Thực thi ở Nga

Thực thi ở Nga

Do phong tục ở Nga, án tử hình cũng được áp dụng trong những trường hợp pháp luật không quy định. Cho nên, Hoàng tử Kyiv Rostislav, tức giận với Gregory the Wonderworker, đã ra lệnh trói tay anh ta, một hòn đá nặng treo quanh cổ anh ta và ném xuống nước.

Trong khoảng thời gian Ách Tatar-Mongol các khans ban hành nhãn cho các giáo sĩ Chính thống giáo Nga, theo đó các giáo sĩ được hưởng quyền bị trừng phạt bằng cái chết. Nhãn được phát hành Tatar Khan Menchu ​​Temir, đã trao quyền cho Kyiv Metropolitan Kirill để xử tử vì tội báng bổ Nhà thờ Chính thống, cũng như bất kỳ vi phạm nào đối với các đặc quyền được cấp cho giáo sĩ. Năm 1230, bốn nhà thông thái đã bị thiêu sống vì tội phù thủy.

Nhưng trong số các đại diện quyền lực tối caođã có đối thủ án tử hình. Điều răn của Vladimir Monomakh được nhiều người biết đến, đã trở thành một câu tục ngữ: “Không được giết người, không được hạ lệnh giết người, dù kẻ đó có tội chết người”. Tuy nhiên, nhiều nhà cầm quyền của Nga đã sử dụng án tử hình trong ngày 13 và Thế kỷ XIV. Vì vậy, năm 1379, Dmitry Donskoy đã ra lệnh xử tử chàng trai Velyaminov vì tội phản quốc, và vào năm 1383, Nekomat, vị khách Surzh đã bị hành quyết. Quay trở lại năm 1069, dưới thời Russkaya Pravda, vốn không đưa ra án tử hình, Hoàng tử Gizoslav, khi chiếm hữu Kyiv, đã gửi con trai của mình đến Kyiv, người đã giết chết 70 người tham gia vào việc trục xuất Izyaslav. từ Kyiv. Kết luận: hình phạt tử hình đã được sử dụng ở Nga từ rất lâu, cả trong những trường hợp luật pháp quy định và khi luật pháp im lặng về nó.
Về cách thức

Ở Nga, Bộ luật năm 1649 quy định năm hình thức thi hành án tử hình.

Tuy nhiên, công lý đã sử dụng các phương pháp trừng phạt khác.

Phương thức thực hiện tùy thuộc vào loại tội phạm.

Hình phạt tử hình bằng cách treo cổ bị coi là nhục hình và được áp dụng cho những quân nhân đào ngũ sang kẻ thù. Đuối nước được sử dụng trong các trường hợp hành quyết được thực hiện trên quy mô lớn, thiêu sống được sử dụng đối với những người bị kết án về tội phạm tôn giáo.

Nguồn gốc của hình phạt này nên được tìm kiếm trong luật Byzantine.

Ở Nga, đặc biệt là dưới thời Ivan Bạo chúa, việc đun sôi trong dầu, rượu hoặc nước đã được sử dụng. Ivan Bạo chúa đã hành quyết những kẻ phản bội nhà nước theo cách này.

Vị vua này thường được đặc biệt chú ý bởi sự tàn ác phi thường, gần giống với bệnh lý: đủ để nói rằng ông ta đã tự tay đánh chết con trai ruột của mình là Ivan, sau đó ông ta chết.

Terrible đã không ngừng phát minh ra cách hành quyết các đối tượng của mình. Một số (ví dụ, Đức Tổng Giám mục Novgorod Leonid), theo lệnh của ông, đã bị khâu lại bằng da gấu và bị chó ném cho xé xác, những người khác thì bị thiêu sống, v.v. Làm đầy cổ họng bằng chì nóng chảy được áp dụng riêng cho những kẻ làm giả. Năm 1672, hình thức tử hình này được thay thế bằng cách chặt bỏ cả hai chân và cánh tay trái của tội phạm.

Quartering được sử dụng để xúc phạm chủ quyền, cho một nỗ lực cho cuộc sống của ông, đôi khi để phản quốc và cũng để mạo danh.

Bánh xe nhận được sử dụng rộng rãi với sự ra đời của các quy định quân sự của Peter I. Theo mô tả của người Nga nhà khoa học XIX thế kỷ của Giáo sư A.F. Kistyakovsky, phương pháp quay bánh xe như sau: “Một cây thánh giá của Thánh Andrew làm bằng hai khúc gỗ được buộc vào giàn giáo ở tư thế nằm ngang. Trên mỗi cành của cây thánh giá này có hai vết khía, cách nhau một bước chân. Trên cây thập tự giá này, tên tội phạm được kéo căng để quay mặt lên trời, mỗi đầu của nó nằm trên một trong các nhánh của cây thập tự, và ở mỗi vị trí của mỗi khớp, hắn bị trói vào cây thập tự giá. Sau đó, đao phủ, được trang bị một chiếc xà beng hình tứ giác bằng sắt, tấn công vào phần dương vật nằm giữa khớp xương, nơi chỉ nằm trên vết khía. Theo cách này, xương của mỗi thành viên bị gãy ở hai nơi, cuộc mổ kết thúc với hai ba nhát dao vào bụng và gãy xương sống. Tên tội phạm, bị gãy theo cách này, được đặt trên một bánh xe nằm ngang để gót chân hội tụ với phần sau của đầu, và họ để anh ta ở vị trí này để chết.

Việc chôn, "đào", chôn sống trong lòng đất thường được các bà vợ quy cho tội giết chồng.

Impaling đã được áp dụng, cũng như cãi vã, chủ yếu là đối với những kẻ nổi loạn và "kẻ phản bội kẻ trộm". Năm 1614, đồng phạm của Marina là Mnishek Zarutsky bị đâm chết.

Việc đưa ra hình phạt tử hình đối với một số tội phạm là chính đáng vì lợi ích của nhà nước. Vì vậy, Peter I, người đã bắt đầu xây dựng hạm đội và cần vật liệu cho tàu, đã ban hành một sắc lệnh cấm khai thác gỗ ở một số khu vực nhất định. Vì đã chặt phá một khu rừng sồi, kẻ có tội đã bị trừng phạt bằng cái chết.

Trong thời đại của Peter I, hành quyết theo lô cũng được sử dụng rộng rãi. Peter I đã giới thiệu arquebusing, hay còn gọi là hành quyết, vào danh sách các vụ hành quyết chính thức. Hành quyết không được coi là một hình phạt đáng xấu hổ và không che đậy tên của kẻ bị xử tử với sự ô nhục. Treo cổ vào thời Peter là một hình thức chết đáng xấu hổ. Bị treo cổ trong quá trình trấn áp bạo loạn, nổi dậy và tình trạng bất ổn của nông dân.

Bị treo vào một cái móc bằng xương sườn đã được thêm vào các phương pháp hành quyết hiện có trước đây: người bị hành quyết phải treo sang một bên, với cánh tay, đầu và chân của anh ta buông thõng xuống. Vào thời Elizabeth, việc bãi bỏ án tử hình chỉ là hình thức. Nó được sử dụng dưới hình thức ngụy trang - cắt bằng roi, gậy, dùi cui, que.

Về tra tấn dã man trong Châu Âu thời Trung cổ rất nhiều điều đã được nói. Thật không may, thực tế thời đó là những vụ hành quyết ở Nga không kém phần tàn khốc. Vì vậy, có lẽ, người cai trị nổi tiếng nhất đã hành quyết mọi người một cách "sáng tạo" là Ivan Bạo chúa. Bài đánh giá này trình bày 5 phương pháp hành quyết tàn nhẫn được các Sa hoàng Nga yêu thích.

Một trong những vụ hành quyết được yêu thích và hành quyết ngoạn mục đối với Ivan Bạo chúa là cuộc hành quyết trong đó người đàn ông bất hạnh mặc áo da gấu và những con chó đã được thiết lập để chống lại anh ta. Những con chó ngay lập tức xé xác nạn nhân. Phương pháp hành quyết này được gọi là "bao bọc bằng một con gấu." Leonid, một giám mục từ Novgorod, cũng bị xử tử theo cách tương tự. Thường xuyên có những trường hợp nạn nhân không bị gấu khâu vào da mà chỉ đơn giản là ném cho chúng bị xé xác.

