Kako su ljudi zamišljali Sunčev sistem u antici. Kako su stari ljudi zamišljali Zemlju i šta se od tada promijenilo? Predstave starih naroda o Univerzumu

U ovoj lekciji ćemo naučiti šta je Univerzum, kako funkcioniše. Otkrit ćemo svijet tajanstvenog i neshvatljivog svemira. Hajde da razgovaramo o tome kako su drevne civilizacije zamišljale Univerzum. Hajde da se upoznamo sa naučnicima, čije su ideje zauzele važno mesto u razvoju nauke.

Tema: Univerzum

Lekcija: Kako su drevni ljudi zamišljali svemir

Kako smo saznali, metode spoznaje mogu biti različite. Zadaci i ciljevi koji se postavljaju za studij su također različiti. Ali jedino najvažnije će ostati interes poznavanja svijeta, Univerzuma, živog i neživog. Šta je Univerzum?

Definicija.Univerzum - to je bezgranični svemir i sve što ga ispunjava: nebeska tijela, plin, prašina.

Ako zavirimo u zvezdano nebo, videćemo razna zvezdana sazvežđa, solarne sisteme, Mesec – sve su to komponente Univerzuma, čak i zvezde koje se ne mogu videti bez pomoći specijalnih instrumenata – teleskopa (sl. 1).

U davna vremena nije bilo takvih teleskopa, a ljudi su hiljadama godina posmatrali kretanje Meseca, Sunca i planeta, pa je jasno da savremeni pogledi na strukturu Univerzuma nisu nastali odmah, ali se postepeno razvijao, a najraniji pogledi su se značajno razlikovali od onoga što znamo danas. Različiti narodi svijeta predstavljali su Univerzum na različite načine.

Prema idejama starih Indijanaca, naša Zemlja je bila poput hemisfere, koja je počivala na leđima ogromnih slonova koji su stajali na džinovskoj kornjači. Kornjača se naslonila na zmiju, koja je zatvarala prostor i personificirala svijet (sl. 2).

Na primjer, Egipćani su imali drugačiju ideju o strukturi svemira. Njihovi stavovi su izraženi u obliku mita.

Bog zemlje - Geb i boginja neba - Nut su se jako voljeli, i stoga je u početku naš Univerzum bio spojen. Svake večeri Nut je rađao zvijezde koje su se pojavljivale na nebu. Svako jutro prije izlaska sunca gutala ih je. I tako je to išlo iz dana u dan, godinu za godinom, sve dok se Geb nije počeo nervirati, zbog čega je Nuta nazvao svinjom koja jede svoje prasad. Tada se umiješao bog sunca Ra i pozvao boga vjetra Šu, kako bi razdvojio nebo i zemlju. Tako je Nut uzašao na nebo u obliku krave. Ponekad je Technud pritekla u pomoć svom mužu Šuu, ali se ona vrlo brzo umorila od podrške nebeskoj kravi i počela je da plače, a njene suze su padale kao kiša na zemlju (Sl. 3).

Stari Babilonci su Zemlju zamišljali kao ogromnu planinu. Na zapadu ove planine nalazila se Babilonija, koja je na istoku bila okružena planinama, a na jugu morem. More je u cjelini okruživalo cijelu ovu planinu, a na vrhu nje, u obliku obrnute zdjele, bilo je nebo. Stanovnici Babilonije su mislili da na nebu ima zemlje i vode, možda čak i života. Nebeska zemlja je pojas od 12 sazvežđa Zodijaka: Ovan, Bik, Blizanci, Rak, Lav, Djevica, Vaga, Škorpija, Strijelac, Jarac, Vodolija, Ribe. Također su vjerovali da sunce izlazi i ulazi natrag u more (slika 4). Nisu mogli da objasne uočene fenomene prirode.

Stari Jevreji su Zemlju zamišljali drugačije. Živjeli su na ravnici, a Zemlja im se činila ravnicom, na kojoj se ponegdje uzdižu planine. Jevreji su posebno mesto u svemiru dali vetrovima koji sa sobom donose kišu ili sušu. Prebivalište vjetrova, po njihovom mišljenju, bilo je u donjoj zoni neba i odvajalo je Zemlju od nebeskih voda: snijega, kiše i grada. Pod zemljom postoje vode iz kojih se uzdižu kanali koji napajaju mora i rijeke. Očigledno, stari Jevreji nisu imali pojma o obliku cele Zemlje.

Stari Grci dali su veliki doprinos razvoju pogleda na strukturu svemira. Na primjer, filozof Thales (slika 5) zamislio je Univerzum kao tečnu masu, unutar koje se nalazi veliki mehur u obliku hemisfere. Konkavna površina ovog balona je nebeski svod, a na donjoj, ravnoj površini, poput čepa, pluta ravna Zemlja. Lako je pretpostaviti da je Tales ideju o Zemlji kao plutajućem ostrvu zasnovao na činjenici da se Grčka nalazi na ostrvima. Pitagora (slika 6) je prvi sugerisao da naša Zemlja nije ravna, već da izgleda kao lopta. A Aristotel (slika 7.), razvijajući ovu hipotezu, stvorio je novi model svijeta, prema kojem se nepomična Zemlja nalazi u centru i okružena je sa osam čvrstih i prozirnih sfera. Deveti - omogućio je kretanje svih nebeskih sfera. Prema ovim gledištima, Sunce, Mesec i tada poznate planete bili su vezani za osam sfera (slika 8). Aristotelove stavove nisu dijelili svi naučnici. Aristarh sa Samosa približio se istini, jer je vjerovao da se ne Zemlja, već Sunce nalazi u centru Univerzuma, ali to nije mogao dokazati. Nakon toga, njegovi stavovi su zaboravljeni dugi niz godina.

