοτήτων ενός ατόμου και των απαιτήσεων που του επιβάλλονται.

Η σύγκρουση ως αποτέλεσμα της ανεπαρκούς αυτοεκτίμησης - μεταξύ «μπορώ» και «μπορώ». Η αυτοεκτίμηση εξαρτάται από το βαθμό κρισιμότητας του ατόμου προς τον εαυτό του, τις επιτυχίες και τις αποτυχίες του, τις πραγματικές και πιθανές ευκαιρίες, την ικανότητα για ενδοσκόπηση. Μπορεί να υπερεκτιμηθεί ή να υποτιμηθεί υποκειμενικά σε σύγκριση με την αξιολόγηση άλλων.

Ως αντίδραση στις δυσκολίες επίλυσης εσωτερικών αντιφάσεων, στην αδυναμία επίτευξης ενός σημαντικού στόχου, στην εξαπάτηση των προσδοκιών, ένα άτομο μπορεί να βιώσει απογοήτευση. Συνδυάζει όλο το φάσμα των αρνητικών συναισθημάτων και συμπεριφορών από την κατάθλιψη μέχρι την επιθετικότητα. Εάν το εμπόδιο που προκάλεσε την απογοήτευση δεν μπορούσε να ξεπεραστεί, τότε είναι απαραίτητο να βρεθεί ένας άλλος τρόπος για να λυθεί το πρόβλημα, για παράδειγμα: να αντικαταστήσετε τα μέσα για την επίτευξη του στόχου. αντικαταστήστε τους στόχους? χάνουν το ενδιαφέρον τους για τον στόχο με βάση νέες πληροφορίες.

Η ομάδα των κοινωνικών αναγκών περιλαμβάνει όλες τις ανάγκες και τις μορφές συμπεριφοράς που σχετίζονται με την επικοινωνία με άλλα πλάσματα, τις περισσότερες φορές με εκπροσώπους του δικού τους είδους. Η επικοινωνία μπορεί να μην είναι άμεση, αλλά μόνο φανταστική. Ωστόσο, σχεδόν ό,τι κάνουμε, το κάνουμε έχοντας στο μυαλό μας την ύπαρξη άλλων ανθρώπων. Κάθε άτομο περιλαμβάνεται σε περισσότερες από μία κοινωνικές ομάδες και παίζει διαφορετικούς ρόλους σε αυτές. Ο βαθμός εμπλοκής σε καθεμία από αυτές τις ομάδες είναι διαφορετικός, επομένως, η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό γίνεται η κύρια κοινωνική ανάγκη ενός ατόμου.

Με τον κοινωνικό αυτοπροσδιορισμό, ένα άτομο σώζεται από τον φόβο της μοναξιάς - ένα από τα υπαρξιακά, δηλαδή, εγγενή σε όλους τους ανθρώπους, προβλήματα.

Κάθε άτομο έχει την ανάγκη να νιώθει μέλος μιας κοινότητας. Όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά και ο εσωτερικός κόσμος των συναισθηματικών εμπειριών του χτίζονται με βάση την ταύτιση του εαυτού του με μια συγκεκριμένη ομάδα: μια οικογένεια, μια συγκεκριμένη πολιτεία, έναν λαό, μια εργατική συλλογικότητα, έναν οπαδό ποδοσφαιρικής ομάδας, μια ομάδα στα κοινωνικά δίκτυα κ.λπ. Μερικές φορές οι κοινότητες σχηματίζονται σύμφωνα με τυχαία, ασήμαντα σημάδια. Μπορεί να είναι το ίδιο επώνυμο αν είναι σπάνιο ή αν το φέρει κάποιο εξέχον πρόσωπο. Ή μια γενική ασθένεια ή ακόμα και χρώμα μαλλιών. Είναι σημαντικό ότι η συναναστροφή στην κοινότητα βελτιώνει την ψυχική ευημερία των ανθρώπων.

Σε διαφορετικές στιγμές της ζωής, διάφορες ομάδες γίνονται οι πιο σημαντικές για ένα άτομο, δηλαδή οι προτεραιότητές του αλλάζουν. Κατά κανόνα, ταυτίζεται με την πιο επιτυχημένη κοινότητα αυτή τη στιγμή.

Συχνά η κοινωνική ταύτιση τονίζεται από ορισμένα χαρακτηριστικά. Η έννοια της «τιμής της στολής» ήταν ισοδύναμη με την έννοια της «τιμής του συντάγματος». Τα χαρακτηριστικά των ενδυμάτων ρυθμίζονταν αυστηρά στην ταξική κοινωνία. Ένα άτομο κάνει πολλά πράγματα μόνο και μόνο επειδή είναι «τόσο αποδεκτό» στην κοινωνία της οποίας θεωρεί τον εαυτό του μέλος. Το να συμπεριφέρεσαι με έναν συγκεκριμένο τρόπο μόνο και μόνο επειδή «έτσι είναι» είναι η ικανοποίηση αυτής της ανάγκης. Για παράδειγμα, οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι δεν φορούσαν παντελόνια. Αυτό δεν είναι πάντα βολικό, για παράδειγμα, οι ασθενείς έπρεπε να τυλίξουν τις κνήμες και τους μηρούς τους με χαρτομάντιλο. Θεωρούσαν όμως αδύνατο να χρησιμοποιήσουν ένα τόσο πρακτικό πράγμα όπως το παντελόνι, γιατί γι' αυτούς ήταν σημάδι βαρβαρότητας. Στη σύγχρονη ευρωπαϊκή κοινωνία, τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, συμπεριλαμβανομένης της επιλογής της φορεσιάς, παίζουν επίσης τεράστιο ρόλο στην ικανοποίηση της ανάγκης για κοινωνικό αυτοπροσδιορισμό.

Ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του μέλος κάποιας κοινότητας, όχι επειδή τα περισσότερα από τα μέλη αυτής της ομάδας είναι κατά κάποιο τρόπο ελκυστικά γι 'αυτόν. Ελλείψει άλλης ομάδας, οι άνθρωποι θεωρούν τους εαυτούς τους μέλη αυτής που είναι. Για παράδειγμα, ένας από τους υπάρχοντες ορισμούς της έννοιας των "συγγενών" ακούγεται ως εξής: πρόκειται για μια ομάδα εντελώς αγνώστων που συγκεντρώνονται περιοδικά για να πιουν και να φάνε για μια αλλαγή στον αριθμό τους. Στην πραγματικότητα, όταν απαντούν στην ερώτηση: «Καταγράψτε τα 20 άτομα με τα οποία απολαμβάνετε τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση», τα υποκείμενα δεν αναφέρουν περισσότερους από δύο συγγενείς, και αυτοί είναι, κατά κανόνα, μέλη της οικογένειας. Η ανάλυση της περιγραφής της στάσης των υποκειμένων απέναντι στους συγγενείς δείχνει ότι στις περισσότερες περιπτώσεις τα άτομα αυτά γίνονται αντιληπτά από αυτούς ως ξένα άτομα με διαφορετικά ενδιαφέροντα, διαφορετικό σύστημα αξιών, διαφορετικό τρόπο ζωής και διαφορετική αίσθηση του χιούμορ. Παρόλα αυτά, επικοινωνώντας με συγγενείς σε γάμους, εκδηλώσεις μνήμης και επετείους, το άτομο βιώνει μια πνευματική ανάταση λόγω του γεγονότος ότι αυτό ικανοποιεί την ανάγκη του για κοινωνικό αυτοπροσδιορισμό.

Ο πατριωτισμός βασίζεται συχνότερα στον αυτοπροσδιορισμό των ανθρώπων ως μελών της μεταφυσικής, δηλαδή εκείνων που δεν έχουν υλικά αντικείμενα που μπορούν να χρησιμεύσουν ως σύμβολο ενότητας, κοινότητες. Κλασικό παράδειγμα της επιρροής των υποκειμενικών κατηγοριών σε μια εντελώς υλική εξέλιξη των γεγονότων είναι η μετονομασία των δρόμων στο πολιορκημένο Λένινγκραντ. Πράγματι, οι μάχες διεξήχθησαν με μεγαλύτερη επιτυχία από ανθρώπους που ζουν σε μια πόλη όπου υπάρχει η λεωφόρος Nevsky, η οδός Sadovaya και η πλατεία του παλατιού παρά από κατοίκους μιας πόλης με τη λεωφόρο 25ης Οκτωβρίου, την οδό 3ης Ιουλίου και την πλατεία Ουρίτσκι.

Για να ικανοποιήσει την ανάγκη για κοινωνικό αυτοπροσδιορισμό, ένα άτομο πρέπει να καθορίσει ποια από τις κοινωνικές ομάδες είναι πιο σημαντική για αυτόν αυτή τη στιγμή. Η συμπεριφορά ενός ατόμου και ο εσωτερικός κόσμος των συναισθηματικών του εμπειριών χτίζονται με βάση τον αυτοπροσδιορισμό ως μέλος μιας συγκεκριμένης ομάδας: ένα μέλος της οικογένειας, ένας πολίτης ενός συγκεκριμένου κράτους, ένας εκπρόσωπος ενός έθνους, ένα μέλος μιας εργασίας συλλογικό, οπαδός ποδοσφαιρικής ομάδας κλπ. Η αλλαγή στον αυτοπροσδιορισμό είναι συνηθισμένη. Ένα άτομο ασυνείδητα συσχετίζει τον εαυτό του με την πιο επιτυχημένη κοινότητα αυτή τη στιγμή (είναι πιο ευχάριστο να στηρίζεις έναν πρωταθλητή και όχι για έναν αιώνιο μέσο όρο).

