Пристосування для подряпування букв на бересті. Список міст, де було знайдено берестяні грамоти

Спочатку людина писала на тому, що траплялося йому в руки: на камені, листі, шматках кори, кістках, глиняних черепках. Гострою кісткою або шматком каменю на них подряпувалося потрібне зображення.

У Стародавньому Вавилоніписали, вичавлюючи знаки гострою паличкою на шматку м'якої глини, яку потім сушили і обпалювали в печі. Це було довговічно, але незручно — глину можна було використати лише один раз.

Тому в різних кінцях землі почали шукати більш зручний матеріал для письма. І ось що придумали у Стародавньому Єгипті.

На берегах Нілу в болотистих місцях зростала дивного виду рослина з довгим голим стеблом і пензлем квіток нагорі. Називається ця рослина папірус. Саме з нього стародавні єгиптяни навчилися робити свій матеріал для письма.

Стебло папірусу розділяли голкою на тонкі, але можливо ширші смужки. Ці смужки приклеювали одну до іншої так, щоб вийшла ціла сторінка. Робота велася на столах, змочених глистою нільською водою: мул замінював у цьому випадку клей. Стіл ставили похило, щоб стікала зайва вода.

Склеївши один ряд смужок, обрізали ци і потім клали зверху інший ряд — упоперек. Виходило щось на зразок тканини, в якій одні нитки йдуть уздовж, інші — впоперек.

Зробивши пачку листків, її пресували, поклавши зверху якийсь тягар. Потім листки висушували на Сонці і полірували іклом або раковиною. Цей матеріал так і назвали папірусом. Він не лише є найближчим предком паперу, а й передав їй свою назву. Багато мовами папір досі називається папірусом: німецькою - папір, французькою - пап'є, англійською - «пейпер».

Але папірус не відрізнявся міцністю: зроблений з нього лист не можна було складати чи перегинати. Тому з нього почали робити довгі стрічки, які намотували на паличку із ручкою. Виходили сувої, на яких переписували книги та документи. Читали сувій таким чином: лівою рукою тримали паличку за фігурний кінець, а правою розвертали перед очима текст.

Крім папірусу стали використовувати стебла деяких пальм. З них також робили сувої та невеликі листки. На них писали в стародавньої Індіїта Тибеті. Свитки складали у спеціальні кошики. Цікаво, що найдавніша версія буддійських священних книг так і називається «Тріпітака», що буквально означає «п'ять кошиків».

Папір винайшли в зовсім іншому місці — в Стародавньому Китаї.

Близько двох тисяч років тому, коли в Європі греки та римляни ще писали на єгипетському папірусі, китайці вже вміли робити папір. Матеріалом для неї служили волокна бамбука, деякі трави та старе ганчір'я.

Помістивши матеріал у кам'яну ступку, його розтирали з водою в кашку. Із цієї кашки і відливали папір. Формою служила рамка із сітчастим дном, зробленим із тоненьких бамбукових паличок та шовкових ниток.

Наливши у форму трохи кашки, її трясли, щоб волоконця переплелися і утворили повсть. Воду віджимали, і на сітці залишався сирий паперовий лист. Його обережно знімали, клали на дошку та висушували на Сонці. Потім папір вигладжували дерев'яними валиками, полірували і покривали крейдою для білизни.

З Китаю секрет виготовлення паперу перейшов до арабів, а від них поширився й у Європі.

Аж до 1951 року існувало стійке думка, що у Русі отримували освіту лише обрані соціальні верстви. Цей міф розвіяла знахідка археологів, що сталася 26 липня 1951 року у Новгороді. Фахівці виявили берестяну грамоту, що збереглася з XIV століття, а точніше згорток березової кори, який легко можна було прийняти за рибальський поплавець, з написаними на ньому словами.

Стародавня записка, в якій перераховувалися села, що платили обов'язок якомусь Ромі, перша розвіяла думку про поголовну неграмотність населення Русі. Незабаром у Новгороді та інших містах археологи почали знаходити нові і нові записи, що підтверджують, як і купці, і ремісники, і селяни вміли писати. АіФ.ru розповідає, про що думали та писали наші предки.

