Η σχέση μυαλού και συναισθημάτων. Το να σκέφτεσαι με την καρδιά σου είναι μια απρόσιτη πολυτέλεια

Πιθανές διατυπώσεις θεμάτων δοκιμίου

1. Γιατί είναι πάντα δύσκολο να κάνεις μια επιλογή ανάμεσα στην καρδιά και το μυαλό;

3. Πώς εκδηλώνονται το μυαλό και τα συναισθήματα σε ακραίες καταστάσεις;

5. Όταν «το μυαλό και η καρδιά δεν είναι σε αρμονία»; (Griboyedov A.S. "Αλίμονο από το πνεύμα")

6. Είναι δυνατόν να επιτευχθεί μια ορισμένη ισορροπία (αρμονία) μεταξύ λογικής και συναισθήματος;

7. «Ο λόγος και τα συναισθήματα είναι δύο δυνάμεις που έχουν εξίσου ανάγκη το ένα το άλλο» (VG Belinsky).

ΠΑΓΚΟΣΜΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ

Παιδιά, σας υπενθυμίζω ότι μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα παρακάτω αποσπάσματα ως επιγράμματα για ένα δοκίμιο ή περιλήψεις για ένα συγκεκριμένο θέμα.

Φερντούση,Πέρσης ποιητής και φιλόσοφος: «Αφήστε το μυαλό σας να καθοδηγήσει τα πράγματα. Δεν θα αφήσει την ψυχή σου να πάει στο κακό».

W. Shakespeare,Άγγλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας της Αναγέννησης: «Το να βλέπεις και να νιώθεις σημαίνει να είσαι, να σκέφτεσαι σημαίνει να ζεις.

N. Chamfort,Γάλλος συγγραφέας: «Το μυαλό μας μερικές φορές δεν μας φέρνει λιγότερη θλίψη από τα πάθη μας».

Γ. Φλωμπέρ, Γάλλος συγγραφέας: «Μπορείς να είσαι ο κύριος των πράξεών σου, αλλά στα συναισθήματα δεν είμαστε ελεύθεροι».

Λ. Φόιερμπαχ,Γερμανός φιλόσοφος: «Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του αληθινά ανθρώπινου στον άνθρωπο; Νους, θέληση και καρδιά. Ο τέλειος άνθρωπος έχει τη δύναμη της σκέψης, τη δύναμη της θέλησης και τη δύναμη του συναισθήματος. Η δύναμη της σκέψης είναι το φως της γνώσης, η δύναμη της θέλησης είναι η ενέργεια του χαρακτήρα, η δύναμη του συναισθήματος είναι η αγάπη.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν,Ρώσος ποιητής και συγγραφέας : «Θέλω να ζω για να σκέφτομαι και να υποφέρω».

N.V. Γκόγκολ,Ρώσος συγγραφέας: «Η λογική είναι, αναμφίβολα, η υψηλότερη ικανότητα, αλλά αποκτάται μόνο με τη νίκη επί των παθών».

Καθολική εισαγωγή

Η ζωή συχνά βάζει έναν άνθρωπο πριν από μια επιλογή. Πρέπει να πάρουμε την απόφασή μας με το «κεφάλι» ή την «καρδιά» μας. Ο λόγος είναι η ικανότητα να σκέφτεσαι λογικά, να κατανοείς τους νόμους της ανάπτυξης του κόσμου, να κατανοείς το νόημα και τη σύνδεση των φαινομένων. Επομένως, ο νους ως λογικό συστατικό της ανθρώπινης συνείδησης μας δίνει την ευκαιρία να σκεφτόμαστε και να ενεργούμε με βάση τη λογική και τα γεγονότα. Τα συναισθήματα είναι παράλογα στη φύση τους, αφού βασίζονται σε συναισθήματα. Ο διάσημος ψυχολόγος Ν.Ι. Ο Κόζλοφ συνέκρινε το μυαλό με έναν αμαξά που βλέπει πού πρέπει να πάει ένα βαγόνι που σύρεται από άλογα επιθυμίας. Εάν τα άλογα τρέχουν στο πεπατημένο μονοπάτι, τότε τα ηνία μπορούν να χαλαρώσουν. Και αν υπάρχει ένα σταυροδρόμι μπροστά, τότε χρειάζεστε ένα δυνατό χέρι του αμαξά. Χρειάζεται θέληση.

Φυσικά, αυτό είναι μια αλληγορία. Όμως το νόημά του είναι ξεκάθαρο: ο λόγος και το συναίσθημα είναι τα πιο σημαντικά συστατικά του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου, που επηρεάζουν τις φιλοδοξίες και τις πράξεις του. Κατά τη γνώμη μου, ένα άτομο πρέπει πάντα να προσπαθεί για την αρμονία μεταξύ λογικής και συναισθημάτων. Αυτό είναι το μυστικό της αληθινής ευτυχίας. Για να αποδείξω την άποψή μου, θα στραφώ στα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας ...

ΕΠΙΛΟΓΗ ΔΟΚΙΜΙΩΝ Νο. 1 στο μπλοκ "Λόγος και Αίσθημα"

Ο Ρενέ Ντεκάρτ, Γάλλος φιλόσοφος, είπε: «Σκέφτομαι, άρα είμαι» («Cogito, ergo sum»). Από αυτό προκύπτει ότι ο λόγος είναι ανώτερος από το συναίσθημα; Πιθανώς, αντίθετα, η ψυχική δραστηριότητα ενός ατόμου υπάρχει μόνο χάρη στη συνείδησή του, την ικανότητα να σκέφτεται. Μας φαίνεται μόνο ότι ένα άτομο χωρίζεται σε μέρη και παλεύει αιώνια μέσα του με τον εαυτό του: ο νους καλεί για συνετές ενέργειες και η καρδιά αντιστέκεται και ενεργεί σύμφωνα με μια ιδιοτροπία. Αλλά η σκέψη μας είναι μια ιδιότητα της ψυχής, γιατί η ψυχή σχηματίζει τη σκέψη μας. Υπάρχει κάποια επιβεβαίωση αυτής της υπόθεσης στη ρωσική λογοτεχνία;

Στην ιστορία του Anton Pavlovich Chekhov "Student" βλέπουμε ένα μάλλον θλιβερό τοπίο μιας ανοιξιάτικης βραδιάς, που σταδιακά μετατρέπεται σε μια καταθλιπτική εικόνα πυκνού νυχτερινού σκότους. Ένας σπουδαστής της Θεολογικής Ακαδημίας, ο Ιβάν Βελικοπόλσκι, πηγαίνει σπίτι του με ώθηση. Καιρός, νύχτα, κρύο, δύσκαμπτα δάχτυλα, πείνα - όλα κάνουν τον Ιβάν λυπημένος, οι σκέψεις του είναι ζοφερές. Φαντάζεται ότι οι άνθρωποι ήταν εξίσου δυστυχισμένοι υπό τον Ρουρίκ, και υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, και υπό τον Πέτρο: φτώχεια, αρρώστια, άγνοια, λαχτάρα, σκοτάδι και καταπίεση. Έχοντας συναντήσει δύο απλές, χωριανές στους κήπους της χήρας, αρχίζει ξαφνικά να διηγείται (την παραμονή του Πάσχα) την ιστορία του Αποστόλου Πέτρου. Η αφήγηση του σχολικού βιβλίου γεννά μια καταπληκτική ανταπόκριση στις ψυχές των γυναικών. Η Βασιλίσα, συνεχίζοντας να χαμογελά, ξαφνικά ξέσπασε σε κλάματα: δάκρυα «... άφθονα, κυλούσαν στα μάγουλά της και προστάτευσε το πρόσωπό της από τη φωτιά με το μανίκι της, σαν να ντρεπόταν για τα δάκρυά της, και η Λουκέρια, κοιτώντας ακίνητη τη μαθήτρια , κοκκίνισε και η έκφρασή της έγινε βαριά, τεταμένη, σαν άντρας που συγκρατεί πολύ πόνο». Μια τέτοια αντίδραση στην ιστορία του έκανε τον Ιβάν να σκεφτεί ξανά: τι προκάλεσε τα δάκρυα της Βασιλίσας; Μόνο η ικανότητά του να λέει ή αδιαφορεί για την τύχη του Αποστόλου Πέτρου; «Και η χαρά αναδεύτηκε ξαφνικά στην ψυχή του, και σταμάτησε ακόμη και για ένα λεπτό για να πάρει μια ανάσα». Έτσι ξαφνικά οι σκέψεις μετατράπηκαν σε συναισθήματα, τον υπόλοιπο δρόμο ο Ιβάν περπάτησε σε μια κατάσταση ανέκφραστα γλυκιάς προσδοκίας ευτυχίας, άγνωστης, μυστηριώδους, «και η ζωή του φαινόταν απολαυστική, υπέροχη και γεμάτη νόημα».

Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Μερικές φορές ένα συναίσθημα γεννά μια σκέψη και μια σκέψη γεννά μια πράξη. Στην ιστορία του Ivan Alekseevich Bunin "Light Breath", ο κύριος χαρακτήρας Olya Meshcherskaya διέπραξε ένα πλημμέλημα: υπέκυψε σε ένα άγνωστο αίσθημα έλξης. Είτε κακία, είτε δίψα για περιπέτεια, είτε τα λατρευτικά βλέμματα ενός φίλου του πατέρα της, Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, οδήγησαν το κορίτσι σε μια λάθος, ανόητη πράξη και προκάλεσαν σκέψεις για την αμαρτωλότητά της, το έγκλημά της. «Δεν καταλαβαίνω πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό, τρελάθηκα, ποτέ δεν πίστευα ότι ήμουν έτσι! Τώρα έχω μια διέξοδο ... Νιώθω τέτοια αηδία γι 'αυτόν που δεν μπορώ να επιβιώσω από αυτό! .. », γράφει η Olya στο ημερολόγιό της. Πώς και πότε σκέφτηκε ένα σχέδιο αυτοκαταστροφής; Η δύναμη του συναισθήματος οδήγησε την ηρωίδα της ιστορίας σε ένα τρομερό τέλος. Ο θάνατος αφαίρεσε την ίδια τη θηλυκότητα, την ομορφιά και αυτή την ανάλαφρη ανάσα, που τόσο λείπει στον κόσμο...

Λόγος και συναίσθημα... Τι έρχεται πρώτο... Μου φαίνεται ότι αυτή είναι μια ερώτηση για ειδικούς. Η βιβλιογραφία παρέχει επιλογές ανάγνωσης, περιγράφει την πιθανή ανάπτυξη της σχέσης μεταξύ νου και συναισθήματος. Ο καθένας επιλέγει μόνος του από τι θα καθοδηγηθεί, σε τι θα υποτάξει τη συμπεριφορά του: να τρέξει με την ευκαιρία να αισθανθεί στην άκρη της αβύσσου ή ήρεμα, να καθορίσει ισορροπημένα το σχέδιο δράσης και να ενεργήσει όχι για χάρη του συναισθήματος, αλλά λογικά, χωρίς να καταστρέφεις τη σωστή ζωή σου...

ΤΙ ΚΥΒΕΡΝΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ: ΜΥΑΛΟΣ Ή ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ; #2

Πολλά θεμελιώδη ερωτήματα που ανακύπτουν ξανά και ξανά σε κάθε γενιά μεταξύ της πλειοψηφίας των σκεπτόμενων ανθρώπων δεν έχουν και δεν μπορούν να έχουν μια συγκεκριμένη απάντηση, και όλα τα επιχειρήματα και οι διαφωνίες για αυτό το θέμα δεν είναι παρά κενά πολεμικά. Ποια είναι η αίσθηση της ζωής; Τι είναι πιο σημαντικό: να αγαπάς ή να σε αγαπούν; Τι είναι τα συναισθήματα, Θεός και άνθρωπος στην κλίμακα του σύμπαντος; Αυτό το είδος συλλογισμού περιλαμβάνει επίσης το ερώτημα σε ποιανού χέρια βρίσκεται η κυριαρχία στον κόσμο - στα κρύα δάχτυλα του μυαλού ή στη δυνατή και παθιασμένη αγκαλιά των συναισθημάτων; Μου φαίνεται ότι στον κόσμο μας όλα είναι a priori οργανικά, και το μυαλό μπορεί να έχει κάποια αξία μόνο σε συνδυασμό με τα συναισθήματα - και το αντίστροφο. Ένας κόσμος στον οποίο τα πάντα υπόκεινται μόνο στη λογική είναι ουτοπικός και η πλήρης υπεροχή των ανθρώπινων συναισθημάτων και παθών οδηγεί σε υπερβολική εκκεντρικότητα, παρορμητικότητα και τραγωδίες, που περιγράφονται σε ρομαντικά έργα. Ωστόσο, αν προσεγγίσουμε το ερώτημα ευθέως, παραλείποντας κάθε λογής «αλλά», τότε μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι, φυσικά, στον κόσμο των ανθρώπων, των ευάλωτων όντων που χρειάζονται υποστήριξη και συναισθήματα, είναι τα συναισθήματα που καταλαμβάνουν διευθυντικό ρόλο. Στην αγάπη, στη φιλία, στην πνευματική σύνδεση χτίζεται η αληθινή ευτυχία ενός ατόμου, ακόμα κι αν ο ίδιος την αρνείται ενεργά.

Στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχουν πολλές αντιφατικές προσωπικότητες που αρνούνται ανεπιτυχώς την ανάγκη για συναισθήματα και συναισθήματα στη ζωή τους και διακηρύσσουν τη λογική ως τη μόνη αληθινή κατηγορία ύπαρξης. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος του M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας". Ο Pechorin έκανε την επιλογή του για μια κυνική και ψυχρή στάση απέναντι στους ανθρώπους ως παιδί, αντιμέτωπος με παρεξήγηση και απόρριψη από τους ανθρώπους γύρω του. Μετά την απόρριψη των συναισθημάτων του, ο ήρωας αποφάσισε ότι η «σωτηρία» από τέτοιες συναισθηματικές εμπειρίες θα ήταν η πλήρης άρνηση της αγάπης, της τρυφερότητας, της φροντίδας και της φιλίας. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς επέλεξε την ψυχική ανάπτυξη ως τη μόνη σωστή διέξοδο, μια αμυντική αντίδραση: διάβασε βιβλία, μίλησε με ενδιαφέροντες ανθρώπους, ανέλυσε την κοινωνία και «έπαιξε» με τα συναισθήματα των ανθρώπων, αντισταθμίζοντας έτσι τη δική του έλλειψη συναισθημάτων, αλλά αυτό δεν βοήθησε. Αντικαταστήστε τον με την απλή ανθρώπινη ευτυχία. Επιδιώκοντας τη διανοητική δραστηριότητα, ο ήρωας ξέχασε εντελώς πώς να είναι φίλοι και τη στιγμή που οι σπίθες ενός ζεστού και τρυφερού συναισθήματος αγάπης άναψαν ακόμα στην καρδιά του, τις κατέστειλε βίαια, απαγορεύοντας στον εαυτό του να να είσαι ευτυχισμένος, προσπάθησε να το αντικαταστήσει με ταξίδια και όμορφα τοπία, αλλά στο τέλος έχασε κάθε επιθυμία και φιλοδοξία να ζήσει. Αποδεικνύεται ότι χωρίς συναισθήματα και συναισθήματα, οποιαδήποτε δραστηριότητα του Pechorin αντικατοπτρίστηκε στη μοίρα του σε μαύρο και άσπρο και δεν του έφερε καμία ικανοποίηση.

Σε παρόμοια κατάσταση βρέθηκε και ο ήρωας του μυθιστορήματος, Ι.Σ. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Η διαφορά μεταξύ του Bazarov και του Pechorin είναι ότι υπερασπίστηκε τη θέση του σε σχέση με τα συναισθήματα, τη δημιουργικότητα, την πίστη σε μια διαμάχη, διαμόρφωσε τη δική του φιλοσοφία, χτίστηκε στην άρνηση και την καταστροφή και είχε ακόμη και έναν οπαδό. Ο Ευγένιος επίμονα και όχι μάταια ασχολήθηκε με επιστημονικές δραστηριότητες και αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του στην αυτο-ανάπτυξη, αλλά η φανατική επιθυμία να καταστρέψει όλα όσα δεν υπόκεινται στη λογική στράφηκε εναντίον του στο toga. Ολόκληρη η μηδενιστική θεωρία του ήρωα γκρεμίστηκε από απροσδόκητα συναισθήματα για μια γυναίκα και αυτή η αγάπη όχι μόνο έριξε μια σκιά αμφιβολίας και σύγχυσης σε όλες τις δραστηριότητες του Yevgeny, αλλά και κλόνισε πολύ τη θέση του για την κοσμοθεωρία. Αποδεικνύεται ότι οποιεσδήποτε, ακόμη και οι πιο απελπισμένες προσπάθειες να καταστρέψει κανείς τα συναισθήματα και τα συναισθήματα στον εαυτό του δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το φαινομενικά ασήμαντο, αλλά ένα τόσο δυνατό συναίσθημα αγάπης.

Πιθανώς, η αντίσταση του μυαλού και των συναισθημάτων ήταν πάντα και θα είναι στη ζωή μας - τέτοια είναι η ουσία ενός ατόμου, ενός πλάσματος που είναι «εκπληκτικά μάταιο, πραγματικά ακατανόητο και αιώνια διστακτικό». Αλλά μου φαίνεται ότι σε αυτή την ολότητα, σε αυτήν την αντιπαράθεση, σε αυτήν την αβεβαιότητα βρίσκεται όλη η γοητεία της ανθρώπινης ζωής, όλος ο ενθουσιασμός και το ενδιαφέρον της.

ΔΟΚΙΜΙΑ Νο. 3 στο μπλοκ "Μυαλό και συναίσθημα"

Νους και συναίσθημα... Τι είναι; Αυτές είναι οι δύο πιο σημαντικές δυνάμεις

συστατικά του εσωτερικού κόσμου κάθε ανθρώπου. Και οι δύο αυτές δυνάμεις

έχουν εξίσου ανάγκη ο ένας τον άλλον.Η ψυχική οργάνωση ενός ατόμου είναι πολύ περίπλοκη. Οι καταστάσεις που μας συμβαίνουν και μας συμβαίνουν είναι πολύ διαφορετικές. Ένα από αυτά είναι όταν τα συναισθήματά μας υπερισχύουν της λογικής. Μια άλλη κατάσταση χαρακτηρίζεται από την υπεροχή της λογικής έναντι των συναισθημάτων. Υπάρχει και ένα τρίτο, όταν ένα άτομο έχει αρμονία, που σημαίνει ότι το μυαλό και τα συναισθήματα έχουν ακριβώς την ίδια επίδραση στη ψυχική οργάνωση ενός ανθρώπου.

Το θέμα της λογικής και του συναισθήματος είναι ενδιαφέρον για πολλούς συγγραφείς. Διαβάζοντας έργα παγκόσμιας μυθοπλασίας, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών, συναντάμε πολλά τέτοια παραδείγματα που μας λένε για την εκδήλωση διαφορετικών καταστάσεων στη ζωή των ηρώων της μυθοπλασίας.

λειτουργεί όταν συμβαίνει μια εσωτερική σύγκρουση: τα συναισθήματα αντιτίθενται στη λογική. Οι λογοτεχνικοί ήρωες αντιμετωπίζουν πολύ συχνά την επιλογή μεταξύ της εντολής του συναισθήματος και της προτροπής της λογικής.

Έτσι, στην ιστορία του Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν «Φτωχή Λίζα», βλέπουμε πώς ο ευγενής Έραστ ερωτεύεται μια φτωχή αγρότισσα Λίζα. Η Λίζα είναι τρελά ερωτευμένη με τον Έραστ. Ο συγγραφέας παρατηρεί την αλλαγή των συναισθημάτων της Λίζας. Αμηχανία, λύπη, τρελή χαρά, άγχος, απόγνωση, σοκ - αυτά είναι τα συναισθήματα που κατέκλυσαν την καρδιά του κοριτσιού. Ο Έραστ, αδύναμος και άνεμος, έχει ξεψυχήσει προς τη Λίζα, δεν σκέφτεται τίποτα, ένας απερίσκεπτος άνθρωπος. Έρχεται ο κορεσμός και η επιθυμία να απαλλαγούμε από τη βαρετή σχέση. Μια στιγμή αγάπης είναι όμορφη, αλλά ο λόγος δίνει μεγάλη ζωή και δύναμη στα συναισθήματα. Η Λίζα ελπίζει να ξαναβρεί τη χαμένη της ευτυχία, αλλά μάταια. Εξαπατημένη με τις καλύτερες ελπίδες και τα συναισθήματά της, ξεχνά την ψυχή της και ρίχνεται σε μια λίμνη κοντά στο μοναστήρι Simonov. Το κορίτσι εμπιστεύεται τις κινήσεις της καρδιάς της, ζει μόνο με «ήπια πάθη». Για τη Λίζα, η απώλεια του Έραστ ισοδυναμεί με απώλεια ζωής. Η θέρμη και η θέρμη την φέρνουν. σε θάνατο. Διαβάζοντας την ιστορία του N. M. Karamzin, είμαστε πεπεισμένοι ότι «το μυαλό και τα συναισθήματα είναι δύο δυνάμεις που χρειάζονται εξίσου το ένα το άλλο».

Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι, μπορεί κανείς να βρει πολλές σκηνές και

επεισόδια που σχετίζονται με το θέμα. Η αγαπημένη ηρωίδα του Λέοντος Τολστόι, Νατάσα Ροστόβα, γνώρισε και ερωτεύτηκε τον πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι. Μετά την αναχώρηση του πρίγκιπα Αντρέι στο εξωτερικό, η Νατάσα ήταν πολύ λυπημένη για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς να βγει από το δωμάτιό της. Είναι πολύ μόνη χωρίς αγαπημένο πρόσωπο. Σε αυτές τις δύσκολες μέρες, ο Anatol Kuragin συναντά στη ζωή της. Κοίταξε τη Νατάσα «με ένα θαυμαστικό, στοργικό βλέμμα». Το κορίτσι παρασύρθηκε απερίσκεπτα από τον Ανατόλ. Η αγάπη της Νατάσας και του Αντρέι δοκιμάστηκε. Μη τηρώντας αυτή την υπόσχεση να περιμένει τον αγαπημένο της, τον πρόδωσε. Η νεαρή κοπέλα είναι πολύ μικρή και άπειρη σε θέματα καρδιάς. Όμως μια αγνή ψυχή της λέει ότι δεν πάει καλά. Γιατί η Ροστόβα ερωτεύτηκε τον Κουράγκιν; Είδε μέσα του κάποιον κοντινό της. Αυτή η ιστορία αγάπης τελείωσε πολύ λυπηρά.

Οι σημειώσεις μου για τα συναισθήματα αποκάλυψαν ένα ενδιαφέρον πράγμα. Πρώτον, η πλειοψηφία δεν έχει μόνο μια ξεκάθαρη κατανόηση του τι είναι συναισθήματα, υπάρχει σύγχυση στην οικοδόμηση σχέσεων μεταξύ συναισθημάτων - συναισθημάτων (δεν είναι σαφές σε ποια βάση διακρίνονται από το συναίσθημα), αντανακλαστικά, ιδέες. Θα επιλέξω τη γραμμή σχέσης συναισθημάτων (συναισθημάτων) - νου.
Τις περισσότερες φορές είναι αντίθετες, και ως εντελώς αντίθετες. Αυτό είναι ήδη ύποπτο. Ένα άτομο είναι μια ενιαία ολότητα, προικισμένη από τη φύση τόσο με συναισθήματα όσο και με λογική (τουλάχιστον την ικανότητα να βιώνει και να σκέφτεται).
Από πού μπορεί να προέλθει μια τέτοια αντίθεση;

