Người châu Âu cổ đại cho những con vật chết trong trận chiến ăn theo nghi thức. Monk copyist từ Lacroix tại nơi làm việc

Theo truyền thống lịch sử cổ đại họ bắt đầu nghiên cứu từ các nền văn minh của Ai Cập cổ đại, người Sumer, Babylon. Không còn nghi ngờ gì nữa, những nền văn minh này đã đóng góp đáng kể cho sự phát triển của nhân loại. Nhưng song song với sự xuất hiện và phát triển của các nền văn minh này ở phía bắc, trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại, không ít sự kiện đã diễn ra, và có lẽ còn quan trọng hơn đối với lịch sử thế giới. Những sự kiện này được kết nối với người Ấn-Âu cổ đại, mà chúng ta sẽ thảo luận trong bài đăng này.

Tại sao người Ấn-Âu? Trở lại thế kỷ 18, những người châu Âu đến thăm Ấn Độ đã nhận thấy sự tương đồng rõ ràng giữa tiếng Phạn và các ngôn ngữ châu Âu. Tiếng Phạn là một ngôn ngữ cổ có vị trí ở Ấn Độ giống như tiếng Latinh ở châu Âu, với một số văn bản tiếng Phạn hơn 3.000 năm tuổi. Những điểm tương đồng không chỉ được tìm thấy trong ngôn ngữ mà còn trong các truyền thống và tín ngưỡng, vì vậy rõ ràng là người Ấn Độ cổ đại và người châu Âu cổ đại có tổ tiên chung.

Hơn một trăm năm tranh chấp và tìm kiếm đã diễn ra sau đó, dành cho việc thiết lập một cách đáng tin cậy nơi người Ấn-Âu cổ đại sinh sống, nơi tổ tiên của họ ở. Đã có rất nhiều suy đoán về chủ đề này. Ví dụ, Đức Quốc xã đã có lúc tuyên bố rằng người Ấn-Âu cổ đại, hay người Aryan cổ đại, sống trên lãnh thổ của nước Đức hiện đại và đại diện cho một chủng tộc ưu việt đặc biệt. Tuy nhiên, các nghiên cứu đã cho thấy một bức tranh rất khác.

Vào thời cổ đại, người Ấn-Âu thực sự là một dân tộc. Họ sống tương đối nhỏ gọn trong lưu vực sông Don và Volga, trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại. Nền văn hóa khảo cổ cổ xưa nhất mà nguồn gốc Ấn-Âu của nó đã được chứng minh là Samara. Nó thuộc về thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e., và khu vực phân bố của nó ảnh hưởng đến lãnh thổ của các vùng Samara, Saratov và Orenburg hiện đại. Trong thiên niên kỷ tiếp theo, các nền văn hóa Ấn-Âu đã mở rộng phạm vi của họ, chiếm được người Urals và thảo nguyên Kazakh ở phía đông, và đến Dnepr ở phía tây. Lên đến 3-4 thiên niên kỷ trước Công nguyên. đ. Người Ấn-Âu là một cộng đồng duy nhất.

Ai là người Ấn-Âu cổ đại? Họ đã những người hiếu chiến, nhưng đồng thời họ đã có một thần thoại phát triển và kiến ​​​​thức có giá trị. Theo ý tưởng của các nhà khoa học hiện đại, xã hội của người Ấn-Âu cổ đại được chia thành ba nhóm chính - linh mục, chiến binh và những người làm nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Họ tôn thờ nhiều vị thần khác nhau, trong đó chính là thần sấm sét (cùng một vị thần ở Rus cổ đại được gọi là Perun, và trong Hy Lạp cổ đại như thần Zeus). Người Ấn-Âu cổ đại tin vào thế giới bên kia và sự tồn tại của địa ngục và thiên đường. Họ cũng có một sự sùng bái các anh hùng, những huyền thoại về chiến công của họ đã được sáng tác.

Khoảng 5-6 nghìn năm trước, người Ấn-Âu đã tạo ra một trong những khám phá lớn trong lịch sử nhân loại - họ đã phát minh ra bánh xe và học cách kéo ngựa vào xe ngựa. Sự kiện này đã làm đảo lộn lịch sử Á-Âu. Chẳng mấy chốc, những người Ấn-Âu hiếu chiến, những người vào thời điểm đó đã biết luyện đồng và đồng thau, đã di chuyển theo mọi hướng từ quê hương của họ.

Sự tái định cư của người Ấn-Âu (màu đỏ cho thấy sự phân bố vào giữa thiên niên kỷ III trước Công nguyên và màu cam - vào thiên niên kỷ I trước Công nguyên)

Người Ấn-Âu bị chia rẽ. Một phần của người Ấn-Âu chuyển đến châu Âu, toàn bộ cư dân địa phương sống ở đó đã bị chinh phục và đồng hóa (người ta tin rằng mảnh duy nhất của văn hóa tiền Ấn-Âu là những người Basque nhỏ ở Tây Ban Nha). Các dân tộc Ấn-Âu ở châu Âu đã tạo ra các nền văn minh cổ đại nổi bật của Hy Lạp và La Mã cổ đại, trong khi những người "man rợ" sống ở phía bắc - các bộ lạc Slavic, Germanic và Celtic cũng là người Ấn-Âu. Một phần đến Tiểu Á (lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại). Người Hittite thuộc Ấn-Âu đã tạo ra một vương quốc hùng mạnh và là những người đầu tiên trong lịch sử thành thạo việc luyện sắt. Một phần của các bộ lạc Ấn-Âu, đã nán lại một thời gian ở Nam Urals, đã di chuyển về phía nam, đến trước Trung Á và sau đó đến Ấn Độ và Iran. Chính những dân tộc này đã tự gọi mình là người Aryan và là những người đầu tiên viết ra những câu chuyện thần thoại của họ bằng tiếng Phạn. Kinh Veda lâu đời nhất được cho là đã được viết ra vào thế kỷ 16. trước công nguyên đ. Cuối cùng, một phần của các bộ lạc Ấn-Âu đã di chuyển về phía đông, đến Yenisei và định cư ở tây bắc Trung Quốc. Trong một khoảng thời gian tương đối ngắn, người Ấn-Âu đã chiếm phần lớn lục địa Á-Âu.

Người Celt có thể được gọi một cách an toàn là cốt lõi của sự hình thành hầu hết các quốc gia danh nghĩa ở Trung Âu. Một nghìn năm rưỡi trước khi Chúa giáng sinh, các bộ lạc của người Celt chỉ tập trung ở phía đông nước Pháp, ở phần tiếp giáp với nó Tây Đức, nam Bỉ và bắc Helvetia, hoặc Thụy Sĩ. Nhưng vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, người Celt bắt đầu lan rộng nhanh chóng khắp phần châu Âu của lục địa.

Họ đến lãnh thổ của Ba Lan hiện đại và Tây Ukraina. Các cuộc tấn công của họ được người Balkan và Apennines ghi nhớ rõ. Với sự hung dữ của mình, chúng đã gây ấn tượng rất lớn đối với cư dân của Iberia (đây là vương quốc Tây Ban Nha hiện tại) và những người Saxon sinh sống ở Quần đảo Anh. Họ đến lãnh thổ của Scotland, Ireland hiện đại, đồng hóa và thay đổi mạnh mẽ thái độ của người dân ở tất cả các lãnh thổ trên.

Lịch sử xuất hiện

Người Celt không phải là người ngoài hành tinh đến từ các lục địa xa xôi. Đây là những bộ lạc có liên quan sống ở thung lũng sông Rhine, thượng nguồn sông Danube, thượng nguồn sông Seine, Meuse và Loire. Người La Mã, thực sự ngạc nhiên trước vẻ ngoài và cách cư xử của họ, đã gọi họ là Gaul. Đây là địa danh từ nổi tiếng: gà trống Gallic, Galicia, Helvetia, halit.

Nhưng từ "Celt" có một số nguồn gốc nhân tạo. Nó được đề xuất bởi Lloyd vào thế kỷ 17. Một nhà ngôn ngữ học nghiên cứu về sự giống nhau về ngôn ngữ của các vùng lịch sử và dân tộc học khác nhau của Vương quốc Anh đã ghi nhận sự giống nhau giữa chúng. Ông cũng đặt cho họ cái tên "nhóm Celtic", đã bén rễ, trở thành một cái tên quen thuộc đối với tất cả các dân tộc đồng nhất về mặt dân tộc, ngay cả trước thời đại của chúng ta, "lan rộng" khắp châu Âu. Phần phía nam của lục địa không chịu khuất phục trước sự bành trướng, mặc dù nó khá sợ hãi trước những người ngoài hành tinh như vậy.

Tôn giáo

Người Celts là một trong những người ngoại đạo nổi tiếng nhất có truyền thống thiêng liêng đang được tích cực khôi phục và sân khấu hóa ngày nay. Người Celt có rất nhiều đền thờ thần thánh: Taranis và Esus, Lug và Ogmius, Brigantia và Cernunnos. Nhưng họ không có một vị thần tối cao nào như Zeus, Odin, Perun hay Jupiter. Nó đã được thay thế bởi Cây thế giới. Trong 98%, đây là tên của cây sồi to lớn và mạnh mẽ nhất trong một khu rừng gần khu định cư của người Celtic.

Cây sồi được phục vụ bởi các linh mục druid. Họ tránh nạn nhân là con người, nhưng trong trường hợp cần thiết, họ có thể tưới hệ thống rễ của cây Sồi bằng máu người. Các linh mục đã tham gia vào các nghi lễ và giáo phái, giáo dục trẻ em của bộ lạc. Ngoài ra, các linh mục sở hữu Lời cuối tại bất kỳ Phán Quyết nào.

Người Celts trung bình tin vào thế giới bên kia, vì vậy họ đi theo người chết với nhiều vật dụng cần thiết, từ đĩa và vũ khí cho đến vợ và ngựa. Nhưng họ thường chặt đầu kẻ thù, vì họ tin rằng linh hồn con người sống trong đầu. Trong quá trình chiến sự, họ chặt đầu và thu thập đầu của kẻ thù, treo chúng lên yên ngựa. Sau khi mang về nhà, họ đóng đinh nó trên lối vào nhà ở. Những cái đầu có giá trị nhất của kẻ thù được giữ trong các thùng chứa đầy dầu tuyết tùng. Trong giới khoa học, có ý kiến ​​​​cho rằng sau này những cái đầu này là người tham gia hoặc đối tượng của các giáo phái tôn giáo.

tổ chức xã hội

Các bộ lạc Celtic sống giống như các xã hội bộ lạc điển hình với đặc tính gia trưởng rõ rệt. Đứng đầu các cộng đồng là các linh mục và thủ lĩnh, liên tục kéo "tấm chăn" quyền lực lên chính họ. Quyền tư pháp trên danh nghĩa nằm trong tay người đứng đầu thị tộc. Nhưng anh ấy rất thường xuyên lắng nghe ý kiến ​​\u200b\u200bcủa Bregons. Đây là bộ phận thấp nhất của các linh mục tu sĩ, tham gia vào việc giải thích luật pháp và giám sát việc tuân thủ tất cả các nghi thức bắt buộc.