Η ανάγκη για φιλικές σχέσεις είναι μια από τις κοινωνικές ανάγκες. Οι άμεσες σωματικές επαφές (αγκαλιές, χαϊδεύοντας, χαϊδεύοντας κ.λπ.) υπάρχουν στις σχέσεις των στενών ανθρώπων. Μπορούμε να παρατηρήσουμε παρόμοια συμπεριφορά σε πολλά ζώα - αυτά είναι ο λεγόμενος συνωστισμός και ο αμοιβαίος καθαρισμός.

Κάποιες κοινωνικές ανάγκες μετατρέπονται σε τεχνητές, κάτι που εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στις τιμές των αντικειμένων τέχνης. Ένας πίνακας μπορεί να κρέμεται για δεκαετίες έως ότου κάποιος ειδικός ανακαλύψει ότι δεν τον ζωγράφισε ένας άγνωστος καλλιτέχνης, αλλά ένας διάσημος. Η τιμή του καμβά θα αυξηθεί αμέσως εκατοντάδες φορές. Ούτε η καλλιτεχνική ούτε η ιστορική αξία του αντικειμένου τέχνης έχει αλλάξει, αλλά πλέον ο κόσμος είναι διατεθειμένος να πληρώσει τεράστια χρηματικά ποσά για αυτό. Στην καρδιά αυτού του φαινομένου βρίσκεται η ανάγκη τους για ματαιοδοξία.

Η τακτική ικανοποίηση των κοινωνικών αναγκών είναι τόσο απαραίτητη για την ανθρώπινη υγεία όσο και ζωτική. Αλλά η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των κοινωνικών αναγκών και των ουσιαστικών ζωτικών αναγκών είναι ότι για να ικανοποιηθεί η πρώτη, είναι απαραίτητη η παρουσία άλλων ανθρώπων - της ανθρώπινης κοινωνίας, της κοινωνίας.

Οι ψυχικές διαταραχές παιδιών που στερούνται για τον ένα ή τον άλλο λόγο την ευκαιρία να ικανοποιήσουν κοινωνικές ανάγκες αποδεικνύουν τη ζωτική σημασία των τελευταίων. Ένα παράδειγμα θα ήταν τα λεγόμενα ανυπόφορα παιδιά που μεγαλώνουν χωρίς να τους αρνούνται οποιοδήποτε αίτημα ή να απαγορεύουν οτιδήποτε. Όταν μεγαλώσουν, αντιμετωπίζουν περισσότερα από προβλήματα επικοινωνίας. Κατά κανόνα, αναπτύσσουν μια σειρά από γνωστικές και συναισθηματικές διαταραχές. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στην παιδική ηλικία στερήθηκαν την ευκαιρία να ικανοποιήσουν τη φυσική ανάγκη του παιδιού να «ακολουθήσει τον ηγέτη».

Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις αναγκών. Η πρώτη ταξινόμηση χωρίζει όλες τις ανάγκες κατά προέλευση σε δύο μεγάλες ομάδες - φυσικές και πολιτιστικές (Εικ. 1). Τα πρώτα από αυτά προγραμματίζονται σε γενετικό επίπεδο και τα δεύτερα διαμορφώνονται στη διαδικασία της κοινωνικής ζωής.

Εικ.1.

Η δεύτερη ταξινόμηση (ανάλογα με το επίπεδο πολυπλοκότητας) χωρίζει τις ανάγκες σε βιολογικές, κοινωνικές και πνευματικές.

Τα βιολογικά περιλαμβάνουν την επιθυμία ενός ατόμου να διατηρήσει την ύπαρξή του (την ανάγκη για τροφή, ρούχα, ύπνο, ασφάλεια, οικονομία δύναμης κ.λπ.).

Οι κοινωνικές ανάγκες περιλαμβάνουν την ανάγκη ενός ατόμου για επικοινωνία, για δημοτικότητα, για κυριαρχία έναντι άλλων ανθρώπων, για ανήκει σε μια συγκεκριμένη ομάδα, για ηγεσία και αναγνώριση.

Οι πνευματικές ανάγκες ενός ανθρώπου είναι η ανάγκη να γνωρίσει τον κόσμο γύρω του και τον εαυτό του, η επιθυμία για αυτοβελτίωση και αυτοπραγμάτωση, στη γνώση του νοήματος της ύπαρξής του.

Συνήθως ένα άτομο έχει ταυτόχρονα περισσότερες από δέκα ανεκπλήρωτες ανάγκες και το υποσυνείδητό του τις τακτοποιεί κατά σειρά σπουδαιότητας, σχηματίζοντας μια μάλλον περίπλοκη ιεραρχική δομή, γνωστή ως «πυραμίδα του Αβραάμ Μάσλοου» (Εικ. 2). Σύμφωνα με τη θεωρία αυτού του Αμερικανού ψυχολόγου, το χαμηλότερο επίπεδο αποτελείται από φυσιολογικές ανάγκες, μετά έρχεται η ανάγκη για ασφάλεια (συνειδητοποιώντας την οποία ένα άτομο επιδιώκει να αποφύγει το συναίσθημα του φόβου), πάνω είναι η ανάγκη για αγάπη και μετά η ανάγκη για σεβασμό και αναγνώριση, και στην κορυφή της πυραμίδας βρίσκεται η επιθυμία του ατόμου για αυτοπραγμάτωση. Ωστόσο, αυτές οι ανάγκες απέχουν πολύ από το να εξαντλούν το σύνολο των πραγματικών ανθρώπινων αναγκών. Δεν είναι λιγότερο σημαντικές οι ανάγκες για γνώση, ελευθερία και ομορφιά.

Ρύζι. 2.

	Επίπεδο ανάγκης
	Φυσιολογικές (βιολογικές) ανάγκες	Η ανθρώπινη ανάγκη για φαγητό, ποτό, οξυγόνο, βέλτιστη θερμοκρασία και υγρασία, ξεκούραση, σεξουαλική δραστηριότητα κ.λπ.
	Η ανάγκη για ασφάλεια και σταθερότητα	Η ανάγκη της σταθερότητας της ύπαρξης της τρέχουσας τάξης πραγμάτων. Η εμπιστοσύνη στο μέλλον, η αίσθηση ότι τίποτα δεν σας απειλεί και τα γηρατειά θα είναι ασφαλή.
	Η ανάγκη απόκτησης, συσσώρευσης και σύλληψης	Η ανάγκη για απόκτηση υλικών αξιών όχι πάντα με κίνητρο. Η υπερβολική εκδήλωση αυτής της ανάγκης οδηγεί σε απληστία, απληστία, τσιγκουνιά
	Η ανάγκη για αγάπη και το να ανήκεις σε μια ομάδα	Η ανάγκη να αγαπάς και να αγαπιέσαι. Η ανάγκη επικοινωνίας με άλλα άτομα, συμμετοχής σε μια ομάδα.
	Η ανάγκη για σεβασμό και αναγνώριση	α) η επιθυμία για ελευθερία και ανεξαρτησία· επιθυμία να είναι ισχυρή, ικανή και με αυτοπεποίθηση. β) η επιθυμία για υψηλή φήμη, η επιθυμία για κύρος, υψηλή κοινωνική θέση και δύναμη.
	Η ανάγκη για ανεξαρτησία	Η ανάγκη για προσωπική ελευθερία, ανεξαρτησία από άλλους ανθρώπους και εξωτερικές συνθήκες
	Ανάγκη για καινοτομία	Προσπάθεια για νέες πληροφορίες. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την ανάγκη να γνωρίζεις και να μπορείς να κάνεις κάτι.
	Η ανάγκη να ξεπεραστούν οι δυσκολίες	Ανάγκες για ρίσκο, περιπέτεια και υπέρβαση δυσκολιών.
	Η ανάγκη για ομορφιά και αρμονία.	Η ανάγκη για τάξη, αρμονία, ομορφιά
	Η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση	Η επιθυμία να συνειδητοποιήσεις τη μοναδικότητά σου, η ανάγκη να κάνεις αυτό που σου αρέσει, αυτό για το οποίο έχεις τις ικανότητες και τα ταλέντα.

Ένα άτομο έχει επίγνωση της ελευθερίας των πράξεών του και του φαίνεται ότι είναι ελεύθερο να ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Αλλά η γνώση ενός ατόμου για την αληθινή αιτία των συναισθημάτων, των σκέψεων και των επιθυμιών του συχνά αποδεικνύεται ψευδής. Ένα άτομο δεν γνωρίζει πάντα τα αληθινά κίνητρα των πράξεών του και τις υποκείμενες αιτίες των πράξεών του. Όπως είπε ο Φρίντριχ Ένγκελς, «οι άνθρωποι συνηθίζουν να εξηγούν τις πράξεις τους από τη σκέψη τους, αντί να τις εξηγούν από τις ανάγκες τους».

