Hleb za psa je problem koji se postavlja u priči. Hleb za pse

"Čovjek" i "podljudski"... Gdje je granica između njih? šta je ona? Gdje se to odvija? Pitanja su kontroverzna i složena. Jedno se može reći – linija je tanka, vrlo tanka, i svako ima svoju. Dovoljno je da jedan doživi zavist, ljubomoru i izgubi ljudsku sliku, drugi - strah, glad, siromaštvo ili, obrnuto, uroni u luksuz, treći - životinjski osmijeh od rođenja. Puno testova. Otuda veliki broj sudbina. Neki ne izdrže, odustanu i umru, fizički ili duhovno - nema razlike, štaviše, smrt "duše" je mnogo strašnija. I drugi se kao da se savijaju, ali neumorno nastavljaju da traže spasonosnu slamku, i pronalaze je, jer ona ne može izostati... Tendrjakovljeva priča "Hleb za psa" je upravo o ovom najfinijem stihu...

Gladna postrevolucionarna Rusija

postrevolucionarne Rusije. Kojim riječima to opisati? Kojim bojama oslikati glad i užas koji su vladali posvuda? Samo crna! Ali crno bez belog, međutim, nema smisla, kao ni belo bez crnog. Stoga Vladimir Tendryakov u svom djelu “Hljeb za psa” (slijedi kratak sažetak), naravno, koristi sve nijanse svjetlosti uz sumorne tonove. Nema ih onoliko koliko bismo želeli, ali jesu, što znači da ima i nade, i ljubavi, i pravde...

"Hleb za psa": sažetak rada V. Tendryakova

Bilo je to 1933. Ljeto. Mali ruski grad. Zgrada zadimljene stanice. Nedaleko od njega je oguljena ograda, iza nje prolazni trg od breze, a u njemu, na prašnjavoj travi, oni za koje se dugo nije smatralo da su ljudi. Zaista, imali su dokumenta, izlizana, ali koja dokazuju njihov identitet: prezime, ime, patronim, godina rođenja, za koje su osuđeni i kamo su upućeni... Ali to više nikome nije smetalo, kao ni ono što su oni jedu, piju, gde žive, ko rade. To su razvlašteni seljaci, razvlašteni, narodni neprijatelji ili, kako su ih zvali, "kurkuli", što znači da su ispali iz reda naroda.

Međutim, ni oni nisu izgledali i ponašali se kao ljudi. Iscrpljeni glađu i bolešću, neki su izgledali kao tamnoputi kosturi sa ogromnim praznim očima, drugi su izgledali kao „slonovi“ natečeni od vodene vode, čija koža plava od napetosti. Neki su grizli koru na drveću ili jeli smeće sa zemlje, drugi su ležali u prašini, stenjali, tupo zureći u nebo. Ali najviše od svega, oni koji su već napustili svijet živih izgledali su kao ljudi. Ležali su tiho, mirno. Međutim, među njima je bilo i "pobunjenika". Uz oproštajni uzdah, obuzelo ih je pravo ludilo - ustali su, pokušali da uzvikuju ubilačke otrovne psovke, ali izletjelo je samo šištanje, pjena je zapuhala, i smirili se, zauvijek... Priča "Hljeb za psa" ne završiti u ovoj epizodi.

Glavni lik priče

Odrasli su pokušali da zaobiđu ovo sumorno mjesto. Ni klinci nisu ulazili, plašili su se, ali je zavladala radoznalost, nekakva „životinja“, pa su se popeli na ogradu i odatle gledali šta se dešava. Gušili su se od straha, gađenja, bili su iscrpljeni od skrivenog, a samim tim i nepodnošljivo oštrog, prodornog sažaljenja, ali su nastavili da gledaju svim očima. “Šta će izrasti iz takve djece? Diveći se smrti... "- rekao je šef stanice, lutajući na dužnosti duž perona.

Među tom decom bio je i desetogodišnji dečak Volođa Tenkov, glavni junak priče „Hleb za psa“. Analiza rada će pomoći da se bolje razumiju tema, ideja i problemi rada. Priča se odvija kao niz uspomena, dakle, priča je ispričana u prvom licu – u ime ovog dječaka. Već odrastao, dugo je bio iznenađen i nije mogao shvatiti kako se, kao dijete, ranjiv, upečatljiv, krhke psihe, nije razbolio i ne od tog mraka i užasa. Ali onda se prisjeća da mu je tada duša već bila "oslijepljena". Čovjek se prije ili kasnije na sve navikne, trpi. Dakle, njegova duša je navikla da samo od gladi vidi bol, patnju, javno poniženje "urednih" ljudi. Međutim, jeste li navikli na to? Ne, već je razvio svoj vlastiti „zaštitni sloj“. Patila je i patila beskrajno, ali je nastavila duboko disati, saosjećati i tražiti spasonosne izlaze iz beznađa.

Neugodno je biti pun

U početku je Volodja pokušao pošteno podijeliti svoj doručak - četiri komada hljeba - sa kolegama iz razreda. Ali bilo je previše voljnih i "patnih" - ruke su se pružale sa svih strana. Hleb je pao, a nekoliko nogu nestrpljenja je bez ikakve zle namjere prešlo preko komada i zgnječilo ih...

Volodja je bio izmučen, ali ga u isto vrijeme još jedna misao nije dala da poludi: oni koji su umrli na trgu breza bili su neprijatelji. A šta rade sa neprijateljima? Uništeni su, inače - ništa, jer poraženi neprijatelj je i dalje jedan neprijatelj: nikada neće oprostiti i sigurno će naoštriti nož iza leđa. S druge strane, može li se smatrati neprijateljem koji grizu koru u brezovoj šumi? Ili su neprijatelji oni starci i djeca koji su umrli od gladi u razvlaštenim selima? Pronašao je odgovor na ova pitanja: on ne može sam da "upija" svoju "hranu", podeli sa nekim - jednostavno je neophodno, čak i ako je neprijatelj... "Hleb za psa", sažetak je dat u Ovaj članak je priča o tome koja je strašna, ali bez koje umire.

Ko je najgladniji?