Các cuộc hành quyết, theo cách hiểu của Ivan Bạo chúa, được cho là kéo dài và đau đớn. Vì vậy, chẳng hạn, thư ký kiêm nhà ngoại giao Ivan Viskovaty, người đã cố gắng truyền đạt cho vị sa hoàng tàn ác về sự phi lý của bản án tử hình mà ông đã tuyên đối với một nhóm thiếu niên, đã tự mình bị trói vào cột, và sau đó các mảnh thịt dần dần bị băm nhỏ. khỏi một người đang sống.

Một phần của truyện cổ tích Nga phản ánh tình tiết khi một người lao vào vạc nước sôi, sau đó lao vào nước lạnh. Thật không may, một thực tế như vậy đã tồn tại, và thực tế còn tàn khốc hơn một câu chuyện cổ tích. Những kẻ phản bội nhà nước đã bị luộc sống.
Những người lính canh của nhà vua cũng thể hiện sự sáng tạo và dội nước sôi lên người không may, sau đó nước đá cho đến khi da "bong ra như một chiếc quần tất."

Các vụ hành quyết hàng loạt cũng không phải là hiếm trong thời kỳ Ivan Bạo chúa. Một lần ông ta ra lệnh nhấn chìm vài chục trai tráng từ Veliky Novgorod, sau khi kéo chúng qua cánh đồng, buộc vào ngựa. Sa hoàng không tha cho bất cứ ai: theo sau các chàng trai, vợ và con cái bị trói của họ bị thả xuống sông. Nếu ai đó cố gắng lên được bề mặt, thì họ đã bị kết liễu bởi lính canh.

Những nhà sư phạm pháp thường bị buộc vào thùng thuốc súng. Người ta tin rằng trong những khoảnh khắc đó, nhà vua thích lặp lại: "Hãy để họ đi, giống như các thiên thần, họ lập tức lên thiên đàng."
Ivan Bạo chúa là một nhân vật gây tranh cãi. Một mặt, ông ta đi vào lịch sử như một bạo chúa, và mặt khác,

Chiến đấu ở độ cao 444,3

Vào sáng ngày 5 tháng 9, một đội dân quân do Umar Edilsultanov, Amir của Karpinsky jamaat (quận Grozny) chỉ huy, đã vượt qua biên giới với Dagestan. Edilsultanov, Amir Karpinsky đích thân là cấp dưới của Chuẩn tướng Abdul-Malik Mezhidov, chỉ huy Đội cận vệ Sharia của Ichkeria. Một nhóm dân quân, khoảng 20 người, vượt sông biên giới Aksai ở phía nam độ cao 444,3 và tiến vào làng Tukhchar từ phía sau, có thể ngay lập tức đánh sở cảnh sát làng. Trong khi đó, nhóm thứ hai, do Edilsultanov đích thân dẫn đầu - cũng có hai mươi lăm người - đã tấn công một trạm kiểm soát của cảnh sát gần ngoại ô Tukhchar. Người Chechnya chiếm đóng trạm kiểm soát chỉ bằng một đòn ngắn, nơi có 18 cảnh sát Dagestan, và nấp sau các bia mộ của nghĩa trang Hồi giáo, bắt đầu tiếp cận vị trí của các tay súng cơ giới. Đồng thời, nhóm chiến binh đầu tiên cũng bắt đầu pháo kích ở độ cao 444,3 từ vũ khí cỡ nhỏ và súng phóng lựu từ phía sau, từ làng Tukhchar.

Nhắc lại người còn sống sót trong trận chiến, Binh nhì Andrey Padyakov:

“Trên ngọn đồi đối diện với chúng tôi, phía Chechnya, đầu tiên là bốn, sau đó khoảng 20 chiến binh nữa xuất hiện. Sau đó, trung úy Tashkin của chúng tôi ra lệnh cho lính bắn tỉa nổ súng tiêu diệt ... Tôi thấy rõ ràng sau khi bắn tỉa, một chiến binh đã ngã xuống như thế nào ... Sau đó, hỏa lực lớn đã được nã vào chúng tôi từ súng máy và súng phóng lựu ... Sau đó là dân quân Dagestan đầu hàng các vị trí của họ, và các dân quân đi xung quanh làng và đưa chúng tôi vào vòng vây. Chúng tôi nhận thấy khoảng 30 dân quân chạy ngang qua ngôi làng phía sau chúng tôi như thế nào ”.

Từ phía thôn, thủ phủ của BMP không có bảo vệ, trung úy lệnh cho lái xe-thợ máy đưa xe lên đỉnh cao và cơ động, bắn vào dân quân. Mặc dù vậy, sau nửa giờ chiến đấu, lúc 7 giờ 30 phút, BMP bị trúng đạn súng phóng lựu. Người điều khiển pháo thủ tử vong tại chỗ, người lái xe bị trúng đạn nặng Tamerlan Khasaev, một dân quân tham gia trận chiến giành độ cao 444,3 cho biết:

“Họ là những người xuất phát đầu tiên - BMP nổ súng, và Umar ra lệnh cho các tay súng phóng lựu vào vị trí. Và khi tôi nói rằng không có thỏa thuận đó, anh ấy đã giao cho tôi ba dân quân. Kể từ đó, chính tôi đã ở bên họ như một con tin.

Vào giờ thứ ba của trận chiến Binh lính ngađạn dược bắt đầu cạn kiệt. Đối với các yêu cầu hỗ trợ, Art. Trung úy Tashkin được lệnh phải tự mình cầm cự. Thực tế là cùng lúc đó, các dân quân đã tấn công vào trung tâm huyện với. Novolakskoe, nơi các nhân viên của Phòng Nội vụ quận Novolaksky và một đội của Lipetsk OMON đã bị chặn ( xem "Đánh chiếm Novolaksky bởi Dân quân") và tất cả các lực lượng đều được giải phóng. Sau đó, chỉ huy trung đội Tashkin quyết định rút khỏi độ cao 444,3. Các máy bay chiến đấu của Nga, mang theo vũ khí, những người bị thương và chết, đã có thể xuyên thủng các cảnh sát Dagestan, những người đã phòng thủ toàn diện tại trạm kiểm soát thứ hai, ngoại ô Tukhchar. Thấy những người lính đang chạy về phía mình, cảnh sát đã bịt miệng họ từ trạm kiểm soát. Sau cuộc giao tranh ngắn ngủi, tạm lắng. Vào thời điểm này, có tới 200 chiến binh đã vào làng và bắt đầu cướp bóc và cướp bóc. Các chiến binh đã gửi những người lớn tuổi của làng Tukhchar đến những người bảo vệ với đề nghị đầu hàng, nhưng bị từ chối. Nó đã được quyết định thoát ra khỏi vòng vây thông qua ngôi làng. Trung úy Bộ Nội vụ Akhmed Davdiev, chỉ huy một biệt đội cảnh sát Dagestan, khi đang làm nhiệm vụ trinh sát, đã bị dân quân phục kích. Trong trận chiến, Davdiev đã tiêu diệt hai tay súng, nhưng bản thân anh ta đã bị giết bởi một vụ nổ súng máy. Sau đó, binh lính và cảnh sát phân tán khắp làng và bắt đầu cố gắng thoát ra khỏi vòng vây theo mọi hướng, nhưng tất cả các con đường trong làng đều bị dân quân phong tỏa chặt chẽ.

Hành quyết quân nhân bởi dân quân

Theo lệnh của Amir Karpinsky, các thành viên băng đảng bắt đầu lục soát ngôi làng và khu vực xung quanh. Bị rơi dưới hỏa lực dày đặc của các chiến binh, Thượng úy Tashkin và 4 binh sĩ khác đã nhảy vào tòa nhà gần nhất. Trước đó vài giây, trung sĩ cảnh sát Abdulkasim Magomedov đã chết tại đây. Tòa nhà bị bao vây bởi các chiến binh, những người đã gửi lệnh đình chiến cho các máy bay chiến đấu với đề nghị đầu hàng. Người Chechnya hứa sẽ cứu sống những người đầu hàng, nếu không họ đe dọa sẽ thiêu sống tất cả mọi người. “Quyết định đi, Chỉ huy! Tại sao lại chết một cách vô ích? Chúng tôi không cần mạng sống của bạn - chúng tôi sẽ nuôi bạn, sau đó đổi lấy mạng sống của chúng tôi! Bỏ cuộc!" Sau phát súng cảnh cáo từ súng phóng lựu, những người lính do Art dẫn đầu. Trung úy Tashkin buộc phải rời khỏi tòa nhà và đầu hàng.