Các chiến binh nam là trụ cột của xã hội các bộ lạc Celtic. Chính họ, người cha hoặc người con trai cả, đã nhận tiền chuộc con gái khi cô đi lấy chồng. Nhân tiện, theo luật pháp địa phương, cô ấy không thể làm điều này quá 21 lần. Trong trường hợp ly hôn, phụ nữ có thể lấy tất cả tài sản của họ.

Người Celt có một hệ thống tiền phạt và tiền chuộc rất phát triển. Chẳng hạn, vì tội giết một người, thủ phạm đã phải trả giá cho những người thân của "7 nô lệ". Nô lệ sống là đơn vị tiền tệ chính của người Celt. Phương sách cuối cùng, chúng được thay thế bằng bò. Có các hình phạt đối với việc đánh đập, cắt xẻo, gây thương tích, giết người do phục kích hoặc vô ý lấy đi mạng sống của một thành viên trong thị tộc. Số tiền thanh toán được điều chỉnh tùy thuộc vào địa vị mà người Celt bị ảnh hưởng chiếm giữ trong xã hội. Anh ta càng giàu có, cái chết của anh ta càng khiến kẻ giết người phải trả giá đắt.

Những người Celt đầu tiên sống trong những căn hầm, hang động và những túp lều được đào một nửa trong lòng đất. Sau đó, họ bắt đầu xây dựng các công sự bằng đá - oppidums. Đây là những ví dụ về các pháo đài châu Âu đầu tiên. Với sự phát triển của nền văn minh, họ biến thành toàn bộ thành phố kiên cố. Người Celt tham gia săn bắn, chiến tranh và đánh cá. Nhưng sự phong phú của nô lệ cho phép các thị tộc riêng lẻ tham gia vào nông nghiệp, hơn nữa, khá hiệu quả. Người Celts hoàn toàn làm chủ nghệ thuật luyện kim và chế biến kim loại, chăn nuôi gia súc và duy trì quan hệ thương mại với hầu hết các dân tộc châu Âu chưa bị bắt.

Người Celt được coi là một trong những chiến binh hung dữ và cứng rắn nhất của lục địa châu Âu. Một ấn tượng rất lớn đối với các đối thủ đã được tạo ra bởi cuộc xâm lược của những người gần như khỏa thân, sơn màu xanh lam và đầu bôi vôi. Để gây ấn tượng với đối thủ không chỉ bằng thị giác mà còn bằng âm thanh, họ hét và hú vào những chiếc ống đặc biệt, được gọi là carnyxes, trông giống như đầu của động vật hoang dã. Họ đội mũ bảo hiểm trên đầu, trong đó lông gà bị mắc kẹt. Nhân tiện, người La Mã, những người đầu tiên nhìn thấy người Celt trên chiến trường, đó là lý do tại sao họ gọi họ là Gaul, tức là gà trống.

Sau khi sắp xếp và thiết lập một hệ thống phân cấp trong lãnh thổ Alpine, người Celt đã lớn tiếng tuyên bố với toàn bộ châu Âu, tấn công Massalia 600 năm trước Công nguyên. Đây là Marseille ngày nay và trước đây thuộc địa Hy Lạp. Những người trần truồng màu xanh với hình xăm và lông gà trống trên đầu, la hét và bốc mùi như sư tử, gấu hay lợn rừng, gây ấn tượng áp bức cho đối thủ, gieo rắc nỗi kinh hoàng và hoảng sợ nên dễ dàng chiến thắng.
Sau 200 năm, sau những cuộc tấn công từng đợt nổi bật như vậy, người Celt đã chiếm được thành Rome. Đồng thời với sự kiện này, các nhóm phía đông của người Celt bắt đầu di chuyển dọc theo sông Danube, đến Bán đảo Balkan, đến phần phía bắc của Hy Lạp hiện đại. Nỗ lực của thủ lĩnh đáng ghét của người Celt, Brennus, nhằm cướp bóc ngôi đền Delphic Apollo và chặt đầu bức tượng Thần Mặt trời cũng có từ thời đó. Nhưng cơn giông bão bắt đầu khiến những người man rợ mê tín sợ hãi, tạo cơ hội cho Delphi chiêm ngưỡng ngôi đền của họ trong vài thế kỷ nữa.

Vua Nicomedes đệ nhất (281-246 trước Công nguyên), ngồi trên ngai vàng lung lay của Bithynia ở Tiểu Á, đã mời một nhóm người Celt, theo nghĩa đen là 10 nghìn người, cùng vợ con, bò và nô lệ, băng qua eo biển Bosphorus và hỗ trợ ông trong các cuộc chiến tranh triều đại. Chính mười nghìn lính đánh thuê này đã trở thành cơ sở của Galatia, một quốc gia tồn tại bốn trăm năm trên vùng đất rộng lớn của tây bắc Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại.

Do đó, người Celt đã định cư rất thành công trên lục địa châu Âu và cố thủ vững chắc ở Quần đảo Anh và Ireland. Ở những nơi mà họ bị đế chế phản đối, theo cách của La Mã, cuộc điều động quân sự di cư đã không hiệu quả. Do đó, phía nam của Iberia, Bán đảo Apennine và bờ biển Balkan vẫn chưa bị chiếm giữ bởi những kẻ man rợ. Ở những phần này, họ chỉ được phép tiến hành các hoạt động giao dịch và đôi khi thực hành nghệ thuật đột kích bất ngờ và chiến thuật chớp nhoáng sơ khai.

Người Ireland và người Cornish, người Breton và người Scotland, người xứ Wales, người Đông Pháp, người Bỉ, người Thụy Sĩ, người bản địa Bohemia và người Tây Đức ngày nay coi người Celt là tổ tiên của họ.

người Thracia

Người Thracia trở nên nổi tiếng khắp châu Âu nhờ hai thành viên bộ lạc của họ: ca sĩ Orpheus và phiến quân Spartak. Nơi hình thành và sinh sống của tộc người này, Xenophanes và Herodotus gọi là Bán đảo Balkan. Người Thracia chiếm lãnh thổ từ dãy Pinda và cao nguyên Dinaric đến Staraya Planina và bao gồm cả Rhodope. Chúng được ghi lại ở phía tây của Tiểu Á, trên lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại ulus của Anatolia. Nhưng ngoài vòng cung Carpathian, nhóm dân tộc đã mang đến cho thế giới nhạc sĩ đàn lia huyền thoại đã không lan rộng.
Do thực tế là ngôn ngữ đã chết của người Thracia thuộc về ngôn ngữ Ấn-Âu gia đình ngôn ngữ, người ta cho rằng chính những người đại diện người cổ đạiđến Balkan từ Nam Á. Một trong những điểm dừng chân quy mô lớn của tổ tiên người Thracia, những người đã để lại một số hiện vật đặc trưng ở đó, là nơi đậu xe dài hạn của họ trên lãnh thổ Ukraine hiện đại. Ở trung tâm của bang, trong khu rừng Belogrudovsky của vùng Cherkasy, người ta đã tìm thấy những chiếc bình, cái muỗng, dụng cụ nông nghiệp hình hoa tulip làm bằng đồng nhưng có chèn silicon.

"Lit" vào thế kỷ 11-9 trước Công nguyên trên Vùng cao Podolsk, giữa Dnieper, Nam Bug và Dniester, tổ tiên của người Thracia đã di cư ra khỏi Carpathian, đến Balkan, để hình thành ở khu vực màu mỡ này thành một khối dân tộc duy nhất.

Tôn giáo

Người Thracia là những người ngoại giáo tin vào các vị thần động vật, vào các vị thần - những người thuần hóa các yếu tố tự nhiên. Theo họ, linh hồn của một người đã khuất chuyển đến Thế giới của Tổ tiên và sống ở đó một cuộc sống tương tự như trái đất. Để tạo điều kiện cho sự tồn tại của một người đồng tộc ở một thế giới khác và cứu cơ thể của anh ta khỏi sự mạo phạm của con người và thú dữ, người Thracia đã xây dựng những ngôi mộ đá, hoặc những ngôi mộ bằng đá, cho người chết của họ. Đối với những người giàu có hơn, "cung điện thế giới bên kia" thực sự đã được tạo ra. Họ có một phòng chôn cất rộng rãi, một hành lang dromos và một tiền đình, trong đó những kẻ có khả năng phá hoại sự yên bình của cơ thể đang chờ đợi. bất ngờ khó chịu như trần nhà bị sập hay ổ rắn. Đối với những người thuộc bộ lạc nghèo hơn, các phòng chôn cất nhỏ riêng lẻ được khoét trong đá vôi hoặc đá marl xung quanh.

Trong quá trình hình thành tín ngưỡng thiêng liêng, có sự luân phiên về ý nghĩa của các nữ thần chịu trách nhiệm về khả năng sinh sản, nước, đất và hình ảnh nam giới được đại diện bởi các vị thần, chúa tể săn bắn, sấm sét, chiến tranh và thợ rèn. Các khoảng thời gian phụ thuộc vào chính xác những gì họ đang làm trong thời điểm này người Thracia. Họ sinh sống trên những vùng đất màu mỡ của Ukraine và bán đảo Balkan, làm nông nghiệp, nữ thần trở nên quan trọng hơn. Trong các giai đoạn di cư và tìm kiếm vùng đất mới, khi phải chiếm lại các lãnh thổ mới, các nam thần đã lên hàng đầu. Nhân tiện, đó là thời điểm vai trò của các linh mục giảm đi. Nhưng, ngay sau khi người Thracia tìm thấy một nơi trú ẩn ít nhiều ổn định, các linh mục lại có được sức mạnh.

Các sản phẩm nông nghiệp hoặc kết quả của việc săn bắn đã được hiến tế cho các vị thần; dấu vết của sự hy sinh của con người cho đến nay vẫn chưa được tìm thấy.

trật tự xã hội

Người Thracian trong thời kỳ trước Công nguyên là đại diện kinh điển của hệ thống công xã nguyên thủy. Họ sống rải rác trong các nhóm bộ lạc, với một thủ lĩnh bắt buộc và thầy phù thủy trưởng. Địa vị của một thành viên trong cộng đồng phụ thuộc trực tiếp vào sự giàu có của anh ta, một người càng có nhiều ngựa, bò và nguồn cung cấp thực phẩm thì những người đồng tộc của anh ta càng lắng nghe ý kiến ​​​​của anh ta. Quyền của phụ nữ không bị vi phạm. Tuy nhiên, trước cuộc di cư chính đến Balkan, chế độ đa thê đã phổ biến ở người Thracia, điều này cũng phụ thuộc vào địa vị của “người chồng”. Một người đàn ông càng giàu có, anh ta càng có nhiều vợ để chu cấp cho anh ta.
Người Thracia tích cực sử dụng công việc của nô lệ. Những người nô lệ vừa là tù nhân chiến tranh vừa là những người đồng tộc xâm phạm.

Vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, xã hội Thracian được chia thành các giai cấp rõ ràng: hoàng tử, chiến binh, những người tự do làm nông nghiệp, buôn bán hoặc thủ công và nô lệ. Với những tài năng đặc biệt hoặc may mắn, đã có sự chuyển đổi từ hạng mục xã hội này sang hạng mục xã hội khác.

Các khu định cư của người Thracia khác nhau về mặt địa lý. Những dân tộc được nhóm lại trong lãnh thổ Bulgari hiện đại, Slovakia, được bao quanh bởi rừng và ẩn đằng sau các dãy núi, xây dựng các khu định cư không kiên cố và coi sông núi, bụi cây và rặng núi là những yếu tố củng cố tốt nhất.
Người Thracia phía nam, sống ở bờ biển Adriatic, Địa Trung Hải, Marmara và Pontic, buộc phải tự bảo vệ mình, mở cửa cho tất cả khách du lịch biển, khu định cư. Do đó, họ củng cố các khu định cư của mình và xây dựng các pháo đài thô sơ nhưng hiệu quả.

Chiến tranh với các quốc gia khác và di cư

Thời hoàng kim của người Thracia rơi vào thế kỷ thứ 1 đến thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. Có hơn hai trăm bộ lạc Thracian, do đó, để thuận tiện cho việc nghiên cứu, các nhà khoa học đã chia họ thành bốn nhóm khu vực.

Trên thực tế, nhóm đầu tiên bao gồm Thrace. Đây là một khu vực lịch sử và văn hóa chiếm lãnh thổ của Bulgaria ngày nay và lãnh thổ châu Âu của Thổ Nhĩ Kỳ. Khác, không kém vùng nổi tiếng nơi cư trú nhỏ gọn của người Thracia, được gọi là Dacia. Đây là những vùng đất của Romania ngày nay. Các khu vực thứ ba và thứ tư, Mysia và Bithynia, nằm gần đó, trên bán đảo Tiểu Á, trên bờ biển Marmara và Biển Pontic, chỉ một ở phía tây và một ở phía đông, kết thúc ở chính những rặng núi của Dãy núi Pontic.
Ngay sau khi người Thracian tái định cư đến Balkan, những cuộc di cư lớn của cái gọi là "dân tộc trên biển" bắt đầu. Điều này đã cho họ cơ hội để có được chỗ đứng vững chắc trên vùng đất mà họ đã chọn. Cho đến thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, người Thracia chủ yếu tập trung vào các cuộc xung đột nội bộ bộ tộc và cố gắng thống nhất dưới sự cai trị của một thủ lĩnh, một vị vua tiềm năng.
Kết quả của các cuộc đàm phán kéo dài và các cuộc chiến tranh nhiều tập là sự xuất hiện của vương quốc Odrysian, trở thành quốc gia lớn nhất thời bấy giờ. Trạng thái cuối cùng của người Thracia được hình thành trước thời đại của chúng ta là Dacia. Tập hợp dưới sự kiểm soát của mình tất cả các vùng đất sinh sống của nhóm dân tộc này, vua của Burebista. Bằng vũ lực và sức mạnh vũ khí, anh ta đã thống nhất trong sinh vật đơn lẻ lãnh thổ khổng lồ. Điều này bao gồm các vùng đất từ ​​chính Nam Bug, thung lũng Carpathian, tất cả Bulgaria, Moravia và Staraya Planina.
Sau khi Burebista bị giết bởi quân nổi dậy, việc thống nhất được tiếp tục bởi Vua Decebalus. Vì điều này, anh ta đã phải chiến đấu cả đời với người La Mã, những người không muốn sự xuất hiện của một Thrace duy nhất. Hoàng đế Trajan đã dành 5 năm cuộc đời để chinh phục vương quốc Decebalus. Sau thất bại của quân đội Thracian, nhà vua đã tự đâm mình bằng một thanh kiếm và người La Mã đã biến Dacia thành thuộc địa của họ.
Một lát sau, vào thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, người Celt đã đến vùng đất của người Thracia, đánh đuổi người La Mã và thành lập vương quốc của riêng họ, vương quốc Gallic, chọn thành phố Tilis làm thủ đô. Theo thời gian, người Thracia đã đồng hóa thành công với những người cày Scythia, do đó họ trở thành cơ sở để hình thành nhánh phía nam của người Slav: người Bulgari, người Slovak, người Séc, người Nam Tư.

người Goth

Đỉnh cao ảnh hưởng của người Goth đối với châu Âu rơi vào thế kỷ 1-8 sau Công nguyên. Nhiều vị vua Thụy Điển và quý tộc Tây Ban Nha tự hào gọi mình là hậu duệ của một trong những quốc gia quan trọng nhất ở châu Âu. Sự hình thành của nhóm dân tộc đã diễn ra ở phía đông nam của Bán đảo Scandinavi, ngay cả trước thời đại của chúng ta. Đây là lãnh thổ của Thụy Điển ngày nay. Nhà sử học Gothic gốc Alanian Jordanes of Croton gọi nơi này là Scandza. Một dòng riêng trong định nghĩa về khu vực nơi người Goth được xác định là dân tộc là đảo Gotland, một mũi tên hẹp trải dài dọc theo bờ biển Thụy Điển.

Lịch sử xuất hiện

Vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, Berig, một nhà lãnh đạo có sức lôi cuốn và là "Moses" phương bắc, đã phát động toàn bộ quá trình châu Âu về "Cuộc di cư vĩ đại của các quốc gia". Berig và những người trung thành của ông, trên ba con tàu, đã đi thuyền qua Biển Baltic, đổ bộ vào phía bắc của Ba Lan hiện đại, thuộc khu vực Gdansk, Sopot và Gdynia. Sử thi về động lực của con người, bơi lội và những bước đầu tiên ở Pomorie được nhà sử học Jordan mô tả trong tác phẩm "Getica".
Hành khách của ba con tàu đã sinh ra ba bộ lạc cơ bản: những người sống trong rừng, những người sống trên thảo nguyên và những người Gepid hùng mạnh và hung hãn. Trong khi đó, sau khi thống nhất, họ đã đánh đuổi những kẻ phá hoại và những kẻ phá hoại đã làm chủ nó khỏi Pomorye màu mỡ. Sự kết hợp của ba bộ lạc Gothic đã hình thành trong cái gọi là văn hóa Wolbar.
Những người bị áp bức và những kẻ phá hoại bắt đầu di chuyển về phía nam, đến một Địa Trung Hải thậm chí còn thoải mái hơn. Đế chế La Mã cảm thấy hậu quả của một cuộc di cư toàn cầu như vậy. Bản thân người Goth, do thủ lĩnh Filimer lãnh đạo, đã di chuyển về phía nam vào thế kỷ thứ 6, chiếm gần như toàn bộ lãnh thổ của Ukraine và Romania hiện đại, làm phát sinh nền văn hóa Chernyakhiv độc đáo.

Tôn giáo

Cho dù một tác động rất lớn sẵn sàng cho solitaire dân tộc châu Âu hiện đại, thông tin chính xác về tôn giáo không được bảo tồn. Nguồn chính về họ là công việc của nhà sử học Jordanes. Và vì anh ta là Giám mục hiện tại của Croton, anh ta cố tình không chú ý đến vật chủ của các vị thần của những người Goth ngoại giáo đầu tiên.
Một nguồn nhỏ hơn nhưng đáng tin cậy hơn là Herver Saga. Nó chỉ đề cập đến vị thần của các trận chiến, sấm sét - Donar, nhưng không phủ nhận sự tồn tại của các vị thần khác. Các giáo sĩ không có nhiều ảnh hưởng đến phần lớn dân chúng. Họ sống tách biệt khỏi bộ lạc, trong khu rừng Mirkvid, giữa những điều tuyệt vời và sinh vật thần thoại. Có một phiên bản mà người Ukraine-Rumani Molfars đã nhận được sức mạnh và kiến ​​\u200b\u200bthức chính xác từ tổ tiên Ostrogothic của họ.
Những người Goth đầu tiên đốt xác chết của họ, những người sau này cẩn thận đặt chúng trong khu chôn cất. Đồ trang trí bằng kim loại, cốc, lược và đĩa gốm đã hơn một lần được tìm thấy bên cạnh người chết.
Nhiều thông tin đã được lưu giữ về sở thích thiêng liêng của người Visigoth. Vào thế kỷ thứ 4, nhà lãnh đạo Freitigern, nhìn thấy những lợi ích to lớn trong một tôn giáo tập trung, đã ra lệnh cho một linh mục Cơ đốc giáo từ hoàng đế Byzantine Constantius II và tổng giám mục Nicomedia.
Linh mục Vulfil, một người dân tộc Goth, đến gặp thủ lĩnh người Visigothic. Chính anh ấy đã giúp biến các đối tượng của Freitingern thành những người theo đạo Cơ đốc. Bishop Ulfilas đã biên soạn bảng chữ cái Gothic và sử dụng nó để dịch Kinh thánh sang ngôn ngữ mẹ đẻ của mình. Vào thế kỷ thứ 6, tất cả người Visigoth, được vua Reccared ban tặng, đã cải đạo sang Cơ đốc giáo.

tổ chức xã hội

Những người Gothic hùng mạnh không có thủ lĩnh thường trực, chỉ xuất hiện những thủ lĩnh tình huống, những người này bị mất ảnh hưởng sau một cuộc đột kích, tiến công hoặc hành động quân sự chống lại kẻ thù. TRONG thời gian yên bình hoặc một giai đoạn tạm lắng, toàn bộ người Gothic được chia thành các chi. Đứng đầu mỗi người là thủ lĩnh của anh ta, người đã ghen tị bảo vệ quyền lực và đất đai của anh ta.
Các nhà lãnh đạo của hầu hết sinh lớn có thể tham gia với đồng bào của họ trong quan hệ chư hầu. Đối với một số người, sayons hoặc dân phòng, các nhà lãnh đạo đã cấp vũ khí. Những người khác, bucellarii hoặc boyars, đã nhận được vũ khí và những mảnh đất đàng hoàng. Các nhà lãnh đạo có quyền lực vô hạn, đặc biệt là trong thời kỳ chiến đấu và thời kỳ trước đó.
Ban đầu, vào những ngày mà người Goth mới đặt chân lên đất Ba Lan, người lãnh đạo đã được chọn bởi một hội đồng người tự do. Trong giai đoạn từ thế kỷ I đến thế kỷ VII, quyền kế vị và quyền bầu cử liên tục thay thế lẫn nhau, gây ra những bất ổn trong xã hội, tranh chấp giữa các bộ tộc và nội tộc.
Phụ nữ của những người Goth đầu tiên có nhiều quyền hơn những phụ nữ ở thế kỷ thứ 5-8 có thể được hưởng. Mọi người đã sử dụng công việc của nô lệ, may mắn thay, các cuộc chiến thường xuyên cung cấp lao động miễn phí.

