Маяковський був геєм. Десятка відомих геїв

«Думний» Кузмін (1875-1936), про якого з неприязною іронією згадує Бенуа, - один з найбільших поетів XX ст. "Вихованому в строго релігійному старообрядницькому дусі хлопчику було нелегко зрозуміти і прийняти свою незвичайну сексуальність. Але він не мав вибору.

Він ріс самотнім хлопчиком, часто хворів, любив грати у ляльки та близькі йому однолітки «всі були подруги, не товариші». Перші його усвідомлені еротичні переживання пов'язані із сексуальними іграми, до яких його залучив старший брат. У гімназії Кузмін навчався погано, натомість до товаришів «відчував рід обожнювання і, нарешті, формально закохався у гімназиста 7 класу Валентина Зайцева». За першим зв'язком послідували інші (його найближчим шкільним другом, який поділяв його нахили, був майбутній радянський наркоміндел Г.В.Чічерін). Кузмін став підводити очі та брови, однокласники з нього сміялися. Одного разу він намагався накласти на себе руки, випивши лавровишневих крапель, але злякався, покликав матір, його відкачали, після чого він зізнався у всьому матері, і та прийняла його сповідь. У 1893 р. більш-менш випадкові зв'язкиз однокласниками змінила серйозний зв'язок з офіцером старшим Кузміна на 4 роки, про який багато хто знав. Цей офіцер, якийсь князь Жорж, навіть возив Кузміна до Єгипту. Його несподівана смерть спонукала Кузміна у бік містики та релігії, що не заважало новим захопленням молодими чоловіками та хлопчиками-підлітками. Будучи в Римі, Кузмін взяв на утримання ліфт-бою Луїджіно, потім влітку на дачі закохався в хлопчика Альошу Бехлі; коли їхнє листування виявив батько хлопчика, справа ледь не дійшла до суду.

Усі юнаки, у яких закохувався Кузмін (Павло Маслов, Всеволод Князєв, Сергій Судейкін, Лев Раков та інших.), були бісексуальними і рано чи пізно починали романи з жінками, змушуючи Кузміна мучитися і ревнувати. У циклі «Зупинка», присвяченому Князєву, є приголомшливі вірші про кохання втрьох («Я знаю, ти любиш іншу»):

Мій милий, благаю, на мить

Уяви, ніби я вона.

Кузмін бачив своїх коханих талантами, всіляко допомагав їм і просував до друку, при цьому уявний образ часто заступав реальність, молодий чоловік ставав ніби тінню самого поета.

Найбільшим і тривалим коханням Кузміна (з 1913 р.) був поет Йосип Юркунас (1895—1938), якому Кузмін вигадав псевдонім Юркун. На початку їхнього роману Кузмін та Юркун часто позували у колі знайомих як Верлен та Рембо. Кузмін щиро захоплювався творчістю Юркуна і буквально виліпив його літературний образ, але при цьому мимоволі підганяв його під себе, ускладнюючи самореалізацію молодої людини як письменника. З роками (а вони прожили разом до самої смерті поета) їхні взаємини стали нагадувати стосунки батька та сина: «Звичайно, я люблю його тепер набагато, незрівнянно більше й інакше...», «Ніжний, розумний, талановитий мій синок. ..»

Кузмін був своєю людиною в будинку В'ячеслава Іванова, який, незважаючи на глибоке кохання до дружини, письменниці Лідії Зінов'євої-Аннібал, був не чужий і гомоеротичних захоплень. У його збірці «Cor ardens» (1911) надрукований виконаний містичної пристрасті цикл «Ерос», навіяний нерозділеною любов'ю до молодого поета Сергія Городецького:

За тобою ходжу і ворожу я,

Від тебе таючись і тікаючи;

Невідворотно на тебе дивлюся я,

Опускаю погляди, наздоганяючи...

У петербурзький гурток «Друзів Гафіза», крім Кузміна, входили В'ячеслав Іванов із дружиною, Бакст, Костянтин Сомов, Сергій Городецький, Вальтер Нувель, юний племінник Кузміна Сергій Ауслендер. Усі члени гуртка мали античні чи арабські імена. У вірші «Друзі Гафіза» Кузмін добре висловив почуття причетності, що пов'язувало їх:

Нас семеро, нас п'ятеро, нас четверо, нас троє,

Поки ти не один, Гафіз ще живе.

І якщо є кохання, в одній усмішці двоє.

Інший уже біля дверей, другий уже йде.

Для деяких членів гуртка одностатеве кохання було не органічною потребою, а лише модним інтелектуальним захопленням, грою, на які ласка художня богема. З іншими (наприклад, із Сомовим та Нувелем) Кузміна пов'язували не тільки дружні, а й любовні стосунки. Про свої нові романи та юні коханці вони говорили абсолютно відкрито, іноді ревнуючи один до одного. В одному із щоденникових записів Кузмін розповідає, як одного разу після гулянки в заміському ресторані він із Сомовим та двома молодими людьми, включаючи тодішнього коханця Кузміна Павлика, «поїхали всі вчотирьох на візнику під капотом і всі цілувалися, ніби в наметі Гафіза. Сомов навіть сам цілував Павлика, говорив, що їм потрібно ближче познайомитися і він даватиме йому косметичні поради». Відвідували популярного поета та юні гімназисти, які мали власні гомоеротичні гуртки.

З ім'ям Кузміна пов'язана поява у Росії високої гомоеротичної поезії. Для Кузміна любов до чоловіка цілком природна. Іноді стать адресата видно лише у зверненні чи інтонації:

Коли тебе я вперше зустрів,

не пам'ятає бідна пам'ять:

чи вранці це було, чи вдень,

ввечері, або пізно вночі.

Тільки пам'ятаю бліді щоки,

сірі очі під темними бровами

і синій воріт біля смаглявої шиї,

і здається мені, що я бачив це в ранньому дитинстві,

хоч і старший за тебе я багатьом.