Người thợ máy BMP bị sốc và bị bỏng nặng Aleksey Polagaev đã đến nhà của G. Dzhaparova. Cư dân Tukhchar Gurum Dzhaparova nói:

“Anh ấy đến - chỉ có vụ nổ súng lắng xuống. Vâng, bạn đã đến bằng cách nào? Tôi đi ra ngoài sân - Tôi nhìn, nó đang đứng, loạng choạng, bám chặt vào cổng. Anh ta bê bết máu và bị bỏng nặng - không có tóc, không có tai, da nổi lên trên mặt. Ngực, vai, cánh tay - mọi thứ đều bị cắt rời. Tôi sẽ đưa anh ấy đến nhà. Tôi nói rằng các chiến binh xung quanh. Bạn nên đi đến của bạn. Bạn sẽ đến như thế này? Cô ấy đã gửi con cả Ramadan của mình, cậu ấy 9 tuổi, cho một bác sĩ ... Quần áo của cậu ấy dính đầy máu, bị cháy. Bà Atikat và tôi cắt nó ra, cho vào một cái túi và ném nó vào một khe núi. Bằng cách nào đó đã rửa sạch. Bác sĩ nông thôn Hassan của chúng tôi đến, lấy mảnh vỡ ra, bôi lên vết thương. Anh ấy cũng đã tiêm - diphenhydramine, hoặc gì? Anh ta bắt đầu buồn ngủ sau khi tiêm. Tôi đặt nó với những đứa trẻ trong phòng.

Aleksey Polagaev được người Chechnya địa phương giao nộp cho các chiến binh. Gurum Dzhaparova cố gắng bảo vệ anh ta không thành công. Polagaev bị bắt đi, bị bao vây bởi hàng chục Wahhabis, hướng ra vùng ngoại ô của làng. Từ lời khai của bị cáo Tamerlan Khasaev:

“Umar (Edilsultanov) ra lệnh kiểm tra tất cả các tòa nhà. Chúng tôi giải tán và hai người bắt đầu đi xung quanh nhà. Tôi là một người lính bình thường và tuân theo mệnh lệnh, đặc biệt là một người mới trong số đó, không phải ai cũng tin tưởng tôi. Và như tôi hiểu, hoạt động đã được chuẩn bị trước và được tổ chức rõ ràng. Tôi được biết qua đài phát thanh rằng một người lính đã được tìm thấy trong nhà kho. Chúng tôi được đài phát thanh cho biết lệnh tập trung tại đồn cảnh sát bên ngoài làng Tukhchar. Khi mọi người tập trung lại thì 6 người lính đó đã ở đó rồi ”.

Theo lệnh của Umar Karpinsky, các tù nhân được đưa đến một bãi đất trống cạnh trạm kiểm soát. Những người bị bắt lần đầu tiên được giữ tại một trạm kiểm soát đã bị phá hủy. sau đó Tư lệnh địa phương ra lệnh "Thực thi Rusaks". Trong trận chiến giành độ cao 444,3, biệt đội Edilsultanov (Amir Karpinsky) mất bốn chiến binh, mỗi người trong số những người thiệt mạng trong đội đều tìm thấy người thân hoặc bạn bè, những người giờ đã "treo đầy nợ máu". "Bạn đã lấy máu của chúng tôi - chúng tôi sẽ lấy máu của bạn!" Umar nói với các tù nhân. Vụ thảm sát tiếp theo đã được người quay phim của các chiến binh ghi lại một cách tỉ mỉ trên máy ảnh. Các tù nhân được đưa từng người một đến lan can bằng bê tông. Bốn dòng máu lần lượt rạch cổ họng Sĩ quan nga và ba người lính. Một người khác trốn thoát, cố gắng trốn thoát - dân quân Tamerlan Khasaev “mắc lỗi”. Sau khi chém nạn nhân bằng một lưỡi dao, Khasaev lao thẳng lên người thương binh - anh ta cảm thấy bất an khi nhìn thấy máu, và đưa con dao cho một dân quân khác. Người lính đang chảy máu thoát ra và chạy. Một trong những chiến binh bắt đầu dùng súng lục bắn đuổi theo anh ta, nhưng đạn bắn trượt. Và chỉ khi kẻ chạy trốn, vấp ngã, rơi xuống vực, hắn mới bị kết liễu trong máu lạnh từ một khẩu súng máy. Umar Edilsultanov đã tự tay giết người thứ sáu.

Cùng với trung úy Tashkin Vasily Vasilyevich (29/08/1974 - 09/05/1999) đã thiệt mạng:

• Anisimov Konstantin Viktorovich (14/01/1980 - 09/05/1999)
• Lipatov Alexey Anatolyevich (14/06/1980 - 09/05/1999)
• Kaufman Vladimir Egorovich (06/07/1980 - 09/05/1999)
• Erdneev Boris Ozinovich (07/06/1980 - 09/05/1999)
• Polagaev Alexey Sergeevich (01/05/1980 - 09/05/1999)

Sáng hôm sau, ngày 6 tháng 9, người đứng đầu chính quyền làng, Magomed-Sultan Hasanov, đã nhận được sự cho phép của các chiến binh để đưa các thi thể đi. Trên một chiếc xe tải của trường học, xác của trung úy Vasily Tashkin và các tư lệnh Vladimir Kaufman, Alexei Lipatov, Boris Erdneev, Alexei Polagaev và Konstantin Anisimov đã được chuyển đến trạm kiểm soát Gerzelsky.

Những người còn lại của đơn vị quân đội 3642 cố gắng ngồi trong hầm trú ẩn của họ trong làng cho đến khi bọn cướp bỏ đi.

Đoạn băng về vụ giết người

Vài ngày sau, một đoạn video về vụ sát hại các binh sĩ thuộc lữ đoàn 22 được chiếu trên kênh truyền hình Grozny. Sau đó, vào năm 2000, một đoạn video ghi lại vụ sát hại các quân nhân Nga, do một trong những thành viên băng đảng này thực hiện, đã được các thành viên của các cơ quan hoạt động của Dagestan tìm thấy. Dựa trên các tài liệu của đoạn băng, một vụ án hình sự đã được khởi xướng chống lại 9 người.

Phiên tòa xét xử những người tham gia vụ giết người

Umar Edilsultanov (Amir Karpinsky)

Người đầu tiên bị trừng phạt vì tội Tukhchar là thủ lĩnh của những kẻ giết người, Umar Edilsultanov (Amir Karpinsky). Hắn là kẻ thực hiện vụ sát hại binh nhì Alexei Polagaev và là kẻ cầm đầu vụ sát hại tất cả những người phục vụ khác. Edilsultanov là bị phá hủy sau 5 tháng vào tháng 2 năm 2000

Tamerlan Khasaev

Kẻ đầu tiên ra tay hành pháp có Tamerlan Khasaev. Anh ta là kẻ thực hiện âm mưu giết hại binh nhì Alexei Lipatov. Sau đó, Lipatov cố gắng trốn thoát nhưng họ đã đuổi kịp và bắn chết anh ta. T. Khasaev kết thúc với biệt đội Basayev vào đầu tháng 9 năm 1999 - một trong những người bạn của anh ta đã dụ dỗ anh ta với cơ hội để đưa anh ta vào một chiến dịch chống lại Dagestan vũ khí bị bắt sau đó có thể được bán với lợi nhuận. Vì vậy, Khasaev kết thúc với băng đảng của Amir Karpinsky.

Anh ta bị kết án tám năm rưỡi vì tội bắt cóc vào tháng 12 năm 2001, đang thụ án trong một thuộc địa của chế độ nghiêm ngặt ở vùng Kirov, khi cuộc điều tra, nhờ một đoạn băng thu được trong một chiến dịch đặc biệt, đã có thể xác định rằng anh ta là một của những kẻ tham gia cuộc thảm sát đẫm máu ở ngoại ô Tukhchar. Khasaev không phủ nhận. Hơn nữa, vụ án đã có lời khai từ các cư dân của Tukhchar, những người tự tin nhận dạng Khasaev. Khasaev nổi bật giữa dàn dân quân mặc đồ rằn ri với áo phông trắng.

Vào ngày 25 tháng 10 năm 2002, T. Khasaev, một cư dân 32 tuổi của làng Dachu-Borzoi, Quận Grozny của Chechnya, đã bị Tòa án Tối cao về các vụ án hình sự kết tội phạm tội này. Cộng hòa Dagestan. Anh ấy đã thừa nhận tội lỗi của mình một phần: “Tôi công nhận việc tham gia vào các đội hình vũ trang, vũ khí và xâm lược bất hợp pháp. Nhưng tôi không chém người lính ... Tôi chỉ tiếp cận anh ta bằng một con dao. Cho đến nay, hai người đã thiệt mạng. Khi nhìn thấy bức tranh này, tôi không chịu cắt, đưa dao cho người khác.»