Nije krišom pojeo ono što mu je servirano za ručak ili večeru, a pošteno je štedeo "lopovske" proizvode odneo je onome ko je, po njegovom mišljenju, bio najgladniji. Takvu osobu bilo je i lako i teško naći. Svi u selu su bili gladni, ali ko je bio najviše? Kako to saznati? Ne možete pogriješiti...

Svoje ostatke večere koji su "goreli u džepu" dao je jednom "striku" bledog, natečenog lica, i svaki dan se trudio da to radi. Uspio je jednog “usrećiti”, ali je vremenom broj prosjaka počeo neumoljivo da raste. Svaki dan ih se u blizini njegove kuće okupljalo veliko mnoštvo. Stajali su cijeli dan i neumorno čekali da izađe. sta da radim? Hranite više od dvoje - nema dovoljno snage. Ali moj otac je rekao da se ne može iskopati iz mora kašičicom... I onda mu se desio slom, ili, kako je sam rekao, „lek“. U trenu mu se smrači u očima, a odnekud iz utrobe duše prolete nekontrolisani jecaji i krik: „Odlazi! Odlazi! Reptili! Kopile! Krvopije! I oni su se ćutke okrenuli i otišli. Zauvek i zauvek.

V. Tendryakov: "Hleb za psa", ili "Hrana za savest"

Da, izliječio se od dječačkog sažaljenja, ali šta da radi sa njegovom savješću? Nemoguće ga je riješiti, inače - smrt. Sit je, vrlo sit, moglo bi se reći, do sitosti. Vjerovatno bi pet ovih proizvoda bilo dovoljno da pobjegnemo od žestoke gladi. Nije ih spasio, jednostavno im je pojeo živote. Ove misli mu nisu dozvoljavale da jede ili spava. Ali jednog dana na njihov trem je došao pas. Imala je prazne, "neoprane" oči ... I odjednom se Volodja okupao u pari: evo ga - najgladnije i najnesretnije stvorenje na svijetu! I počeo ju je hraniti: svaki dan je vadio komad kruha za nju. Zgrabila ga je u hodu, ali nijednom nije prišla dječaku. Najodanija osoba na svijetu mu nikada nije vjerovala. Ali Volodji nije bila potrebna ova zahvalnost. Nije hranio oderanog psa, nego svoju savjest. Ne može se reći da se predložena “hrana” toliko dopala savjesti. Ona je s vremena na vreme "pobolevala", ali bez opasnosti od smrtnog ishoda. Priča se tu ne završava. V. Tendryakov ("Hleb za psa") uključio je još jednu epizodu, prilično malu, ali vrlo efektnu, reklo bi se, iz autorove emotivne "totalne".

Istog mjeseca, isti šef stanice koji je hodao peronom izvršio je samoubistvo. “Ljudski” i “podljudski”: prešao je ovu tanku granicu i nije izdržao... Kako nije pogodio da nađe nekog ćelavog psa za sebe da otkine nešto od sebe i podijeli svaki dan? Evo istine!

Još jednom, želim vas podsjetiti da je članak posvećen priči V. Tendryakova "Hljeb za psa". Sažetak ne može u potpunosti odraziti tu emotivnu muku u duši malog dječaka, opisati njegov strah i istovremeno tihi protest protiv postojećeg svjetskog poretka. Stoga je čitanje djela u cijelosti jednostavno neophodno.

MORALNI PROBLEMI PRIČE

VLADIMIR TENDRYAKOV

"HLEB ZA PSA"

MOU srednja škola br. 43 grada Tomska,

Kako se Volodjin otac i šef stanice ponašaju u takvoj situaciji? Šta spaja ove ljude? Šef stanice, ne mogavši ​​da podnese grižu savjesti, pucao je u sebe. Nije se našao "otrcanog psa" za hranjenje. Volodjin otac ne može da pogleda sina u oči: on, heroj revolucije, koji se borio za sreću svih ljudi, ne može pomoći svom napaćenom sinu, pokušava da umiri svoju savest praznim, nepotrebnim frazama.

Tendrjakov svojom pričom stavlja čitaoce pred dilemu: koji svet izabrati: svet duše sa neizbežnom patnjom ili svet blagostanja, ništa „neznanja“. Svako se prije ili kasnije suoči s ovim izborom.

Nakon čitanja priče, nehotice se postavlja pitanje: Da li su današnjim čitaocima potrebna tako strašna djela? Da, potrebni su. Ovo je naša istorija, na nju ne smijemo zaboraviti, da ne bismo ponovili greške koje smo napravili. Priča uzbuđuje ljudsku savest svojom oštrinom, neskrivenom istinom stvarnosti. Ovo je zaista human rad, ispunjen bolom za državu i čoveka, željom da se ljudima bude bolje.

rekao: "...časovi književnosti nisu sati zabave i opuštanja... ovi sati bi trebali biti sati inspiracije, emocionalnog uspona... moralnog uvida..."

Nazad naprijed

Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati puni obim prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Ciljevi lekcije:

• otkriti moralne pouke koje je glavni lik priče V.F. Tendryakov "Hleb za psa";
• razviti sposobnost analize umjetničkog djela;
• prepoznati motive glavnog lika priče;

Forma lekcije: lekcija o situacionoj analizi;

Oprema: dokumentarne fotografije gladnih 30-ih. XX vijek, rječnici s objašnjenjima, tekstovi priče V.F. Tendryakov "Hleb za psa".

Tokom nastave

I. Intriga.

Čitanje parabole "Savjest".

Jednom je savjest ležala na putu, zgažena pod nogama pješaka koji nisu imali vremena da je preziru. Žurili su se da prestignu jedni druge da bi, hteli-nećeli, ulovili parče u hodu, da bi na svoj način prevarili bližnjega, da ga zavaraju na prazan način, da oklevetaju nekoga na crni način, da se dodvore vremenu , da odigra dobru ulogu za emisiju.

