Η νύχτα του Βαρθολομαίου στη Γαλλία. Η νύχτα του Βαρθολομαίου - ενδιαφέροντα γεγονότα

με ημερομηνία 8 Αυγούστου 1570, ο οποίος τερμάτισε τον Τρίτο Θρησκευτικό Πόλεμο στη Γαλλία, τον γάμο του Ερρίκου της Ναβάρρας με τη Μαργαρίτα του Βαλουά στις 18 Αυγούστου 1572 και την αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας του ναύαρχου Coligny στις 22 Αυγούστου 1572.

Η Ειρήνη του Saint Germain έβαλε τέλος σε τρία χρόνια εμφυλίου πολέμου μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών, αλλά φοβόταν επειδή οι πιο ριζοσπάστες Καθολικοί αρνήθηκαν να την αναγνωρίσουν. Η οικογένεια Guise, η οποία ηγήθηκε της πιο ριζοσπαστικής καθολικής φατρίας, προσπάθησε να αποτρέψει την παρουσία του ηγέτη των Ουγενότων, ναύαρχου Gaspard Coligny, στο δικαστήριο. Ωστόσο, η Catherine de Medici και ο γιος της Charles IX προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να δροσίσουν τη μαχητική διάθεση των ομοθρήσκων τους. Επιπλέον, συνοδεύονταν από οικονομικές δυσκολίες, που τους ανάγκασαν να διατηρήσουν την ειρήνη και να διατηρήσουν φιλικούς όρους με τον Coligny. Οι Ουγενότοι διέθεταν καλά οπλισμένο στρατό, γενναιόδωρες πιστώσεις από τους αριστοκράτες τους και έλεγχαν τις οχυρωμένες πόλεις La Rochelle, Cognac και Montauban. Για να επισφραγίσει την ειρήνη μεταξύ των δύο αντίπαλων πλευρών, η Catherine de' Medici σχεδίασε το γάμο της κόρης της Margaret of Valois με τον προτεστάντη πρίγκιπα Ερρίκο της Ναβάρρας, τον μελλοντικό βασιλιά Ερρίκο Δ', στις 18 Αυγούστου 1572. Αλλά ούτε ο Πάπας, ούτε ο Ισπανός βασιλιάς Φίλιππος Β', ούτε οι πιο ζηλωτές καθολικοί της Γαλλίας συμμερίζονταν την πολιτική της Αικατερίνης.

Πορεία των γεγονότων

Ο επικείμενος γάμος χρησίμευσε ως αφορμή για τη συγκέντρωση στο Παρίσι ενός μεγάλου αριθμού επιφανών Προτεσταντών που ήρθαν να συνοδεύσουν τον πρίγκιπα Ερρίκο τους στην τελετή του γάμου. Αλλά το αίσθημα κατά των Ουγενότων επικράτησε στο Παρίσι και οι Παριζιάνοι, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων ήταν Καθολικοί, θεώρησαν απαράδεκτη την παρουσία των ηγετών των Ουγενότων. Στο ίδιο το κοινοβούλιο του Παρισιού, αποφασίστηκε να περιφρονηθεί η τελετή του γάμου. Το μίσος των καθολικών απλών κατοίκων τροφοδοτήθηκε από κακές σοδειές, αυξημένους φόρους, υψηλότερες τιμές για τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης. Οι απλοί κάτοικοι της πόλης αγανάκτησαν την επιδεικτική πολυτέλεια που διοργανώθηκε με αφορμή τον βασιλικό γάμο.
Η ίδια η βασιλική αυλή ήταν εξαιρετικά διχασμένη. Η Catherine de Medici δεν έλαβε την άδεια του Πάπα για αυτόν τον γάμο, έτσι οι Γάλλοι ιεράρχες βρέθηκαν σε σταυροδρόμι. Η βασίλισσα χρειάστηκε σημαντική προσπάθεια για να πείσει τον καρδινάλιο Charles de Bourbon (ο μόνος καθολικός στην οικογένεια των Bourbon) να παντρευτεί το ζευγάρι. Μια σύγκρουση δημιουργούσε μεταξύ των Καθολικών, αλλά οι Guises δεν ήταν έτοιμοι να μπουν σε αντιπαράθεση με τους ανταγωνιστές τους, τον οίκο Montmorency. Ο κυβερνήτης του Παρισιού, François de Montmorency, νιώθοντας την αδυναμία του να διατηρήσει την τάξη στην πόλη και προεξοφλώντας μια εκρηκτική κατάσταση, έφυγε από την πόλη λίγες μέρες πριν τον γάμο.

Εννοια

Κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων στη Γαλλία, υπήρξαν συχνές περιπτώσεις ξυλοδαρμού καθολικών από τους Ουγενότους, ένα παράδειγμα αυτού είναι η Michelada στη Νιμ την ημέρα του Αγίου Μιχαήλ. Ωστόσο, ήταν η νύχτα του Βαρθολομαίου που χτύπησε τη φαντασία των συγχρόνων και συσκότισε άλλους γεγονότα της αντιπαράθεσης Καθολικών και Ουγενότων. Μετά τη Νύχτα του Βαρθολομαίου, περίπου 200.000 Ουγενότοι κατέφυγαν σε γειτονικά κράτη. Η Αγγλία, η Πολωνία και τα γερμανικά δουκάτα εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους για αυτό το εξωφρενικό ξέσπασμα βίας. Αυτή τη μεταχείριση του λαού καταδίκασε και ο Ρώσος τσάρος Ιβάν ο Τρομερός.

Οι νεκροί και οι επιζώντες της νύχτας του Βαρθολομαίου

Παρόμοιες υπερβολές ξέσπασαν από τον Αύγουστο έως τον Οκτώβριο σε πολλές άλλες γαλλικές πόλεις όπως η Τουλούζη, το Μπορντό, η Λυών, το Μπουρζ, η Ρουέν και η Ορλεάνη. Σκότωσαν περίπου 6 χιλιάδες ανθρώπους. Οι πρίγκιπες του αίματος - ο Ερρίκος της Ναβάρρας και ο Ερρίκος ντε Κόντε - έλαβαν χάρη υπό τον όρο να αποδεχτούν τον καθολικισμό. Αξιοσημείωτα θύματα ήταν:

Παρά τις τεράστιες θυσίες, πολλοί Προτεστάντες, συμπεριλαμβανομένων επιφανών ευγενών, κατάφεραν να διαφύγουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Έτσι, κατάφεραν να αποφύγουν τον θάνατο:

• Henry de Bourbon, Βασιλιάς Ναβαρραία(μελλοντικός βασιλιάς Ερρίκος Δ' της Γαλλίας)
  • Ρενέ (Ρενάτα) Γάλλος, δούκισσα Chartres και Montargis
  • Geoffroy de Caumont, ηγούμενος de Clayrac
  • Jacques-Nompard de Caumont, δούκας de la force(ανιψιός του προηγούμενου και μελλοντικού Στρατάρχη της Γαλλίας)
  • Maximilien de Bethune, βαρόνος ντε Ρόσνι(μελλοντικός Duc de Sully και υπουργός Οικονομικών· ο πατέρας του κατάφερε επίσης να δραπετεύσει). Περπατούσε από το Κολλέγιο της Βουργουνδίας στο Παρίσι, κρατώντας στα χέρια του βιβλία ωρών.
  • Νικολά Ρουό, ανώτερος de Gamache
  • Antoine I d'Or, viscount d'Aster, γράφημα de Grammont(ένας από τους τέσσερις εξέχοντες προτεστάντες των οποίων τη ζωή έσωσε ο Κάρολος Θ΄)
  • Guy-Paul de Coligny, γράφημα de Laval de Montfory(ανιψιός του ναυάρχου)
  • Francois de Coligny, ανώτερος de Chatillon(γιος ναυάρχου)
  • Ζαν ντε Μπομανουάρ, μαρκήσιος de Lavardin(μελλοντικός στρατάρχης της Γαλλίας)
  • François IV de La Rochefoucauld, Κόμης (γιος του δολοφονηθέντος)
  • Φρανσουά ντε Μπον, δούκας de Lediguière(μελλοντικός στρατάρχης της Γαλλίας)
  • Γκιγιόμ ντε Σαλούστ, ανώτερος du bartas(Γάλλος διπλωμάτης και ποιητής)
  • Philippe du Plessis-Mornay(δημοσιογράφος και διπλωμάτης)
  • Theodore Agrippa d'Aubigné(ποιητής και ιστορικός)
  • Φίλιπ Σίντνεϊ(Άγγλος ποιητής και δημόσιο πρόσωπο)
  • Ambroise Pare(προσωπικός γιατρός των Γάλλων βασιλιάδων)
  • Ζαν ντε Ρογκάν, ανώτερος de Frontenay
  • Jean II de Ferrier, ανώτερος de Maligny, τύποι Σαρτρ
  • Géro de Lomagne, viscount de Serignac
  • René de Frotte, ανώτερος de Sey
  • Guillaume de Cluny, βαρόνος de Conforgienne
  • Γκυ ντε Μονφεράν, βαρόνος de Languaran
  • Ολιβιέ ντ' Αλενβίλ, ανώτερος de la motte-Jouranville
  • Φρανσουά ντε Ραμποντάνζ, ανώτερος
  • Jean de La Tour, ανώτερος ντε Ρενιέ
  • Guy de Saint Jelly, ανώτερος de Lansac
  • Gilles de Macho, ανώτερος de Saint-Étienne
  • ιππότης de Miossan, ο πρώτος ευγενής της ακολουθίας του Ερρίκου της Ναβάρρας
  • ιππότης δ Armagnacπαρκαδόρος του Ερρίκου της Ναβάρρας
  • Gaston de Levy, viscount de Leranδιασώθηκε από τον καπετάνιο της βασιλικής φρουράς της Νάνσυ
  • Ο βαρόνος ντε Παρταγιάν - ο πατέρας του δολοφονημένου άνδρα, δραπέτευσε με τον κόμη του Μοντγκόμερι, διασχίζοντας τον ποταμό στα προάστια του Σεν Ζερμέν

Η Νύχτα του Βαρθολομαίου στην Τέχνη

Στη μυθοπλασία

• Κ. Μάρλο. "Σφαγή του Παρισιού"
• Α. Δουμάς. «Βασίλισσα Μαργκώ»
• A. d'Aubigne. Λεπίδες από Τραγικά Ποιήματα
• P. Merimee. "Χρονικό της βασιλείας του Καρόλου Θ'"
• G. Mann. "Τα Νεαρά Χρόνια του Βασιλιά Ερρίκου Δ'"
• Μ. Ζεβάκο. "Pardalians, Τόμος 2, Chevalier's Love"
• P. Ponson du Terraille. «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου»
• Victoria Holt, The Scarlet Robe
• K. I. Kurbatov. "Ο αιρετικός Geoffrey Vallee"
• Μπέλα Αχμαντουλίνα. «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου»

ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

• Giacomo Meyerbeer "The Huguenots" (Les Huguenots, 1836)

Ταινία

• Intolerance (ταινία, 1916, σκην. D. W. Griffith)
• "Henry of Navarra" (ταινία 2010)
• "Princess de Montpensier" (ταινία 2010)

• Doctor Who (τηλεοπτική σειρά) - επεισόδιο "St. Bartholomew's Eve Massacre" (1966)

ΜΟΥΣΙΚΗ

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Η νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Castelo A . Queen Margot / Μετάφραση από τα γαλλικά και σημειώσεις του A. D. Sabov; επιστημονική έκδοση και πρόλογος A.P. Lewandovsky. - 2ο, σωστό. και επιπλέον - M .: Young Guard, 2009. - 231 p. - (Βίος αξιόλογων ανθρώπων). - 3000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-235-03178-4.
• D. Kruse.// French Yearbook 2005. M., 2005. S. 150-173.
• D. Kruse.// Βαρθολομαίος Νύχτα: Γεγονός και διαμάχη. Σάβ. άρθρα. M.: RGGU, 2001, σελ. 102-137
• Erlange F .Ερρίκος ο Τρίτος / Μετάφραση από τα γαλλικά και σημειώσεις του Nekrasov M.Yu. - 1ο. - Αγία Πετρούπολη. : Ευρασία, 2002. - 410 σελ. - (Clio personalis). - 2000 αντίτυπα. - ISBN 5-8071-0096-4.
• Λεώνη Φρίντα Αικατερίνη Medici. Η ιταλική λύκος στον γαλλικό θρόνο Εκδότης: AST, Astrel, Harvest., 2012-580 σελ. - ISBN 978-5-17-074264-6