Stavovi Aristotela su se dugo učvršćivali u nauci, na primjer, starogrčki naučnik Klaudije Ptolomej je također postavio nepokretnu Zemlju u centar svemira, oko kojeg su se okretali Merkur, Venera, Mars, Jupiter, Saturn. Čitav svemir je bio ograničen na sferu fiksnih zvijezda. Naučnik je sve ove stavove iznio u svom radu „Matematička konstrukcija u astronomiji“. Stavovi Klaudija Ptolomeja trajali su više od 13. stoljeća i dugo su bili referentna knjiga za mnoge generacije astronoma.

Rice. 7

U sledećoj lekciji ćemo govoriti o daljem razvoju pogleda na Univerzum.

1. Melchakov L.F., Skatnik M.N. Prirodna istorija: udžbenik. za 3,5 ćelije. avg. škola - 8th ed. - M.: Prosvjeta, 1992. - 240 str.: ilustr.

2. Andreeva A.E. Prirodna istorija 5. / Ed. Traitaka D.I., Andreeva N.D. - M.: Mnemozina.

3. Sergejev B.F., Tihodeev O.N., Tihodeeva M.Yu. Prirodna istorija 5.- M.: Astrel.

1. Melchakov L.F., Skatnik M.N., Prirodna istorija: udžbenik. za 3,5 ćelije. avg. škola - 8th ed. - M.: Prosvjeta, 1992. - str. 150, zadaci i pitanja. 3.

2. Navedite zanimljive činjenice koje se odnose na poglede starih Grka na strukturu svemira.

3. Zamislite da trebate promatrati zvjezdano nebo. Razmislite i opišite redoslijed radnji koje ćete izvršiti.

4. * Izmislite novi univerzum. Opišite šta je u njemu. Kako se zovu planete i sazvežđa? Kako oni međusobno komuniciraju?

Stari Grci su zamišljali da je Zemlja ravna. Zemlju su smatrali ravnim diskom, okruženim morem nedostupnim čovjeku, iz kojeg svake večeri izranjaju zvijezde i u koji zalaze svakog jutra. Iz istočnog mora u zlatnim kočijama, bog sunca Helios izlazio je svakog jutra i probijao se nebom.

Svijet u pogledu starih Egipćana: ispod - Zemlja, iznad nje - boginja neba; lijevo i desno - brod boga sunca, koji pokazuje putanju sunca preko neba od izlaska do zalaska sunca.

drevnih Indijanaca predstavljao je Zemlju u obliku hemisfere koju drže četiri slona. Slonovi stoje na ogromnoj kornjači, a kornjača na zmiji, koja, sklupčana u prsten, zatvara prostor blizu Zemlje.

Stanovnici Babilona Zemlja je, po njihovom mišljenju, planina preko koje se nisu usudili prijeći, a koja je sa svih strana okružena morem. Iznad njih u obliku prevrnute zdjele nalazi se zvjezdano nebo - nebeski svijet, gdje se, kao na Zemlji, nalaze zemlja, voda i zrak. Ispod Zemlje je ponor - pakao, u koji silaze duše mrtvih. Noću Sunce prolazi kroz ovu tamnicu od zapadnog ruba Zemlje do istočnog, da bi ujutru ponovo započelo svoje dnevno putovanje nebom. Gledajući zalazak sunca iznad morskog horizonta, ljudi su mislili da ono zalazi u more, a isto tako izlazi iz mora.

Tehnološka mapa časa.

Stvar: Geografija

Klasa: 5

UMK “Geografija. Početni kurs. 5. razred

· Geografija. Početni kurs. Ocena 5 Udžbenik (autori I.I. Barinova, A.A. Pleshakov, N.I. Sonin).
· Geografija. Početni kurs. Ocena 5 Metodički vodič (autor I.I. Barinova)
· Geografija. Početni kurs. Ocena 5 Radna sveska (autori N.I. Sonin., S.V. Kurchina).
· Geografija. Početni kurs. Ocena 5 Elektronska aplikacija.

Vrsta lekcije. Proučavanje i primarna konsolidacija novih znanja i metoda djelovanja.

Tema lekcije: Kako su drevni ljudi zamišljali svemir.

Svrha časa: organizirati aktivnosti učenika u percepciji, razumijevanju i primarnoj konsolidaciji ideje o geografskim otkrićima.

Ciljevi lekcije:

a) obrazovni: — formiranje koncepta kako su drevni ljudi zamišljali Univerzum;

b) razvoj

Nastaviti razvijati sposobnost isticanja glavne stvari u radu sa udžbenicima geografije i dodatnom literaturom;

Poboljšanje vještina samokontrole;

Stimulacija radoznalosti.

c) obrazovni

razvijati vještine: — rad u parovima, grupama;

Sposobnost slušanja sagovornika;

Oblici organizacije kognitivne aktivnosti: kolektivni, individualni, grupni.

Nastavna sredstva: udžbenik, atlas geografije 5. razred, dijagrami svemira prema Aristotelu i Ptolomeju, crteži. Ilustriranje ideja starih ljudi o svemiru, prezentacija, kartice za razmišljanje, didaktički materijal, kompjuter, projektor.

Ostavite komentar, hvala!

