Оповідь про білгородський кисель

Оповідь про білгородському киселілітература, що відноситься до Повісті минулих літ. Спасибі за коментар. Завдяки йому я зрозумів, що книгу треба обов'язково прочитати. І привели їх до криниці, де була бовтанка для киселя, і почерпнули цебром, і вилили в латки. Оповідь про білгородський кисел читати онлайн. Оповідь про білгородському киселі література, що відноситься до Повісті временних літ. І звелів викопати другий колодязь і вставити в нього кадь, і звелів пошукати меду. Популярні книги Розширений пошук. Напишіть будь ласка Дуже Короткий переказОповідь про білгородські колодязі. Вирили дві криниці, вставили в них каді. В одну кинули бовтанку, на якій варять кисіль В іншу вилили сити, зроблену з меду.

Оповідь про білгородський кисель. Прийшли печеніги та стали під Білгородом. І наказав жінкам зробити бовтанку, з чого кисіль варять, викопати колодязь, а бовтанку налити в діжку і опустити її в колодязь. Сказання про білгородські колодязі. Урок відповідає робочій програмі, яка є в папці. Як білгородці перехитрили печенігів? Жителі зробили, як він вимагав, і вирили за його вказівкою дві криниці. Оповідь про білгородський кисель. Сказання про білгородському киселі Це сталося в ті далекі часи, коли на білгородському киселі читати; оповідь про білгородські колодязі.

Перше склепіння цього літопису називалося Найдавніший і було складено ще 1. Потім його дописували і допрацьовували ченці Нікон, Іоанн, Нестор, Сильвестр. Таким уявляв собі літописця скульптор Антокольський: Мал. Нестор-літописець. Нікон, Іоан, Нестор, Сильвестр – ченці Києво-Печерської лаври. Саме в лаврі була створена «Повість временних літ» Історія Києво-Печерської лаври починається в 1. Вона була заснована грецьким ченцем Антонієм у печерах поблизу Києва (зараз у центрі міста).

Києво-Печерська Лавра. Києво-Печерська лавра стає найважливішим духовним центром православ'я, а за часів навали монголо- татар - і центром опору ворогам.

Величезна кількість православних у різні століттяйшли на уклін до Києво-Печерських святинь. Прочитайте фрагмент літопису: У літо 6. А ми живемо у двохтисячному. Справа в тому, що літописці вели рахунок від створення світу, а сучасний європейський календар вважає час від Різдва Христового. До 1 січня 1. 70. Цей розрахунок був прийнятий за простого погодного перерахунку подій священної історіївід Адама до нашого часу. Рік створення світу, 5.

Святе Письмо в 3. Констанція. 1. 9 грудня 1. Петро підписав указ. А Росія до 1. 91. Гаєм Юлієм Цезарем. До 1. 91. 8 року різниця між юліанським та григоріанським календаремстановила 1.

Оповідання Про Білгородські Колодязі Читати Книгу Повністю

Тому вирішили перейти на загальноєвропейський календар. І 1. 91. 8 рік розпочався з 1. Саме тому ми досі святкуємо старий новий рікв ніч з 1. Кожен літописець починав оповідання з найдавніших часів: від створення світу, переписував чималу частину Біблії та праці своїх попередників. Літописцем, як правило, був чернець, тому, розповідаючи про історичних подіяхВін судить про них як християнин і всі події співвідносить з тими, які були описані в Біблії. Чому ж кожному літописця було так важливо розпочати від початку?

Чому було просто не продовжити розповідь? У Стародавню Русьлюдина було відірвати подія справжнє тих, що передували, справжнє – це лише ланка у ланцюгу, що пов'язує минуле і майбутнє. Літописець бачить Російську землю як би з великої висоти. Він прагне вести оповідь про всю Російську землю, одночасно і легко переходить від подій в одному князівстві до подій в іншому - на протилежному кінці Русі »Д.

С. Лихачов. Панорама – від грецького «бачити все» «Повість временних літ» закінчується 6. Лаврентіївською та Іпатіївською. Тому літопис – це завжди склепіння, тому що в ньому зводяться, з'єднуються тексти різних творів(літописів, документів, житій святих, усних народних переказівз текстом, що належить самому літописцеві). Прочитайте одну з таких переказів «Сказання про білгородський кисель», включених Нестором у літопис. Як ви вважаєте, з якою метою він це зробив?

У рік 6. 50. 5 (9. Пішов Володимир до Новгорода за північними воїнами проти печенігів (Джерело) так як була в цей час безперервна велика війна.

Впізнали печеніги, що немає князя, прийшли і стали під Бєлгородом. І не давали вийти з міста, і був у місті голод сильний, і не міг Володимир допомогти, бо не було в нього воїнів, а печенігів було багато. І затяглася облога міста, і був сильний голод. І зібрали віче в місті, та й сказали: . Хіба нам краще так померти? Здамося печенігам - кого залишать живими, а кого умертвлять; все одно помираємо з голоду. І так вирішили на віче.

А був один старець, що не був на тому вічі, і спитав він: . І розповіли йому люди, що завтра хочуть здатися печенігам. Почувши про це, він послав по міських старійшин і сказав їм: . Вони ж із радістю обіцяли послухатись. Вони ж радісно пішли та зібрали.