Συνδέσεις

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη νύχτα του Βαρθολομαίου

Στις 8 η ώρα ο Κουτούζοφ πήγε έφιππος στο Πρατς, μπροστά από την 4η στήλη Miloradovichevsky, αυτή που υποτίθεται ότι θα έπαιρνε τη θέση των στηλών Przhebyshevsky και Lanzheron, που είχαν ήδη κατέβει. Χαιρέτησε τους ανθρώπους του μπροστινού συντάγματος και έδωσε εντολή να κινηθούν, δείχνοντας από το γεγονός ότι ο ίδιος σκόπευε να ηγηθεί αυτής της στήλης. Έχοντας φύγει για το χωριό Πρατς, σταμάτησε. Ο πρίγκιπας Αντρέι, ανάμεσα στον τεράστιο αριθμό των ατόμων που αποτελούσαν τη συνοδεία του αρχιστράτηγου, στάθηκε πίσω του. Ο πρίγκιπας Αντρέι ένιωσε ταραγμένος, εκνευρισμένος και ταυτόχρονα συγκρατημένα ήρεμος, καθώς ένα άτομο βρίσκεται στην αρχή μιας πολυπόθητης στιγμής. Ήταν ακράδαντα πεπεισμένος ότι σήμερα ήταν η μέρα της Τουλόν του ή της γέφυρας του Άρκολ. Πώς θα γινόταν, δεν ήξερε, αλλά ήταν πεπεισμένος ότι θα ήταν. Το έδαφος και η θέση των στρατευμάτων μας ήταν γνωστά σε αυτόν, όσο μπορούσε να τα γνωρίζει οποιοσδήποτε από τον στρατό μας. Το δικό του στρατηγικό σχέδιο, που, προφανώς, τώρα δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς να υλοποιήσει, ξεχάστηκε από τον ίδιο. Τώρα, έχοντας ήδη μπει στο σχέδιο του Weyrother, ο πρίγκιπας Αντρέι συλλογίστηκε πιθανά ατυχήματα και έκανε νέες σκέψεις, ώστε να απαιτούνταν η ταχύτητα σκέψης και η αποφασιστικότητά του.
Αριστερά κάτω, μέσα στην ομίχλη, έγινε μια συμπλοκή μεταξύ αόρατων στρατευμάτων. Εκεί, φαινόταν στον πρίγκιπα Αντρέι, η μάχη θα επικεντρωνόταν, εκεί θα συναντούσε ένα εμπόδιο και «εκεί θα με στείλουν», σκέφτηκε, «με μια ταξιαρχία ή μια μεραρχία, και εκεί, με ένα πανό στο χέρι, εγώ θα πάει μπροστά και θα σπάσει ό,τι είναι μπροστά μου».
Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν μπορούσε να κοιτάξει αδιάφορα τα πανό των διερχόμενων ταγμάτων. Κοιτάζοντας το πανό, συνέχισε να σκέφτεται: ίσως αυτό είναι το ίδιο πανό με το οποίο θα πρέπει να προχωρήσω μπροστά από τα στρατεύματα.
Μέχρι το πρωί η νυχτερινή ομίχλη άφηνε μόνο παγετό στα ύψη, που μετατρεπόταν σε δροσιά, ενώ στις κοιλότητες η ομίχλη απλώθηκε σαν γαλακτώδης λευκή θάλασσα. Τίποτα δεν φαινόταν σε εκείνο το κοίλωμα στα αριστερά, όπου είχαν κατέβει τα στρατεύματά μας και από όπου έβγαιναν οι ήχοι πυροβολισμών. Πάνω από τα ύψη ήταν ένας σκοτεινός, καθαρός ουρανός και στα δεξιά μια τεράστια σφαίρα του ήλιου. Μπροστά, πολύ μακριά, από την άλλη μεριά της ομιχλωμένης θάλασσας, έβλεπε κανείς προεξέχοντες δασώδεις λόφους, πάνω στους οποίους έπρεπε να ήταν ο εχθρικός στρατός και κάτι φαινόταν. Δεξιά, οι φρουροί μπήκαν στην περιοχή της ομίχλης, αντηχώντας από ποδοπάτημα και τροχούς, και περιστασιακά λάμποντας με ξιφολόγχες. αριστερά, πίσω από το χωριό, παρόμοιες μάζες ιππικού πλησίασαν και κρύφτηκαν σε μια θάλασσα από ομίχλη. Το πεζικό κινούνταν μπροστά και πίσω. Ο αρχιστράτηγος στάθηκε στην έξοδο του χωριού, αφήνοντας τα στρατεύματα να περάσουν. Ο Κουτούζοφ σήμερα το πρωί φαινόταν εξαντλημένος και οξύθυμος. Το πεζικό που περνούσε δίπλα του σταμάτησε χωρίς διαταγές, προφανώς γιατί κάτι μπροστά τους καθυστέρησε.
«Ναι, πες μου, επιτέλους, ότι παρατάσσονται σε στήλες τάγματος και κάνουν το γύρο του χωριού», είπε ο Κουτούζοφ θυμωμένος στον στρατηγό που είχε φτάσει. - Πώς δεν καταλαβαίνετε, Σεβασμιώτατε, αγαπητέ μου, ότι είναι αδύνατο να απλώνουμε κατά μήκος αυτού του μολύβιου του δρόμου του χωριού όταν πάμε εναντίον του εχθρού.
«Σχεδίαζα να παραταχθούν πίσω από το χωριό, Εξοχότατε», απάντησε ο στρατηγός.
Ο Κουτούζοφ γέλασε πικρά.
- Θα είσαι καλός, αναπτύσσοντας το μέτωπο στα μάτια του εχθρού, πολύ καλά.
«Ο εχθρός είναι ακόμα μακριά, Εξοχότατε. Με διάθεση...
- Διάθεση! - αναφώνησε ο Κουτούζοφ με πικρία, - και ποιος σου το είπε αυτό;
- Ακούω με.
- Mon cher, - είπε ο Νεσβίτσκι ψιθυριστά στον πρίγκιπα Αντρέι, - le vieux est d "une humeur de chien. [Αγαπητέ μου, ο γέρος μας είναι πολύ αταίριαστος.]
Ένας Αυστριακός αξιωματικός με ένα πράσινο λοφίο στο καπέλο του, με μια λευκή στολή, κάλπασε μέχρι τον Κουτούζοφ και ρώτησε εκ μέρους του αυτοκράτορα: ήρθε η τέταρτη στήλη;
Ο Κουτούζοφ, χωρίς να του απαντήσει, γύρισε μακριά και τα μάτια του έπεσαν κατά λάθος στον πρίγκιπα Αντρέι, που στεκόταν δίπλα του. Βλέποντας τον Μπολκόνσκι, ο Κουτούζοφ άμβλυνε την οργισμένη και καυστική έκφραση του βλέμματός του, σαν να συνειδητοποίησε ότι ο βοηθός του δεν έφταιγε για αυτό που γινόταν. Και, χωρίς να απαντήσει στον Αυστριακό βοηθό, στράφηκε στον Μπολκόνσκι:
- Allez voir, mon cher, si la troisieme division a depasse le village. Dites lui de s "arreter et d" presentre mes ordres. [Πήγαινε, καλή μου, να δεις αν πέρασε η τρίτη μεραρχία από το χωριό. Πες της να σταματήσει και να περιμένει την παραγγελία μου.]
Μόλις ο πρίγκιπας Αντρέι έφυγε, τον σταμάτησε.
«Et demandez lui, si les tirailleurs sont postes», πρόσθεσε. - Ce qu "ils font, ce qu" ils font! [Και ρωτήστε αν έχουν τοποθετηθεί τα βέλη. – Τι κάνουν, τι κάνουν!] – είπε μέσα του, χωρίς να απαντά ακόμα στον Αυστριακό.
Ο πρίγκιπας Αντρέι κάλπασε για να εκπληρώσει την εντολή.
Έχοντας προσπεράσει όλα τα τάγματα που περπατούσαν μπροστά, σταμάτησε την 3η μεραρχία και φρόντισε να μην υπάρχει, όντως, γραμμή βολής μπροστά από τις στήλες μας. Ο διοικητής του συντάγματος του προπορευόμενου συντάγματος εξεπλάγη από την εντολή που του έδωσε ο αρχιστράτηγος να σκορπίσει τους σκοπευτές. Ο διοικητής του συντάγματος στάθηκε εκεί με πλήρη εμπιστοσύνη ότι υπήρχαν ακόμη στρατεύματα μπροστά του και ότι ο εχθρός δεν μπορούσε να είναι πιο κοντά από 10 βερστ. Πράγματι, δεν φαινόταν τίποτα μπροστά, εκτός από την περιοχή της ερήμου, γερμένη προς τα εμπρός και καλυμμένη με πυκνή ομίχλη. Διατάζοντας εκ μέρους του αρχιστράτηγου να εκπληρώσει την παράλειψη, ο πρίγκιπας Αντρέι κάλπασε πίσω. Ο Κουτούζοφ στάθηκε ακίνητος στο ίδιο μέρος και, χαμηλώνοντας γεροντικά στη σέλα με το παχύ κορμί του, χασμουρήθηκε βαριά, κλείνοντας τα μάτια του. Τα στρατεύματα δεν κινούνταν πλέον, αλλά τα όπλα τους ήταν στα πόδια τους.
«Καλά, καλά», είπε στον πρίγκιπα Αντρέι και στράφηκε στον στρατηγό, ο οποίος, με ένα ρολόι στα χέρια του, είπε ότι ήταν ώρα να κινηθεί, αφού όλες οι στήλες από την αριστερή πλευρά είχαν ήδη κατέβει.
«Θα έχουμε ακόμη χρόνο, Εξοχότατε», είπε ο Κουτούζοφ χασμουρητά. - Θα τα καταφέρουμε! επανέλαβε.
Αυτή τη στιγμή, πίσω από τον Κουτούζοφ, ακούστηκαν οι ήχοι των συνταγμάτων χαιρετισμού από μακριά και αυτές οι φωνές άρχισαν να πλησιάζουν γρήγορα σε όλο το μήκος της τεντωμένης γραμμής των προχωρούμενων ρωσικών στηλών. Ήταν φανερό ότι αυτός με τον οποίο χαιρετήθηκαν οδηγούσε γρήγορα. Όταν οι στρατιώτες του συντάγματος μπροστά στο οποίο στεκόταν ο Κουτούζοφ φώναξαν, οδήγησε λίγο στο πλάι και κοίταξε γύρω του με συνοφρυωμένο. Στο δρόμο από το Pracen, μια μοίρα πολύχρωμων αναβατών κάλπασε, λες. Δύο από αυτούς κάλπασαν δίπλα δίπλα μπροστά από τους υπόλοιπους. Ο ένας ήταν με μαύρη στολή με λευκό λοφίο σε ένα κόκκινο αγγλικό άλογο, ο άλλος με λευκή στολή σε μαύρο άλογο. Αυτοί ήταν δύο αυτοκράτορες με ακολουθία. Ο Κουτούζοφ, με τη στοργή ενός στρατιώτη στο μέτωπο, διέταξε τα στρατεύματα που στέκονταν προσεχτικά και, χαιρετίζοντας, ανέβηκαν στον αυτοκράτορα. Ολόκληρη η σιλουέτα και ο τρόπος του άλλαξαν ξαφνικά. Έλαβε την εμφάνιση ενός υποτελούς, παράλογου ανθρώπου. Εκείνος, με μια στοργή σεβασμού, που προφανώς χτύπησε δυσάρεστα τον Αυτοκράτορα Αλέξανδρο, ανέβηκε και τον χαιρέτησε.
Μια δυσάρεστη εντύπωση, μόνο σαν τα απομεινάρια ομίχλης σε έναν καθαρό ουρανό, διέσχισε το νεαρό και χαρούμενο πρόσωπο του αυτοκράτορα και εξαφανίστηκε. Ήταν, μετά από κακή υγεία, κάπως πιο αδύνατος εκείνη την ημέρα από ό,τι στο πεδίο Olmutz, όπου ο Bolkonsky τον είχε δει για πρώτη φορά στο εξωτερικό. αλλά ο ίδιος γοητευτικός συνδυασμός μεγαλοπρέπειας και πραότητας ήταν στα όμορφα γκρίζα μάτια του και στα λεπτά χείλη του η ίδια δυνατότητα διαφόρων εκφράσεων και η κυρίαρχη έκφραση της αυτάρεσκης, αθώας νιότης.
Στην κριτική Olmyutsky ήταν πιο μεγαλοπρεπής, εδώ ήταν πιο χαρούμενος και ενεργητικός. Κοκκίνισε λίγο καθώς κάλπαζε εκείνα τα τρία βερστ, και, σταματώντας το άλογό του, αναστέναξε με ανακούφιση και κοίταξε τριγύρω τα πρόσωπα της ακολουθίας του, το ίδιο νεαρά, το ίδιο ζωηρά με τα δικά του. Ο Chartorizhsky και ο Novosiltsev, και ο πρίγκιπας Bolkonsky, και ο Stroganov και άλλοι, όλοι πλούσια ντυμένοι, χαρούμενοι, νέοι άνθρωποι, πάνω σε όμορφα, περιποιημένα, φρέσκα, ελαφρώς ιδρωμένα άλογα, που μιλούσαν και χαμογελούσαν, σταμάτησαν πίσω από τον κυρίαρχο. Ο αυτοκράτορας Φραντς, ένας κατακόκκινος, μακρυπρόσωπος νεαρός, καθόταν εξαιρετικά όρθιος πάνω σε έναν όμορφο μαύρο επιβήτορα και κοίταξε γύρω του ανήσυχα και χωρίς βιασύνη. Κάλεσε έναν από τους λευκούς βοηθούς του και ρώτησε κάτι. «Ακριβώς, ποια ώρα έφυγαν», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, παρακολουθώντας τον παλιό του γνωστό, με ένα χαμόγελο που δεν μπορούσε να μην θυμηθεί το κοινό του. Στη συνοδεία των αυτοκρατόρων επιλέχθηκαν εκλεκτοί συνάδελφοι, Ρώσοι και Αυστριακός, φρουροί και συντάγματα στρατού. Ανάμεσά τους, τα υπέροχα εφεδρικά βασιλικά άλογα οδηγούνταν από μπέριτορες με κεντημένες κουβέρτες.
Ήταν σαν μέσα από ένα διαλυμένο παράθυρο να μύριζε ξαφνικά φρέσκο ​​αέρα πεδίου σε ένα αποπνικτικό δωμάτιο, έτσι το ζοφερό αρχηγείο του Κουτούζοφ μύριζε νιότη, ενέργεια και εμπιστοσύνη στην επιτυχία από αυτή τη λαμπρή νεολαία που κάλπασε.
- Γιατί δεν ξεκινάς, Μιχαήλ Λαριόνοβιτς; - Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος στράφηκε βιαστικά στον Κουτούζοφ, κοιτάζοντας ταυτόχρονα ευγενικά τον αυτοκράτορα Φραντς.
«Περιμένω, Μεγαλειότατε», απάντησε ο Κουτούζοφ, σκύβοντας μπροστά με σεβασμό.
Ο Αυτοκράτορας έσκυψε το αυτί του, συνοφρυώθηκε ελαφρά για να δείξει ότι δεν είχε ακούσει.
«Περιμένω, Μεγαλειότατε», επανέλαβε ο Κουτούζοφ (ο πρίγκιπας Αντρέι παρατήρησε ότι το πάνω χείλος του Κουτούζοφ έτρεμε αφύσικα ενώ το περίμενε). «Δεν έχουν μαζευτεί ακόμη όλες οι στήλες, Μεγαλειότατε.
Ο κυρίαρχος άκουσε, αλλά αυτή η απάντηση, προφανώς, δεν τον ευχαριστούσε. ανασήκωσε τους σκυμμένους ώμους του, έριξε μια ματιά στον Νοβοσίλτσεφ, που στεκόταν δίπλα του, σαν να παραπονιόταν για τον Κουτούζοφ με αυτό το βλέμμα.
«Τελικά, δεν είμαστε στο Λιβάδι Tsaritsyn, Mikhail Larionovich, όπου δεν ξεκινούν την παρέλαση μέχρι να φτάσουν όλα τα συντάγματα», είπε ο κυρίαρχος, κοιτάζοντας ξανά στα μάτια του αυτοκράτορα Φραντς, σαν να τον προσκαλούσε, αν όχι. να λάβει μέρος, μετά ακούστε τι λέει. αλλά ο αυτοκράτορας Φραντς, συνεχίζοντας να κοιτάζει γύρω του, δεν άκουσε.
«Γι’ αυτό δεν ξεκινάω, κύριε», είπε ο Κουτούζοφ με ηχηρή φωνή, σαν να προειδοποιούσε την πιθανότητα να μην ακουστεί, και κάτι έτρεμε ξανά στο πρόσωπό του. «Γι’ αυτό δεν ξεκινάω, κύριε, γιατί δεν είμαστε στην παρέλαση και όχι στο Λιβάδι του Τσάριτσι», είπε ξεκάθαρα και ευδιάκριτα.
Στη συνοδεία του κυρίαρχου, όλα τα πρόσωπα, ανταλλάσσοντας αμέσως βλέμματα μεταξύ τους, εξέφραζαν μουρμούρα και μομφή. «Όσο χρονών κι αν είναι, δεν πρέπει, δεν πρέπει να μιλάει έτσι», εκφράστηκαν αυτά τα πρόσωπα.
Ο κυρίαρχος κοίταξε με προσοχή και προσοχή στα μάτια του Κουτούζοφ, περιμένοντας να πει κάτι άλλο. Αλλά και ο Κουτούζοφ, από την πλευρά του, σκύβοντας το κεφάλι του με σεβασμό, φαινόταν να περιμένει. Η σιωπή κράτησε για περίπου ένα λεπτό.
«Ωστόσο, αν διατάξετε, Μεγαλειότατε», είπε ο Κουτούζοφ, σηκώνοντας το κεφάλι του και αλλάζοντας ξανά τον τόνο του στον προηγούμενο τόνο ενός ανόητου, παράλογου, αλλά υπάκουου στρατηγού.
Άγγιξε το άλογο και, αφού κάλεσε κοντά του τον επικεφαλής της στήλης Μιλοράντοβιτς, του έδωσε εντολή να προχωρήσει.
Ο στρατός αναδεύτηκε ξανά και δύο τάγματα του συντάγματος Novgorod και ένα τάγμα του συντάγματος Apsheron προχώρησαν μπροστά από τον κυρίαρχο.
Ενώ περνούσε αυτό το τάγμα Apsheron, κατακόκκινος Miloradovich, χωρίς πανωφόρι, με στολή και παραγγελίες και με ένα καπέλο με έναν τεράστιο σουλτάνο, φορεμένο στο πλάι και από το πεδίο, η πορεία κάλπασε μπροστά και, χαιρετίζοντας γενναία, χαλινάρισε το άλογο μπροστά στον κυρίαρχο.
«Ο Θεός να σε έχει καλά, στρατηγέ», του είπε ο αυτοκράτορας.
- Ma foi, κύριε, nous ferons ce que qui sera dans notre possibilite, κύριε, [Πραγματικά, μεγαλειότατε, θα κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν, μεγαλειότατε,] - απάντησε εύθυμα, προκαλώντας ωστόσο μια κοροϊδία. χαμόγελο από την ακολουθία κυρίων του κυρίαρχου με την κακή γαλλική προφορά του.
Ο Μιλοράντοβιτς γύρισε απότομα το άλογό του και στάθηκε κάπως πίσω από τον κυρίαρχο. Οι Absheronians, ενθουσιασμένοι από την παρουσία του κυρίαρχου, με γενναιότητα, χτυπώντας δυνατά από τα πόδια τους, πέρασαν από τους αυτοκράτορες και τις ακολουθίες τους.
- Παιδιά! - Ο Μιλοράντοβιτς φώναξε με δυνατή, γεμάτη αυτοπεποίθηση και εύθυμη φωνή, προφανώς ενθουσιασμένος σε τέτοιο βαθμό από τους ήχους των πυροβολισμών, την προσδοκία της μάχης και το θέαμα των καλών συντρόφων του Apsheron, ακόμα των συντρόφων τους Suvorov, που περνούσαν βιαστικά από το αυτοκράτορες, ότι ξέχασε την παρουσία του κυρίαρχου. - Παιδιά, δεν παίρνετε το πρώτο χωριό! φώναξε.
- Χαίρομαι που δοκιμάζω! φώναξαν οι στρατιώτες.
Το άλογο του κυρίαρχου διέφυγε από μια απροσδόκητη κραυγή. Αυτό το άλογο, που είχε κουβαλήσει τον κυρίαρχο σε επιθεωρήσεις στη Ρωσία, εδώ, στο Πεδίο του Άουστερλιτς, κουβάλησε τον αναβάτη του, αντέχοντας τα διάσπαρτα χτυπήματα του με το αριστερό του πόδι, ειδοποίησε τα αυτιά του για τους ήχους των πυροβολισμών, όπως το έκανε και εκείνη στο Πεδίο του Άρη, μην καταλαβαίνοντας το νόημα κανενός από αυτούς τους πυροβολισμούς που ακούστηκαν, ούτε τη γειτονιά του μαύρου επιβήτορα του αυτοκράτορα Φραντς, ούτε όλα όσα είπε, σκέφτηκε, ένιωσε εκείνος που το καβάλησε εκείνη τη μέρα.
Ο κυρίαρχος γύρισε σε έναν από τους συνοδούς του με ένα χαμόγελο, δείχνοντας τους συναδέλφους Absherons, και του είπε κάτι.