Αυτή είναι μια ξεκάθαρη κληρονομιά του χριστιανισμού και του χριστιανικού δυϊσμού.
Η αντίθεση ψυχής και σώματος είναι μια παλιά αυταπάτη. Συχνά χριστιανοί στοχαστές (ξεκινώντας από τους Πατέρες της Εκκλησίας του 4ου-5ου αιώνα), κατανοώντας ότι τα συναισθήματα συνδέονται όχι μόνο με το σώμα, αλλά και με το μυαλό, χώρισαν το μυαλό, την ψυχή και το σώμα σε ένα άτομο. Η ψυχή συνδεόταν με την καρδιά, ήταν υπεύθυνη για τα συναισθήματα και τα πάθη και αντιστοιχούσε στην ανάλογη ψυχή στα ζώα. Συχνά ονομαζόταν «ζωική ψυχή», και το πνεύμα - ο νους, συνδέθηκε με τον Θεό, το θείο πνεύμα. Εξ ου και η αντίθεση αισθήματος (ζωική φύση) και πνεύματος (θεϊκή αρχή). Για να μην παριστάνει το πνεύμα ως αίσθητο (το αίσθητο για εμάς είναι άψυχο), ήταν προικισμένο με «πνευματικά αισθήματα». Αν αναλύσουμε τα ανθρώπινα συναισθήματα, όλα διαμεσολαβούνται από το μυαλό (όταν προκύπτουν) και όταν ενσωματώνονται σε πράξεις, ελέγχονται και πάλι (λιγότερο ή λιγότερο επιτυχημένα) από το μυαλό. Το όλο παράδοξο είναι ότι ο ίδιος ο νους μπορεί να παλέψει με το δικό του δημιούργημα, το οποίο εκδηλώνει τη δυαδικότητα των αξιακών του προσανατολισμών. Υπάρχει μια ευχή, υπάρχει ένα οφειλόμενο - και δεν συμπίπτουν. Τόσο το επιθυμητό όσο και το σωστό είναι κίνητρα που διαμεσολαβούνται από τη λογική, τα οποία μετατρέπονται σε κίνητρο για δράση. Έτσι ο νους διαπερνά όλα τα συναισθήματα και όλες τις εκδηλώσεις συναισθημάτων. Δεν λέω ότι είναι καλό ή κακό. Από την άποψή μου, είναι μάλλον κακό. Το μυαλό δεν πρέπει ούτε να ελέγχει ούτε να προκαθορίζει πλήρως τα συναισθήματα. Οι φυσικές του λειτουργίες είναι πολύ πιο μέτριες. αλλά το γεγονός είναι ότι τα συναισθήματα συνδέονται με τη λογική. Δεν υπάρχει σφαίρα συναισθημάτων, και χωριστά η σφαίρα της λογικής. Πρόκειται για μια τεχνητή νοητική κατασκευή, αποδεκτή, αλλά δεν αντικατοπτρίζει την κατάσταση των πραγμάτων, αλλά μόνο ως καθαρά υπηρεσιακή, τεχνική.
Λέγεται συχνά ότι το μυαλό κυριαρχεί στους άντρες, το συναίσθημα κυριαρχεί στις γυναίκες, και αυτό επαναλαμβάνεται από πολύ μη ανόητους ανθρώπους, ενώ πρόκειται για αβάσιμες εικασίες. Με λίγα λόγια: δεν είναι αλήθεια. Επιπλέον, οι γυναίκες είναι πιο ορθολογικές. Ποιος είναι ο λόγος της αυταπάτης; Το ότι οι γυναίκες δείχνουν περισσότερο τα συναισθήματά τους. Με άλλα λόγια, έχουν πιο αδύναμο συναισθηματικό έλεγχο, όχι ισχυρότερα συναισθήματα. Μήπως όμως αυτό οφείλεται στη μικρότερη συμμετοχή του νου στη συναισθηματική ζωή; αντίστροφα. Στις γυναίκες τα συναισθήματα διαποτίζονται περισσότερο από ορθολογισμό, άρα δεν μπορούν να διαχωριστούν και φαίνεται ότι δεν υπάρχει ούτε ορθολογισμός ούτε λογική πίσω από συναισθήματα, πράξεις, λόγια. Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένας συγκεκριμένος ορθολογισμός και ένας ειδικός τύπος λογικής συγκρίσιμος με την «ανδρική» λογική. Χωρίς να μπω σε λεπτομέρειες, μπορώ εύλογα να υποθέσω ότι λόγω της μεγαλύτερης παρουσίας (διάλυσης) του ορθολογισμού στην αισθησιακή σφαίρα, ο έλεγχος του νου είναι πιο αδύναμος. ο νους δεν είναι εξωτερικός «taskmaster», αλλά εσωτερικός «κινητήρας». Παρά την εμφάνιση, αυτό συνεπάγεται μεγαλύτερο κυνισμό των γυναικών. Αυτό δεν σχετίζεται με τη βιολογία του φύλου, είναι πρωτίστως κοινωνικο-ψυχολογικές τάσεις. Η στενή αλληλεπίδραση νου και συναισθημάτων οδηγεί αναπόφευκτα στην αδυναμία της καθαρά ορθολογικής σκέψης. Δεν μπορεί να λέγεται μειονέκτημα, ούτε αρετή, είναι χαρακτηριστικό. Ο καθαρός ορθολογισμός αναπτύσσεται περισσότερο στην καταστολή της ευαισθησίας. Σε πολιτισμούς όπου η λιτότητα θεωρούνταν αξία, η αφηρημένη σκέψη, ο μυστικισμός και η επιστήμη άκμασαν. Με όλες τις διαφορές, η νέα θρησκευτικότητα και η επιστήμη απευθύνονται πρωτίστως στη λογική. Έτσι, στο παράδειγμα του σημαντικού θέματος της διαφοράς μεταξύ ανδρών και γυναικών, προσπάθησα να περιγράψω τους τρόπους φιλοσοφικής κατανόησης της σχέσης μεταξύ νου και συναισθημάτων, λογικής και συναισθηματικής.
Τα συναισθήματα και η λογική μπορεί κάλλιστα να είναι σε αρμονία εάν το σύστημα ιδεών ενός ατόμου δεν προέρχεται από τον δυϊσμό και εάν δεν επικεντρωθεί σε κοινωνικούς κανόνες που βασικά διαποτίζονται από αυτόν τον δυισμό. Παρόμοια με τον δυϊσμό σώματος και πνεύματος, το στερεότυπο του αντίθετου των συναισθημάτων και του νου εισάγεται στη συνείδησή μας από την παιδική ηλικία και δεν είναι εύκολο να ξεπεραστεί. Σε πολλούς φαίνεται ότι η πολύ και βαθιά σκέψη είναι επιβλαβής, προσβάλλει τα συναισθήματα και κάνει τον άνθρωπο στεγνό και αναίσθητο. Σε άλλους, αντίθετα, φαίνεται ότι τα συναισθήματα και οι επιθυμίες οδηγούν σε εγκλήματα και βάσανα, ενώ το μυαλό οδηγεί στη «φώτιση». Στην πραγματικότητα, ο νους τις περισσότερες φορές οδηγεί σε αδιέξοδο και οδηγεί τον άνθρωπο τόσο άμεσα (μέσω της αυταπάτης) όσο και έμμεσα, μέσω των συναισθημάτων. Συμφωνώντας τα συναισθήματα και το μυαλό, σύντομα θα επιτύχουμε εσωτερική αρμονία και φυσική ηρεμία.

Τελικό δοκίμιο

στη θεματική κατεύθυνση «Νους και συναίσθημα »

Νους και συναίσθημα... Τι είναι; Αυτές είναι οι δύο πιο σημαντικές δυνάμεις

συστατικά του εσωτερικού κόσμου κάθε ανθρώπου. Και οι δύο αυτές δυνάμεις

χρειάζονται εξίσου ο ένας τον άλλον.

Η ψυχική οργάνωση ενός ατόμου είναι πολύ περίπλοκη. καταστάσεις που

συμβαίνουν και συμβαίνουν σε εμάς, υπάρχουν πολύ διαφορετικά.

Ένα από αυτά είναι όταν τα συναισθήματά μας υπερισχύουν της λογικής. Για άλλον

η κατάσταση χαρακτηρίζεται από την υπεροχή του λόγου έναντι των συναισθημάτων. Συμβαίνει επίσης

το τρίτο, όταν ένα άτομο έχει αρμονία, αυτό σημαίνει ότι το μυαλό και

Τα συναισθήματα έχουν ακριβώς την ίδια επίδραση στη ψυχική οργάνωση ενός ατόμου.

Το θέμα της λογικής και του συναισθήματος είναι ενδιαφέρον για πολλούς συγγραφείς. ΑΝΑΓΝΩΣΗ

έργα παγκόσμιας μυθοπλασίας, συμπεριλαμβανομένων

Ρωσικά, συναντάμε πολλά τέτοια παραδείγματα που μας λένε για

εκδήλωση διαφορετικών καταστάσεων στη ζωή των ηρώων της τέχνης

λειτουργεί, όταν εμφανίζεται μια εσωτερική σύγκρουση: τα συναισθήματα ενεργούν

ενάντια στη λογική. Οι λογοτεχνικοί ήρωες πολύ συχνά βρίσκονται μπροστά τους

επιλογή μεταξύ των επιταγών των αισθήσεων και της προτροπής του νου.

Έτσι, στην ιστορία του Nikolai Mikhailovich Karamzin "Κακή Λίζα" βλέπουμε

πώς ο ευγενής Έραστ ερωτεύεται μια φτωχή χωρική Λίζα. Λίζα

Σύγχυση, λύπη, τρελή χαρά, άγχος, απόγνωση, σοκ-

αυτά είναι τα συναισθήματα που κατέκλυσαν την καρδιά του κοριτσιού. Έραστ, αδύναμος και

φυσάει, ξεψύχησε στη Λίζα, δεν σκέφτεται τίποτα, απερίσκεπτος

ο άνθρωπος. Επέρχεται ο κορεσμός και η επιθυμία να απαλλαγούμε από το βαριεστημένο

συνδέσεις.

Μια στιγμή αγάπης είναι όμορφη, αλλά ο λόγος δίνει μεγάλη ζωή και δύναμη στα συναισθήματα.

Η Λίζα ελπίζει να ξαναβρεί τη χαμένη της ευτυχία, αλλά μάταια. εξαπατημένος σε

τις καλύτερες ελπίδες και τα συναισθήματα, ξεχνά την ψυχή της και ρίχνεται στη λίμνη

κοντά στο μοναστήρι Simonov. Ένα κορίτσι εμπιστεύεται τις κινήσεις της καρδιάς τηςκαι ivet

μόνο «ήπια πάθη». Για τη Λίζα, η απώλεια του Έραστ ισοδυναμεί με απώλεια

ΖΩΗ. Η θέρμη και η θέρμη την φέρνουν. σε θάνατο.

Διαβάζοντας την ιστορία του N. M. Karamzin, πείθουμε ότι «το μυαλό και

Τα συναισθήματα είναι δύο δυνάμεις που έχουν εξίσου ανάγκη το ένα το άλλο.

Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι, μπορεί κανείς να βρει πολλές σκηνές και

επεισόδια που σχετίζονται με το θέμα.

Η αγαπημένη ηρωίδα του Λ. Ν. Τολστόι, η Νατάσα Ροστόβα γνώρισε και ερωτεύτηκε

Πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι. Μετά την αναχώρηση του πρίγκιπα Αντρέι στο εξωτερικό, η Νατάσα

Ήμουν πολύ λυπημένος για πολύ καιρό χωρίς να βγω από το δωμάτιό μου. Είναι πολύ μοναχική

αγαπημένος. Σε αυτές τις δύσκολες μέρες, η Ανατόλ συναντιέται στη ζωή της

Κουράγκιν. Κοίταξε τη Νατάσα «θαυμασμένος, στοργικός

με μια ματιά». Το κορίτσι παρασύρθηκε απερίσκεπτα από τον Ανατόλ. Η αγάπη της Νατάσας

Ο Αντρέα τέθηκε σε δοκιμασία. Μη τήρηση αυτής της υπόσχεσης

περίμενε ένα αγαπημένο πρόσωπο, τον πρόδωσε. Μια νεαρή κοπέλα είναι πολύ μικρή και

άπειρος σε θέματα καρδιάς. Αλλά μια αγνή ψυχή της λέει ότι αυτή

συμπεριφέρεται άσχημα. Γιατί η Ροστόβα ερωτεύτηκε τον Κουράγκιν; Είδε μέσα του

κάποιος κοντά της. Αυτή η ιστορία αγάπης τελείωσε πολύ λυπηρά:

Η Νατάσα προσπάθησε να δηλητηριαστεί, αλλά παραμένει ζωντανή.

Το κορίτσι μετανοεί με πάθος για αυτό ενώπιον του Θεού, του ζητά να δώσει

την ηρεμία και την ευτυχία της. Ο ίδιος ο Λ. Ν. Τολστόι θεωρούσε ιστορία

σχέσεις μεταξύ Νατάσα και Ανατόλε «το πιο σημαντικό μέρος του μυθιστορήματος». Νατάσα

πρέπει να είναι ευτυχισμένη, καθώς έχει τεράστια δύναμη ζωής και αγάπης.

Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτό το θέμα; Η ανάμνηση των σελίδων

έργα των N. M. Karamzin και L. N. Tolstoy, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι

ότι και στα δύο έργα βλέπουμε μια εσωτερική ανθρώπινη σύγκρουση:

τα συναισθήματα αντιτίθενται στη λογική. Χωρίς βαθιά ηθική αίσθηση

«Ένας άντρας δεν μπορεί να έχει ούτε αγάπη ούτε τιμή». Πώς σχετίζονται

μυαλό και συναίσθημα; Θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του Ρώσου συγγραφέα Μ.Μ.

Prishvin: «Υπάρχουν συναισθήματα που αναπληρώνουν και συσκοτίζουν το μυαλό, αλλά υπάρχουν

μυαλό που δροσίζει την κίνηση των αισθήσεων.

Σκηνοθεσία "Νους και συναισθήματα"

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: «Θα πρέπει η λογική να υπερισχύει των συναισθημάτων»;

Πρέπει η λογική να υπερισχύει των συναισθημάτων; Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει ενιαία απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, θα πρέπει να ακούτε τη φωνή της λογικής, και σε άλλες περιπτώσεις, αντίθετα, πρέπει να ενεργείτε σύμφωνα με τα συναισθήματα. Ας δούμε μερικά παραδείγματα.