κίνητρο συμπεριφοράς κοινωνικής ανάγκης

Οι κοινωνικές ανάγκες γεννιούνται στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας ως κοινωνικού υποκειμένου. Η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι μια προσαρμοστική, μετασχηματιστική δραστηριότητα που στοχεύει στην παραγωγή μέσων για την ικανοποίηση ορισμένων αναγκών. Δεδομένου ότι μια τέτοια δραστηριότητα λειτουργεί ως πρακτική εφαρμογή της κοινωνικοπολιτισμικής εμπειρίας από ένα άτομο, στην ανάπτυξή της αποκτά τον χαρακτήρα μιας καθολικής κοινωνικής δραστηριότητας παραγωγής-καταναλωτή. Η ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο στην κοινωνία και μέσω της κοινωνίας, εκτελείται από ένα άτομο σε αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους και είναι ένα σύνθετο σύστημα ενεργειών που καθορίζεται από διάφορες ανάγκες.

Οι κοινωνικές ανάγκες προκύπτουν σε σχέση με τη λειτουργία του ανθρώπου στην κοινωνία. Αυτά περιλαμβάνουν την ανάγκη για

κοινωνικές δραστηριότητες, αυτοέκφραση, διασφάλιση κοινωνικών δικαιωμάτων κ.λπ. Δεν καθορίζονται από τη φύση τους, δεν καθορίζονται γενετικά, αλλά αποκτώνται κατά τη διάρκεια της διαμόρφωσης ενός ατόμου ως ατόμου, της ανάπτυξής του ως μέλους της κοινωνίας, γεννιούνται στη διαδικασία της δραστηριότητας ενός ατόμου ως κοινωνικού υποκειμένου. .

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό των κοινωνικών αναγκών, με όλη τους την ποικιλομορφία, είναι ότι όλες λειτουργούν ως απαιτήσεις για άλλους ανθρώπους και δεν ανήκουν σε ένα άτομο, αλλά σε μια ομάδα ανθρώπων ενωμένων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η γενική ανάγκη μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας δεν αποτελείται μόνο από τις ανάγκες μεμονωμένων ανθρώπων, αλλά και η ίδια προκαλεί μια αντίστοιχη ανάγκη σε ένα άτομο. Η ανάγκη οποιασδήποτε ομάδας δεν είναι ταυτόσημη με τις ανάγκες ενός ατόμου, αλλά είναι πάντα σε κάτι και κάπως διαφορετική από αυτό. Ένα άτομο που ανήκει σε μια συγκεκριμένη ομάδα βασίζεται στις κοινές ανάγκες με αυτήν, αλλά η ομάδα τον αναγκάζει να υπακούσει στις απαιτήσεις της, και υπακούοντας, είναι μεταξύ των δικτάτορων. Έτσι, προκύπτει μια σύνθετη διαλεκτική ενδιαφερόντων και αναγκών ενός ατόμου, αφενός, και εκείνων των κοινοτήτων με τις οποίες συνδέεται, αφετέρου.

Οι κοινωνικές ανάγκες είναι ανάγκες που ορίζονται από την κοινωνία (κοινωνία) ως επιπρόσθετα υποχρεωτικές σε σχέση με τις βασικές ανάγκες. Για παράδειγμα, για να εξασφαλιστεί η διαδικασία του φαγητού (βασική ανάγκη), οι κοινωνικές ανάγκες θα είναι: καρέκλα, τραπέζι, πιρούνια, μαχαίρια, πιάτα, χαρτοπετσέτες κ.λπ. Σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, αυτές οι ανάγκες είναι διαφορετικές και εξαρτώνται από τους κανόνες, τους κανόνες, τη νοοτροπία, τις συνήθειες ζωής και άλλους παράγοντες που χαρακτηρίζουν την κοινωνική κουλτούρα. Παράλληλα, η παρουσία στο άτομο αντικειμένων που η κοινωνία θεωρεί απαραίτητα μπορεί να καθορίσει την κοινωνική του θέση στην κοινωνία.

Με μια μεγάλη ποικιλία ανθρώπινων κοινωνικών αναγκών, μπορεί κανείς να διακρίνει περισσότερο ή λιγότερο διακριτά επιμέρους επίπεδα αναγκών, καθένα από τα οποία δείχνει τόσο την ιδιαιτερότητά του όσο και τις ιεραρχικές του συνδέσεις με χαμηλότερα και υψηλότερα επίπεδα. Για παράδειγμα, αυτά τα επίπεδα περιλαμβάνουν:

11 - 8249 Shipovskaya

Σχετικά με τις κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου (ως άτομο, ατομικότητα) - λειτουργούν ως έτοιμο, αλλά και μεταβαλλόμενο προϊόν κοινωνικών σχέσεων.

Σχετικά με τις κοινωνικές ανάγκες που σχετίζονται με την οικογένεια - σε διαφορετικές περιπτώσεις είναι περισσότερο ή λιγότερο ευρείες, συγκεκριμένες και ισχυρές και γειτνιάζουν περισσότερο με τις βιολογικές ανάγκες.

Σχετικά με τις κοινωνικές ανάγκες καθολικές - προκύπτουν, ως άτομο, που σκέφτεται και ενεργεί ατομικά, ταυτόχρονα περιλαμβάνει τη δραστηριότητά του στη δραστηριότητα άλλων ανθρώπων, της κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια αντικειμενική ανάγκη για τέτοιες ενέργειες και δηλώνει ότι ταυτόχρονα παρέχουν στο άτομο τόσο την κοινότητα με τους άλλους ανθρώπους όσο και την ανεξαρτησία του, δηλ. ύπαρξης ως ιδιαίτερου ανθρώπου. Υπό την επίδραση αυτής της αντικειμενικής αναγκαιότητας, αναπτύσσονται οι ανάγκες ενός ατόμου, κατευθύνοντας και ρυθμίζοντας τη συμπεριφορά του σε σχέση με τον εαυτό του και με άλλους ανθρώπους, με την κοινωνική του ομάδα, με το κοινωνικό σύνολο:

Σχετικά με την ανάγκη για δικαιοσύνη στην κλίμακα της ανθρωπότητας, της κοινωνίας στο σύνολό της, η ουσία της ανάγκης είναι να βελτιωθεί, να "διορθωθεί" η κοινωνία, να ξεπεραστούν οι ανταγωνιστικές κοινωνικές σχέσεις.

Οι κοινωνικές ανάγκες για ανάπτυξη και αυτο-ανάπτυξη, βελτίωση και αυτοβελτίωση ενός ατόμου ανήκουν στο υψηλότερο επίπεδο της ιεραρχίας των ατομικών αναγκών. Κάθε άτομο, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να είναι πιο υγιής, πιο έξυπνος, πιο ευγενικός, πιο όμορφος, πιο δυνατός κ.λπ.

Οι κοινωνικές ανάγκες υπάρχουν σε μια άπειρη ποικιλία μορφών. Χωρίς να προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε όλες τις εκδηλώσεις των κοινωνικών αναγκών, ταξινομούμε αυτές τις ομάδες αναγκών σε τρία ζώδια:

Σχετικά με την ανάγκη "για τους άλλους" - ανάγκες που εκφράζουν τη γενική ουσία ενός ατόμου, δηλ. την ανάγκη επικοινωνίας, την ανάγκη προστασίας των αδύναμων. Η πιο συγκεντρωμένη ανάγκη «για τους άλλους» εκφράζεται στον αλτρουισμό - στην ανάγκη να θυσιαστεί κανείς για χάρη του άλλου. Η ανάγκη «για τους άλλους» πραγματοποιείται με την υπέρβαση της αιώνιας εγωιστικής αρχής «για τον εαυτό σου». Η ύπαρξη και μάλιστα «συνεργασία» σε ένα άτομο αντίθετων τάσεων «για τον εαυτό του» και «για τους άλλους»

16.2. Τύποι κοινωνικών αναγκών

μερικά» είναι δυνατό, αρκεί να μην πρόκειται για ατομικές και όχι για βαθιές ανάγκες, αλλά για τα μέσα ικανοποίησης του ενός ή του άλλου - για τις ανάγκες της υπηρεσίας και των παραγώγων τους. Η αξίωση για ακόμη και το πιο σημαντικό μέρος «για τον εαυτό του» είναι ευκολότερο να γίνει αντιληπτό εάν, ταυτόχρονα, οι αξιώσεις άλλων ανθρώπων δεν προσβάλλονται όσο το δυνατόν περισσότερο.

Η ανάγκη «για τον εαυτό» - η ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση στην κοινωνία, η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό, η ανάγκη να έχει κανείς τη θέση του στην κοινωνία, σε μια ομάδα, την ανάγκη για δύναμη κ.λπ. Οι ανάγκες «για τον εαυτό» ονομάζονται κοινωνικές γιατί είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τις ανάγκες «για τους άλλους» και μόνο μέσω αυτών μπορούν να πραγματοποιηθούν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ανάγκες «για τον εαυτό» λειτουργούν ως αλληγορική έκφραση των αναγκών «για τους άλλους». ανάγκες «μαζί με άλλους» ενώνουν τους ανθρώπους για να λύσουν επείγοντα προβλήματα κοινωνικής προόδου. Ένα ξεκάθαρο παράδειγμα: η εισβολή των ναζιστικών στρατευμάτων στο έδαφος της ΕΣΣΔ το 1941 έγινε ισχυρό κίνητρο για την οργάνωση μιας απόκρουσης και αυτή η ανάγκη ήταν καθολικής φύσεως.