Ο Κουτούζοφ, συνοδευόμενος από τους βοηθούς του, οδήγησε με ρυθμό πίσω από τους καραμπινιέρους.
Έχοντας διανύσει μισό στρίψιμο στην ουρά της στήλης, σταμάτησε σε ένα μοναχικό εγκαταλελειμμένο σπίτι (πιθανότατα μια πρώην ταβέρνα) κοντά στη διχάλα δύο δρόμων. Και οι δύο δρόμοι κατηφόριζαν και τα στρατεύματα βάδισαν κατά μήκος και των δύο.
Η ομίχλη άρχισε να διαλύεται και επ 'αόριστον, σε απόσταση δύο βερστών, τα εχθρικά στρατεύματα μπορούσαν ήδη να διακρίνονται σε απέναντι λόφους. Αριστερά κάτω ο πυροβολισμός έγινε πιο ακουστός. Ο Κουτούζοφ σταμάτησε να μιλά στον Αυστριακό στρατηγό. Ο πρίγκιπας Αντρέι, που στεκόταν κάπως πίσω, τους κοίταξε και, θέλοντας να ζητήσει από τον βοηθό ένα τηλεσκόπιο, γύρισε προς το μέρος του.
«Κοίτα, κοίτα», είπε αυτός ο υπασπιστής, κοιτάζοντας όχι τον μακρινό στρατό, αλλά κάτω από το βουνό μπροστά του. - Είναι Γάλλοι!
Δύο στρατηγοί και βοηθοί άρχισαν να αρπάζουν τον σωλήνα, βγάζοντάς τον ο ένας από τον άλλο. Όλα τα πρόσωπα άλλαξαν ξαφνικά και ο τρόμος εκφράστηκε σε όλους. Οι Γάλλοι υποτίθεται ότι ήταν δύο μίλια μακριά μας, αλλά εμφανίστηκαν ξαφνικά, απροσδόκητα μπροστά μας.
- Είναι εχθρός;... Όχι!... Ναι, κοίτα, αυτός... μάλλον... Τι είναι αυτό; ακούστηκαν φωνές.
Ο πρίγκιπας Αντρέι με ένα απλό μάτι είδε μια πυκνή στήλη Γάλλων να υψώνεται προς τα δεξιά προς τους Απσερωνίους, όχι μακρύτερα από πεντακόσια βήματα από το μέρος όπου στεκόταν ο Κουτούζοφ.
«Να, ήρθε η αποφασιστική στιγμή! Μου ήρθε», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, και χτυπώντας το άλογό του, οδήγησε στον Κουτούζοφ. «Πρέπει να σταματήσουμε τους Apsheronians», φώναξε, «εξοχότατε!» Αλλά την ίδια στιγμή, όλα καλύφθηκαν από καπνό, ακούστηκαν πυροβολισμοί από κοντινή απόσταση και μια αφελώς φοβισμένη φωνή, δύο βήματα μακριά από τον πρίγκιπα Αντρέι, φώναξε: «Λοιπόν, αδέρφια, το Σάββατο!» Και σαν να ήταν εντολή αυτή η φωνή. Σε αυτή τη φωνή, όλα έτρεξαν να τρέξουν.
Μικτά, συνεχώς αυξανόμενα πλήθη κατέφυγαν πίσω στο μέρος όπου πριν από πέντε λεπτά τα στρατεύματα πέρασαν από τους αυτοκράτορες. Δεν ήταν μόνο δύσκολο να σταματήσει αυτό το πλήθος, αλλά ήταν αδύνατο να μην επιστρέψει μαζί με το πλήθος.
Ο Μπολκόνσκι προσπάθησε μόνο να την παρακολουθήσει και κοίταξε γύρω του, μπερδεμένος και ανίκανος να καταλάβει τι συνέβαινε μπροστά του. Ο Νεσβίτσκι, με θυμωμένο βλέμμα, κόκκινο και όχι σαν τον εαυτό του, φώναξε στον Κουτούζοφ ότι αν δεν έφευγε τώρα, μάλλον θα τον έπιαναν αιχμάλωτο. Ο Κουτούζοφ στάθηκε στο ίδιο μέρος και, χωρίς να απαντήσει, έβγαλε το μαντήλι του. Αίμα έτρεχε από το μάγουλό του. Ο πρίγκιπας Αντρέι έσπρωξε προς το μέρος του.
- Είσαι τραυματισμένος; ρώτησε, μετά βίας που μπορούσε να ελέγξει το τρέμουλο της κάτω γνάθου του.
- Οι πληγές δεν είναι εδώ, αλλά που! - είπε ο Κουτούζοφ, πιέζοντας ένα μαντήλι στο πληγωμένο μάγουλό του και δείχνοντας τους φυγάδες. - Σταμάτα τους! φώναξε, και ταυτόχρονα, πιθανότατα πεπεισμένος ότι ήταν αδύνατο να τους σταματήσει, χτύπησε το άλογό του και οδήγησε προς τα δεξιά.
Το πλήθος των φυγάδων, πάλι φουσκωμένο, τον πήρε μαζί του και τον έσυρε πίσω.
Τα στρατεύματα τράπηκαν σε φυγή μέσα σε ένα τόσο πυκνό πλήθος που, μόλις μπήκαν στη μέση του πλήθους, ήταν δύσκολο να βγουν από αυτό. Που φώναξε: «Πήγαινε! ποια είναι η καθυστέρηση;" Ο οποίος αμέσως, γυρίζοντας, πυροβόλησε στον αέρα. που χτύπησε το άλογο στο οποίο καβάλησε ο ίδιος ο Κουτούζοφ. Με τη μεγαλύτερη προσπάθεια, βγαίνοντας από το ρεύμα του πλήθους προς τα αριστερά, ο Κουτούζοφ με μια ακολουθία, μειωμένη κατά περισσότερο από το μισό, πήγε υπό τους ήχους των κοντινών πυροβολισμών. Βγαίνοντας από το πλήθος της φυγής, ο πρίγκιπας Αντρέι, προσπαθώντας να συμβαδίσει με τον Κουτούζοφ, είδε στην πλαγιά του βουνού, μέσα στον καπνό, μια ρωσική μπαταρία να πυροβολεί ακόμα και τους Γάλλους να τρέχουν προς αυτήν. Το ρωσικό πεζικό στάθηκε πιο ψηλά, ούτε προχωρούσε προς τα εμπρός για να βοηθήσει τη μπαταρία, ούτε προς τα πίσω προς την ίδια κατεύθυνση με τους φυγάδες. Ο έφιππος στρατηγός χωρίστηκε από αυτό το πεζικό και ανέβηκε στο Κουτούζοφ. Μόνο τέσσερα άτομα έμειναν από τη συνοδεία του Κουτούζοφ. Όλοι ήταν χλωμοί και κοιτάχτηκαν σιωπηλά.
- Σταματήστε αυτά τα καθάρματα! - λαχανιασμένος, είπε ο Κουτούζοφ στον διοικητή του συντάγματος, δείχνοντας τους φυγάδες. αλλά την ίδια στιγμή, σαν σε τιμωρία γι' αυτά τα λόγια, σαν σμήνος πουλιών, σφύριξαν οι σφαίρες πάνω από το σύνταγμα και τη συνοδεία του Κουτούζοφ.
Οι Γάλλοι επιτέθηκαν στην μπαταρία και βλέποντας τον Κουτούζοφ πυροβόλησαν εναντίον του. Με αυτό το βόλι, ο διοικητής του συντάγματος άρπαξε το πόδι του. αρκετοί στρατιώτες έπεσαν και ο σημαιοφόρος, που στεκόταν με το πανό, το άφησε. το πανό κλονίστηκε και έπεσε, έμεινε στα όπλα των γειτονικών στρατιωτών.
Στρατιώτες χωρίς εντολή άρχισαν να πυροβολούν.
- Ωχ! Ο Κουτούζοφ μουρμούρισε με μια έκφραση απελπισίας και κοίταξε τριγύρω. «Μπολκόνσκι», ψιθύρισε με φωνή που έτρεμε από τη συνείδηση ​​της γεροντικής του ανικανότητας. «Μπολκόνσκι», ψιθύρισε, δείχνοντας το ανοργάνωτο τάγμα και τον εχθρό, «τι είναι αυτό;

Τη νύχτα της 24ης Αυγούστου 1572, δηλαδή την παραμονή του Αγίου Βαρθολομαίου, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, σφαγιάστηκαν στην πρωτεύουσα της Γαλλίας από 2.000 έως 4.000 προτεστάντες, οι οποίοι έφτασαν στο Παρίσι για τον γάμο του βασιλιά Ερρίκου των Βουρβόνων. της Ναβάρρας.

