Сто великих скарбів. Шапка Мономаха

Сто великих скарбів
Шапка Мономаха

Шапка Мономаха - головна регалія російських великих князів та царів. Символ-корона самодержавства у Росії. Являє собою золотий філігранний гострокінцевий головний убір, імовірно східної роботи кінця XIII — початку XIVстоліття з собольою галявиною, прикрашений дорогоцінним камінням: перлами, рубінами, смарагдами та хрестом.
«Шапка Мономаха» належить до найдавніших регалій, що зберігаються в Збройовій палаті Московського Кремля. Починаючи з Івана Каліти, у всіх духовних грамотах московських князів згадується «золота золота шапка». Можливо, що саме її вперше у 1572 році в заповіті Івана Грозного було названо «шапкою Мономаха».

Майже тривікове царювання будинку Романових підняло Росію дуже високий щабель слави. Скарби держави невпинно множилися кожним царем, і царський двір дивував посланців усіх іноземних державпишнотою та багатством. Так, наприклад, лорд Карлейль, англійський посол, описуючи двір царя Олексія Михайловича; повідомляв: «З нами трапилося те саме, що буває з тими, які виходять раптом із мороку на світ і бувають раптово вражені променями яскравого сонця. Ледве око наші в змозі були зносити блиск двору царя російського, вкритого дорогоцінним камінням і серед того, що здавалося ясним сонцем».

Всесвітньо відомий древній царський вінець – шапка Мономаха. Нею вінчалися на царство всі російські царі XVI-XVII століття. Дуже давно про неї склали легенду, ніби у XII столітті візантійський імператор Костянтин надіслав її та інші регалії на золотому блюді київському великому князю Володимиру Мономаху, від якого через багато поколінь цей вінець перейшов до московських царів. Легенда розповідає, що митрополит Ефеський Неофіт передав Володимиру Мономаху ще й оплічки, або барми — дорогоцінні медальйони, які нашивалися на круглий комір, життєдайний хрест, ланцюг з аравійського золота та чашу папи Августа.

Шапка Мономаха. Ф. Г. Сонцов
Малюнок початку 1830-х років

Щоправда, потім історики, зіставивши їхні роки життя та правління, рішуче спростували цю легенду. Імператор Костянтин [помер у 1054 році, а Володимир Мономах став великим князем у 1113 році - через 59 років після смерті візантійського правителя. Думки вчених щодо походження царського вінця різні. [Одні історики вважають, що її було зроблено у Візантії, Інші відносять її до східного (арабського чи арабо-єгипетського) мистецтва, треті стверджують, що це твір бухарської роботи. Походження царського вінця, як і історія його появи в царській скарбниці, досі не з'ясовані і ще чекають на нові дослідження.

У стародавніх літописах про шапку не згадується: навіть якщо вона і була надіслана візантійським імператором, це було б знаком підпорядкування тієї особи, кому призначався подарунок. А про шапку Мономаха чутно не чули до початку XVIстоліття... Зате у всіх духовних грамотах» московських царів, починаючи з Івана Калити, згадувалася якась золота шапка, але скільки-небудь докладного описуїї не наводиться.

Онук Івана ІІІ, Дмитро

Наразі документально встановлено, що вперше шапкою Мономаха був у 1498 році вінчан на царство онук Івана ІІІ – Дмитро. Цар Іван III був великим державним діячемТому в такий важкий для країни час вирішив підкреслити створення твердої централізованої влади і збільшену могутність країни особливою урочистою церемонією - вінчанням на престол.

Для цієї церемонії 4 лютого 1498 року і був використаний Мономахів вінець. Цього дня Іван ІІІ у супроводі бояр ввів свого 15-річного онука до храму Успіння Пресвятої Богородиці, де їх зустрічало російське духовенство. Для надання більшої урочистості вінчанню онука Іван III запросив деяких ієрархів Російської православної церкви: митрополита Симона, архієпископа Ростовського, а також єпископів суздальського, рязанського, терського, коломенського та сарського.