Έτσι, εάν ένα άτομο διακατέχεται από αρνητικά συναισθήματα, πρέπει να τα περιορίσει, να ακούσει τα επιχειρήματα της λογικής. Για παράδειγμα, η Α. Μαζική «Δύσκολη Εξέταση» αναφέρεται σε μια κοπέλα που ονομάζεται Anya Gorchakova, η οποία κατάφερε να αντέξει μια δύσκολη δοκιμασία. Η ηρωίδα ονειρευόταν να γίνει ηθοποιός, ήθελε οι γονείς της να έρθουν στην παράσταση στην παιδική κατασκήνωση και να εκτιμήσουν το παιχνίδι της. Προσπάθησε πολύ σκληρά, αλλά απογοητεύτηκε: την καθορισμένη ημέρα, οι γονείς της δεν έφτασαν ποτέ. Κυριευμένη από μια αίσθηση απόγνωσης, αποφάσισε να μην ανέβει στη σκηνή. Τα εύλογα επιχειρήματα της δασκάλας τη βοήθησαν να αντιμετωπίσει τα συναισθήματά της. Η Anya συνειδητοποίησε ότι δεν έπρεπε να απογοητεύσει τους συντρόφους της, έπρεπε να μάθει να ελέγχει τον εαυτό της και να ολοκληρώσει το έργο της, ανεξάρτητα από το τι. Και έτσι έγινε, έπαιξε τα καλύτερα. Ο συγγραφέας θέλει να μας δώσει ένα μάθημα: ανεξάρτητα από το πόσο δυνατά είναι τα αρνητικά συναισθήματα, πρέπει να είμαστε σε θέση να τα αντιμετωπίσουμε, να ακούσουμε το μυαλό, που μας λέει τη σωστή απόφαση.

Ωστόσο, το μυαλό δεν δίνει πάντα τις σωστές συμβουλές. Μερικές φορές συμβαίνει ότι οι ενέργειες που υπαγορεύονται από λογικά επιχειρήματα οδηγούν σε αρνητικές συνέπειες. Ας στραφούμε στην ιστορία του Α. Λιχάνοφ «Λαβύρινθος». Ο πατέρας του πρωταγωνιστή Tolik ήταν παθιασμένος με τη δουλειά του. Του άρεσε να σχεδιάζει εξαρτήματα μηχανών. Όταν το μίλησε, τα μάτια του άστραψαν. Ταυτόχρονα όμως κέρδιζε ελάχιστα, αλλά θα μπορούσε να είχε μετακομίσει στο μαγαζί και να έπαιρνε μεγαλύτερο μισθό, όπως του υπενθύμιζε συνεχώς η πεθερά του. Φαίνεται ότι αυτή είναι μια πιο λογική απόφαση, επειδή ο ήρωας έχει οικογένεια, έχει έναν γιο και δεν πρέπει να εξαρτάται από τη σύνταξη μιας ηλικιωμένης γυναίκας - πεθεράς. Στο τέλος, υποχωρώντας στην πίεση της οικογένειας, ο ήρωας θυσίασε τα συναισθήματά του για λόγους: εγκατέλειψε την αγαπημένη του επιχείρηση για να κερδίσει χρήματα. Σε τι οδήγησε; Ο πατέρας του Tolik ένιωθε βαθιά δυστυχισμένος: «Τα μάτια είναι άρρωστα και σαν να φωνάζουν. Καλούν σε βοήθεια, σαν να φοβάται κάποιος, σαν να τραυματίστηκε θανάσιμα. Αν νωρίτερα διακατέχονταν από ένα φωτεινό αίσθημα χαράς, τώρα είναι μια κωφή λαχτάρα. Δεν ήταν αυτό το είδος ζωής που ονειρευόταν. Ο συγγραφέας δείχνει ότι οι αποφάσεις που δεν είναι πάντα λογικές με την πρώτη ματιά είναι σωστές, μερικές φορές, ακούγοντας τη φωνή της λογικής, καταδικάζουμε τον εαυτό μας σε ηθικά βάσανα.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε: όταν αποφασίζει αν θα ενεργήσει σύμφωνα με τη λογική ή τα συναισθήματα, ένα άτομο πρέπει να λάβει υπόψη τα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης κατάστασης.

(375 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Πρέπει ένα άτομο να ζει με υπακοή στα συναισθήματα;"

Πρέπει ένας άνθρωπος να ζει με υπακοή στα συναισθήματα; Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει ενιαία απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Σε κάποιες καταστάσεις πρέπει να ακούει κανείς τη φωνή της καρδιάς και σε άλλες, αντίθετα, να μην υποκύπτει στα συναισθήματα, να ακούει τα επιχειρήματα της λογικής. Ας δούμε μερικά παραδείγματα.

Έτσι, στην ιστορία του Β. Ρασπούτιν «Μαθήματα Γαλλικών» λέγεται για τη δασκάλα Lidia Mikhailovna, η οποία δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορη στα δεινά του μαθητή της. Το αγόρι λιμοκτονούσε και, για να πάρει χρήματα για ένα ποτήρι γάλα, έπαιζε στοίχημα. Η Lidia Mikhailovna προσπάθησε να τον καλέσει στο τραπέζι και μάλιστα του έστειλε ένα δέμα με φαγητό, αλλά ο ήρωας απέρριψε τη βοήθειά της. Τότε αποφάσισε να πάρει ακραία μέτρα: η ίδια άρχισε να παίζει μαζί του για χρήματα. Φυσικά, η φωνή της λογικής δεν θα μπορούσε να μην της πει ότι παραβιάζει τα ηθικά πρότυπα της σχέσης δασκάλου και μαθητή, ξεπερνώντας τα όρια του επιτρεπόμενου, ότι θα απολυόταν γι' αυτό. Αλλά το αίσθημα συμπόνιας κυριάρχησε και η Lidia Mikhailovna παραβίασε τους γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς του δασκάλου για να βοηθήσει το παιδί. Ο συγγραφέας θέλει να μας μεταφέρει την ιδέα ότι τα «καλά συναισθήματα» είναι πιο σημαντικά από τους λογικούς κανόνες.

Ωστόσο, μερικές φορές συμβαίνει ότι ένα άτομο διακατέχεται από αρνητικά συναισθήματα: θυμό, δυσαρέσκεια. Συντετριμμένος από αυτά, διαπράττει κακές πράξεις, αν και, φυσικά, έχει συνειδητή επίγνωση ότι κάνει το κακό. Οι συνέπειες μπορεί να είναι τραγικές. Η ιστορία του A. Mass "The Trap" περιγράφει την πράξη ενός κοριτσιού που ονομάζεται Valentina. Η ηρωίδα έχει μια αντιπάθεια προς τη γυναίκα του αδελφού του τη Ρίτα. Αυτό το συναίσθημα είναι τόσο δυνατό που η Βαλεντίνα αποφασίζει να στήσει μια παγίδα στη νύφη της: να σκάψει μια τρύπα και να την κρύψει ώστε η Ρίτα, έχοντας πατήσει πάνω της, να πέσει. Το κορίτσι δεν μπορεί παρά να καταλάβει ότι κάνει μια κακή πράξη, αλλά τα συναισθήματά της υπερισχύουν της λογικής μέσα της. Εκτελεί το σχέδιό της και η Ρίτα πέφτει σε μια προετοιμασμένη παγίδα. Μόνο που ξαφνικά αποδεικνύεται ότι ήταν στον πέμπτο μήνα της εγκυμοσύνης της και ως αποτέλεσμα μιας πτώσης θα μπορούσε να χάσει ένα παιδί. Η Βαλεντίνα είναι τρομοκρατημένη με αυτό που έχει κάνει. Δεν ήθελε να σκοτώσει κανέναν, ειδικά ένα παιδί! «Πώς μπορώ να ζήσω;» ρωτάει και δεν βρίσκει απάντηση. Ο συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι δεν πρέπει κανείς να υποκύψει στη δύναμη των αρνητικών συναισθημάτων, γιατί προκαλούν σκληρές πράξεις, για τις οποίες αργότερα θα πρέπει να μετανιώσει πικρά.

Έτσι, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα: μπορείτε να υπακούσετε στα συναισθήματα εάν είναι ευγενικά, λαμπερά. τα αρνητικά πρέπει να συγκρατούνται, ακούγοντας τη φωνή της λογικής.

(344 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Η διαμάχη μεταξύ λογικής και συναισθήματος ..."

Η διαμάχη μεταξύ λογικής και συναισθήματος... Αυτή η αντιπαράθεση είναι αιώνια. Μερικές φορές η φωνή της λογικής αποδεικνύεται πιο δυνατή μέσα μας και μερικές φορές ακολουθούμε τις επιταγές του συναισθήματος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, δεν υπάρχει σωστή επιλογή. Ακούγοντας τα συναισθήματα, ένα άτομο θα αμαρτήσει ενάντια στα ηθικά πρότυπα. ακούγοντας τη λογική, θα υποφέρει. Μπορεί να μην υπάρχει δρόμος που θα οδηγούσε σε επιτυχή επίλυση της κατάστασης.

Έτσι, στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ο συγγραφέας λέει για τη μοίρα της Τατιάνα. Στα νιάτα της, έχοντας ερωτευτεί τον Onegin, δυστυχώς δεν βρίσκει αμοιβαιότητα. Η Τατιάνα κουβαλά τον έρωτά της με τα χρόνια και τελικά ο Onegin είναι στα πόδια της, είναι ερωτευμένος με πάθος μαζί της. Φαινόταν ότι το ονειρευόταν. Αλλά η Τατιάνα είναι παντρεμένη, έχει επίγνωση του καθήκοντος της ως συζύγου, δεν μπορεί να αμαυρώσει την τιμή της και την τιμή του συζύγου της. Ο λόγος υπερισχύει των συναισθημάτων της μέσα της και αρνείται τον Onegin. Πάνω από την αγάπη, η ηρωίδα βάζει το ηθικό καθήκον, τη συζυγική πίστη, αλλά καταδικάζει τόσο τον εαυτό της όσο και τον εραστή της σε βάσανα. Θα μπορούσαν οι ήρωες να βρουν την ευτυχία αν έπαιρνε μια διαφορετική απόφαση; Μετά βίας. Μια ρωσική παροιμία λέει: «Δεν μπορείς να χτίσεις την άλλη σου ευτυχία πάνω στην ατυχία». Η τραγωδία της μοίρας της ηρωίδας είναι ότι η επιλογή μεταξύ λογικής και συναισθήματος στην κατάστασή της είναι μια επιλογή χωρίς επιλογή, οποιαδήποτε απόφαση θα οδηγήσει μόνο σε βάσανα.

Ας στραφούμε στο έργο του N.V. Gogol "Taras Bulba". Ο συγγραφέας δείχνει ποια επιλογή αντιμετώπισε ένας από τους ήρωες, ο Andriy. Από τη μια έχει ένα αίσθημα αγάπης για μια όμορφη Πολωνέζα, από την άλλη είναι Κοζάκος, ένας από αυτούς που πολιόρκησαν την πόλη. Ο αγαπημένος καταλαβαίνει ότι αυτός και ο Andriy δεν μπορούν να είναι μαζί: "Και ξέρω ποιο είναι το καθήκον και η διαθήκη σας: το όνομά σας είναι πατέρας, σύντροφοι, πατρίδα, και εμείς είμαστε οι εχθροί σας". Αλλά τα συναισθήματα του Andriy υπερισχύουν όλων των επιχειρημάτων της λογικής. Διαλέγει την αγάπη, στο όνομα αυτής είναι έτοιμος να προδώσει την πατρίδα και την οικογένειά του: «Τι είναι για μένα ο πατέρας, οι σύντροφοι και η πατρίδα μου! .. Πατρίδα είναι αυτό που ψάχνει η ψυχή μας, που της είναι πιο αγαπητή. Πατρίδα μου είσαι εσύ!.. Και ό,τι είναι, θα πουλήσω, θα δώσω, θα χαλάσω για μια τέτοια πατρίδα! Ο συγγραφέας δείχνει ότι ένα υπέροχο συναίσθημα αγάπης μπορεί να ωθήσει έναν άνθρωπο σε τρομερές πράξεις: βλέπουμε ότι ο Andriy στρέφει τα όπλα εναντίον των πρώην συντρόφων του, μαζί με τους Πολωνούς που πολεμά εναντίον των Κοζάκων, συμπεριλαμβανομένου του αδελφού και του πατέρα του. Από την άλλη, θα μπορούσε να αφήσει την αγαπημένη του να πεθάνει από την πείνα σε μια πολιορκημένη πόλη, ίσως να γίνει θύμα της σκληρότητας των Κοζάκων σε περίπτωση κατάληψης της; Βλέπουμε ότι σε αυτή την κατάσταση η σωστή επιλογή δεν είναι δυνατή, κάθε μονοπάτι οδηγεί σε τραγικές συνέπειες.

Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, αναλογιζόμενοι τη διαμάχη μεταξύ λογικής και συναισθήματος, είναι αδύνατο να πούμε κατηγορηματικά ποιο θα νικήσει.