В інших віршах кохання стає предметом рефлексії:

Бувають миті,

коли не вимагаєш останніх ласок,

а радісно сидіти,

обнявшись міцно,

міцно притиснувшись один до одного.

І тоді все одно,

що буде,

що здійсниться,

що не вдасться.

Серце

(Не погане, пряме, рідне чоловіче серце)

близько б'ється,

так заспокійливо,

так надійно,

як цокання годинника в темряві,

і каже:

"все добре,

все спокійно,

все стоїть на своєму місці».

А в грайливому вірші «Алі» по-східному відверто оспівуються заборонені принади юнацького тіла:

Розлився соловей вдалині,

Пурхають золоті пташки!

Лягай спиною вгору, Алі,

Відкинувши жіночі звички!

З точки зору інтеграції гомоеротики в високу культуру велике значеннямала автобіографічна повість Кузміна «Крила» (1906). Її герою, 18-річному хлопчику із селянського середовища Вані Смурову, важко зрозуміти природу свого інтелектуального та емоційного потягу до освіченого напіванглійця Штрупа. Виявлений ним сексуальний зв'язок Штрупа з лакеєм Федором викликав у Вані хворобливий шок, де огида переплітається з ревнощами. Штруп пояснив юнакові, що тіло дано людині не тільки для розмноження, що воно чудове саме по собі, що «є зв'язки, м'язи в людському тілі, яких неможливо без трепету бачити», що одностатеве кохання розуміли і цінували древні греки. Наприкінці повісті Ваня приймає свою долю та їде зі Штрупом за кордон.

- Ще одне зусилля, і у вас виростуть крила, я їх уже бачу.

— Можливо, тільки це дуже важко, коли вони ростуть, — мовив Іван, посміхаючись».

«Крила» викликали бурхливу полеміку. У більшості газет вони розцінили як проповідь гомосексуальності. Один фейлетон був під назвою «В алькові м. Кузміна», інший — «Відмежовуйтеся від пошляков». Відомий журналіст і критик Л. Василевський (Авель) писав: «Звичайно, публіці немає справи до того, чи любить м. Кузмін хлопчиків з лазні чи ні, але автор так хтиво смакує содомську дію, що «сміятися, право, не грішно з того , що здається смішно »... Всі ці «вакханти, пророки майбутнього», простіше кажучи, потребують Крафт-Ебінга і холодних душах, і роль критики зводиться до цього: проповідників статевих збочень сприскувати холодною водоюсарказму». Соціал-демократичні критики знайшли повість «огидної» і відображає деградацію вищого суспільства. Андрія Білого збентежила її тема, а деякі сцени повісті він вважав «нудотними». Гіппіус визнала тему правомірною, але викладеною надто тенденційно та з «патологічним заголенням». Навпаки, сором'язливий і не любив розмов про секс Олександр Блок записав у щоденнику: «...Читав кузмінські «Крила» — чудові». У друкованій рецензії Блок писав, що хоча в повісті є «місця, в яких автор віддав данину грубому варварству і за які із захопленням ухопилися охоронці журнальної моральності», це «варварство» «цілком тоне в прозорій і кришталевій волозі мистецтва». «Ім'я Кузміна, оточене тепер якоюсь грубою, варварсько-плоскою мовою, для нас — чарівне ім'я». З приводу першої опублікованої збірки віршів Кузміна "Мережі" Блок писав йому: "Бог мій, що Ви за поет, що за книгу Ви написали. Я закоханий у кожний її рядок..." Микола Гумільов, який разом зі своєю дружиною Анною Ахматовою та Осипом Мандельштамом був омновителем і лідером акмеїстського руху, надрукував огляд про другу збірку гомосексуальних любовних віршів Кузміна "Осінні озера". найбільш престижному художньому журналі на той час "Аполлон". Висновок гумилівського огляду відображає типово освічений погляд провідних гетеросексуальних письменників того періоду на "блакитну" літературу та її письменників: "Михайло Кузмін займає одне з найзначніших місць у перших рядах" сучасних поетів. Мало хто з інших поетів досягає такої разючої гармонійності цілого в поєднанні зі свободою варіацій його складових. Більше того, будучи виразником поглядів та емоцій великої групилюдей, об'єднаних загальною культуроюі по праву піднесених на гребені життя, він - ґрунтовий поет».

У повісті Кузміна та його оповіданнях «Картонний будиночок» та «Кохання цього літа» молоді люди знаходили правдивий опис не тільки власних почуттів, а й побуту. Для них багато чого було впізнаваним. Один з юних друзів поета гімназист Покровський розповідав йому «про людей на кшталт Штрупа, що в нього є людини 4 таких знайомих, що, як трапляється, довгий час вони ведуть, розвивають юнаків безкорисливо, борються, думають обійтися так, як-небудь, соромляться навіть після 5-го, 6-го роману зізнатися; як він чув у лазнях на 5-й лінії майже такі ж розмови, як у мене, що на півдні, в Одесі, Севастополі дивляться на це дуже просто і навіть гімназисти просто ходять на бульвар шукати зустрічей, знаючи, що окрім задоволення можуть отримати цигарки , квиток до театру, кишенькові гроші».

Число приголомшливих публікацій, які з'явилися у пресі про Гіппіус, Клюєва, Кузміна, Єсеніна, Івнева та Зінов'євої-Аннібал, не залишає жодних сумнівів, що на початку цього століття в Росії було справжнє розкріпачення гомосексуалістів у літературі та інших видах мистецтва.

Серед поетів початку століття можна назвати і Рюрика Івнєва - любителя садомазохізму, а точніше, піромазохізму, з його наполегливою темою бути опаленим чи спаленим коханим чоловіком.

Серед інших важливих літературних явищ періоду між 1905 та 1910 pp. була поява роману "33 виродки" та збірки оповідань "Трагічний звіринець" Лідії Зінов'євої-Аннібал. Ці дві книги зробили для російських лесбіянок те саме, що ""Крила" Кузміна для чоловіків-гомосексуалістів: вони показали публікі, що читає, що лесбійське коханняможе бути серйозною, глибокою та зворушливою.