Από εκείνη την εποχή, η φράση «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου» έγινε οικιακή λέξη και αυτό που συνέβη δεν παύει να εξάπτει τη φαντασία συγγραφέων και κινηματογραφιστών. Όμως, γοητευμένοι από τη βακκαναλία της βίας, οι καλλιτέχνες συνήθως χάνουν μια σειρά από σημαντικές λεπτομέρειες. Οι ιστορικοί τα έχουν καταγράψει.

Αν μελετήσετε προσεκτικά τα ιστορικά στοιχεία, θα καταστεί σαφές ότι η σφαγή τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου είχε μια εντελώς μη θρησκευτική επένδυση. Αλλά η θρησκεία ήταν ένα υπέροχο πανό για ανθρώπους που θέλουν να πετύχουν τον στόχο τους με κάθε μέσο. Ο σκοπός δικαιώνει τα μέσα - ένα τέτοιο σύνθημα είναι γνωστό σε όχι πολύ καθαρούς πολιτικούς και άλλα δημόσια πρόσωπα εδώ και αιώνες. Τι επιτεύχθηκε όμως ως αποτέλεσμα της άγριας σφαγής το 1572;

Συνέδριο Νικητών

Η τρομερή και φαινομενικά ακίνητη σφαγή που έκαναν στη Γαλλία οι φιλήσυχοι κάτοικοι της πρωτεύουσας το βράδυ του Αγίου Βαρθολομαίου θα γίνει πιο κατανοητή αν αναλογιστούμε ότι για μια δεκαετία η χώρα δεν βγήκε από τον αιματηρό πόλεμο. Τυπικά θρησκευτικό, αλλά στην πραγματικότητα - πολιτικό.

Πιο συγκεκριμένα, κατά την περίοδο από το 1562 έως το 1570, έγιναν τρεις καταστροφικοί θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία. Οι Καθολικοί, που ήταν στην πλειοψηφία τους στα βόρεια και ανατολικά της χώρας, πολέμησαν με τους Προτεστάντες Καλβινιστές, με το παρατσούκλι Ουγενότοι στη Γαλλία. Οι τάξεις των Ουγενότων ήταν συνήθως εκπρόσωποι της τρίτης περιουσίας - η επαρχιακή αστική τάξη και οι τεχνίτες, καθώς και ευγενείς από τις νότιες και δυτικές επαρχίες, δυσαρεστημένοι με την ευθυγράμμιση του κατακόρυφου της βασιλικής εξουσίας.

Τα αντιμαχόμενα μέρη οδηγήθηκαν από τους φεουδαρχικούς ευγενείς, οι οποίοι προσπάθησαν να περιορίσουν τη βασιλική εξουσία: οι Καθολικοί - Δούκας Henry de Guise και οι συγγενείς του, οι Huguenots - ο βασιλιάς Antoine Bourbon της Ναβάρρας (πατέρας του μελλοντικού Henry IV) και μετά το θάνατό του - Ο πρίγκιπας ντε Κοντέ και ο ναύαρχος Γκασπάρ ντε Κολινύ. Επιπλέον, σημαντικό ρόλο στην ίντριγκα έπαιξε η βασίλισσα Catherine de Medici, μια φανατική καθολική, η οποία κυβέρνησε τη Γαλλία για λογαριασμό του αδύναμου γιου της, βασιλιά Charles IX.

Πίσω από την εξωτερικά θρησκευτική φύση των πολέμων, ξεχώριζε ξεκάθαρα μια μακρόχρονη δυναστική σύγκρουση. Η απειλή επικρατούσε στον βασιλικό οίκο του Βαλουά: ο άρρωστος Κάρολος Θ' δεν είχε παιδιά και ο μη παραδοσιακός σεξουαλικός προσανατολισμός του πιθανού κληρονόμου του - αδελφού Ερρίκου (Δούκας του Ανζού και μελλοντικός βασιλιάς Ερρίκος Γ') - ήταν γνωστός σε όλους. Ταυτόχρονα, η ξεθωριασμένη και εκφυλισμένη οικογένεια αμφισβητήθηκε από δύο παθιασμένους παράπλευρους κλάδους του βασιλικού οίκου: τους Bourbons και τους Guises.

Ο νεαρός βασιλιάς της Ναβάρρας, Ερρίκος των Βουρβόνων, ήταν επικίνδυνος για τη βασίλισσα όχι ως αιρετικός, αλλά μάλλον ως πιθανός διεκδικητής του θρόνου, επιπλέον, γνωστός για την αγάπη του για την αγάπη και την αξιοζήλευτη ζωντάνια του. Δεν ήταν τυχαία η φήμη που απέδωσε στην Catherine τη δηλητηρίαση της μητέρας του Henry, Jeanne D'Albret.

Αλλά πιο κοντά στο φθινόπωρο του 1570, υπήρξε μια σύντομη ανάπαυλα στον πόλεμο. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Σεν Ζερμέν, που υπογράφηκε τον Αύγουστο, οι Ουγενότοι έλαβαν μια σειρά από σημαντικές παραχωρήσεις από τις βασιλικές αρχές. Τους παραχωρήθηκε μερική ελευθερία λατρείας, μια σειρά από φρούρια μεταφέρθηκαν και ο Coligny εισήχθη στο Βασιλικό Συμβούλιο, το οποίο εκείνη την εποχή έπαιζε το ρόλο της κυβέρνησης της Γαλλίας. Ως συμβιβαστική ενέργεια δημοσίων σχέσεων (και επίσης για να περιοριστεί η αυξανόμενη επιρροή των Guises), η Catherine de Medici συμβούλεψε τον βασιλιά να παντρευτεί την αδελφή της Margarita με τον νεαρό ηγέτη των Huguenots, Henry of Navarra.

Η ευφορία βασίλευε στο στρατόπεδο των συντρόφων του, τους φαινόταν ότι είχαν νικήσει. Ο Coligny έκανε μάλιστα πρόταση να συσπειρώσει τους Καθολικούς και Ουγενότες ευγενείς για να δράσουν μαζί ενάντια στον βασιλιά Φίλιππο Β' της Ισπανίας, ο οποίος, ενώ υποστήριζε τους Καθολικούς της Γαλλίας, ταυτόχρονα απειλούσε συνεχώς τα γαλλικά συμφέροντα στην Ιταλία και τη Φλάνδρα. Αλλά ο ναύαρχος δεν μπορούσε να λάβει υπόψη του ότι στην ψυχή της Αικατερίνης τα μητρικά αισθήματα θα υπερισχύουν των κρατικών συμφερόντων. Και όλα αυτά επειδή η δεύτερη κόρη της, η Ελισάβετ, ήταν παντρεμένη με τον βασιλιά της Ισπανίας. Και εκτός από αυτό, σε περίπτωση πιθανής νίκης επί των Ισπανών, η επιρροή του Coligny στον βασιλιά, που ονειρευόταν στρατιωτικά κατορθώματα, θα μπορούσε να γίνει ακαταμάχητη.

Ωστόσο, η επιδεικτική φιλία με τον αρχηγό των Ουγενότων ήταν επίσης μόνο ένα τακτικό τέχνασμα του αδύναμου βασιλιά, που προσπαθούσε με όλες του τις δυνάμεις να ξεφύγει από την πολύ σφιχτή μητρική επιμέλεια. Και τελικά, που διορίστηκε το 1569, εν μέσω του τρίτου θρησκευτικού πολέμου, το βασιλικό βραβείο για τον αρχηγό του ναυάρχου - 50.000 Ecu - δεν έχει ακυρωθεί επίσημα.

Ωστόσο, μέχρι τα μέσα Αυγούστου 1572, ολόκληρο το χρώμα της αριστοκρατίας των Ουγενότων, καθώς και εκατοντάδες μεσαίοι και μικροί ευγενείς, συγκεντρώθηκαν στην πρωτεύουσα της Γαλλίας για μια γαμήλια γιορτή. Έφτασαν στο Παρίσι με τις γυναίκες, τα παιδιά και τους υπηρέτες τους και, όπως όλοι οι επαρχιώτες, επιδίωξαν να ρίξουν σκόνη στα μάτια των Παριζιάνων. Η αλαζονεία και η προκλητική πολυτέλεια των Ουγενότων ενόχλησε: μετά τους καταστροφικούς πολέμους, οι πόλεις της Γαλλίας (σε αντίθεση με την ταχέως ανακάμπτουσα επαρχία) γνώρισαν δύσκολες στιγμές, έγιναν κέντρα φτώχειας, πείνας και κοινωνικής διαστρωμάτωσης, γεμάτα με έκρηξη.

Το αυθόρμητο και ασυνείδητο μουρμουρητό των εξαθλιωμένων και πεινασμένων Παριζιάνων διοχετεύτηκε επιδέξια σε ένα φιλανθρωπικό κανάλι από πολυάριθμους καθολικούς ιεροκήρυκες, που πλήρωσαν γενναιόδωρα ο Guise, οι Ισπανοί και ο πάπας. Από τους άμβωνες της Σορβόννης και τους άμβωνες της πόλης, πέταξαν κατάρες στα «άτομα της εθνικότητας των Ουγενότων» που κατέκλυσαν την πόλη. αυτοί, οι αιρετικοί, κατηγορήθηκαν για τις κακουχίες που βίωσε η Γαλλία.

Φήμες διαδόθηκαν στο Παρίσι για μια δήθεν ακάλυπτη συνωμοσία με στόχο τη δολοφονία του βασιλιά και την κατάληψη της εξουσίας, για ανησυχητικά σημάδια που απειλούσαν τους Παριζιάνους με δίκες χωρίς προηγούμενο. Την ίδια στιγμή, οι προβοκάτορες δεν τσιγκουνεύτηκαν πολύχρωμες περιγραφές του πλούτου που φέρεται να έφεραν μαζί τους οι Ουγενότοι.

Σύμφωνα με το σχέδιο της λαϊκής οργής

Σε αυτό το σκηνικό, στις 17 Αυγούστου, έγινε ο γάμος του Ερρίκου της Ναβάρρας και της Μαργαρίτας του Βαλουά. Η λαμπρότητα της τελετής, η οποία σχεδιάστηκε ως πράξη πολιτικής συμφιλίωσης, προκάλεσε στους Παριζιάνους όχι δέος και χαρά, αλλά οργή και εκνευρισμό. Και μετά την ανεπιτυχή απόπειρα στις 22 Αυγούστου στον Coligny, που γλίτωσε με ελαφριά πληγή, τα πάθη φούντωσαν στα άκρα.

Το γεγονός ότι η Βασίλισσα Μητέρα, ο μικρότερος γιος της και ο Δούκας του Γκίζ διέταξαν τον αρχηγό των Ουγενότων, ειπώθηκε ανοιχτά στο Παρίσι. Και η αποτυχία της δολοφονίας προκάλεσε εκνευρισμό και στις δύο ομάδες. Οι Ουγενότοι ήθελαν ικανοποίηση και ο βασιλιάς, τον οποίο οι διατάκτες της δολοφονίας έθεσαν πριν από ένα τετελεσμένο γεγονός, αναγκάστηκε, μαζί με τον αδερφό, τη μητέρα και τη συνοδεία του, να επισκεφτούν τους τραυματίες. Στο κρεβάτι του Coligny, εξέφρασε δημόσια τη συμπάθειά του στον ναύαρχο και υποσχέθηκε να πάρει όλους τους συνεργάτες του υπό τη βασιλική προστασία. Έμεινε μόνος με τον βασιλιά, ο ναύαρχος τον συμβούλεψε να φύγει από τη φροντίδα της μητέρας του το συντομότερο δυνατό.