Vì tham gia vào một cuộc nổi dậy có vũ trang, chiến binh Khasaev đã nhận 15 năm tù, vì tội trộm vũ khí - 10 năm, vì tội tham gia vào đội hình vũ trang bất hợp pháp và sở hữu vũ khí bất hợp pháp - mỗi năm năm năm. Đối với hành vi xâm phạm tính mạng của một quân nhân, Khasaev, theo tòa, xứng đáng nhận án tử hình, tuy nhiên, liên quan đến lệnh cấm áp dụng, một biện pháp trừng phạt thay thế đã được lựa chọn - tù chung thân. Tamerlan Khasaev Bị kết án tù chung thân.. Ngay sau đó anh ấy chết trong tù.

Arbi Dandaev

Arbi Dandaev, sinh năm 1974, là hung thủ sát hại Thượng úy Vasily Tashkin. Vào ngày 3 tháng 4 năm 2008, ông bị cảnh sát giam giữ tại thành phố Grozny. Theo các tài liệu của cuộc điều tra, chiến binh Dandaev đã tự nộp mình, thú nhận cam kết phạm tội và xác nhận lời khai của mình khi bị đưa đến nơi hành quyết. Tuy nhiên, tại Tòa án Tối cao Dagestan, anh ta không nhận tội, nói rằng sự xuất hiện diễn ra dưới sự cưỡng ép, và từ chối làm chứng. Tuy nhiên, tòa công nhận lời khai trước đây của anh ta là đáng tin cậy và đáng tin cậy, vì chúng được đưa ra với sự tham gia của luật sư và anh ta không nhận được khiếu nại nào về cuộc điều tra. Tòa án đã kiểm tra đoạn băng ghi âm cuộc hành quyết, và mặc dù khó nhận ra bị cáo Dandaev trong tên đao phủ có râu, nhưng tòa cho rằng đoạn ghi âm tên Arbi có thể nghe thấy rõ ràng. Cư dân của làng Tukhchar cũng bị thẩm vấn. Một trong số họ đã nhận ra bị cáo Dandaev. Dandaev bị buộc tội theo Art. 279 "Cuộc nổi dậy có vũ trang" và nghệ thuật. 317 "Xâm phạm cuộc sống của một nhân viên thực thi pháp luật."

Vào tháng 3 năm 2009, Tòa án tối cao của Dagestan đã kết án bị cáo Dandaev án chung thân, bất chấp việc cơ quan công tố yêu cầu bị cáo 22 năm tù. Ngoài ra, tòa án hài lòng dân sự kiện cáo cha mẹ của bốn quân nhân đã chết để bồi thường cho những thiệt hại không phải bằng tiền, số tiền lên tới từ 200 nghìn đến 2 triệu rúp. Dandaev sau đó đã cố gắng kháng cáo phán quyết. Tòa án tối cao Liên bang Nga giữ nguyên phán quyết.

Islan Mukaev

Anh ta là đồng phạm trong vụ giết hại binh nhì Vladimir Kaufman, người nắm tay anh ta. Islan Mukaev bị bắt vào đầu tháng 6 năm 2005 trong một hoạt động chung của các sĩ quan của Bộ Nội vụ Chechnya và Ingushetia. Hoạt động được thực hiện tại trung tâm khu vực Ingush Sleptsovskaya, nơi Mukaev sinh sống. Anh ta hoàn toàn thừa nhận tội lỗi của mình, ăn năn về những việc làm của mình tại phiên tòa, do đó tòa án đã không chỉ định mức án chung thân cho anh ta, như công tố viên tiểu bang yêu cầu.

Vào ngày 19 tháng 9 năm 2005, Tòa án tối cao của Dagestan đã kết án Mukaev 25 năm tù giam trong một thuộc địa có chế độ nghiêm ngặt.

Mansur Razhaev

Hắn là kẻ thực hiện vụ sát hại binh nhì Boris Erdneev. Anh ta không thừa nhận tội lỗi, nói rằng anh ta chỉ đơn giản là tiếp cận anh ta bằng một con dao. Đoạn video cho thấy Razhaev tiếp cận Erdneev bằng một con dao, bản thân vụ giết người của Erdneev không được hiển thị, đoạn phim sau vụ giết người được hiển thị bên dưới. Vào ngày 31 tháng 1 năm 2012, Tòa án tối cao của Dagestan kết luận Mansur Razhaev có tội và kết án tù chung thân.

Rizvan Vagapov

Vagapov bị giam giữ vào ngày 19 tháng 3 năm 2007 tại làng Borzoi thuộc vùng Shatoi của Chechnya. Vào năm 2013, trường hợp của anh ấy đã được chuyển đến tòa án Tối cao Dagestan. Ngày 12 tháng 11 năm 2013 bị kết án 18 năm tù.

Ở Nga, những vụ hành quyết tinh vi không hề bị xa lánh. Hơn nữa, việc thi hành án tử hình được tiếp cận một cách nghiêm túc, triệt để. Đến những phút cuối hay những giờ phút trong cuộc đời của tên tội phạm đối với anh dường như là khủng khiếp nhất, những vụ hành quyết được lựa chọn tinh vi và đau đớn nhất. Không rõ phong tục đàn áp dã man những người vi phạm pháp luật bắt nguồn từ đâu trên đất nước ta. Một số nhà sử học tin rằng đây là sự tiếp nối hợp lý của các nghi lễ đẫm máu của tà giáo. Những người khác ủng hộ ảnh hưởng của Byzantine. Tuy nhiên, bằng cách này hay cách khác, ở Nga có một số hình thức xử tử đặc biệt bởi những người cai trị.

Cuộc hành quyết này cũng được trao cho những kẻ nổi loạn hoặc những kẻ phản bội. Ví dụ, Ivan Zarutsky, một trong những đồng phạm chính gây ra những rắc rối thời Marina Mnishek, đã bị đưa vào thế bí. Vì điều này, ông đã được đặc biệt đưa từ Astrakhan đến Moscow.

Phiến quân và những kẻ phản bội Tổ quốc đã bị đâm

Cuộc hành quyết diễn ra theo cách sau. Đầu tiên, đao phủ đóng nhẹ thi thể của phạm nhân vào một cây cọc, sau đó đặt "khúc gỗ" theo chiều dọc. Dưới sức nặng của chính trọng lượng của mình, nạn nhân dần dần chìm xuống thấp dần. Nhưng điều này diễn ra từ từ, vì vậy kẻ cam chịu vài giờ đau khổ trước khi chiếc cọc xuyên qua ngực hoặc cổ.

Riêng “biệt tích” bị đóng cọc có xà ngang để mũi nhọn không lọt vào tim. Và sau đó sự dày vò của tên tội phạm được kéo dài đáng kể.

Và "trò giải trí" này đã được sử dụng bởi các đao phủ Nga dưới thời trị vì của Peter Đại đế. Một tên tội phạm bị kết án tử hình đã bị trói vào một khúc gỗ Thánh giá của Thánh Andrew, được gắn vào đoạn đầu đài. Và các hốc đặc biệt đã được tạo ra trong các tia sáng của nó.

Người đàn ông không may bị kéo căng để tất cả các chi của anh ta chiếm đúng vị trí trên xà. Theo đó, các nếp gấp của cánh tay và chân cũng phải rơi vào chỗ cần thiết - vào chỗ lõm. Chính đao phủ đã tham gia vào việc "điều chỉnh" nó. Anh cầm một cây gậy sắt hình tứ giác đặc biệt đánh nát xương.

Các thành viên Pugachev nổi dậyđã được bánh xe

Khi xếp hình, phạm nhân bị đập nhiều phát vào bụng khiến gãy xương sống. Sau đó, gót chân của kẻ không may được nối với phần sau đầu của chính anh ta và nằm trên bánh xe. Thông thường, đến thời điểm này nạn nhân vẫn còn sống. Và cô ấy đã bị bỏ lại để chết trong tư thế đó.

Lần cuối cùng chiếc bánh xe được dành cho những người ủng hộ nhiệt thành nhất của cuộc nổi dậy Pugachev.

Ivan Bạo chúa yêu thích kiểu hành quyết này. Người phạm tội có thể bị đun sôi trong nước, dầu, hoặc thậm chí rượu. Điều không may đã được cho vào một cái vạc đã chứa đầy một loại chất lỏng nào đó. Tay của kẻ đánh bom liều chết được cố định trong các vòng đặc biệt bên trong xe tăng. Điều này được thực hiện để nạn nhân không thể trốn thoát.