Приблизно в 1910 р. в Росії з'явилася група так званих селянських поетів, причому ця назва відповідала не тільки їхньому походженню, а й тому, що долі селян та їхній спосіб життя у 20 столітті були головною темоюїхньої творчості. Безперечним лідером у цій групі був Микола Клюєв (1884–1937). Народжений у селянській сім'ї, що належав до секти хлистів, Клюєв навчився (і навчив своїх послідовників) поєднувати народний сільський фольклор із сучасним стилем російських поетів-симаолістів. Дві книги його віршів, видані 1912 р., "Сосен передзвон" і "Братські пісні", стали сенсацією і зробили Клюєва знаменитістю. Неприхований гомосексуалізм Клюєва не завадив більшості поетів і критиків, а також багатьом грамотним селянам вважати його найвидатнішим представником всього російського селянствау літературі.

Клюєв мав численні любовні зв'язки з освіченими із селян, але найбільшим коханняму житті був Сергій Єсенін (1895-1925). Протягом приблизно двох років (1915-1917) Клюєв та Єсенін жили разом як коханці і у віршах розповідали про своє кохання. Хоча Єсенін був одружений і його дружинами були три знамениті жінки(крім великої балерини Дункан це були відома актриса та онука Льва Толстого), найвиразнішу любовну лірикуЄсеніну вдавалося створити тільки у випадках, коли вона була адресована іншому чоловікові. З боку Клюєва ця дружба безперечно була гомоеротичною. Друг Єсеніна Володимир Чернавський писав, що Клюєв «зовсім підкорив нашого Сергуньку», «поясок йому зав'язує, волосся гладить, стежить очима». Єсенін скаржився Чернавському, що Клюєв ревнував його до жінки, з якою у нього був його перший міський роман: «Щойно я за шапку, він — на підлогу, посеред номера сидить і виє на весь голос по-баб'ї: не ходи, не смій до неї ходити! Єсенін цих почуттів Клюєва, певне, не поділяв.

Нова свобода зображення гомосексуальних відносин у прозі та поезії не залишилася без критики. Ряд письменників та консервативних критиків були обурені нею. Реакція консерваторів викладена в обурюваній книзі Г.П.Новополіна "Порнографічний елемент у російській культурі" (1909). Проповідуючи відверто расистський підхід, Новополін писав, що наскільки йому відомо, раніше гомосексуалізм існував тільки у "малоцивілізованих" народів - у гірських племенах Кавказу або в арабських країнах. . У його книзі твори цих двох письменників засуджувалися як джерело гидоти, бруду, розпусти.

На протилежному від Новополіна краю політичного спектру був Максим Горький, член партії більшовиків з 1905 року і близький особистий друг Леніна. Влітку 1907 р. він писав драматургу Леоніду Андрєєву про прихильне зображення гомосексуалізму у творчості Кузміна та Іванова: "Це старомодні раби, люди, які не можуть утриматися і не сплутати свободу з гомосексуалізмом. Визволення особистості вони якимось. особливим способомплутають з переповзанням з однієї клоаки в іншу, інколи ж воно зводиться до звільнення пеніса і нічого більше".

Але символісти та акмеїсти заявляли, що торкаючі теми гомосексуальності та лесбіянства літератори – це нові великі таланти, яким є що сказати. Серед інших літераторів цього періоду, що писали на ці теми, були Марина Цвєтаєва (1892-1941), одна з найбільших поетес нашого століття, автор великої кількості оповідань Сергій Ауслендер (1886-1943), поет Рюрік Івнєв (1891-1981), Євдокія (1866-1930), автор поганих бестселерів, в одному з яких детективна історія зав'язується навколо питання про те, хто з трьох чоловіків - головних героїв - міг би виявитися гомосексуалістом, прекрасна поетеса-лесбіянка Софія Парнок (1885-1933). Були відомі також художники-гомосексуалісти Костянтин Сомов та видатний російський жиаописець оголеної чоловічої натури Кузьма Петров-Водкін, вже не кажучи про гомосексуалістів серед музикантів, учених, акторів та режисерів. Приголомшливо гомосексуальна атмосфера довкола різних акцій, що робляться Сергієм Дягілєвим починаючи з 1898 року - чи йшлося про журнали з мистецтва, художні виставки, оперні постановки, організацію концертів або про балетну трупу - була лише найочевиднішим прикладом чудової терпимості до, . Такі постаті, як Дягілєв, Клюєв та Кузьмін були національними знаменитостями, про які багато писала преса. Їхній гомосексуалізм був відомий усім і не викликав жодних проблем у їхній громадській чи професійній діяльності.

Російський поет Микола Олексійович Клюєв (1884-1937) народився сім'ї старообрядців Олонецької губернії. Після закінчення двокласного училища (1897) почалися мандрівки поета старообрядницькими скитами і монастирями. Як свідчать сучасники, він побував в Ірані, Китаї та Індії. Клюєв долучається до величезного джерела знань, у тому числі магічних, йому приписували гіпнотичну силу. Поет був універсальною особистістю: умів грати на кількох музичні інструменти, чудово співав, мав неабиякі акторські здібності.

Перші публікації Клюєва у петербурзькому друку відносяться до 1900-х років. У цей час Клюєв примикає до робітничого руху, бере участь у політичних заворушеннях 1905-1907 років. Слава поета приходить до нього на початку 10-х років, він видає кілька поетичних збірок. У цей час близьким другом поета був Олександр Блок, але з появою в Петербурзі юного Сергія Єсеніна увага олонецького богатиря повністю переключається на юнака із солом'яним волоссям. Два роки з 1915 по 1917 р. Єсенін і Клюєв жили разом і були практично нерозлучні. Кохання двох поетів було настільки сильним, що вічний мандрівник Клюєв, каліка перехожий, обзаводиться постійною квартирою в Петербурзі, використовуючи свої зв'язки, рятує Єсеніна від мобілізації в діючу армію.