Το περιεχόμενο αυτής της ιδιωτικής συνομιλίας έφτασε στα αυτιά της Βασίλισσας Μητέρας, η οποία κατάφερε να καθιερώσει ένα υποδειγματικό σύστημα «χτυπήματος» στην πρωτεύουσα και η μοίρα του Coligny ήταν προδιαγεγραμμένο. Εν τω μεταξύ, οι Ουγενότοι εμπνεύστηκαν τόσο από τη βασιλική ταπείνωση που άρχισαν να συμπεριφέρονται ακόμη πιο προκλητικά. Υπήρξαν μάλιστα εκκλήσεις να φύγουν επειγόντως το Παρίσι και να αρχίσουν οι προετοιμασίες για έναν νέο πόλεμο.

Αυτά τα συναισθήματα έφτασαν επίσης στο παλάτι και τότε ο ίδιος ο Κάρολος άρχισε να νευριάζει, κάτι που δεν χρησιμοποιήθηκε από τους εχθρούς του Coligny. Έχοντας επιλέξει τη στιγμή, η μητέρα και ο αδελφός επέβαλαν στον βασιλιά την ιδανική, κατά τη γνώμη τους, λύση στο πρόβλημα που είχε προκύψει: να φέρει το έργο που ξεκίνησε στο τέλος. Αυτή ήταν μια απόφαση αρκετά στο πνεύμα των ιδεών του Μακιαβέλι που κατέκτησαν την Ευρώπη εκείνη την εποχή: ο ισχυρός έχει πάντα δίκιο, ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, οι νικητές δεν κρίνονται.

Αρχικά, αποφασίστηκε να σκοτωθεί μόνο ο Coligny και ο στενός κύκλος του για προληπτικούς σκοπούς. Σύμφωνα με τους διοργανωτές της δράσης, αυτό θα εκφοβίσει τους υπόλοιπους Ουγενότες και θα καταστείλει τα ρεβανσιστικά αισθήματα στις τάξεις τους. Η ευρέως διαδεδομένη εκδοχή ότι ο βασιλιάς, σαν ενοχλημένος, αναφώνησε: «Αφού δεν μπορούσες να σκοτώσεις έναν Coligny, τότε σκότωσε τους όλους προς έναν, ώστε να μην τολμήσει κανείς να μου πει ότι είμαι όρκος» βασίζεται μόνο σε μία μόνο μαρτυρία αυτόπτη μάρτυρα. Ο οποίος ήταν ο Δούκας του Ανζού, που ονειρευόταν τον θρόνο και, για να πετύχει τον αγαπημένο του στόχο, ήταν έτοιμος να εκτοξεύσει και να υποστηρίξει κάθε συμβιβαστικό στοιχείο για τον αδελφό του Κάρολο.

Πιθανότατα, η ιδέα μιας «τελικής λύσης στο πρόβλημα των Ουγενότων» ωρίμασε κατά τη διάρκεια της συζήτησης στο κεφάλι της Βασίλισσας Μητέρας και υποστηρίχθηκε από τον Δούκα του Γκίζ. Αλλά του οποίου το κεφάλι σκέφτηκε μια άλλη μακρόπνοη ιδέα - να εμπλέξει τις «ευριές μάζες του λαού» στη σχεδιαζόμενη δράση, δίνοντάς της την εικόνα της λαϊκής αγανάκτησης, και όχι απλώς μια άλλη συνωμοσία του παλατιού, παρέμεινε μυστήριο. Καθώς και γιατί ο συντάκτης μιας τόσο δελεαστικής προσφοράς δεν σκέφτηκε τις προφανείς συνέπειες της προκληθείσας λαϊκής οργής. Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι τα βακχάνια της εγκεκριμένης βίας γίνεται πολύ γρήγορα ανεξέλεγκτη.

Το βράδυ της 23ης Αυγούστου, αμέσως μετά την απόφαση να προσελκύσει τις μάζες, το Λούβρο επισκέφτηκε κρυφά ο πρώην πρωτομάστορας των εμπόρων της πόλης της Μασσαλίας, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στο Παρίσι. Του δόθηκε εντολή να οργανώσει τους κατοίκους της πόλης -τους αστούς, τους εμπόρους και τους φτωχούς- για μια μεγάλης κλίμακας δράση κατά των Ουγενότων που είχαν έρθει στο Παρίσι. Οι πιστοί Παριζιάνοι χωρίστηκαν σε ομάδες ανάλογα με τον τόπο διαμονής τους, από κάθε σπίτι ξεχώριζε ένας ένοπλος. Σε όλες τις ομάδες δόθηκαν λίστες με προσημειωμένα σπίτια στα οποία ζούσαν αιρετικοί.

Και μόνο με την έναρξη του σκότους, ο διάδοχος της Μασσαλίας, ο έμπορος επιστάτης Λε Σαρόν, κλήθηκε στο Λούβρο, στον οποίο η Βασίλισσα Μητέρα περιέγραψε την επίσημη εκδοχή της «συνωμοσίας των Ουγενότων». Για να το αποτρέψει, ο δήμος του Παρισιού έλαβε εντολή: να κλείσει τις πύλες της πόλης, να δέσει όλες τις βάρκες στον Σηκουάνα με αλυσίδες, να κινητοποιήσει τους φρουρούς της πόλης και όλους τους πολίτες που μπορούν να φέρουν όπλα, να τοποθετήσει ένοπλα αποσπάσματα σε πλατείες και σταυροδρόμια. και έστησαν κανόνια στην πλατεία Γρεβέ και στο δημαρχείο.

Όλα αυτά διαψεύδουν πλήρως την εκδοχή που εκτοξεύτηκε διαχρονικά για τον αυθόρμητο χαρακτήρα της σφαγής που ξεκίνησε. Στην πραγματικότητα, ήταν προσεκτικά σχεδιασμένο, οι προετοιμασίες πραγματοποιήθηκαν εκπληκτικά γρήγορα. Και μέχρι το σούρουπο, δεν επρόκειτο πια για επιλεκτική πολιτική δολοφονία, αλλά για την ολοκληρωτική καταστροφή της μόλυνσης, ένα είδος θρησκευτικής και πολιτικής γενοκτονίας.

Μια «ασαφής λύση» στο πρόβλημα των Ουγενότων

Όλα τα γεγονότα της νύχτας του Βαρθολομαίου είναι γνωστά στις λεπτομέρειες, συγκεντρώθηκαν σχολαστικά και καταγράφηκαν στις μονογραφίες των ιστορικών.

Έχοντας ακούσει το προκαθορισμένο σήμα - το κουδούνι της εκκλησίας του Saint-Germain-l'Auxerrois, ένα απόσπασμα ευγενών από τη συνοδεία του Δούκα de Guise, το οποίο ενισχύθηκε από Ελβετούς μισθοφόρους, πήγε στο σπίτι όπου ζούσε ο Coligny. Οι δολοφόνοι χάκαραν τον ναύαρχο με σπαθιά, πέταξαν το σώμα του στο πεζοδρόμιο και στη συνέχεια του έκοψαν το κεφάλι. Το παραμορφωμένο σώμα στη συνέχεια σύρθηκε στους δρόμους της πρωτεύουσας για αρκετή ώρα, προτού κρεμαστεί από τα πόδια στο συνηθισμένο μέρος των εκτελέσεων - την πλατεία Montfaucon.

Μόλις τελείωσαν με τον Coligny, ξεκίνησε μια σφαγή: οι κώδωνες του κινδύνου των εκκλησιών του Παρισιού αντήχησαν το νηολόγιο του θανάτου για αρκετές χιλιάδες Ουγενότες και τις οικογένειές τους. Σκοτώθηκαν στα κρεβάτια τους, στους δρόμους, πετώντας τα σώματά τους στο πεζοδρόμιο και μετά στον Σηκουάνα. Συχνά τα θύματα υποβλήθηκαν σε βάναυσα βασανιστήρια πριν από το θάνατο, ενώ καταγράφηκαν επίσης πολυάριθμες περιπτώσεις κακοποίησης των σωμάτων των νεκρών.

Η ακολουθία του βασιλιά της Ναβάρρας μαχαίρωσε μέχρι θανάτου από τους Ελβετούς στις αίθουσες του Λούβρου, όπου διανυκτέρευσαν εκλεκτοί καλεσμένοι. Και ο ίδιος ο Ερρίκος και ο πρίγκιπας ντε Κόντε γλίτωσαν από τον βασιλιά και την Αικατερίνη των Μεδίκων, αναγκάζοντάς τους να δεχτούν τον καθολικισμό υπό την απειλή θανάτου. Για να ταπεινώσουν επιτέλους τους νεοπροσήλυτους, τους πήγαν σε «εκδρομή» στο κρεμασμένο ακέφαλο σώμα του ναυάρχου.

Κι όμως, παρά το προσεκτικά καταρτισμένο σχέδιο, δεν κατέστη δυνατό να εξοντωθούν όλοι οι αιρετικοί της γαλλικής πρωτεύουσας σε μια νύχτα. Για παράδειγμα, αρκετοί συνεργάτες του ναυάρχου, που σταμάτησαν στα προάστια του Saint-Germain-des-Pres, μπόρεσαν να διαπεράσουν τις γραμμές της φρουράς της πόλης και να φύγουν από την πόλη. Ο Δούκας του Γκίζ τους καταδίωξε προσωπικά για αρκετές ώρες, αλλά δεν μπορούσε να προλάβει. Άλλοι επιζώντες της νύχτας του Βαρθολομαίου τελείωσαν για σχεδόν μια εβδομάδα. Ο ακριβής αριθμός των θυμάτων παρέμεινε άγνωστος. Σύμφωνα με μια σειρά από λεπτομέρειες που μας έχουν φτάσει (για παράδειγμα, οι τυμβωρύχοι σε ένα μόνο παρισινό νεκροταφείο πληρώνονταν 35 λίβρες για την ταφή 1.100 σορών), οι ιστορικοί υπολογίζουν τον αριθμό των νεκρών σε 2.000-4.000 άτομα.

Μετά την πρωτεύουσα, ένα κύμα βίας σάρωσε τις επαρχίες σαν ματωμένος τροχός: από το αίμα που χύθηκε στη Λυών, την Ορλεάνη, την Τρουά, τη Ρουέν και άλλες πόλεις, το νερό σε τοπικούς ποταμούς και δεξαμενές έγινε ακατάλληλο για αρκετούς μήνες. Συνολικά, σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, από 30 έως 50.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν στη Γαλλία μέσα σε δύο εβδομάδες.

Όπως ήταν αναμενόμενο, η θρησκευτική σφαγή σύντομα μετατράπηκε σε μια απλή σφαγή: έχοντας γευτεί το αίμα και την ατιμωρησία, ένοπλοι καταστηματάρχες και οι λαοί της πόλης σκότωσαν και λήστεψαν τα σπίτια ακόμη και πιστών Καθολικών, αν υπήρχε κάτι για να κερδίσουν.

Όπως έγραψε ένας Γάλλος ιστορικός, «Εκείνες τις μέρες, όποιος είχε χρήματα, υψηλή θέση και ένα μάτσο άπληστους συγγενείς που δεν σταματούσαν σε τίποτα για να αποκτήσουν γρήγορα δικαιώματα διαδοχής, θα μπορούσαν να αυτοαποκαλούνται Ουγενότες». Η διευθέτηση των προσωπικών λογαριασμών και η γενική καταγγελία άκμασαν σε πλήρη άνθηση: οι αρχές της πόλης δεν μπήκαν στον κόπο να ελέγξουν τα λαμβανόμενα σήματα και έστειλαν αμέσως ομάδες δολοφόνων στην υποδεικνυόμενη διεύθυνση.

Η αχαλίνωτη βία συγκλόνισε ακόμη και τους διοργανωτές της. Τα βασιλικά διατάγματα που απαιτούσαν τον τερματισμό της σφαγής βγήκαν το ένα μετά το άλλο, οι ιερείς από τους εκκλησιαστικούς άμβους κάλεσαν επίσης τους ορθόδοξους χριστιανούς να σταματήσουν, αλλά καμία δύναμη δεν μπόρεσε να σταματήσει τον τροχό των στοιχείων του δρόμου. Μόλις μια εβδομάδα αργότερα, οι δολοφονίες άρχισαν να μειώνονται από μόνες τους: η φλόγα του «λαϊκού θυμού» άρχισε να σβήνει και οι χθεσινοί δολοφόνοι επέστρεψαν στις οικογένειες και στις καθημερινές τους υποχρεώσεις.

Ήδη στις 26 Αυγούστου, ο βασιλιάς ανέλαβε επίσημα την ευθύνη για τη σφαγή, δηλώνοντας ότι έγινε κατόπιν εντολής του. Σε επιστολές που εστάλησαν στις επαρχίες, στον πάπα και σε ξένους μονάρχες, τα γεγονότα της νύχτας του Βαρθολομαίου ερμηνεύονταν ως απλώς μια προληπτική ενέργεια ενάντια στην επικείμενη συνωμοσία. Η είδηση ​​της σφαγής των Ουγενότων έγινε δεκτή με αποδοχή στη Μαδρίτη και στη Ρώμη και με καταδίκη στην Αγγλία, τη Γερμανία και άλλες χώρες όπου οι θέσεις των Προτεσταντών ήταν ισχυρές. Παραδόξως, οι ενέργειες της γαλλικής βασιλικής αυλής καταδικάστηκαν ακόμη και από έναν τόσο γνωστό «ανθρωπιστή» στην ιστορία όπως ο Ρώσος Τσάρος.

Επένδυση στον θρησκευτικό φανατισμό

Οι θηριωδίες που έλαβαν χώρα τη νύχτα του Βαρθολομαίου περιγράφονται πολύχρωμα σε δεκάδες ιστορικά μυθιστορήματα, μεταξύ των οποίων τα πιο διάσημα: «Queen Margot» του Alexandre Dumas και «The Young Years of King Henry IV» του Heinrich Mann. Υπάρχουν επίσης αρκετές εκδόσεις του πρώτου μυθιστορήματος στην οθόνη: από τη φυλλώδη και χτενισμένη εγχώρια σειρά μέχρι τη βάναυσα νατουραλιστική γαλλική ταινία του Πατρίς Σερό.