Savjest je patila do kraja. Nekako bi na dan-dva našla sebi gospodara: prvo službenika, pa trgovca, ali su oni, ne mogavši ​​da izdrže njeno suđenje, jadnicu jednostavno bacili negdje na nov način. „Učini na moj način, Gospode“, molila je nehotice u svojim srcima, „nađi mi malo dete, rastvori me u njemu i sve neistine i nasilje će nestati zauvek.“

Zašto se Savjest molila i molila Gospoda da je rastvori u malom djetetu?

II. Rad sa vokabularom.

Koju ste priču pročitali na prošloj lekciji? Naslov je često ključ za otkrivanje sadržaja. Ime nema toliko direktno značenje koliko figurativno. Autor, već odrastao, ne prisjeća se lako svojih godina djetinjstva, ali i analizira svoje utiske iz tih godina. Njegova savjest mu ne daje priliku da zaboravi te daleke godine.

Šta je savest?

Samostalan rad sa objašnjavajućim rječnicima.

III. Odredite glavnu temu priče.

Od predloženih formulacija tema izaberite onaj koji vam se čini najtačnijim.

A) Gladna godina 1933.

B) Nečovječno postupanje prema prognanima.

D) Slika određenog doba u životu naše države.

(Sve ove teme se u ovoj ili onoj mjeri odražavaju u priči).

IV. Analiza priče V.F. Tendryakov "Hleb za psa".

1) Selektivno čitanje(str. 105).

Zašto priča počinje tako strašnim opisom gladnih prognanika koji „nisu stigli do mjesta“, „ispali iz broja ljudi“?

(Užasan opis ostavlja užasan utisak na one koji nisu izgubili savest.)

Rad sa rječnicima objašnjenja (značenje riječi “kulak”, “razvlašteni”, “razvlašteni”).

2) Situacija izbora. Govori studenta-„psihologa“.

Svako od nas je stalno u situaciji izbora, a savest će uvek biti neka vrsta mere ljudskog morala. Psiholozi kažu da tri „ja“ žive u svakoj osobi: 1- kako te ljudi vide, 2- kako zamišljaš sebe, 3- kakvim si zaista. Moramo razumjeti razloge za svoje postupke.

3) Analiza epizode sa prolivenim mlijekom. Komentirano čitanje(str. 107).

Zašto je Volodja bio više nego šokiran epizodom sa prolivenim mlekom?

(Obrazovana žena „izgrizanom drvenom kašikom“ vadi mlijeko iz prljavog konjskog traga i jede ga. Nije „prognana“, „nije lišena imovine“. Ovo beznađe, tuga, pomirenost sa sudbinom potresli su dječje srce).

4) Analiza epizode „želja da se nahrani drugova iz razreda“. Čitanje uloga(str. 107-108).

Da li je Volodju razmazila činjenica da je bio "pun"?

Zašto je prvo iskreno želeo da nahrani decu, a onda je „odlučno odbio da doručkuje u školu“?

Zašto su drugovi iz razreda reagovali bez zahvalnosti na Volodjin pokušaj da ih nahrani?

(Volodja, budući da je bio „dobro uhranjen“, nije postao pohlepna i bešćutna osoba, naprotiv, glas savjesti je zvučao u njegovoj duši, dijete je počelo odrastati. Među kolegama iz razreda, Volodya je bio stranac, prvenstveno zato što je bio „dobro uhranjen“, a u proleterskoj zemlji uopšte da bude sit.” Volodja je razumeo otuđenost svojih drugova i nije poneo doručak u školu).

Zašto je Volodja patio od kajanja kada je sjeo za sto, dok je njegov brat mirno jeo?

(Volodja ulazi u doba kada se budi unutrašnje „ja“, glas savesti. Brat još nije dorastao do toga).

Kako je Volodja pokušao pomoći gladnima? Zašto je Volodja, vičući, "čudnim, divljim glasom", otjerao gladne od kuće?

(Ne samo od straha, već i od svijesti o svojoj apsolutnoj nemoći).

sta da radim? Kako "nahraniti" svoju gladnu, nezadovoljnu savest?

(Bio je jedan, „naj, najgladniji“, nesretni otrcani pas koji je zauvijek izgubio povjerenje u osobu.).

Volodja je spasio psa od gladi. Od čega ga je spasila?

(Moralno ga je spasila: dala mu je priliku da se brine o nekome, da smiri grižnju savjesti. Hranivši psa, "hranio" je svoju savjest).

5) Određivanje semantičkog opterećenja karaktera šefa stanice.

Kakvu ulogu u priči ima šef stanice? Zašto je, hodajući trgom, „gledao u noge i ćutao“? Da li je moguće razumjeti koje su misli mučile ovu osobu? Kako možete objasniti njegovo samoubistvo?

(U priči, ne samo Volodju muči „ja“, njegova savest. Ovo drugo „ja“ živi u mnogim ljudima. Gazda ne može, od srama zbog svega što se dešava, da podigne pogled na ljude koji umiru od gladi. Evo sažaljenje prema njima, i osjećaj vlastite krivice i odgovornosti, skriveno, svjesno nezadovoljstvo onim što se dešava u zemlji).

Šta je rekao momcima koji su posmatrali ljude u parku (str. 107)?

Rad sa rječnicima objašnjenja (riječ "okrutnost").

(Ovaj se čovjek pucao iz grižnje savjesti, iz vlastite nemoći, ne sluteći da će se naći za „nesrećnog psa“. Ali pas bi teško pomogao: mi nismo dijete, već odrasla osoba).

6) Analiza ličnog sukoba Volodjinog oca(str. 113).

Zašto, na kraju priče, Volodjin otac postaje kao šef stanice?

(Volodinov otac, koji se borio za revoluciju, morao je da osudi njegov čin sa sinovljeve tačke gledišta: sin je davao hleb prognanim ljudima proglašenim neprijateljima sovjetskog režima. Umesto toga, otac pokušava da razume postupke svog sina. „Zemlja nema dovoljno za svakoga.S kašičicom ne možeš isušiti more sine." Otac sumnja u ispravnost revolucije. Borio se da svi budu srećni 1,da ne bude gladnih,prosjaka. Pa da svi rade.A sad vidi da su ljudi koji su radili na zemlji protjerani sa ove zemlje, da ljudi gladuju i niko ih ne brine, a on ne može ništa.