І наказав жінкам зробити бовтанку, на чому кисіль варять, і велів викопати колодязь і вставити в нього кадь, і налити її бовтанком. І звелів викопати другий колодязь і вставити в нього кадь, і звелів пошукати меду. Вони ж пішли і взяли козуб меду, І наказав зробити з нього прісладку ситий і вилити в кадь в іншому колодязі. Наступного ж дня наказав він послати за печенігами.

І сказали городяни, прийшовши до печенігів: . Печеніги ж зраділи, подумавши, що хочуть їм здатися, взяли заручників, а самі вибрали найкращих чоловіків у своїх родах і послали до міста, щоб довідалися, що діється в місті. І прийшли вони до міста, і сказали їм люди: ?

Хіба можете нас перестояти? Якщо стоятимете і 1. Бо маємо ми їжу від землі. Якщо не вірите, то подивіться на власні очі.

І привели їх до криниці, де була бовтанка для киселя, і почерпнули цебром, і вилили в латки. І коли зварили кисіль, взяли його, і прийшли з ними до іншого криниці, і почерпнули ситі з криниці, і стали їсти спершу самі, а потім і печеніги. І здивувалися ті й сказали: . Люди ж налили їм корчагу кисільного розчину та ситі з колодязя та дали печенігам. Вони ж, повернувшись, розповіли все, що було. І, зваривши, їли печенізькі князі і подивилися.

І взявши своїх заручників, а білгородських пустивши, піднялися і пішли від міста додому. Навіть із самої безвихідної ситуаціїможна вийти переможцем. Ворог може бути сильнішим, але його можна перемогти хитрістю. Є прислів'я «Хитрість силу бере», вона дуже коротко і точно формулює основну думку оповіді. У драмі «Борис Годунов» Олександра Сергійовича Пушкіна літописець Пімен говорить про молодому ченцю про сенс своєї роботи, сенс свого життя так: Ще одне, останнє оповідання - І літопис закінчено мій, Виконаний обов'язок, заповіданий від бога Мені, грішному. Недарма багато років Свідком Господь мене поставив І книжковому мистецтву навчив; Колись монах працьовитий Знайде мою працю старанну, безіменну, Засвітить він, як я, свою лампаду - І, пил віків від хартій обтрусивши, Правдиві сказання перепише, Хай знають нащадки православних Землі рідною минулу долю, Своїх царів великих поминай за славу, за добро - А за гріхи, за темні діяння Спасителя смиренно благають. Виходить, найголовніше у праці літописця – правдивість.

Саме літописи дають можливість нам, далеким нащадкам, дізнатися про предків, їх діяння, подвиги і злочини, уявлення про добро і зло, а значить, літописи, що розповідають про минуле, великою мірою визначають наше сьогодення і навіть майбутнє. Список рекомендованої літератури 1. Підручник-хрестоматія для 5 класу за редакцією Коровіна В. Я. 4. 8 - 5. 2. Рекомендоване домашнє завдання. Прочитайте ще один уривок із «Повісті временних літ» – «Подвиг отрока киянина». У чомусь подібність і в чому відмінність цих сказань, включених у літописне склепіння.