Αλλά σε όλες σχεδόν τις καλλιτεχνικές εκτιμήσεις της Νύχτας του Βαρθολομαίου, οι συγγραφείς είναι τόσο γοητευμένοι από τον εξωτερικό παραλογισμό και τη μαζική φύση της βίας που σπεύδουν να τις εξηγήσουν ως αχαλίνωτο θρησκευτικό φανατισμό, γενικά, την επιρροή των σκοτεινών δαιμόνων στην ανθρώπινη φύση, επιδεκτική στο κακό. .

Εν τω μεταξύ, οι παριζιάνικοι αστοί και όχλος, που μεθοδικά σφαγιάζουν όχι μόνο τους ευγενείς των Ουγενότων, αλλά και τις γυναίκες και τα παιδιά τους, είχαν άλλα κίνητρα. Συμπεριλαμβανομένων των αμιγώς υλικών.

Πρώτον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου ήταν μια σκόπιμα προκληθείσα εξέγερση του «κάτω» ενάντια στην «κορυφή», μόνο επιδέξια μεταφρασμένη από κοινωνικές ράγες (διαφορετικά δεν θα φαινόταν αρκετή για τους καθολικούς ευγενείς και τον παχυντικό κλήρο ) στους θρησκευτικούς. Οι Παριζιάνοι, όπως ήδη αναφέρθηκε, το καλοκαίρι του 1572 ήταν αρκετά πεινασμένοι και εξαθλιωμένοι, και οι Ουγενότοι που έφτασαν χρησίμευαν ως προφανής κοινωνικός ερεθισμός. Αν και δεν μπορούσαν όλοι να καυχηθούν για πλούτη, καθένας από τους επισκέπτες, είτε ήταν ο τελευταίος ερειπωμένος ευγενής, προτίμησε να κατεβάσει το τελευταίο σους στο Παρίσι, έστω και για να κάνει την απαραίτητη εντύπωση.

Δεύτερον, οι Καθολικοί Παριζιάνοι πληρώθηκαν γενναιόδωρα για τη δολοφονία των Ουγενότων. Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο Λούβρο, ο πρώην πρωτομάστορας της τάξης των εμπόρων, Marcel, έλαβε αρκετές χιλιάδες κορώνες από τους Guises και τον κλήρο (το βασιλικό θησαυροφυλάκιο ήταν, όπως πάντα, άδειο) για να τα μοιράσει στους καπετάνιους των ομάδων επίθεσης. Υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι οι δολοφόνοι πληρώνονταν «πάνω από τα κεφάλια τους», όπως κάποιοι κυνηγοί του τριχωτού της κεφαλής στον Νέο Κόσμο, και για να λάβουν τα πολυπόθητα «μετρητά» χωρίς το καντήλι, ήταν απαραίτητο να παρουσιάσουν μια βαριά επιβεβαίωση των ισχυρισμών τους. για τα οποία κεφάλια, μύτες, αυτιά και άλλα μέρη του σώματος των θυμάτων.

Και η απάντηση στο ερώτημα γιατί οι ταραξίες άρχισαν να σκοτώνουν τις γυναίκες, τα παιδιά και άλλους συγγενείς τους μαζί με τους ευγενείς των Ουγενότων, ορισμένοι ερευνητές προτείνουν να αναζητηθεί στην τότε βασιλική νομοθεσία. Ειδικότερα, σε όσα άρθρα του καθόριζαν τη διαδικασία και τη φύση της κληρονομιάς κινητής και ακίνητης περιουσίας.

Χωρίς να υπεισέλθω σε λεπτότητες, όλη η περιουσία του υποτελούς του γαλλικού στέμματος μετά το θάνατό του πέρασε σε συγγενείς και ελλείψει αυτών, μετά από μια ορισμένη περίοδο, εισήλθε στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Έτσι, για παράδειγμα, μεταχειρίστηκαν την περιουσία των εκτελεσθέντων συνωμοτών, τα οποία δεν υπόκεινται επίσημα σε δήμευση: η προθεσμία πέρασε και οι αιτούντες από συγγενείς δεν ανακοινώθηκαν (γιατί αυτό τους απείλησε με τη στέρηση του κεφαλιού τους: ήταν σπατάλη να τους κηρύσσουν συνεργούς), και όλη η περιουσία πήγε στο ταμείο.

Δεν υπάρχει καμία αξιόπιστη απόδειξη ότι κάποιος από τους διοργανωτές της βραδιάς του Αγίου Βαρθολομαίου σκέφτηκε συνειδητά και εκ των προτέρων, μεταξύ άλλων, ένα τόσο εμπορευματικό ζήτημα. Αλλά είναι γνωστό ότι οι πογκρομίστες έλαβαν σαφείς οδηγίες από την Catherine de Medici και τους Δούκες των Anjou και de Guise, η ουσία των οποίων συνοψίστηκε σε ένα πράγμα: να μην αφήσουν κανέναν ζωντανό, συμπεριλαμβανομένων των συγγενών των καταδικασμένων. Από την άλλη, θα μπορούσε να είναι και πρόσθετη ασφάλιση, κατανοητή σε περιόδους αιματοχυσίας.

Την αιματηρή εμπειρία της βραδιάς του Βαρθολομαίου έμαθαν σταθερά τουλάχιστον δύο από τους υψηλόβαθμους αυτόπτες μάρτυρες. Ο ένας ήταν ο Βρετανός πρεσβευτής στο Παρίσι, Sir Francis Walsingham. Κτυπημένος από την αδικαιολόγητη απροσεξία των Ουγενότων, που επέτρεψαν να παρασυρθούν σε μια πρωτόγονη παγίδα και δεν είχαν καν ανιχνευτές στο εχθρικό στρατόπεδο, σκέφτηκε την υπηρεσία πληροφοριών που δημιούργησε χρόνια αργότερα στην Αγγλία.

Και ο δεύτερος είναι ο Ερρίκος της Ναβάρας, που γλίτωσε ευτυχώς από τη μοίρα των περισσότερων συνεργατών του. Πολύ αργότερα, αφού εγκατέλειψε την πρωτεύουσα της Γαλλίας, επιστρέφοντας στο μαντρί του Καλβινισμού, ξέσπασε ένας άλλος θρησκευτικός πόλεμος, ο βίαιος θάνατος δύο βασιλιάδων (Κάρολος Θ΄ και Ερρίκος Γ΄) και ο Δούκας του Γκιζ, θα νικήσει την Καθολική Ένωση. Και με τίμημα άλλης (εθελούσιας αυτή τη φορά) μεταστροφής στον καθολικισμό, θα πάρει τον γαλλικό θρόνο, εκφωνώντας την ιστορική του φράση: «Το Παρίσι αξίζει μια μάζα».

(Καθολικοί) και ξεκίνησε την Κυριακή, το βράδυ της 24ης Αυγούστου (εορτή του Αγίου Βαρθολομαίου) 1572, κατά τον γάμο του προτεστάντη ηγέτη Ερρίκου της Ναβάρρας με τη Μαργαρίτα του Βαλουά. Μετά το Παρίσι, ένα κύμα δολοφονιών σάρωσε τις επαρχίες της Γαλλίας.
έκφραση" Βαρθολομαίος βράδυ«Έχει γίνει μια οικιακή λέξη για τις μαζικές οργανωμένες δολοφονίες.
Από πίνακα του Francois Dubois (1529-1584). Καντονικό Μουσείο Καλών Τεχνών,
Λωζάνη (Ελβετία)

Βαρθολομαίος βράδυ(φρ. σφαγή του Saint-Barthelemy- Σφαγή του Αγ. Βαρθολομαίος) - μια μαζική δολοφονία των Ουγενότων στη Γαλλία, που διοργανώθηκε από Καθολικούς τη νύχτα της 24ης Αυγούστου 1572, την παραμονή της ημέρας του Αγίου Βαρθολομαίου. Σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, περίπου 30 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν.

Παραδοσιακά πιστεύεται ότι η νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου υποκινήθηκε από την Αικατερίνη των Μεδίκων, μητέρα του Γάλλου βασιλιά Καρόλου Θ΄, υπό την πίεση Ιταλών συμβούλων όπως ο Albert de Gondi και ο Lodovico Gonzaga. Η σφαγή έλαβε χώρα έξι ημέρες μετά το γάμο της βασιλικής κόρης Μαργαρίτας με τον προτεστάντη Ερρίκο της Ναβάρρας, που έφερε πολλούς από τους πλουσιότερους και πιο εξέχοντες Ουγενότους στο κατεξοχήν καθολικό Παρίσι. Η σφαγή ξεκίνησε στις 23 Αυγούστου 1572, την παραμονή του Αγίου Βαρθολομαίου, δύο μέρες μετά την απόπειρα δολοφονίας του ναύαρχου Γκασπάρ Κολινί, του στρατιωτικού και πολιτικού ηγέτη των Ουγενότων.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

• 1 / 5

  Η σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου ήταν το αποκορύφωμα μιας σειράς γεγονότων: η Συνθήκη του Ζερμαίν της 8ης Αυγούστου 1570, που τερμάτισε τον τρίτο θρησκευτικό πόλεμο στη Γαλλία, ο γάμος του Ερρίκου της Ναβάρρας με τη Μαργαρίτα του Βαλουά στις 18 Αυγούστου 1572 και αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας κατά του ναύαρχου Coligny στις 22 Αυγούστου 1572.

  Η Ειρήνη του Saint Germain έβαλε τέλος σε τρία χρόνια εμφυλίου πολέμου μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών, αλλά φοβόταν επειδή οι πιο ριζοσπάστες Καθολικοί αρνήθηκαν να την αναγνωρίσουν. Η οικογένεια Guise, η οποία ηγήθηκε της πιο ριζοσπαστικής καθολικής φατρίας, προσπάθησε να αποτρέψει την παρουσία του ηγέτη των Ουγενότων, ναύαρχου Gaspard Coligny, στο δικαστήριο. Ωστόσο, η Catherine de Medici και ο γιος της Charles IX προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να δροσίσουν τη μαχητική διάθεση των ομοθρήσκων τους. Επιπλέον, συνοδεύονταν από οικονομικές δυσκολίες, που τους ανάγκασαν να διατηρήσουν την ειρήνη και να διατηρήσουν φιλικούς όρους με τον Coligny. Οι Ουγενότοι διέθεταν καλά οπλισμένο στρατό, γενναιόδωρες πιστώσεις από τους αριστοκράτες τους και έλεγχαν τις οχυρωμένες πόλεις La Rochelle, Cognac και Montauban. Και τα δύο μέρη δεν υποστηρίχθηκαν με αδιάφορους όρους από την Ισπανία (μεταγραφή Βουργουνδίας, Προβηγκία) και την Αγγλία (επιστροφή Καλαί και Γκουιέν)

  Για να επισφραγίσει την ειρήνη μεταξύ των δύο αντίπαλων πλευρών, η Catherine de' Medici σχεδίασε το γάμο της κόρης της Margaret of Valois με τον προτεστάντη πρίγκιπα Ερρίκο της Ναβάρρας, τον μελλοντικό βασιλιά Ερρίκο Δ', στις 18 Αυγούστου 1572. Αλλά ούτε ο Πάπας, ούτε ο Ισπανός βασιλιάς Φίλιππος Β', ούτε οι πιο ζηλωτές καθολικοί της Γαλλίας συμμερίζονταν την πολιτική της Αικατερίνης.

  Πορεία των γεγονότων

  Ο επικείμενος γάμος χρησίμευσε ως αφορμή για τη συγκέντρωση στο Παρίσι ενός μεγάλου αριθμού επιφανών Προτεσταντών που ήρθαν να συνοδεύσουν τον πρίγκιπα Ερρίκο τους στην τελετή του γάμου. Αλλά το αίσθημα κατά των Ουγενότων επικράτησε στο Παρίσι και οι Παριζιάνοι, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων ήταν Καθολικοί, θεώρησαν απαράδεκτη την παρουσία των ηγετών των Ουγενότων. Στο ίδιο το κοινοβούλιο του Παρισιού, αποφασίστηκε να περιφρονηθεί η τελετή του γάμου. Το μίσος των καθολικών απλών κατοίκων τροφοδοτήθηκε από κακές σοδειές, αυξημένους φόρους, υψηλότερες τιμές για τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης. Οι απλοί κάτοικοι της πόλης αγανάκτησαν την επιδεικτική πολυτέλεια που διοργανώθηκε με αφορμή τον βασιλικό γάμο.

  Η ίδια η βασιλική αυλή ήταν εξαιρετικά διχασμένη. Η Catherine de Medici δεν έλαβε την άδεια του Πάπα για αυτόν τον γάμο, έτσι οι Γάλλοι ιεράρχες βρέθηκαν σε σταυροδρόμι. Η βασίλισσα χρειάστηκε σημαντική προσπάθεια για να πείσει τον καρδινάλιο Charles de Bourbon (ο μόνος καθολικός στην οικογένεια των Bourbon) να παντρευτεί το ζευγάρι. Μια σύγκρουση δημιουργούσε μεταξύ των Καθολικών, αλλά οι Guises δεν ήταν έτοιμοι να μπουν σε αντιπαράθεση με τους ανταγωνιστές τους, τον οίκο Montmorency. Ο κυβερνήτης του Παρισιού, Francois de Montmorency, νιώθοντας την αδυναμία του να διατηρήσει την τάξη στην πόλη και προεξοφλώντας μια εκρηκτική κατάσταση, έφυγε από την πόλη λίγες μέρες πριν τον γάμο.