Перша берестяна грамота. Вона сильно фрагментована, проте складається з довгих і абсолютно стандартних фраз: «З такого-то села позом і дару йшло стільки-то», тому легко відновлюється Фото: РІА Новини

Від Гаврили до Кондрату

На відміну від більшості традиційних пам'яток XI-XV століть, берестяні грамотилюди писали простою мовоюадже адресатом послання найчастіше були члени їхньої власної родини, сусіди або ділові партнери. До запису на березовій корі вдавалися у разі негайної необхідності, тому найчастіше на бересті зустрічаються господарські розпорядження та побутові прохання. Наприклад, грамота XIVстоліття відома під № 43 містить звичайнісіньке прохання надіслати слугу і з ним сорочку:

«Від Бориса до Настасії. Як прийде ця грамота, прийшли мені людину на жеребці, бо в мене тут багато справ. Та прийшли сорочку – сорочку забув».

Іноді у знайдених археологами пам'ятниках можна зустріти скарги та погрози. Наприклад, берестяна грамота XII століття відома за № 155 виявилася запискою, автор якої вимагає відшкодувати йому завдану шкоду у розмірі 12 гривень:

«Від Полчка (або: Полочка) до... [Після того, як ти (?)] взяв дівку у Домаслава, з мене Домаслав взяв 12 гривень. Прийшли ж 12 гривень. Якщо ж не пришлеш, то я стану (маю на увазі: з тобою на суд) перед князем і єпископом; тоді до більших збитків готуйся».

Берестяна грамота №155. Джерело: Public Domain

За допомогою берестяних грамот ми можемо дізнатися більше про повсякденному життінаших предків. Наприклад, грамота № 109 XII століття присвячена інциденту з покупкою краденої рабині дружинником:

«Грамота від Життємира до Микули. Ти купив рабиню в Пскові, і ось мене за це схопила (маю на увазі: викриваючи в крадіжці) княгиня. А потім за мене доручилася дружина. Тож пішли до того чоловіка грамоту, якщо рабиня в нього. А я хочу, коней купивши і посадивши [на коня] княжого чоловіка, [йти] на очні ставки. А ти, якщо [ще] не взяв тих грошей, не бери в нього нічого».

Іноді знайдені археологами записки містять гранично короткий і простий текст, схожий на сучасне SMS-повідомлення (№ 1073): « Від Гаврила до Кондрата. Іди сюди», - а іноді схожі на оголошення. Наприклад, грамота № 876 містить попередження про те, що найближчими днями на площі відбуватимуться ремонтні роботи.

Грамота №109. Фото: Commons.wikimedia.org

Справи любовні

«Від Микити до Анни. Іди за мене — я хочу тебе, а ти мене; а на те свідок Гнат Мойсеєв».

Найдивовижніше в цій записці те, що Микита безпосередньо звертається до самої нареченої, а не до її батьків, як було заведено. Доводиться лише гадати про причини такого вчинку. Ще один цікавий текст зберігся з XII століття, в ньому засмучена жінка звітує свого обранця (№ 752):

«[Я посилала (?)] до тебе тричі. Що за зло ти проти мене маєш, що цього тижня (або: цієї неділі) ти до мене не приходив? А я ставилася до тебе як до брата! Невже я тебе зачепила тим, що посилала [до тебе]? А тобі, бачу, не любо. Якби тобі було любо, то ти б вирвався з-під [людських] очей і примчав…? Якщо навіть я тебе за своєю нерозумністю зачепила, якщо ти почнеш з мене глузувати, то судить [тебе] Бог і моя худорлявість (тобто я)».

Виявляється в Стародавню Русьвідносини подружжя у чомусь були схожі на сучасні сім'ї. Приміром, у грамоті №931 дружина Семена просить призупинити якийсь конфлікт до її повернення. Приїде – розбереться сама:

«Наказ Семенові від дружини. Утихомирив би ти [всіх] просто і чекав би мене. А я тобі б'ю чолом».

Археологами були знайдені і уривки любовної змови, яка, можливо, входить до чернетки любовного листа(№ 521): «Так нехай розгориться серце твоєі тіло твоєі душа твоя [пристрастю] до мене і до мого тіла і до обличчя мого». І навіть записка сестри до брата, в якій вона повідомляє про те, що її чоловік привів додому коханку, і вони, напившись, б'ють її до смерті. У цій же записці сестра просить брата якнайшвидше приїхати і заступитися за неї.

Берестяна грамота №497 (друга половина XIV ст.). Гаврило Постня запрошує свого зятя Григорія та сестру Уліту у гості до Новгорода.

У Стародавньому Вавилоні писали на глиняних табличках, в Єгипті - на папірусі, в Європі - на пергаменті, а в Стародавній Русі - на корі берези. Береста була головним матеріалом для письма на наших землях ще до того, як до нас привезли пергамент і папір.