Ιδεολογικές ανάγκεςείναι από τις πιο κοινωνικές ανάγκες του ανθρώπου. Αυτές είναι ανθρώπινες ανάγκες σε μια ιδέα, στην εξήγηση των περιστάσεων της ζωής, των προβλημάτων, στην κατανόηση των αιτιών των συνεχιζόμενων γεγονότων, φαινομένων, παραγόντων, σε μια εννοιολογική, συστημική θεώρηση της εικόνας του κόσμου. Η υλοποίηση αυτών των αναγκών πραγματοποιείται με τη χρήση δεδομένων από φυσικές, κοινωνικές, ανθρωπιστικές, τεχνικές και άλλες επιστήμες. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο αναπτύσσει μια επιστημονική εικόνα του κόσμου. Μέσα από την αφομοίωση της θρησκευτικής γνώσης από ένα άτομο, διαμορφώνεται μέσα του μια θρησκευτική εικόνα του κόσμου.

Πολλοί άνθρωποι, υπό την επίδραση των ιδεολογικών αναγκών και στη διαδικασία της υλοποίησής τους, αναπτύσσουν μια πολυπολική, μωσαϊκό εικόνα του κόσμου με κυρίαρχη, κατά κανόνα, μια επιστημονική εικόνα του κόσμου των ανθρώπων με κοσμική εκπαίδευση και μια θρησκευτική. - ατόμων με θρησκευτική εκπαίδευση.

Η Ανάγκη για Δικαιοσύνηείναι μια από τις πραγματικές και λειτουργικές ανάγκες της κοινωνίας. Εκφράζεται στην αναλογία δικαιωμάτων και υποχρεώσεων στο μυαλό ενός ανθρώπου, στη σχέση του με το δημόσιο περιβάλλον, σε αλληλεπίδραση με το κοινωνικό περιβάλλον. Συμφωνώς προς

Κεφάλαιο 16

vii με την κατανόηση του τι είναι δίκαιο και τι είναι άδικο, ένα άτομο αξιολογεί τη συμπεριφορά, τις ενέργειες άλλων ανθρώπων.

Από αυτή την άποψη, ένα άτομο μπορεί να προσανατολιστεί:

για την προάσπιση και την επέκταση, κυρίως, των δικαιωμάτων τους·

σχετικά με την κυρίαρχη εκτέλεση των καθηκόντων τους σε σχέση με άλλους ανθρώπους, την κοινωνική σφαίρα στο σύνολό της·

για τον αρμονικό συνδυασμό των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεών τους στην επίλυση κοινωνικών και επαγγελματικών καθηκόντων.

αισθητικές ανάγκεςπαίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Η πραγματοποίηση των αισθητικών φιλοδοξιών του ατόμου επηρεάζεται όχι μόνο από εξωτερικές συνθήκες, συνθήκες ζωής και ανθρώπινη δραστηριότητα, αλλά και από εσωτερικές, προσωπικές προϋποθέσεις - κίνητρα, ικανότητες, βουλητική ετοιμότητα του ατόμου, κατανόηση των κανόνων ομορφιάς, αρμονίας στην αντίληψη και εφαρμογή της συμπεριφοράς, της δημιουργικής δραστηριότητας, της ζωής γενικότερα σύμφωνα με τους νόμους της ομορφιάς, σε κατάλληλη σχέση με το άσχημο, βάσιμο, άσχημο, παραβιάζοντας τη φυσική και κοινωνική αρμονία.

Η ενεργή μακρά ζωή είναι ένα σημαντικό συστατικό του ανθρώπινου παράγοντα. Η υγεία είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για την κατανόηση του κόσμου γύρω μας, για την αυτοεπιβεβαίωση και την αυτοβελτίωση ενός ανθρώπου, επομένως η πρώτη και πιο σημαντική ανάγκη του ανθρώπου είναι η υγεία. Η ακεραιότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας εκδηλώνεται, πρώτα απ' όλα, στη σχέση και την αλληλεπίδραση των ψυχικών και φυσικών δυνάμεων του σώματος. Η αρμονία των ψυχοφυσικών δυνάμεων του σώματος αυξάνει τα αποθέματα υγείας. Αναπληρώστε τα αποθέματα υγείας σας μέσω της ξεκούρασης.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ: άτομο, ανάγκες, πολιτισμικές ανάγκες, πνευματικές ανάγκες, κοινωνικές ανάγκες, ιδιότητες κοινωνικών αναγκών, μορφές κοινωνικών αναγκών, θέματα κοινωνικών αναγκών, παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη των κοινωνικών αναγκών.

Παραδοσιακά, η ανάγκη νοείται ως μια μορφή ανθρώπινης ανάγκης, η οποία τον ωθεί σε ορισμένες εσωτερικές ή εξωτερικές ενέργειες, διεγείρει τη ζωτική του δραστηριότητα.

Υπάρχουν δύο είδη αναγκών ανάλογα με την προέλευσή τους: φυσικές και πολιτιστικές. Οι φυσικές ανάγκες είναι οι καθημερινές ανάγκες ενός ανθρώπου, απαραίτητες για τη διατήρηση και διατήρηση της ζωής του και της ζωής των απογόνων του. Αυτή είναι η ανάγκη για φαγητό, ποτό, ον του αντίθετου φύλου, ύπνο, προστασία από το κρύο και την υπερβολική ζέστη, ρούχα, στέγη κ.λπ. Στη βάση τους, οι κοινωνικές ανάγκες προκύπτουν, αναπτύσσονται και ικανοποιούνται. Οι πολιτιστικές ανάγκες γεννιούνται στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας ως κοινωνικού υποκειμένου. Εκφράζουν την εξάρτηση της ανθρώπινης δραστηριότητας από τα προϊόντα του ανθρώπινου πολιτισμού. οι ρίζες τους βρίσκονται εξ ολοκλήρου εντός των ορίων της ανθρώπινης ιστορίας. Τα αντικείμενα πολιτιστικών αναγκών περιλαμβάνουν τόσο αντικείμενα που χρησιμεύουν ως μέσο για την ικανοποίηση κάποιας φυσικής ανάγκης στις συνθήκες ενός συγκεκριμένου πολιτισμού (πιρούνι και κουτάλι, πιάτα και σφυριά), όσο και αντικείμενα απαραίτητα για εργασία και πολιτιστική επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, πολύπλοκη και ποικιλόμορφη κοινωνική ζωή. Από τη φύση του αντικειμένου, οι ανάγκες μπορεί να είναι υλικές και πνευματικές. Στις υλικές ανάγκες, αποκαλύπτεται η εξάρτηση ενός ατόμου από αντικείμενα υλικού πολιτισμού (ανάγκη για φαγητό, ρούχα, στέγαση, οικιακά είδη κ.λπ.). στην πνευματική - εξάρτηση από τα προϊόντα της κοινωνικής συνείδησης.

Οι φορείς των κοινωνικών αναγκών είναι τα ανθρώπινα άτομα, ένα κοινωνικό στρώμα ή μια κοινωνική ομάδα μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινωνία (τάξη, κτήμα, έθνος, επαγγελματική ομάδα, γενιά), η κοινωνία ως ορισμένο κοινωνικό σύστημα, ένας κοινωνικός θεσμός που λειτουργεί μέσα στην κοινωνία (εκπαιδευτικό σύστημα, κράτος και τα όργανά του), την ανθρωπότητα στο σύνολό της.

Οι κοινωνικές ανάγκες καθορίζουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου και των κοινωνικών ομάδων. Σύμφωνα με τον A. G. Zdravomyslov, η ικανοποίηση των αναγκών εξαρτάται από την επικοινωνία και τις κοινές ενέργειες των ανθρώπων. Περιλαμβάνουν την ανάγκη να ανήκεις σε μια κοινωνική ομάδα, να καταλαμβάνεις μια συγκεκριμένη θέση σε αυτήν, να σε σέβονται και να αγαπούν οι άλλοι.

Οι κοινωνικές ανάγκες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ανθρώπινων αναγκών, η ικανοποίησή τους αποκαλύπτει την ουσία ενός ατόμου ως κοινωνικού όντος, τονίζει τον κοινωνικό του προσδιορισμό και καθορίζει την κοινωνική ανάπτυξη. Αυτά περιλαμβάνουν την ανάγκη για κοινωνικές δραστηριότητες, την αυτοέκφραση, τα κοινωνικά δικαιώματα, την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους κ.λπ. Οι κοινωνικές ανάγκες καθορίζουν τα ενδιαφέροντα και τις επιθυμίες ενός ατόμου, μεταξύ των οποίων διακρίνονται τα ακόλουθα, τα οποία καθορίζουν τα ενδιαφέροντα, τα κίνητρα και τη συμπεριφορά του: η ανάγκη για υπακοή, η ανάγκη για παιχνίδι, η κυριαρχία, η ανάγκη αξιολόγησης, η ανάγκη για κρίση, την ανάγκη για σεβασμό και υποστήριξη, την ανάγκη να βοηθάς άλλους ανθρώπους.

Οι κοινωνικές ανάγκες διαπερνούν κυριολεκτικά όλες τις πτυχές και τις σφαίρες της ανθρώπινης ζωής, τη σχέση του με τον κόσμο. Αποτελούν τον σύνδεσμο μεταξύ της κοινωνίας και του ατόμου, της ζωής και του εσωτερικού της κόσμου. Η αναγκαιότητά τους για ένα άτομο οφείλεται στην οργάνωση της ζωής του δραστηριότητας στο μακρο- και μικροσύστημα «άνθρωπος – κοινωνία».

