Lịch sử của chế độ nô lệ da đen. Niềm vui của người Mỹ: đốt cháy một người đàn ông da đen và đưa thẻ cho mẹ

Một trong những khía cạnh ít được biết đến nhất của lịch sử chế độ nô lệ ở Mỹ là vai trò của những người không phải da trắng trong đó, vì họ cũng sở hữu và buôn bán nô lệ, mặc dù không biết ở mức độ nào. Theo nhà sử học Richard Halliburton, Jr., những chủ nô lệ da đen tự do có thể được tìm thấy ở các thời kỳ khác nhau thời gian "ở mỗi tiểu bang trong số mười ba tiểu bang ban đầu, và sau đó ở mọi tiểu bang nơi chế độ nô lệ được chấp thuận." Việc những người da đen này mua và bán những người da đen khác đặt ra một số "câu hỏi khó chịu" cho những người Mỹ sống trong thế kỷ 21. Có thể kể đến như tác giả người Mỹ gốc Phi Henry Louis Gates Jr., người viết rằng điều này vạch trần sự phân chia giai cấp luôn tồn tại trong "cộng đồng người da đen". Những người khác tin rằng bằng cách này ai đó muốn đánh lạc hướng sự chú ý của mọi người từ những người da trắng chịu trách nhiệm mang lại chế độ nô lệ cho nước Mỹ.

Dưới đây là danh sách chín sự thật và sự thật sai lầm về chế độ nô lệ ở Mỹ, sẽ lật tẩy những huyền thoại liên quan đến chủ đề này.

1. Chủ nô lệ hợp pháp đầu tiên ở lịch sử Mỹ có một nông dân trồng thuốc lá đen tên là Anthony Johnson.

Có lẽ điều này đúng. Từ ngữ của tuyên bố là rất quan trọng. Anthony Johnson không phải là chủ nô đầu tiên trong lịch sử nước Mỹ, nhưng theo các nhà sử học, ông là một trong những người đầu tiên hợp pháp - thông qua tòa án - nhận quyền sở hữu nô lệ suốt đời.

Bản thân Anthony Johnson cũng từng là một nô lệ. Sau khi giành được tự do vào đầu những năm 1650, ông đã mua một trang trại rộng 100 ha đất ở Virginia và ký một thỏa thuận với năm người hầu. Một trong số họ, một người đàn ông da đen tên là John Kaizor, khai rằng khi hết nhiệm kỳ, Johnson đã giam giữ anh ta bất hợp pháp trong vài năm. Năm 1654, một tòa án dân sự bảo vệ quyền sử dụng dịch vụ của Kayzor cho Johnson suốt đời. Sự việc này được sử gia Halliburton, Jr gọi là "một trong những trường hợp nô lệ bị trừng phạt đầu tiên được biết đến".

2. Chủ sở hữu nô lệ lớn nhất ở Bắc Carolina trong những năm 1860 là một chủ đồn điền da đen tên là William Ellison.

Đúng một phần. William Ellison thực sự là một chủ sở hữu rất giàu có của một "đồn điền đen" và sản xuất bông, nhưng ông không sống ở Bắc, mà ở Nam Carolina. Theo điều tra dân số năm 1860, trong đó liệt kê họ của ông là "Ellerson", ông sở hữu 63 nô lệ da đen, khiến ông trở thành chủ nô lệ lớn nhất ở Nam Carolina, nhưng không phải trong toàn bộ tiểu bang.

3. Người Mỹ da đỏ sở hữu hàng nghìn nô lệ da đen vào đầu thế kỷ 19.

Sự thật. Đây là những gì nhà sử học Tia Miles nói. Bà tuyên bố rằng số nô lệ thuộc về người da đỏ Cherokee vào đầu thế kỷ 19 là 600 người và khoảng 1500 người trong cuộc di chuyển sang phương Tây năm 1838-1839. Theo Miles, chế độ nô lệ dần dần đi vào cuộc sống của người da đỏ Cherokee. Khi một người da trắng chuyển đến vùng đất của người Mỹ bản địa để trở thành thương nhân hoặc đại lý của người da đỏ, anh ta được trao quyền sở hữu nô lệ châu Phi, quyền sở hữu này có thể được thừa kế (cũng như quyền sử dụng đất của bộ lạc) nếu anh ta kết hôn với một thành viên của bộ lạc Cherokee điều đó không phải là hiếm vào thời điểm đó. Những lợi thế này cho phép những người này tích lũy và gia tăng sự giàu có của họ bằng cách mua các trang trại và đồn điền.

4. Tính đến năm 1830, 3.775 người da đen tự do sở hữu 12.740 nô lệ da đen.

Gần đúng. Theo nhà sử học Richard Halliburton, Jr., tính đến năm 1830, có khoảng 319.599 người da đen tự do ở Hoa Kỳ (13,7% Tổng số). Trong số này, theo điều tra dân số năm 1830, 3.775 người sở hữu 12.760 nô lệ da đen.

5. Nhiều nô lệ da đen được phép có việc làm, kinh doanh và bất động sản.

Nói dối. Có những trường hợp ngoại lệ, nhưng nói chung, nô lệ da đen ở Hoa Kỳ không được phép sở hữu công việc kinh doanh và bất động sản của riêng họ một cách hợp pháp, đặc biệt là sau năm 1750, khi mã “nô lệ” xuất hiện trong tài liệu pháp lý của hầu hết các thuộc địa.

Theo quy tắc như vậy, nô lệ ở hầu hết các khu vực hầu như không có quyền hợp pháp. Họ bị xử tử vì những tội không được coi là nghiêm trọng của người da trắng. Lời khai của nô lệ da đen hầu như không có ý nghĩa gì và không thể được sử dụng để ủng hộ hoặc chống lại người da trắng. Họ không có quyền sở hữu tài sản, di chuyển mà không có sự đồng ý của chủ sở hữu, hoặc kết hôn hợp pháp.

6. Ở Châu Phi, kiểu nô lệ “chủ nô da đen” đã tồn tại hàng nghìn năm.