(399 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Ένας σπουδαίος άνθρωπος μπορεί επίσης να είναι χάρη στα συναισθήματά του - όχι μόνο στο μυαλό του". (Θεοντόρ Ντράιζερ)

"Ένας σπουδαίος άνθρωπος μπορεί επίσης να είναι χάρη στα συναισθήματά του - όχι μόνο στο μυαλό", υποστήριξε ο Theodore Dreiser. Πράγματι, όχι μόνο ένας επιστήμονας ή ένας διοικητής μπορεί να χαρακτηριστεί σπουδαίος. Το μεγαλείο ενός ατόμου μπορεί να συναχθεί σε φωτεινές σκέψεις, την επιθυμία να κάνει καλό. Τέτοια συναισθήματα όπως το έλεος, η συμπόνια, μπορούν να μας οδηγήσουν σε ευγενείς πράξεις. Ακούγοντας τη φωνή των συναισθημάτων, ένα άτομο βοηθά τους ανθρώπους γύρω του, κάνει τον κόσμο καλύτερο και γίνεται ο ίδιος πιο καθαρός. Θα προσπαθήσω να υποστηρίξω την ιδέα μου με λογοτεχνικά παραδείγματα.

Στην ιστορία του B. Ekimov "The Night of Healing", ο συγγραφέας μιλάει για το αγόρι Borka, που έρχεται στη γιαγιά του για τις διακοπές. Η ηλικιωμένη γυναίκα βλέπει συχνά στα όνειρά της εφιάλτες εν καιρώ πολέμου και αυτό την κάνει να ουρλιάζει τη νύχτα. Η μητέρα δίνει στον ήρωα εύλογη συμβουλή: "Θα αρχίσει να μιλάει μόνο το βράδυ και εσύ φωνάζεις:" Σώπα! Εκείνη σταματά. Προσπαθήσαμε". Ο Μπόρκα πρόκειται να κάνει ακριβώς αυτό, αλλά συμβαίνει το απροσδόκητο: «η καρδιά του αγοριού πλημμύρισε από οίκτο και πόνο», μόλις άκουσε τους στεναγμούς της γιαγιάς του. Δεν μπορεί πλέον να ακολουθεί λογικές συμβουλές, κυριαρχείται από ένα αίσθημα συμπόνιας. Η Μπόρκα ηρεμεί τη γιαγιά μέχρι να αποκοιμηθεί ήσυχη. Είναι πρόθυμος να το κάνει αυτό κάθε βράδυ για να μπορέσει να της έρθει η θεραπεία. Ο συγγραφέας θέλει να μας μεταφέρει την ιδέα της ανάγκης να ακούσουμε τη φωνή της καρδιάς, να ενεργήσουμε σύμφωνα με τα καλά συναισθήματα.

Ο A. Aleksin λέει για το ίδιο στην ιστορία "Εν τω μεταξύ, κάπου ..." Ο κύριος χαρακτήρας Sergei Emelyanov, έχοντας κατά λάθος διαβάσει μια επιστολή που απευθύνεται στον πατέρα του, μαθαίνει για την ύπαρξη της πρώην συζύγου του. Η γυναίκα ζητά βοήθεια. Φαίνεται ότι ο Σεργκέι δεν έχει τίποτα να κάνει στο σπίτι της και το μυαλό του του λέει απλά να της επιστρέψει το γράμμα της και να φύγει. Αλλά η συμπάθεια για τη θλίψη αυτής της γυναίκας, που κάποτε εγκαταλείφθηκε από τον σύζυγό της και τώρα από τον υιοθετημένο γιο της, τον κάνει να παραμελεί τα επιχειρήματα της λογικής. Η Serezha αποφασίζει να επισκέπτεται συνεχώς τη Nina Georgievna, να τη βοηθά σε όλα, να τη σώσει από την πιο τρομερή ατυχία - τη μοναξιά. Και όταν ο πατέρας του τον καλεί να πάει διακοπές στη θάλασσα, ο ήρωας αρνείται. Ναι, φυσικά, ένα ταξίδι στη θάλασσα υπόσχεται να είναι συναρπαστικό. Ναι, μπορείτε να γράψετε στη Nina Georgievna και να την πείσετε ότι πρέπει να πάει στην κατασκήνωση με τα παιδιά, όπου θα είναι καλά. Ναι, μπορείς να της υποσχεθείς ότι θα έρθεις κοντά της τις χειμερινές διακοπές. Αλλά το αίσθημα της συμπόνιας και της ευθύνης έχει προτεραιότητα σε αυτόν έναντι αυτών των εκτιμήσεων. Άλλωστε, υποσχέθηκε στη Nina Georgievna να είναι μαζί της και δεν μπορεί να γίνει η νέα της απώλεια. Ο Σεργκέι πρόκειται να παραδώσει ένα εισιτήριο για τη θάλασσα. Ο συγγραφέας δείχνει ότι μερικές φορές οι ενέργειες που υπαγορεύονται από την αίσθηση του ελέους μπορούν να βοηθήσουν ένα άτομο.

Έτσι, καταλήγουμε στο συμπέρασμα: μια μεγάλη καρδιά, όπως και ένα μεγάλο μυαλό, μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο στο αληθινό μεγαλείο. Οι καλές πράξεις και οι αγνοί λογισμοί μαρτυρούν το μεγαλείο της ψυχής.

(390 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Το μυαλό μας μερικές φορές δεν μας φέρνει λιγότερη θλίψη από τα πάθη μας". (Chamfort)

«Το μυαλό μας μερικές φορές δεν μας φέρνει λιγότερο θλίψη από τα πάθη μας», υποστήριξε ο Chamfort. Και πράγματι, υπάρχει θλίψη από το μυαλό. Λαμβάνοντας μια λογική απόφαση με την πρώτη ματιά, ένα άτομο μπορεί να κάνει ένα λάθος. Αυτό συμβαίνει όταν το μυαλό και η καρδιά δεν είναι σε αρμονία, όταν όλα τα συναισθήματά του διαμαρτύρονται για το επιλεγμένο μονοπάτι, όταν, έχοντας ενεργήσει σύμφωνα με τα επιχειρήματα του νου, αισθάνεται δυστυχισμένος.

Ας στραφούμε σε λογοτεχνικά παραδείγματα. Ο A. Aleksin στην ιστορία "Εν τω μεταξύ, κάπου ..." μιλά για ένα αγόρι που ονομάζεται Sergey Emelyanov. Ο πρωταγωνιστής μαθαίνει κατά λάθος για την ύπαρξη της πρώην γυναίκας του πατέρα του και για την ατυχία της. Κάποτε ο άντρας της την άφησε, και αυτό ήταν ένα βαρύ πλήγμα για τη γυναίκα. Τώρα όμως την περιμένει μια πολύ πιο τρομερή δοκιμασία. Ο υιοθετημένος γιος αποφάσισε να την αφήσει. Βρήκε τους βιολογικούς του γονείς και τους διάλεξε. Ο Shurik δεν θέλει καν να αποχαιρετήσει τη Nina Georgievna, αν και τον μεγάλωσε από την παιδική ηλικία. Όταν φεύγει, παίρνει όλα του τα πράγματα. Καθοδηγείται από φαινομενικά λογικές σκέψεις: δεν θέλει να στενοχωρήσει τη θετή μητέρα του με αντίο, πιστεύει ότι τα πράγματά του θα της θυμίζουν μόνο τη θλίψη της. Συνειδητοποιεί ότι της είναι δύσκολο, αλλά θεωρεί λογικό να ζει με τους νεοβρεθείς γονείς της. Ο Αλεξίν τονίζει ότι με τις πράξεις του, τόσο εσκεμμένες και ισορροπημένες, ο Σουρίκ επιφέρει ένα σκληρό χτύπημα στη γυναίκα που τον αγαπά ανιδιοτελώς, προκαλώντας της ανέκφραστο πόνο. Ο συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι μερικές φορές οι λογικές ενέργειες μπορούν να προκαλέσουν θλίψη.

Μια εντελώς διαφορετική κατάσταση περιγράφεται στην ιστορία του A. Likhanov «Λαβύρινθος». Ο πατέρας του πρωταγωνιστή Tolik είναι παθιασμένος με τη δουλειά του. Του αρέσει να σχεδιάζει εξαρτήματα μηχανών. Όταν το μιλάει, τα μάτια του αστράφτουν. Ταυτόχρονα όμως κερδίζει ελάχιστα, αλλά μπορεί να μετακομίσει στο μαγαζί και να πάρει μεγαλύτερο μισθό, όπως του θυμίζει συνεχώς η πεθερά του. Φαίνεται ότι αυτή είναι μια πιο λογική απόφαση, επειδή ο ήρωας έχει οικογένεια, έχει έναν γιο και δεν πρέπει να εξαρτάται από τη σύνταξη μιας ηλικιωμένης γυναίκας - πεθεράς. Στο τέλος, υποχωρώντας στην πίεση της οικογένειας, ο ήρωας θυσιάζει τα συναισθήματά του για λόγους: αρνείται την αγαπημένη του δουλειά για να κερδίσει χρήματα. Σε τι οδηγεί αυτό; Ο πατέρας του Tolik αισθάνεται βαθιά δυστυχισμένος: «Τα μάτια είναι άρρωστα και σαν να φωνάζουν. Καλούν σε βοήθεια, σαν να φοβάται κάποιος, σαν να τραυματίστηκε θανάσιμα. Αν νωρίτερα διακατέχονταν από ένα φωτεινό αίσθημα χαράς, τώρα είναι μια κωφή λαχτάρα. Δεν είναι αυτό το είδος ζωής που ονειρεύεται. Ο συγγραφέας δείχνει ότι οι αποφάσεις που δεν είναι πάντα λογικές με την πρώτη ματιά είναι σωστές, μερικές φορές, ακούγοντας τη φωνή της λογικής, καταδικάζουμε τον εαυτό μας σε ηθικά βάσανα.

Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι ένα άτομο, ακολουθώντας τη συμβουλή της λογικής, δεν θα ξεχάσει τη φωνή των συναισθημάτων.

(398 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Τι κυβερνά τον κόσμο - λόγος ή συναίσθημα;"

Τι κυβερνά τον κόσμο - λόγος ή συναίσθημα; Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι κυριαρχεί το μυαλό. Εφευρίσκει, σχεδιάζει, ελέγχει. Ωστόσο, ο άνθρωπος δεν είναι μόνο ένα λογικό ον, αλλά και προικισμένο με συναισθήματα. Μισεί και αγαπά, χαίρεται και υποφέρει. Και είναι τα συναισθήματα που του επιτρέπουν να αισθάνεται ευτυχισμένο ή δυστυχισμένο. Επιπλέον, είναι τα συναισθήματα που τον κάνουν να δημιουργεί, να επινοεί, να αλλάζει τον κόσμο. Αν δεν υπήρχαν συναισθήματα, το μυαλό δεν θα δημιουργούσε τις εξαιρετικές του δημιουργίες.

Ας θυμηθούμε το μυθιστόρημα του J. London «Martin Eden». Ο κύριος χαρακτήρας μελέτησε πολύ, έγινε διάσημος συγγραφέας. Τι τον ώθησε όμως να δουλεύει με τον εαυτό του μέρα νύχτα, να δημιουργεί ακούραστα; Η απάντηση είναι απλή: είναι το συναίσθημα της αγάπης. Την καρδιά του Μάρτιν κέρδισε ένα κορίτσι από την υψηλή κοινωνία, η Ρουθ Μορς. Για να κερδίσει την εύνοιά της, να κερδίσει την καρδιά της, ο Μάρτιν βελτιώνεται ακούραστα, ξεπερνά τα εμπόδια, υπομένει την ανάγκη και την πείνα στο δρόμο προς τη συγγραφή. Η αγάπη είναι που τον εμπνέει, τον βοηθά να βρει τον εαυτό του και να φτάσει στα ύψη. Χωρίς αυτό το συναίσθημα, θα είχε παραμείνει ένας απλός ημιγράμματος ναυτικός, δεν θα είχε γράψει τα εξαιρετικά έργα του.

Ας στραφούμε σε ένα άλλο παράδειγμα. Το μυθιστόρημα του V. Kaverin "Two Captains" περιγράφει πώς ο κύριος χαρακτήρας Sanya αφιερώθηκε στην αναζήτηση της εξαφανισμένης αποστολής του Captain Tatarinov. Κατάφερε να αποδείξει ότι ήταν ο Ivan Lvovich που είχε την τιμή να ανακαλύψει τη Βόρεια Γη. Τι ώθησε τον Sanya να πάει στον στόχο του για πολλά χρόνια; Κρύο μυαλό; Καθόλου. Τον οδηγούσε το αίσθημα της δικαιοσύνης, γιατί για πολλά χρόνια πίστευαν ότι ο καπετάνιος πέθανε με δική του υπαιτιότητα: «χειριζόταν απρόσεκτα την κρατική περιουσία». Στην πραγματικότητα, ο πραγματικός ένοχος ήταν ο Nikolai Antonovich, εξαιτίας του οποίου ο μεγαλύτερος εξοπλισμός αποδείχθηκε άχρηστος. Ήταν ερωτευμένος με τη γυναίκα του καπετάνιου Ταταρίνοφ και τον καταδίκασε εσκεμμένα σε θάνατο. Η Sanya το έμαθε κατά λάθος και πάνω από όλα ήθελε να επικρατήσει η δικαιοσύνη. Ήταν η αίσθηση της δικαιοσύνης και η αγάπη για την αλήθεια που ώθησαν τον ήρωα σε αδιάκοπη αναζήτηση και τελικά οδήγησαν σε μια ιστορική ανακάλυψη.