Chiến tranh với các quốc gia khác và di cư

Cơ sở sức mạnh và sự mở rộng của người Goth được đặt trong một tổ chức quân sự lý tưởng. Đơn vị cấu trúc chính của quân đội được coi là một tá máy bay chiến đấu. Họ được quản lý bởi một trưởng khoa. Hàng trăm được làm từ hàng chục. Cô vâng lời trăm năm. Hàng trăm được tạo thành hàng nghìn, đứng đầu là thế hệ thiên niên kỷ. Nhưng bản thân các thiên niên kỷ không lên kế hoạch cho các trận chiến mà chỉ ngoan ngoãn thực hiện mệnh lệnh của thủ lĩnh, thủ lĩnh, sau này là nhà vua hoặc người thay thế quốc vương của ông ta - duki. Trong các trận chiến, những người Goth quá cố sẵn sàng thay thế bộ binh bằng kỵ binh.
Các bộ lạc của người Goth đã có từ thế kỷ thứ 3 được chia thành hai phần. Trong thời gian tích cực, chiến đấu di dời khỏi lãnh thổ của Moldova hiện đại, sau đó là Dacia, người La Mã, những người tuyệt vời rải rác theo các hướng khác nhau.

Đầu tiên là nhánh phía đông. Họ là hậu duệ của Greytungs - những người của thảo nguyên vô biên, hay Ostrogoth. Họ tham gia vào sự phát triển dày đặc của lãnh thổ giữa Dnieper và Dniester trong biên giới của Ukraine hiện đại, Transnistrian Moldavia, phần Danubian của Romania và một phần nhỏ của Nga hiện đại, được đại diện bởi Bán đảo Taman. Nhà sử học Herodotus, khi đi dọc theo bờ biển phía Bắc Biển Đen, đã rất ngạc nhiên trước vẻ đẹp, sự tự do và võ thuật của những người phụ nữ Gothic. Anh ấy đã “định cư” những người Amazons của mình, những người đã trở thành một huyền thoại, ngay tại đây, trong vùng giao thoa của Dnieper và Dniester. Từ vị trí của họ, người Goth đã bị đẩy lùi bởi các cuộc xâm lược tiếp theo của Goons.

Nhánh thứ hai là những người thừa kế của Tervingi. Họ là những người Goth phương Tây hoặc người Visigoth di cư về phía Tây.
Người Visigoth vượt qua Bosporus và kết thúc ở Hy Lạp, nơi họ đánh dấu mình bằng cách cướp bóc bán đảo Chalkidiki và tấn công Thrace. Chúng tôi đến thăm Corinth và cưỡi ngựa chạy qua Athens. Tại Balkan, sau một cuộc giao tranh với người Visigoth, Marcus Aurelius đã bỏ trốn, để lại vùng đất của Serbia hiện đại cho kẻ thù. Một lúc sau, người Goth đuổi kịp người La Mã và một lần nữa đánh bại quân đội của họ tại Andrianople. Hợp âm cuối cùng, trước khi diễu hành chiến thắng dọc theo toàn bộ bờ biển Apennine, là sự tàn phá của Rome bởi quân đội của Alaric.
Sau này, người Visigoth vào thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. xâm lược Iberia, Gallicia và thiết lập vương quốc của họ ở khắp mọi nơi. Sau đó, họ phải bảo vệ vùng đất của mình khỏi những người Frank hiếu chiến, người Ả Rập gốc Phi và đội quân hùng mạnh của Hoàng đế Justinian. Cho đến thế kỷ thứ 9, người Goth đã hoàn toàn đồng hóa với người dân địa phương. Tất cả những gì còn lại của chúng là những truyền thuyết đẹp đẽ, cơ sở ngôn ngữ học của một số ngôn ngữ hiện đại, và những đồ tạo tác trang sức độc đáo, chẳng hạn như kho báu với nhiều vương miện được tìm thấy ở Toledo và Jaén.

người Etrusca

Người Etruscans là những người từng sống ở phần trung tâm của Bán đảo Apennine. Đây là Tuscany, Lazio, Umbria và Emilia-Romagna ngày nay. Phần lớn những gì ngày nay được coi là truyền thống nguyên thủy của La Mã đã được người La Mã kế thừa từ người Etruscan. Ví dụ, các trận đấu của đấu sĩ hoặc saturnalia đeo mặt nạ, văn hóa rửa tội và koafur, nghi thức tang lễ và nghệ thuật điêu khắc và hình ảnh khảm cao.

Nguồn gốc

Vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, cư dân của Etruria, miền trung nước Ý ngày nay, đã thành thạo chữ viết và nghệ thuật truyền đạt các hình thức và cảm xúc với sự trợ giúp của một cái đục và bút lông. Có hai phiên bản chính về nguồn gốc của một dân tộc văn minh cao như vậy. Theo người đầu tiên, người Etruscans sống ở Apennines từ thời kỳ đồ đá, phát triển trên vùng đất này, học hỏi và khẳng định mình là một trong những dân tộc tiên tiến nhất ở châu Âu. Theo phiên bản thứ hai, tổ tiên của người Etruscans đã định cư vùng đất màu mỡ này, di cư đến đây từ phía đông.
Herodotus tin rằng các kiến ​​​​trúc sư và nhà điêu khắc vĩ đại đã đến đây từ Tiểu Á. Theo thời gian, anh ấy đã kết nối cuộc di cư này với việc hoàn thành Cuộc chiến thành Troy. Những người định cư tự gọi mình là Tyrrhenians hay "những đứa con của biển cả". Đồng thời, tên của Aeneas nổi lên, được cho là đã dẫn đầu cuộc di cư của tổ tiên người Etruscan đến bờ biển Tyrrhenian. Hôm nay hầu hết chấp nhận phiên bản thứ hai, Trojan-Aeneas về nguồn gốc của tổ tiên văn hóa của người La Mã. Điểm trung gian của sự di cư của dòng người tị nạn thành Troy là đảo Sardinia. Rất nhiều đồ tạo tác ban đầu đã được tìm thấy trên đó, tương tự như những đồ tạo tác do nền văn hóa Etruscan để lại trên bán đảo.

Tôn giáo

Những người vĩ đại có rất nhiều vị thần, nhưng không quên thần thánh hóa các thế lực tự nhiên. Chủ thần là Tín, thuộc Trời. Vợ và trợ lý của ông lần lượt là Menrwa và Uni. Các vị thần có tầm cỡ nhỏ hơn bao gồm 16 vị thần khác chịu trách nhiệm về khu vực bầu trời và nhánh công việc trần gian của riêng họ. Ngoài họ, các vị thần của cấp độ thứ ba bao gồm các linh hồn sống trong thực vật, đá, tảng đá, trong suối và hồ. Sự tôn trọng riêng biệt được dành cho thần biển và chủ nhân của thế giới ngầm. Anh ta đã định cư, ở lỗ thông hơi của Etna, hoặc ở miệng núi lửa Stromboli, liên tục bùng cháy. Anh ta được đại diện bởi Aeneas dưới hình dạng một con quỷ lửa với những con rắn nhảy múa trên đầu.
Người Etruscans tôn trọng và phục vụ linh hồn của tổ tiên họ. Thức ăn nhỏ và đồ trang sức-quà lưu niệm thường xuyên được thực hiện cho tất cả các vị thần, cố gắng không bỏ sót hoặc quên bất cứ ai, để không tức giận.
Trong trường hợp đặc biệt, sự hy sinh của con người đã được chỉ định. Trong lúc khó khăn cho toàn dân, những thành phần ưu tú nhất của xã hội đã tự sát, hy sinh họ. Khi những người giàu có và được kính trọng qua đời, người Etruscans buộc những người bị bắt hoặc nô lệ phải chiến đấu với nhau cho đến cái chết đầu tiên, để máu và linh hồn của những người đã khuất xoa dịu thần địa ngục, kẻ đã chấp nhận linh hồn của họ.
Sau khi chuyển đến Ý, người Etruscans bắt đầu hỏa táng người chết của họ trên những ngọn lửa, kích thước tương ứng với tình trạng của người quá cố. Sau đó, tro cốt được thu thập và đặt trong một chiếc bình. Tất cả các bình đều được chôn cất trong các nghĩa trang được chỉ định đặc biệt - cánh đồng bình đựng tro cốt.
tổ chức xã hội
Toàn bộ lãnh thổ của người Etruscan được chia thành mười hai chính sách. Mỗi người được đứng đầu bởi một vị vua. Nhưng quyền lực của nhà vua giống như quyền lực của thầy tế lễ thượng phẩm ở Ai Cập. Các vị vua đã tham gia vào các nghi lễ và điều hòa tâm trạng giữa các vị thần và con người. Quyền lực chính trị, ngân khố và các mối quan hệ quốc tế, hay đúng hơn là giữa các tiểu bang, nằm trong tay các hoàng tử, những người nhận chức vụ của mình theo phương pháp cha truyền con nối hoặc tự chọn.
Chỉ có Vua Lukomon mới trở thành vua của Etruscan Rome, người đã tập hợp trong tay tất cả các quyền lực của người đầu tiên của nhà nước. Ông chuyển các hoàng tử đến một vị trí thấp hơn. Vai trò của cố vấn, boyar, thượng nghị sĩ, nhưng không có gì hơn.
Phụ nữ có địa vị giống như nam giới. Vị trí của họ trong xã hội được xác định bởi sự giàu có của họ. Tất cả phụ nữ và đàn ông, ngoại trừ các linh mục, cắt tóc ngắn. Những người theo đạo chỉ lấy chúng ra khỏi trán bằng một chiếc vòng vàng hoặc bạc.

Chiến tranh với các quốc gia khác và di cư

Con trai của Demarat Hy Lạp, Lukomon (nửa sau thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên), người đã trở thành vị vua Etruscan thực sự đầu tiên, đã mở ra kỷ nguyên quyền lực và vĩ đại của người Etruscan. Dưới thời ông, Đế chế La Mã trở thành trung tâm của 12 thuộc địa nơi sinh sống của các dân tộc tốt bụng. Đồng thời, có một sự mở rộng liên tục, có mục đích trong khu vực phía nam Bán đảo Apennine.
Sau khi Lukomon bị sát hại, quyền lực được truyền cho con trai ông ta là Servus Tullius. Servus bị giết anh trai- Tarquin Kiêu Hãnh. Anh ấy vui vẻ mặc thử áo toga của vị vua La Mã mới. Ông là một vị vua cứng rắn, có tác phong của một bạo chúa và một kẻ tàn bạo, do đó, mặc dù thường xuyên mở rộng lãnh thổ của vương quốc mình trong ranh giới của Bán đảo Apennine, nhưng ông đã bị bắt và bị trục xuất khỏi Rome trong sự ô nhục. Người Etruscans chuyển từ giai đoạn quân chủ sang giai đoạn Cộng hòa.