Đúng, theo nghĩa là hiện tượng nô lệ một số người bởi những người khác đã có từ hàng nghìn năm trước, và điều này không chỉ áp dụng cho người da đen hoặc châu Phi.

7. Hầu hết nô lệ được đưa đến Châu Mỹ từ Châu Phi đều được mua từ những chủ nô da đen.

Điều này đúng một phần. Nhà sử học Steven Mintz mô tả tình huống rất chính xác trong lời tựa cuốn sách Tiếng nói của người Mỹ gốc Phi: Người đọc tài liệu, 1619-1877.

Hậu vệ Buôn bán nô lệ châu Phi Từ lâu, người ta đã lập luận rằng các thương nhân châu Âu không nô lệ hóa bất kỳ ai: họ chỉ đơn giản là mua những người châu Phi đã là nô lệ, phải chịu cái chết. Trên thực tế, việc buôn bán nô lệ đã thực sự cứu sống họ. Những tuyên bố như vậy là sự trình bày sai sự thật. Một số thương nhân nô lệ độc lập đã thực sự đột kích vào các ngôi làng châu Phi bất khả xâm phạm và bắt cóc cư dân của họ. Tuy nhiên, hầu hết những người buôn bán nô lệ chuyên nghiệp (chủ yếu từ Anh, Pháp, Đan Mạch, Hà Lan và Bồ Đào Nha) đã thành lập các trạm buôn bán nô lệ dọc theo bờ biển phía tây của châu Phi, nơi họ mua nô lệ từ người châu Phi để đổi lấy súng và các hàng hóa khác.

Khẳng định rằng người châu Âu đã mua những người đã bị bắt làm nô lệ làm sai lệch nghiêm trọng thực tế lịch sử. Việc buôn bán nô lệ ở châu Phi đã tồn tại ngay cả trước khi người châu Âu đến, nhưng chính nhu cầu lớn của châu Âu về nô lệ và sự xuất hiện của súng ống đã làm thay đổi hoàn toàn xã hội của Tây và Trung Phi. Người châu Phi bị bắt làm nô lệ vì nợ nần hoặc tội phạm nhỏ nhặt và tội phạm tôn giáo, cũng như sau các cuộc đột kích vô cớ vào các ngôi làng không có người bảo vệ.

8. Chế độ nô lệ đã tồn tại vài nghìn năm.

Sự thật. Chế độ nô lệ "thông thường" đã tồn tại trong vài nghìn năm, nhưng các tính năng cụ thể thay đổi tùy theo thời gian và địa điểm.

9. Người da trắng chấm dứt chế độ nô lệ.

Tuyên bố rằng "người da trắng" đã chấm dứt chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ là quá không có cơ sở. Sau cái gọi là "bãi bỏ" chế độ nô lệ, đại đa số người da đen ở Hoa Kỳ vẫn không có quyền bầu cử, không thể ứng cử vào các chức vụ chính trị, v.v. Hơn nữa, trong khi một số người da trắng làm việc để chấm dứt chế độ nô lệ, những người khác đã chiến đấu để giữ nó.

Chế độ nô lệ đã bị xóa bỏ ở Mỹ nhờ nỗ lực của những người thuộc nhiều quốc tịch khác nhau, bao gồm cả người da trắng, những người đã đứng lên ngọn cờ của phong trào bãi nô. Tên của các thủ lĩnh da trắng của phong trào này thường được biết đến nhiều hơn tên của các thủ lĩnh da đen, trong số đó có David Walker, Frederick Douglas, Sojourner Truth, Dred Scott, Harriet Tubman, Net Turner và nhiều người khác.

Dựa trên nội dung trang web

Dưới hình thức này hay hình thức khác, chế độ nô lệ tồn tại giữa tất cả các dân tộc, nhưng hầu hết họ đã vượt qua giai đoạn này. phát triển cộng đồngở giai đoạn khá sớm.

Đồng thời, hệ thống đồn điền thuộc địa, dựa trên sự bóc lột sức lao động của nô lệ, chủ yếu là người gốc Phi, đã hoạt động trên lục địa Mỹ cho đến thế kỷ thứ hai. một nửa của XIX thế kỉ.

Sự trỗi dậy của chế độ nô lệ ở Tân thế giới

Được khám phá trong Kỷ nguyên vĩ đại khám phá địa lý các lục địa mới đã được các quốc gia của Cựu thế giới tích cực làm thuộc địa. Hoạt động tích cực nhất là các thực dân từ Anh, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Pháp, những người trong thế kỷ 15-16 đã đánh chiếm vùng đất rộng lớnở Bắc và Nam Mỹ.

Tuy nhiên, để thu lợi từ việc sở hữu những vùng đất này, cần phải có một số lượng lớn lao động rẻ, tốt nhất là miễn phí. Người dân địa phương không thích hợp để làm nô lệ, họ chống lại lao động cưỡng bức một cách thô bạo.

Trong giai đoạn đầu của quá trình phát triển thuộc địa, nô lệ trên các đồn điền và nhà máy sản xuất nông nghiệp thường bị coi là tội phạm và những người nghèo được đưa đến từ đô thị. Tuy nhiên, nguồn tài nguyên này cực kỳ hạn chế, và sau đó những nô lệ da đen khỏe mạnh và khá ngoan ngoãn được đưa từ châu Phi đến được cung cấp cho các lãnh chúa phong kiến ​​Tân Thế giới.

Trong bốn thế kỷ, từ năm 1500 đến năm 1900, theo các nhà sử học, khoảng 16,5 triệu nô lệ da đen đã được đưa đến từ châu Phi. Tuy nhiên, có nhiều người khác đã mất tự do và chết trên đường đi. Trong thời kỳ này, lục địa châu Phi đã mất khoảng 80 triệu người - hầu hết là mạnh, những người đàn ông khỏe mạnh và phụ nữ. Chỉ 1/5 nô lệ trong tương lai đi thuyền đến bờ biển nước Mỹ, số còn lại chết vì thiếu lương thực, bệnh tật và điều kiện tồi tệ trong hầm giữ của các tàu nô lệ.