Za korištenje pregleda prezentacija, kreirajte Google račun (nalog) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Tema naše lekcije: "Kako su drevni ljudi zamišljali svemir" Geografija 5. razred Nastavnik: Drozd V.G.

Svrha lekcije: proučavanje ranijih ideja o svemiru.

Vjerovatno ste više puta čuli riječ "univerzum". Šta je to? Univerzum je svemir i sve što ga ispunjava: nebeska tijela, gas, prašina Drugim riječima, to je cijeli svijet. Naša planeta je dio ogromnog univerzuma, jedno od bezbrojnih nebeskih tijela

Moderne ideje o strukturi svemira evoluirale su postepeno. U davnim vremenima, oni uopšte nisu bili ono što su sada. Dugo vremena se Zemlja smatrala centrom svemira.

Predstave starih naroda o Univerzumu

Predstave starih Indijanaca

Reprezentacija stanovnika Mesopotamije Prema njima, Zemlja je planina, koja je sa svih strana okružena morem i koja se oslanja na 12 stubova.

Narodi Babilona su drugačije vidjeli Univerzum.Zemlja je, po njihovom mišljenju, planina, koja je sa svih strana okružena morem. Iznad njih u obliku prevrnute zdjele je zvjezdano nebo.

Fizminutka Gledao sam te iz mraka Zajedno sa hiljadu prijatelja, (Zvezda se diže u punu visinu, diže ruke i gleda gore.) Zaiskrila sam i blistala, (Zvezda ritmično ili pritišće ruke savijene u laktovima sa prsti stisnuti u šake sa strane, pa ih raširi u strane, raširivši prste, prikazujući njen sjaj) I onda je iznenada pala. (Zvijezda ponovo čučne.)

Pitagora (oko 580-500 pne) Veliki starogrčki matematičar. On je prvi sugerisao da Zemlja nije ravna, već da ima oblik lopte.

Aristotel (384-322 pne) Aristotelov sistem svijeta

Aristarh sa Samosa (320-250 pne) starogrčki naučnik. Vjerovao je da centar svemira nije Zemlja, već Sunce

Klaudije Ptolomej (oko 90-160. n.e.)

Vježbajte. Koristeći materijal udžbenika popuni tabelu Ime naučnika Ideja univerzuma Aristotel (384-322. p.n.e.) Stvorio je model univerzuma.Vjerovao je da u središtu Univerzuma postoji stacionarni Zemlja oko koje se okreće 8 nebeskih sfera prije Krista) Vjerovao je da je centar Univerzuma Sunce, a da se Zemlja i druge planete kreću oko njega Klaudije Ptolomej (oko 90-160. n.e.) Razvio sistem svijeta, u centru od kojih je Zemlja i oko kojih se okreće pet planeta, Mjesec i Sunce). Napisao je djelo „Velika matematička konstrukcija astronomije“ u 13 knjiga.

Provjerite svoje znanje 1. Ko je od drevnih naučnika prvi predložio da Zemlja ima oblik lopte? A - Aristotel B - Pitagora C - Ptolomej 2. Prema starim Indijancima, Zemlja je: A - ravna i počiva na kornjači B - okrugla i počiva na leđima divovskih slonova C - ravna i počiva na leđima džinovskih slonova, koji se zauzvrat oslanjaju na kornjaču G - okrugli i oslanjaju se na leđa divovskih slonova, koji se zauzvrat odmaraju na kornjači. 3. Prvi od naučnika koji su vjerovali da je centar Univerzuma Zemlja bio je: A - Pitagora B - Aristotel C - Aristarh sa Samosa D - Klaudije Ptolomej 4. Ptolemejev sistem je dominirao naukom: A - 13 stoljeća B - 15. vek C – 10 vek D – 8 vek

Domaći zadatak: 1. Stav 8 i nacrtati sliku „Ideja starih naroda o svemiru“ 2. Paragraf 8 pripremiti poruku o idejama starih naroda o svemiru 3. Stav 8 pripremiti prezentaciju o tema.

Hvala vam na pažnji!

Ideje o svemiru u antici

Drevni mitovi o Zemlji i Univerzumu

Ljudi posmatraju nebo od davnina. U toj dalekoj eri, kada su ljudi bili potpuno nemoćni pred prirodom, pojavilo se vjerovanje u moćne sile koje su navodno stvorile svijet i vladale njime, dugi niz stoljeća su Mjesec, Sunce i planete bili oboženi. O tome učimo iz mitova svih naroda svijeta.

Tako su stari ljudi zamišljali "Božji stan na nebu"

Prve ideje o svemiru bile su vrlo naivne, bile su usko isprepletene s vjerskim vjerovanjima, koja su se temeljila na podjeli svijeta na dva dijela - zemaljski i nebeski. Ako sada svi znaju da je sama Zemlja nebesko tijelo, onda je ranije "zemaljsko" bilo suprotstavljeno "nebeskom". Mislili su da postoji "nebeski svod", za koji su spojene zvijezde, a Zemlja je uzeta za nepomični centar svemira.

Ispravna ideja o Zemlji i njenom obliku nije se razvila među različitim narodima odmah i ne u isto vrijeme. Međutim, teško je tačno utvrditi gdje, kada, među kojim ljudima je bilo najispravnije. O tome je sačuvano vrlo malo pouzdanih antičkih dokumenata i materijalnih spomenika.