За основною версією, поява берестяних грамот відноситься до періоду XI-XV століть, але першовідкривач новгородських грамот А. В. Арциховський і багато його колег вважають, що перші грамоти були вже в IX-X століттях.

Відкриття берестяних грамот

Береста як матеріал для письма у Стародавній Русі використовувалася з давніх-давен. Йосип Волоцький писав, що в обителі святого Сергія Радонезького «самі книги не на хартіях писаху, а на берестех». До наших днів збереглося багато (щоправда, досить пізніх) документів і навіть цілих книг (переважно старообрядницьких), написаних на розшарованій бересті.

Місцем відкриття берестяних грамот став Великий Новгород. Збереженню цих давніх знахідок сприяли сприятливі природні умовита особливості місцевого ґрунту.

У 1930-ті роки у Великому Новгороді велися археологічні розкопки, Експедицію очолював А. В. Арциховський. Тоді було знайдено перші обрізні листи березової кори та інструменти для письма. Більше серйозних відкриттів у період зробити не вдалося, оскільки почалася Велика Вітчизняна війна. Роботи продовжилися наприкінці 40-х років XX ст.

А.В. Арцихівський

26 липня 1951 року на одному з розкопів було знайдено берестяну грамоту № 1. У ній містився перелік феодальних повинностей на користь трьох мешканців міста. Ця грамота підтвердила гіпотезу істориків про можливість подібних знахідок. У надалі події 26 липня стали приводом для затвердження щорічного свята, що відзначається у Новгороді, – Дня берестяної грамоти. На цьому відкриття не скінчилися. Того ж року археологи знайшли ще дев'ять берестяних документів.

Згодом відкриття берестяних грамот стали звичайним явищем. Перші грамоти у Смоленську були знайдені у 1952 році, у Пскові – у 1958-му, у Вітебську – у 1959-му. У Старій Руссі перша знахідка з'явилася 1966 року, Твері - 1983-го. У Москві першу берестяну грамоту виявили лише 1988 року, коли проводилися розкопки на Червоній площі.

Кількість берестяних грамот

Археологічна експедиція до Великого Новгорода - це вже традиція. Щороку з 1951 року археологи відкривають свої сезони. На жаль, кількість грамот, знайдених у різні роки, сильно відрізняється. Були сезони, коли вчені знаходили кілька сотень екземплярів, а були й нульові. Проте сьогодні знайдено вже понад 1000 берестяних грамот.

На кінець 2017 року Загальна кількістьзнайдених грамот розподіляється так:

Великий Новгород	1102 грамоти та 1 берестяна грамота-іконка
Стара Русса
Смоленськ
Звенигород Галицький (Україна)
Мстиславль (Білорусія)
Вітебськ (Білорусія)
Стара Рязань

Загальна характеристика грамот

Березова кора як письмовий матеріал широке розповсюдженняотримала на початку XI ст. і використовувалася аж до середини XV ст. З поширенням паперу використання даного матеріалудля листа зійшло нанівець. Папір був дешевшим, та й писати на бересті ставало не престижно. Тому виявлені археологами грамоти - це складені в архівах документи, а викинуті і які у землю у зв'язку з непотрібністю.

При написанні грамот дуже рідко використовувалися чорнило, так як вони були дуже нестійкі, і автори просто подряпували на бересті літери, які добре читалися.

Більшість знайдених грамот - це побутові приватні листи на тему стягнення боргів, торгівлі та ін. Є місце і чернетки офіційних актів на бересті: це заповіти, розписки, купчі, судові протоколи.

Було знайдено і церковні тексти (молитви), шкільні жарти, змови, загадки. 1956 року археологи виявили навчальні запискиновгородського хлопчика Онфіма, які надалі здобули широку популярність.

Здебільшого грамоти лаконічні та прагматичні. У них зосереджена лише важлива інформація, А все, що й так відомо адресату, не згадується.

Характер берестяних грамот – послання незнатних людей – є яскравим свідченням поширення грамотності серед населення Стародавньої Русі. Містяни навчалися абетці з дитинства, самі писали свої листи, жінки також знали грамоту. Те, що в Новгороді було широко представлено сімейне листування, говорить про високому становищіжінки, яка посилала чоловікові накази та самостійно вступала у грошові відносини.

Значення знайдених берестяних грамот величезне як вивчення вітчизняної історії, і для російського мовознавства. Вони - найважливіше джерело для вивчення повсякденного життя наших предків, розвитку торгівлі, політичного та суспільного життяСтародавню Русь.