1 Radite sa rječnicima s objašnjenjima (riječ “sreća”).

Zašto zemlji nedostaje? Ko bi ovo trebao da odgovori?

(Postupno, ponašanje oca postaje slično ponašanju šefa stanice. Šta ga čeka? Možda će ga vezanost za sina spasiti od strašnog kraja).

7) Dokumentarna referenca(str. 117). Govor studenta-"istoričara".

Kako se pjesma "Ne spavaj, ustani, kovrdžava" koja zvuči na početku priče uklapa u dokumentarnu referencu?

Zašto je pored nje razglednica “Parada sportista” i fotografija “djece koja umiru od gladi”?

(Država ima i dva „Ja“. Jedno je spoljašnje „ja“ veselih pesama, lepih parola, drugo je unutrašnje, dramatično, ali stvarno – pravo „ja“ nerešenih problema, društvene nepravde, umiranja od gladi , šefa stanice koji se upucao u grinju savesti, unutrašnjim protivrečnostima oca i te čudne sile koja je naredila izvoz žita u inostranstvo u gladnoj, strašnoj godini).

(Budite odgovorni za svoje postupke, postupke, budite pažljivi prema svakom živom biću, a posebno prema čovjeku; govorite o odgovornosti prema ljudima i prema sebi, prema svojoj savjesti).

Kompilacija sinkvine s riječima "sreća" i "savjest".

D\z: napišite mini-esej na temu: „Moje viđenje problema gladi 30-ih godina 20. veka.”

„Težak proces buđenja savesti” (V.F. Tendrjakov „Hleb za psa”) Analiziramo značenje priče Analiziramo značenje priče „Hleb za psa” i analiziramo proces buđenja savesti junaka priče. Pokušajte formulirati glavnu temu priče V.F. Tendryakov. Pokušajte formulirati glavnu temu priče V.F. Tendryakov. Ako vam je teško, izaberite od predloženih formulacija onu koja vam se čini najtačnijom: „Gladni 1933.“, „Nečovječno postupanje s prognanima“, „Muke ljudske savjesti“, „Prikaz određene epohe u životu naša država”. Užasan po snazi ​​tragedije, opis prenosi užasan utisak koji su „oni koji se više nisu smatrali ljudima“ ostavljali na one oko sebe, u svakom slučaju na one od njih koji nisu izgubili savest, ili na one koji su samo je imao. Prvi je uključivao, na primjer, šefa stanice, drugi - malog (desetogodišnjeg) junaka priče, Volodju Tenkova. Takav spektakl doprinosi buđenju savjesti, uzbuđuje je (kao što je Vanya Dushnoy, a ne računajući). Glavno semantičko opterećenje u ovoj epizodi nose sljedeće riječi i izrazi: „blizu zadimljene, državne oker bojene stanice” (koje je značenje riječi „država”?); "iza oguljene ograde"; “oni koji se više nisu smatrali ljudima”; "u utrobi prljave, ušljive krpe"; "mutni dokument"; “izvana nisu ličili na ljude”; "skeleti"; "čvrsto naduven"; "grickao koru"; "tinjajuće, a ne ljudske ... oči"; “izbija kiseli smrad iz svojih poluraspadnutih krpa”; “neko se zamaglio na tlu kao žele”; “Neko im je sa zemlje nagurao kantu za smeće u usta”; “Najviše, oni koji su već umrli bili su kao ljudi.” Užasan po snazi ​​tragedije, opis prenosi užasan utisak koji su „oni koji se više nisu smatrali ljudima“ ostavljali na one oko sebe, u svakom slučaju na one od njih koji nisu izgubili savest, ili na one koji su samo je imao. Prvi je uključivao, na primjer, šefa stanice, drugi - malog (desetogodišnjeg) junaka priče, Volodju Tenkova. Takav spektakl doprinosi buđenju savjesti, uzbuđuje je (kao što je Vanya Dushnoy, a ne računajući). Glavno semantičko opterećenje u ovoj epizodi nose sljedeće riječi i izrazi: „blizu zadimljene, državne oker bojene stanice” (koje je značenje riječi „država”?); "iza oguljene ograde"; “oni koji se više nisu smatrali ljudima”; "u utrobi prljave, ušljive krpe"; "mutni dokument"; “izvana nisu ličili na ljude”; "skeleti"; "čvrsto naduven"; "grickao koru"; "tinjajuće, a ne ljudske ... oči"; “izbija kiseli smrad iz svojih poluraspadnutih krpa”; “neko se zamaglio na tlu kao žele”; “Neko im je sa zemlje nagurao kantu za smeće u usta”; “Najviše, oni koji su već umrli bili su kao ljudi.” Kako autor objašnjava da se njegov junak (očigledno on sam u detinjstvu ili neko veoma sličan njemu), „dojmljiv, ranjiv dečak“, „nije razboleo, nije poludeo“ nakon što je prvi put video čoveka kako umire od gladi? (Pronađi u tekstu, pročitaj.) Kako autor objašnjava da njegov junak (očigledno on sam u detinjstvu ili neko njemu veoma sličan), „dojmljiv, ranjiv dečak“, „nije se razboleo, nije poludeo“ nakon Kako ste prvi put vidjeli čovjeka kako umire od gladi? (Pronađi u tekstu, pročitaj.)

Zašto je Volođa bio više od smrti šokiran epizodom sa prolivenim mlekom?