Vai trò hàng đầu trong việc buôn bán "gỗ mun", như các thương nhân gọi là nô lệ, thuộc về người Bồ Đào Nha - họ đã vận chuyển khoảng 4,5 triệu người đến các đồn điền ở Tân Thế giới. Người Anh chiếm vị trí thứ hai về quy mô buôn bán nô lệ - theo lương tâm của họ, hơn một triệu rưỡi người châu Phi đã bị bắt làm nô lệ.

Người Pháp giao khoảng 1,2 triệu nô lệ cho các thuộc địa, và người Hà Lan đưa khoảng 500.000 người da đen. Những con số này, rất có thể, không phản ánh đầy đủ phạm vi thực sự của hoạt động buôn bán "hàng hóa con người", vì chúng chỉ dựa trên bằng chứng tài liệu còn sót lại.

Chế độ nô lệ trong nền kinh tế Hoa Kỳ

Bất chấp thực tế là Hoa Kỳ đã tuyên bố mình là một lãnh thổ tự do kể từ khi hình thành, hiến pháp được thông qua vào năm 1787 đã hợp pháp hóa rõ ràng chế độ nô lệ dưới hình thức trắng trợn nhất của nó. Phát triển hơn nữa Hệ thống luật pháp của Hoa Kỳ đã dẫn đến sự xuất hiện của hàng chục hành vi pháp lý ở các bang khác nhau, trực tiếp hoặc gián tiếp ấn định thể chế nô lệ.

Cơ sở kinh tế của chế độ nô lệ là nhu cầu ngày càng tăng đối với hàng hóa thuộc địa - đường và thuốc lá, và sau đó - bông. Trong các thế kỷ XVIII-XIX, nhu cầu về bông thô và vải rẻ từ nó tăng với tốc độ chưa từng thấy, đó là cơ sở của sự kết hợp xấu xí, nhưng rất khả thi giữa lối sống tư bản chủ nghĩa và chế độ nô lệ.

Nô lệ bóc lột diễn ra quy mô lớn và làm cho nó tinh vi nhất có thể. Sau khi cấm nhập khẩu người da đen vào đầu XIX thế kỷ, nhiều trang trại nô lệ xuất hiện ở Hoa Kỳ, và buôn bán người mang lại nhiều lợi nhuận hơn so với việc trồng bông hoặc mía.


Chế độ nô lệ tập trung chủ yếu ở các bang miền nam của Hoa Kỳ, nơi điều kiện khí hậu thuận lợi cho nền kinh tế đồn điền đòi hỏi nhiều lao động.

Các bang miền Bắc lúc bấy giờ đang phát triển công nghiệp, việc tự do di chuyển lao động tham gia xây dựng đường xá, xí nghiệp sẽ có lợi hơn. Chính mâu thuẫn này đã khiến Lý do thực sự Nội chiến Bắc và Nam, chúng tôi biết đến từ nhiều cuốn sách và bộ phim.

Giải phóng nô lệ ở Hoa Kỳ

Đến giữa mười chín Thế kỷ ở Hoa Kỳ, một tình huống kép đã phát triển: không có chế độ nô lệ ở các bang phía bắc, nhưng luật pháp buộc tất cả công dân Hoa Kỳ, không có ngoại lệ, đóng góp vào việc bắt giữ nô lệ bỏ trốn, và trừng phạt nghiêm khắc được đưa ra cho những người chứa chấp việc bỏ trốn. nô lệ hoặc tạo điều kiện cho họ trốn thoát.

Người miền Nam mong muốn mở rộng tính hợp pháp của chế độ nô lệ trên toàn nước Mỹ, nhưng sau chiến thắng trong cuộc bầu cử năm 1860 của A. Lincoln, đối thủ của chế độ nô lệ, họ đã tuyên bố rút lui. các bang miền nam từ Liên minh. Một cuộc nội chiến bắt đầu, kéo dài bốn năm và kết thúc với sự thất bại của các quốc gia nô lệ.

Vào đầu cuộc chiến, A. Lincoln và Đảng Cộng hòa do ông lãnh đạo đã không thể hiện rõ ràng sự bác bỏ chế độ nô lệ như vậy, họ tự giới hạn việc yêu cầu lệnh cấm của nó ở những vùng lãnh thổ mà nó không tồn tại trước đây, và ở các bang mới tham gia Hoa Kỳ.

Tuy nhiên phát triển chính trị Tình hình buộc ông phải từ chối triệt để chế độ nô lệ, cho phép người miền Bắc biến nhiều người da đen trở thành đồng minh của họ. Hơn 180 nghìn nô lệ cũđã bổ sung quân đội của miền Bắc, và chiến thắng đã đạt được trên một mức độ lớn nhờ vào quá trình hướng tới việc xóa bỏ hoàn toàn chế độ nô lệ.


Vào tháng 1 năm 1865, Quốc hội Hoa Kỳ đã thông qua Tu chính án nổi tiếng thứ mười ba đối với Hiến pháp, bản sửa đổi cuối cùng và vô điều kiện đã bãi bỏ chế độ nô lệ trên khắp đất nước. Vào tháng 12 năm đó, nó có hiệu lực và chế độ nô lệ đã chấm dứt. Ngày này được coi là ngày bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ.

Tuy nhiên, một số bang đã không phê chuẩn ngay hiệu lực của Tu chính án thứ mười ba trong lãnh thổ của họ. Vì vậy, ở Kentucky, chính thức bãi bỏ chế độ nô lệ chỉ diễn ra vào năm 1976. Bang Mississippi đã thông qua việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở mức độ của luật vào năm 2013. Năm nay chính thức là ngày bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ.

Vào ngày 1 tháng 2 năm 1865, quá trình này bắt đầu ở Hoa Kỳ dẫn đến việc bãi bỏ chế độ nô lệ. Ngày nay, khi các vấn đề về khoan dung và phân biệt chủng tộc có liên quan trên toàn thế giới, sẽ rất hữu ích khi nhớ lại chế độ nô lệ đã bị phá hủy ở Hoa Kỳ như thế nào.