Sau đó, người Etruscan đã chiếm được gần như toàn bộ phần trung tâm của nước Ý hiện đại, tiếp cận các cảng của Biển Adriatic và thiết lập quan hệ thương mại tích cực với các chính sách của Hy Lạp.
Giao thương với người Hy Lạp không ngăn cản họ tham gia vào các liên minh quân sự lâu dài và thỉnh thoảng chiến đấu chống lại họ. Vì vậy, họ đã "trao" Sardinia cho người Carthage, nhưng chinh phục Corsica từ người Hy Lạp.
Sau đó bắt đầu một thời kỳ suy thoái quân sự và lãnh thổ. Người Syracusans đã lấy Corsica và Elba từ người Etruscans. Đảng Cộng hòa mất ảnh hưởng ở Latium, mất những con đường nối họ với Campania và Basilicata. Rome đã bị mất (trận chiến giành Fidenae và Vei) và Bologna được trao cho người Gaul. Thỏa thuận ngừng bắn tạm thời của tập đoàn Perugia, Croton và Arezzio với người La Mã không còn cứu được nền văn minh vĩ đại.
Người Etruscans lần đầu tiên trở thành đồng minh của người La Mã chống lại kẻ thù mạnh hơn và khủng khiếp hơn, người Gaul. Sau đó, cùng nhau, chỉ dưới các biểu ngữ của người La Mã, họ đã tham gia vào Chiến tranh Punic lần thứ nhất và lần thứ hai, mà người La Mã bắt đầu chống lại người Carthage. Do không một khu định cư Etruscan nào nổi dậy trong thời kỳ khó khăn đối với người La Mã, họ được công nhận tương đương với chủ sở hữu mới của vùng đất của họ.
Sau đó, người Etruscans được trao quyền công dân La Mã, và họ sáp nhập rất hữu cơ vào Đế chế La Mã, mang theo một nền văn hóa thẩm mỹ cao và các nghi lễ nguyên bản. Lâu nhất, với tư cách là những người Etruscans thuần chủng, haruspex, những thầy tu tóc dài, những thầy bói, đã vượt qua. Ngay từ năm 199, người ta có thể nghe thấy bài phát biểu của người Etruscan trên đường phố Rome và trên bờ biển Tyrrhenian.
Nghệ thuật La Mã thời kỳ này được gọi là Etruscan-Roman, và bộ sưu tập đồ tạo tác, đồ trang sức hoàn chỉnh nhất, đặc biệt là trâm cài, quan tài, tác phẩm điêu khắc và đồ gốm đen có thể được trưng bày tại một trong các Bảo tàng Vatican, trong 9 phòng của Bảo tàng Etruscan.

người Viking

Lịch sử xuất hiện
Cư dân ven biển định cư. Rốt cuộc, bất cứ lúc nào những con tàu hẹp với những cánh buồm rực rỡ và những thân cây nuôi dưỡng có thể xuất hiện từ đó. Chỉ trong vài phút, những chiến binh tàn nhẫn đã nhảy ra khỏi chúng, đốt nhà, giết người dân thị trấn và rút lui với tốc độ cực nhanh, lấy đi tất cả những gì có giá trị nhất và có thể ăn được.

Người Viking tự gọi mình là những người sinh sống ở bán đảo Scandinavia và Jutland. Các dân tộc bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi các cuộc tấn công của họ Tây Âu gọi họ là người Norman. Và mặc dù trong thời đại của chúng ta, từ "Viking" là biểu tượng của sự không sợ hãi, dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng, nhưng, cả trong truyện cổ Scandinavia và biên niên sử châu Âu, thuật ngữ này mang hàm ý tiêu cực rõ rệt khi chỉ những người rời bỏ quê hương để đến với mục đích cướp tài sản.

Nhưng, bất kể chúng được gọi như thế nào, nơi xuất xứ của các chiến binh huyền thoại là lãnh thổ của các vương quốc Na Uy, Đan Mạch và Thụy Điển hiện đại. Lịch sử vinh quang quân sự của người Viking bắt đầu từ rìa Fennoscandia, khi các bộ lạc Scandinavi, họ hàng di truyền của Angles và Danes, buộc người Phần Lan du mục về phía đông, đến những nơi có nhiều đầm lầy và hồ. Thời gian chính xác tổ tiên người Viking xuất hiện ở Scandinavia vẫn chưa rõ ràng, nhưng những đồ tạo tác do những người săn bắn và hái lượm để lại có niên đại 10-9 nghìn năm trước đã được tìm thấy ở Finnmark và Nurmer.

tổ chức xã hội

Tổ tiên của những người trở thành người Viking sống rải rác trong các nhóm hoặc quận. 20-30 nhóm như vậy đã đủ tạo xung đột cục bộ, duy trì khả năng sẵn sàng chiến đấu tuyệt vời của tất cả các chiến binh và tổ chức thường xuyên các cuộc đấu khẩu giữa các thủ lĩnh, vua chúa hoặc các giai nhân theo lối cục bộ.
Để điều phối hành động của các jarl, để phân tích các yêu sách về đất đai và các vấn đề kế vị ngai vàng ở mỗi quận, một hội đồng duy nhất đã được thành lập - Ting. Ting không có một trung tâm cố định. Tất cả những người Scandinavi tự do đều có thể tham dự cuộc họp. Nhưng chỉ có một nhóm bao gồm các đại diện từ mỗi quận xử lý các trường hợp. Điều kiện duy nhất là người đại diện không phụ thuộc trực tiếp vào jarl của anh ta.
Mỗi quận được chia thành các đơn vị cấu trúc nhỏ hơn, hàng trăm hoặc quân đội. Nó được cai trị bởi một hersir, người đã nhận được một vị trí từ cha mẹ của mình. Chính họ đã giải quyết các vụ kiện tụng dân sự, nhưng các vị vua đã tham gia vào chính sách "quốc tế" của quận của họ, trở thành người đứng đầu quân đội trong các cuộc chiến. Và mặc dù người ta tin rằng nhà vua có nguồn gốc thần thánh, và những người trong bộ lạc đã trả cho anh ta một khoản thuế, cái gọi là viru, nhưng ngay khi nhà vua bắt đầu công khai xâm phạm quyền của những người cùng bộ tộc hoặc đi ngược lại lợi ích của họ, anh ta có thể bị giết hoặc bị trục xuất khỏi quê hương của mình.
Người Viking được lãnh đạo bởi jarls và cuirassiers. Phần lớn người Norman là nông dân tự do hoặc trái phiếu. Chính họ, những người bị khan hiếm đất địa phương, đã thực hiện các chiến dịch xa xôi. Chính họ, sau khi ra khơi từ bờ biển quê hương, đã ngay lập tức biến thành người Viking.
Một phần nhỏ của xã hội được tạo thành từ nô lệ, những người được khai thác trong các chiến dịch quân sự. Điều đáng chú ý là con của một nô lệ có thể trở thành Jarl hoặc Khersir. Nô lệ không được phép đến Thing.
Hirdmanns, tùy tùng của nhà vua, chiếm một vị trí đặc biệt. Họ đang bảo vệ quốc vương, bảo vệ anh ta khỏi sự ám chỉ của những người đồng tộc và đồng hành cùng anh ta trong cuộc săn lùng, đồng thời tạo thành nòng cốt của quân đội.
Ranh giới giữa các thành viên trong nhóm lớp không cứng nhắc. Nhờ công lao cá nhân của mình, một nô lệ có thể trở thành một người đàn ông tự do. Phụ nữ chiếm một vị trí xứng đáng trong xã hội, tham dự các bữa tiệc và hoàn toàn có thể thừa kế tài sản của cha mẹ họ. Và một Freydis nào đó, con gái của Eric the Red, thậm chí còn dẫn đầu một chuyến đi đến Vinland, giết chết tất cả các đối thủ của cô ấy vào cuối chuyến đi.

Tôn giáo

Bản chất hiếu chiến và hiếu chiến của người Viking hoàn toàn phù hợp với các vị thần của họ. Tất cả các vị thần của những người ngoại đạo huyền thoại này đều sống trong pháo đài hùng vĩ - Asgard. Tòa thành chiếm một vị trí trung tâm trong thế giới loài người, ở Midgard. Các bức tường và tháp của pháo đài thần thánh vươn tới bầu trời, và khỏi kẻ thù của bất kỳ kế hoạch nào, chúng được bảo vệ bởi những bức tường dày và vách đá dựng đứng.
Vị thần quan trọng nhất là Odin. Ông được coi là người tạo ra Vũ trụ, ông là người phiên dịch rune giỏi nhất và biết tất cả các câu chuyện cổ tích trên thế giới. Ông chỉ huy cuộc chiến và chia sẻ những chiến công. Anh ta phụ trách hàng chục thiếu nữ Valkyrie. Chính Odin được coi là chủ sở hữu của cung điện Valhalla, trong đó anh ta nhận được linh hồn của những người Scandinavi đã chết trong trận chiến. Tất cả những người chết một cách trung thực đều chuyển đến cung điện, nơi có một bữa tiệc liên tục, các chiến binh kể chuyện, ca hát và nhảy múa.
Vợ của Odin, Frigga, chịu trách nhiệm về hôn nhân, tình yêu và sinh con. Cô ấy được coi là một nhà tiên tri, nhưng không muốn chia sẻ kiến ​​​​thức của mình với mọi người. Thần Thor, chủ nhân của sấm sét, đã bảo vệ Asgard, Middlegard và Valhalla khỏi bọn khổng lồ.

Chiến tranh với các quốc gia khác và di cư

Chiến tranh với các dân tộc khác và di cư có liên quan trực tiếp đến sự tồn tại của chính khái niệm "Viking". Khi một cư dân của Bán đảo Scandinavi, và sau đó là Jutland, rời đi quê hươngđể tìm kiếm con mồi, họ bắt đầu gọi anh ta là "Viking".
Có hai luồng di cư chính, kèm theo sự thù địch tích cực. Cư dân của lãnh thổ, nơi bị chiếm đóng bởi vương quốc Thụy Điển hiện đại, được định hướng về phía đông nam. Hình bóng của những người Drakkar Varangian-Viking nổi tiếng ở thung lũng Dnieper, Vistula, trên Daugava, trên Niva. Họ thậm chí còn đến được thung lũng phía Bắc Dvina, nơi họ gọi là vùng đất Biarmia. Nhưng phần lớn các hoạt động là giao dịch, bởi vì người Nga cổ đại đã chiến đấu không tệ hơn người Varangian. Nhiều Varangian thất bại đã phải kiếm tiền bằng cách thuê cả đội trong đội của hoàng tử Nga. Hiện tượng như vậy rất phổ biến, mang lại lợi ích cho cả hai bên.
Một dòng khác, từ vùng đất của các vương quốc Na Uy và Đan Mạch ngày nay, hướng về phương Tây. Ở vùng đồng bằng sông Elbe, sông Rhine, sông Seine, sông Thames, sông Loire, Charente và Garron, người dân địa phương cảnh giác nhìn ra biển, chờ đợi các cuộc tấn công của các chiến binh mà họ không thể thương lượng. Do khả năng hạ cánh thấp và khả năng di chuyển cả do sức gió dưới cánh buồm và do người chèo thuyền, những con drakkars đến từ biển dễ dàng trèo lên các con sông lớn, cướp các thành phố. Những người Norman hiếu chiến được nhớ đến nhiều trên bờ biển Tây Ban Nha và Pháp. Có bằng chứng cho thấy họ thậm chí đã đến được Byzantium.
Vào năm 960, con tàu của Gardar Svafarson bị một cơn bão đánh dạt vào đảo Iceland. Đã 14 năm sau, người Viking bắt đầu xâm chiếm và định cư ở khu vực này, nơi khắc nghiệt như Scandinavia, nhưng lại có thêm sức hấp dẫn do các nguồn nước nóng. Lý do cho tất cả các cuộc di cư và các cuộc tấn công quân sự của người Viking là nền nông nghiệp rất kém hiệu quả trong phạm vi hẹp. thung lũng núi và mật độ cao của "miệng đói" ở các khu vực ven biển nơi có thể đánh bắt cá.