Da li se Volodja razmazio činjenicom da je "bio pun"? Zašto su drugovi iz razreda reagovali bez zahvalnosti na Volodjin pokušaj da ih nahrani? Da li se Volodja razmazio činjenicom da je "bio pun"? Zašto su drugovi iz razreda reagovali bez zahvalnosti na Volodjin pokušaj da ih nahrani? Zašto je Volodja patio od kajanja kada je sjeo za sto, dok je njegov brat mirno jeo? Kako je Volodja pokušao pomoći gladnima? Zašto je Volodja, vičući, "čudnim, divljim glasom", otjerao gladne od kuće? Zašto je Volodja, vičući, "čudnim, divljim glasom", otjerao gladne od kuće? Šta je Volodju najviše pogodilo u očevim rečima o psu i samom psu? Kako razumete značenje fraze: „Nisam nahranio otrcanog psa komadima hleba, već svojom savešću“? Volodja Tenkov, junak priče V.F. Tendrjakov, ulazi u doba kada se unutrašnje „ja“, glas savesti, budi. Njegov brat još nije odrastao. Volodja snishodljivo primjećuje: "Moj brat je bio tri godine mlađi, sa svojih sedam godina znao je da brine samo o sebi ..." ".

• Volodja Tenkov, junak priče V.F. Tendrjakov, ulazi u doba kada se unutrašnje „ja“, glas savesti, budi. Njegov brat još nije odrastao. Volodja snishodljivo primjećuje: "Moj brat je bio tri godine mlađi, sa svojih sedam godina znao je da brine samo o sebi ..." ".
• Strašni spektakl gladovanja, izgladnjivanje prognanika nije ga izluđivalo, jer je video još bolniju sliku: pristojna, vaspitana, uredno odevena žena „izgrizanom drvenom kašikom“ hvata mleko sa prljavog konjskog traga. ” i jede, plačući, klečeći, “kao pred ćerkinim grobom”.

Volodya, budući da je bio "pun", nije postao pohlepna, bešćutna osoba, naprotiv, glas savjesti je zvučao u njegovoj duši, dijete je počelo rasti. Htio je nahraniti svoje drugove, podijeliti s njima svoj kruh (ova se tema stalno čuje u priči), a oni su voljno uzimali od njega, ali isto tako rado obavještavali učitelja o njemu: Volodja je bio stranac, prvenstveno zato što je bio “ dobro uhranjen”, a u jednoj proleterskoj zemlji, kako napominje autor, generalno je “sramotno biti sit” (ovo je usađeno deci), a posebno u toj strašnoj gladnoj godini. Volodja je razumio skrivenu i otvorenu otuđenost svojih drugova i nije ponio doručak u školu: shvatio je da je nemoguće istaći se u tom pogledu. Ali, izmučen grižom savjesti uhranjenog pred gladnima, nesposoban da priguši svoj unutrašnji glas, traži najgladnijeg, najnesretnijeg. Volodja iznenada za sebe „ne razumom, već intuicijom“ otkriva istine o kojima ranije nije razmišljao i koje „nije osećao“. Kako možete pomoći jednima, a ne primijetiti druge? Nije li opasno otvoreno pružati ruku pomoći? Volodya, budući da je bio "pun", nije postao pohlepna, bešćutna osoba, naprotiv, glas savjesti je zvučao u njegovoj duši, dijete je počelo rasti. Htio je nahraniti svoje drugove, podijeliti s njima svoj kruh (ova se tema stalno čuje u priči), a oni su voljno uzimali od njega, ali isto tako rado obavještavali učitelja o njemu: Volodja je bio stranac, prvenstveno zato što je bio “ dobro uhranjen”, a u jednoj proleterskoj zemlji, kako napominje autor, generalno je “sramotno biti sit” (ovo je usađeno deci), a posebno u toj strašnoj gladnoj godini. Volodja je razumio skrivenu i otvorenu otuđenost svojih drugova i nije ponio doručak u školu: shvatio je da je nemoguće istaći se u tom pogledu. Ali, izmučen grižom savjesti uhranjenog pred gladnima, nesposoban da priguši svoj unutrašnji glas, traži najgladnijeg, najnesretnijeg. Volodja iznenada za sebe „ne razumom, već intuicijom“ otkriva istine o kojima ranije nije razmišljao i koje „nije osećao“. Kako možete pomoći jednima, a ne primijetiti druge? Nije li opasno otvoreno pružati ruku pomoći? V.F. Tendryakov piše: V.F. Tendryakov piše: “Naravno, tada nisam razmišljao, ne istim riječima kao što pišem sada, trideset šest godina kasnije. Najvjerovatnije tada uopće nisam razmišljao, već sam to oštro osjećao, kao životinja koja intuitivno pogađa buduće komplikacije. Ne razumom, nego instinktom tada sam shvatio: plemenita namjera - prelomiti svoj nasušni hljeb na pola, podijeliti s komšijom - može se učiniti samo tajno od drugih, samo od lopova!

• Pravi paradoks: ljudi kradu za sebe, Volodja "lopovski" ne dovrši ono što mu je majka dala, "lopovski" krije hleb u džep i izlazi "na lopovski posao" - "u tajni lov za samim, veoma gladan."

Zašto dječak koji je započeo dobro djelo tako strašno viče na one koje je htio nahraniti? Ne samo od straha, već i, mislim, od svijesti o svojoj apsolutnoj nemoći. Nažalost, i gorka fraza oca („More ne možete iskopati žličicom“) pokazala se istinitom.

• Zašto dječak koji je započeo dobro djelo tako strašno viče na one koje je htio nahraniti? Ne samo od straha, već i, mislim, od svijesti o svojoj apsolutnoj nemoći. Nažalost, i gorka fraza oca („More ne možete iskopati žličicom“) pokazala se istinitom.
• Ali Volodja i dalje nije mogao ostati ravnodušan. sta da radim? Kako "nahraniti" svoju gladnu, nezadovoljnu savest? Konačno je pronađen onaj „veoma, jako gladan“ kojeg je Volodja toliko dugo tražio – nesrećni otrcani pas, za kojim ni Volodjin otac nije požalio (žao mu je njenog vlasnika), pas koji je zauvijek izgubio povjerenje u osoba. Ona ima "prazne oči koje ne puštaju u sebe" bez ikakvog izraza, čak i bez straha. Da, Volodja je vjerovatno spasila psa od gladi, ali ga je spasila i moralno: dala mu je priliku da se brine o nekome, da smiri, koliko god je to moguće, muke savjesti, da učini dobro koje on, dječak , mogao bi . Hranivši psa, "hranio" je svoju savjest.