Οι κοινωνικές ανάγκες είναι ένα ειδικό είδος ανθρώπινων αναγκών. Είναι αναπόσπαστο μέρος των πνευματικών αναγκών του ανθρώπου. Εκφράζουν τις ανάγκες ενός ατόμου στο κοινωνικό περιβάλλον, στην κοινωνική εργασιακή δραστηριότητα, στην κοινωνικοοικονομική δραστηριότητα, στον πνευματικό πολιτισμό, δηλ. σε καθετί που είναι προϊόν της κοινωνικής ζωής. Οι κοινωνικές ανάγκες περιλαμβάνουν τις ανάγκες που συνδέονται με την ένταξη ενός ατόμου στην οικογένεια, σε πολλές κοινωνικές ομάδες και συλλογικότητες, σε διάφορους τομείς δραστηριότητας, στη ζωή της κοινωνίας στο σύνολό της και γενικά - στην αλληλεπίδραση με την κοινωνία σε όλες τις εκδηλώσεις της. .

Κοινωνική ανάγκη ονομάζεται ανάγκη, η οποία βασίζεται σε μια κοινωνική ανάγκη, που πραγματοποιείται μέσα από μια ειδική κατάσταση ζωής του υποκειμένου. Ικανοποιείται σύμφωνα με τα πρότυπα και τα πρότυπα της κοινωνίας και εκφράζει την κοινωνική ουσία ενός ατόμου.

Οι κοινωνικές ανάγκες έχουν δύο αλληλένδετες πτυχές. Αφενός συνδέονται με την κοινωνική αναγκαιότητα (κοινωνική δραστηριότητα, επικοινωνία, επαφές, ενδιαφέροντα) και αφετέρου με τις υλικές, τεχνικές, οικονομικές και οικονομικές συνθήκες της ανθρώπινης ζωής σε μια συγκεκριμένη κοινωνία.

Η ενσωμάτωση ενός ατόμου σε ένα σύνθετο σύστημα της κοινωνίας και η επακόλουθη ανάγκη για ενέργειες που υποτάσσονται στις κοινωνικές ανάγκες καθορίζουν τη συνειδητή σκοπιμότητα της δραστηριότητάς του. Αυτό συνεπάγεται την ανάγκη των ατόμων να συνειδητοποιήσουν τις κοινωνικές τους ανάγκες, αφού από τη φύση και την ουσία τους όλες οι ανάγκες που λειτουργούν στην κοινωνία είναι αντικειμενικές.

Η ανάπτυξη των κοινωνικών αναγκών συνδέεται κυρίως με μια αλλαγή στο περιεχόμενο της δραστηριότητας του ατόμου: όσο πιο περίπλοκη και ποικιλόμορφη είναι η κοινωνική δραστηριότητα, τόσο πιο πλούσιο και τέλειο είναι το σύστημα των αναγκών του. Η ενημέρωση των μορφών αλληλεπίδρασης του ατόμου με το κοινωνικό περιβάλλον και η σχετική αλλαγή στη φύση της δραστηριότητάς του οδηγούν στην εμφάνιση νέων κοινωνικών αναγκών.

Η κύρια πηγή ικανοποίησης των κοινωνικών αναγκών του ατόμου είναι η δραστηριότητα. Μόνο μέσα σε αυτό και χάρη σε αυτό το άτομο συνειδητοποιεί τον εαυτό του και βρίσκει τρόπους να ικανοποιήσει τις ανάγκες του. Μόνο στην κοινωνία και με την άμεση συμμετοχή της κοινωνίας είναι δυνατή η ικανοποίηση των αναγκών του ατόμου, αφού πολλές ανάγκες οφείλουν την προέλευσή τους ακριβώς στην κοινωνία σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό στάδιο ανάπτυξης. Οι κοινωνικές ανάγκες ικανοποιούνται από τις οργανωτικές προσπάθειες των μελών της κοινωνίας μέσω των κοινωνικών θεσμών. Η δυσαρέσκεια με τις κοινωνικές ανάγκες εκδηλώνεται με δύο μορφές - επιθετικότητα και απάθεια.

Υπάρχουν διαφορές σε έννοιες όπως «κοινωνικές ανάγκες» και «ανάγκες της κοινωνίας». Εάν «κοινωνικές ανάγκες» είναι οι ανάγκες ενός ατόμου στο κοινωνικό του επίπεδο, με τις οποίες κάθε άτομο εκπροσωπείται στην κοινωνία, εκφράζοντας την τάση της ανάπτυξής του σε σχέση με την κοινωνία, την κοινωνία στους πιο σημαντικούς τομείς για μια δεδομένη χρονική περίοδο, τότε η Οι «ανάγκες της κοινωνίας» αντικατοπτρίζουν τις ανάγκες όχι ενός, αλλά του συνόλου των ατόμων, σημαίνει την παρουσία στην κοινωνία ορισμένων αιτημάτων, απαιτήσεων για την κοινωνία, κάποια ανάγκη για ανάπτυξη της κοινωνίας και την ευαισθητοποίησή τους από τα μέλη της κοινωνίας (άτομα).

Ποια από τις ανάγκες θα γίνει η κύρια για το άτομο εξαρτάται από τα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά του, τις παιδαγωγικές δυνατότητες του περιβάλλοντος, τη δύναμη της επιρροής του σε ένα άτομο, την ανατροφή, την κατάσταση υγείας και άλλους παράγοντες.

Η διαμόρφωση των κοινωνικών αναγκών του ατόμου επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες, αντικειμενικούς και υποκειμενικούς. Οι αντικειμενικές περιλαμβάνουν εκείνες που ενεργούν ανεξάρτητα από τη θέληση και τη συνείδησή του και είναι εξωτερικές σε σχέση με τον φορέα ή το υποκείμενο των κοινωνικών αναγκών: οι κοινωνικοοικονομικές και πολιτιστικές και συνθήκες διαβίωσης του πληθυσμού στη χώρα, στις οποίες ο βαθμός ανάπτυξης εξαρτώνται από τις κοινωνικές ανάγκες και τη δυνατότητα ικανοποίησής τους. το επίπεδο της κοινωνικής παραγωγής και της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου· σύνθεση ηλικίας και φύλου του πληθυσμού· το επίπεδο της κοινωνικοπαιδαγωγικής εκπαίδευσης παιδιών και ενηλίκων.

Οι υποκειμενικοί παράγοντες εξαρτώνται από το ίδιο το άτομο: αυτές είναι οι απόψεις, οι προτιμήσεις, οι κλίσεις και οι συνήθειές του. Όλοι τους διαμορφώνονται σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον, το οποίο τους επηρεάζει σημαντικά.

Οι κοινωνικές ανάγκες υπάρχουν σε μια άπειρη ποικιλία μορφών. Μία από τις ταξινομήσεις βασίζεται στα ακόλουθα κριτήρια:

1) κοινωνική ανάγκη για άλλους.
2) κοινωνική ανάγκη για τον εαυτό του από την αλληλεπίδραση με τους άλλους.
3) κοινωνική ανάγκη μαζί με άλλους.

Η κοινωνική ανάγκη «για τους άλλους» είναι μια ανάγκη που εκφράζει τη γενική ουσία ενός ατόμου: είναι η ανάγκη για επικοινωνία, η ανάγκη προστασίας του αδύναμου, η ανάγκη κατανόησης του άλλου και βοήθειας, η ανάγκη παροχής φροντίδας και προσοχής. σε άλλο. Η πιο συγκεντρωμένη ανάγκη «για τους άλλους» εκφράζεται στον αλτρουισμό - στην ανάγκη να θυσιαστεί κανείς για χάρη του άλλου. Περιλαμβάνει να βλέπεις σε ένα άλλο άτομο έναν φίλο, συμπολεμιστή, βοηθό, υπάλληλο, συνεργάτη. Η κοινωνικοϊστορική νόρμα της ικανοποίησης των κοινωνικών αναγκών «για τους άλλους» αφομοιώνεται από το άτομο στη διαδικασία της εκπαίδευσης και γίνεται αντιληπτό από αυτό ως συνείδηση.

Η κοινωνική ανάγκη «για τον εαυτό» είναι η ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση στην κοινωνία, η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό, η ανάγκη να έχει κανείς τη θέση του στην κοινωνία, σε μια ομάδα, την ανάγκη να αποδεχτεί και να λάβει. βοήθεια από άλλους κ.λπ. Οφείλεται στην ιδέα του ατόμου για τα δικαιώματά του και υπό την επιρροή τους επιδιώκει να βελτιώσει την κοινωνική του θέση, την κατάστασή του, την επιρροή του στους άλλους.

Η ανάγκη «για τον εαυτό» ονομάζεται κοινωνική, αφού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανάγκη «για τους άλλους».

Οι κοινωνικές ανάγκες «μαζί με άλλους» εκφράζουν τις κινητήριες δυνάμεις πολλών ανθρώπων ή της κοινωνίας στο σύνολό της: την ανάγκη για κοινές δραστηριότητες, την ανάγκη να αγωνιζόμαστε για έναν κοινό στόχο, για κοινές προσπάθειες, την ανάγκη για ασφάλεια, την ανάγκη για ελευθερία, ανάγκη για ειρήνη, ανάγκη για κοινωνικά σημαντικό αποτέλεσμα δραστηριότητας (βλ. .Παράρτημα 2).