Theo thời gian, giới quý tộc của người Viking bắt đầu xem xét nguồn làm giàu chính của họ, cụ thể là các cuộc tấn công quân sự nhằm vào phương Tây, ít phía đông và trung tâm châu Âu. Và một bước đột phá trong ngành đóng tàu, cụ thể là nghệ thuật đóng thuyền dài, đã mang lại cho người Viking khả năng di chuyển tự do, dễ dàng và duyên dáng trên khắp Bắc Đại Tây Dương.

người Đức

Lịch sử xuất hiện

Cốt lõi của sự hình thành các dân tộc của người Đức cổ đại là phần giữa của châu Âu từ Oder đến sông Rhine. Ngoài những vùng đất này, hiện do FRG chiếm đóng, phía tây Ba Lan, Hà Lan và Bỉ, dấu vết của một người cổ đại được tìm thấy ở phía nam Jutland và ở rìa phía nam của phía đông Scandinavia, thuộc Vương quốc Đan Mạch và Thụy Điển ngày nay .
Người Đức bắt đầu được coi là một nhóm dân tộc chính thức chỉ trong thế kỷ 1 trước Công nguyên. Và ngay từ đầu kỷ nguyên của chúng ta, người Đức đã bắt đầu tích cực "lây lan" dọc theo Trung tâm châu Âu tấn công ngay cả biên giới phía bắc của Đế chế La Mã vĩ đại, dường như vĩnh cửu. Kết quả của các cuộc tấn công của những kẻ man rợ do người Nga đứng đầu là sự sụp đổ của phần phía Tây của Đế chế La Mã, và nhiều dấu vết về sự hiện diện của người Đức đã được tìm thấy trên một lãnh thổ rộng lớn từ Mũi Roca đến Bán đảo Crimean và từ Kênh tiếng Anh đến bờ biển phía nam châu Phi của biển Địa Trung Hải.
Ban đầu, dân tộc Đức được so sánh với người Celt. Chỉ có người trước đây được coi là thậm chí còn hoang dã và nguyên sơ hơn về mặt văn hóa so với người Celt, những người chiến đấu khỏa thân, màu xanh lam và đội lông gà trống trên đầu. Để phần nào phân biệt những người hàng xóm phía bắc khó đoán của họ, người Latinh bắt đầu gọi họ là "người Đức", có nghĩa là những người khác.

Trải dài khắp châu Âu, người Đức tích cực đồng hóa với các dân tộc bị bắt. Vì vậy, họ đã bổ sung nguồn gen của mình bằng người Celt và Slav, người Goth và một số bộ lạc nhỏ trốn tránh Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc trong các thung lũng núi Alpine khá cô lập. Nhưng nền tảng của quốc gia vẫn được coi là những bộ lạc ban đầu sống ở cửa sông Elbe, phía nam Jutland và Fennoscandia.

Tôn giáo

Theo Strabo và Julius Caesar, người Đức kém ngoan đạo hơn nhiều so với người Celt. Họ chỉ được ban cho sức mạnh thần thánh là ánh sáng mặt trời, ánh trăng và hơi ấm mà ngọn lửa tỏa ra. Nhưng phong tục biết trước tương lai của người Đức khiến cả người La Mã ngạc nhiên. Giống như một câu chuyện cổ tích khủng khiếp, các dân tộc ở châu Âu đã truyền tai nhau những câu chuyện về những mụ phù thủy tóc hoa râm cắt cổ nạn nhân của họ. Bằng cách đổ máu vào vạc bói toán, phụ nữ đã xác định kết quả của những trận chiến trong tương lai, số phận của một đứa trẻ sơ sinh hay đường đời của một thủ lĩnh mới.
Sau khi định cư ở châu Âu, người Đức đã có được một nhóm nhỏ các vị thần của riêng họ, mượn chúng từ các bộ lạc bị bắt. Đây là cách huyền thoại về vị thần Mann, người đã sinh ra người dân của họ, xuất hiện. Tổ tiên của người Đan Mạch và người Đức ngày nay bắt đầu nhận ra các vị thần Hy Lạp và La Mã cổ điển như Sao Thủy hay Sao Hỏa. Một vị trí đặc biệt đã bị chiếm giữ bởi sự sùng bái phụ nữ. Mỗi người trong số họ ngụ ý nguyên tắc thiêng liêng, giúp tái tạo đồng loại của họ.

Được biết đến với các vị thần nước ngoài, người Đức cổ đại không đánh mất niềm yêu thích của họ đối với nhiều loại hình bói toán khác nhau. Những người làm dịu tích cực sử dụng rune, bên trong của các loài chim, tiếng ngựa thiêng. Dự đoán về kết quả là phổ biến trận chiến quan trọng thu được bằng cách mô phỏng một trận đấu tay đôi. Trong "cuộc thăm dò", một bộ lạc danh dự và một tù nhân từ kẻ thù tiềm năng đã hội tụ trong một trận chiến sinh tử. Vào thế kỷ thứ 4, Cơ đốc giáo bắt đầu thâm nhập vào vùng đất của người Đức cổ đại.

tổ chức xã hội

Đứng đầu bộ lạc, thị tộc là những thủ lĩnh - thủ lĩnh quân sự. Họ được bao quanh bởi một vòng gồm các trưởng lão, những chiến binh dày dạn kinh nghiệm và các thầy tế lễ tiên tri. Phần lớn các chiến binh được thành lập bởi những người Đức tự do. Họ là lực lượng chính và tiếng nói hội đồng bình dân nơi họ đến trong trang phục quân đội đầy đủ. Nhân tiện, chính tại đây, nhà lãnh đạo tiếp theo và các nhà lãnh đạo quân sự mới đã được chọn, chịu trách nhiệm về kết quả của các trận chiến trong tương lai.
Các tầng lớp xã hội thấp hơn đã bị chiếm đóng bởi những người tự do và nô lệ. Người nô lệ có nghĩa vụ phải trả cho chủ một khoản phí, và anh ta có thể giết anh ta mà không bị trừng phạt.
Khi bắt đầu kỷ nguyên của chúng ta, người Đức xuất hiện những vị vua có quyền lực được thừa kế. Nhưng trước cuộc chiến tiếp theo, bất chấp sự hiện diện của một vị vua trong khu vực, một thủ lĩnh vẫn được bầu ra, được ủy quyền với chức năng của một chỉ huy. Cả các vị vua và các nhà lãnh đạo đều có đội riêng của họ, họ cho ăn, trang bị vũ khí và mặc quần áo. Tiền chỉ được trả sau một vụ cướp thành công khác hoặc một cuộc tấn công quân sự vào hàng xóm.
Những người lớn tuổi, những chiến binh già và có kinh nghiệm, đã tham gia vào việc phân chia đất đai, phân chia tài sản và tranh chấp giữa các cá nhân. Để đưa ra quyết định nhanh hơn, quyền lực của những người lớn tuổi được củng cố bởi một đội chiến binh được cộng đồng hỗ trợ.
Theo các ghi chú của cùng một Julius Caesar, người muốn biết mọi thứ về đối thủ của mình một cách kỹ lưỡng, người Đức cổ đại không có mảnh đất của riêng họ. Mỗi năm, nhà vua, thủ lĩnh hoặc trưởng lão tham gia vào việc phân chia lại đất đai thích hợp để canh tác. Do đó, hầu hết các thành viên của cộng đồng thích tham gia chăn nuôi. Bò và cừu từ lâu đã là đồng tiền ổn định nhất. Điều này xảy ra cho đến khi người Đức sao chép chính khái niệm “tiền” từ kẻ thù của họ và tung đồng xu của chính họ vào lưu thông.
Vào đầu thế kỷ thứ nhất, người Đức có nền thủ công mỹ nghệ, đóng tàu và thậm chí sản xuất vải từ sợi thực vật kém phát triển. Cả phụ nữ và nam giới đều mặc áo choàng và áo choàng làm bằng da động vật. Quần chỉ được mặc bởi những công dân giàu có nhất. Gia đình của một người Đức bình thường sống cùng đàn gia súc của họ trong một ngôi nhà một tầng dài lợp bằng đất sét.

Chiến tranh với các dân tộc khác và di cư

Lần đầu tiên châu Âu nói về người Đức khi thuộc địa phía bắcĐế quốc La Mã năm thứ 103 tấn công bộ lạc teutonic. Những kẻ man rợ mới đã gây ấn tượng với những người văn minh hơn, vì vậy những huyền thoại về họ chứa đầy những chi tiết mới, rùng rợn.

Trong nhiều thế kỷ liên tiếp, các bộ lạc người Đức đã chiến đấu với Đế chế La Mã. Trận chiến nổi tiếng nhất diễn ra tại Rừng Teutoburg (ngày 9 tháng 9), trong đó 3 quân đoàn La Mã bị tiêu diệt. Trong suốt thế kỷ thứ 2, người Đức đã tấn công và người La Mã đã cố gắng duy trì ít nhất các biên giới cũ của họ.
Sự hung dữ và các cuộc tấn công của bộ lạc trẻ lớn đến mức, do không muốn cạnh tranh với người Đức để giành lấy vùng đất Dacia, người La Mã đã rời đi ngay sau cái chết của Hoàng đế Decius. Nhưng, bất chấp sự rút lui, với sự khởi đầu của Cuộc di cư vĩ đại của các quốc gia, người Đức vẫn thâm nhập và định cư ở vùng đất La Mã. Điều này xảy ra vào thế kỷ thứ 4.
Vào thế kỷ thứ 5, người Đức bắt đầu tấn công Đế chế La Mã từ phía bên kia. Họ dễ dàng đánh bật các thống đốc La Mã khỏi Iberia, vùng đất thuộc vương quốc Tây Ban Nha hiện nay. Sau đó, họ trở nên nổi tiếng trong các cuộc chiến với người Huns, hội tụ trên cánh đồng Catalaunian trong trận chiến với đám Attila.
Sau đó, quân Đức bắt đầu tham gia tích cực trong việc bổ nhiệm các hoàng đế của Đế chế La Mã. Romulus Augustus, người đã cố gắng thể hiện sự độc lập, đã bị phế truất, điều này đã gây ra sự khởi đầu cho sự kết thúc của Đế chế vĩ đại Năm 962, Vua Otto Đệ nhất bắt đầu thành lập Đế chế Đức-La Mã của riêng mình, bao gồm hơn một trăm công quốc nhỏ.
Người Đức cổ đại đã hình thành cơ sở của một số dân tộc châu Âu: người Đức, người Đan Mạch, người Bỉ, người Hà Lan, người Thụy Sĩ và người Áo.