Останні роки життя Клюєва були пов'язані з сімнадцятирічним художником-графіком О.М. Яр-Кравченко, якому присвячено безліч поетових віршів. І хоча власне гомосексуальна тема була обійдена ним стороною, у його віршах Єсеніну та Кравченку ми знаходимо безліч чудових образів, відвертих зізнань у коханні та дружбі.

Поезія Клюєва пересичена складними метафоричними образами, побутовими деталями, етнографічною лексикою.

У 1934 році Клюєв був заарештований за доносом, звинувачувався, як завжди, у зраді батьківщині, фактично - за гомосексуалізм ("приставав" до поета П. Васильєва, що не сподобалося одному партійному функціонеру, його родичу). Розстріляний у 1937 році.

Вірші Єсеніна

Тому в очах моїх просинь,
Що я — син Великих озер.
Точить сизу кіновар осінь
На рідний біломорський простір.

На заході хлюпають тюлені,
Задивився в озеро чум...
Золотороги мої олені -
Табуни наспівів та дум.

Потягло душу, як гусака,
У блакитний, південний край;
Тим Микола та Світлий Ісусе
Приготують пшеничний рай!

Приходжу. Бачу хати – гори,
На водах - сталеві кити.
Я заспівав про сині бори,
Про Сосновий Дзвін та скити.

Мені вчені людисказали:
"До чого святі слова?
Вкоротіть піддівку до талії
І обузьте у неї рукави!

Я заплакав Братськими Піснями,
Вирішили: "У рими не смів!"
Зажурчав я струмками смуговими
І Лісові були заспівали.

На повчання дали мені Ігоря
Житель півночі пудрений том.
Серце зрозуміло: живцем вигорять
Ті, хто смерті зачеплений крилом.

Лихоліття годинник залізний
Сповістили війни пожежа,
І Мирські Думи хвороби
Я приніс вітчизні як дар.

Розповів, як ялинові ляльки
Осінять солдатську матір,
І паперові дятли загукали:
"Не поет він, а літерний тать!

Русь Христа проміняла на Платових.
Рай мужицький - дитяча маячня..."
Але з рязанських полів Коловратових
Раптом з'явилося конопляне світло.

Чекали на хама, дурня непотрібного,
У спинжаку, з кулаками в кавун, -
Даль вислала юнака вербного,
З голоском солодший за дівочі намиста.

Він розповів про сутінки карі,
Про стоги, для отжиночного сніпа:
Зашипіли газети: "Татарія!
І Єсенін - поет-юдофоб!

Про бездушну книжкову крейду,
Ворон ти, я ж тундровий гусак!
Осяняє Словесне дерево
Урятовану, дрімучу Русь!

Співочим кольором алмазно заіндевел
Наді мною деревослівний навіс,
І країна моя, Біла Індія,
Сповнена таємниць та чудес!

Життя-праматір заутрені росні
Служить птахам та правди синам;
Книги-трупи, серця цигаркові -
Ненависний Творцеві фіміам!

Хата - святилище землі,
Із запічною таємницею та раєм;
За духом росних конопель
Ми таємне дізнаємося.

На грядці віників ряди -
Душа беріз зеленоустих...
Від зірок до цибульної гряди
Все в віщому шепоті та хрускоті.

Земля, як старище-рибалка,
Сплітає хмарні сітки,
Щоб уловити потойбічний морок
Глухонімих тисячоліть.

Пробачу я: як у верші сом,
Заплескає імла в мужицькій долоні.
Золотобревний Батьківщина
Сонцеє на галявині.
Пшеничний колос-велетень
Двір осяє тільною тінню, що цілить.
Чи не ти, мій брате, наречений і син,
Вкажеш шлях до перетворення?

У твоїх очах димок від хат,
Глибинний сон річкового мулу,
Рязанський, маковий захід сонця -
Твоє співуча чорнило.

Хата - поживниця слів
Тебе виростила недаремно:
Для російських сіл та міст
Ти станеш Радуницею червоною.

Так не забудь запічний рай,
Де добре любити та плакати!
Тобі на шлях, на вічний травень,
Сплітаю вірш - запеклий лапоть.

1916 чи 1917

У степу чумацька зола -
Твій вірш, гордістю остуджений.
З миловарного котла
Тобі не виловити перлин.

І вантаж "Кобильських кораблів" -
Уламки рим, кульгаві стопи,-
Нс з Коловратових полів
У твоєму вінку геліотропи.

Їх поливав Марієнгоф
Кавової гущавини з нікотином.
Від обмовлених голгоф
Стежка до юдиних осик.

Смуткує рязанська земля,
Сидячи просом і гречкою,
Що, солов'їний сад трепля,
Парить єсенинське лихо.

Воно як зграя воронять,
З нечистим граєм, з жадібним зобом,
І опадає пісні сад
Над материнською суворою труною.

У труні пречисті пальці,
Лапотці з палицею залізною,
Імажиністські квіти
Закривають очі багатохворобам.

Словесний брат, послухай, послухай
Віршам - берестяним оленям:
Олонецькі журавлі
Христос з Голубенем.

Трерядниця та Піснослов -
Садок із зеленою водяницею.
Не злічити співучих перлів
На нашому дітищі – сторінці.

Подружжя ми... У живих століттях
Заколоситься наше насіння,
І згадає нас молоде плем'я
На піснотворчих бенкетах.

Сергій Єсенін та Вольф Ерліх зі студентами Сільгоспінституту біля пам'ятника А. С. Пушкіну. Царське село. Імовірно, 1924 oldsp.ru

Міф перший: останній поет села

Образ поета з селянським походженням культивувався Єсеніним наполегливо та цілеспрямовано. Однак походження це в міру необхідності варіювалося від хлопчика із простої селянської родини до онука багатого старообрядця. Правда, як це часто буває, знаходиться посередині: сім'я Єсеніних була середнього достатку, і старообрядців у ній не було.