Календарно-тематичне планування з російської літератури 6 клас № п/п Дата Тема уроку Кількість годин Характеристика основних видів діяльності учнів Домашнє завдання план факт 1 чверть 1 Про літературу, письменника і читача. Книга та її роль життя людини. 1 Коротко повторити вивчене у 5 класі; Розвивати вміння працювати із підручником літератури; Поміркувати на тему, що означає талановитий читач і роль книги взагалі. З грецької міфології– 5 годин 2 З грецької міфології 1 Читати міфи, відповідати на запитання. Порівнювати міфи давньогрецькі, слов'янські з міфами рідного народу. Скласти тезовий план статті підручника, присвяченої Гомеру с. 15-19 3 Міф «П'ять століть» 1 Виявлення художньої ідеї міфу, розвиток навичок складання тезового плану підручника Прочитати міф про Прометея с. 26-37, скласти цитатний план міфу про Прометея. 4 Міфи про героїв: «Герої», «Прометей», «Дедал та Ікар», Відображення Топ-модель. Створи свою колекцію! у давньогрецьких міфах уявлень про героїзм, прагнення пізнати світ та реалізувати свою мрію. 1 Згадати відомі давньогрецькі міфи; Вміти передавати їх зміст; Познайомитись із головними героями давньогрецької міфологіїПрочитати подвиги Геракла. 5 Подвиги Геракла. «Яблука Гесперид» 1 Виявлення значення образу Геракла для світової та художньої культури, розвиток навички асоціативного мислення, Складання цитатного плану С. 43 питання 9-12 С. 26 питання 6 Вн./чт. Міфи древніх слов'ян 1 Прочитати легенду «Солдат і смерть» з 47-55, переказ епізодів З усної народної творчості – 6 годин 7 УНТ. Перекази та легенди 1 Вміти розрізняти перекази та легенди. Читати та відповідати на запитання Прочитати перекази та легенди якутських письменників 8 Легенда «Солдат і смерть» 1 Виявлення головної якості жанру легенди, визначення художньої ідеї легенди, формування дослідницьких навичок учнів Питання № 2 після уроків с. 57-58, перечитати «Одіссей на острові Циклопів» 9 Переказ «Як Бадиноко переміг одноокого велетня» 1 Виявлення жанрових особливостейперекази, порівняння сюжету перекази та міфу про Одіссея Прочитати казку про молодильні яблука та живу воду» с. 66-83, питання 6 стор 84 10 11 Казки «Казка про молодильні яблука та живу воду». Казка та її художні особливості 2 Повторити фольклорні словесні твори, жанри, мистецькі традиції; Ознайомити учнів із новою фольклорною казкою (чарівною); Виявити художні рисита умовності чарівної казки Тезовий планстатті с. 86-87, художнє переказ «сказання про білгородські колодязі» 12 Урок-гра «Що за краса ці казки!» 1 З давньоруської літератури – 5 годин 13 14 «Сказання про білгородські колодязі». «Повість про руйнування Рязані Батиєм». Відображення у творах історії Стародавньої Русі та народних уявлень про події та людей. 2 показати особливості давньоруської літератури, розвивати творчі здібності учнів. Запитання с. 103 15 16 "Повчання Володимира Мономаха" 2 Відтворення епохи царювання Володимира Мономаха, виявлення художньої ідеї твору Питання 2 с. 108 17 Підсумковий урок на тему «Давньоруська література» 1 З літератури XVIIIстоліття – 4 години. 18 19 М.В. Ломоносов Роки вчення. Відображення позицій вченого і громадянина у поезії: «Вірші, вигадані на дорозі в Петергоф». 2 Ознайомити з біографією та літературною творчістюМ.В. Ломоносова та її віршами, сочинёнными по дорозі до Петергоф…; Розглянути особливості композиції та сюжету; Підготувати напам'ять читання вірша М.В. Ломоносова «Вірші, вигадані на дорозі в Петергоф» 20 М.В. Ломоносов про значення російської. М. В. Ломоносов та Петро Великий 1 Перевірити виразне читання вірша напам'ять. Підготувати переказ статті про Жуковське с. 126 - 131 21 Рід літератури. Жанри 1 З літератури XIXстоліття – 64 години. 22 В.А. Жуковський. Короткі відомостіпро письменника. Особистість письменника. Жанр балади у творчості В.А. Жуковського. 1 Ознайомити з біографією та літературним В.А. Жуковського та його баладою «Світлана» Прочитати баладу «Світлана» Питання с. 143 - 144 23 24 «Світлана»: фантастичне та реальне; зв'язок із фольклором, традиціями та звичаями народу. Нове явище у російській поезії. 2 Розглянути особливості композиції та сюжету С. 145-148 прочитати, питання с. 149 25 О.С. Пушкін. Ліцей у житті та творчої біографіїА.С. Пушкіна. Ліцеїст А.С. Пушкін у літературного життяПетербурга 1 Виявлення чинників, які вплинули на становлення творчої особистостіпоета, вдосконалення навичок виразного читання, розвиток творчих здібностейПідготувати переказ с. 145-147. Запитання с. 149 26 А.С. Пушкін «Село» 1 Виявлення громадянської позиціїавтора, що виявилася у прагненні викрити соціальне зло, формування навичок багаторівневого аналізу тексту Письмовий аналізвірші «Рідіє хмар летюча гряда 27 А.С. Пушкін «Рідіє хмар летюча гряда». 3 Виявлення контрастних образів чи емоційно протилежних мотивів, навчання аналізу вірша, зіставлення творів Вивчити напам'ять вірш « Зимовий ранок 28 «Зимовий ранок» 29 Конкурс виразного читання. 30 А. С. Пушкін «Дубровський» Історія створення. Прототипи. Історична епоха у романі. 1 Знайомство з історичною епохою, формування навички порівняльного аналізуПитання 3 з 241 письмово у вигляді таблиці 31 А.С. Пушкін «Дубровський» 4 Розглянути систему образів та основний конфлікту романі «Дубровський», допомогти побачити моральні та соціальні проблемиу романі; Викликати інтерес до творчості поета Читати текст, відповідати на запитання, переказати коротко, докладно, вибірково 32 Причини сварки Дубровського та Троєкурова Скласти цитатний план 6 розділу; питання 2 із 141; 33 Володимир Дубровський - доблесний гвардійський офіцер, незвичайний вчитель і шляхетний розбійник. Запитання 3 10 с. 241 письмово 34 Дубровський та Маша Троєкурова Скласти план усної розповіді: питання № 3 з 242 35 36 Р. Р. Майстерня творчого листа. Продовження роману А.С. Пушкіна «Дубровський» 2 Писати міні-твір «Мій улюблений герой роману «Дубровський» 2 чверть 37 М.Ю. Лермонтов. Дитячі роки поета 5 Ознайомити учнів із творчістю, біографією та лірикою М.Ю. Лермонтова; Переказ біографії М.Ю. Лермонтова 38 «Хмари», «Вітрило» Читати виразно вірші. Заучувати напам'ять віршований текст. Напам'ять на вибір. 39 «Листок». 40 Багатозначність художнього образу. Відпрацювати відмінності вірша від прози. Трискладові розміривірша; стопа, типи стоп; метафора, інверсія. 1. Запитання на стор. 249. 41 Конкурс творчих робітз творчості А.С. Пушкіна та М.Ю. Лермонтова, 42 Н.В. Гоголь. Життя та творчість письменника 7 Дати коротку характеристикутворчості Н.В. Гоголя; Познайомити з повістю, її своєрідністю; Виявити особливість героїв повісті; Вчитися давати опис зовнішності героїв; Переказ біографії Н.В. Гоголя 43 "Тарас Бульба". Історична основаповісті Відповісти розділ 1 стор. 314 44 «Браннє важке час…» Відповісти розділ 5-7 стор. 314 45 Степ як образ Батьківщини в повісті Гоголя Відповісти розділ 9 стор. 314 46 Андрій та Остап. Відповісти розділ 12 стор. 314 47 Подвиг Тараса Бульби. Козацтво у зображенні Гоголя. прочитати 48 Високий патріотичний пафос твору 49 50 Р./р. Майстерня творчого листа. Підготовка до написання розповіді про події від імені учасника. 2 Підготувати учнів до розуміння теми твору; Подальший розвитокпромови учнів Написати твір – розповідь учасника подій про Тараса, Остапу та Андрію. 51 І.С. Тургенєв Тема кохання у ліриці. "В дорозі". 7 розширити знання учнів про особисту та творчу біографію Тургенєва; показати особливості жанру новели; допомогти зрозуміти філософський сенсвіршів; розвивати навички виразного читання. Переказ біографії І.С. Тургенєва 52 53 Розповідь «Бірюк» Скласти цитатний план 54 55 Вн./чт. «Записки мисливця»: творча історіята своєрідність композиції. «Бурмістр» Запитання с. 328 56 «Малинова вода» Підготуватися до твору 57 Класний твір з творчості І. С. Тургенєва 58 - 59 Н.А. Некрасов. Громадян...