Kakvu ulogu u priči ima šef stanice? Zašto je obično, šetajući trgom, „gledao u noge i ćutao“, nije odgovarao na pitanja Vanje Dušni, već je „prolazio ne podižući glavu“? Da li je moguće razumjeti koje su misli mučile ovu osobu? Kako možete objasniti njegovo samoubistvo? Kakvu ulogu u priči ima šef stanice? Zašto je obično, šetajući trgom, „gledao u noge i ćutao“, nije odgovarao na pitanja Vanje Dušni, već je „prolazio ne podižući glavu“? Da li je moguće razumjeti koje su misli mučile ovu osobu? Kako možete objasniti njegovo samoubistvo? U priči, ne samo da Volodju muči njegova unutrašnjost, njegova savjest. Ovo drugo "ja" živi u mnogim ljudima. Evo šefa stanice, naizgled savjesnog, izvršnog sovjetskog službenika „u potpuno novoj uniformi sa blistavim crvenim vrhom“, ne može, od srama zbog svega što se dešava, da podigne pogled na ljude koji umiru od gladi. Tu je i sažaljenje prema njima, i osjećaj vlastite krivice i odgovornosti (on, načelnik stanice, ne može ništa učiniti za ljude koji umiru u blizini teritorije pod njegovom jurisdikcijom), i skriveno, možda nejasno, a možda i svjesno nezadovoljstvo činjenica šta se dešava u zemlji. Njegovo ćutanje je određeni oblik protesta. U priči, ne samo da Volodju muči njegova unutrašnjost, njegova savjest. Ovo drugo "ja" živi u mnogim ljudima. Evo šefa stanice, naizgled savjesnog, izvršnog sovjetskog službenika „u potpuno novoj uniformi sa blistavim crvenim vrhom“, ne može, od srama zbog svega što se dešava, da podigne pogled na ljude koji umiru od gladi. Tu je i sažaljenje prema njima, i osjećaj vlastite krivice i odgovornosti (on, načelnik stanice, ne može ništa učiniti za ljude koji umiru u blizini teritorije pod njegovom jurisdikcijom), i skriveno, možda nejasno, a možda i svjesno nezadovoljstvo činjenica šta se dešava u zemlji. Njegovo ćutanje je određeni oblik protesta. Promatrajući radoznale, ali uplašene dječake, šef stanice je jednom „progovorio ili nama, ili sebi, ili ravnodušnom nebu uopće“: „Šta će izrasti iz takve djece? Oni vole smrt. Kakav će svijet živjeti poslije nas? Kakav je ovo svijet?..” Ovaj čovjek pucao je u sebe iz grižnje savjesti, iz vlastite nemoći, ne sluteći da će sebi naći “jadnog psa” kojeg može nahraniti, trgajući iz sebe kruh. Usuđujemo se primijetiti da je malo vjerovatno da bi čak i pas pomogao: mi nismo dijete, već odrasla, ozbiljna osoba koja proživljava duboku unutrašnju tragediju.

• Promatrajući radoznale, ali uplašene dječake, šef stanice je jednom „progovorio ili nama, ili sebi, ili ravnodušnom nebu uopće“: „Šta će izrasti iz takve djece? Oni vole smrt. Kakav će svijet živjeti poslije nas? Kakav je ovo svijet?..” Ovaj čovjek pucao je u sebe iz grižnje savjesti, iz vlastite nemoći, ne sluteći da će sebi naći “jadnog psa” kojeg može nahraniti, trgajući iz sebe kruh. Usuđujemo se primijetiti da je malo vjerovatno da bi čak i pas pomogao: mi nismo dijete, već odrasla, ozbiljna osoba koja proživljava duboku unutrašnju tragediju.
• Otac Volodja također doživljava sličnu, ako ne i najjaču emotivnu dramu.

Koji likovni detalji govore o očevoj duševnoj muci, o njegovom unutrašnjem neslogu?

• Koji likovni detalji govore o očevoj duševnoj muci, o njegovom unutrašnjem neslogu?

• Zašto, na kraju priče, Volodjin otac postaje kao šef stanice? (Pogledajte frazu V.F. Tendryakova: “Otac je nedavno imao nekakvo tamno lice, crvene kapke, na neki način me je podsjetio na šefa stanice, koji je šetao kolodvorom u crvenom šeširu.”)

Postupno, ponašanje Volodjinog oca postaje slično ponašanju šefa stanice: “U tišini je i moj otac prošao pored gladnog legla. Nije mi rekao nijednu riječ prijekora." Izvana, on postaje sličan šefu stanice: isti "crveni kapci", isto "tamno lice". Duševna tjeskoba, osjećaj stida, vlastita bespomoćnost - to je ono što je ostavilo trag na izgledu ove osobe. Šta ga čeka? Na ovo pitanje u priči nema odgovora. Možda će naklonost prema sinu spasiti njegovog oca od strašnog kraja? Odgovaramo na glavno pitanje lekcije: zašto ljudi nisu smatrani ljudima?

• Odgovaramo na glavno pitanje lekcije: zašto ljudi nisu smatrani ljudima?

• Ne smatrati ljude ljudima omiljena je tehnika ekstremističkih sekti i totalitarnih režima, čiji je dio napora usmjeren na pronalaženje i uništavanje unutrašnjeg i vanjskog neprijatelja. Ovo je najlakši način da isključite ono što je, u principu, u svakoj osobi - savjest. Savest je upravo ono što se budi u glavnom liku; što ga tjera da pokušava uvijek iznova pomoći onima koji su bolesni. Ali „ne možete žličicom iskopati more“, a dijete, nakon neuspjelih pokušaja da nahrani umiruće od gladi i samo gladno, spašava umirućeg psa. I ovo spašava sebe. Jer očuvanje savesti je jedini način da ostaneš sam čovek.

Zadaća

• Pročitajte poglavlja iz V.G. Korolenko "Slijepi muzičar" (udžbenik, str. 119–147).

Malikova Ljudmila Anatoljevna, nastavnica ruskog jezika i književnosti, MAOU srednja škola br. 54, Tomsk

Tema lekcije „... ništa nam ne može

Smiri se među svjetovnim tugama;

Ništa, ništa... jedan

Je li to savjest?