Ivan Bạo chúa thích đun sôi tội phạm trong nước hoặc dầu.

Khi mọi thứ đã sẵn sàng, chiếc vạc được đưa vào nhóm lửa. Anh ta nóng lên khá chậm, vì vậy tên tội phạm bị luộc sống trong một thời gian dài và rất đau đớn. Thông thường, một cuộc hành quyết như vậy được "quy định" cho một kẻ phản bội.

Hình thức xử tử này thường được áp dụng cho những phụ nữ giết chồng của họ. Thông thường, chúng được chôn đến cổ họng (ít thường xuyên lên đến ngực) ở một số nơi đông đúc nhất. Ví dụ, trên Quảng trường chính thành phố hoặc thị trường địa phương.

Cảnh hành quyết bằng cách nhỏ thuốc đã được Alexei Tolstoy mô tả tuyệt đẹp trong cuốn tiểu thuyết Peter Đại đế, mặc dù chưa hoàn thành của ông.

Họ thường chôn cất những kẻ giết người

Khi kẻ sát nhân vẫn còn sống, một người bảo vệ đặc biệt đã được giao cho cô - một lính canh. Anh nghiêm túc đảm bảo rằng không ai tỏ ra thương hại tên tội phạm và không cố gắng giúp cô bằng cách cho thức ăn hoặc nước uống. Nhưng nếu những người qua đường muốn chế nhạo kẻ đánh bom liều chết - xin vui lòng. Điều này không được phép. Nếu bạn muốn nhổ vào cô ấy - hãy nhổ, nếu bạn muốn đá - hãy đá. Người bảo vệ sẽ chỉ hỗ trợ sáng kiến. Ngoài ra, bất cứ ai cũng có thể ném một vài đồng xu lên quan tài và nến.

Thông thường, sau 3-4 ngày, tội phạm chết vì đập, hoặc tim không thể chịu đựng được.

Hầu hết một người nổi tiếng người "may mắn" trải qua tất cả những nỗi kinh hoàng của việc cãi vã là Cossack nổi tiếng và kẻ nổi loạn Stepan Razin. Đầu tiên họ chặt chân anh ta, sau đó là tay anh ta, và chỉ sau tất cả những điều này - đầu anh ta.

Trên thực tế, Emelyan Pugachev lẽ ra phải bị xử tử theo cách tương tự. Nhưng trước hết họ chặt đầu anh ta, và sau đó là tay chân anh ta.

Quartering chỉ được sử dụng trong trường hợp đặc biệt. Đối với một cuộc nổi dậy, mạo danh, phản quốc, xúc phạm cá nhân đối với chủ quyền hoặc một nỗ lực về cuộc sống của ông.

Stepan Razin - người nổi tiếng nhất

Đúng, những "sự kiện" như vậy ở Nga thực tế không mang lại thành công cho khán giả, có thể nói như vậy. Người dân thì ngược lại, rất thương cảm và đồng cảm với những người bị kết án tử hình. Ngược lại, chẳng hạn, từ cùng một đám đông châu Âu "văn minh", mà việc tước đoạt mạng sống của một tên tội phạm chỉ là một "sự kiện" giải trí. Vì vậy, ở Nga, vào thời điểm thi hành án, sự im lặng ngự trị trên quảng trường, chỉ bị phá vỡ bởi những tiếng nức nở. Và khi tên đao phủ hoàn thành công việc của mình, mọi người lặng lẽ giải tán về nhà của họ. Ở châu Âu thì ngược lại, đám đông huýt sáo và hò hét, đòi “bánh mì và rạp xiếc”.

Ở Nga, theo Hiến chương Tư pháp Pskov năm 1467, hành vi trộm cắp trong nhà thờ, trộm ngựa, phản quốc, đốt phá, trộm cắp ở vùng ngoại ô lần thứ ba đều bị trừng phạt bằng cái chết. Mỗi tài liệu tiếp theo quy định trách nhiệm đối với hành vi phạm tội chỉ làm tăng thêm các hình phạt. Sudebnik năm 1550 đã mở rộng đáng kể phạm vi tội phạm có thể bị trừng phạt bằng cái chết: đối với hành vi trộm cắp đầu tiên (nếu tên trộm bị bắt quả tang hoặc thú nhận hành vi trộm cắp do bị tra tấn), đối với hành vi trộm cắp thứ hai và gian lận thứ hai (nếu người phạm tội đã thú nhận điều đó), vì tội cướp của, giết người (giết người), vì lén lút (vu khống) hoặc hành động "chém gió" khác, cho tội giết chủ, phản quốc, trộm cắp nhà thờ, đốt phá, ngoại tình.

Tuy nhiên, người ta biết rằng ở Nga, mức độ nghiêm minh của luật pháp được giảm nhẹ bởi sự tùy chọn của việc thực hiện chúng và ý chí của nguyên thủ quốc gia. Boris Godunov, khi vào vương quốc, thề sẽ chấm dứt án tử hình trong 5 năm. Hành động này, tất nhiên, rất ngoạn mục, vì người dân đã "chán ngấy" với các cuộc trả đũa trong nhiều năm tới.

Sau Boris Godunov, một thời gian bất ổn nghiêm trọng đã bắt đầu ở Nga. Không có thời gian và không có ai quản lý tòa án, vì vậy họ không còn bị xử tử nhiều như chỉ đơn giản là bị giết.

lạm phát giá cả cuộc sống con người xác định sự tàn nhẫn của luật pháp. Trong Bộ luật của Sa hoàng Alexei Mikhailovich năm 1649, có khoảng 60 tội danh phải chịu án tử hình.

Chương đầu tiên của Bộ luật quy định trách nhiệm đối với "những kẻ báng bổ và những kẻ nổi loạn trong nhà thờ." Họ đã được lệnh đốt cháy. Ngoài ra, những người đã dụ dỗ Chính thống giáo vào đức tin vô đạo đều rất thân thiết với giáo khu.

Cần phải trừng trị án tử hình không chỉ vì tội giết người trong nhà thờ, mà còn vì tội cản trở việc cử hành phụng vụ và hiến tế.

Theo truyền thống, hình phạt tử hình được dựa vào các tội ác của nhà nước: phản quốc, có ý định xấu đối với sức khỏe của quốc vương, tập hợp quân đội nổi dậy, giao cấu với kẻ thù, v.v.

Luật mới đã cố gắng hết sức để đưa các quy tắc ứng xử vào nơi công cộng. Việc giết người hoặc cắt xẻo được thực hiện trước sự chứng kiến ​​của một vị chủ tể hoặc một thẩm phán chắc chắn sẽ bị trừng phạt bằng cái chết.

Đang phát triển máy nhà nướcđã chăm sóc để bảo vệ các đặc quyền của mình. Cơ sở để áp dụng hình phạt tử hình là việc chuẩn bị giấy tờ giả mạo thay mặt chính phủ hoặc nhà nước, xin con dấu chủ quyền vào giấy tờ giả, giả mạo lệnh, đi nước ngoài mà không có giấy thông hành.

Và, cuối cùng, hàng loạt tội phạm kinh tế đã xuất hiện trong luật mới, quy định hình phạt tử hình đối với những người vi phạm. Giờ đây, kẻ trộm có thể bị xử tử ngay cả khi đột nhập vào nhà người khác nếu mục đích xấu đã được chứng minh. Có thể xử tử các thẩm phán vì hối lộ và mua lông thú từ người nước ngoài yasak mà không phải trả một khoản phí nào. Ngay cả việc sử dụng và mua bán thuốc lá cũng đã trở thành nguy cơ chết chóc. Và những người làm hàng giả, như trước đây, được cho là phải lấp đầy cổ họng của họ bằng kim loại nóng chảy.

Luật mới không chỉ xác định điều gì phải thi hành mà còn xác định cách thức. Ví dụ, nó đã được tuyên bố: "Những kẻ trộm có án tử hình, treo cổ kẻ trộm và kẻ cướp, và xử tử những kẻ giết người, hãy dập đầu của chúng."

Trong Bộ luật của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, việc treo cổ cũng được ra lệnh chỉ định những kẻ đào ngũ trước quân đội và gián điệp của đối phương.

Việc xử tử bằng cách treo cho các mục đích phù thủy thường được bố trí trong các quảng trường, nơi những giá treo cổ được dựng lên theo hình dạng của các chữ cái "T" hoặc "G". Đúng vậy, những tên cướp bị bắt đã quá lười biếng để đập giá treo cổ, và họ chỉ đơn giản là bị kéo lên cây. Đối với những kẻ bạo loạn, giá treo cổ đôi khi được dựng trên bè, sau khi hành quyết, giá treo cổ được đưa xuống sông lớn- để đe dọa dân cư xung quanh.