Тема.«Сказання про білгородські колодязі».

Ціль:

відтворити атмосферу епохи під час повідомлень «мистецтвознавця»; сформувати уявлення про «Сказання про білгородські колодязі» як частини літопису «Повість временних літ»; виявити художню ідеюоповіді, що виявилася у прагненні білгородців звільнити Руську землю від навали;

формувати вміння виділяти головне у повідомленні вчителя та учнів, навички виразного читання, роботи з ілюстраціями;

виховувати інтерес до історії та культури Стародавньої Русі.

Обладнання:мультимедійні презентації.

ХІД УРОКУ.

І. Організаційний момент.

ІІ. Вивчення нового матеріалу.

Повідомлення теми, мети, плану уроку.

Давньоруський літописець порівняв книги з річками: «Се бо суть річки, що напаюче вселену» («Повість временних літ»).

Який сенс порівняння?

Як річки зрошують землю, роблять її родючою, і книжки живлять душу людини, наповнюють змістом її існування.

Що є для сучасної людини невичерпним джереломзнань з історії та культури нашої батьківщини?

Стародавні книги, літописи, повчання, житія, послання, військові та побутові повісті.

3. Звернення до домашнього завдання. Перевірка плану статті підручника.

Як ви розумієте слова Д.С.Лихачова?

З яких джерел ми дізнаємося про те, як складалося життя наших далеких предків?

Оповідь –фольклорний твір історичного чи легендарного характеру у «книжковій», літературній переробці або оповідальний твір, звернений у минуле.

Літопис -жанр давньоруської літератури, історична розповідь про події у хронологічній послідовності. Опис подій за роками.

4. Повідомлення «мистецтвознавця» «Культура Стародавньої Русі».

1.Георгіївський собор новгородського Юр'єва монастиря.

2.Антонієв монастир.

3.Миколо-Дворищенський собор.

4.Спасо-Мірозький Завеличський монастир.

Георгіївська церква у Старій Ладозі.

Першою в цьому ряду і за часом, і за значенням у будівельних перервах стоїть церква в ім'я Георгія Побідоносця, зведена в 1165 р. Георгіївська церква, можливо, була побудована на честь перемоги ладожан і новгородської дружини над шведами в 1164 році.

До цього часу збереглися фрески барабана, бані, південної аспіди («Диво Георгія про змія») та окремі фрагменти в інших місцях.

З усіх домонгольських новгородських храмів Георгіївський – найвишуканіший формами. Він дуже компактний та пропорційний. Невеликий за розмірами, він наче зліплений як єдина пластична форма.

Мстиславове Євангеліє – видатний пам'ятникдавньоруської православної культурисимвол нового етапу розвитку церковної книжності. Цей рукопис є найдавнішим спискомтак званої "російської редакції" Євангелія. Переважна більшість давньоруських списків Євангелія XII-XIV ст. містить текст, що сходить до редакції Мстиславова Євангелія.

Євангеліє було написано 1106 р. у Новгороді на замовлення великого князя Мстислава. Протягом століть воно, залишаючись еталоном священних євангельських текстів, сприймалося як духовне надбання нації, загальноросійська православна святиня. Недарма рукопис разом із стародавніми новгородськими іконамиі реліквіями була перенесена Іваном Грозним до Москви і вкладена в царську усипальницю - Архангельський соборМосковський Кремль.

Миколо-Дворищенський собор (Микільський собор на Ярославовому Дворищі)- один із найдавніших новгородських храмів. За віком поступається лише Софійському собору. Був закладений 1113 року біля Ярославова дворища князем Мстиславом Володимировичем.

Спасо-Мірозький Завеличський монастир у Пскові. Точна датаоснови монастиря невідома. Її прийнято відносити до середині XIIв. і пов'язувати з ім'ям грека народження, святителя Нифонта, єпископа новгородського.