Єсенін з матір'ю. Москва, березень 1925 року

Міф другий: пішки прийшов у літературу

початок творчого шляхуПоета рядові читачі зазвичай уявляють собі так: спочатку рідне село Костянтинове, а потім Петербург. Єсенін постає таким собі Ломоносовим, в лаптях і від сохи пішки, що прийшли до столиці.

Однак між цими точками в його біографії були ще три роки, проведені в Москві: роки роботи в друкарні Ситіна, знайомства з літературним середовищем та творчістю символістів, навчання в Шанявському університеті — тобто час знайомства зі світом великого містаі великої літератури, формування особистості майбутнього поета

Міф третій: учень селянського поета

За вісім років до Сергія Єсеніна гучну кар'єру селянського поетау Петербурзі почав Микола Клюєв. Схожість їх літературних образіві скандальні спільні виступи створили міф про Клюєва як про першого вчителя Єсеніна та його провідника у непростій літературного життяПетербург. Формуванню цього міфу, за спогадами Марієнгофа, сприяв і сам Єсенін.

«— Нехай, гадаю, кожен вважає: я його в російську літературу ввів. Їм приємно, а мені начхати. Городецький запровадив? Ввів. Клюєв увів? Ввів. Сологуб із Чеботаревською ввели? Ввели. Одним словом, і Мережковський з Гіппіусихою, і Блок, і Рюрік Івнєв…»

Анатолій Марієнгоф.«Роман без брехні» (1927)

Однак, якщо слідувати хронології, першим, до кого Єсенін звернувся в Петербурзі, був Олександр Блок. Потім Сергій Городецький. Вони насамперед і сприяли розширенню його «корисних» знайомств.

Фотографія Миколи Клюєва з дарчим написом«Сергію Єсеніну. Прекрасному із синів хрещеного царства, моєму червоному сонечку, знак любові великої — на згадку та здоров'я душевне та тілесне. 1916 р. М. Клюєв». Фундаментальна електронна бібліотека

Міф четвертий: у гості до Блоку

Своєрідний міф був створений Єсеніним та зі знайомства з Блоком. У його оповіданні, що дійшов передачі Всеволода Різдвяного, Єсенін постає некомільфотним, але закоханим у поезію сільським самородком, незвано з'явився до маститому поету і покровителю юних обдарувань.

«Був він для мене немов ікона, і ще проїздом через Москву я вирішив: дістануся до Петрограда і обов'язково побачу його.<…>Ну, зійшов я на Миколаївському вокзалі з скринькою за спиною, стою на площі і не знаю, куди йти далі: місто незнайоме.<…>Зупинив я перехожого, питаю: „Де тут живе Олександр Олександрович Блок?“ „Не знаю, — відповідає, — а хто він такий буде?“ Ну, я не почав йому пояснювати, пішов далі.<…>
Ось і двері його квартири.<…>Зустрічає мене куховарка. „Тобі чого, хлопче?“ „Мені б, — відповідаю, — Олександра Олександровича побачити“. А сам чекаю, що вона скаже "вдома немає", і доведеться йти несолоно хлібавши. Подивилася вона на мене, витирає руки об фартух і каже: „Ну гаразд, піду скажу. Тільки ти, любий, вийди на сходи і там стривай. У мене тут сам бачиш каструлі, посуд, а ти людина невідома. Хто тебе знає!» Пішла і двері на гачок зачинили. Стою. Чекаю. Нарешті двері знову навстіж. „Проходь, — каже, — тільки ноги витри!“ Заходжу я до кухні, ставлю скриньку, шапку зняв, а з кімнати йде до мене назустріч сам Олександр Олександрович.
- Доброго дня! Хто ви такий?
Пояснюю, що я такий і приніс йому вірші. Блок посміхається:
— А я думав, що ви з Боблова. До мене іноді заходять земляки. Ну, ходімо! - І повів мене з собою».

Всеволод Різдвяний.«Сторінки життя. Спогади» (1962)

Однак педантичний Блок зберіг інші свідчення про цю зустріч. По-перше, записку, яку Єсенін надіслав уранці з проханням прийняти його: «Олександре Олександровичу! Я хотів би поговорити з вами. Справа для мене дуже важлива. Ви мене не знаєте, а може, де й зустрічали по журналах моє прізвище. Хотів би зайти години о 4. З повагою С. Єсенін». А по-друге, коментар самого Блоку до цієї записки: «Селянин Рязанської губ. 19 років. Вірші свіжі, чисті, голосисті, багатослівні. Мова. Приходив до мене 9 березня 1915 року».

Єсенін на відкритті пам'ятника Олексію Кольцову. Москва, 3 листопада 1918 рокуФундаментальна електронна бібліотека

Міф п'ятий: наївний та недосвідчений

Чимало зусиль було витрачено поетом на створення образу наївного і простодушного сорочки-хлопця, що так полюбився читачам та шанувальникам його творчості. Однак наївність аж ніяк не була природною якістю Єсеніна. Навпаки, розважливість і продуманість — ось що допомогло поетові-початківцю в найкоротші терміни заручитися підтримкою впливових письменників і почати друкуватися у провідних літературних журналах.

«…По-хорошому щиро (а не з робленою щиросердістю, на яку теж був великий майстер) сказав:
— Знаєш, і чобіт я ніколи в житті таких рудих не носив, і піддівки такої задрипаної, як перед ними постав. Казав їм, що їду бочки до Риги катати. Жерти, мовляв, нічого. А в Петербург на день, на два, поки партія моя вантажників підбереться. А які там бочки — за світовою славою до Санкт-Петербурга приїхав, за бронзовим монументом…»

Анатолій Марієнгоф.«Роман без брехні» (1927)

Олександр Кусіков, Анатолій Марієнгоф, Сергій Єсенін. Москва, літо 1919 рокуФундаментальна електронна бібліотека

Міф шостий: впевнений у собі та байдужий до думки оточуючих

Наївний і простодушний поет від Бога має бути вищим за суєту критиків і слів літераторів-заздрісників, звідси й міф про байдужість Єсеніна до думок про нього інших людей. Однак, як і всякий поет, Єсенін був дуже чуйний до критики, збирав вирізки з різних видань (збереглося два зошити вирізок) і пам'ятав напам'ять найприємніші та образливі відгуки.