Hầu hết hành quyết tàn bạo, cũng như ở các bang khác, được dành cho quân nổi dậy. Như một quy luật, những kẻ mạo danh và lãnh đạo các cuộc bạo động, đã được chia thành bốn phần. Ở Nga, điều này được thực hiện bằng cách cắt bỏ tay và chân trước, sau đó là đầu. Năm 1654, LzheShuisky bị xử tử theo cách này - Timoshka Ankudinov, sau đó là những kẻ chủ mưu Sokovnin và Tsikler, và năm 1671 - Ataman Stenka Razin.

Cách thức thực hiện vụ hành quyết này có thể được minh họa bằng ví dụ về vụ hành quyết nhà thám hiểm kiêm người say rượu Timoshka Ankudinov. Thú tiêu khiển yêu thích của Timoshka là uống rượu với các cô gái điếm trong quán rượu và chơi ngũ cốc. Đằng sau sự chiếm đóng này, cả của hồi môn của vợ và tình yêu của những người thân yêu đã trôi đi. Cha anh ta chết, nguyền rủa anh ta, mẹ anh ta đi tu, và vợ anh ta kiệt sức trong nước mắt và đau buồn. Sau khi say tất cả mọi thứ ngoại trừ tâm trí, Timofey tỉnh táo lại và chiếm lấy tâm trí tương tự. Và anh ấy đã không làm anh ấy thất vọng. Trong ba năm, Ankudinov đã có một sự nghiệp chóng mặt ở Moscow. Ông được giao quản lý việc thu tiền và cất giữ ngân khố theo trình tự. Than ôi, vodka một lần nữa hóa ra còn mạnh hơn ý chí. Anh ta bắt đầu lặng lẽ uống cạn ngân khố hoàng gia được giao cho.

Trong những ngày đó, một bàn tay đã bị chặt bỏ vì tội tham ô. Timokha hối hận vì đã ra tay, nhưng không phải vợ anh. Trước khi sửa đổi ngân khố được giao cho anh ta, anh ta đã phạm một tội ác thực sự. Anh ta nhốt người vợ đang say ngủ của mình trong phòng trên và phóng hỏa đốt nhà, sau đó anh ta bỏ trốn cùng với nữ thanh niên Ba Lan Konyukhovsky. Cả một con phố bị thiêu rụi từ ngôi nhà của Ankudinovs ở Moscow, nhưng mọi người đều nhận định rằng vợ chồng Timofey đã bị thiêu rụi.

Trong khi đó, Ankudinov trốn sang Ba Lan, nơi hắn bắt đầu đóng giả con trai của người đã khuất Vasily Shuisky và kẻ giả danh ngai vàng Moscow.

Trong những lần lang thang ở nước ngoài, kẻ giả mạo Timoshka đã được Vua Vladislav, Bogdan Khmelnitsky và Khan Davlet-Giray tiếp đón ân cần. Nhưng ông được chào đón đặc biệt bởi Nữ hoàng Thụy Điển Christina, người đã chỉ định cho ông một ngôi nhà để ở, ăn trưa từ bàn của bà, 4 con ngựa, 10 người hầu và 5.000 người phục vụ mỗi tháng, đồng thời hứa sẽ hỗ trợ trong việc lên ngôi. Kẻ mạo danh may mắn là người nước ngoài không biết rõ về lịch sử Nga, và đặc biệt là Vasily Shuisky không có con cả.

Ankudinov và đồng đội Konyukhovsky trượt như phô mai trong bơ. Những trận bóng liên tục, những bữa tiệc linh đình, những cuộc đi săn và những trò tiêu khiển khác của giới quý tộc đã đến theo ý thích của họ. Có lẽ là để tỏa sáng cuộc sống tốt đẹp Ti-mô-thê đã quên mất người mà ông đã lừa và cướp được ở quê hương mình, nhưng những người đó không quên ông. Khi Nữ hoàng Christina được biết ai đang núp sau vỏ bọc là con trai của Shuisky, bà đã tức giận khôn tả. Và ngay lập tức ra lệnh bắt Timothy.

Nhưng Ankudinov đã trốn thoát được. Tuy nhiên, anh đã bị vượt qua ở Revel và bị tống vào tù. Định mệnh đã cho anh một món quà lần cuối cùng. Timoshka đã trốn thoát khỏi nhà tù. Anh ấy đã đi du lịch đến một số quốc gia khác. Tử vong đối với anh ta là thời gian ở lại Neustadt. Ở đó, Ankudinov đã đối mặt với thương gia Miklaf, người đã bị anh ta cướp của, đã được xác định và bắt giữ. Với 100.000 chervonets, Công tước Holstein đã vui vẻ phản bội kẻ mạo danh đến Nga.

Vào tháng 8 năm 1654, tại Mátxcơva, kẻ gian đã dàn dựng một đám rước đáng xấu hổ đến nơi hành quyết. Kostya Konyukhovsky là người đầu tiên được chụp. Đứng sau anh ta là Ankudinov. Một chiếc vòng cổ bằng sắt dày được quấn quanh cổ anh ta, từ đó có một sợi xích, được xích vào một cái vòng rộng dùng làm thắt lưng. Hai tay anh bị trói ra sau lưng bằng một sợi dây, hai đầu kéo dọc theo mặt đất. Gần đó, một nhân viên cưỡi ngựa và hét lên: "Nhìn kìa, Orthodox, đây là một kẻ liều lĩnh và phản bội chủ quyền!"

Dưới sự hô hào của đám đông, Ankudinov và Konyukhovsky được đưa đến nơi hành quyết, nằm trên Quảng trường Chợ Bolshoi trong Điện Kremlin. Ở đó, đao phủ đầu tiên chặt cổ Ankudinova tay trái và chân trái, sau đó đến cánh tay phải và chân phải, và cuối cùng là đầu. Những người hành quyết đã bắt họ trên năm chiếc cọc và ném họ vào một hố rác. Đối với Konyukhovsky, công lý thể hiện sự yêu thương, anh ta chỉ bị mất ba ngón tay, sau đó anh ta bị đưa đến Siberia. Hơn nữa, theo yêu cầu của Giáo chủ, Konyukhovsky đã bị chặt các ngón tay bên trái, chứ không phải trên tay phảiđể anh ta có thể được rửa tội.

Đôi khi các thủ lĩnh của các cuộc bạo động đã bị đâm chết. Năm 1606, họ đã đâm chết kẻ phản loạn Anichkin, và năm 1614 Zarutsky, đồng phạm của Marina Mnishek.

Những kẻ nổi loạn bình thường thích bị chết đuối và treo cổ hơn. Đôi khi treo bằng xương sườn đã được áp dụng cho họ. Năm 1676, tàu voivode Meshcherinov, khi đã chiếm được Tu viện Solovetsky, "nhiều người bị treo cổ." Người ta tò mò rằng cách hành quyết này thường được sử dụng bởi thủ lĩnh của phiến quân, Stepan Razin.

Với kiểu treo cổ này, chiếc móc sắt xuyên qua hông phạm nhân, móc vào dưới xương sườn và thò ra ngoài. Do đó, người đàn ông bị treo cổ có một tư thế cong: chân và đầu cúi xuống. Đôi tay đôi khi bị trói, đôi khi không. Nhưng tuột khỏi lưỡi câu, ngay cả khi rảnh tay, là điều gần như không thể. Chỉ những trường hợp cá biệt mới được biết đến khi chiếc treo cổ rơi khỏi nó. Trong quá trình thực hiện các phân đoạn, đôi khi treo bằng xương sườn được kết hợp với lăn bánh.

Sự dày vò của các nạn nhân, bị treo cổ bằng xương sườn, có thể kéo dài vài ngày trước khi họ chết vì mất máu và khát. Một hình thức hành quyết tương tự, nhưng thậm chí khủng khiếp hơn đã được áp dụng đối với phụ nữ ở Nga. Trong biên niên sử của Nga vào đầu thế kỷ 17, có những câu chuyện về việc phụ nữ bị cắt ngực và luồn dây qua vết thương, họ treo họ lên xà ngang.