Берестяні грамоти - це записи, зроблені на березовій корі. Вони є пам'ятниками давньоруської писемності XI-XV століть. Їх найбільша цінність у тому, що вони власними силами стали джерелами вивчення історії середньовічного суспільства, у своїй як мови, а й повсякденні.

До речі, не лише росіяни використовували бересту як матеріал для письма. У цьому ролі вона служила й багатьох інших народів світу. Берестяна грамота, одним словом, входить до числа найдавніших видівписемності.

Трішки історії

Коли ж кора берези набула поширення в Стародавній Русі як матеріал, зручний для письма? Очевидно, це сталося пізніше XI століття. Однак через п'ять століть вона почала втрачати свою актуальність і вийшла з ужитку, оскільки в цей період на Русі знайшов широке поширення такий матеріал для письма, як пергамент - особливий вид паперу. Проте деякі переписувачі продовжували користуватися звичною березовою корою, але, як ви розумієте, берестяна грамота почала зустрічатися вкрай рідко, адже на папері було набагато зручніше писати. Поступово береста стала використовуватися переважно для чорнових записів.

У наші дні кожна знайдена берестяна грамота уважно вивчається фахівцями та нумерується. Дві знахідки просто вражаючі: величезні берестяні листи, на яких записані літературні твори. Один із них має номер 17, він був знайдений у Торжці. Інша ж, новгородська, грамота відома за номером 893.

Вчені знайшли їх на землі у розгорнутому стані. Можливо, вони колись були викинуті, оскільки втратили свою актуальність, але, можливо, на цьому місці колись знаходився архів чи інша установа, в якій вони утримувалися.

Проте новгородські берестяні грамоти знайшли в такому велику кількість, що це явно свідчить про те, що на місці знахідки колись була якась канцелярія, що займається архівацією різних документів.

Опис знахідок

Зазвичай шукачі знаходять письмена, відображені на бересті, у вигляді згорнутого сувоя. А текст на них зазвичай буває подряпаним: або на внутрішній частині, або з обох боків. Однак трапляються випадки, коли грамоти розташовуються під землею в розгорнутому стані. Особливістю цих грамот є те, що текст у них розміщується в суцільний рядок, тобто без поділу на окремі слова.

Типовим прикладом є берестяна грамота номер 3, знайдена у Москві. Серед знахідок були виявлені уривки берести з написаними літерами. Історики вважають, що господарі цих листів з метою збереження в таємниці інформації, що міститься в них, розривали та бересту на дрібні шматочки.

Відкриття берестяних грамот

До речі, у тому, що у Русі існував такий матеріал для письма, як берестяні грамоти, було відомо задовго до виявлення археологами. Адже в деяких архівах збереглися цілі книги, написані на розшарованій бересті. Однак усі вони ставилися до більш пізнього періодуніж знайдені.

Перша берестяна грамота датується 11 століттям, а ті книги, які зберігаються в церквах та архівах, належать до 17 і навіть 19 століть, тобто періоду, коли пергамент і папір вже активно використовувалися переписувачами. То чому ж ці рукописи було зроблено на бересті? Річ у тім, що вони ставляться до старообрядницьким, тобто консервативним. У Поволжі, біля Саратова, 1930 року археологами було знайдено берестяну золотоординську грамоту XIV століття. На відміну від перших, запис на ній велося чорнилом.

Характер берестяних грамот

Більшість знайдених записів на бересті носить як приватний, і громадський характер. Це боргові розписки, побутові вказівки, списки, чолобитні, заповіти, купчі, протоколи суду тощо.

Однак серед них також є грамоти, які містять церковні тексти, наприклад молитви, повчання тощо. буд. буд.

Дуже цікаві виявлені у 50-х роках новгородські берестяні грамоти, що містять малюнки хлопчика Онфіма. Вони належать до 13 століття. відмінною рисоювсіх без винятку грамот є стислість і прагматичність. Оскільки вони не благали бути великих розмірів, то переписувачі тут записували лише найважливіше. Однак нашим предкам не була чужа любовна лірика, і серед рукописів можна зустріти записки любовного характеру, написані рукою закоханої жінки чи чоловіка. Одним словом, відкриття берестяних грамот певною мірою допомагало закоханим у висловленні своїх таємних почуттів.

Де знайшли рукописи з берести?