Tu chính án thứ mười ba

Đối với nô lệ Mỹ, con số mười ba là may mắn. Theo văn bản của sửa đổi, chế độ nô lệ và lao động cưỡng bức ở Hoa Kỳ và những nơi thuộc thẩm quyền của nó đã bị cấm. Điều thú vị là điều này không áp dụng cho tội phạm, những người có thể bị "biến" thành nô lệ như một hình phạt. Tu chính án thứ mười ba đã được Quốc hội Hoa Kỳ thông qua trong cuộc Nội chiến vào ngày 31 tháng 1 năm 1865. Sau đó, nó đã vượt qua các giai đoạn phê chuẩn và có hiệu lực. Phần thứ hai của điều 4 cũng được sửa lại, trong đó đề cập đến việc tạo điều kiện thuận lợi cho việc trốn thoát nô lệ.

Một năm trước

Với việc Tu chính án thứ mười ba trong Hiến pháp Hoa Kỳ có hiệu lực vào tháng 12 năm 1865, sự khởi đầu của sự phá hủy hệ thống đã tồn tại ở các thuộc địa Hoa Kỳ của Anh kể từ năm 1619 đã được đặt ra. Trong năm 1865, 27 tiểu bang đã thông qua sửa đổi để thi hành — đủ để nó có hiệu lực. Tuy nhiên, một số bang đã phê chuẩn văn kiện muộn hơn nhiều: Kentucky - chỉ vào năm 1976, và Mississippi thậm chí vào năm 2013. Vì vậy, trên thực tế, chế độ nô lệ ở tất cả các bang của Mỹ đã chính thức chấm dứt chỉ vào tháng 2 năm ngoái.

Cảm ơn Spielberg

Một số bang miền nam từ chối chấp nhận hoàn toàn việc sửa đổi. Ở Mississippi, một cuộc bỏ phiếu để phê chuẩn sửa đổi chỉ được tổ chức vào năm 1995, nhưng vấn đề đã không được hoàn thành. Lý do tại sao nhà chức trách không nộp hồ sơ văn bản chính thức Nhà lưu trữ Hoa Kỳ vẫn chưa được biết. "Sai lầm" được phát hiện một cách tình cờ bởi Giáo sư Ranjan Batra, người sau khi xem bộ phim Lincoln của Spielberg, đã quyết định kiểm tra thời điểm từng tiểu bang thông qua sửa đổi. Và tôi đã phát hiện ra một điều nghịch lý như vậy: các nhà chức trách Mississippi đã phê chuẩn bản sửa đổi, nhưng lại không ban hành đúng tài liệu.

Lincoln

Lincoln là người giải phóng nô lệ Mỹ. Câu nói này ai cũng biết từ thời đi học. Tuy nhiên, điều quan trọng hơn đối với Lincoln vẫn không phải là việc bãi bỏ chế độ nô lệ, mà là sự cứu rỗi của Liên minh. Ông viết: "Nếu tôi có thể cứu Liên minh mà không giải phóng một nô lệ nào, tôi sẽ làm điều đó, và nếu tôi phải giải phóng tất cả nô lệ để cứu nó, tôi cũng sẽ làm điều đó." Trong quá trình chiến tranh kéo dài, đầy thất bại, đã có sự thay đổi trong quan điểm của tổng thống: từ việc giải phóng dần dần nô lệ trên cơ sở đền bù sang việc bãi bỏ hoàn toàn chế độ nô lệ. Việc sửa đổi được thực hiện không chỉ làm thay đổi bản chất của cuộc chiến, giờ đã trở thành "giải phóng", mà còn khiến quân đội có thể tiếp thêm máu mới: vào cuối cuộc chiến, có 180.000 cựu nô lệ trong đó.

Cung và cầu"

Châu Phi là "nhà cung cấp" nô lệ chính. Tổng cộng, từ 1500 đến 1900, tổng số ước tính khác nhau lên đến 16,5 triệu người, tổng cộng trong lịch sử của nó Lục địa Châu Phi mất 80 triệu người. Các "nhà lãnh đạo" hàng đầu bao gồm Trung Phi, vịnh Benin và Biafra. Vào cuối thế kỷ 17, mỗi con tàu thứ tư treo cờ Anh đều chở nô lệ lên tàu. Trong số năm nô lệ, chỉ một nô lệ đến được "ngôi nhà" mới của mình một cách "an toàn", chết trong một cuộc "truy lùng" hoặc do điều kiện vận chuyển tồi tệ. Những người dẫn đầu thị trường là người Anh - họ đã vận chuyển 2,5 triệu người đến Mỹ, tiếp theo là người Pháp (1,2 triệu người) và người Hà Lan (500 nghìn người). Nhưng hoạt động tích cực nhất là người Bồ Đào Nha - lượng "bắt" của họ lên tới 4,5 triệu người.

Chúng tôi không phải là nô lệ! Nô lệ không phải là chúng ta!

Đầu những năm 90 của thế kỷ trước Người đoạt giải Nobel về kinh tế học, Robert William Fogel đã chứng minh rằng trong nửa đầu thế kỷ 19, lao động nô lệ ở Hoa Kỳ hiệu quả hơn lao động những người tự do. Nghiên cứu của ông cho thấy rằng vào năm 1860 Nông nghiệp Miền Nam, sử dụng lao động của nô lệ, hiệu quả hơn 35% so với nền nông nghiệp của miền Bắc, vốn dựa trên lao động tự do. Fogel cũng kết luận rằng nguyên nhân của Nội chiến không phải là sự kém hiệu quả về kinh tế của chế độ nô lệ, mà là thái độ của những người Mỹ có tinh thần tự do, những người không sẵn sàng chấp nhận chế độ nô lệ như một hệ thống. Đến giữa thế kỷ 19, phong trào chủ nghĩa bãi bỏ chế độ nô lệ, vốn trước đây chủ yếu sử dụng các phương pháp "hòa bình", bắt đầu sử dụng các bước triệt để hơn.