Міф сьомий: п'яний поет

П'яниця і хуліган - такі найчастіші властивості поета. Дійсно, запої, п'яні бешкетники і скандали були невід'ємною частиною життя Єсеніна, але віршів у п'яному чаді він не складав. «Я ж п'яний ніколи не пишу», — говорив сам Єсенін. Про це згадували і його знайомі, наприклад Ілля Шнейдер, який підтверджував, що в нетверезому станіЄсенін вірші ніколи не писав.

Міф восьмий: жертва змови

Всеволод Мейєрхольд і Зінаїда Райх на похороні Єсеніна Heritage Images / Hulton Archive / Fotobank

Вбивство Єсеніна - найпопулярніший міф про поета. Чекісти, євреї, літературні заздрісники — кого тільки не звинувачують у скоєнні цієї продуманої та жорстокої розправи. Найбільш фантастичною є версія про те, що поета вбили пострілом з пістолета, загорнули в килим і хотіли винести з номера готелю через вікно, але тіло не пройшло у віконний отвір, після чого було вирішено інсценувати самогубство шляхом повішення. Не менш оригінальна ідея: Єсеніна вбили десь в іншому місці, а вже мертвогопринесли до «Англетера». Або, на крайній випадок, спочатку побили, а потім стікає кров'ю підвісили до труби. Однак жодна з цих теорій не витримує перевірки фактами. А вони полягають у наступному: наприкінці 1925 року психологічний станЄсеніна було вкрай важким, близько місяця він перебував у московській психіатричній клініці, звідки й утік у Ленінград. Перед від'їздом він відвідав усіх своїх родичів та попрощався з ними.

«... Бачила його незадовго до смерті. Сказав, що прийшов попрощатися. На моє запитання: „Що? Чому?“ — каже: „Змиваюся, їду, відчуваю себе погано, мабуть, помру“. Просив не балувати, берегти сина».

Ганна Ізряднова,перша громадянська дружина Єсеніна

Поезія Єсеніна не менш красномовно свідчить про його прагнення до смерті: за останні два роки у його віршах зустрічається кілька сотень згадок про смерть, причому здебільшого мова йдепро самогубство.

Міф дев'ятий: підроблений заповіт

Незмінною частиною конспірологічних версій вбивства Єсеніна є ідея фальсифікації останнього віршапоета «До побачення, друже мій, до побачення…». Згідно з ідеєю змови, поет Вольф Ерліх, якому присвячено вірш, насправді був агентом ГПУ, приставленим до поета і безпосередньо брав участь у його вбивстві. Саме тому він приховував автограф вірша. За іншою версією, вірш був написаний чекістом Яковом Блюмкіним вже після вбивства Єсеніна. Проте все це лише фантазії любителів таємниць: проведена в 1990-і роки експертиза довела, що почерк на записці належить самому Сергію Єсеніну.

Вперше в юнака я закохався, коли мені було років із десять. Юнак був на фотопортреті, який висів у мене над ліжком. Білява чубчик, блакитні чисті очі, якась нестерпна і невимовна ніжність.

Як відомо, у житті Сергія Єсеніна було жахливо багато жінок. Ось дуже короткий, просто кастрований список: молода поміщиця Лідія Кашина, перша дружина Ганна Ізряднова, пітерська поетеса Любов Столиця, Міна Свірська. Друга дружина Зінаїда Райх. Галина Беніславська. Женя Ліфшиць. Надя Вольпін, яка народила сина Олександра. Третя дружина Айседора Дункан. Актриса Августа Миклашевська. Бакинська подруга Шагане Тальян. Остання дружинаСофія Товста...
Але, крім того, у житті Єсеніна було дуже багато коханців-чоловіків. Що особисто мене не може не тішити.

ххх

Вперше в юнака я закохався, коли мені було років із десять. Юнак був на фотопортреті, який висів у мене над ліжком. Білява чубчик, блакитні чисті очі, якась нестерпна і невимовна ніжність. Розкіш золота рамка. Засинаючи, я довго дивився на нього і відчував, що зі мною відбувається щось дуже дивне.
Так: дорогі батьки прикрасили стіну лубочним портретом Єсеніна ціною в рубль п'ятдесят копійок, які тоді в СРСР штампували пачками. Краще б рубенсівських жінок повісили, слово честі...
Прочитавши Єсеніна, я почав негайно ночами римувати рядки, зводячи тонни паперу.
Нещодавно перечитав. Як казав Олександр Сергійович, поезія має бути дурна, але не настільки ж...

ххх

1911 року, коли Єсеніну виповнилося шістнадцять, він уперше поїхав до Москви. Почав читати вірші у літературно-музичному гуртку письменників. І тут же надзвичайний успіх!
Незабаром Єсенін стає улюбленцем модних журналів та віталень. Горький згадував: "Я бачив Єсеніна на самому початку його знайомства з містом: маленького зросту, витончено складений, зі світлими кучерями, одягнений як Ваня з "Життя за царя", блакитноокий і чистенький, як Лоенгрін - ось він який був. Місто зустріло його з тим захопленням, як ненажера зустрічає суницю в січні. Його вірші почали хвалити надмірно та нещиро, як уміють хвалити лицеміри та заздрісники”.