Στην επιστημονική βιβλιογραφία, διακρίνονται επίσης δύο τύποι κοινωνικών αναγκών του ατόμου - απόλυτες (προσωπικές) και σχετικές (κοινές), οι οποίες επίσης διαφέρουν ως προς την κατεύθυνση και τον άνισο βαθμό σύμπτωσης με την κοινωνική αναγκαιότητα. Οι κοινές ανάγκες εκφράζουν την εξάρτησή της από τους άλλους στις συνθήκες κοινής ζωής μαζί τους και είναι εξίσου απαραίτητες τόσο για το άτομο όσο και για το κοινωνικό σύνολο.

Το θέμα αυτών των αναγκών είναι ένα άτομο με άλλους ανθρώπους, μια ομάδα, η κοινωνία. Έτσι, οι κοινές ανάγκες του ατόμου απορρέουν άμεσα από την κοινωνική αναγκαιότητα και συμπίπτουν με αυτήν. Αντίθετα, οι προσωπικές κοινωνικές ανάγκες σχετίζονται άμεσα με την ανάγκη αυτοσυντήρησης, αυτοεπιβεβαίωσης του ατόμου στο κοινωνικό περιβάλλον και μπορεί να μην συμπίπτουν με την κοινωνική ανάγκη. Εκφράζουν την ατομικότητα, τις καταναλωτικές και δημιουργικές ικανότητες του φορέα τους και αναπαράγουν μόνο τη δραστηριότητα της ζωής του σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Η ικανοποίηση του τελευταίου δεν έχει κοινωνικές συνέπειες για την κοινωνία.

Υπάρχουν ορισμένες προτεραιότητες κοινωνικών αναγκών ανάλογα με μια συγκεκριμένη ηλικιακή ομάδα.

Έτσι, για ένα παιδί της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας σχολικής ηλικίας είναι χαρακτηριστικά τα εξής: η ανάγκη για υπακοή είναι η αποδοχή των περιστάσεων και των ανθρώπων, η αναγνώριση της κατωτερότητάς του. η ανάγκη για το παιχνίδι - η επιθυμία για νέες αισθήσεις. την ανάγκη να ικανοποιηθεί ο εγωισμός. Η εφηβεία χαρακτηρίζεται από τις ακόλουθες ανάγκες: να είναι όπως όλοι οι άλλοι. απαλλαγείτε από περιορισμούς, γονική μέριμνα. Ψάξτε για απαντήσεις στα αιώνια ερωτήματα της ζωής. τάση στοχασμού και γενίκευσης. Η εφηβεία χαρακτηρίζεται από κοινωνικές ανάγκες όπως η επιθυμία να εκφράσει κανείς τις απόψεις του. να ακουστεί και να επηρεάσει την πορεία των κοινωνικών γεγονότων και καταστάσεων. επιθυμία για αυτοπραγμάτωση στο κοινωνικό περιβάλλον και τις δραστηριότητες.

Η έννοια της κοινωνικής ανάγκης

Υπάρχουν δύο τύποι αναγκών:

Φυσικό, δηλαδή, που σχετίζεται με την ανάγκη διατήρησης της ζωτικής δραστηριότητας του ανθρώπινου σώματος.
Κοινωνικό - δημιουργήθηκε από την κοινωνία.

Ορισμός 1

Οι κοινωνικές ανάγκες είναι οι ανάγκες ενός ατόμου στα προϊόντα της κοινωνικής ζωής, δηλαδή στην εργασία, την πνευματική κουλτούρα, την αναψυχή, την κοινωνικοοικονομική και πολιτική δραστηριότητα, την ένταξη στην οικογενειακή ζωή, καθώς και σε διάφορες ομάδες και ομάδες κ.λπ.

Παρατήρηση 1

Οι κοινωνικές ανάγκες προκύπτουν με βάση τις φυσικές ανάγκες.

Οι ανάγκες, ως κίνητρο και κίνητρο, ενθαρρύνουν ένα άτομο να δράσει, να ικανοποιήσει τις ανάγκες του. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι χωρίς ανάγκες δεν μπορεί να υπάρξει παραγωγή. Οι ανάγκες εκφράζουν την εξάρτηση ενός ατόμου από τον έξω κόσμο.

Οι κοινωνικές ανάγκες είναι έκφραση των αντικειμενικών προτύπων ανάπτυξης των διαφόρων τομέων της ζωής τόσο της κοινωνίας όσο και του ίδιου του ατόμου, και επομένως οι συνθήκες που περιβάλλουν ένα άτομο όχι μόνο γεννούν ανάγκες, αλλά δημιουργούν και όλες τις προϋποθέσεις για την ικανοποίησή τους.

Ταξινόμηση κοινωνικών αναγκών

Ανάλογα με τα κίνητρα της κοινωνικής δράσης. Ανάλογα με τους κοινωνικούς θεσμούς μέσω των οποίων καλύπτονται οι κοινωνικές ανάγκες.

Μιλώντας για τα κίνητρα της κοινωνικής δράσης, ο T. Parsons ξεχώρισε τυπικές μεταβλητές δράσης - δηλαδή ζεύγη που καθορίζουν τις δυνατότητες επιλογής πράξεων. Αυτά είναι ζεύγη μεταξύ: να ενεργεί για τα συμφέροντά του ή με την ανάγκη να λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες του περιβάλλοντος, να προσπαθεί να ικανοποιήσει στιγμιαίες ανάγκες ή να το εγκαταλείψει για χάρη της επίτευξης υποσχόμενων και σημαντικών στόχων, εστιάζοντας στις ιδιότητες που είναι εγγενείς στο άτομο. ή εστιάζοντας σε κοινωνικές αξιολογήσεις, υποτάσσοντας τη συμπεριφορά σε κανόνες ή λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της στιγμής και της κατάστασης.

Για παράδειγμα, ένα άτομο θα ήθελε να αγοράσει ένα αυτοκίνητο, ωστόσο, χωρίς επαρκή κεφάλαια, μπορεί να συμπεριφέρεται διαφορετικά: να εξοικονομήσει χρήματα, να πείσει τους συγγενείς να τον βοηθήσουν. Ένας ατομικός στόχος, κατανοητός μέσα από το πρίσμα των κοινωνικών σχέσεων, των συνδέσεων, των προσδοκιών, έγινε το κίνητρο για κοινωνική δράση.

Προφανώς, το κίνητρο επηρεάζεται από το σύστημα αξιών και τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, η φύση του ατόμου, ωστόσο, τα συνειδητά, ορθολογικά στοιχεία παίζουν μεγάλο ρόλο στη διαδικασία παρακίνησης της κοινωνικής δράσης. Ως εκ τούτου, ο M. Weber θέτει ως βάση για την ταξινόμηση των κοινωνικών δράσεων τη δράση προσανατολισμένη στο στόχο.

Παρατήρηση 2

Η σκόπιμη ορθολογική δράση χαρακτηρίζεται από μια σαφή κατανόηση του τι θέλει να επιτύχει ένα άτομο, ποιοι τρόποι, μέσα είναι πιο κατάλληλοι, αποτελεσματικοί κ.λπ. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο συσχετίζει τόσο θετικά όσο και αρνητικά μέσα και τις συνέπειες των πράξεών του.

Μιλώντας για κοινωνικούς θεσμούς μέσω των οποίων ένα άτομο αντιλαμβάνεται τις κοινωνικές του ανάγκες, μπορούμε να μιλήσουμε για τις κατηγορίες του κοινωνικού κανόνα και της κοινωνικής ανταλλαγής. Εάν οι κοινωνικοί κανόνες είναι κάποιοι γενικοί κανόνες για την αλληλεπίδραση των συμμετεχόντων στις κοινωνικές σχέσεις, τότε η κοινωνική ανταλλαγή είναι μια ανταλλαγή που υπάρχει μεταξύ μελών της κοινωνίας, διαφόρων οργανισμών και σφαιρών, ενώ, σε αντίθεση με την ανταλλαγή μεταξύ των ανθρώπων, δεν περιέχει ένα προσωπικό στοιχείο.

Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι στοιχεία της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, που είναι σχετικά σταθεροί τύποι και μορφές κοινωνικής πρακτικής, μέσω των οποίων οργανώνεται η κοινωνική ζωή, διασφαλίζεται η σταθερότητα των δεσμών και των σχέσεων στο πλαίσιο της κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας. Οι κοινωνικές ανάγκες αποτελούν προϋπόθεση για την ανάδυση κοινωνικών θεσμών.

Οι κοινωνικές ανάγκες μπορούν να χωριστούν σε:

ζωτικής σημασίας (η δυσαρέσκεια τους συνεπάγεται την εκκαθάριση του κοινωνικού υποκειμένου ή την επαναστατική αλλαγή του).
ανάγκες σε επίπεδο κοινωνικών κανόνων (εξελικτική ανάπτυξη κοινωνικών θεσμών).
ανάγκες σε επίπεδο ελάχιστων κοινωνικών κανόνων (διατήρηση, αλλά όχι ανάπτυξη του κοινωνικού υποκειμένου).
ανάγκες για άνετη λειτουργία και ανάπτυξη.

Η σημαντικότερη ανάγκη μιας κοινωνικής ομάδας είναι η διεύρυνση των σφαιρών δραστηριότητάς της και ο μετασχηματισμός του περιβάλλοντος και των κοινωνικών σχέσεων.

Μπορούμε να μιλήσουμε για τέτοια χαρακτηριστικά των αναγκών των κοινωνικών ομάδων όπως ο μαζικός χαρακτήρας, η σταθερότητα στο χώρο και το χρόνο, η διασύνδεση.