"Tàu Tự do"

Trong những năm 50 XIX năm thế kỷ tên của cựu nô lệ Frederick Douglass được biết đến với mọi nô lệ mơ ước tự do. Douglas và những người ủng hộ ông ta đã tổ chức một kênh bất hợp pháp mà qua đó nô lệ được vận chuyển từ miền Nam đến Canada hoặc các bang miền Bắc: thông qua những ngôi nhà an toàn, nô lệ chạy trốn được “chuyển giao” trên cơ sở “trao tay”. Nhà an toàn được gọi là "nhà ga", và những người đi cùng nô lệ bỏ trốn được gọi là "người dẫn". "Nhạc trưởng" nổi tiếng nhất Harriet Tubman, một cựu nô lệ, đã cứu 300 người. Trong trường hợp bị bắt giữ những "đạo chích", không thể tránh khỏi án tử hình. Người ta không biết điều gì đến trước: thuật ngữ đường sắt được sử dụng dưới lòng đất cho mật mã, hay truyền thuyết về “chuyến tàu tự do”, được cho là đã di chuyển qua đường hầm do những người theo chủ nghĩa bãi nô đặt và vận chuyển những người chạy trốn. Mặt khác, các nhà sử học cho rằng “tàu điện ngầm” đã vận chuyển khoảng 60 nghìn nô lệ trước khi bắt đầu Nội chiến.

Cho đến một điểm nhất định vấn đề bất bình đẳng chủng tộc hoàn toàn không được coi là như vậy - sự áp bức của một người đối với màu da khác là điều bình thường, điều này đã được coi là đương nhiên, và thậm chí thường được phô trương. Ngày nay, giai đoạn này trong lịch sử nhân loại có lẽ được coi là một trong những giai đoạn bi thảm nhất và không thể chấp nhận được về mặt luân lý và đạo đức. Phim được làm về anh ta, sách và nhạc được viết, qua đó cố gắng khắc phục trong ký ức của nhiều thế hệ sự bất công của một thiết bị cuộc sống như vậy.

Quy mô của vấn đề

Tất nhiên, trước hết, sự áp bức của người da đen bao gồm trong thực tế là sự tồn tại của chế độ nô lệ trong bất kỳ biểu hiện nào của nó. Những người thuộc chủng tộc Negroid bị đánh đồng với mọi thứ, và hầu hết họ thường được đánh giá thấp hơn. Cho đến những năm 1860, một chủ đề như xóa bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ thậm chí còn không được nêu ra.

Vị trí lãnh thổ

Cần lưu ý rằng ở Hoa Kỳ hiện tượng này không phổ biến mà chỉ ở miền nam, nơi mà nguồn thu nhập chính của các quý ông là vô số đồn điền, nơi sử dụng lao động của người da đen.

Điều kiện tiên quyết

Trên thực tế, việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ có liên quan mật thiết đến cuộc nội chiến diễn ra ở Mỹ giữa hai miền nam - bắc. Căng thẳng đã được xây dựng từ những năm 1850 và cuối cùng lên đến đỉnh điểm trong bốn năm kháng chiến giữa các nền văn hóa khác nhau và thế giới quan.

Cần lưu ý rằng việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ không phải là lý do chính cho cuộc đối đầu đang diễn ra, mặc dù thực tế là hiện tượng đó hoàn toàn xa lạ với người miền Bắc.

Mối quan hệ phát triển giữa hai miền đất nước không thể sớm hay muộn dẫn đến một cuộc đụng độ công khai. Trên thực tế, miền nam sở hữu nô lệ ở hoàn toàn phụ thuộc và sự khuất phục từ phương bắc, đó là một loại tranh chấp xương máu. Bắt đầu từ những năm 1850, căng thẳng dần gia tăng, đến năm 1861 tìm ra giải pháp trong cuộc nội chiến kéo dài 4 năm, sau đó là việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ.

Kháng nội bộ

Rõ ràng là cuộc nội chiến ở Mỹ không phải là tiền đề duy nhất cho việc xóa bỏ chế độ nô lệ. Trước hết, nguồn gốc của cuộc đối đầu là chính những người dân, những người mà công việc và cuộc sống của họ bị bóc lột tàn nhẫn. Không chỉ trốn chạy, mà các cuộc nổi dậy tích cực ngày càng trở nên thường xuyên hơn cho đến khi chúng leo thang thành đối đầu công khai.

Nghịch lý lịch sử

Thật kỳ lạ, những lý do cho việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ lại liên quan trực tiếp đến bản thân hiện tượng này. Các chủ đồn điền không chỉ tích cực tham gia vào hoạt động buôn người, mà còn đánh đồng nó với những đặc điểm cơ bản của cấu trúc đất nước, được gọi là chế độ nô lệ là nguồn gốc của sự thịnh vượng và vĩ đại của nước Mỹ. Chính mong muốn áp bức một người khác đã phá hoại lối sống đã phát triển trong những năm qua ở miền Nam.

Mong muốn của các chủ đồn điền biến Kansas bị sáp nhập thành lãnh thổ nô lệ đã bị bác bỏ, tạo động lực cho các cuộc kháng chiến tích cực hơn. Việc áp đặt chính sách này dưới hình thức bầu cử Tổng thống Buchanan và đại đa số những người tuân theo chế độ nô lệ ở tòa án Tối cao càng khơi dậy nỗi uất hận.

Phong trào kháng chiến đầu tiên

Việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ (ngày rơi vào năm 1865) vẫn còn rất xa khi cuộc nổi dậy nghiêm trọng đầu tiên diễn ra, tạo động lực cho một cuộc đối đầu chính thức. John Brown, người dẫn đầu một biệt đội gồm 22 người sau khi chuẩn bị nghiêm túc, sau đó đã bị hành quyết, gây ra sự phản đối kịch liệt giữa những người phản đối chính sách bóc lột và chính những người nô lệ. Một cuộc nổi dậy nghiêm trọng, mặc dù bị đàn áp dã man, ở Missouri đã được theo sau bởi rất nhiều cuộc mít tinh và biểu tình, và một năm sau, không chỉ hàng trăm, nhưng hàng nghìn nông dân Mỹ đã đứng lên ủng hộ việc bãi bỏ chế độ nô lệ.