Разом із Клюєвим

Чарівного хлопчика відразу почали доглядати Городецький і Клюєв - відомі поети-геї. Але Єсенін їх пропозиції спочатку відкинув: в обох зовнішність не найпривабливіша, і вони просто не сподобалися. Більш того: він ще всім розповідав, як вони постійно до нього чіпляються! Крім того, до Єсеніна зі змінним успіхом набиваються в коханці юнаки з гуртка Кузміна, з салону Гіппіус, з "вежі" В'ячеслава Іванова. Ось той же Рюрік Івнєв залишив мемуари, де натякав на те, що Єсенін його полюбив і був готовий до інтиму. Але щось останньої миті не склалося. Може, випили мало. Або, навпаки, забагато.
Зате Клюєва юний поет потім прийняв усією душею, і це був приголомшливий роман, який тривав усе недовге життя Єсеніна. Треба сказати, Клюєв його дуже любив. Два роки, з 1915 по 1917, Єсенін і Клюєв жили разом і були практично нерозлучні. Клюєв навіть купив квартиру в Пітері та допоміг Єсеніну уникнути мобілізації на війну.

ххх

Єсеніна завжди нескінченно тягнуло до гарним людям- незалежно від їхньої статі, національності, віросповідання, і всієї іншої нісенітниці. Був у поета дуже близький друг - Гриша Панфілов, юнак фантастичної краси, але він дуже рано помер від сухот. А потім з'явився Леонід Канегісер – син відомого інженера-кораблебудівника. У їхньому гостинному будинку із задоволенням приймали богему, там постійно відбувалися якісь читання, концерти, вистави. Цвєтаєва згадувала про двох чарівних хлопчиків, котрі вічно сидять в обіймах, Серьожу та Льоню. "Леніна чорна головна гладь, єсенинська суцільна кучеря, кучеря". А далі Цвєтаєва захоплюється красою обох юнаків.
Єсенін та Канегіссер постійно переписувалися, разом їздили до Костянтинового. Обидва пов'язані з есерівським рухом. Але Єсенін був близький до лівих есерів, а його друг – до правих.
В епоху червоного терору Канегісер застрелив одного з більшовицьких міністрів Мойсея Урицького і був негайно страчений.

ххх

Разом із Марієнгофом

І ось новий роман- З красенем Марієнгофом, у Москві. Вони живуть разом, винаймаючи кімнату.
Весь цей період відомий багатьом з невеликої та дуже талановитої повісті Марієнгофа - "Роман без брехні".
Тільки послухайте, з якою ніжністю та любов'ю Єсенін розмовляє з Марієнгофом у своїх віршах:

Коханий мій! дай мені руки -
Я інакше не звик, -
Хочу обмити їх у годину розлуки
Я жовта піна голови.

Молоді люди живуть разом. Час, м'яко кажучи, кризовий, а вони, харчуючись бозна-що, займаються творчістю, створюють імажинізм. Саме слово вигадав Марієнгоф, від французького "імаж" - образ.
І в 1924 році двадцятидев'ятирічний Єсенін організує в Пітері "Орден войовничих імажиністів". Члени Ордену вважають себе єсенинськими учнями.
Це старий єсенинський знайомий Іван Приблудний, Володимир Річіотті - між іншим, колишній матросз "Аврори", а також дуже погані пітерські поети Григорій Шмерельсон, Семен Полоцький та Вольф Ерліх. Єсенін намагається навчати їх писати добрі вірші – щоправда, без особливого успіху. Зате хлопчики всі чарівні, але навіть із них все-таки виділяється своєю приголомшливою красою Вольф Ерліх.

ххх

"Вовочка" Ерліх

Єсенін називав Ерліха ласкаво - "Вовочка". А сам себе в романтичних віршах Ерліх називав Вовком, іноді Вовченятком.
Відносини з Ерліхом тривали до смерті Єсеніна. Більше того: він один із головних свідків у справі Єсеніна, оскільки вважається останньою людиною, Який бачив поета живим.
Про це існує докладний звіт у слідчих паперах та, крім того, мемуари самого Ерліха – "Право на пісню".
Що ж тоді сталося? Єсенін щойно вийшов із лікарні – він лікувався від алкоголізму. І раптово вирішив поїхати до Пітера. Побачити Клюєва та своїх юних поетів. І, крім того, Різдво скоро...
Єсенін посилає Ерліху телеграму з проханням винайняти дві-три кімнати.
Він збирається жити разом із ним, як колись жив із Марієнгофом. Саме цей юнак фантастичної краси проводить поряд з Єсеніним всі останні та загадкові чотири дні.
Вдень 27-го Єсенін дарує Ерліху свій передсмертний вірш.

До побачення, друже мій, до побачення

До побачення, друже мій, до побачення.
Милий мій, ти в мене в грудях.
Призначене розлучення
Обіцяє зустріч попереду.

До побачення, друже мій, без руки, без слова,
Не сумуй і не смуток брів, -
У цьому житті вмирати не нове,
Але й жити, звичайно, не нове.

Написано кров'ю – просто чорнила під рукою не знайшлося.
Що ж траплялося між ними, коли вони залишалися вдвох? Про що говорили, що робили?
Ерліх, доповім вам, був дуже загадковим і таємничою особистістю. Один його вірш "Про свиня" чого вартий:

Коли, переступивши всі правди, всі закони
І заклавши півстоліття під сукно,
Свої повільні панталони
Ти виведеш перед моє вікно,

І посміхнуться раптом тобі свиняча рила
Багряною свиткою непожерених чудес,
І ти внесеш сивучу потилицю
І жир на ньому під полотняний навіс,

І нарешті, коли увійдеш ти до крамниці
І хрюкнеш сам, не підібравши слини,
І круглий ніж, що навис над прилавком,
Тобі наріже стос шинки,

Пригадай, друже: святі іменини
Твої справляти - відвик мій бідний вік;
Подумай, друже: не тільки для свинини,
І для розстрілу створено людину.

До речі, з 18 років Ерліх був інформатором ГПУ, про що Єсенін чудово знав. Навколо нього таких було повно, він на це ніякої уваги не звертав - просто було нецікаво.
А через багато років Ерліх розповідає своєму черговому юнакові, що тієї ночі вони з Єсеніним домовилися вчинити подвійне самогубство. Але він так і не прийшов...
Нещодавно з'явилася Нова версія: а чи не було Вовченя Ерліх вбивцею Єсеніна?
Але не хочеться кидати камінь у покійного – адже дізнатися правду все одно вже неможливо. А величезне кохання між ними було, це точно. Єсеніну тридцять, Ерліху двадцять три. Все, здається, ще попереду.