Prema legendi, stari Indijanci su Zemlju zamišljali kao avion koji leži na leđima slonova. Do nas su stigle vrijedne istorijske informacije o tome kako su stari narodi koji su živjeli u slivu rijeka Tigris i Eufrat, u delti Nila i duž obala Sredozemnog mora - u Maloj Aziji i Južnoj Evropi zamišljali Zemlju. Na primjer, sačuvani su pisani dokumenti iz drevne Babilonije koji datiraju prije oko 6 hiljada godina. Stanovnici Babilona, koji su svoju kulturu naslijedili od još drevnijih naroda, predstavljali su Zemlju u obliku planine, na čijoj se zapadnoj padini nalazi Babilonija. Znali su da je južno od Babilona more, a na istoku planine, koje se nisu usudili prijeći. Stoga im se činilo da se Babilonija nalazi na zapadnoj padini "svjetske" planine. Ova planina je okružena morem, a na moru, kao prevrnuta zdjela, počiva čvrsto nebo - nebeski svijet, gdje, kao i na Zemlji, ima zemlje, vode i zraka. Nebeska zemlja je pojas od 12 sazviježđa Zodijaka: Ovan, Bik, Blizanci, Rak, Lav, Djevica, Vaga, Škorpija, Strijelac, Jarac, Vodolija, Ribe. U svakom od sazvežđa, Sunce posećuje svake godine oko mesec dana. Sunce, Mjesec i pet planeta kreću se duž ovog kopnenog pojasa (još od babilonskih vremena ljudi su mogli razlikovati planete od zvijezda: prvo, planete, za razliku od zvijezda, ne trepere, i drugo, lokacija planeta u odnosu na poznati obrazac sazvežđa se stalno menja). Ispod Zemlje je ponor - pakao, u koji silaze duše mrtvih. Noću Sunce prolazi kroz ovu tamnicu od zapadnog ruba Zemlje do istočnog, da bi ujutru ponovo započelo svoje dnevno putovanje nebom. Gledajući zalazak sunca iznad morskog horizonta, ljudi su mislili da ono zalazi u more, a isto tako izlazi iz mora. Dakle, ideje starih Babilonaca o Zemlji bile su zasnovane na posmatranju prirodnih fenomena, ali ograničeno znanje nije dozvoljavalo njihovo ispravno objašnjenje.

Stari Jevreji su Zemlju zamišljali drugačije. Živjeli su na ravnici, a Zemlja im se činila ravnicom, na kojoj se ponegdje uzdižu planine. Jevreji su posebno mesto u svemiru dali vetrovima, koji sa sobom donose ili kišu ili sušu. Prebivalište vjetrova, po njihovom mišljenju, bilo je u donjoj zoni neba i odvajalo je Zemlju od nebeskih voda: snijega, kiše i grada. Pod zemljom postoje vode iz kojih se uzdižu kanali koji napajaju mora i rijeke. Očigledno, stari Jevreji nisu imali pojma o obliku cele Zemlje.

Predstave "firmamenta" u abrahamskim religijama

Stari Grci i Egipćani imali su sličan koncept dana i noći. Egipćani su vjerovali da postoji nebeska rijeka koja teče od istoka prema zapadu iznad Zemlje, a da postoji podzemna rijeka koja teče od istoka prema zapadu. Danju, bog Sunca po imenu Ra putuje nebeskom rekom od istoka prema zapadu, a mi ga vidimo kao Sunce, a noću se vraća nazad uz podzemnu reku. Starogrčki mit razlikovao se od egipatskog samo po tome što kod Grka bog sunca po imenu Helios nije plutao nebom rijekom, već se vozio u kočijama.

Međutim, već u davna vremena takvi primitivni mitovi prestali su odgovarati mislećim ljudima. Već u pjesmama starogrčkog pjesnika Homera "Ilijada" i "Odiseja" o Zemlji se govori kao o blago konveksnom disku koji podsjeća na ratnički štit. Zemljište je oplačeno rijekom Ocean sa svih strana. Bakarni svod se prostire nad Zemljom, kroz koji se kreće Sunce, svakodnevno se diže iz voda Okeana na istoku i uranja u njih na zapadu.

Ljudi su posmatrali svjetiljke ne samo iz radoznalosti, već i zato što je posmatranje kretanja nebeskih tijela pomoglo u planiranju poljoprivrednih radova. Na primjer, poljoprivreda starog Egipta ovisila je o poplavama Nila, koje su se ponavljale svake godine. I pokazalo se da periodima poplava Nila prethodi pojava na nebu jedne od najsjajnijih zvijezda - Sirijusa, koja, kao rezultat godišnje rotacije nebeskog sumpora, postaje vidljiva svake godine od određenog datuma. Kasnije, kada se čovečanstvo nastanilo na mestima gde su primetne vremenske promene sa smenom godišnjih doba, posmatranje kretanja nebeskih tela poslužilo je za stvaranje prvih kalendara.

Drevne ideje o svemiru i religiji . Za drevnog farmera, vezanog za svoj komad zemlje, krug posmatranja i iskustva nije mogao biti velik. Sudio je o svijetu samo na osnovu onoga što je direktno osjetio, vidio vlastitim očima. Vjerovao je da je svijet podijeljen na dva potpuno različita dijela - Zemlju i nebo. Zemlja mu se činila mala i ravna, iznad koje se, poput krova kuće, uzdizao kristalni "svod nebeski". Iznad „svoda“ navodno postoje „gornje vode“, koje se ponekad kroz rupe na nebu, voljom Božjom, izlivaju na Zemlju, u obliku kiše. Sunce, Mjesec i druga nebeska tijela kreću se oko Zemlje na nebu.