Монастир був одним із культурних центрів міста, тут вевся псковський літопис, він мав бібліотеку, майстерню переписувачів (що скопіювали, зокрема «Слово про похід Ігорів»), та іконописну майстерню. Обитель була багата. Його міська територія монастиря займала всю заплаву нар. Мирожи (з млинами), берег нар. Великій з кузнями, господарськими дворами.

Що притаманно пам'яток архітектури цього періоду?

5. Повідомлення «літературознавця» про «Повісті временних літ».

Звід «Повість временних літ» названо так літературознавцями за першими рядками твору: «Це Повість временних літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві почав першим княжити, і звідки Руська земля стала їсти…».

Це праця багатьох людей, про його створення існує гіпотеза Шахматова. За гіпотезою Шахматова перше літописне склепіння, назване Найдавнішим, було складено при митрополичій кафедрі в Києві, заснованій у 1037 році. Джерелом для літописця послужили перекази, народні пісні, усні оповідання сучасників, деякі письмові документи. Найдавніше склепіння продовжило і доповнило в 1073 чернець Нікон, один із творців Київського Печерського монастиря. Потім у 1093 р. ігуменом Києво-Печерського монастиря Іоанном було створено Початковий звід, який використовував новгородські записи і грецькі джерела: «Хронограф за великим викладом», «Житіє Антонія» та інших. Початковий звід фрагментарно зберігся у початковій частині Новгородської першої історії молодшого извода. Нестор переробив Початкове склепіння, розширив історіографічну основу і привів російську історію в рамки традиційної християнської історіографії. Він доповнив літопис текстами договорів Русі з Візантією та запровадив додаткові історичні перекази, збережені в усній традиції.

За версією Шахматова, першу редакцію «Повісті временних літ» Нестор написав у Києво-Печерському монастирі в 1110-1112 роках. Друга редакція була створена ігуменом Сильвестром у київському Видубицькому Михайлівському монастирі 1116 року. У порівнянні з версією Нестора була перероблена заключна частина. У 1118 складається третя редакція «Повісті…» за дорученням новгородського князяМстислава І Володимировича.

6. Слово вчителя.

«Повість…» різностильна. У ньому можна назвати дві частини.

Історико-етнографічна,пов'язана з християнською міфологією (про розподіл усіх земель між синами Ноя, синів три – Сім, Хам, Яфет. Слов'янські племенадісталися Яфету. Ми Яфетове плем'я). У «Повісті…» зроблено спробу показати місце Русі в історичному світовому процесі.

У легенді про відвідання слов'янських земель апостолом Андрієм йдеться про те, що він побував на території Києва, благословив ці землі та сказав, що тут буде місто та багато церков. Про Новгород нічого доброго сказати не міг, тому що люди, парячись у лазні, били себе прутами. Київ та Новгород – міста-суперники.

Про те, як було засновано Київ, теж розказано в «Повісті…», але про це ми докладно говорили у п'ятому класі.

Датована частинао київських князів. Рюрік – Олег – Ігор, син Рюрика – Ольга, дружина Ігоря – Святослав – Володимир – Ярослав – Ізяслав – Володимир Мономах, онук Ярослава.

Датована частина містить дві некняжі легенди: про білгородський кисель і Микиту Кожем'яка.

На підставі народних переказів Нестор включив у «Повість временних літ» розповідь про білгородському киселі, який білгородці, за порадою одного старця, налили в колодязь і тим переконали печенігів, що їх осаджує, що їх годує сама земля.

7. Звернення до домашнього завдання. Художнє переказ «Сказання про білгородські колодязі».

Коментар важких слів: бовтанка, віче, старійшина, кадь, княжа медуша, корчага, латка, козуб, облога, висівки, печеніги.

Медуша -льох для зберігання вареного меду та інших алкогольних напоїв.

Корчага,посудина типу амфори з округлими пластичними формами, поширена в Київської Русіу 10-12 ст. З 13 ст. на Русі До. називали глиняні судини у формі горщика з дуже широким розтрубом.

Латка - гончарний виріб у вигляді довгастої миски, що вживається для смаження.

Лукошка(від цибулі, цибулі - "вигин, дуга") - гнутий короб, кузовок, зазвичай з берести або лубу.

Висівки - побічний продуктборошномельного виробництва. Складається з оболонок зерна та залишків невідсортованого борошна. Залежно від виду зерна, що переробляється, бувають: пшеничні, житні, ячмінні, рисові, гречані та ін.

Печеніги, російська названароду тюркського походження, на поч. X ст. що зайняв степу між Доном і Дунаєм. Вони мали князів та народні збори; займалися торгівлею. З 968 безперервно нападали на російську. землі.

Які особливості характеру старця допомогли городянам витримати облогу.

Старійшина багато побачив за своє життя, не раз зустрічався з печенігами, яких неважко обдурити. У оповіді відбилися народні уявлення про розум і винахідливість російського народу.

Як можна оцінити вчинок білгородців?

Білгородці знали, що військо печенігів, що перевершує за чисельністю, можна перемогти лише терпінням і мудрістю. Вони повірили наймудрішому із старійшин і тим самим захистили рідну землю.

Якими словами завершується оповідь? Чи є в кінцівці схожість з народними казками? Поясніть значення виразу «пішли додому». Складіть свою пропозицію з цим виразом.