Συνοψίζοντας όλα όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να συμπεράνουμε: ο κόσμος κυβερνάται από συναισθήματα. Για να παραφράσουμε την περίφημη φράση του Τουργκένιεφ, μπορούμε να πούμε ότι μόνο αυτοί κρατούν και κινούν τη ζωή. Τα συναισθήματα παρακινούν το μυαλό μας να δημιουργήσει κάτι νέο, να κάνει ανακαλύψεις.

(309 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Νους και συναισθήματα: αρμονία ή αντιπαράθεση;" (Chamfort)

Λόγος και συναισθήματα: αρμονία ή αντιπαράθεση; Φαίνεται ότι δεν υπάρχει ενιαία απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Συμβαίνει βέβαια να συνυπάρχουν αρμονικά το μυαλό και τα συναισθήματα. Επιπλέον, όσο υπάρχει αυτή η αρμονία, δεν θέτουμε στον εαυτό μας τέτοιες ερωτήσεις. Είναι σαν αέρας: όσο είναι εκεί, δεν το παρατηρούμε, αλλά αν δεν είναι αρκετό... Ωστόσο, υπάρχουν καταστάσεις που μυαλό και συναισθήματα έρχονται σε σύγκρουση. Πιθανώς, κάθε άτομο τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του ένιωσε ότι "το μυαλό και η καρδιά του δεν έχουν συντονιστεί". Προκύπτει ένας εσωτερικός αγώνας και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι θα επικρατήσει: η λογική ή η καρδιά.

Έτσι, για παράδειγμα, στην ιστορία του A. Aleksin «Εν τω μεταξύ, κάπου…» βλέπουμε την αντιπαράθεση μεταξύ λογικής και συναισθημάτων. Ο κύριος χαρακτήρας Sergei Emelyanov, έχοντας διαβάσει κατά λάθος μια επιστολή που απευθύνεται στον πατέρα του, μαθαίνει για την ύπαρξη της πρώην συζύγου του. Η γυναίκα ζητά βοήθεια. Φαίνεται ότι ο Σεργκέι δεν έχει τίποτα να κάνει στο σπίτι της και το μυαλό του του λέει απλά να της επιστρέψει το γράμμα της και να φύγει. Αλλά η συμπάθεια για τη θλίψη αυτής της γυναίκας, που κάποτε εγκαταλείφθηκε από τον σύζυγό της και τώρα από τον υιοθετημένο γιο της, τον κάνει να παραμελεί τα επιχειρήματα της λογικής. Η Serezha αποφασίζει να επισκέπτεται συνεχώς τη Nina Georgievna, να τη βοηθά σε όλα, να τη σώσει από την πιο τρομερή ατυχία - τη μοναξιά. Και όταν ο πατέρας του του προτείνει να πάει διακοπές στη θάλασσα, ο ήρωας αρνείται. Ναι, φυσικά, ένα ταξίδι στη θάλασσα υπόσχεται να είναι συναρπαστικό. Ναι, μπορείτε να γράψετε στη Nina Georgievna και να την πείσετε ότι πρέπει να πάει στην κατασκήνωση με τα παιδιά, όπου θα είναι καλά. Ναι, μπορείς να της υποσχεθείς ότι θα έρθεις κοντά της τις χειμερινές διακοπές. Όλα αυτά είναι αρκετά λογικά. Αλλά το αίσθημα της συμπόνιας και της ευθύνης έχει προτεραιότητα σε αυτόν έναντι αυτών των εκτιμήσεων. Άλλωστε, υποσχέθηκε στη Nina Georgievna να είναι μαζί της και δεν μπορεί να γίνει η νέα της απώλεια. Ο Σεργκέι πρόκειται να παραδώσει ένα εισιτήριο για τη θάλασσα. Ο συγγραφέας δείχνει ότι το αίσθημα της συμπόνιας κερδίζει.

Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Ο συγγραφέας λέει για τη μοίρα της Τατιάνα. Στα νιάτα της, έχοντας ερωτευτεί τον Onegin, δυστυχώς δεν βρίσκει αμοιβαιότητα. Η Τατιάνα κουβαλά τον έρωτά της με τα χρόνια και τελικά ο Onegin είναι στα πόδια της, είναι ερωτευμένος με πάθος μαζί της. Φαινόταν ότι το ονειρευόταν. Αλλά η Τατιάνα είναι παντρεμένη, έχει επίγνωση του καθήκοντος της ως συζύγου, δεν μπορεί να αμαυρώσει την τιμή της και την τιμή του συζύγου της. Ο λόγος υπερισχύει των συναισθημάτων της μέσα της και αρνείται τον Onegin. Πάνω από την αγάπη, η ηρωίδα βάζει το ηθικό καθήκον, τη συζυγική πίστη.

Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, θα ήθελα να προσθέσω ότι ο λόγος και τα συναισθήματα βρίσκονται κάτω από την ύπαρξή μας. Θα ήθελα να ισορροπούν μεταξύ τους, να μας επιτρέπουν να ζούμε σε αρμονία με τον εαυτό μας και με τον κόσμο γύρω μας.

(388 λέξεις)

Σκηνοθεσία "Τιμή και ατιμία"

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Πώς καταλαβαίνετε τις λέξεις" τιμή "και" ατιμία ";

Τιμή και ατιμία ... Πιθανώς, πολλοί σκέφτηκαν τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις. Η τιμή είναι αυτοεκτίμηση, ηθικές αρχές που ένας άνθρωπος είναι έτοιμος να υπερασπιστεί σε οποιαδήποτε κατάσταση, ακόμη και με το κόστος της ίδιας του της ζωής. Στο επίκεντρο της ατιμίας βρίσκεται η δειλία, η αδυναμία του χαρακτήρα, που δεν επιτρέπει σε κάποιον να παλεύει για ιδανικά, αναγκάζοντας τον να διαπράττει άθλιες πράξεις. Και οι δύο αυτές έννοιες αποκαλύπτονται, κατά κανόνα, σε μια κατάσταση ηθικής επιλογής.

Πολλοί συγγραφείς έχουν ασχοληθεί με το θέμα της τιμής και της ατιμίας. Έτσι, στην ιστορία του V. Bykov «Sotnikov» λέγεται για δύο παρτιζάνους που πιάστηκαν αιχμάλωτοι. Ένας από αυτούς, ο Σοτνίκοφ, υπομένει με θάρρος τα βασανιστήρια, αλλά δεν λέει τίποτα στους εχθρούς του. Γνωρίζοντας ότι θα εκτελεστεί το πρωί, ετοιμάζεται να αντιμετωπίσει με αξιοπρέπεια τον θάνατο. Ο συγγραφέας εστιάζει την προσοχή μας στις σκέψεις του ήρωα: «Ο Σότνικοφ εύκολα και απλά, ως κάτι στοιχειώδες και απόλυτα λογικό στη θέση του, πήρε τώρα την τελευταία απόφαση: να πάρει τα πάντα πάνω του. Αύριο θα πει στον ανακριτή ότι πήγε σε αναγνώριση, είχε αποστολή, τραυμάτισε έναν αστυνομικό σε ανταλλαγή πυροβολισμών, ότι είναι διοικητής του Κόκκινου Στρατού και πολέμιος του φασισμού, ας τον πυροβολήσουν. Οι υπόλοιποι δεν είναι εδώ». Είναι ενδεικτικό ότι πριν πεθάνει ένας κομματικός δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά τη σωτηρία των άλλων. Και παρόλο που η προσπάθειά του δεν οδήγησε σε επιτυχία, εκπλήρωσε το καθήκον του μέχρι τέλους. Ο ήρωας συναντά με θάρρος τον θάνατο, ούτε λεπτό δεν του έρχεται η σκέψη να παρακαλέσει τον εχθρό για έλεος, να γίνει προδότης. Ο συγγραφέας θέλει να μας μεταφέρει την ιδέα ότι η τιμή και η αξιοπρέπεια είναι πάνω από τον φόβο του θανάτου.

Η σύντροφος Sotnikova, Rybak, συμπεριφέρεται αρκετά διαφορετικά. Ο φόβος του θανάτου κυρίευσε όλα του τα συναισθήματα. Καθισμένος στο υπόγειο, σκέφτεται μόνο να σώσει τη ζωή του. Όταν η αστυνομία του πρότεινε να γίνει ένας από αυτούς, δεν προσβλήθηκε, δεν αγανάκτησε, αντίθετα, «ένιωσε έντονα και χαρούμενα - θα ζούσε! Υπήρχε μια ευκαιρία να ζήσετε - αυτό είναι το κύριο πράγμα. Όλα τα άλλα - αργότερα. Φυσικά, δεν θέλει να γίνει προδότης: «Δεν σκόπευε καθόλου να τους δώσει κομματικά μυστικά, πολύ λιγότερο να πάει στην αστυνομία, αν και κατάλαβε ότι δεν θα ήταν εύκολο να την αποφύγει». Ελπίζει ότι «θα βγει και μετά σίγουρα θα ξεπληρώσει αυτά τα καθάρματα…». Μια εσωτερική φωνή λέει στον Rybak ότι έχει ξεκινήσει το μονοπάτι της ατιμίας. Και τότε ο Rybak προσπαθεί να βρει έναν συμβιβασμό με τη συνείδησή του: «Πήγε σε αυτό το παιχνίδι για να κερδίσει τη ζωή του - αυτό δεν αρκεί για το πιο, ακόμη και απελπισμένο, παιχνίδι; Και εκεί θα είναι ορατό, αν δεν θα τους σκότωναν, θα βασανίζονταν κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων. Μακάρι να ξεφύγει από αυτό το κλουβί, και δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του τίποτα κακό. Είναι εχθρός του; Μπροστά σε μια επιλογή, δεν είναι έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη της τιμής.

Ο συγγραφέας δείχνει τα διαδοχικά στάδια της ηθικής παρακμής του Rybak. Εδώ δέχεται να πάει στο πλευρό του εχθρού και ταυτόχρονα συνεχίζει να πείθει ότι «δεν φταίει μεγάλος». Κατά τη γνώμη του, «είχε περισσότερες ευκαιρίες και εξαπάτησε για να επιβιώσει. Δεν είναι όμως προδότης. Σε κάθε περίπτωση, δεν επρόκειτο να γίνει Γερμανός υπηρέτης. Συνέχισε να περιμένει να αδράξει μια βολική στιγμή - ίσως τώρα, ή ίσως λίγο αργότερα, και μόνο εκείνοι θα τον δουν...»

Και τώρα ο Rybak συμμετέχει στην εκτέλεση του Sotnikov. Ο Μπίκοφ τονίζει ότι ακόμα και ο Ρίμπακ προσπαθεί να βρει δικαιολογία για αυτή την τρομερή πράξη: «Τι σχέση έχει; Είναι αυτός; Μόλις έβγαλε αυτό το κούτσουρο. Και μετά με εντολή της αστυνομίας. Και μόνο περπατώντας στις τάξεις των αστυνομικών, ο Rybak καταλαβαίνει τελικά: "Δεν υπήρχε πλέον τρόπος να ξεφύγεις από αυτές τις τάξεις". Ο V. Bykov τονίζει ότι ο δρόμος της ατιμίας που επέλεξε ο Rybak είναι ένας δρόμος προς το πουθενά.

Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι εμείς, μπροστά σε μια δύσκολη επιλογή, δεν θα ξεχάσουμε τις υψηλότερες αξίες: τιμή, καθήκον, θάρρος.

(610 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Σε ποιες καταστάσεις αποκαλύπτονται οι έννοιες της τιμής και της ατιμίας;"

Σε ποιες καταστάσεις αποκαλύπτονται οι έννοιες της τιμής και της ατιμίας; Αναλογιζόμενος αυτό το ζήτημα, δεν μπορεί παρά να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι και οι δύο αυτές έννοιες αποκαλύπτονται, κατά κανόνα, σε μια κατάσταση ηθικής επιλογής.

Έτσι, σε καιρό πολέμου, ένας στρατιώτης μπορεί να αντιμετωπίσει το θάνατο. Μπορεί να δεχτεί τον θάνατο με αξιοπρέπεια, μένοντας πιστός στο καθήκον και μη σπιλώνοντας τη στρατιωτική τιμή. Ταυτόχρονα, μπορεί να προσπαθήσει να σώσει τη ζωή του βαδίζοντας στον δρόμο της προδοσίας.