Sa takvim idejama lako se moglo doći do zaključka da je sve na svijetu stvoreno za čovjeka, da je čovjek “kruna stvaranja”, da samo za ljude Sunce, Mjesec i zvijezde izlijevaju svoju svjetlost na Zemlju. Istovremeno, svaki drevni narod ne samo da je Zemlju smatrao centrom čitavog svemira, već je bio sklon vjerovanju da je upravo mjesto na kojem su živjeli centar svijeta. Na primjer, Kinezi svoju zemlju još uvijek zovu Srednje Kraljevstvo; Inke iz Perua su govorile da je centar svijeta u hramu Kutsko, čije ime znači "pupak".

U ovom ili onom obliku, ovo gledište srećemo kod svih naroda antičkog svijeta - Egipćana, Grka, itd. Čak ni babilonska astronomija, uprkos svom prilično visokom razvoju, još uvijek nije došla do novog, ispravnijeg pogleda na nebo i Zemlju. , o strukturi svemira. U najstarijim babilonskim spisima čitamo da Zemlja izgleda kao konveksno ostrvo okruženo okeanom, a nebo je samo čvrsta kupola koja počiva na zemljinoj površini. Za ovu kupolu su pričvršćena nebeska tijela i ona odvaja vode koje su "ispod" (okean koji teče oko zemaljskog ostrva) od voda koje su "gore" (kišnica). Sunce ujutru izlazi napuštajući vrata raja, a uveče, kada zađe, prolazi kroz zapadne kapije i kreće se negde ispod Zemlje noću.

Ovaj primitivni pogled na strukturu cijelog svijeta nije doživio nikakvu promjenu u Babilonu, uprkos kontinuiranom razvoju nauke o nebu. Ali to nas neće iznenaditi ako se sjetimo da je babilonska (kao i egipatska, itd.) astronomija bila nauka svećenika. Bio je samo pomoćno sredstvo za sastavljanje kalendara i razvijanje kultnog rituala i ostao je potpuno zarobljen religijskim idejama neraskidivo povezanim s antropogeocentričnim svjetonazorom.

Babilonska ideja o svemiru utjecala je na biblijski opis svijeta. U evropsko-hrišćanskim svetim knjigama svuda se zastupa stav da Zemlja igra izuzetnu ulogu u čitavom svetu koji je stvoren i postoji samo za čoveka. O nebu se u Bibliji, na primer, kaže da su „tvrdi kao liveno ogledalo“ (Knjiga o Jovu, XXXVII, 18) i da su postavljeni na stubove – „zemlja se zatresla, temelji nebesa zadrhtali i pokrenuli” (Druga knjiga o Kraljevima, XXII, 8), „stubovi nebeski drhte” (Knjiga o Jovu, XXVI, 41). Što se tiče pitanja na čemu počiva Zemlja, onda isto "sveto" na različitim mjestima daje kontradiktorne ideje: Zemlja je odobrena po nekom osnovu - "gdje si bio kada sam postavio temelje Zemlje", "na čemu su njene temelje i ko je postavio kamen temeljac" (XXXIX, 4, 6), tada proviruje drugačiji pogled - "proširio je sjever nad prazninom, objesio Zemlju ni o čemu" (XXVI, 7).

Ideja o ekskluzivnom položaju Zemlje u svijetu bila je osnova ne samo bilo koje religije, već i astrologije, koja je vjerovala da je kretanjem planeta i njihovim položajem među zodijačkim sazviježđima moguće predvidjeti budućnost naroda, sudbina pojedinaca itd.

Ogroman, sveobuhvatan uticaj Sunca na sve procese koji se dešavaju na Zemlji, na život biljaka i životinja, ljudi su vrlo rano uočili. Još davno se pokazalo da položaj zvijezda na nebu može odrediti doba godine, pa se činilo da, na primjer, žetva zavisi od zvijezda, a ne samo od Sunca. Sve je to na kraju dovelo do ideje da svi zemaljski događaji zavise od pojave određenih nebeskih pojava i da se, shodno tome, svi događaji u ljudskom životu mogu predvidjeti iz nebeskih tijela. Stoga je u starom Egiptu, u Babilonu, Asiriji i drugim drevnim zemljama astrologija bila veoma popularna. Astrolozi-sveštenici su posmatrali nebeska tela ne samo za kalendar, već i za astrološko proricanje.

Kršćanska crkva je u prvim stoljećima bila neprijateljski nastrojena prema, kao "paganskoj doktrini", priznavanju predodređenosti i, stoga, protivna ideji slobodne volje i odgovornosti za grijehe. Međutim, tokom renesanse, astrologija je postala široko rasprostranjena u zapadnoj Evropi i čak je postala obavezni predmet nastave na brojnim univerzitetima, što je bilo u potpunom skladu sa antropogecentričnim pogledom na svet.

Ako Zemlja kao prebivalište "krune stvaranja" - čovjek zauzima poseban položaj u svemiru, a nebeska tijela stvorena su samo za Zemlju i njene stanovnike, onda se, prema astrolozima, može pretpostaviti da su planete (astrolozi su među planete uvrstili i Sunce i Mjesec) utiču na sve što se dešava na Zemlji i na sudbinu pojedinih ljudi. Stoga je pod kraljevima, generalima i sl. postojao poseban položaj astrologa koji je pravio horoskope, odnosno predviđanja budućih događaja na osnovu položaja planeta među sazvežđima u trenutku rođenja osobe i drugim važnim trenucima njegovog života. Astrologija i astronomija u to vrijeme bile su usko povezane, a astrologija je bila izvor egzistencije za astronome. Osim toga, oba su bila zasnovana na istoj antropogeocentričnoj ideji svijeta.