Ciljevi lekcije:formiranje komunikativnih i sociokulturnih kompetencija kroz razumijevanje i analizu književnog teksta.

Zadaci: 1) unaprediti veštinu analize književnog teksta;

2) formiranje građanske pozicije kroz razumevanje istorijske prošlosti zemlje i osnovnih moralnih koncepata;

3) kroz organizaciju grupnog rada razvijati komunikacijske vještine učenika.

Tokom nastave:

Organizacioni momenat. Reč nastavnika: klaster Ažuriraj Nekoliko riječi o piscu Vladimiru Fedoroviču Tendrjakovu (poruka studenta "Pisac i njegovo vrijeme") učiteljeva riječ Grupni rad Grupni odgovori. učiteljeva riječ Zadaća

Kao temu ove lekcije, nudim vam riječi našeg divnog pjesnika A.S. Puškina iz tragedije "Boris Godunov". Zapišite temu lekcije, pripremite se da pročitate ovu izjavu i objasnite kako razumijete njeno značenje? (odgovori učenika) Da li se odmah otkriva značenje ove izjave? Zašto? (složen izraz, zastarjele riječi) Koje riječi ili riječ nisu izazvale poteškoće? (Najvjerovatnije, riječ „savjest“. Zašto?). Dajte to tumačenje. Ali ono što je definicija ove riječi daje objašnjeni rječnik (slajd). (savjest- osjećaj moralne odgovornosti za svoje ponašanje pred okolnim ljudima, društvom. Ljudi čiste savjesti. Kajanje. Živite po svojoj savesti.) Vrlo često čujemo i koristimo izraz "živjeti po savjesti", šta to znači? (odgovori učenika u klasteru) Šta mislite zašto sam ovako počeo našu lekciju? (sa razgovorom o savjesti). DJECA SAMA MOŽE DOVESTI DO OVE VEZE… Kod kuće ste čitali priču V. Tendryakova "Hleb za psa". Kako se sadržaj ove priče može povezati s temom naše lekcije? (odgovori učenika) Koji su onda ciljevi i zadaci naše lekcije? (postavljanje ciljeva i zadataka) Poznajete li ovog pisca i njegova djela? Zatim vam nudim kratku digresiju u biografiju ove osobe (učenička poruka i prezentacija). Vi i ja smo upravo čuli da je temeljni koncept u etičkom kodeksu pisca savjest. To se vidi čak i iz naslova njegovih djela: "Rasplata", "Proljetni mjenjici", "Hljeb za psa". Kod kuće čitate priču "Hljeb za psa". O čemu je ova priča? Kako definišete njegovu temu? (Opcije su date na slajdovima: „Gladan 1933.“, „Nečovječno postupanje sa prognanima“, „Muke ljudske savjesti“, „Slika određenog doba u životu naše države.“) Opravdajte svoj izbor. (odgovori učenika) Naravno, sve ove teme su na neki način sagledane u ovom radu, ali ipak ćemo pokušati da istaknemo onu glavnu, bez koje bi priča izgubila „jezgro“. Da biste to učinili, sada ćete raditi u grupama. Svaka grupa ima svoj zadatak. Imamo grupu istoričara, književnih kritičara, lingvista i psihologa. Na stolovima imate dopis "Kako raditi u grupi." Ne zaboravite ga pročitati prije nego što počnete. Zapamtite da će vaš rad biti ocjenjivan i unutar grupe i od strane svake grupe. Razmislite ko će iz grupe biti odgovoran, ostali mogu nadopuniti prijatelja. (Prezentacija rezultata rada u grupama. U ovom trenutku učenici iz drugih grupa mogu postaviti pojašnjavajuća pitanja svakoj grupi, pomažući u procjeni kvaliteta njihovog rada) Život svake osobe je neraskidivo povezan sa životom njegove zemlje. Stoga smo prvi koji pozivamo stručne istoričare koji će nam pomoći da uronimo u ovo doba. Odlučili smo se za istorijsko doba. Koja je bila vještina pisca, koji je uspio da svoje čitaoce ne ostavi ravnodušnim? O tome će vam reći književni stručnjaci. Ne samo njegovo figurativno razmišljanje, već i pun poštovanja prema riječ. Pozivamo stručne lingviste sa svojim zapažanjima. Danas radimo sa teškim konceptom - "savjest". Ovdje nam je potrebna stručna pomoć. Psiholozi koji će pomoći u razumijevanju prirode ljudskih postupaka. (Ne zaboravite ocijeniti rad grupa) Saslušali smo sve stručnjake i sada ćemo se vratiti na teme koje su pokrenute na početku lekcije. Možete li sada izdvojiti ključnu od njih? (Grke ljudske savjesti). Ko je rad u grupi promijenio mišljenje? Šta je uticalo na vaše mišljenje? U 6. razredu čitali smo bajku Nikolaja Petroviča Vagnera „Leći tata“. Autor koristi zanimljivu metaforu za vizualnu percepciju savjesti. Možda se neko seća koje? (ako ne, onda podsetite: „Svaka osoba, mala i velika, ima u srcu lepu malu devojčicu u beloj haljini. Ali samo ova haljina nije uvek čista. Ako neko učini dobro, dobro delo, onda devojčica pocne da skace od radosti i tiho peva vesele pesme.Ali ako covek uradi nesto lose devojcica ce gorko zaplakati.A kako da ne zaplace kad svako lose delo ostavlja crnu tacku na njenoj maloj beloj haljini,kao da je poprskana po njemu sa blatom. Ko voli da šeta okolo u haljini sa mrljama?"). Možete li danas objasniti zašto je ovaj autor smislio ovakvu metaforu? Koju biste metaforu smislili? Kod kuće, koristeći klaster koji ste sastavili, nacrtajte kakvu savjest zamišljate? Dajte svoj opis u pisanom obliku. Možda neko napiše uputstvo kako da ga koristim. I drugi zadatak: pronađite i zapišite frazeološke jedinice s riječju "savjest".

Materijali za lekciju

"Kako raditi u grupi".