Вінчання на царство

Два архієпископи піднесли митрополиту великокнязівські регалії — барми та вінець, а митрополит передав їх великому князеві, котрий і поклав шапку Мономаха на голову Дмитра. Через 50 років нею вінчався на царство юний Іван IV, що остаточно затвердив за російськими государями царський титул.

Шапка Мономаха формою схожа на скуфью, тільки має ще гостру верхівку. Золота поверхня її вкрита мереживним сканим візерунком грецької роботи, в якому в єдине ціле зганялися витончені спіральні завитки, зірчасті розетки та квітки лотоса із шести пелюсток.

Корольов Олег. Шапка Мономаха

«Яблуко» нижнім поясом прорізане, а в середніх частинах карбоване. На ньому встановлений гладкий золотий хрест, а по кінцях і в підніжжя його вставлені чотири перлинні зерна: верхнє довгасте, бічні — круглі, нижнє ніби дещо здавлене і більше інших.
На кожній із восьми дощечок у гніздах, три з яких прикрашені фініфтью, посередині знаходиться по великому каменю: чотири рубіни та чотири смарагди.
Спочатку шапка Мономаха була прикрашена перлинними та золотими підвісками, пізніше її опушили темним собольим хутром і увінчали золотим гравірованим навершям з хрестом. Висота шапки з хрестом близько 25 сантиметрів, а її діаметр приблизно 20 сантиметрів.

Символи на Шапці Мономаха

Зірка Велеса. Шапка Мономаха (13 ст, Росія).
Символ вінчання російських царів на владу.
Символізм шапки: «Зірка Велеса»
означає владу над Небом («Хрест Дія»),
над Землею («Бджола-Макош»), над Водами («Мара»).

"ЗІРКА ВЕЛЕСА - слов'янський релігійний символ бога Велеса.
Незважаючи на те, що Велес – споконвічно слов'янський бог, а символ Велеса
- споконвіку слов'янський символ, цей символ, як, втім, і все
слов'янські релігійні догмати та інші символи, прибрали до рук і
сучасний каббалістичний окультизм, і юдохристиянське вчення
в цілому. Історично цей символ не належить до іудейської релігії,
євреї просто запозичили і Зірку Велеса.
(Тюняєв Андрій Олександрович, президент Академії фундаментальних наук, керівник сектору Історичної символіки Інституту давньослов'янської та давньоєвразійської цивілізації АФН та РАЄН, дійсний член Російської академіїприродничих наук) .

Що являє собою шапка Мономаха і які таємниці за нею зберігаються? Чому вона протягом всієї історії Російської імперіїмала таке сакральне значення для російських царів та імператорів?

У невеликому повідомленні про шапку Мономаха ми постараємося коротко відповісти на ці запитання. Хоча історія зберігає із цього приводу свою власну таємницю.

Напевно, ви чули фразу: «Тяжка ти шапка Мономаха». Так ось вона безпосередньо пов'язана з тим, про що ми зараз вам розповімо.

Коротко про шапку Мономаха

Отже, шапка Мономаха – це основна регалія чи символ російських царів. Що вона є? Якщо говорити про це коротко, то вона, по суті, є звичайним головним убором із гострою вершиною.

Зрозуміло, «звичайною» її можна назвати дуже умовно, так як вона прикрашена всіляким коштовним камінням, перлами, рубінами та смарагдами. На самому верху встановлений хрест як знак божественного обрання.

Ні для кого не секрет, що на Русі з часів Володимира Хрестителя всіх правителів називали помазаниками Божими. Саме тому на шапці Мономаха і зображений хрест.

Шапка Мономаха Історія

Історія походження шапки Мономаха не має однозначного трактування. Існує кілька думок істориків про те, як виникла ця регалія за російських великих князів. Ми розглянемо лише два основні варіанти, оскільки інші взагалі не витримують жодної критики.