Слово «восвояси» з усіх слов'янських мовє тільки російською. В українській, білоруській та польській кажуть зовсім інакше: «вдома».

Його писали в три слова: «в своя си».

Сучасні словникиставлять поруч із ним посліди «розмовне» та «іронічне». Такий оборот часто зустрічається в казках. Наприклад, у казці про Василя Премудру: « стара людиназібрав йому в скриньку всіх бугаїв та корів, овець та баранів, табун коней, широке подвір'я з хоромами, коморами та сараями та слуг багатьох. Чоловік узяв скриньку і пішов геть».

8. Звернення до підручника. Читання статті «Для вас, допитливі!»

9. Повідомлення «літературознавця» про Нестора.

Преподобний Нестор Літописець народився у 50-х роках ХI століття у Києві. Він прийшов до преподобного Феодосія і став послушником. Постриг Преподобного Нестора наступник преподобного Феодосія, ігумен Стефан. Преподобний Нестор глибоко цінував справжнє знання, поєднане зі смиренністю та покаянням. "Велика буває користь від вчення книжного, - говорив він. - Це річки, що напоюють всесвіт, від яких виходить мудрість. У книгах незліченна глибина, ними втішаємося в смутку, вони пізнання помірності. Якщо старанно пошукаєш у книгах мудрості, то отримаєш велику користь для своєї душі, бо той, хто читає книги, розмовляє з Богом чи святими чоловіками». У монастирі преподобний Нестор ніс послух літописця.

Головним подвигом життя преподобного Нестора було складання до 1112-1113 років "Повісті временних літ". "Се повісті временних літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві почала перші княжити і звідки Руська земля стала їсти" - так з перших рядків визначив мету своєї праці преподобний Нестор. Надзвичайно широке коло джерел, осмислених з єдиної, строго церковної точки зору, дозволило преподобному Нестору написати історію Русі як складову частину всесвітньої історії, історія порятунку людського роду.

Преподобний Нестор помер близько 1114 року, заповівши печерським ченцям-літописцям продовження своєї великої праці. Його наступниками у літописанні стали ігумен Сільвестр, який надав сучасний вигляд"Повісті временних літ", ігумен Мойсей Видубицький, який продовжив її до 1200 року, нарешті, ігумен Лаврентій, який написав у 1377 році найдавніший зі списків, що дійшли до нас, що зберегли "Повість" преподобного Нестора ("Лаврентьєвський літопис").

10. Прослуховування арії Пімена з опери М.П.Мусоргського «Борис Годунов».

Яким ви уявляєте героя опери?

11. Звернення до ілюстрації трагедії А.С.Пушкіна «Борис Годунов» художника В.А.Фаворського.

У чому подібність та відмінність музичного та художнього образів?

12. Виразне читаннявчителем фрагмента з Повісті временних літ» давньоруською мовою від слів «У літо 6505. Володимеру йшов до Новгорода» до слів «і в своя ідоша».

Улітку 6505. Володимерові, що йшла до Новгорода за верховиною вої на печенігів, бі бороть велика без пересту. У той же час пізнаючи печенізі, як князя нету, прийшли і сташа біля Білгорода. І не дадять вилити з граду. Бо голод великий у граді, і не лізе Володимиру допомоги, і не можу поїти йому, і ще бо ся бяхуть не зібрали до нього вої, печеніг же багато. І вдовжся, остояче в граді люди, і великий біль. І створивши вічно в граді і вирішив: «Це хочемо помрети від глада, а від князя допомоги нема. Та чи промені ми помрети? Вдамося печенігом, та чи кого оживлять, чи кого умертвлять, вже помираємо від глада». І так світ створиш. І бі ж один старець не був у вічі том, запитуючи: «Що заради створивши вічне люди? І розповівши йому, що ранок хочуть людині передати печенігом. Це ж чувши, посла за старійшинами градськими і мовила їм: «Чуєш, що хочете передатися печенігом». Вони ж вирішили: «Не терпіти людей голоду». І сказав їм: «Послухайте мене, не віддавайтеся за три дні, і що ви велю і створите». І вони ж заради і обіцяли послухати. І сказав їм: «Зберете по жмені вівса, чи пшениці, чи відруб». Вони ж, йшовши, заради здобуття. І звелів дружинам створити тіж, в ньому варити кисіль, і повелі копати кладезь, і вставити там кадь, і налила тяжка кадь. І звелів копати інший кладезь і вставити там другу кадь. Наказуй шукати меду. Вони ж, ідучи, взявши лукно меду, бо поховані в княжі медуші. І звелів розситіти воду вельми і вилляти в кадь і в друзів кладе тако. Вранці ж посла за печенігами. Городяни ж рекоша, що йшов, печенігом: «Вієте до себе талі наша, а вас до 10 чоловік йдете в град і бачите, що ся діти в граді нашому». Печенізі ж раділи колишнім, мрію, що хочуть передати, а самі обравши найкращі мужі в граді і пославши я в град, нехай роздивляються, що ся діти в граді в них. І прийшовши в град, і рекоша люди: «Що губите собі? Коли можете нас перетримати? Якщо стоїте 10 років, що можете створити нам? Бо маємо годування від землі. Чи не віруєте, та бачите своїми очима». І приведя я до кладу, ідучи теж, і почерпоша відром і лью в латки. І варячу перед ними, і як зваривши перед ними кисіль, і поїм я, і привів до іншого скарбника, і почерпоша ситі, і почаша їсти перше самі, потім і печенізе. І здивуючись, рекоша: «Не мають цьому віри наші князі, а не їдять самі». І люди налляли корчагу тяжка і ситі від криниці і вдаша печенігом. Вони ж, прийшовши, повідала вся колишня. І варіш кисіль, і яша князі печенежності і подивуся. І поемлі тали своя, а вони пустили, і встала від граду, і в своя ідоша.