Ας στραφούμε στην ιστορία του V. Bykov "Sotnikov". Βλέπουμε δύο παρτιζάνους αιχμαλωτισμένους από την αστυνομία. Ένας από αυτούς, ο Σοτνίκοφ, συμπεριφέρεται θαρραλέα, υπομένει βαριά βασανιστήρια, αλλά δεν λέει τίποτα στον εχθρό. Διατηρεί τον αυτοσεβασμό και, πριν από την εκτέλεση, δέχεται το θάνατο με τιμή. Ο σύντροφός του, Rybak, προσπαθεί να δραπετεύσει με κάθε κόστος. Περιφρόνησε την τιμή και το καθήκον του υπερασπιστή της Πατρίδας και πήγε στο πλευρό του εχθρού, έγινε αστυνομικός και συμμετείχε ακόμη και στην εκτέλεση του Sotnikov, χτυπώντας προσωπικά μια στάση κάτω από τα πόδια του. Βλέπουμε ότι μπροστά στον θανάσιμο κίνδυνο εκδηλώνονται οι αληθινές ιδιότητες των ανθρώπων. Η τιμή εδώ είναι πίστη στο καθήκον και η ατιμία είναι συνώνυμο της δειλίας και της προδοσίας.

Οι έννοιες της τιμής και της ατιμίας αποκαλύπτονται όχι μόνο κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η ανάγκη να περάσει ένα τεστ ηθικής δύναμης μπορεί να προκύψει μπροστά σε όλους, ακόμη και σε ένα παιδί. Το να διατηρείς την τιμή σημαίνει να προσπαθείς να προστατέψεις την αξιοπρέπεια και την υπερηφάνεια σου, το να γνωρίζεις την ατιμία σημαίνει να υπομένεις την ταπείνωση και τον εκφοβισμό, να φοβάσαι να αντεπιτεθείς.

Ο V. Aksyonov λέει γι 'αυτό στην ιστορία "Πρωινά του σαράντα τρίτου έτους". Ο αφηγητής έπεφτε τακτικά θύμα ισχυρότερων συμμαθητών που του αφαιρούσαν τακτικά όχι μόνο πρωινά, αλλά και ό,τι άλλο τους άρεσε: «Την πήρε από μένα. Πήρε τα πάντα - όλα όσα Τον ενδιέφεραν. Και όχι μόνο για μένα, αλλά για όλη την τάξη». Ο ήρωας δεν λυπόταν μόνο για τον χαμένο, η συνεχής ταπείνωση, η επίγνωση της δικής του αδυναμίας, ήταν αφόρητη. Αποφάσισε να υπερασπιστεί τον εαυτό του, να αντισταθεί. Και παρόλο που σωματικά δεν μπόρεσε να νικήσει τους τρεις μεγάλους χούλιγκαν, αλλά η ηθική νίκη ήταν με το μέρος του. Η προσπάθεια να υπερασπιστεί όχι μόνο το πρωινό του, αλλά και την τιμή του, να ξεπεράσει τον φόβο του έγινε σημαντικό ορόσημο στην ενηλικίωσή του, στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του. Ο συγγραφέας μας καταλήγει στο συμπέρασμα: πρέπει να μπορεί κανείς να υπερασπιστεί την τιμή του.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι σε οποιαδήποτε κατάσταση θα θυμηθούμε την τιμή και την αξιοπρέπεια, θα μπορέσουμε να ξεπεράσουμε την πνευματική αδυναμία, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να πέσουμε ηθικά.

(363 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Τι σημαίνει να περπατάς στο μονοπάτι της τιμής;"

Τι σημαίνει να βαδίζεις στον δρόμο της τιμής; Ας στραφούμε στο επεξηγηματικό λεξικό: «Η τιμή είναι οι ηθικές ιδιότητες ενός ανθρώπου άξιου σεβασμού και υπερηφάνειας». Το να περπατάς στο μονοπάτι της τιμής σημαίνει να υπερασπίζεσαι τις ηθικές σου αρχές ό,τι κι αν γίνει. Ο σωστός δρόμος μπορεί να είναι γεμάτος με κίνδυνο να χάσεις κάτι σημαντικό: τη δουλειά, την υγεία, την ίδια τη ζωή. Ακολουθώντας το μονοπάτι της τιμής, πρέπει να ξεπεράσουμε τον φόβο των άλλων ανθρώπων και τις δύσκολες συνθήκες, μερικές φορές να θυσιάσουμε πολλά για να υπερασπιστούμε την τιμή μας.

Ας στραφούμε στην ιστορία του M.A. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Αντρέι Σοκόλοφ, συνελήφθη. Για απρόσεκτα λόγια, πήγαιναν να τον πυροβολήσουν. Μπορούσε να εκλιπαρεί για έλεος, να ταπεινωθεί μπροστά στους εχθρούς του. Ίσως ένας αδύναμος άνθρωπος να έκανε ακριβώς αυτό. Αλλά ο ήρωας είναι έτοιμος να υπερασπιστεί την τιμή ενός στρατιώτη μπροστά στο θάνατο. Στην προσφορά του διοικητή Muller να πιει για τη νίκη των γερμανικών όπλων, αρνείται και δέχεται να πιει μόνο για τον δικό του θάνατο ως απαλλαγή από το μαρτύριο. Ο Sokolov συμπεριφέρεται με αυτοπεποίθηση και ήρεμα, αρνούμενος σνακ, παρά το γεγονός ότι ήταν πεινασμένος. Εξηγεί τη συμπεριφορά του με αυτόν τον τρόπο: «Ήθελα να τους δείξω, τους καταραμένους, ότι αν και πεθαίνω από την πείνα, δεν πρόκειται να πνιγώ από τα φυλλάδια τους, ότι έχω τη δική μου, ρωσική αξιοπρέπεια και περηφάνια και ότι δεν με έκαναν βοοειδή, όπως δεν προσπάθησαν». Η πράξη του Σοκόλοφ προκάλεσε σεβασμό για αυτόν ακόμη και από τον εχθρό. Ο Γερμανός διοικητής αναγνώρισε την ηθική νίκη του σοβιετικού στρατιώτη και του έσωσε τη ζωή. Ο συγγραφέας θέλει να μεταφέρει στον αναγνώστη την ιδέα ότι ακόμη και μπροστά στον θάνατο, η τιμή και η αξιοπρέπεια πρέπει να διατηρούνται.

Δεν είναι μόνο ένας στρατιώτης που πρέπει να ακολουθήσει τον δρόμο της τιμής σε καιρό πολέμου. Ο καθένας μας πρέπει να είναι έτοιμος να υπερασπιστεί την αξιοπρέπειά του σε δύσκολες καταστάσεις. Σχεδόν σε κάθε τάξη υπάρχει ένας τύραννος - ένας μαθητής που κρατά όλους τους άλλους σε φόβο. Σωματικά δυνατός και σκληρός, χαίρεται να βασανίζει τους αδύναμους. Τι να κάνεις σε κάποιον που βρίσκεται συνεχώς αντιμέτωπος με ταπείνωση; Να αντέξεις την ατιμία ή να υπερασπιστείς την αξιοπρέπειά σου; Την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα δίνει ο Α. Λιχάνοφ στην ιστορία «Καθαρά βότσαλα». Ο συγγραφέας μιλά για τον Mihaska, μαθητή δημοτικού. Πάνω από μία φορά έγινε θύμα του Σαββατεί και των συντρόφων του. Ο χούλιγκαν εφημερούσε κάθε πρωί στο δημοτικό σχολείο και λήστευε τα παιδιά αφαιρώντας ό,τι του άρεσε. Επιπλέον, δεν έχασε την ευκαιρία να ταπεινώσει το θύμα του: «Μερικές φορές άρπαζε ένα σχολικό βιβλίο ή τετράδιο από μια τσάντα αντί για ένα κουλούρι και το έριχνε σε μια χιονοστιβάδα ή το έπαιρνε για τον εαυτό του, έτσι ώστε, αφού προχωρούσε λίγα βήματα αργότερα, ρίξτε το κάτω από τα πόδια του και σκουπίστε τις μπότες του από τσόχα γύρω τους». Ο Σαββάτει συγκεκριμένα «εφημερούσε στο συγκεκριμένο σχολείο, γιατί στο δημοτικό σπουδάζουν μέχρι την τέταρτη τάξη και τα παιδιά είναι όλα μικρά». Ο Μιχάσκα βίωσε περισσότερες από μία φορές τι σημαίνει ταπείνωση: μια φορά ο Σαββάτει του αφαίρεσε ένα άλμπουμ με γραμματόσημα, που ανήκε στον πατέρα του Μιχάσκα και ως εκ τούτου ήταν ιδιαίτερα αγαπητό σε αυτόν, μια άλλη φορά ένας χούλιγκαν έβαλε φωτιά στο νέο του σακάκι. Πιστός στην αρχή του να εξευτελίζει το θύμα, ο Σαββάτει πέρασε ένα «βρώμικο, ιδρωμένο πόδι» στο πρόσωπό του. Ο συγγραφέας δείχνει ότι η Μιχάσκα δεν άντεξε τον εκφοβισμό και αποφάσισε να αντεπιτεθεί εναντίον ενός ισχυρού και αδίστακτου αντιπάλου, ενώπιον του οποίου έτρεμε ολόκληρο το σχολείο, ακόμη και οι ενήλικες. Ο ήρωας άρπαξε μια πέτρα και ήταν έτοιμος να χτυπήσει τη Σαββατέα, αλλά ξαφνικά υποχώρησε. Υποχώρησε γιατί ένιωσε την εσωτερική δύναμη του Μιχάσκα, την ετοιμότητά του να υπερασπιστεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του μέχρι τέλους. Ο συγγραφέας εστιάζει την προσοχή μας στο γεγονός ότι ήταν η αποφασιστικότητα να υπερασπιστεί κανείς την τιμή του που βοήθησε τη Μιχάσκα να κερδίσει μια ηθική νίκη.

Το να περπατάς στο μονοπάτι της τιμής σημαίνει να υπερασπίζεσαι τους άλλους. Έτσι, ο Pyotr Grinev στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" πολέμησε μια μονομαχία με τον Shvabrin, υπερασπιζόμενος την τιμή της Masha Mironova. Ο Shvabrin, έχοντας απορριφθεί, σε μια συνομιλία με τον Grinev επέτρεψε στον εαυτό του να προσβάλει το κορίτσι με κακές νύξεις. Ο Γκρίνιεφ δεν άντεξε. Ως αξιοπρεπής άνθρωπος, πήγε στη μονομαχία και ήταν έτοιμος να πεθάνει, αλλά να υπερασπιστεί την τιμή του κοριτσιού.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι κάθε άνθρωπος θα έχει το θάρρος να επιλέξει τον δρόμο της τιμής.

(582 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Η τιμή είναι πιο πολύτιμη από τη ζωή"

Στη ζωή, συχνά προκύπτουν καταστάσεις όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια επιλογή: να ενεργήσουμε σύμφωνα με τους ηθικούς κανόνες ή να κάνουμε μια συμφωνία με τη συνείδηση, να θυσιάσουμε ηθικές αρχές. Φαίνεται ότι όλοι θα έπρεπε να επιλέξουν τον σωστό δρόμο, τον δρόμο της τιμής. Αλλά συχνά δεν είναι τόσο εύκολο. Ειδικά αν το τίμημα της σωστής απόφασης είναι η ζωή. Είμαστε έτοιμοι να πάμε στο θάνατο στο όνομα της τιμής και του καθήκοντος;

Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου". Ο συγγραφέας λέει για την κατάληψη του φρουρίου Belogorsk από τον Pugachev. Οι αξιωματικοί έπρεπε είτε να ορκιστούν πίστη στον Πουγκάτσεφ, αναγνωρίζοντάς τον ως κυρίαρχο, είτε να τελειώσουν τη ζωή τους στην αγχόνη. Ο συγγραφέας δείχνει ποια επιλογή έκαναν οι ήρωές του: ο Πιότρ Γκρίνεφ, όπως και ο διοικητής του φρουρίου και ο Ιβάν Ιγκνάτιεβιτς, έδειξε θάρρος, ήταν έτοιμος να πεθάνει, αλλά δεν ντροπιάσει την τιμή της στολής. Βρήκε το θάρρος να πει στον Πουγκάτσεφ κατάμουτρα ότι δεν μπορούσε να τον αναγνωρίσει ως κυρίαρχο, αρνήθηκε να αλλάξει τον στρατιωτικό όρκο: «Όχι», απάντησα με αποφασιστικότητα. - Είμαι φυσικός ευγενής. Ορκίστηκα πίστη στην αυτοκράτειρα: Δεν μπορώ να σε υπηρετήσω». Με κάθε ωμά, ο Γκρίνεφ είπε στον Πουγκάτσεφ ότι μπορεί να πολεμήσει εναντίον του, εκπληρώνοντας το καθήκον του αξιωματικού του: «Ξέρεις, δεν είναι δική μου θέληση: μου λένε να πάω εναντίον σου - θα πάω, δεν έχω τίποτα να κάνω. Είστε τώρα το αφεντικό μόνοι σας. εσύ ο ίδιος απαιτείς υπακοή από τους δικούς σου. Πώς θα είναι αν αρνηθώ την υπηρεσία όταν χρειάζεται η υπηρεσία μου; Ο ήρωας καταλαβαίνει ότι η ειλικρίνειά του μπορεί να του κοστίσει τη ζωή, αλλά το αίσθημα της μακροθυμίας και της τιμής κυριαρχεί μέσα του έναντι του φόβου. Η ειλικρίνεια και το θάρρος του ήρωα εντυπωσίασαν τόσο τον Πουγκάτσεφ που έσωσε τη ζωή του Γκρίνεφ και τον άφησε να φύγει.