Версія перша

Грунтуючись на різних джерелах перша версія свідчить про те, що царська приналежність, що розглядається, є даром Узбек-хана великому князю Юрію Даниловичу або Івану Каліті (два рідні брати).

Нібито як московсько-ординський союз вона була подарована одному з вищезгаданих князів.

Версія друга (офіційна)

Ця версія вважається офіційною і докорінно відрізняється від попередньої. Вона виникає буквально відразу після того, як московське князівствоповністю переорієнтується із Золотої Орди на Візантію.

Історія походження шапки Мономаха виглядає так. Візантійський імператор Костянтин IX Мономах підносить головний убір як дар київському князю Володимиру Всеволодовичу Мономаху.

Великий князь Володимир II Всеволодович Мономах
Цікавим є факт, що сам Володимир Мономах по матері припадав онуком імператору Візантії, тобто Костянтину.

Навіщо він зробив такий подарунок? Річ у тім, що це було символом наступності влади російських правителів імператорів великої Візантії.

Незважаючи на красу цієї версії та її офіційний статус, вона має вкрай сумнівну історичну справжність. Адже на момент смерті Костянтина (1055) Володимиру було всього лише 2 роки.

Повідомлення про шапку Мономаха

Вперше шапка Мономаха згадується в Літописі, що оповідає про постачання Дмитра (онука Івана III) на велике князювання в 1518 р. Згідно з легендою, візантійські імператори послали до Вавилону цілу експедицію. Саме тоді шапка Мономаха виявили серед інших скарбів, що залишилися від стародавнього царя Навуходоносора.

Цікавим є факт, що великі князі одягали дорогоцінний головний убір тільки в той день, коли відбувалося урочисте сходження на престол.

Після свята та дотримання всіх статутів, реліквія ховалася у певне місце, де зберігалася з рештою скарбів правителя. Цар надалі користувався спеціальним «щоденним» вінцем.

Востаннє шапка Мономаха була використана при сходженні на престол Івана V. Це сталося у 1682 році. Тоді сталася дуже примітна історія, і оминути цей цікавий фактми не можемо.

Справа в тому, що Іван V, син царя Олексія, був законним спадкоємцем, проте при цьому мав вкрай слабке здоров'я. За деякими даними, він мав слаборозвинену психіку, і правити країною, зрозуміло, не міг.

Саме з цієї причини разом із п'ятнадцятирічним Іваном V був коронований та його молодший брат- десятирічний Петро I, який згодом увійде в історію як один із найбільших імператорівРосії.

Але як бути в цьому випадку, адже шапка Мономаха одна, а вінчати на царство треба двох? Незважаючи на надзвичайну ситуацію, придворна знати не розгубилася і наказала виготовити «шапку другого вбрання». Вона повністю повторювала форму та прикраси справжньої регалії, хоча звичайно була набагато менш художньою.

На сьогоднішній день шапка Мономаха зберігається в Збройовій палаті Росії разом зі своєю копією, виготовленою для Петра I. Треба сказати, що офіційна ціна цього унікального історичній спадщиніне дано. Тому впевнено можна сказати, що вона безцінна.

Тяжка ти шапка Мономаха

А тепер повернемося до тієї фрази, яку ми згадали на початку статті: «Тяжка ти шапка Мономаха». Якщо навести дані про те, скільки важить цей царський головний убір, то ви подумаєте, що зрозуміли суть цієї приказки. Адже повна вага реліквії становить 993,66 грама, тобто майже кілограм.

Насправді значення цього фразеологізму, як правило, використовується в переносному значенні. Тяжкість шапки Мономаха означає те, що людина, одягнена владою, несе на собі важкий тягар відповідальності за тих, хто йому підпорядкований.

У вужчому значенні цю фразу можна застосувати до будь-якого начальника. Коли люди бачать, як характер людини змінюється в гірший бік після того, як його підвищили на посаді, тоді вони зітхаючи, вимовляють фразеологізм: «Ох, важка ти шапка Мономаха». Значення фрази ми розповіли вам.