Ova naivna ideja u potpunosti je zadovoljavala potrebe drevne poljoprivrede, lova, zanata i plovidbe, dok je iskustvo ljudi bilo ograničeno.

Rođenje naučnog pristupa . Već u davna vremena pred čovjekom se postavljalo pitanje: kuda ide Sunce nakon zalaska sunca na zapadu? Kao što smo videli, Vavilonci, kojima se nebo činilo kao čvrsta hemisfera, verovali su da Sunce izlazi ujutru kroz istočna „nebeska vrata“, a uveče zalazi kroz zapadna. Tales, Anaksimandar i drugi grčki mislioci koji su živjeli između 600-500 godina p.n.e. do ch. ere u jonskim gradovima na obalama Male Azije, više nisu bili ograničeni na staro pitanje: šta je iznad nas i oko nas? Krenuli su novim putem, postavljajući još jedno pitanje: šta je pod nama?

Uočavajući da neke zvijezde ne zalaze, već opisuju potpuni krug iznad horizonta, dok druge tonu ispod njega i ponovo se dižu, odvojili su se od vidljivih utisaka i došli do zaključka da je nebo sferno. Ali ako je to tako, ako se pored jedne kupolaste „tavanice“ iznad Zemlje nalazi i hemisfera ispod nje, odnosno ako nebo ima oblik pune sfere, onda se nema šta govoriti o „rajskim vratima“ ". Sa ove tačke gledišta, neophodno je da se sferično, sferično nebo okreće oko svoje ose, zbog čega dolazi do izlaska i zalaska svetiljki. Iz ovoga je slijedilo da Zemlja ne leži ni na čemu, već je izolirana sa svih strana u svemiru, a kada je Sunce; zalazi na zapadu, opisuje drugu polovinu svog kružnog puta na nevidljivom dijelu nebeske sfere.

Međutim, i dalje je postojao stav da je Zemlja ravna, da je disk ili tanak cilindar, na čijoj gornjoj površini žive ljudi. Anaksimandar (610-547 p.n.e.) napravio je vrlo važnu korekciju ove ideje: mentalno je povećao veličinu nebeske sfere i smanjio veličinu Zemlje, tako da je naivna, primitivna ideja o ograničavanju Zemlje na nebo je nestalo. Ispostavilo se, dakle, da ravna Zemlja, okružena vazdušnom školjkom, slobodno visi u svemiru, da podjednako udaljena od svake tačke nebeske sfere gotovo beskonačnih dimenzija, ne može pasti ni gore ni dole i stoga ostaje u „ravnoteži“. ” u centru cijelog svijeta. . Naravno, dugo se ova Anaksimandrova ideja činila vrtoglavom, jer je prekinula s uobičajenim idejama.

Nakon što je cijeli svijet počeo da se predstavlja kao sfera, napravljen je daljnji korak: pojavile su se ideje da Zemlja nije ravan disk ili cilindar, već sfera. Uostalom, ako je Zemlja ravna, onda horizont mora biti isti na svim mjestima, a kao rezultat toga, izgled zvjezdanog neba mora biti svuda isti, dok zemaljski objekti iz bilo koje tačke moraju biti vidljivi u potpunosti od vrha do dnu. U međuvremenu, grčki moreplovci su primetili da se zvezde koje se dižu iznad južnog dela horizonta kod obale Afrike uopšte ne vide na obali Crnog mora, odnosno u severnijim zemljama; ovo je ukazivalo da Zemlja ima zakrivljenu površinu, da je položaj horizonta različit na različitim mjestima. U isto vrijeme, Grci koji žive na otocima i plove morima nisu mogli a da ne obrate pažnju na to da se pri približavanju obali prvo vide vrhovi visokih objekata (planine, brodovi, građevine itd.), a zatim se vide vrhovi visokih objekata i sl. srednji, i na kraju donji; ovo je dovelo do ideje da Zemlja mora imati neku izbočinu koja zaklanja donje dijelove objekata od nas.

Kada su ljudi počeli da putuju na duga putovanja, postepeno su se počeli gomilati dokazi da Zemlja nije ravna, već konveksna. Dakle, krećući se prema jugu, putnici su primijetili da se na južnoj strani neba zvijezde uzdižu iznad horizonta proporcionalno prijeđenoj udaljenosti i da se iznad Zemlje pojavljuju nove zvijezde koje prije nisu bile vidljive. A na sjevernoj strani neba, naprotiv, zvijezde se spuštaju do horizonta i onda potpuno nestaju iza njega. Izbočenje Zemlje potvrđeno je i posmatranjima brodova koji se povlače. Brod postepeno nestaje na horizontu. Trup broda je već nestao, a iznad površine mora vidljivi su samo jarboli. Onda i oni nestaju. Na osnovu toga, ljudi su počeli pretpostavljati da je Zemlja sferna.

Pitagora, filozof i matematičar iz 6. vijeka prije nove ere, smatra se osnivačem doktrine da je Zemlja lopta koja slobodno visi u svjetskom prostoru. Po svom značaju i smelosti, ova ideja se može staviti u ravan sa doktrinom o kretanju Zemlje ili sa otkrićem zakona univerzalnog privlačenja. U svakom slučaju, to je jedno od najvećih dostignuća antičke naučne misli uopšte.