Châu Âu cổ đại

Một phần quan trọng của bằng chứng đáng tin cậy nhất về sự sống trong hàng thiên niên kỷ chưa được biết đến cho đến nay đã đến với chúng ta từ một nguồn hoàn toàn bất ngờ. Theo lý thuyết được chấp nhận chung, tuyên bố cái gọi là Lưỡi liềm màu mỡ (đồng bằng trải dài từ Ba Tư đến Syria) là cái nôi của nền văn minh, Châu Âu cổ đại trong một thời gian dài chỉ được coi là một đầm lầy văn hóa, nơi các nền văn minh Minoan và Hy Lạp phát triển mạnh mẽ trong một thời gian ngắn, và thậm chí sau đó chỉ dưới ảnh hưởng của phương Đông. Tuy nhiên, bây giờ, một bức tranh hoàn toàn khác đang xuất hiện.

Nhà khảo cổ viết: “Chúng tôi đang đưa ra một định nghĩa mới về 'nền văn minh của châu Âu cổ đại' để chỉ toàn bộ tài sản và thành tựu của các nhóm văn hóa khác nhau ở đông nam châu Âu trong thời kỳ đồ đá mới-Chalcolithic. Đài học của California Maria Gimbutas trong cuốn sách Nữ thần và các vị thần của châu Âu cổ đại. Trong tác phẩm thực sự mang tính cách mạng này, tác giả đã hệ thống hóa và phân tích hàng trăm phát hiện khảo cổ được thực hiện trên lãnh thổ từ Biển Aegean và Adriatic (bao gồm cả các đảo) đến Tiệp Khắc, Ba Lan và Tây Ukraine.

Nền kinh tế của cư dân ở đông nam châu Âu bảy nghìn năm trước hoàn toàn không phải là nguyên thủy. “Trong hai thiên niên kỷ ổn định nông nghiệp, họ Vật chất tốt M. Gimbutas cho biết không ngừng phát triển do khai thác hiệu quả các đồng bằng ven sông màu mỡ. - Lúa mì, lúa mạch, đậu tằm, đậu Hà Lan và các loại đậu khác được trồng, tất cả các vật nuôi hiện đang tồn tại ở Balkan đều được nhân giống, ngoại trừ ngựa. Chúng đã được phát triển tốt: đồ gốm, đá và chạm khắc xương, và vào những năm 5500. trước công nguyên đ. chế biến đồng bắt đầu ở Đông Âu. kết nối giao thương, trong tất cả khả năng, sự phát triển văn hóa được kích thích một cách hoàn hảo ... Những hình vẽ khắc trên đồ gốm chứng minh việc sử dụng thuyền, sự hiện diện của thiên niên kỷ thứ sáu.

Khoảng giữa 7000 và 3500 năm. trước công nguyên đ. người châu Âu cổ đại đã phát triển một cấu trúc xã hội phức tạp bao gồm chuyên môn hóa thủ công mỹ nghệ. Các thể chế tôn giáo và chính quyền được thành lập. Đồng và vàng được sử dụng để làm công cụ và đồ trang sức. Thậm chí có những phần đầu của một bức thư. Theo Gimbutas, “Nếu chúng ta định nghĩa nền văn minh là khả năng của những người nhất định thích nghi với môi trường và phát triển nghệ thuật, kỹ thuật, viết và quan hệ công chúng thì rõ ràng là Châu Âu cổ đại đã đạt được những thành công đáng kể.

Theo truyền thống, chúng ta nghĩ về người châu Âu cổ đại như bộ lạc man rợ, người kiên trì di chuyển về phía nam, vượt qua cả người La Mã về sự tàn ác của họ, cuối cùng đã hủy hoại thành Rome. Do đó, bằng chứng thu được bằng xẻng của nhà khảo cổ học rằng xã hội châu Âu cổ đại về bản chất là hòa bình hóa ra lại quá bất ngờ và đáng ngạc nhiên. Gimbutas viết: “Người châu Âu cổ đại chưa bao giờ cố gắng sống ở những nơi không thoải mái, trên những ngọn đồi dốc, như những người Ấn-Âu đã làm sau này, những người đã xây dựng những pháo đài bất khả xâm phạm trên những ngọn đồi. - Người Châu Âu cổ đại ưa chuộng địa điểm đẹp, với nước và đất tốt, với đồng cỏ sẵn có. Sự vắng mặt điển hình của các pháo đài vững chắc và vũ khí đâm nói lên bản chất hòa bình của hầu hết các dân tộc sáng tạo này.

Hơn nữa, ở đây, cũng như ở Çatal-Hüyük và Hadji-Lar, nơi không có dấu vết tàn phá quân sự nào được ghi nhận trong hơn 5.000 năm, bằng chứng khảo cổ chỉ ra rằng sự thống trị của nam giới không phải là chuẩn mực. Gimbutas viết: “Có sự phân công lao động giữa hai giới, nhưng không có sự thống trị của người này với người kia. - Trong nghĩa trang Vinci, nơi có 53 ngôi mộ, chôn cất nam và nữ thực tế không khác nhau về mức độ trang trí phong phú ... Từ quan điểm về vị trí của phụ nữ, bằng chứng của Vinci chỉ ra sự bình đẳng và rõ ràng là không gia trưởng xã hội. Điều tương tự cũng có thể nói về Varna: Tôi không thấy bất kỳ sự phụ thuộc nào vốn có trong thang giá trị nam-nữ gia trưởng. Gimbutas nhấn mạnh điều mà nhiều người cố gắng phớt lờ: trong những xã hội này không có bất bình đẳng giới, mà nằm ở "bản chất của con người."

Gimbutas viết: “Sự bình đẳng giữa nam và nữ được thể hiện qua cách trang trí các ngôi mộ ở hầu hết các nghĩa trang nổi tiếng của châu Âu cổ đại. Cô ấy cũng lưu ý nhiều dấu hiệu cho thấy đó là một xã hội mẫu hệ - một xã hội trong đó quan hệ họ hàng và quyền thừa kế được thực hiện thông qua dòng mẹ. Hơn nữa, cô lưu ý rằng, đánh giá bằng bằng chứng khảo cổ học, phụ nữ đóng vai trò chủ đạo trong mọi mặt của đời sống châu Âu cổ đại.

Gimbutas viết: “Trong các mô hình nhà thờ và đền thờ, cũng như trong phần còn lại của các ngôi đền thực, “phụ nữ được miêu tả là người chỉ đạo việc chuẩn bị và thực hiện các nghi lễ dành riêng cho các khía cạnh và chức năng khác nhau của Nữ thần. Lực lượng khổng lồ đã được dành cho việc tạo ra các đồ vật sùng bái và quà tặng nghi lễ. Trong các xưởng của đền thờ, phụ nữ đã làm và trang trí nhiều bình cho các nghi lễ khác nhau. Bên cạnh bàn thờ trong đền thờ là một khung cửi thẳng đứng, trên đó có lẽ đã dệt quần áo thiêng liêng và các phụ kiện trong đền thờ. Những sáng tạo phức tạp nhất của Châu Âu cổ đại đã đến với chúng ta - những chiếc bình hoa, tác phẩm điêu khắc tinh xảo, v.v. được tạo ra bởi một người phụ nữ.

Di sản nghệ thuật do các cộng đồng cổ đại này để lại cho chúng ta, nơi mà sự sùng bái Nữ thần là trung tâm của mọi sự sống, vẫn đang được đào lên khỏi mặt đất bằng xẻng của các nhà khảo cổ học. Đến năm 1974, khi Gimbutas lần đầu tiên xuất bản một bản tóm tắt các phát hiện từ các cuộc khai quật của chính cô ấy và của ba nghìn khu định cư khác, không dưới ba mươi nghìn tác phẩm điêu khắc thu nhỏ bằng đất sét, đá cẩm thạch, xương, đồng và vàng đã được phát hiện, bên cạnh một số lượng lớn của những chiếc bình nghi lễ, bàn thờ, đền thờ và những bức vẽ cả trên bình hoa và trên tường của các khu bảo tồn.

Và bằng chứng hùng hồn nhất về nền văn hóa thời kỳ đồ đá mới của châu Âu là các tác phẩm điêu khắc. Họ cung cấp cho nhà khảo cổ học thông tin không thể có được, ví dụ, về kiểu quần áo, thậm chí về kiểu tóc. Họ kể về những hình ảnh thần thoại trong các nghi lễ tôn giáo của thời kỳ này. Và những tác phẩm điêu khắc này cho thấy - ở đây, cũng như trong các hang động của thời kỳ đồ đá cũ, và sau đó là ở Anatolia và các khu định cư thời kỳ đồ đá mới ở Cận Đông và Trung Đông - những hình vẽ và biểu tượng này chiếm một vị trí trung tâm.

Hơn nữa, chúng ta có bằng chứng đáng kinh ngạc chỉ ra giai đoạn tiếp theo trong quá trình tiến hóa xã hội và thẩm mỹ của những nền văn minh cổ đại đã mất này. Vì về phong cách và chủ đề, nhiều bức tượng nhỏ và biểu tượng này gợi nhớ một cách ấn tượng đến những thứ mà hàng trăm ngàn khách du lịch đến xem, không biết họ đang thực sự nhìn vào cái gì: nền văn minh Thời kỳ đồ đồng, sau này phát triển mạnh mẽ trên hòn đảo Crete huyền thoại.

Nhưng trước khi chúng ta chuyển sang Crete - nền văn minh "cao" duy nhất được biết đến nơi sự sùng bái Nữ thần tồn tại đến tận thế. thời điểm lịch sử, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn những gì họ đưa ra phát hiện khảo cổ họcđể hiểu sự khởi đầu của phương Tây tiến hóa văn hóa cũng như hôm nay và ngày mai.