Εικόνα 1. Βασικές κοινωνικές ανάγκες. Author24 - διαδικτυακή ανταλλαγή φοιτητικών εγγράφων

Η σημασία των κοινωνικών αναγκών

Οι κοινωνικές ανάγκες του ατόμου τοποθετούνται στο δεύτερο επίπεδο μετά τις φυσικές. Ωστόσο, είναι πιο σημαντικά και απαραίτητα για κάθε άτομο.

Η σημασία των κοινωνικών αναγκών εκφράζεται στα ακόλουθα:

κάθε προσωπικότητα αναπτύσσεται μόνο σε κοινωνικό περιβάλλον. Δεν μπορεί να υπάρχει έξω από την κοινωνία και την ικανοποίηση των κοινωνικών αναγκών, δηλ. ένα άτομο δεν θα γίνει ποτέ άτομο εάν δεν ικανοποιεί κοινωνικές ανάγκες.
Οι φυσιολογικές ανάγκες για τεκνοποίηση συμπληρώνονται από σεβασμό, αγάπη, φροντίδα, οικοδόμηση σχέσεων μεταξύ των φύλων με βάση την πίστη, τη φροντίδα, τα κοινά ενδιαφέροντα, την ανάγκη για επικοινωνία και αμοιβαία κατανόηση.
Χωρίς την παρουσία κοινωνικών αναγκών και την ικανοποίησή τους, ένα άτομο δεν διαφέρει από ένα ζώο, παρομοιάζεται με αυτό.
Η επιτυχής συνύπαρξη των ανθρώπων στο κοινωνικό περιβάλλον είναι η κάλυψη των αναγκών για κοινωνική δραστηριότητα, η εκπλήρωση κοινωνικά σημαντικών ρόλων και εργασίας, ο σχηματισμός θετικών δεσμών επικοινωνίας, η επίτευξη αναγνώρισης και επιτυχίας στην κοινωνία και το σύστημα των σχέσεών της.

Οι άνθρωποι αισθάνονται συνεχώς την ανάγκη για ορισμένες συνθήκες ζωής, υλικά αγαθά, κοινωνία. Όλα αυτά χρειάζονται για μια άνετη ύπαρξη. Αλλά από το άρθρο μας θα μάθετε τι σχετίζεται με τις κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου.

Εν συντομία για το ποιες είναι οι ανάγκες

Γενικά, υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις αναγκών. Ας εξετάσουμε ένα από αυτά:

Υλικό. Συνδέεται με τη λήψη ορισμένων κεφαλαίων (αγαθών, χρημάτων ή υπηρεσιών) που είναι απαραίτητα για την ομαλή λειτουργία ενός ατόμου.
πνευματικές ανάγκες. Βοηθούν στη γνώση του εαυτού και του κόσμου γύρω, του είναι. Αυτή είναι η επιθυμία για αυτοβελτίωση, αυτοπραγμάτωση και εξέλιξη.
Κοινωνικός. Όλα όσα σχετίζονται με την επικοινωνία. Αυτό περιλαμβάνει την ανάγκη για φιλία, αγάπη και ούτω καθεξής.

Οι ανάγκες είναι η μηχανή μέσω της οποίας πραγματοποιείται η ανάπτυξη της ανθρωπότητας και η πρόοδος της κοινωνίας.

Η πυραμίδα του Maslow

Ο Αμερικανός ψυχολόγος Abraham Maslow δημιούργησε τη δική του θεωρία για την ιεραρχία των αναγκών, στο παράδειγμα της οποίας μπορούμε να περάσουμε εν συντομία στα επτά βήματα, να εξοικειωθούμε με τις ανάγκες του ατόμου και τη σημασία τους στη ζωή.

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν από τη βάση:

Οι φυσιολογικές ανάγκες είναι πρωτίστως σημαντικές: τροφή, ποτό, στέγη και ούτω καθεξής.
την ανάγκη να νιώθεις ασφάλεια·
την ανάγκη να αγαπάς και να σε αγαπούν, με νόημα για ορισμένους ανθρώπους.
ανάγκη για επιτυχία, αναγνώριση, έγκριση.
η ανάγκη για απόκτηση ειδικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων, για αυτοβελτίωση, γνώση του κόσμου και του εαυτού.
την ανάγκη για ομορφιά, δηλαδή: άνεση, καθαριότητα, τάξη, ομορφιά κ.λπ.
η αιχμή στην αυτογνωσία, η εξέλιξη ικανοτήτων και ταλέντων, η αυτοπραγμάτωση, η αναζήτηση του δικού του μονοπατιού, η υλοποίηση στόχων και στόχων.

Τώρα έχουμε μια κατανόηση για τις ανάγκες των ανθρώπων. Μας κάνουν να προχωράμε μπροστά, να αναπτύσσουμε κάθε άτομο ξεχωριστά και την κοινωνία συνολικά. Στη συνέχεια, μαθαίνουμε με περισσότερες λεπτομέρειες τι σχετίζεται με τις κοινωνικές ανάγκες.

Ποια είναι η σημασία τους;

Ο Maslow σημείωσε ότι ένα άτομο που δεν έχει ικανοποιήσει τις βιολογικές του ανάγκες απλά δεν μπορεί να ζήσει και να λειτουργήσει ως υγιές άτομο. Το ίδιο ισχύει και για τις κοινωνικές ανάγκες. Χωρίς την ικανοποίησή τους, ένα άτομο αρχίζει να αμφιβάλλει για την αξία του. Γίνεται αδύναμος, αβοήθητος, ευάλωτος και ακόμη και ταπεινωμένος.

Αυτή η κατάσταση κάνει ένα άτομο να διαπράττει ανήθικες πράξεις, να εκτοξεύει επιθετικότητα. Επομένως, οι κοινωνικές ανάγκες, δηλαδή η ανάγκη για αυτοσεβασμό, η αναγνώριση του εαυτού του ως άτομο με αυτοεκτίμηση, που υποστηρίζονται από διαπροσωπικές σχέσεις, οδηγούν στην επιτυχή αυτοπραγμάτωση και στην απόκτηση αυτοπεποίθησης. Ας καταλάβουμε ποιες είναι οι κοινωνικές ανάγκες.

Ταξινόμηση κατά χαρακτηριστικά

Υπάρχουν τρεις κατηγορίες κοινωνικών αναγκών:

Για τον εαυτό μου. Αυτή είναι η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, το να βρει κανείς τη θέση του στην κοινωνία, καθώς και η ανάγκη να έχει δύναμη.
Για άλλους. Η ανάγκη για επικοινωνία, προστασία των αδύναμων, αλτρουισμός. Πραγματοποιείται ξεπερνώντας την εγωιστική κατηγορία «για τον εαυτό σου».
Μαζί με άλλους. Αυτή η ομάδα αναγκών χαρακτηρίζεται από την ενοποίηση των ανθρώπων σε μια κοινότητα για την από κοινού επίλυση προβλημάτων. Αυτή είναι η ανάγκη για ασφάλεια, ελευθερία, ειρήνευση του επαναστάτη, αλλαγή του σημερινού καθεστώτος, σε ένα ειρηνικό περιβάλλον.

Η ανάπτυξη του ατόμου χωρίς την ικανοποίηση των αναγκών είναι αδύνατη. Ας μιλήσουμε για αυτούς με περισσότερες λεπτομέρειες. Ποιες είναι λοιπόν οι κοινωνικές ανάγκες του ατόμου;

Όλες οι ανάγκες χωρίζονται σε δύο τύπους

Σκεφτείτε τα:

Φυσικές ανάγκες: τροφή, ποτό, στέγη και ούτω καθεξής.
Δημιουργήθηκε από την κοινωνία: η ανάγκη για εργασιακή δραστηριότητα, κοινωνική δραστηριότητα, πνευματική διαμόρφωση και ανάπτυξη, δηλαδή για οτιδήποτε θα είναι προϊόν της κοινωνικής ζωής.

Χάρη στο πρώτο διαμορφώνονται και πραγματοποιούνται οι κοινωνικές ανάγκες, οι οποίες λειτουργούν ως κίνητρο για δράση κινήτρων. Μόλις ικανοποιηθούν οι φυσικές ανάγκες, σύμφωνα με τη θεωρία του Maslow, η ανάγκη για ασφάλεια έρχεται στο προσκήνιο.

Ποια είναι η ουσία του;

Άρα, η ανάγκη για ασφάλεια ανήκει και στις κοινωνικές ανάγκες. Εξάλλου, σχεδόν κάθε άνθρωπος σκέφτεται το μέλλον, αναλύει το παρόν και προβλέπει γεγονότα εκ των προτέρων για να παραμείνει ήρεμος και σίγουρος για το μέλλον. Εξαιτίας αυτής της ανάγκης ένα άτομο έλκεται από τη σταθερότητα και τη σταθερότητα. Αποδέχεται την καθημερινότητα και τη ζωή καλύτερα από τις αυθόρμητες αλλαγές και εκπλήξεις, γιατί διαταράσσεται η ηρεμία και το αίσθημα ασφάλειας. Έτσι, η ανάγκη για ασφάλεια ανήκει στις κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου.