У своїх заповітах князь Іван Данилович – Іван Калита (онук уславленого Олександра Невського) докладно перераховував усілякі дрібниці: тканини, одягу, до останнього камінця. В історії його знають не тільки як дбайливого господаря, але, головне, як далекоглядного і розумного політика. Діяв він завжди обдумано і розважливо, збирав навколо Москви землі руські, щоб Русь міцніла, а чи не дробилася на дрібні князівства. Багато разів йому доводилося їздити в Золоту Орду. І щоразу князь замислювався – чи повернеться назад? Ось чому йому часто доводилося складати заповіти, або як тоді називали «духовну грамоту», де й переписувалися усі його заощадження та скарби. Ось один із списків, залишених великим князем:

Золотих ланцюгів – 12
Цінних поясів – 9
Золотих чаш – 6
Золотих чарів – 2
Золота страва з перлами та камінням.
Золотих судин – 4
Золота коробочка.
Золота шапка.

Саме ці заповіти з'явилися першою згадкою про шапку – «золоту шапку», як припускають історики, яка згодом передавалася від одного великого князя до наступного, від одного царя всієї Русі до іншого.
Сучасні дослідникидовели, що шапка східного походження, і крім цього, вона протягом свого довгого життя зазнавала змін.

Але чому вона так називається – шапка Мономаха?
Близько 1518 формулюється версія про її походження: шапка Мономаха - це дар візантійського імператораКостянтина IX Мономаха своєму онуку, київському князю Володимиру Всеволодовичу Мономаху. Навіщо потрібна була ця легенда? У 1453 році Візантія впала, впала існувала одинадцять століть колись блискуча, а тепер прогнила Візантійська імперія. Впав другий Рим слідом за першим? А де третій? Третій Рим – це Москва! Великий князь Іван III проголосив себе вперше великим князем всієї Русі, або Государем всієї Русі. Він став першим самодержавним правителем могутньої держави. А шапка Мономаха стала ніби символом наступності влади від візантійських імператорів.

Шапка Мономаха – жіноча шапка.
І знову повернемося до давню Русь? Шапка Мономаха не могла належати Володимиру Мономаху, тому що Костянтин Мономах помер, коли Володимир і на коня ще не вмів сідати - йому було не більше двох років. А про те, що він стане великим князем Київської Русі, і не було навіть мови. Дослідники довели, що початок походження шапки – XIII – XIV ст. Багато версій – кому належала ця шапка. Одна з найімовірніших версій, як припускають історики, є те, що ця шапка могла бути даром хана Узбека князю Юрію Даниловичу або його брату Івану Каліті. Шапка могла з'явитися разом із появою на Русі сестри хана Узбека, яка стала дружиною князя московського Юрія Даниловича. Тим більше, що деякі дослідники схиляються до того, що шапка Мономаха спочатку була жіноча шапка. Підтвердженням цього є археологічні знахідкиі скарби, в яких жіночі головні убори дуже близькі по-своєму декору з шапкою Мономаха. Крім цього, орнаментальні прикраси шапки є властивими мистецтву Золотої Орди.

Шапка Мономаха прикрашена рубінами, смарагдами та перлами, кріплення якого аналогічне кріпленню знахідок із Сімферопольського скарбу. У стрижень навершия жіночих шапок тюрського походження вставлялися пір'я пугача чи павича, а шапку Мономаха було вставлено хрест. Шапка Мономаха декорована за певним принципом: вісім пластин – чотири з них із мотивом лотоса. Мотив лотоса має велике значення, оскільки несе у собі символічну функцію. Цей мотив характерний для Криму та волзьких Булгар золотоординського часу.