Яка інтонація уривка?

Інтонація уривка велично-спокійна, урочиста. Особливий характер наголосів, паузи, короткі виразні фрази створюють особливий ритм, властивий музичному твору.

IV. Підбиття підсумків уроку.

Продовжіть речення:

Сьогодні на уроці я дізнався(ла)…

Сьогодні на уроці я зрозумів(ла)…

Я хотіла б дізнатись…

V. Домашнє завдання.

3.Скласти план «Повісті про руйнування Рязані Батиєм».

4.Підготувати художній переказ епізоду битви Євпатія Коловрата.

5. Індивідуальні завдання:

Підготувати повідомлення «історика» про Рязань та рязанських князівдо нашестя Батия і про Батия і «літературознавця» про час створення «Повісті…» та її роль у літописному зводі;

на рік 6505 (997). Пішов Володимир до Новгорода за північними воїнами проти печенігів, оскільки в цей час була безперервна велика війна. Впізнали печеніги, що немає князя, прийшли і стали під Бєлгородом. І не давали вийти з міста, і був у місті голод сильний, і не міг Володимир допомогти, бо не було в нього воїнів, а печенігів було багато. І затяглася облога міста, і був сильний голод. І зібрали віче в місті, і сказали: "Ось уже скоро помремо від голоду, а допомоги немає від князя. Хіба краще нам так померти? Здамося печенігам - кого залишать живими, а кого умертвлять; все одно помираємо з голоду". І так вирішили на віче. Був же один старець, який не був на тому вічі, і спитав він: "Про що було віче?" І розповіли йому люди, що завтра хочуть здатися печенігам. Почувши про це, послав він по міських старійшин і сказав їм: "Чув, що хочете здатися печенігам". Вони ж відповіли: "Не стерплять люди голоду". І сказав їм: "Послухайте мене, не здавайтеся ще три дні і зробіть те, що я вам велю". Вони ж із радістю обіцяли послухатись. І сказав їм: "Зберіть хоч по жмені вівса, пшениці чи висівки". Вони ж радісно пішли та зібрали. І наказав жінкам зробити бовтанку, на чому кисіль варять, і велів викопати колодязь і вставити в нього кадь, і налити її бовтанком. І звелів викопати другий колодязь і вставити в нього кадь, і звелів пошукати меду. Вони ж пішли і взяли козуб меду, який був захований у княжій медуші. І наказав зробити з нього солодку ситий і вилити в кадь в іншій криниці. Наступного ж дня наказав він послати за печенігами. І сказали городяни, прийшовши до печенігів: "Візьміть від нас заручників, а самі увійдіть чоловік із десять до міста, щоб подивитися, що діється в нашому місті". Печеніги ж зраділи, подумавши, що хочуть їм здатися, взяли заручників, а самі вибрали найкращих чоловіків у своїх родах і послали до міста, щоб довідалися, що діється в місті. І прийшли вони до міста, і сказали їм люди: «Навіщо губите себе? І привели їх до криниці, де була бовтанка для киселя, і почерпнули цебром, і вилили в латки. І коли зварили кисіль, взяли його, і прийшли з ними до іншого криниці, і почерпнули ситі з криниці, і стали їсти спершу самі, а потім і печеніги. І здивувалися ті й сказали: "Не повірять нам князі наші, якщо не скуштують самі". Люди ж налили їм корчагу кисільного розчину та ситі з колодязя та дали печенігам. Вони ж, повернувшись, розповіли все, що було. І, зваривши, їли печенізькі князі і подивилися. І взявши своїх заручників, а білгородських пустивши, піднялися і пішли від міста додому.

Хід уроку

1. Організаційний момент. (1 хв.)

2. Актуалізація знань. (5 хв.)

Слово викладача.

На попередніх уроках ми вели розмову про обрядову поезію, згадували казки, билини, загадки, вивчили прислів'я та приказки. Давайте згадаємо, як називається ця творчість, про яку раніше ми вели мову?

Відповідь. Це фольклор, усне Народна творчість.

Запитання. Чому воно отримало таку назву,усне Народна творчість?

Відповідь. У давнину у російського народу була відсутня писемність, тому твори передавали з вуст в уста.

Запитання. Якщо не було писемності, то не було чого?

Відповідь. Не було літератури.

Запитання. Коли на Русі з'являється література?

Відповідь. Література з'являється на Русі лише у XI столітті.

Слово викладача. У 5-му класі ви вже говорили про цей період літератури, давайте згадаємо його назву. (Давньоруська література.)

Запис дати, теми уроку(Слайд 1)

Постановка мети уроку: продовжити знайомство з давньоруською літературою, її самобутністю та патріотичною спрямованістю на прикладі “Сказання про білгородськїхдомолодцях”.

3. Введення у тему. (15 хв.)

Давньоруська література – ​​це початковий та історично закономірний етап у розвитку російської літератури.