Chỉ dành riêng cho phụ nữ, có một kiểu hành quyết khác - bắt giữ. Nó được sử dụng như một hình phạt cho tội giết chồng. Vụ hành quyết được thực hiện ở một nơi đông người - ở quảng trường hoặc trong chợ. Người bị kết án bị chôn sống ở tư thế thẳng đứng hoặc trên đầu gối - cao tới vai, hai tay bị trói sau lưng. Bảo vệ được giao cho cô ấy để không ai cung cấp đồ ăn thức uống cho những người bất hạnh. Điều duy nhất được phép là ném tiền vào cô ấy, sau đó đi đến quan tài và nến. Vào ban ngày, linh mục cầu nguyện bằng cách thắp nến cho linh hồn của người phụ nữ đang chết và nói lời từ biệt của cô ấy.

Cái chết trong khi hành quyết như vậy xảy ra vào ngày thứ hai hoặc thứ ba, chủ yếu là do khát và do tự đầu độc cơ thể, thiếu không khí. Nhưng đôi khi phụ nữ đã chiến đấu vì cuộc sống và lâu hơn. Có một trường hợp được biết đến khi một trong những phụ nữ được chôn cất kéo dài 31 ngày. Rõ ràng cô ấy vẫn được cho ăn uống.

Khi cần phải làm nhanh cái chết, đất được nén chặt xung quanh nạn nhân, dùng vồ gỗ lớn hoặc đầu cọc gõ vào. Đất được nén chặt theo cách này sẽ ép ngực mạnh hơn - và sau đó cái chết xảy ra trong vòng vài giờ.

Đại sứ Anh tại Nga, Charles Whitworth, đã mô tả vụ hành quyết qua một cái rãnh mà ông đã chứng kiến ​​vào năm 1706: “Kẻ sát nhân đã bị hạ còn sống xuống một cái hố đào trên hình vuông và phủ kín đến vai; sau đó, ngay trước mắt cô, họ đặt một cái thớt, trên đó họ lập tức chặt đầu người hầu đã giúp đỡ kẻ sát nhân; một đồng phạm khác - người quản lý và đồng thời là người tình đã được chôn cất - bị treo ngay trên đầu cô. Cả hai xác chết vẫn còn trước mặt cô và cảnh tượng khủng khiếp này đã được xóa khỏi mắt cô chỉ 24 giờ sau đó, theo yêu cầu của nhiều người; Bản thân bà vẫn không có thức ăn và thức uống cho đến đêm 24 tháng 11, cuối cùng, đất xung quanh bà bị đập dày đặc hơn để đẩy nhanh cái chết, nếu không người phụ nữ bất hạnh sẽ phải sống thêm hai hoặc ba ngày nữa trong tình cảnh khủng khiếp.

Những người phụ nữ bị chôn cổ dưới đất đã khơi dậy được thiện cảm của những người xung quanh. Đôi khi, theo yêu cầu của công chúng, họ được ân xá. Ví dụ, khi vào năm 1677, khi không gian bán lẻở Vladimir, một Fetyushka nào đó đã được chôn cất vì đã chặt đầu chồng bằng một cái đầu xiên; các giáo sĩ đã đứng ra bảo vệ bà. Trụ trì của hai tu viện ở Vladimir với các anh em và viện trưởng của tu viện với các chị em đã đệ đơn lên voevoda, "đưa cô ấy, vợ Fetyushka, ra khỏi trái đất và đưa cô ấy vào một tu viện, vì lợi ích của anh ấy. sức khỏe lâu dài của hoàng gia và vì mục đích tưởng nhớ công ơn của sa hoàng vĩ đại và Đại công tước Alexei Mikhailovich. Và từ trái đất, cô ấy, người vợ Fetyushka, được đưa ra ngoài và gửi đi cắt cỏ trong tu viện thiếu nữ Dormition.

Năm 1682, Marinka, vợ của Yamskaya và vợ của cung thủ Dashka Perepelka “bị đào xuống đất trong ba ngày và hứa sẽ cắt tóc dưới đất và không làm những việc xấu xa; và vị vua vĩ đại ra lệnh đào lên và cắt những con gà con đó.

Vào nửa sau thế kỷ XVII. hình phạt tử hình bằng hình phạt được bãi bỏ hoặc được khôi phục trở lại. Cuối cùng, có vẻ như dưới ảnh hưởng của người nước ngoài, những người coi đây là một phong tục man rợ, nó cuối cùng đã bị loại bỏ ở Nga.

Hành động trong thời kỳ trước Petrine hầu như không được sử dụng. Dưới thời Fyodor Alekseevich, một trường hợp hành quyết được biết đến: năm 1679, theo lệnh của thống đốc Mangazeya, một tên trộm, quê ở Yurat Samoyed, đã bị treo cổ bằng chân và bị bắn.

Đúng vậy, Don Cossacks tự do đã thực hành hành quyết dưới hình thức xử tử một cách rộng rãi. Hơn nữa, nó được sử dụng cho cả hành vi trộm cắp và "tình bạn yếu".

Dưới thời trị vì của Alexei Mikhailovich, không chỉ luật pháp mới được đưa ra mà còn cả các nghi lễ về án tử hình.

Tờ Sudebnik năm 1669 tuyên bố rằng việc hành quyết tội phạm "không được thực hiện ở những nơi trống trải, mà được thực hiện ở những nơi chúng đã trộm cắp hoặc nơi chúng sinh sống."

Tại Moscow, các vụ hành quyết được thực hiện trên Quảng trường Đỏ gần Khu hành quyết gần Cổng Spassky và trên Đầm lầy Dê. Đôi khi - trên Yauza và trên sông Moscow.

Nơi hành quyết có tên vì vị trí của nó - trên vzlobe - một bờ sông dốc. Nó không chỉ dùng để trừng phạt bọn tội phạm mà còn dùng để thông báo. Các sắc lệnh quan trọng nhất đã được công bố từ Bãi hành quyết, các sa hoàng và các tộc trưởng đã gửi tới người dân. Nơi này được lót bằng gạch và được trang bị bằng lưới gỗ, khóa bằng chốt sắt. Dưới thời Sa hoàng Alexei Mikhailovich, các khẩu đại bác đứng gần Khu hành quyết và có một quán rượu của sa hoàng.

Nhưng trước khi đến nơi hành quyết, kẻ phạm tội không chỉ phải bị kết tội mà còn phải chịu một nghi lễ nhất định. Sau khi bản án được tuyên, tên tội phạm được đưa vào một túp lều đền tội trong một tuần, nơi hắn ăn chay và chuẩn bị cho việc rước lễ. Một linh mục đến đó một hoặc hai ngày trước khi hành quyết. “Sau câu chuyện cổ tích, trong một túp lều sám hối, nhịn ăn một tuần cho đến khi rước các mầu nhiệm thánh, và sau khi rước các mầu nhiệm thánh, chúng sẽ ở trong hai ngày, và vào ngày thứ ba, chúng sẽ được cử hành,” Sa hoàng Alexei Mikhailovich quy định thủ tục hối cải.

Tuy nhiên, vào năm 1653, những túp lều sám hối dành cho những người trải chiếu tatyas và những tên cướp đã bị bãi bỏ. Và Đức Thượng Phụ Nikon đã cấm "không chỉ sự giao tiếp của những tên cướp và kẻ trộm, mà còn hạ thấp sự thú tội của chúng trong giờ cuối cùng hành quyết chúng. "

Có những sắc thái trong thủ tục thực hiện. Chủ nhật không được thực hiện. Phụ nữ mang thai được ân xá cho đến khi giảm bớt gánh nặng. Những người theo đạo Chính thống giáo đã được thuyết phục ba lần trước khi bị hành quyết để trở lại tôn giáo cũ của họ.

Một đám rước đáng xấu hổ nhưng hoành tráng đôi khi được tổ chức cho những tên tội phạm đến nơi hành quyết. Ví dụ, vào năm 1696, đối với kẻ phản bội người Đức Yakushka, nó được tổ chức theo cách này: ông ta đứng trên một chiếc xe kéo được thắt chặt làm bốn, trên xe có một giá treo cổ, trong đó có hai chiếc rìu, hai con dao, hai vòng cổ, hai thắt lưng, hai cái kẹp được treo, với xà ngang của giá treo cổ giáng xuống mười roi. Yakushka mặc lễ phục Thổ Nhĩ Kỳ, đầu đội khăn xếp. Tay và chân của anh ta được trang điểm bằng xiềng xích dày, và có một chiếc thòng lọng quanh cổ, phần cuối được buộc vào xà ngang của giá treo cổ. Trên xà ngang có dòng chữ: "Kẻ phản bội này đã thay đổi đức tin của mình bốn lần, kẻ phản bội trở thành Chúa và con người, người Công giáo này trở thành người theo đạo Tin lành, sau đó là người Hy Lạp, và cuối cùng là người Mô ha mét giáo." Bên trên được mô tả mặt trăng và ngôi sao - biểu tượng của đạo Mô ha mét giáo, và trên ngực có dòng chữ: "Kẻ phản diện."