В описах східних та європейських мандрівників, а також послів, які побували в Золотій Орді, повідомляється, що знатні татарські жінки мали головний убір у вигляді шолома, який був прикрашений самоцвітами, на верхівці був золотий кружок, прикрашений пір'ям павича, що відповідає головним уборам тюрських , що входили до складу Золотої Орди
Шапка Мономаха спочатку мала трохи інший вигляд: не було узлісся з хутра, але були так звані золоті ланцюжки - підвіски, які відповідають жіночому головному убору. Посол німецького імператора Максиміліана I до великого князя Василю ІІІбарон Сигізмунд Герберштейн описує шапку Мономаха, ошатно прибрану перлами і золотими бляшками, які колихалися, звиваючись змійками (найімовірніше, йдеться про підвіски). А ось така важлива частина шапки, як хрест, навіть і не згадується, не згадується і узлісся з соболього хутра, що говорить про те, що їх раніше не було. І хрест і узлісся з'явилися дещо пізніше.

Краса шапки зобов'язана не тільки великою кількістю дорогоцінного каміння, її поверхня вкрита мереживом сканого візерунка, вона прикрашена фініфтю.
Ретельні дослідження скані дозволяють назвати шапку пам'ятником золотоординського мистецтва, тим більше, що вчені, знавці мистецтва підтверджують, що технологія мереживної скані – школа майстрів золотоординської філіграні Криму та Поволжя початку XIV століття. Проте подібні до неї були вже відомі в Поволжі в домонгольський період, у X - XII століттях. Це підтверджують археологічні знахідки того періоду.
Символ самодержавства Росії – шапка Мономаха використовувалася лише за вінчання на царство. Вперше вінчався на царство шапкою Мономаха в 1498 онук Івана III - Дмитро, якому, як відомо в історії не судилося стати государем всієї Русі. Ним став Василь III, син Івана III та Софії Палеолог, племінниці останнього візантійського імператора… Як би там не було, але це був той час, коли Русь повністю позбавилася від татаро-монгольського ярмаі перетворилася на потужну велику державу.
Через кілька десятиліть юний Іван IV, майбутній Іван Грозний вінчався нею на царство.
Шапка Мономаха стає символом централізованої влади Росії, символом найвищої державної влади.
Швидше за все, подальші дослідження допоможуть підтвердити походження шапки Мономаха.

Шановні відвідувачі! Звертаємо вашу увагу на деякі зміни у режимі роботи Музею

У зв'язку з проведенням ремонтно-реставраційних робіт вхід відвідувачів на територію Кремля здійснюється через Троїцьку браму, вихід - через Спаські та Боровицькі. Прохід відвідувачів до Збройової палати та вихід здійснюється через Боровицьку браму.

З 1 жовтня до 15 травняМузеї Московського Кремля переходять у зимовий режим роботи. Архітектурний ансамбльвідкритий для відвідування з 10:00 до 17:00. Збройна палата відкрита з 10.00 до 18.00. Продаж квитків у касах здійснюється з 9:30 до 16:00. Вихідний – четвер. Обмін електронних квитків здійснюється відповідно до умов Угоди користувача.

З 1 жовтня до 15 травня експозицію дзвіниці "Іван Великий" закрито для відвідування.

З метою забезпечення збереження пам'яток за несприятливих погодних умовахдоступ до деяких музеїв-соборов може бути тимчасово обмежений.

Просимо вибачення за доставлені незручності.

З давніх-давен всі російські самодержці вінчалися на царство, надягаючи на голову Шапку Мономаха. Вона була символом царської влади. Яка ж давня традиціяпов'язана з цією Шапкою і чому вона була знаком царської влади?