Čuveni starogrčki naučnik Aristotel (4. vek pre nove ere) prvi je upotrebio posmatranja pomračenja Meseca da dokaže sferičnost Zemlje: senka sa Zemlje koja pada na pun Mesec uvek je okrugla. Tokom pomračenja, Zemlja je okrenuta ka Mjesecu u različitim smjerovima. Ali samo lopta uvijek baca okruglu sjenu.

Konačno, izuzetni astronom antičkog sveta Aristarh sa Samosa (kraj 4. - prva polovina 3. veka p.n.e.) je sugerisao da se oko Zemlje ne kreće Sunce, zajedno sa planetama, već Zemlja. i sve planete su se okretale oko Sunca. Međutim, imao je na raspolaganju vrlo malo dokaza. I prošlo je oko 1700 godina prije nego što je poljski naučnik Kopernik uspio to dokazati.

Postepeno su ideje o Zemlji počele da se zasnivaju ne na spekulativnom tumačenju pojedinačnih pojava, već na preciznim proračunima i merenjima.

Tada se postavilo pitanje o veličini sferne Zemlje. Ovo pitanje je prvi razriješio, i, štaviše, zapanjujuće jednostavno, grčki naučnik Eratosten (276-196 pne.). Eratosten je utvrdio da je na dan letnjeg solsticija u Aleksandriji, u podne, Sunce bilo udaljeno 7,2° od zenita (od najviše tačke neba), odnosno jednu pedesetinu kruga. Istog dana, na jugu, u Sijeni (danas grad Assuan), koja leži na istom meridijanu sa Aleksandrijom, Sunce je obasjalo dno bunara, odnosno tamo je Sunce bilo u zenitu, direktno iznad glave. . Ova dva grada udaljena su 5.000 stadija. Stoga je Eratosten vjerovao da ako je ova udaljenost jedna pedesetina obima globusa, onda je njen cijeli obim 250 000 stadija.

Eratostenova shema proračuna

Iznevši ideju o sfernom obliku nebeskog svoda, jonska filozofska škola u liku Anaksimandra napravila je prvi korak ka odricanju od direktnih utisaka. Inače, jedan od predstavnika ove škole Anaksimen (VI vek pre nove ere) smatrao je da je nebeska sfera čvrsta i prozirna, pa stoga nevidljiva. Prema ovom filozofu, koji je veoma dugo posedovao umove ljudi, nebeski "svod" se okreće oko ose, a zvezde su zabijene u njega, poput zlatnih eksera. Međutim, jedan od najistaknutijih predstavnika jonske škole, Anaksagora (500-428. pne.), potpuno je odbacio ideju vezivanja nebeskih tijela na tvrdi, kristalni svod. Smatrao je da su zvijezde sastavljene od iste materije kao i Zemlja, naime od kamenih masa, od kojih su neke vruće i sjajne, dok su druge hladne i tamne. U vezi sa ovom idejom o jedinstvu zemaljske i nebeske materije, Anaksagora je rekao da se Sunce sastoji od rastaljene supstance slične zemaljskoj materiji. U prilog tome, Anaksagora je kao primjer naveo meteorite koji padaju s neba. On je opisao jedan "nebeski kamen" koji je pao u njegovo vrijeme u Trakiji i koji je bio jednak mlinskom kamenu. Vjerovao je da ovaj komad željeza, koji je pao na Zemlju na dnevnom svjetlu, potiče od Sunca. To navodno dokazuje da se naše dnevno svjetlo sastoji od usijanog gvožđa.

Anaksagora je dalje tvrdio da je Sunce mnogo puta veće od cijelog Peloponeza i da je Mjesec približno jednak Peloponezu. Mjesec je toliko velik da se na njega uklapaju planine i doline, i - kao i Zemlja - sjedište je živih bića; ovo tamno tijelo prima svoju svjetlost od Sunca; pomračuje se kada padne u senku koju baca Zemlja. Ujedno je karakterističan odgovor na pitanje: ako su nebeska tijela, kao i zemaljska tijela, teška, zašto onda ne padaju na Zemlju? - Anaksagora je odgovorio da razlog tome leži u njihovom kružnom kretanju oko Zemlje. Dakle, sa stanovišta ovog mislioca, nebeska tela ne padaju na Zemlju jer njihovo kružno kretanje ima prednost u odnosu na silu pada, koja tela vuče dole. S tim u vezi, on je uporedio kretanje Meseca oko Zemlje sa kretanjem kamena u remeni, čija brza rotacija uništava želju kamena da padne na Zemlju (ovo je verovatno najstariji koncept centrifugalne sile). to je došlo do nas).

Anaksagora je dugo skrivao ove svoje stavove, ili ih je izlagao samo svojim najbližim učenicima. Kada su ovi stavovi postali poznati zahvaljujući distribuciji njegovog djela “O prirodi” (do nas je došlo samo nekoliko njegovih fragmenata), postao je žrtva opskurantizma – zatvoren je kao ateista i osuđen na smrt. Samo zahvaljujući upornim naporima njegovog moćnog učenika i prijatelja Perikla, Anaksagorina smrtna kazna zamijenjena je progonstvom iz rodne zemlje: pušten je uz obavezu da zauvijek napusti Atinu.

Ova ideja o materiji nesumnjivo je utjecala na velikog starogrčkog materijalistu Demokrita (460-370. ili 360. godine prije Krista), koji je razvio atomističku teoriju svijeta, koja je igrala kolosalnu ulogu u razvoju prirodnih znanosti i filozofije.