Bầu cử của Lincoln

Có thể nói, sự kiện này đã trở thành dấu ấn trong lịch sử kháng chiến hệ thống nô lệ. Cuộc bầu cử vào chức vụ tổng thống của một người bản xứ của những người dân thường và mong muốn của anh ta để giữ gìn sự thống nhất của Hoa Kỳ, không hài lòng với tâm trạng ly khai của miền nam và tâm trạng chung không thích những người trồng rừng, và sớm, bắt đầu từ phía Nam Carolina, các bang phía nam bắt đầu ly khai khỏi đất nước.

Năm 1861, Nội chiến Hoa Kỳ nổi tiếng bắt đầu, mà cuối cùng trở thành cuộc chiến tranh giải phóng chống lại những người da đen bị áp bức.

Có thể nói Lincoln có liên quan trực tiếp đến một sự kiện như việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ, vì chính những hành động của ông cuối cùng đã dẫn đến Tu chính án thứ 13 trong Hiến pháp, mang lại tự do cho mọi người.

Không phải lần thử đầu tiên

Để tôn vinh lịch sử, cần lưu ý rằng các quy tắc mới không được đưa ra ngay lập tức. năm chính thức việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ - 1863, vì đó là thời điểm mà Tuyên ngôn Độc lập được thông qua, theo đó người da đen phải được trả tự do ngay lập tức. Tuy nhiên, cuộc kháng chiến của những người miền Nam vẫn tiếp tục trong 2 năm nữa, và lao động tự do trên các đồn điền thực tế vẫn không bị trừng phạt.

Các hiệu ứng

Việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ vào năm 1865 đã chính thức chấm dứt tình trạng bóc lột người da đen ở miền Nam Hoa Kỳ. Từng quốc gia, từng người một, dần dần từ bỏ mọi hình thức lao động cưỡng bức đối với bất kỳ ai.

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là, như thể có phép thuật, hiện tượng buôn bán người đã chấm dứt trong một sớm một chiều. Những trường hợp kiểu này vẫn còn gặp ở Hoa Kỳ cho đến đầu thế kỷ XX, tuy nhiên, ngày càng hiếm.

Suy ngẫm trong văn hóa

Như đã đề cập trước đó, việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ (ngày đã bị đẩy lùi do sự phản kháng của người miền Nam) đã trở thành một trong những sự kiện quan trọng trong văn hóa Mỹ.

Trên khoảnh khắc này tồn tại vô số tranh, phim, và hơn thế nữa là sách nói về sự bóc lột sức lao động của những người da đen như vậy và đặc biệt là giải phóng họ khỏi áp bức.

Tuy nhiên, không phải ai cũng biết rằng chính cuộc đấu tranh đòi xóa bỏ chế độ nô lệ đã được củng cố từ bên trong theo quan điểm văn hóa. Trong trường hợp này, chúng tôi muốn nói đến cuốn sách của nhà văn Mỹ Harriet Beecher Stowe "Túp lều của Bác Tom", mà Abraham Lincoln đã tuyên bố như một bản tuyên ngôn. tự do di chuyển. Chính xác cái này tác phẩm văn họcđã truyền cảm hứng cho những người lính chiến đấu và truyền cho họ một niềm tin tuyệt đối, không gì lay chuyển được vào sự cần thiết phải rửa sạch nước Mỹ khỏi vinh quang của những kẻ áp bức và buôn bán nô lệ.

Không phải tất cả cùng một lúc

Tất nhiên, việc Thông qua Tu chính án thứ 13 không ngay lập tức chấm dứt kỷ nguyên bất bình đẳng của Mỹ. Mặc dù thực tế là nô lệ đã chính thức được trả tự do, người da đen vẫn phải chịu sự phân biệt chủng tộc và phân biệt chủng tộc trong một thời gian dài, điều mà Mỹ mới có thể khắc phục được tương đối gần đây.

Cho đến ngày nay, Martin Luther King được coi là một trong những nhà đấu tranh nổi tiếng nhất cho quyền của người da đen, người có bài phát biểu “Tôi có một giấc mơ” quen thuộc với hầu hết mọi người Mỹ ngày nay từ khi còn nhỏ.

Nô lệ châu Phi bắt đầu được nhập khẩu vào lãnh thổ của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ hiện đại vào thế kỷ 17. Khu định cư lâu dài đầu tiên của những người Anh thuộc địa ở Mỹ - James Town - được thành lập vào năm 1607. Và mười hai năm sau, vào năm 1619, một nhóm nhỏ người châu Phi có nguồn gốc Angola đã bị thực dân mua lại từ người Bồ Đào Nha. Mặc dù chính thức những người da đen này không phải là nô lệ, nhưng có hợp đồng dài hạn không có quyền chấm dứt, chính từ sự kiện này mà người ta thường đếm lịch sử của chế độ nô lệ ở Mỹ. Hệ thống hợp đồng nhanh chóng được chính thức thay thế bằng hệ thống chiếm hữu nô lệ có lợi hơn. Năm 1641 ở Massachusetts, thời hạn phục vụ nô lệ được đưa ra suốt đời, và một đạo luật năm 1661 ở Virginia quy định chế độ nô lệ của người mẹ được di truyền cho con cái. Các luật tương tự thiết lập chế độ nô lệ đã được thông qua ở Maryland (1663), New York (1665), Nam Carolina (1682) và Bắc Carolina (1715), v.v.

Sự du nhập của người da đen và sự ra đời của chế độ nô lệ là hệ quả của nhu cầu lao động ở miền nam Bắc Mỹ, nơi bố trí các doanh nghiệp nông nghiệp lớn - thuốc lá, lúa gạo và các đồn điền khác. Ở miền Bắc, nơi có nền kinh tế đồn điền, do đặc thù kinh tế và điều kiện khí hậu, ít phổ biến hơn, chế độ nô lệ không bao giờ được sử dụng trên quy mô như ở miền Nam.

Những nô lệ da đen được nhập khẩu vào Châu Mỹ chủ yếu là cư dân của bờ biển phía tây của Châu Phi, một phần nhỏ hơn nhiều thuộc về các bộ lạc ở Trung và Nam Phi, cũng như Bắc Phi và các đảo Madagascar. Trong số đó có Người da đen của Fulbe, Wolof, Yoruba, For, Ashanti, Fanti, Hausa, Dahomey, Bantu, v.v.