Історична поява Шапки Мономаха у Росії досі остаточно не з'ясовано. Існує безліч легенд та гіпотез про походження цієї Шапки. В основному пов'язують її з ім'ям російського князя Володимира Мономаха і вважають, що вона від початку належала саме йому. Інші стверджують, що Шапка належала візантійському імператору Костянтину, але в Росію вона потрапила завдяки князю Володимиру Мономаху: нібито згадавши, як його знамениті предки воювали з греками і здобули великі перемогикнязь Володимир Мономах теж вирішив воювати з Царгородом і послав туди численне військо. Греки, не бажаючи воювати з росіянами і щоб умилостивити російського князя надіслали йому з митрополитом багаті дари: хрест із життєдайного дерева, золотий ланцюг, чашу сердоликову, з якої пив римський цезар Август, і царський вінець, тобто. Шапку померлого на той час імператора Костянтина Мономаха, діда князя Володимира. За іншою версією, візантійські імператори, перш ніж передати Шапку Мономаха та інші регалії на Русь, самі відправили за нею експедицію до Вавилону, де знайшли її серед інших скарбів, що залишилися від царя Навуходоносора поблизу гробниці Трьох юнаків. Таким чином, Головна ідеяполягає в тому, що Шапка дісталася київському князю Володимиру Всеволодовичу Мономаху, сину грецької царівни Марії, онукові візантійського імператора Костянтина IX Мономаха, за правом спадкоємності. Навіщо потрібна була ця легенда? В 1453 Візантія впала. Пала існувала одинадцять століть колись блискуча, а тепер прогнила Візантійська імперія. Впав другий Рим слідом за першим? А де третій? Третій Рим – це Москва! Великий князь Іван III проголосив себе вперше великим князем всієї Русі, або Государем всієї Русі. Він став першим самодержавним правителем могутньої держави. А шапка Мономаха стала ніби символом наступності влади російських князів від візантійських імператорів. Ця легенда обґрунтовувала концепцію «Москва – Третій Рим», але вважається малоймовірною, хоча б тому, що коли Костянтин IX Мономах помер, Володимиру було всього 2 роки і ймовірність того, що він правитиме Києвом була мізерно мала. До того ж, у стародавніх літописах про шапку Мономаха не згадується ні словом, ніби про неї на Русі не чували до XV століття.

Істориками встановлено, що легенда про Шапку Мономаха була створена у другій половині XV століття, коли після падіння Візантії Москва стала претендувати на роль нового центру православ'я. Тоді-то й було заявлено, що шапка, виконана з восьми золотих пластин, прикрашених філігранню в грецькому стилі, перлами, рубінами, смарагдами та турмалінами, була отримана за спорідненістю від візантійського імператора князем Володимиром, а пізніше від київських князіввона перейшла до князів володимирських, а потім і до московських. Проте письмових фактів, які б підтверджували зазначені заяви, немає.

Першими письмовими джереламина цю тему прийнято вважати «духовні грамоти» Івана Каліти, де згадувалася якась золота шапка. У своїх заповітах князь Іван Данилович – Іван Калита, онук уславленого князя Олександра Невського докладно перераховував усілякі дрібниці: тканини, одягу, до останнього камінця. Не дарма в історії його знають як дбайливого господаря. Багато разів йому доводилося їздити до Золотої Орди. І щоразу князь замислювався – чи повернеться назад? Можливо тому йому часто доводилося складати заповіти, або як тоді називали «духовну грамоту», де й переписувалися всі його заощадження та скарби. Ось один із списків, залишених великим князем:

Золотих ланцюгів – 12

Цінних поясів – 9

Золотих чаш – 6

Золотих чарів – 2

Золота страва з перлами та камінням.

Золотих судин – 4

Золота коробочка.

Золота шапка.

Саме ця «золота шапка», як припускають історики, і є Шапка Мономаха, яка згодом передавалася від одного великого князя до наступного, від одного царя всієї Русі до іншого. В даний час документально встановлено, що вперше шапкою Мономаха був у 1498 вінчан на царство онук Івана III - Дмитро. Цар Іван III був великим державним діячем, тому в такий важкий для країни час вирішив підкреслити створення твердої централізованої влади та збільшену могутність країни особливою урочистою церемонією - вінчанням на престол. Для цієї церемонії 4 лютого 1498 року і був використаний Мономахів вінець. Цього дня Іван ІІІ у супроводі бояр ввів свого 15-річного онука до храму Успіння Пресвятої Богородиці, де їх зустрічало російське духовенство. Для надання більшої урочистості вінчанню онука Іван III запросив деяких ієрархів Російської православної церкви: митрополита Симона, архієпископа Ростовського, а також єпископів суздальського, рязанського, терського, коломенського та сарського.