ххх

Уявіть: портрет Єсеніна так само висить у мене над ліжком. На ній уже перебувало не пам'ятаю скільки юнаків - важких і сильних, розтаманів і дауншифтерів, хакерів і культурологів, дурних і відчайдушно талановитих, фарбованих блондинів і запеклих брюнетів, і навіть один страшенно бородатий заступник великого банку.
А я, перед тим як заснути, так само дивлюся на юнака із золотими кучерями (фото вицвіло, рамка тримається на чесному слові) і, як у дитинстві, відчуваю: щось дивне та незвичайне зі мною відбувається...

Геї люблять складати різні хіт-паради найсексуальніших і найбажаніших чоловіків (та й, чого там соромитися, жінок теж) і щороку обирати собі нову ікону. У різні рокиросійські гомосексуалісти називали своїми іконами Лоліту, Аллу Пугачову, Філіпа Кіркорова, Діму Білана, Сергія Лазарєва, Жанну Фріске і навіть скандальну Жанну Агузарову. Цього року найпопулярніший російський портал секс-меншин знову оприлюднив свій список визнаних геїв.

10-е місце: Михайло Кузьмін

Видатний поет, перекладач та композитор Михайло Олексійович Кузмін (1872-1936) ще у 13 років зрозумів, що він є "незвичайним" юнаком. Сексуальні стосункипов'язували Кузміна з багатьма письменниками та художниками срібного віку. Першим є художник Костянтин Сомов, якому Михайло Кузьмін присвятив свій твір - " Пригоди Еме Лефеба " . Потім Кузмін мав роман із художником Сергієм Судейкіним, але справжнє щастя він знайшов з белетристом Юрієм Івановичем Юркуном.

9-е місце: Сергій Романов

Дев'яте місце належить великому князю, генерал-губернатору Москви та п'ятому сину Олександра II Сергію Олександровичу Романову (1857-1905). Хоч Романов і був одружений з великої княгиніЄлизаветі Феодорівні, проте вів відкритий гомосексуальний спосіб життя: всі газети його часу писали про зв'язок з ад'ютантом Мартиновим.

8-е місце: Роман Віктюк

Театральний режисер Роман Віктюк все своє життя та роботу присвятив виключно коханню, у тому числі й гомосексуальному. В даний час його вважають головним гей-режисером вітчизняної театральної сцени, пише "Експрес-газета".

7-е місце: Володимир Веселкін

Володимир Веселкін - перший офіційно визнаний бісексуал російської сцени Володимир був першим артистом, який публічно радянський часвиступив проти державного терору гомосексуалів та зізнався в одному з інтерв'ю радянській газеті у своїй бісексуальності.

6-е місце: Олексій Апухтін

Російський поет, "феноменальний юнак" він був вірним другомта відданим коханцем Петра Ілліча Чайковського. Саме на вірші Апухтіна Чайковський створив романси, які стали в наприкінці XIXстоліття хітами свого часу: "Ні відкликання, ні слова, ні привіту...", "Забути так скоро..." та інші.

5-е місце: Микола Гоголь

Класик російської літератури Микола Васильович Гоголь ніколи особливо не афішував свою схильність до гомосексуалізму. "Ночі на віллі" - це маловідома автобіографічна новела письменника, в якій він описує свою любов до графа Йосипа Михайловича Вієльгорського, який помер у нього на руках. Іншою любов'ю Гоголя був художник Олександр Андрійович Іванов, відомий за картиною "Явление Христа народу".

4-е місце: Сергій Єсенін

Пшеничні кучері та блакитні очіпоета завжди пробуджували бажання російських геїв. Деякі "блакитні" шанувальники його таланту навіть стверджують: незважаючи на те, що у поета були три дивовижні за красою та розумом дружини, його найкращі вірші присвячені чоловікам. І пригадують, що за однією з легенд першим коханням Єсеніна був селянський поет-гомосексуаліст Микола Клюєв, з яким Сергій Олександрович нібито прожив півтора роки.

Кажуть, що очевидці часто бачили цю парочку, що гуляли і трималися за руки. А наступними чоловіками Єсеніна нібито були поет Марієнгоф та літературний секретар Ерліх. Версія сумнівна, і щодо Єсеніна, ми, мабуть, із представниками секс-меншин не погодимося. Ми пам'ятаємо, яка шалена пристрасть захопила поета й Айседору Дункан, а так само кому він присвятив незабутні рядки "Шагане ти моя, Шагане"...

3-е місце: Петро Ілліч Чайковський

Сучасники писали, що Чайковський любив кумедні гомосексуальні ігри. Колективна мастурбація на булочку була однією з його найулюбленіших забав. Той, хто кінчав останнім, мав її з'їсти. Петро Ілліч співмешкав з багатьма своїми шкільними друзями: Олексієм Апухтіним, Володимиром Мещерським та Володимиром Адамовим

2-е місце: Рудольф Нурєєв

Друге місце у гей-хіт-параді належить танцюристу балету Рудольфу Нурєєву. Він, як і багато інших танцівників, ніколи не був помічений у зв'язках з жінками. Зате в особистого життямав багато партнерів-чоловіків: Ерік Брун, Уоллес Поттс, Роберт Тресі та інші.

1-е місце: Борис Моїсеєв

Хоча Борис у Останнім часомактивно відхрещується від своєї орієнтації і навіть завів собі наречену (на якій він, втім, не поспішає одружуватися), вітчизняні геї, як і раніше, шанують його за свого.

Він став першим у Росії співаком, який зробив "камінг-аут", тобто відкрито зізнався на всю країну, що належить до секс-меншості. І навіть нинішній "кам-бек" Бориса та його прийдешнє весілля все одно не змусили гомосексуалістів повірити в те, що співак зрадив свої принципи.