Για τους περισσότερους ανθρώπους, έχει μεγάλη σημασία στη ζωή. Επειδή έχει ισχυρή επιρροή στη συμπεριφορά, τη διάθεση, το συναίσθημα και την ευεξία. Σημαίνει:

Το κύριο πράγμα είναι η φυσική ασφάλεια (η κατάσταση στην κοινωνία, η ατέλεια της νομικής σφαίρας, η απροετοιμασία για φυσικές καταστροφές, η κακή οικολογία).
Δευτερεύουσα - κοινωνική ανασφάλεια στον χώρο της υγείας και της εκπαίδευσης.

Αυτή η ανάγκη δεν λειτουργεί πάντα ως ενεργός δύναμη. Επικρατεί μόνο σε καταστάσεις με κρίσιμο επίπεδο κινδύνου, όταν είναι απαραίτητο να κινητοποιηθούν όλες οι δυνάμεις για την καταπολέμηση του κακού. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια πολεμικών επιχειρήσεων, φυσικών καταστροφών, σοβαρών ασθενειών, οικονομικών κρίσεων, δηλαδή σε οποιεσδήποτε συνθήκες που απειλούν αντίξοες συνθήκες. Προχώρα. Οι κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου περιλαμβάνουν την ανάγκη για επικοινωνία.

Γιατί είναι απαραίτητο;

Μέσω της επικοινωνίας επέρχεται η διαμόρφωση της προσωπικότητας. Ένα άτομο μαθαίνει τον κόσμο, μαθαίνει να αξιολογεί ενέργειες, να αναλύει καταστάσεις, να κυριαρχεί σε ηθικούς κανόνες, κανόνες συμπεριφοράς, τους οποίους θα χρησιμοποιήσει στη συνέχεια. Αποκτά αναμφισβήτητη εμπειρία ζωής στην κοινωνία. Και με αυτόν τον τρόπο δημιουργεί τις δικές του στάσεις και ηθικές αρχές, κοινωνικοποιείται, διαμορφώνει νομικό και πολιτικό προσανατολισμό. Επομένως, η ανάγκη για ασφάλεια και επικοινωνία είναι οι πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την ομαλή ανάπτυξη ενός ανθρώπου.

Γιατί αλλιώς είναι πολύτιμο;

Γνωρίζουμε ήδη ότι η επικοινωνία είναι μια από τις κοινωνικές ανάγκες ενός ανθρώπου. Χάρη σε αυτόν, το άτομο συνειδητοποιεί άλλες ανάγκες, κύρια από τις οποίες είναι η λήψη υποστήριξης. Εξάλλου, έχοντας νιώσει ότι ανήκει σε σημαντικά άτομα της κοινωνίας, ένα άτομο αποκτά εμπιστοσύνη ότι αναγνωρίζεται. Στην περίπτωση αυτή, το άτομο είναι απόλυτα ικανοποιημένο από την επικοινωνία και την κοινωνική υποστήριξη που παρέχεται. Ειδικά αν περιλαμβάνουν τις ακόλουθες πτυχές:

θετική συναισθηματική βοήθεια, η οποία δίνει σιγουριά ότι ένα άτομο αγαπιέται και σέβεται, αντιμετωπίζεται ειλικρινά.
βοήθεια πληροφόρησης όταν υπάρχει πρόσβαση σε όλα τα απαραίτητα δεδομένα για τον κόσμο γύρω.
αξιολογητική υποστήριξη που σας επιτρέπει να αναλύσετε τι συμβαίνει, να μάθετε τις απόψεις των άλλων, να εξάγετε συμπεράσματα για τις δικές σας κρίσεις.
φυσική και υλική υποστήριξη·
ανταλλαγή συναισθημάτων, γιατί εάν ένα άτομο στερηθεί την επικοινωνία, δεν θα μπορεί να μοιραστεί τα προβλήματά του, δεν θα λάβει υποστήριξη, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί βαθιά κατάθλιψη.

Είναι μέσω της επικοινωνίας που ένα άτομο αναπτύσσει ιδιότητες όπως η αξιοπιστία, η αίσθηση του καθήκοντος και η σταθερότητα του χαρακτήρα. Καθώς και ανθρωπιά, ανταπόκριση, διακριτικότητα, ειλικρίνεια, καλοσύνη. Εξίσου σημαντική λειτουργία της επικοινωνίας είναι η διαμόρφωση νέων ενδιαφερόντων στο άτομο. Αυτό είναι μια ώθηση για αυτοβελτίωση και εξέλιξη.

Γιατί υπάρχει έλλειψη επικοινωνίας;

Ένα άτομο έχει ένα αίσθημα αχρηστίας. Το άτομο υποφέρει, αισθάνεται μη ελκυστικό, βιώνει ένα αίσθημα φόβου, άγχους, που πολλές φορές δεν έχουν βάση. Μερικοί αισθάνονται άβολα όταν βρίσκονται στην κοινωνία λόγω κακών σχέσεων με άλλους, όταν είναι απομονωμένοι από ορισμένες κοινωνικές ομάδες και επαφές.

Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι για να ικανοποιήσει αυτή την ανάγκη ένα άτομο χρειάζεται να επικοινωνεί συνεχώς. Ένα ώριμο άτομο που έχει ισχυρές φιλίες, δεν στερείται συναισθηματικής υποστήριξης και έχει σημαντική κοινωνική θέση, μπορεί να ξεκουραστεί για αρκετές ώρες. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να μάθετε ικανή επικοινωνία, να πραγματοποιήσετε τις επιθυμίες σας μέσω αυτής και να γίνετε ένα ολιστικό, ολοκληρωμένο άτομο. Τώρα ξέρουμε ότι η ανάγκη για επικοινωνία είναι μια κοινωνική ανάγκη, και δεν είναι λιγότερο σημαντική από τις άλλες.

αυτοέκφραση

Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει ανάγκες που εκδηλώνονται στην επιθυμία ενός ατόμου να εκπληρώσει τον εαυτό του, να εφαρμόσει τις δεξιότητες και τις ικανότητές του, να βρει μια άξια ενσάρκωση των ταλέντων του. Έχουν περισσότερο ατομικό χαρακτήρα.

Άρα, η ανάγκη για αυτοέκφραση ανήκει και στο κοινωνικό. Είναι σημαντικό, όταν ικανοποιείται, να δείχνει ατομικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, να αποκαλύπτει τις εγγενείς δυνατότητες. Αυτή η ανάγκη εξορθολογίζει τις άλλες ανάγκες του ατόμου, γεμίζοντάς τες με νέο νόημα. Στην περίπτωση αυτή, το άτομο λαμβάνει κοινωνική σημασία.

Γιατί είναι πολύτιμη αυτή η ανάγκη;

Η ελεύθερη έκφραση δίνει ένα εισιτήριο για ένα αξιόπιστο μέλλον, στο οποίο δεν θα υπάρχει χώρος για αμφιβολίες και προβλήματα. Λοιπόν, γιατί να αποκαλύψετε τα ταλέντα που είναι εγγενή στη φύση:

η ανάγκη για αυτοέκφραση φέρνει ηθική ικανοποίηση, χαρά, θετικά συναισθήματα και θετική φόρτιση ενέργειας.
αυτή είναι μια εξαιρετική ευκαιρία για να απαλλαγείτε από τη χρόνια κόπωση και την αρνητικότητα.
διευρύνει τα όρια της αυτογνωσίας, λόγω των οποίων αναπτύσσονται θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
αυξάνει την αυτοεκτίμηση, δίνει αυτοπεποίθηση και δύναμη για τις επόμενες επιχειρήσεις και την κατάκτηση νέων υψών.
βοηθά στην εύρεση ομοϊδεατών ατόμων με κοινά ενδιαφέροντα, γεγονός που διευκολύνει και κάνει τις σχέσεις με άλλα άτομα ολοκληρωμένες.

Η ανάγκη για αυτοέκφραση παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή του ατόμου. Εξάλλου, αν ένα άτομο αποτυγχάνει να εκπληρώσει τον εαυτό του, γίνεται σφιγμένος, διαβόητος, με χαμηλή αυτοεκτίμηση.

Η αυτοέκφραση είναι επίσης σημαντική στο επάγγελμα. Ειδικά αν η δουλειά συμπίπτει με ένα χόμπι και φέρνει ένα αξιοπρεπές εισόδημα. Είναι απλώς ένα όνειρο κάθε ανθρώπου.

Η αυτοέκφραση στη δημιουργικότητα δίνει μια τεράστια θετική φόρτιση. Κάντε αυτό που αγαπάτε στον ελεύθερο χρόνο σας, συνειδητοποιήστε τα ταλέντα σας, κερδίστε αναγνώριση. Μπορεί να είναι χορός, γραφή τραγουδιών, ποίηση, μόντελινγκ, σχέδιο, φωτογραφία, οτιδήποτε άλλο. Εάν έχετε ανακαλύψει το ταλέντο ενός καλλιτέχνη στον εαυτό σας, πειραματιστείτε, δοκιμάστε τις ικανότητές σας σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Μπορείτε επίσης να εκφραστείτε σε συναισθήματα, εμφάνιση. Αυτή η ανάγκη σας επιτρέπει να βρείτε τη θέση σας στη ζωή, τον σκοπό σας, να ανακαλύψετε και να συνειδητοποιήσετε κρυμμένα ταλέντα και τις δυνατότητες που ενυπάρχουν στη φύση.

Έτσι, από το άρθρο μας, μάθατε τι σχετίζεται με τις κοινωνικές ανάγκες και καταλάβατε τη σημασία τους στην περίοδο διαμόρφωσης, ανάπτυξης και διαμόρφωσης του ατόμου.