Отже, Шапка справді була і є. Нею вінчали великих князів та царів землі Руської. Однак, звідки ж вона взялася насправді, адже версію її походження з Візантії вчені відкидають геть?

Підказка криється у самій шапці. Сучасні дослідники довели, що шапка східного походження, і крім цього, вона протягом свого довгого життя зазнавала змін. Доведено, що початок походження шапки – XIII – XIV ст. Багато версій – кому належала ця шапка. Одна з найімовірніших версій, як припускають історики, є те, що ця шапка могла бути даром хана Узбека князю Юрію Даниловичу або його брату Івану Каліті. Шапка могла з'явитися разом із появою на Русі сестри хана Узбека, яка стала дружиною князя московського Юрія Даниловича. Тим більше, що деякі дослідники схиляються до того, що шапка Мономаха спочатку була жіноча шапка. Підтвердженням цього є археологічні знахідки та скарби, в яких жіночі головні убори дуже близькі по-своєму декору з шапкою Мономаха. Крім цього, орнаментальні прикраси шапки є властивими мистецтву Золотої Орди. Шапка Мономаха прикрашена рубінами, смарагдами та перлами, кріплення якого аналогічне кріпленню знахідок із Сімферопольського скарбу. У стрижень навершия жіночих шапок тюрського походження вставлялися пір'я пугача чи павича, а шапку Мономаха було вставлено хрест. Шапка Мономаха декорована за певним принципом: вісім пластин – чотири з них із мотивом лотоса. Мотив лотоса має велике значення, оскільки несе у собі символічну функцію. Цей мотив характерний для Криму та волзьких Булгар золотоординського часу. В описах східних і європейських мандрівників, а також послів, що побували в Золотій Орді, повідомляється, що знатні тюркські жінки мали головний убір у вигляді шолома, який був прикрашений самоцвітами, на верхівці був золотий кружок, прикрашений пір'ям павича, що відповідає головним уборам тюрських. , що входили до складу Золотої Орди. Спочатку Шапка Мономаха мала дещо інший вигляд: не було узлісся з хутра, але були так звані золоті ланцюжки – підвіски, які відповідають жіночому головному убору. Посол німецького імператора Максиміліана I до великого князя Василя III барон Сигізмунд Герберштейн описує шапку Мономаха, ошатно прибрану перлами і золотими бляшками, які колихалися, звиваючись змійками (найімовірніше йдеться про підвіски). А ось така важлива частина шапки, як хрест, навіть і не згадується, не згадується і узлісся з соболього хутра, що говорить про те, що їх раніше не було. І хрест і узлісся з'явилися дещо пізніше.

Краса шапки зобов'язана не тільки великою кількістю дорогоцінного каміння, її поверхня вкрита мереживом сканого візерунка, вона прикрашена фініфтю. Ретельні дослідження скані дозволяють назвати шапку пам'ятником золотоординського мистецтва, тим більше, що вчені, знавці мистецтва підтверджують, що технологія мереживної скані – школа майстрів золотоординської філіграні Криму та Поволжя початку XIV століття. Однак подібні їй були вже відомі у Поволжі в домонгольський період, у X – XII століттях. Це підтверджують археологічні знахідки жіночих прикрас того періоду.