Trước cuối XVII Trong nhiều thế kỷ, việc buôn bán nô lệ ở các thuộc địa của Anh ở Mỹ là độc quyền của Công ty Hoàng gia Phi, nhưng vào năm 1698, sự độc quyền này đã bị bãi bỏ và các thuộc địa nhận được quyền độc lập tham gia vào việc buôn bán nô lệ. Việc buôn bán nô lệ thậm chí còn chiếm tỷ lệ lớn hơn sau năm 1713, khi nước Anh giành được quyền asiento, quyền độc quyền buôn bán nô lệ da đen.

Ở châu Phi, một cơ quan buôn bán nô lệ đã được thành lập, những người thu gom nô lệ và chuẩn bị để bán. Tổ chức này đã vươn xa đến tận châu Phi, và nhiều người đã làm việc cho tổ chức này, bao gồm cả những người đứng đầu bộ lạc và làng. Các nhà lãnh đạo hoặc bán đứng đồng bào của họ, hoặc tổ chức các cuộc tấn công vào các bộ lạc thù địch, bắt những người bị bắt, và sau đó họ bị bán làm nô lệ. Những người da đen bị bắt bị trói thành hai chiếc và dẫn qua các khu rừng đến bờ biển.

Các trạm buôn bán mọc lên dọc theo bờ biển phía tây của châu Phi từ Cape Verde đến xích đạo, nơi nô lệ bị đuổi theo từng đợt. Ở đó, trong doanh trại chật chội, bẩn thỉu, họ chờ đợi sự xuất hiện của những con tàu nô lệ. Khi một con tàu đến lấy "hàng hóa con người", các đại lý bắt đầu thương lượng với các thuyền trưởng. Mỗi người da đen đã được thể hiện cá nhân. Các đội trưởng bắt người da đen cử động ngón tay, tay, chân và toàn bộ cơ thể để đảm bảo anh ta không bị gãy xương. Ngay cả răng cũng đã được kiểm tra. Nếu không có đủ răng, thì một người da đen sẽ phải trả giá thấp hơn. Mỗi Negro có giá khoảng 100 gallon rượu rum, 100 pound thuốc súng, hoặc 18-20 đô la. Phụ nữ dưới 25 tuổi, có thai hay không, đều đáng giá, và sau 25 tuổi, họ mất một phần tư chi phí.

Khi các giao dịch kết thúc, những nô lệ bắt đầu được vận chuyển bằng thuyền đến các con tàu. Họ vận chuyển 4-6 người da đen cùng một lúc. Trên tàu, người da đen được chia thành ba nhóm. Đàn ông được xếp vào một ngăn. Phụ nữ trong khác. Trẻ em bị bỏ lại trên boong. Nô lệ được vận chuyển trên những con tàu được thiết kế đặc biệt để “nhồi nhét” thêm nhiều hàng hóa sống vào hầm chứa. Những chiếc thuyền buồm nhỏ thời đó đã vận chuyển được 200, 300, thậm chí 500 nô lệ trong một chuyến bay. Và ít nhất 600 nô lệ đã được chất lên một con tàu có lượng choán nước 120 tấn. Như chính những người buôn bán nô lệ đã nói, "một người da đen không nên chiếm nhiều không gian trong nhà giam hơn là trong quan tài."

2 Đang trên đường

Các con tàu đã đi trên đường trong 3-4 tháng. Tất cả thời gian này những nô lệ ở trong những điều kiện khủng khiếp. Các trại giam rất đông, người da đen bị cùm. Có rất ít nước và thức ăn. Nô lệ không được đưa ra khỏi trại giam với mục đích phân phát. Trong bóng tối, có thể dễ dàng phân biệt một con tàu nô lệ với bất kỳ con tàu nào khác bởi mùi hôi thối nồng nặc tỏa ra từ nó. Những phụ nữ da đen trẻ tuổi thường bị hãm hiếp bởi thuyền trưởng và thủy thủ đoàn. Người da đen cắt móng tay ngắn để không làm rách da nhau. Một số lượng lớnđánh nhau nảy sinh giữa những người đàn ông khi họ cố gắng để bản thân thoải mái hơn một chút. Sau đó, roi của giám thị phát huy tác dụng.

Nô lệ chết hàng loạt trong quá trình vận chuyển. Đối với một người da đen sống sót, thường có năm người chết trên đường - ngạt thở vì thiếu không khí, chết vì bệnh tật, phát điên, hoặc đơn giản là ném mình xuống biển, thích chết hơn làm nô lệ.

3 nước Mỹ

Khi đến Mỹ, những nô lệ đầu tiên được cho ăn, điều trị và sau đó bị bán. Tuy nhiên, một số cố gắng mua nô lệ một cách nhanh chóng: sau cùng, khi nô lệ nghỉ ngơi sau "cuộc hành trình", chi phí sẽ tăng lên. Giá nô lệ biến động theo thời gian. Ví dụ, vào năm 1795, giá là 300 đô la, đến năm 1849, nó đã tăng lên 900 đô la, và vào đêm trước của Nội chiến, nó đã lên tới 1500-2000 đô la cho mỗi nô lệ.

Nô lệ được nhập khẩu chủ yếu để trồng thuốc lá và bông ở các bang phía nam. Họ bị đuổi ra ngoài để làm việc theo từng đợt, họ làm việc đến 18-19 giờ mỗi ngày, do đòn roi của người giám thị. Vào ban đêm, những nô lệ bị nhốt và những con chó được thả ra. Tuổi thọ trung bình của một nô lệ da đen trên các đồn điền là 10 năm, và vào thế kỷ 19 - 7 năm. Điều kiện tốt hơn một chút đối với những nô lệ làm người hầu, đầu bếp và vú em.