Từ cuốn sách 100 bí mật vĩ đại của thế giới cổ đại tác giả

Từ cuốn sách Lịch sử phương Đông. Tập 1 tác giả Vasiliev Leonid Sergeevich

Ấn Độ cổ đại Từ những điều này, và từ một số quan điểm khác, sự chú ý đặc biệt trong điểm chuẩn xứng đáng với Ấn Độ. Theo một cách nào đó, trung tâm văn minh của Ấn Độ khá giống với những nơi khác. Nó được kết hợp với Tây Á bởi vai trò to lớn của các ảnh hưởng bên ngoài: nền văn minh đó,

tác giả Uskov Nikolai

Châu Âu và ngoài Châu Âu: Địa lý Người ta tin rằng dãy núi Ural tạo thành biên giới giữa Châu Âu và Châu Á. Bị cáo buộc, chính tại đây, các lục địa Châu Âu và Châu Á, trôi dạt vào Đại dương Thế giới, đã va chạm vào nhau, nơi thực sự nuôi dưỡng trái đất và các ngọn núi xuất hiện. Nó đã xảy ra hàng trăm triệu năm

Từ cuốn sách nước Nga không xác định. Một câu chuyện sẽ làm bạn ngạc nhiên tác giả Uskov Nikolai

Châu Âu và ngoài Châu Âu: văn hóa Ngay cả Herodotus cũng từ chối hiểu tại sao mọi người bắt đầu gọi một số vùng đất là Châu Âu, những vùng khác - Châu Á và những vùng khác - Libya (như người Hy Lạp cổ đại gọi là Châu Phi). Sau đó, những khái niệm này thực sự là quy ước. Chúng chứa đầy nội dung, được sơn

Từ cuốn sách Từ cuộc xâm lược của những người man rợ đến thời kỳ Phục hưng. Cuộc sống và công việc ở Châu Âu thời Trung cổ tác giả Boissonade thịnh vượng

CHƯƠNG 1 Châu Âu La Mã và Châu Âu man rợ vào đầu Thời kỳ Đen tối (Trung kỳ). – Cơ cấu kinh tế xã hội của quân xâm lược từ thế kỷ V. bắt đầu một thời kỳ dài - một nghìn năm - được gọi là thời Trung cổ, trong đó một số

Từ cuốn sách Chalice và Blade bởi Isler Ryan

Châu Âu cổ đại Phần lớn bằng chứng đáng tin cậy nhất về sự sống trong hàng thiên niên kỷ chưa được biết đến cho đến nay đã đến với chúng ta từ một nguồn hoàn toàn bất ngờ. Theo lý thuyết được chấp nhận rộng rãi, cái gọi là cái nôi của nền văn minh

Từ cuốn sách Lục địa Á-Âu tác giả Savitsky Petr Nikolaevich

CHÂU ÂU VÀ CHÂU ÂU (Về cuốn sách nhỏ của Hoàng tử N. S. Trubetskoy "Châu Âu và Nhân loại") Trong cuốn sách nhỏ được xuất bản gần đây của Hoàng tử. N. S. Trubetskoy "Châu Âu và Nhân loại" rất chắc chắn đặt ra câu hỏi về mối quan hệ văn hóa Tây Âu(mà Hoàng tử Trubetskoy

Từ cuốn sách Nghệ thuật chiến tranh: Thế giới cổ đại và thời trung cổ tác giả Andrienko Vladimir Alexandrovich

3. Châu Âu Phần 1 Châu Âu: giai đoạn sớm Sự trỗi dậy của tinh thần hiệp sĩ Chương 1 Trận chiến Adrianople—Sự kết thúc của sự hùng vĩ của La Mã Sự kết thúc của sự hùng vĩ của La Mã là Trận chiến của Adrianople. Quân đoàn bất khả chiến bại của đế chế không còn bất khả chiến bại. Đế chế của Caesars bắt đầu nhanh chóng nghiêng về phía vực thẳm và,

Từ cuốn sách Caliph Ivan tác giả Nosovsky Gleb Vladimirovich

Chương 1 Vương quốc bí ẩn của Prester John mà cả Châu Âu đều biết đến, đó là Great vương quốc Nga Ivan Kalif (Kalita) Trong thế kỷ XIV-XVI, nó bao gồm phương Tây

Từ cuốn sách Bí mật của Kim tự tháp Ai Cập tác giả Popov Alexander

Đài quan sát cổ đại? Từ lâu, người ta đã biết rằng các bức tường của các kim tự tháp được định hướng nghiêm ngặt theo các điểm chính và với độ chính xác rất cao - độ lệch nhỏ hơn 0,06%. Điều này đã đạt được mà không cần sử dụng la bàn - những người xây dựng cổ đại chỉ được hướng dẫn bởi

Từ cuốn sách 100 bí mật vĩ đại của thế giới cổ đại tác giả Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

CHÂU ÂU CỔ ĐẠI Chòm sao Orion trên ngà voi ma mút Một tấm xương nhỏ dài 38 mm, rộng 14 mm và dày 4 mm, có thể không phải là một phần của thứ gì đó lớn hơn. Theo các nhà khảo cổ Đức, điều này được chứng minh bằng bản chất của các hoa văn: chúng bao phủ toàn bộ

Từ cuốn sách Lịch sử nhân loại. Phía đông tác giả Zgurskaya Maria Pavlovna

Bon: Tôn giáo cổ xưa như thế giới? Bản thân từ “bon” bắt nguồn từ “yun-drun-gibon”, có nghĩa là “nói thần chú”, hoặc “lặp lại các công thức bí mật”. Một số nhà sử học thậm chí còn cho rằng từ "Bon" và "Bot" (tên cổ của Tây Tạng) có cùng một nguồn gốc.

Từ cuốn sách Trận chiến của các nhà ngoại giao, hay Vienna, 1814 bởi vua David

Chương 7 "CHÂU ÂU, CHÂU ÂU BẤT HẠNH" Chính trị là nghệ thuật gây chiến mà không giết chóc. Hoàng tử de Ligne Cả mùa hè, Hoàng tử Metternich cố gắng ở bên Nữ công tước de Sagan thường xuyên nhất có thể. Anh đã yêu như chưa từng được yêu. Hoàng đế Franz không hề nói đùa, nói: “Ta coi cô ấy là một

Từ cuốn sách Lịch sử chung[Nền văn minh. Các khái niệm hiện đại. Sự kiện, sự kiện] tác giả Dmitrieva Olga Vladimirovna

Hy Lạp cổ đại Đối tượng nghiên cứu, phân kỳ Lịch sử Hy Lạp cổ đại với tư cách là một bộ phận của lịch sử Thế giới cổ đại nghiên cứu về sự xuất hiện, hưng thịnh và khủng hoảng xã hội nô lệ, được hình thành trên lãnh thổ của Bán đảo Balkan và trong khu vực Biển Aegean, ở phía Nam

Từ cuốn sách Lịch sử Châu Âu. Tập 1. Châu Âu cổ đại tác giả Chubaryan Alexander Oganovich

Chương IV CHÂU ÂU CỔ VÀ VẤN ĐỀ Ấn-Âu sơ khai lịch sử dân tộc của các dân tộc châu Âu là một trong những vấn đề gây ra những cuộc thảo luận sôi nổi. Câu hỏi về những gì cấu thành dân số châu Âu trong thời đại đồ đá mới và đồ đồng có liên quan đến vấn đề hình thành

Từ cuốn sách Người của Giáo hội Georgia [Lịch sử. Định mệnh. truyền thống] tác giả Luchaninov Vladimir Yaroslavovich

Một Giáo Phận Cổ Trong Mùa Chay Lớn, chúng tôi chuẩn bị cho năm tập sinh đi cắt tóc. Đối với tấn, vật liệu là cần thiết để may lễ phục của họ. Chúng tôi có số tiền rất khiêm tốn, nhưng ngay cả khi có nhiều tiền hơn, các cửa hàng vẫn trống rỗng, chưa chắc chúng tôi đã có thứ gì đó ở đó

Các nhà khảo cổ từ Đan Mạch đã mô tả một cách chôn cất các chiến binh đã chết trong trận chiến rất bất thường vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Điểm đặc biệt của ngôi mộ là phần còn lại được lưu giữ dấu vết của sự phân tách và sửa đổi sau khi di cảo, cũng như răng của động vật. Các tác giả tin rằng những dữ liệu này chỉ ra các nghi lễ tồn tại giữa những người Scandinavi cổ đại liên quan đến các chiến binh đã chết. Nghiên cứu đã được công bố trong Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia.

Về phong tục và chiến thuật quân sự của các bộ lạc sinh sống ở châu Âu khoảng 2000 năm trước, chúng ta biết chủ yếu từ các nguồn văn bản La Mã cổ đại. Tuy nhiên, những dữ liệu này không cho phép chúng ta hiểu đầy đủ không chỉ cấu trúc của xã hội, mà thậm chí còn có thể ước tính một cách đáng tin cậy quy mô quân đội của các dân tộc phía bắc thời bấy giờ. Đặc biệt, trong các nguồn La Mã có đề cập đến thái độ nghi lễ đối với việc chôn cất các chiến binh, nhưng những phát hiện khảo cổ về chiến trường thời đó là cực kỳ hiếm.

Từ năm 2009 đến 2014, các nhà nghiên cứu tại Đại học Aarhus ở Đan Mạch đã phục hồi 2.095 xương và mảnh xương từ đầm lầy Alken Enge. Hài cốt nằm trên lãnh thổ rộng 75 ha, chìm trong hồ và than bùn, thuộc về ít nhất 82 người, chủ yếu là nam thanh niên. TRONG công việc mới các nhà khảo cổ dẫn đầu phân tích chi tiết dấu vết trên những hài cốt này, điều này cho thấy dấu vết được để lại cho mục đích nghi lễ. Dựa trên sự phân bố của xương, các tác giả ước tính tổng số người chết là 380 người, nhiều hơn đáng kể so với dân số của một ngôi làng vào thời điểm đó. Điều này có thể chỉ ra rằng có một đội quân ở đây, bao gồm cư dân của các khu định cư khác nhau.

Trên nhiều xương, các nhà khảo cổ tìm thấy dấu vết của những vết thương nặng không lành, điều này nói lên cụ thể về cái chết trong trận chiến. Phân tích carbon phóng xạ của hài cốt cho thấy hài cốt có cùng độ tuổi. Phần còn lại của vũ khí cũng được tìm thấy, bao gồm kiếm, giáo và khiên. Xương được đưa đến địa điểm sau trận chiến, được chỉ ra bởi các vết cắt và răng động vật, cũng như vị trí của một số hài cốt, chẳng hạn như bốn xương chậu được đeo trên một cây gậy. Các tác giả viết: “Dấu vết của răng động vật cho thấy động vật đã gặm những chiếc xương này từ sáu tháng đến một năm, do đó phần còn lại lẽ ra phải trở thành ít nhất một phần bộ xương”.

Các dấu hiệu khác cho thấy dây chằng và gân giữa các xương bị rách. Ngoài ra, các nhà khảo cổ học thực tế không tìm thấy toàn bộ hộp sọ (nhưng tìm thấy nhiều mảnh vỡ của chúng), điều này có thể cho thấy người cổ đại đã cố tình làm vỡ chúng. Các tác giả kết luận: "Alken Enge cung cấp bằng chứng rõ ràng rằng các bộ lạc phía bắc Germanic có các quy trình có chủ ý và có hệ thống để dọn dẹp chiến trường". “Việc chia nhỏ thi thể, thay đổi và phân phối lại xương cho thấy bản chất nghi lễ của mối quan hệ với hài cốt của con người.”