Околиці Великого Новгорода є місцями, де знайшли берестяну грамоту радянські археологи. Разом з нею також були виявлені металеві або кістяні загострені стрижні, які були примітивними інструментами для письма - своєрідними середньовічними ручками. Точніше, їх було знайдено до відкриття берестяних письмен. Тільки археологи спочатку вважали, що знайдені ними загострені предмети або шпильками для волосся, або цвяхами.

Однак їх справжнє призначеннябуло встановлено лише після виявлення грамот, тобто через 15-20 років, у 50-х роках минулого століття. Адже через Вітчизняної війниекспедицію, розпочату в середині 30-х років, було припинено. Таким чином, першу грамоту було виявлено у липні 1951 року на Неревському розкопі. У ній містився «позем» і «дар», тобто записи феодальних повинностей на користь Хоми, Єва та Тимофія. Цю грамоту виявила археолог Ніна Акулова з Новгорода. За що вона отримала премію 100 рублів, а день знахідки, 26 липня, став Днем берестяної грамоти.

Після смерті археолога на її могилі було встановлено пам'ятник із написом, що свідчить про цю подію. За цей археологічний сезон було знайдено ще 9 берестяних документів. І серед них той, що в більшою міроюзацікавив вчених. На грамоті було написано оповідання. Берестяні грамоти того періоду мали переважно діловий характер, тоді як цю можна було зарахувати до художньої літератури.

Як вже було зазначено вище, береста, пристосована для письма, не мала великих розмірів, тому все, що міститься в ній, було викладено коротко і лаконічно. "Про невдаху дитину" - це самий справжнє оповідання. Берестяні грамоти використовувалися як основний матеріал для письма, так само як у гірських народів для цього служили скелі або стіни печер.

Список міст, де було знайдено берестяні грамоти

Аж до 2014 року на території Росії, України та Білорусі було виявлено близько 1060 грамот на бересті. Пропонуємо до вашої уваги перелік міст, поряд з якими вони були знайдені:

• Смоленськ;
• Торжок;
• Нижній Новгород;
• Великий Новгород;
• Псков;
• Москва;
• Твер;
• Вітебськ;
• Рязань та інші.

Такою є історія берестяних грамот. Вони колись служили як матеріал, призначений для письма. Оскільки береза ​​росте тільки в певних районах, є справжнісіньким російським, вірніше, слов'янським деревом, то такий вид писемності був поширений саме серед слов'янських народів, зокрема й у Середньовічній Русі.

Загальноприйнятою датою виникнення писемності у слов'ян вважається 863 рік, але деякі дослідники стверджують, що писати на Русі вміли і раніше.

Закрита тема

Тема дохристиянської писемності в Стародавній Русі вважалася в радянській науціякщо не забороненою, то достатньо закритою. Тільки в останні десятиліттяз'явилася низка робіт, присвячених цій проблемі.

Наприклад, у фундаментальній монографії «Історія листа» М. А. Павленко пропонує шість гіпотез походження кирилиці та глаголиці, причому, наводить докази на користь того, що і глаголиця, і кирилиця були у слов'ян у дохристиянські часи.

Міф чи реальність

Історик Лев Прозоров упевнений, що доказів існування писемності до появи на Русі кирилиці більш ніж достатньо. Він стверджує, що наші далекі предки не лише могли писати окремі слова, а й складати юридичні документи.

Як приклад Прозоров звертає увагу до висновку Віщим Олегомдоговори із Візантією. У документі мова йдепро наслідки смерті російського купця у Царгороді: якщо купець помирає, слід «вчиняти з його майном оскільки він написав у заповіті». Щоправда, якою мовою писалися подібні заповіти не уточняться.

У «Житіях Мефодія та Кирила», складених у Середні віки, пишеться про те, як Кирило відвідав Херсонес і побачив там Священні книги, написані «роуськими письменами» Втім, багато дослідників схильні критично ставитися до даному джерелу. Наприклад, Віктор Істрін вважає, що під словом «роуські» слід розуміти «соурські», тобто сирійські письмена.

Однак є інші свідчення, що підтверджують, що язичники-слов'яни таки мали писемність. Про це можна прочитати у хроніках західних авторів – Гельмольда з Босау, Тітмара Мерзебурзького, Адама Бременського, які при описі святинь балтійських та полабських слов'ян згадують про написи на підставах статуї Богів.

Арабський хроніст Ібн-Фодлан писав, що на власні очі бачив поховання руса і те, як на його могилі була встановлена ​​пам'ятна мітка – дерев'яний стовп, на якому було вирізано ім'я самого покійного та ім'я царя русів.