  Εννοια

  Κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων στη Γαλλία, υπήρξαν συχνές περιπτώσεις ξυλοδαρμού καθολικών από τους Ουγενότους, ένα παράδειγμα αυτού είναι η Michelada στη Νιμ την ημέρα του Αγίου Μιχαήλ. Ωστόσο, ήταν η νύχτα του Βαρθολομαίου που χτύπησε τη φαντασία των συγχρόνων και συσκότισε άλλους γεγονότα της αντιπαράθεσης Καθολικών και Ουγενότων. Μετά τη Νύχτα του Βαρθολομαίου, περίπου 200.000 Ουγενότοι κατέφυγαν σε γειτονικά κράτη. Η Αγγλία, η Πολωνία και τα γερμανικά δουκάτα εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους για αυτό το εξωφρενικό ξέσπασμα βίας. Τέτοια μεταχείριση του λαού καταδίκασε και ο Ρώσος τσάρος Ιβάν ο Τρομερός.

  Οι νεκροί και οι επιζώντες της νύχτας του Βαρθολομαίου

  Παρόμοιες υπερβολές ξέσπασαν από τον Αύγουστο έως τον Οκτώβριο σε πολλές άλλες γαλλικές πόλεις όπως η Τουλούζη, το Μπορντό, η Λυών, το Μπουρζ, η Ρουέν και η Ορλεάνη. Σκότωσαν περίπου 6 χιλιάδες ανθρώπους. Οι πρίγκιπες του αίματος - ο Ερρίκος της Ναβάρας και ο Χάινριχ ντε Κόντε - έλαβαν χάρη υπό τον όρο να ασπαστούν τον καθολικισμό. Αξιοσημείωτα θύματα ήταν

  Παρά τις τεράστιες θυσίες, πολλοί Προτεστάντες, συμπεριλαμβανομένων επιφανών ευγενών, κατάφεραν να διαφύγουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Έτσι, κατάφεραν να αποφύγουν τον θάνατο:

  • Heinrich de Bourbon, Βασιλιάς Ναβαρραία(μελλοντικός βασιλιάς Ερρίκος Δ' της Γαλλίας)
    • Rene (Renata) Γαλλικά, Δούκισσα Chartres και Montargis
    • Geoffroy de Caumont, ηγούμενος de Clayrac
    • Jacques-Nompard de Caumont, Δούκας de la force(ανιψιός του προηγούμενου και μελλοντικού Στρατάρχη της Γαλλίας)
    • Maximilien de Bethune, «Βαρώνος de Roni(μελλοντικός Duc de Sully και υπουργός Οικονομικών· ο πατέρας του κατάφερε επίσης να δραπετεύσει). Περπατούσε από το Κολλέγιο της Βουργουνδίας στο Παρίσι, κρατώντας στα χέρια του βιβλία ωρών.
    • Νικολά Ρουό, ανώτερος de Gamache
    • Antoine I Or, Viscount d'Aster, γράφημα de Grammont(ένας από τους τέσσερις εξέχοντες προτεστάντες των οποίων τη ζωή έσωσε ο Κάρολος Θ΄)
    • Guy-Paul de Coligny, γράφημα de Laval de Montfory(ανιψιός του ναυάρχου)
    • Francois de Coligny, ανώτερος de Chatillon(γιος ναυάρχου)
    • Ζαν ντε Μπομανουάρ, μαρκήσιος de Lavardin(μελλοντικός στρατάρχης της Γαλλίας)
    • François IV de La Rochefoucauld, Κόμης (γιος του δολοφονηθέντος)
    • Φρανσουά ντε Μπον, Δούκας de Lediguière(μελλοντικός στρατάρχης της Γαλλίας)
    • Γκάμπριελ ντε Μοντγκόμερι, ανώτερος de Lorge, γράφημα
    • Γκιγιόμ ντε Σαλούστ, ανώτερος Ντου Μπάρτας(Γάλλος διπλωμάτης και ποιητής)
    • Philippe Du Plessis-Mornay(δημοσιογράφος και διπλωμάτης)
    • Theodore Agrippa d'Aubigné(ποιητής και ιστορικός)
    • Philip Sidney(Άγγλος ποιητής και δημόσιο πρόσωπο)
    • Ambroise Pare(προσωπικός γιατρός των Γάλλων βασιλιάδων)
    • Ζαν ντε Ρογκάν, ανώτερος de Frontenay
    • Jean II de Ferrier, ανώτερος de Maligny, τύποι Σαρτρ
    • Géro de Lomagne, viscount de Serignac
    • René de Frotte, ανώτερος de Sey
    • Guillaume de Cluny, βαρόνος de Conforgienne
    • Φρανσουά ντε Μπρικεβίλ, βαρόνος de Colombière
    • Γκυ ντε Μονφεράν, βαρόνος de Languaran
    • Ολιβιέ ντ' Αλενβίλ, ανώτερος de la motte-Jouranville
    • Gabriel de Levy, βαρόνος de Leran
    • Φρανσουά ντε Ραμποντάνζ, ανώτερος
    • Jean de La Tour, ανώτερος ντε Ρενιέ
    • Guy de Saint Jelly, ανώτερος de Lansac
    • Gilles de Macho, ανώτερος de Saint-Étienne
    • ιππότης de Miossan, ο πρώτος ευγενής της ακολουθίας του Ερρίκου της Ναβάρρας
    • ιππότης δ Armagnacπαρκαδόρος του Ερρίκου της Ναβάρρας
    • Gaston de Levy, viscount de Leranδιασώθηκε από τον καπετάνιο της βασιλικής φρουράς της Νάνσυ
    • Ο βαρόνος ντε Παρταγιάν - ο πατέρας του δολοφονημένου άνδρα, δραπέτευσε με τον κόμη του Μοντγκόμερι, διασχίζοντας τον ποταμό στα προάστια του Σεν Ζερμέν

  Η Νύχτα του Βαρθολομαίου στην Τέχνη

  Στη μυθοπλασία

  • Κ. Μάρλο. "Σφαγή του Παρισιού"
  • Α. Δουμάς. «Βασίλισσα Μαργκώ»
  • A. d'Aubigné. Λεπίδες από Τραγικά Ποιήματα
  • P. Merimee. "Chronicle reign Karl IX"
  • G. Mann. «Young years King Henry IV»
  • Μ. Ζεβάκο. "Pardalians, Τόμος 2, Chevalier's Love"
  • P. Ponson du Terraille. «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου»
  • Victoria Holt, The Scarlet Robe
  • K. I. Kurbatov. "Ο αιρετικός Geoffrey Vallee"
  • Bella Akhmadulina. «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου»

  Maurice Druon "Cursed Kings"

  ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

  • Giacomo Meyerbeer "The Huguenots" (Les Huguenots, 1836)

  Ταινία

  • Intolerance (ταινία, 1916, σκην. D. W. Griffith)
  • "Henry of Navarra" (ταινία 2010)

  Τα πρώτα λεπτά της 24ης Αυγούστου 1572 έγραφαν με ματωμένα γράμματα στην παγκόσμια ιστορία τη φράση «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου». Η σφαγή στην πρωτεύουσα της Γαλλίας, σύμφωνα με διάφορους ειδικούς, στοίχισε τη ζωή σε 2 έως 4 χιλιάδες Ουγενότες Προτεστάντες που συγκεντρώθηκαν στο Παρίσι για τον γάμο του Ερρίκου της Ναβάρρας Μπουρμπόν και της Μαργαρίτας της Βαλουά.

  Τι είναι η νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου;

  Μαζικές δολοφονίες, τρόμος, εμφύλιος πόλεμος, θρησκευτική γενοκτονία - αυτό που συνέβη τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου είναι δύσκολο να οριστεί. Η Νύχτα του Βαρθολομαίου είναι η καταστροφή πολιτικών αντιπάλων από τη μητέρα του βασιλιά της Γαλλίας, Αικατερίνη ντε Μεδίκι, και εκπροσώπους της οικογένειας ντε Γκιζ. Εχθροί της Βασίλισσας Μητέρας ήταν οι Ουγενότες, με επικεφαλής τον ναύαρχο Gaspard de Coligny.

  Μετά τα μεσάνυχτα της 24ης Αυγούστου 1574, το προκαθορισμένο σήμα - το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας του Saint-Germain-l "Auxerrois - μετέτρεψε τους καθολικούς Παριζιάνους σε δολοφόνους. Το πρώτο αίμα χύθηκε από τους ευγενείς του Δούκα ντε Γκιζ και Οι Ελβετοί μισθοφόροι. Τράβηξαν τον de Coligny από το σπίτι, τον έκοψαν με σπαθιά και τον αποκεφάλισαν. Το σώμα σύρθηκε στο Παρίσι και κρέμασαν από τα πόδια στην Place Montfaucon. Μια ώρα αργότερα η πόλη έμοιαζε με σφαγή. Οι Ουγενότοι σκοτώθηκαν στο Σπίτια και στους δρόμους.Τους κορόιδευαν, τους πέταξαν έξω από τα υπολείμματα στα πεζοδρόμια και στον Σηκουάνα.Λίγοι γλίτωσαν: με εντολή του βασιλιά, οι πύλες της πόλης έκλεισαν.

  Οι προτεστάντες Ερρίκος της Ναβάρας Μπουρμπόν και ο πρίγκιπας ντε Κοντέ πέρασαν τη νύχτα στο Λούβρο. Οι μόνοι υψηλόβαθμοι καλεσμένοι που συγχωρήθηκαν από τη βασίλισσα, ασπάστηκαν τον καθολικισμό. Για να τους εκφοβίσουν, τους μετέφεραν στην πλατεία Montfaucon και τους έδειξαν το ακρωτηριασμένο σώμα του ναυάρχου. Οι ευγενείς από τη συνοδεία του βασιλιά της Ναβάρρας, Ερρίκου των Βουρβόνων, μαχαιρώθηκαν μέχρι θανάτου από τους Ελβετούς στα κρεβάτια τους, στους πολυτελείς θαλάμους του Λούβρου.

  Το πρωί η σφαγή δεν σταμάτησε. Οι αναστατωμένοι Καθολικοί πέρασαν τρεις μέρες αναζητώντας τους Ουγενότους στις φτωχογειτονιές και τα προάστια. Στη συνέχεια, ένα κύμα βίας όρμησε στις επαρχίες: από τη Λυών στη Ρουέν, το αίμα δηλητηρίασε το νερό σε ποτάμια και λίμνες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εμφανίστηκαν ένοπλοι πλιατσικάδες που σκότωσαν και λήστεψαν πλούσιους γείτονες. Η αχαλίνωτη βία συγκλόνισε τον βασιλιά. Διέταξε να σταματήσουν αμέσως οι ταραχές. Όμως η αιματοχυσία συνεχίστηκε για άλλες δύο εβδομάδες.

  

  Τι προκάλεσε τα γεγονότα της βραδιάς του Βαρθολομαίου;

  Η εξόντωση των Ουγενότων το 1572 ήταν η κορύφωση των γεγονότων που άλλαξαν την κατάσταση στον πολιτικό στίβο της Γαλλίας. Αιτίες της Νύχτας του Βαρθολομαίου:

  1. Συνθήκη της Ζερμαίν (8 Αυγούστου 1570), την οποία οι Καθολικοί δεν αναγνώρισαν.
  2. ο γάμος του Ερρίκου της Ναβάρρας με την αδερφή του βασιλιά της Γαλλίας, Μαργαρίτα του Βαλουά (18 Αυγούστου 1572), που οργανώθηκε από την Αικατερίνη των Μεδίκων για να εξασφαλίσει την ειρήνη μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών, ο οποίος δεν εγκρίθηκε ούτε από τον Πάπα ούτε από τον Ισπανό Βασιλιά Φίλιππος Β'.
  3. αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας του ναύαρχου de Coligny (22 Αυγούστου 1572).

  Τα μυστικά της νύχτας του Βαρθολομαίου

  Περιγράφοντας τα γεγονότα της Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου, οι συγγραφείς συχνά «ξεχνούν» ότι οι Καθολικοί δεν επιτέθηκαν στους Προτεστάντες πριν από αυτήν. Οι Ουγενότοι, μέχρι το 1572, πολλές φορές οργάνωσαν πογκρόμ εκκλησιών, κατά τη διάρκεια των οποίων σκότωναν αντιπάλους της πίστης, ανεξαρτήτως ηλικίας ή φύλου. Έσπασαν εκκλησίες, έσπασαν σταυρούς, κατέστρεψαν εικόνες αγίων, έσπασαν όργανα. Οι ερευνητές προτείνουν ότι ο ναύαρχος de Coligny σχεδίαζε να σφετεριστεί την εξουσία. Χρησιμοποιώντας τον γάμο ως πρόσχημα, κάλεσε στην πρωτεύουσα ομοθρήσκους ευγενείς από όλη τη Γαλλία.

  Βαρθολομαίος - συνέπειες

  Η βραδιά του Βαρθολομαίου στη Γαλλία ήταν η τελευταία για 30.000 Ουγενότους. Δεν έφερε τη νίκη στο κυβερνών δικαστήριο, αλλά εξαπέλυσε έναν νέο, ακριβό και σκληρό θρησκευτικό πόλεμο. 200.000 Προτεστάντες κατέφυγαν στην Αγγλία, την Ολλανδία, την Ελβετία και τη Γερμανία. Εργατικοί άνθρωποι, τους υποδέχονταν παντού. Οι πόλεμοι των Ουγενότων στη Γαλλία συνεχίστηκαν μέχρι το 1593.