Bất chấp sự tàn nhẫn của luật pháp, Nga có thể trở thành một tấm gương nhân đạo cho châu Âu văn minh. Không có sự phá án dị giáo, không có sự tiêu diệt điên cuồng của các phù thủy, không có đổ máu giữa người Công giáo và người Tin lành. Nhưng cô ấy đã không. Ở Nga Nhà thờ Chính thống giáo cũng không phải là mẫu người bao dung và tha thứ.

Các vụ hành quyết hàng loạt giữa các giáo sĩ đã gây ra sự chia rẽ trong nhà thờ Nga. Mọi chuyện bắt đầu từ việc con trai của một nông dân Mordovian, Nikita Minov, người đã trở thành Tổ phụ Nikon của Moscow, bắt đầu cải cách nhà thờ. Ông quyết định thống nhất các nghi lễ của nhà thờ và thiết lập sự đồng nhất của các dịch vụ nhà thờ. Các quy tắc và nghi lễ Hy Lạp được áp dụng trong Đế chế Byzantine được lấy làm hình mẫu. Trong một nỗ lực để biến nhà thờ Nga trở thành trung tâm của Chính thống giáo thế giới, Nikon đã giải quyết vấn đề này một cách khó khăn, theo nguyên tắc "rừng chặt phá thì chip bay".

Họ không đứng trong nghi lễ với những tín đồ của nhà thờ Nga cổ. Những trận hỏa hoạn dành cho những tín đồ cũ đã bùng lên trên khắp đất nước.

Vào thế kỷ 17, hành quyết bằng cách đốt cháy được coi là "vì tội báng bổ, vì ma thuật, phù thủy." Dưới thời Sa hoàng Alexei Mikhailovich, "bà già Olena bị thiêu trong một ngôi nhà gỗ, giống như một kẻ dị giáo, với các giấy tờ ma thuật và rễ cây ..." Tại Totma năm 1674, người phụ nữ Theodosia bị thiêu trong một ngôi nhà gỗ và có rất nhiều nhân chứng, theo cho một sự vu khống, trong thiệt hại.

Nhưng đặc biệt thường xuyên, việc đốt cháy được sử dụng như một hình phạt cho những kẻ phân biệt đối xử vì họ đã tuân theo "đức tin cũ". Mặc dù đức tin của những người phân biệt giáo cũng giống như đức tin của giáo chủ - Chính thống giáo, nhưng họ vẫn tiến hành thờ cúng theo cách cũ, và theo một cách mới, theo "Nikonian". Có nhiều sắc thái giữa các dịch vụ cũ và mới, nhưng bây giờ chúng dường như không còn quan trọng đến mức họ phải đi đặt cọc hoặc gửi hàng xóm của mình đến đó. Chẳng hạn, những vấp váp giữa đức tin cũ và đức tin mới là bao nhiêu ngón tay được làm báp têm - hai hoặc ba, hoặc làm thế nào để thực hiện một cuộc rước - dọc theo hoặc ngược lại với mặt trời.

Nhưng vào nửa sau của thế kỷ 17, những sắc thái này quan trọng hơn đối với giới tăng lữ hơn là tính mạng. Trong thời kỳ này, hàng trăm tín đồ của đức tin cũ đã bị đưa đến cái chết đau đớn. Và kết cục của cuộc chiến chống lại Old Believers là vụ thảm sát các tu sĩ của tu viện Solovetsky.

Những tu sĩ này không giết ai, không cướp của ai, nhưng họ xâm phạm vào một thứ quan trọng hơn đối với thời đó - tôn giáo thống trị. Các tu sĩ Solovki tin chắc rằng phản bội đức tin cũ nghĩa là phản bội lại Giáo hội và chính Chúa. Họ viết cho nhà vua:

“Chúng ta thà chết một cái chết tạm thời còn hơn là chết vĩnh viễn. Và nếu chúng ta bị bỏ qua lửa và sự dày vò, hoặc nếu chúng ta bị chặt thành nhiều mảnh, thì dù vậy chúng ta sẽ không thay đổi truyền thống tông đồ mãi mãi.

Sa hoàng quyết định phá vỡ sự ngoan cố của những tín đồ cũ bằng vũ lực và vào năm 1668, Tu viện Solovetsky quân đội. Các tu sĩ không cho cung thủ vào và biến tu viện linh thiêng của họ thành một pháo đài, chuẩn bị bảo vệ nó. Quân đội của Nga hoàng phải mất cả 8 năm mới phá vỡ được sự kháng cự của dân Chúa. Vào đêm ngày 22 tháng 1 năm 1676, nhờ sự phản bội của một trong những người anh em, các cung thủ đã đột nhập vào tu viện thông qua một cái hố bí mật, và một cuộc tàn sát khủng khiếp bắt đầu chống lại cư dân của tu viện.

Để trừng phạt gần bốn trăm người bảo vệ tu viện, tất cả ba hình thức hành quyết hàng loạt đã được sử dụng: một số bị treo cổ, những người khác bị tước đầu trên các khối đá, và những người khác bị dìm trong một hố băng. Nhưng họ đã tiếp cận vụ thảm sát một cách sáng tạo. Đó là một trong những trường hợp đầu tiên ở Nga khi treo trên một chiếc móc cạnh được sử dụng rộng rãi. Đuối nước cũng đa dạng. Một số chỉ đơn giản là bị hạ xuống hố, trong khi những người khác bị đông cứng trong băng, để rồi với số phận đáng buồn của mình, chúng sẽ khiến những kẻ cứng đầu khác khiếp sợ cho đến mùa xuân.

Ngoài ra, với mục đích đe dọa, thi thể của những người bị giết và bị hành quyết không được chuyển đi trong nửa năm. Họ chỉ được chôn cất khi có sắc lệnh đặc biệt của hoàng gia, ra lệnh cho họ làm như vậy.

Và tu viện bị phá hủy và bị cướp bóc là nơi sinh sống của các tu sĩ trung thành được gửi đến từ Moscow, những người đã thờ phượng theo sách mới và được rửa tội bằng ba ngón tay.

Vụ đốt nổi tiếng nhất ở Nga là vụ đốt Archpriest Avvakum, một nhà tu hành khổ hạnh.

Những tín đồ sùng đạo có một đặc điểm như không khoan dung đối với bất kỳ đức tin nào khác. Avvakum là một người nhiệt thành về lòng mộ đạo cổ đại. Tổ chức Nikon là người ủng hộ các đổi mới. Một cuộc tranh cãi cơ bản giữa họ đã mở ra về việc có bao nhiêu ngón tay được làm báp têm. Câu nói của Ha-ba-cúc trở nên có cánh: “Thà một người đàn ông không sinh ra còn hơn được biết đến với ba ngón tay”.

Tổ chức Nikon đã cố gắng đào tạo lại Avvakum trong một thời gian dài. Đầu tiên, Petrov đã được cắt và giải phẫu - điều đó không giúp ích được gì. Sau đó, họ gửi anh ta ra Bắc. Một lần nữa, biện pháp này không có tác dụng. Avvakum đã trải qua 15 năm trong phòng giam bằng đất của nhà tù Pustozersky, trong thời gian đó ông đã viết các tác phẩm chính của mình. Lo sợ rằng các bài phát biểu của người theo chủ nghĩa phân quyền sẽ dẫn đến một cuộc bạo động, Sa hoàng Fyodor Alekseevich đã ra lệnh cử ông ta ra giáo khu.

Vào ngày 14 tháng 4 năm 1682, tại Pustozersk, nhà tư tưởng học chính của Những tín đồ cũ, Archpriest Avvakum Petrov, đã bị thiêu trong một ngôi nhà gỗ bằng đất “vì tội báng bổ hoàng gia”. Cùng với anh ta, các cộng sự thân cận nhất của anh ta, Old Believers Epiphany, Lazar và Fedor, đã tử vì đạo. Hóa ra là ở châu Âu, họ đã thiêu sống những thầy phù thủy, và ở Nga - những kẻ Stroitors.

Theo truyền thống, các nhà chức trách đối xử với tội phạm một cách khoan dung hơn so với chính trị. Năm 1653, Sa hoàng Alexei Mikhailovich thậm chí còn tổ chức một cuộc ân xá cho họ, ra lệnh thả họ và đày đi đày những kẻ đang bị giam cầm và chờ xử tử, những tên trộm cướp.