Таким чином можна констатувати факт того, що Шапка Мономаха є прикладом синтезу на просторому просторі території Золотої Орди елементів салтівської (булгаро-аланської) і золотоординської культури і у російських князів з'явилася, найімовірніше, як результат закріплення шлюбного союзуіз представницею якогось дуже знатного тюркського роду. Відомі принаймні дві лінії спорідненості великих російських князів із золотоординськими ханами. У 1260-70-ті роки князь Федір, на прізвисько Чорний, син Ростислава Мстиславовича - онука Володимира Мономаха, був в Орді і одружився, після смерті своєї дружини - ярославської княжни, на ханській дочці, мав від неї двох синів - Давида та Костянтина. Син Давида Федоровича – ярославський князь Василь був одружений з дочкою Івана Каліти. Таким чином, генеалогічний зв'язок із Володимиром Мономахом існував через зятя, який був онуком правнука останнього. Версія про походження шапки могла виникнути цією лінією, якщо вона, діставшись у спадок Василеві від матері, через його дружину, потрапила до Каліти. Проте стосунки Івана Каліти із зятем були ворожими; останній діяв заодно з тверським княземдопомагаючи йому в Орді, за що великий князь московський спустошив тверські землі і, крім того, зять пережив тестя. Більш достовірною є версія про те, що шапка потрапила у спадок до Івана Каліти після смерті його. рідного брата– московського князя Юрія Даниловича. Належала вона Кончаку - сестрі хана Узбека. Кончака, у хрещенні Агафія, було видано заміж за Юрія московського. Він жив у Орді, " вмів зблизитися з сімейством хана і одружився з сестрою його, Кончаке... Ханський зять повернувся на Русь з сильними посламитатарськими...". Кончака померла в Твері 1317 року, потрапивши в полон до тверського князя Михайла, де її, за чутками, отруїли. Юрія Даниловича було вбито пізніше, 1325 року, тверським князем Дмитром Михайловичем, який, щоб виправдати себе , повідомив хану Узбеку, що Юрій збирав данину і утримував її у себе.Спадкоємцем Юрія Даниловича, оскільки у нього не було дітей, міг бути тільки його брат - Іван Данилович - Каліта. , що шапка належала хану Узбеку, має під собою досить вагомі підстави.На жаль, не була прийнята до уваги сама шапка, яка спочатку мала дещо інший вигляд (не було узлісся з хутра та ін.) і була за формою та характером декору явно жіночої , про що свідчать археологічні та етнографічні матеріали ряду тюркських народів, що входили до складу Золотої Орди Подальші дослідженнядопоможуть остаточно розвіяти міф про так звану шапку Мономаха, що є творінням рук тюркських майстрів та надбанням культури колись великої держави – Золотої Орди.

Насамкінець хочеться сказати, що Шапка Мономаха – раритет. Вона з тих дуже дорогих речей, ціну яким назвати важко. За них борються на аукціонах найвідоміші колекціонери та світові музеї, а отримуючи у своє користування, зберігають як зіницю ока. Але, як мовиться у відомому фільмі, Шапка – «некупна річ, ціни чималі», оцінити яку неможливо. Її не виставляють на торги, не продають у магазинах. Навіть оцінити ювелірну ціну цієї речі безглуздо, бо її історична вартість набагато вища. Тож дізнатися справжню ціну Шапки Мономаха практично неможливо. Проте, можна назвати ціну копії, створеної 2002 року до 50-річчя Володимира Путіна. Точну копію Шапки Мономаха було створено групою приватних ювелірів Росії за кілька місяців. Після того, як співробітники Національного інститутугерба і прапора, вважали факт передачі символу монархічної влади президенту демократичної держави некоректним, Анатолій Клімін заявив про продаж копії Шапки Мономаха та передачу грошей до дитячих фондів. Оцінюється копія Шапки приблизно 50 000 доларів. Також як і оригінал, вона оброблена соболиним хутром, прикрашена смарагдами, рубінами та перлами, але при цьому деякі камені не справжні. При цьому, незважаючи на вартість самої ювелірної роботи та дорогоцінних металів та каменів, що використовуються для копії, основна ціна її залежить все-таки від історичної цінності Шапки Мономаха.

Оригінал Шапки, як і інші символи самодержавства у Росії, зберігається у Збройової палаті Московського Кремля.