Nô lệ không có bất kỳ quyền và tự do nào và được coi là tài sản của chủ sở hữu, chủ sở hữu có thể làm bất cứ điều gì mình muốn mà không bị pháp luật truy tố. Bộ luật Nô lệ Virginia năm 1705 cấm nô lệ rời khỏi đồn điền mà không có sự cho phép bằng văn bản. Anh ấy coi việc đánh tráo, xây dựng thương hiệu và cắt xén là hình phạt cho những vi phạm dù là nhỏ. Một số bộ luật cấm nô lệ dạy đọc và viết. Ở Georgia, tội phạm này có thể bị trừng phạt bằng một khoản tiền phạt và / hoặc thả nổi nếu người vi phạm là “nô lệ da màu hoặc da đen”. một người tự do". Tai của một nô lệ trốn thoát và bị bắt đã bị chặt đứt, tay chân của các con anh ta cũng bị chặt vì việc không thành. Chủ nô, nếu muốn, có thể giết nô lệ của mình, mặc dù những nô lệ có thể hình rất hiếm khi bị giết.

Nô lệ bị cấm di chuyển theo nhóm hơn 7 người mà không có người da trắng hộ tống. Bất kỳ người da trắng nào gặp một người da đen bên ngoài đồn điền đều phải yêu cầu anh ta một vé đi nghỉ mát, và nếu không có, anh ta có thể cho 20 roi. Trong trường hợp Người da đen cố gắng tự vệ hoặc đáp trả một cú đánh, anh ta sẽ bị xử tử. Vì ra khỏi nhà sau 9 giờ tối, người da đen ở Virginia đã tập trung đông người.

Người da đen bị làm nô lệ, nhưng họ không bao giờ là nô lệ phục tùng. Thường thì họ nổi dậy trên tàu. Điều này được chứng minh bằng một loại bảo hiểm đặc biệt dành cho chủ tàu để bảo hiểm những tổn thất đặc biệt trong trường hợp nô lệ nổi dậy trên tàu. Nhưng cũng trên các đồn điền nơi người da đen sinh sống, được mang đến từ các bộ phận khác nhau Châu Phi, đại diện của các bộ lạc khác nhau đã phát biểu ngôn ngữ khác nhau, những người nô lệ đã vượt qua xung đột bộ lạc và đoàn kết trong cuộc chiến chống lại kẻ thù chung của họ - những người trồng rừng. Trong khoảng thời gian từ 1663 đến 1863, hơn 250 cuộc nổi dậy và âm mưu của người da đen đã được ghi lại. Các cuộc nổi dậy của người da đen đã bị đàn áp dã man. Nhưng ngay cả những cơn tuyệt vọng bùng phát rải rác giữa những nô lệ bị áp bức cũng khiến những người trồng rừng run lên vì sợ hãi. Hầu hết mọi đồn điền đều có kho vũ khí riêng, các nhóm đồn điền giữ các phân đội canh gác, rình mò các con đường vào ban đêm.

Nô lệ da đen thể hiện sự phản đối của họ dưới các hình thức khác, chẳng hạn như làm hư hỏng dụng cụ, giết người giám thị và chủ, tự sát, bỏ trốn, v.v. Thế kỷ 18. Ít nhất 60.000 người đào tẩu đã đến các bang phía bắc từ năm 1830 đến 1860.

Tất nhiên, điều kiện sống của từng nô lệ phụ thuộc vào chủ nhân của anh ta. Trong những năm 1936-1938, các nhà văn Mỹ, những người tham gia cái gọi là Dự án Nhà văn Liên bang, được chính phủ ủy nhiệm ghi âm các cuộc phỏng vấn với những cựu nô lệ, lúc đó đã hơn 80 tuổi. Kết quả là việc xuất bản Những câu chuyện được sưu tầm của những cựu nô lệ. Từ những câu chuyện này, rõ ràng là người da đen sống khác, một số may mắn hơn, một số ít hơn. Đây là câu chuyện của ông George Young 91 tuổi (Livingston, Alabama): “Họ không dạy chúng tôi bất cứ điều gì và không cho chúng tôi học. Nếu họ thấy rằng chúng tôi đang học đọc và viết, họ đã chặt tay chúng tôi. Họ cũng không được phép đến nhà thờ. Đôi khi chúng tôi chạy trốn và cầu nguyện cùng nhau trong một ngôi nhà cũ với sàn đất. Ở đó, chúng tôi vui mừng và hét lên, và không ai nghe thấy chúng tôi, bởi vì nền đất bị át đi, và một người đứng ở ngưỡng cửa. Chúng tôi không được phép đến thăm bất cứ ai, và tôi thấy Jim Dawson, cha của Iverson Dawson, bị trói vào bốn chiếc cọc. Họ đặt anh nằm sấp và giang hai tay sang hai bên, buộc một tay vào cọc này và tay kia vào cọc. Hai chân cũng được duỗi ra hai bên và buộc vào những chiếc cọc. Và sau đó họ bắt đầu đập bằng một tấm ván - chẳng hạn như họ đặt trên mái nhà. Những người da đen bỏ học sau đó đến đó vào ban đêm và mang anh ta về nhà trên tấm khăn, nhưng anh ta không chết. Anh ta bị buộc tội đến một đồn điền lân cận vào ban đêm. Đúng chín giờ tất cả chúng tôi phải ở nhà. Vị trưởng lão đến và hét lên: “Cúp máy! Treo lên! Mọi người đều ở nhà, và các cửa đều bị khóa! ” Và nếu ai đó không đi, họ sẽ đánh anh ta. "

Và đây là hồi ức của Nicey Pugh (85 tuổi, Mobile, Alabama): “Cuộc sống của những người da đen khi đó thật hạnh phúc. Đôi khi tôi muốn quay lại đó. Như bây giờ tôi thấy sông băng đó với bơ, sữa và kem. Làm sao dòng suối chảy róc rách trên những phiến đá, và trên đó là những rặng liễu. Tôi nghe tiếng gà tây kêu ngoài sân, gà chạy tắm bụi. Tôi nhìn thấy một vùng nước cạn cạnh nhà chúng tôi và những con bò đã đến say và mát chân ở vùng nước nông. Tôi sinh ra trong cảnh nô lệ, nhưng tôi chưa bao giờ làm nô lệ. Tôi làm việc cho người tốt. Đây có được gọi là chế độ nô lệ không, các quý ông da trắng?