Археологія

Непрямо наявність писемності у давніх слов'ян підтверджують розкопки Новгорода. На місці старого городища були виявлені писала – стрижні, якими наносили напис на дерево, глину чи штукатурку. Знахідки датуються серединою X століття, при тому, що християнство в Новгород проникло лише наприкінці X ст.

Такі ж писала були знайдені в Гніздовому під час розкопок стародавнього Смоленська, більше того, там є археологічні докази використання стрижнів для писання. У кургані середини X століття археологи розкопали фрагмент амфори, де прочитали зроблений кирилицею напис: «Гороух пса».

Етнографи вважають, що «Гороух» – це обережне ім'я, яке давалося нашими предками, щоб «горе не прив'язувалося».

Також серед археологічних знахідокдавньослов'янських поселень фігурують останки мечів, на клинках яких ковалі гравірували своє ім'я. Наприклад, на одному з мечів, знайденому біля станиці Фощуватий, можна прочитати ім'я «Людота».

«Чортами та різами»

Якщо поява зразків кириличного листа в дохристиянські часи ще може бути оскаржена, зокрема, пояснена невірним датуванням знахідки, то письмена «рисами та різами» це ознака давнішої культури. Про цей спосіб листа, все ще популярний у слов'ян навіть після прийняття хрещення у своєму трактаті «Про письмена» (початок X століття) згадує болгарський чернець Чорнорізець Хоробр.

Під «рисами і різами», на думку вчених, швидше за все мав на увазі різновид піктографічно-тамгового та лічильного листа, відомого також у інших народів на ранніх етапахїх розвитку.

Спроби розшифрувати написи, виконані на кшталт «чорт і різів» зробив російський дешифрувальник-аматор Геннадій Гриневич. Загалом він розглянув близько 150 написів, знайдених на території розселення східних та західних слов'ян(IV-X ст. н.е.) При ретельному вивченні написів дослідник виявив 74 основні знаки, які, на його думку, склали основу складового давньослов'янського листа.

Також Гриневич висловив припущення, що деякі зразки праслов'янського складового листа були виконані за допомогою малюнкових знаків – піктограм. Наприклад, зображення коня, собаки чи списа означають, що слід використовувати перші склади цих слів – «ло», «со» і «ко».
З появою кирилиці складовий лист, на думку дослідника, не зник, а став використовуватися як тайнопис. Так, на чавунній огорожі Слобідського палацу в Москві (нині будівлю МДТУ ім. Баумана) Гриневич прочитав, як «хасид Доменіко Жілярді має у своїй владі кухаря Миколи I».

«Слов'янські руни»

У ряду дослідників існує думка, що давньослов'янська писемністьце аналог скандинавського рунічного листа, що нібито підтверджує так званий «Київський лист» (документ X століття), виданий Яакову Бен Ханукке юдейською громадою Києва. Текст документа написано на івриті, а підпис зроблено рунічними символами, які досі не змогли прочитати.
Про існування рунічного листа у слов'ян пише німецький історик Конрад Шурцфлейш. У його дисертації 1670 мова йде про школи німецьких слов'ян, де дітей навчали рунам. На доказ історик наводив зразок слов'янського рунічного алфавіту, подібного до данських рун XIII-XVI століть.

Писемність як свідок міграції

Згаданий вище Гриневич вважає, що з допомогою давньослов'янського складового алфавіту можна читати також критські написи XX-XIII ст. е., етруські написи VIII-II ст. до н.е., німецькі руни та стародавні написи Сибіру та Монголії.
Зокрема, за словами Гриневича, він зумів прочитати текст знаменитого «Фестського Диска» (о. Крит, XVII ст. до н.е.), в якому розповідається про слов'ян, які знайшли нову батьківщину на Криті. Проте сміливі висновки дослідника викликають серйозне заперечення академічних кіл.

Гриневич у своїх дослідженнях не самотній. Ще першій половині ХІХ століття російський історик Є. І. Классен писав, що «слов'яноруси як народ, раніше римлян і греків освічений, залишили собою у всіх частинах старого світу безліч пам'яток, які свідчать їх там перебування і найдавнішої писемності».

Італійський філолог Себастьяно Чьямпі на практиці показав, що між давньою слов'янською та європейською культурами існував певний зв'язок.

Для розшифровки етруської мови вчений вирішив спробувати спиратися не на грецьку та латину, а на один із слов'янських мов, яким добре володів – польська. Яким було здивування італійського дослідника, коли перекладу стали піддаватися деякі етруські тексти.