Μερικές φορές ένα άτομο είναι έτοιμο να υπερασπιστεί, μη φείδοντας ακόμη και τη ζωή του, όχι μόνο την τιμή του, αλλά και την τιμή των αγαπημένων του, την οικογένεια. Είναι αδύνατο να υπομείνεις με πραότητα μια προσβολή, ακόμα κι αν αυτή προκαλείται από άτομο που βρίσκεται ψηλότερα στην κοινωνική κλίμακα. Αξιοπρέπεια και τιμή πάνω από όλα.

Το λέει ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στο «Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν τολμηρό έμπορο Καλάσνικοφ». Στον φρουρό του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού άρεσε η Αλένα Ντμίτριεβνα, η σύζυγος του εμπόρου Καλάσνικοφ. Γνωρίζοντας ότι ήταν παντρεμένη, ο Κιρίμπεβιτς επέτρεψε στον εαυτό του να ζητήσει τον έρωτά της. Η προσβεβλημένη γυναίκα ζητά μεσολάβηση από τον σύζυγό της: «Μη με αφήσεις, την πιστή σου γυναίκα, / κακούς απατεώνες σε μομφή!» Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο έμπορος δεν αμφιβάλλει ούτε δευτερόλεπτο για το ποια απόφαση πρέπει να πάρει. Φυσικά, καταλαβαίνει τι τον απειλεί η αντιπαράθεση με τη βασιλική αγαπημένη, αλλά το τίμιο όνομα της οικογένειας είναι πιο πολύτιμο ακόμη και από την ίδια τη ζωή: Και μια τέτοια προσβολή δεν μπορεί να ανεχθεί από την ψυχή
Ναι, μια γενναία καρδιά δεν το αντέχει.
Πώς αύριο θα είναι μια γροθιά
Στον ποταμό Μόσχα, παρουσία του ίδιου του Τσάρου,
Και μετά θα βγω στον φύλακα,
Θα πολεμήσω μέχρι θανάτου, μέχρι την τελευταία δύναμη…
Και πράγματι, το Καλάσνικοφ βγαίνει να πολεμήσει εναντίον του Κιρίμπεβιτς. Για αυτόν, αυτός δεν είναι αγώνας για διασκέδαση, αυτός είναι ένας αγώνας για την τιμή και την αξιοπρέπεια, μια μάχη όχι για τη ζωή, αλλά για τον θάνατο:
Όχι για να αστειεύομαι, για να μην κάνω τον κόσμο να γελάει
Βγήκα σε σένα, γιε ανόητου, -
Βγήκα σε μια φοβερή μάχη, στην τελευταία μάχη!
Ξέρει ότι η αλήθεια είναι με το μέρος του και είναι έτοιμος να πεθάνει γι' αυτήν:
Θα υπερασπιστώ την αλήθεια μέχρι το τέλος!
Ο Lermontov δείχνει ότι ο έμπορος νίκησε τον Kiribeevich, έχοντας ξεπλύνει την προσβολή με αίμα. Ωστόσο, η μοίρα του ετοιμάζει μια νέα δοκιμασία: ο Ιβάν ο Τρομερός διατάζει να εκτελέσουν τον Καλάσνικοφ επειδή σκότωσε το κατοικίδιό του. Ο έμπορος μπορούσε να δικαιολογηθεί, να πει στον βασιλιά γιατί σκότωσε τον φρουρό, αλλά δεν το έκανε αυτό. Άλλωστε, αυτό θα σήμαινε ότι ατιμάζει δημόσια το τίμιο όνομα της συζύγου του. Είναι έτοιμος να πάει στο μπλόκο, υπερασπιζόμενος την τιμή της οικογένειας, να δεχτεί τον θάνατο με αξιοπρέπεια. Ο συγγραφέας θέλει να μας μεταφέρει την ιδέα ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό για έναν άνθρωπο από την αξιοπρέπειά του και πρέπει να τον προστατέψετε, ό,τι κι αν γίνει.

Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, μπορούμε να συμπεράνουμε: η τιμή είναι πάνω από όλα, ακόμα και η ίδια η ζωή.

(545 λέξεις)

Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Να στερήσεις την τιμή από άλλον σημαίνει να χάσεις τη δική σου"

Τι είναι η ατίμωση; Από τη μια πλευρά, αυτό είναι έλλειψη αξιοπρέπειας, αδυναμία χαρακτήρα, δειλία, ανικανότητα να ξεπεραστεί ο φόβος των περιστάσεων ή των ανθρώπων. Από την άλλη πλευρά, η ατίμωση προκαλείται επίσης από ένα φαινομενικά ισχυρό άτομο, εάν επιτρέψει στον εαυτό του να δυσφημεί τους άλλους, ή ακόμα και απλώς να κοροϊδεύει τους πιο αδύναμους, να ταπεινώνει τους ανυπεράσπιστους.

Έτσι, στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" ο Shvabrin, έχοντας λάβει άρνηση από τη Masha Mironova, τη συκοφαντεί για εκδίκηση, επιτρέπει στον εαυτό του προσβλητικές νύξεις σε αυτήν. Έτσι, σε μια συνομιλία με τον Pyotr Grinev, ισχυρίζεται ότι δεν είναι απαραίτητο να αναζητήσετε την εύνοια της Μάσα με στίχους, υπαινίσσεται την προσβασιμότητά της: «... αν θέλετε η Μάσα Μιρόνοβα να έρθει κοντά σας το σούρουπο, τότε αντί για απαλές ρίμες, δώστε της ένα ζευγάρι σκουλαρίκια. Το αίμα μου έβρασε.
- Και γιατί τη σκέφτεσαι έτσι; ρώτησα συγκρατώντας με δυσκολία την αγανάκτησή μου.
«Επειδή», απάντησε με ένα κολασμένο χαμόγελο, «Γνωρίζω εκ πείρας την ιδιοσυγκρασία και τα έθιμά της».
Ο Σβάμπριν, χωρίς δισταγμό, είναι έτοιμος να αμαυρώσει την τιμή του κοριτσιού μόνο και μόνο επειδή δεν ανταπέδωσε. Ο συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι ένας άνθρωπος που φέρεται βδελυρά δεν μπορεί να είναι περήφανος για μια αμόλυντη τιμή.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η ιστορία του A. Likhanov "Clean Pebbles". Ένας χαρακτήρας που ονομάζεται Savvatey κρατά ολόκληρο το σχολείο σε φόβο. Χαίρεται να ταπεινώνει αυτούς που είναι πιο αδύναμοι. Ο χούλιγκαν ληστεύει τακτικά τους μαθητές, τους κοροϊδεύει: «Μερικές φορές άρπαζε από την τσάντα του ένα σχολικό βιβλίο ή τετράδιο αντί για κουλούρι και το έριχνε σε μια χιονοστιβάδα ή το έπαιρνε για τον εαυτό του, έτσι ώστε, αφού έκανε μερικά βήματα πίσω, πέταξε το είχε κάτω από τα πόδια του και σκούπισε τις μπότες του από τσόχα πάνω τους». Η αγαπημένη του τεχνική ήταν να περνάει ένα «βρώμικο, ιδρωμένο πόδι» στο πρόσωπο του θύματος. Εξευτελίζει συνεχώς ακόμα και τα «εξάρια» του: «Ο Σαββατέι κοίταξε θυμωμένος τον τύπο, τον πήρε από τη μύτη και τον τράβηξε δυνατά», «στάθηκε δίπλα στη Σάσα, ακουμπώντας στο κεφάλι του». Καταπατώντας την τιμή και την αξιοπρέπεια των άλλων ανθρώπων, ο ίδιος γίνεται η προσωποποίηση της ατιμίας.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να συμπεράνουμε: ένα άτομο που ταπεινώνει την αξιοπρέπεια ή δυσφημεί το καλό όνομα άλλων ανθρώπων στερεί την τιμή, τον καταδικάζει σε περιφρόνηση εκ μέρους των άλλων.

(313 λέξεις)

Δεν ήταν τυχαίο που επέλεξα το θέμα της εσωτερικής σύγκρουσης μεταξύ συναισθήματος και λογικής. Το συναίσθημα και η λογική είναι οι δύο πιο σημαντικές δυνάμεις του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου, που πολύ συχνά έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους. Υπάρχουν καταστάσεις που τα συναισθήματα αντιτίθενται στο μυαλό. Τι συμβαίνει σε μια τέτοια κατάσταση; Αναμφίβολα, αυτό είναι πολύ οδυνηρό, ανησυχητικό και εξαιρετικά δυσάρεστο, καθώς ένα άτομο βιάζεται, υποφέρει, χάνει έδαφος κάτω από τα πόδια του. Το μυαλό του λέει ένα πράγμα, και τα συναισθήματά του προκαλούν μια πραγματική εξέγερση και του στερούν την ειρήνη και την αρμονία. Ως αποτέλεσμα, ξεκινά ένας εσωτερικός αγώνας, ο οποίος συχνά καταλήγει πολύ τραγικά.

Μια παρόμοια εσωτερική σύγκρουση περιγράφεται στο έργο του I.S. Turgenev "Fathers and Sons". Ο Evgeny Bazarov, ο κεντρικός χαρακτήρας, συμμεριζόταν τη θεωρία του «μηδενισμού» και αρνήθηκε κυριολεκτικά τα πάντα: την ποίηση, τη μουσική, την τέχνη, ακόμη και την αγάπη. Αλλά η συνάντηση με την Anna Sergeevna Odintsova, μια όμορφη, έξυπνη, σε αντίθεση με άλλες γυναίκες, έγινε ένα αποφασιστικό γεγονός στη ζωή του, μετά την οποία ξεκίνησε η εσωτερική του σύγκρουση. Ξαφνικά, ένιωσε έναν «ρομαντικό» μέσα του, ικανός να αισθάνεται βαθιά, να βιώνει και να ελπίζει σε αμοιβαιότητα. Οι μηδενιστικές του απόψεις απέτυχαν: αποδεικνύεται ότι υπάρχει αγάπη, υπάρχει ομορφιά, υπάρχει τέχνη. Τα έντονα συναισθήματα που τον έπιασαν αρχίζουν να παλεύουν ενάντια στην ορθολογιστική θεωρία και η ζωή γίνεται αφόρητη. Ο ήρωας δεν μπορεί να συνεχίσει τα επιστημονικά πειράματα, να ασχοληθεί με την ιατρική πρακτική - όλα πέφτουν εκτός ελέγχου. Ναι, όταν συμβαίνει μια τέτοια διαφωνία μεταξύ συναισθήματος και λογικής, η ζωή μερικές φορές γίνεται αδύνατη, καθώς παραβιάζεται η αρμονία που είναι απαραίτητη για την ευτυχία και η εσωτερική σύγκρουση γίνεται εξωτερική: οι οικογενειακοί και φιλικοί δεσμοί σπάνε.

Κάποιος μπορεί επίσης να θυμηθεί το έργο του F.M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία», στο οποίο αναλύεται η εξέγερση των συναισθημάτων του πρωταγωνιστή. Ο Rodion Raskolnikov εκκολάπτει τη «ναπολεόντεια» ιδέα μιας ισχυρής προσωπικότητας που έχει το δικαίωμα να παραβιάζει το νόμο και ακόμη και να σκοτώνει ένα άτομο. Έχοντας δοκιμάσει στην πράξη αυτή την ορθολογιστική θεωρία, έχοντας σκοτώσει τον παλιό ενεχυροδανειστή, ο ήρωας βιώνει βασανιστήρια συνείδησης, την αδυναμία επικοινωνίας με συγγενείς και φίλους και πρακτικά αρρωσταίνει ηθικά και σωματικά. Αυτή η νοσηρή κατάσταση προέκυψε από μια εσωτερική σύγκρουση μεταξύ των ανθρώπινων συναισθημάτων και των φανταστικών θεωριών.

Έτσι, αναλύσαμε καταστάσεις όπου τα συναισθήματα αντιτίθενται στη λογική και καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι μερικές φορές είναι επιβλαβές για έναν άνθρωπο. Αλλά, από την άλλη πλευρά, είναι επίσης ένα μήνυμα ότι τα συναισθήματα πρέπει να ακουστούν, καθώς οι τραβηγμένες θεωρίες μπορούν να καταστρέψουν τόσο το ίδιο το άτομο και να προκαλέσουν ανεπανόρθωτη βλάβη, αφόρητο πόνο στους ανθρώπους γύρω του.