Повідомлення . Історію російської літератури прийнято ділити на частини: древню російську літературу – від початку по XVII в. І нову російську літературу – починаючи з XVIII в.(Слайд 2)

Давньоруська література виникла у XI ст. І завершила свій розвиток у наприкінці XVIIв. Вона є початковий етапісторія російської літератури. Основна причина, що пояснює її виникнення, пов'язана із створенням давньоруської держави– Київської Русі(Слайд 3) . За своїми розмірами та значенням воно зайняло одне з перших місць у Європі. Література мала допомогти зміцненню цієї держави, тому її розвиток тісно пов'язаний з історією Київської Русі.

Час появи писемності в російського народу поки що точно не встановлено. Довгий час панувало переконання, ніби вона прийшла із християнством наприкінці X ст. (988 р.) Поступово стали накопичуватися матеріали, які спростовують таку виставу. Найдавніший слов'янський лист міг бути лише дуже примітивним у вигляді найпростіших знаків(Слайд 4).

Важливою причиноювиникнення літератури стало прийняття християнства на Русі 988 р. Це було важливе політична подія, що дозволило молодій державі познайомитися з багатою слов'яно-візантійською культурою. Після прийняття християнства багато книг було привезено у X–XI ст. з Візантії та Болгарії. Болгарським і Візантійським священикам та його російським учням треба було перекласти і переписати книжки, необхідних молодої держави, а цього потрібна була писемність. Старослов'янський та давньоруська мовибули настільки близькі, що Русь змогла використати вже готовий старослов'янський алфавіт-кирилицю. Кирила була створена братами Кирилом та Мефодієм, болгарськими просвітителями(Слайд 5) . Цей алфавіт прийнятий у сучасній російській мові. Створення писемності теж було однією з умов, необхідні виникнення давньоруської літератури.

Великий впливна російську літературу надав фольклор. Через нього у літературу проникла народна ідеологія.

Запитання. Які умови виникнення давньоруської літератури ви занотували?

Слайд 6 - "Умови виникнення давньоруської літератури"

Слово викладача. На самопідготовці ви познайомилися зі статтею підручника з давньоруської літератури. Давайте поговоримо про неї.

– Що являли собою перші книги?
– Як читали книги люди Стародавньої Русі?
– Як вплинула усна народна творчість мовою давньоруської літератури? Наведіть приклади.

Слово викладача. У давньоруській літературі центральне місце посідали літописи. Літописання розвивалося протягом восьми століть (з XI до XVIII століття). Згадаймо, звідки походить назва літопису?(Слайди 7–8). Запис визначення у зошиті.

“Повні збориросійських літописів”, видане Академією наук, становить 30 томів. Жодна європейська літературане має такої кількості літописів. Літописанням здебільшого займалися ченці, спеціально до цієї справи приставлені та пройшли особливий вишкіл під керівництвом майстрів. Складалися літописи за дорученням князя, ігумена чи єпископа, іноді з особистої ініціативи. Літописець 15 століття заявляв, що писати правду треба навіть у тому випадку, якщо вона комусь не подобається (“безглуздо кому бачиться”).

В основі всього давньоруського літописання лежить "Повість временних літ"(Слайд 9) . Це стародавнє літописне склепіння, складене Нестором у Києво-Печерському монастирі близько 1113 року. Звід було двічі перероблено та доповнено. На форзаці підручника – репродукція картини Васнєцова "Нестор-літописець".

Робота із ілюстрацією.

– Як зображено літописець?
- Яка Головна думкацієї картини?
- Як ви розумієте слова з "Повісті временних літ" про користь "вчення книжкового"?

4. Вивчення нового матеріалу. (15 хв.)

Слово викладача. "Повість временних літ" була основним джерелом відомостей про минуле Руської землі. Літопис був не тільки цікавим читанням, а й важливим історико-політичним документом. “Повість…” включає різні літературні жанритієї епохи: повчання, притчі, житія, перекази, повісті, записи усних оповідань, договори, оповіді. Сьогодні на уроці ми познайомимося зі “Сказанням про білгородський кисель”.

Запишемо у зошиті визначення оповіді.(Слайд 10).

У назві теми є вказівка ​​на місто Білгород. Це стародавнє російське місто на півдні Росії, розташоване на річці Дніпро. Був заснований 993 року.(Слайд 11)

Прослуховування фонохрестоматії. Закінчення “Сказання…” учні обіграють як сценки.

Розмова.

– Які слова видалися незрозумілими? ( Словникова робота: віче, печеніги, корчага, додому).(Слайди 12–14)
– Коли відбувається дія “Сказання…”?
- Що означає "осада затягнулася", і чому був у місті "голод сильний"?
– Чому городяни спочатку вирішили здатися печенігам?
– Чому жителі з радістю послухалися мудрого старця?
– У чому полягав план порятунку міста мудрим старцем?
– Який сенс закладено у фразі городян “бо ми маємо їжу від землі”?
– Які якості виявив старець?(Слайди 15–16)

5. Підбиття підсумків уроку. (7 хв.)

– Чи цікаві літописні оповіді сучасному читачеві? Якщо цікаві, то чим?
– Що дає людям знання свого минулого, історії своєї країни від найдавніших часів? (Слова Д.С.Лихачова –Слайд 17. )

6. Завдання самопідготовку. (2 хв.) – Слайд 18.