  Η νύχτα του Βαρθολομαίου - ενδιαφέροντα γεγονότα

  1. Τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου, πέθαναν και Καθολικοί - μια ανεξέλεγκτη σφαγή βοήθησε ορισμένους Παριζιάνους να πατάξουν τους δανειστές, τους πλούσιους γείτονες ή τις ενοχλητικές συζύγους.
  2. Διάσημοι άνθρωποι έγιναν θύματα της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου, μεταξύ των οποίων: ο συνθέτης Claude Coumidel, ο φιλόσοφος Pierre de la Ramais, ο Francois La Rochefoucauld (ο προπάππους του συγγραφέα).
  3. Ο ίδιος ο Απόστολος Άγιος Βαρθολομαίος πέθανε με φρικτό θάνατο στις αρχές του 1ου αιώνα. Σταυρωμένος ανάποδα, συνέχισε να κηρύττει. Τότε οι δήμιοι τον αφαίρεσαν από το σταυρό, τον έγδερναν ζωντανό και τον αποκεφάλισαν.

  Την παραμονή του Αγίου Βαρθολομαίου. Η Νύχτα του Βαρθολομαίου θεωρείται παραδοσιακά ότι υποκινήθηκε από την Αικατερίνη των Μεδίκων, μητέρα του Καρόλου Θ' της Γαλλίας, και συνέβη έξι ημέρες μετά τον γάμο της αδελφής του βασιλιά με τον προτεστάντη Ερρίκο Δ' της Ναβάρρας, ο οποίος έφερε πολλούς από τους πλουσιότερους και πιο εξέχοντες Ουγενότοι στο κυρίως καθολικό Παρίσι. Η σφαγή ξεκίνησε στις 24 Αυγούστου 1572, την παραμονή του Αγίου Βαρθολομαίου, δύο μέρες μετά την απόπειρα δολοφονίας του ναύαρχου Γκασπάρ Κολινύ, του στρατιωτικού και πολιτικού ηγέτη των Ουγενότων. Ένα κύμα βίας σάρωσε το Παρίσι, και αργότερα σε άλλες πόλεις και χωριά, και κατέληξε σε μια σφαγή που κράτησε για αρκετές εβδομάδες. Ο αριθμός των θυμάτων εξακολουθεί να αποτελεί θέμα συζήτησης μεταξύ των ιστορικών, ωστόσο, σύμφωνα με τους περισσότερους από αυτούς, ο αριθμός των θυμάτων κυμαίνεται από 5.000 έως 30.000 άτομα. Η σφαγή σηματοδότησε μια καμπή στους θρησκευτικούς πολέμους στη Γαλλία. Οι Ουγενότοι δέχθηκαν ένα συντριπτικό πλήγμα, με αποτέλεσμα να χάσουν πολλούς από τους επιφανείς αριστοκράτες ηγέτες τους. Η σφαγή δεν ήταν «η χειρότερη θρησκευτική σφαγή του αιώνα», αλλά «άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι στο μυαλό των Ευρωπαίων Προτεσταντών και την άποψη ότι ο Καθολικισμός ήταν μια αιματηρή και προδοτική θρησκεία».

  Ιστορικό

  Ανεπιθύμητη ένωση και ανεπιθύμητος γάμος

  Η σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου ήταν το αποκορύφωμα μιας σειράς γεγονότων: η Συνθήκη του Saint-Germain της 8ης Αυγούστου 1570, που έληξε τον τρίτο θρησκευτικό πόλεμο στη Γαλλία, ο γάμος του Ερρίκου της Ναβάρρας με τη Μαργαρίτα του Βαλουά στις 18 Αυγούστου 1572, και η αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας του ναύαρχου Coligny στις 22 Αυγούστου 1572. Η Ειρήνη του Saint Germain έβαλε τέλος σε τρία χρόνια εμφυλίου πολέμου μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών, αλλά φοβόταν επειδή οι πιο ριζοσπάστες Καθολικοί αρνήθηκαν να την αναγνωρίσουν. Η οικογένεια Guise, η οποία ηγήθηκε της πιο ριζοσπαστικής καθολικής φατρίας, προσπάθησε να αποτρέψει την παρουσία του ηγέτη των Ουγενότων, ναύαρχου Gaspard Coligny, στο δικαστήριο. Ωστόσο, η Catherine de Medici και ο γιος της Charles IX προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να δροσίσουν τη μαχητική διάθεση των ομοθρήσκων τους. Επιπλέον, συνοδεύονταν από οικονομικές δυσκολίες, που τους ανάγκασαν να διατηρήσουν την ειρήνη και να διατηρήσουν φιλικούς όρους με τον Coligny. Οι Ουγενότοι διέθεταν καλά οπλισμένο στρατό, γενναιόδωρες πιστώσεις από τους αριστοκράτες τους και έλεγχαν τις οχυρωμένες πόλεις La Rochelle, Cognac και Montauban. Για να εδραιώσει την ειρήνη μεταξύ των δύο αντίπαλων πλευρών, η Catherine de Medici σχεδίασε το γάμο της κόρης της Margaret of Valois στις 18 Αυγούστου 1572 με τον προτεστάντη πρίγκιπα Ερρίκο της Ναβάρρας, τον μελλοντικό βασιλιά Ερρίκο Δ'. Αλλά ούτε ο πάπας, ούτε ο Ισπανός βασιλιάς Φίλιππος Β ́, ούτε οι πιο ζηλωτές καθολικοί της Γαλλίας συμμερίζονταν την πολιτική της Αικατερίνης.

  Η κατάσταση στο Παρίσι

  Ο επικείμενος γάμος χρησίμευσε ως αφορμή για τη συγκέντρωση στο Παρίσι ενός μεγάλου αριθμού επιφανών Προτεσταντών που ήρθαν να συνοδεύσουν τον πρίγκιπα Ερρίκο τους στην τελετή του γάμου. Αλλά το αίσθημα κατά των Ουγενότων επικράτησε στο Παρίσι και οι Παριζιάνοι, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων ήταν Καθολικοί, θεώρησαν απαράδεκτη την παρουσία των ηγετών των Ουγενότων. Στο ίδιο το κοινοβούλιο του Παρισιού, αποφασίστηκε να περιφρονηθεί η τελετή του γάμου. Το μίσος των καθολικών απλών κατοίκων τροφοδοτήθηκε από κακές σοδειές, αυξημένους φόρους, υψηλότερες τιμές για τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης. Οι απλοί κάτοικοι της πόλης δυσανασχέτησαν τις επιδεικτικές πολυτέλειες που διοργανώθηκαν με αφορμή τον βασιλικό γάμο. Η ίδια η βασιλική αυλή ήταν εξαιρετικά διχασμένη. Η Catherine de Medici δεν έλαβε την άδεια του Πάπα για αυτόν τον γάμο, έτσι οι Γάλλοι ιεράρχες βρέθηκαν σε σταυροδρόμι. Η βασίλισσα χρειάστηκε σημαντική προσπάθεια για να πείσει τον καρδινάλιο Charles de Bourbon (ο μόνος καθολικός στην οικογένεια των Bourbon) να παντρευτεί το ζευγάρι. Μια σύγκρουση δημιουργούσε μεταξύ των Καθολικών, αλλά οι Guises δεν ήταν έτοιμοι να μπουν σε αντιπαράθεση με τους ανταγωνιστές τους, τον οίκο Montmorency. Ο κυβερνήτης του Παρισιού και ο Φρανσουά, Δούκας του Μονμορένσι, δεν μπόρεσαν να διαχειριστούν την αναταραχή στην πόλη, έτσι, προβλέποντας την εκρηκτική κατάσταση στο Παρίσι, ο Φρανσουά έφυγε από την πόλη λίγες μέρες πριν τον γάμο.

  Τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου και τις επόμενες μέρες, από 3 έως 10 χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν στο Παρίσι. Η μητέρα του Γάλλου βασιλιά Καρόλου Θ' και ηγεμόνας της Γαλλίας, Αικατερίνης ντε Μεδίκι, διέταξε τη σφαγή των Ουγενότων μετά την αποτυχία της απόπειρας κατά του ηγέτη των Ουγενότων, Γκασπάρ ντε Κολινύ. Ο De Coligny άσκησε όλο και μεγαλύτερη επιρροή στον Κάρολο Θ' και τον έπεισε να υποστηρίξει την εξέγερση των Προτεσταντών στη Φλάνδρα κατά του Ισπανού βασιλιά Φίλιππου Β', στέλνοντας έναν συνδυασμένο στρατό Καθολικών και Ουγενότων εναντίον του. Είδε αυτό ως τη μόνη εναλλακτική στον εμφύλιο πόλεμο στη Γαλλία, αλλά παρενέβη στα σχέδια της Αικατερίνης να εδραιώσει την ειρήνη με την Ισπανία. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί μια ορισμένη εγκυρότητα της πορείας της Catherine de Medici, καθώς η Γαλλία, αποδυναμωμένη από δέκα χρόνια εμφυλίου πολέμου, δύσκολα θα μπορούσε να συσπειρωθεί εναντίον ενός κοινού εχθρού και ακόμη περισσότερο να νικήσει την Ισπανία, που βρισκόταν στο ζενίθ. της δύναμης του.

  Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, [ ΠΟΥ?] τα σχέδια της Βασίλισσας δεν περιελάμβαναν τη σφαγή των Ουγενότων. Αρχικά, σχεδιάστηκε να εξαλειφθεί ο Coligny και περίπου δώδεκα άλλοι σημαντικοί στρατιωτικοί ηγέτες των Ουγενότων, καθώς και η σύλληψη των ονομαστικών ηγετών του κόμματος των Ουγενότων - των πριγκίπων του Οίκου των Βουρβόνων - Ερρίκος της Ναβάρρας και του ξαδέλφου του, Πρίγκιπα ντε Κόντε. Το μίσος του παρισινού πληθυσμού για τους Ουγενότους, καθώς και η μακρόχρονη έχθρα των οικογενειών Coligny και Guise, μετέτρεψαν τη σχεδιαζόμενη δράση σε σφαγή. Εύκολα αναγνωρίσιμοι από τις μαύρες ρόμπες τους, οι Ουγενότοι έγιναν εύκολη λεία για τρελούς δολοφόνους που δεν έδειχναν έλεος σε κανέναν, είτε ήταν ηλικιωμένοι, είτε παιδιά είτε γυναίκες. Η πόλη ήταν στο έλεος των καθάρματα και του μαινόμενου όχλου. [ ουδετερότητα?] Οι νεκροί γδύνονταν - πολλοί ήθελαν επίσης να επωφεληθούν από τα ρούχα. Σε ένα τέτοιο χάος, θα μπορούσε κανείς να ληστέψει ήρεμα έναν γείτονα, να αντιμετωπίσει έναν οφειλέτη ή ακόμα και μια ενοχλητική σύζυγο. Κανείς δεν παρακολουθούσε ποιος πέθαινε κάτω από τα ξίφη, ένας Ουγενότος ή ένας Καθολικός. Στο τέλος, ο βασιλιάς διέταξε την άμεση αποκατάσταση της τάξης στους δρόμους του Παρισιού.

  Το σήμα για την έναρξη της εξάλειψης των επικίνδυνων Ουγενότων ακούστηκε από το καμπαναριό της εκκλησίας του Saint-Germain-l «Auxerrois.

  Μετά τη Νύχτα του Βαρθολομαίου, περίπου 200.000 Ουγενότοι κατέφυγαν σε γειτονικά κράτη. Η Αγγλία, η Πολωνία και τα γερμανικά δουκάτα εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους για αυτό το εξωφρενικό ξέσπασμα βίας. Τέτοια μεταχείριση των υπηκόων του καταδίκασε και ο τσάρος Ιβάν ο Τρομερός.

  «Όταν η Ρώμη έμαθε για τη σφαγή που είχε γίνει, η χαρά του κλήρου ήταν απέραντη. Στον αγγελιοφόρο που έφτασε με αυτό το μήνυμα δόθηκε μια ανταμοιβή χιλίων κορωνών από τον Καρδινάλιο της Λωρραίνης, το κανόνι της πόλης του Αγ. Ο Angelo χαιρέτησε αυτό το γεγονός με βροντερές βόλες. Από κάθε καμπαναριό χτυπούσαν καμπάνες. οι φωτιές μετέτρεψαν τη νύχτα σε μέρα. Ο Γρηγόριος ΙΓ', συνοδευόμενος από καρδινάλιους και άλλους πνευματικούς αξιωματούχους, επισκέφθηκε τον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Louis, όπου ο Καρδινάλιος της Λωρραίνης τραγούδησε: Σε σένα, Κύριε ... Για να διαιωνιστεί αυτή η σφαγή, κόπηκε ένα μετάλλιο και τρεις τοιχογραφίες Vasari φυλάσσονται ακόμη στο Βατικανό, οι οποίες απεικονίζουν μια επίθεση σε έναν ναύαρχο Ουγενό, τον βασιλιά να συζητά για επερχόμενη σφαγή με τους συμβούλους του και η ίδια η σφαγή. Ο Γρηγόριος έστειλε το «Χρυσό Ρόδο», και τέσσερις μήνες μετά τη σφαγή... άκουσε με ευχαρίστηση το κήρυγμα ενός Γάλλου ιερέα... που μίλησε για εκείνη την ημέρα, γεμάτος χαρά και χαρά, όταν ο άγιος πατέρας, έχοντας λάβει τόσο ευχάριστα νέα, πήγαν πανηγυρικά στον καθεδρικό ναό για να ευχαριστήσουν τον Θεό και τον Άγιο Λούις.