Budite poštovani i ljubazni prema svakom članu grupe. Slušajte sve. Govorite u stvar.

Pažljivo pročitajte i poslušajte zadatak. Uvjerite se da svi razumiju sve u njemu.

Raspravite pitanje u grupi. Formulirajte odgovor tačno, kompetentno i lijepo.

Svaki odgovor upišite u nacrt.

Ako je potrebno, zatražite objašnjenje od apsolventa, rječnika.

Inspiracija, strpljenje, sretno.

Zadaci za grupe

(Grupe rade redoslijedom kojim su zadaci napisani)

Stručnjaci - istoričari

Šta znate o ovoj epohi iz teksta djela?

Pogledajte ilustracije na strani 115 u udžbeniku (“Parade sportista” i “Deca koja gladuju”). Koja je svrha stavljanja ovih fotografija na jednu stranicu? Kakav je vaš odnos sa njima?

Koje epizode smatrate značajnim za kreiranje izgleda tog doba?

Zašto VF Tendryakov pokreće ovu temu u svom radu? Šta je njegovo značenje? Jesu li takva djela neophodna u književnosti?

Stručnjaci - književni kritičari

Priča počinje strašnim opisom prognanika, "kurkuli". Pronađite njihov opis, koje književno sredstvo autor koristi za ovaj opis i zašto?

Pratite tekst, na koji detalj portreta autor obraća pažnju kada stvara slike svojih likova? Koje epitete koristi? Kako ih razumete? Za šta se koriste ?

Pogledajte kraj ove priče. Kako razumete izraz "Nisam otrcanog psa hranio komadima hleba, već svojom savešću"? Kako se zove umjetnička tehnika koju koristi autor? Koja je njegova uloga?

Referentni materijal

Metafora- vrsta traga, skriveno figurativno poređenje, upoređivanje jednog predmeta, pojave s drugim (na primjer: vatra crvenog planinskog pepela).

Epitet- figurativna, umjetnička definicija.

Antiteza- opozicija, opozicija.

Oksimoron- stilski zaokret koji kombinuje semantički kontrastne riječi koje stvaraju neočekivano semantičko jedinstvo, na primjer: živi leš, bijedni luksuz.

(Zapamtite izraz „Oči su prozor u dušu.“)

on (kurkul) ispasti među ljudima. (str.104)

Na dužnosti, šef stanice lutao je peronom u potpuno novoj uniformi sa blistavim crvenim vrhom. Pogledao je u svoja stopala i šutio.(stranica 105)

Ja kradem lopovi nisu završilišta je moja majka stavila ispred mene. I thief uploaded pošteno spremio tri komada hljeba u džepove... U sred bijela dana sam izašao u lopovski posao- na tajni lov za, najgladniji. (Razmislite zašto dobro delo „izvrše“ lopovi?) str.108-109

Od ljutnje - a i od gladi - na licu mjesta sam pojeo kruh. Bio je neočekivano veoma ukusno i ... otrovno.

Kako ste shvatili značenje izraza "srce je ljuto"? O kom liku možete to reći?

Koja je uloga poslovice u ovom djelu: „More se ne može zagrabiti žličicom“? (Ko to kaže, sa kojom intonacijom, šta junak oseća u isto vreme?)

Stručnjaci - psiholozi

Ponovo pročitajte odlomak na strani 108 (slajd sa tekstom na tabli). Može li se to nazvati dijalogom? Ko su njeni članovi? Zašto je ovaj fragment autor uključio u rad? Kako se to odnosi na dio koji proučavamo?

Različite kvalitete se mogu manifestirati kod različitih ljudi na različite načine. Nacrtajte na pravoj liniji (na A3 listu) kako se takav kvalitet manifestuje savjest, za heroje V.F.Tendryakova (od najmanje manifestacije ove kvalitete do najveće manifestacije). Gdje će se na ovoj pravoj liniji nalaziti glavni lik Volodja Tenkov, njegov otac, šef stanice, Volodjin brat, policajac Vanja Dušnoj, žena pod nadimkom Burp? Obrazložite svoje mišljenje.

Koje značenje autor stavlja u rečenicu (str. 115): „Nisam otrcanog psa hranio komadićima hleba, već svojom savešću. Neću reći da se mojoj savjesti toliko dopala ova sumnjiva hrana. Savjest mi je nastavila da se raspaljuje, ali ne toliko, nije opasno po život”?

Vaša generalizacija, šta je „savest“ i kakvu je ulogu u našem razumevanju imala priča V. Tendrjakova?

Vladimir Fedorovič Tendrjakov

Rođen u porodici radnika na selu. Sledećeg jutra po završetku škole otišao je na front. Nije imao priliku da se bori dugo, ali u najteže vrijeme rata. 1943. godine je teško ranjen i demobilisan.

Tako je počeo "civilni život". Vladimir Fedorovič je otišao da predaje vojne poslove u školi. Tada je počeo da radi kao sekretar Komsomolske organizacije.

Nakon rata, Tendryakov je počeo raditi kao novinar - dopisnik časopisa Ogonyok. Pisao je eseje o selu. Godišnje su objavljivane prozne zbirke posvećene društvenim i etičkim problemima. U središtu njegove proze je čovjek koji je svojom krivnjom ili tragičnim okolnostima istrgnut iz normalnog toka života.

Glavne teme spisateljskog stvaralaštva su život na selu 1940-ih i 1950-ih godina, škola i tinejdžeri, ljudska duhovnost. Osnovni koncept u njegovom etičkom kodeksu je savjest. U priči "Tri vreće žita korova" jasno se izražava najvažniji ideološki motiv za Tendrjakova: nema tako dobrog, tako "visokog" cilja, zbog kojeg bi bilo vrijedno zanemariti posebnu osobu.

Radovi VF Tendryakova gotovo su uvijek izazivali burne rasprave. Čitaocima je postavio pitanja u kojima su ekonomija zemlje, njena ideologija i moral međusobno povezani. Pisac ne nudi jednoznačne odgovore. Mnoge njegove stvari danas zvuče izuzetno aktuelno.