Prema ovoj Demokritovoj teoriji, svemir je bez početka i nikada ga niko nije stvorio; sve što je bilo, jeste i biće, uslovljeno je nužnošću, zavisi od određenih razloga, a ne od hirova nekih natprirodnih, božanskih bića. Univerzum se sastoji od nedjeljivih, kvalitativno identičnih najmanjih čestica - atoma, koji su vječno u neprekidnom kretanju. Atomi, koji se razlikuju po obliku, mijenjaju svoj međusobni položaj, a da bi to bilo moguće prostor mora biti potpuno prazan. Promjenom međusobnog položaja atoma izaziva se svaka modifikacija, tako da raznolikost stvari ovisi o broju, obliku i kombinaciji atoma. Broj atoma je beskonačno velik i njihovi oblici su beskonačno različiti, ali su kvalitativno ove čestice potpuno identične. Kada se kreću u beskonačnom prostoru, oni se sudaraju, a to uzrokuje vrtloge iz kojih nastaju nebeska tijela i razni svjetovi. Demokrit je učio da u beskonačnom prostoru beskonačan broj kombinacija, spojeva atoma može formirati bezbroj svjetova.

Općenito, Demokrit je sebi nacrtao takvu sliku svemira: svemir je beskonačan, njegova materija je vječna, a broj svjetova je bezbroj, neki od svjetova su slični jedni drugima, drugi su potpuno različiti. Ova tijela nisu stalna; nastaju i nestaju, vidimo ih u raznim fazama razvoja. Beličastu treperavu traku na nebu, koja se od davnina nazivala Mlečni put, Demokrit je smatrao za jato kolosalnog broja veoma blisko raspoređenih zvezda. On je zvezde nazvao veoma udaljenim suncem; o Mesecu je rekao da je sličan Zemlji, ima planine, doline itd.

Demokritovi stavovi bili su jasno ateistički, pa su stoga smatrani "opasnim" za mase. Da bi spriječili njihovo širenje, aristokrate i reakcionari nisu oklijevali u sredstvima. Na primjer, Platon i njegovi učenici otkupili su Demokritove spise i uništili ih (do nas su došli samo mali fragmenti od njih). Kao rezultat toga, hrabre materijalističke ideje Demokrita imale su samo mali utjecaj u eri u kojoj su se pojavile.

„Otac Crkve“ Hipolit (oko 220. godine nove ere) u svom eseju „Pobijanje svih jeresi“ izlaže demokratsku ideju univerzuma na ovaj način: „Svetovi (prema Demokritu) su bezbrojni i različiti po veličini . U nekima od njih nema ni sunca ni mjeseca, u drugima su sunce i mjesec veći od naših, a u nekima ih je više. Udaljenosti između svjetova nisu jednake, između jednih su velike, između drugih su manje, a neki svjetovi još rastu, drugi su već u cvatu, drugi se uništavaju, a u isto vrijeme na nekim mjestima nastaju svjetovi , u drugima su uništeni. Umiru jedni od drugih, sudarajući se jedni s drugima. Neki svjetovi nemaju životinje i biljke i potpuno su lišeni vlage... Naš svijet je u svom vrhuncu, ne može primiti ništa izvana.

Ove ideje koristio je i razvio izvanredni mislilac Epikur (341-270. pne.), jedan od stubova antičkog materijalizma. Ovaj filozof je branio doktrinu o nebrojenosti svjetova i jasno pokazao da iz te doktrine nužno proizlazi ideja o prostornoj beskonačnosti svemira.

Epikur je zaključio beskonačnost univerzuma iz činjenice da "univerzum" znači "sve sadrži", tako da izvan njega nema ničega i ne može biti. On je tvrdio: „Univerzum je beskonačan, prostor nema dno, vrh, kraj; univerzum je beskonačan, jer sve ograničeno ima nešto izvan sebe; uostalom, spoljašnje pretpostavlja drugo pored sebe, sa kojim bi se moglo porediti, ali upravo takvo drugo ne postoji pored univerzuma i stoga se ne može ni sa čim porediti. Dakle, ne postoji ništa spoljašnje, pa stoga univerzum nema granice – dakle, on je – beskonačan i neograničen.

Na isti je način ovom pitanju pristupio i vatreni Epikurov sljedbenik, veliki rimski pjesnik Lukrecije Kar (99-55. p.n.e.), koji je u svojoj filozofskoj pjesmi „O prirodi stvari“ iznio glavne ideje antičkog materijalizma. U ovom ateističkom djelu Lukrecije kaže: „Ako moramo priznati da ne postoji ništa izvan svemira, ono nema rubove, kraj ili granice. I nije važno u kom se dijelu univerzuma nalazite: gdje god da ste, svuda, s mjesta koje zauzimate, sve ostaje beskonačno u svim smjerovima. Inače, Lukrecije je s pravom naglasio činjenicu da poricanje ideje o središnjem položaju Zemlje ili bilo koje druge tačke svemira logično proizlazi iz ideje o beskonačnosti svjetskog prostora. Napisao je: "...ne vjerujte izjavi da sve juri ka nekakvom centru svemira", jer "...nema centra nigdje u svemiru, jer mu nema kraja."

Ako je antička prirodna filozofija iznijela doktrinu o nebrojenosti svjetova i prostornoj beskonačnosti svemira, onda je antička astronomija, naprotiv, nastojala dalje uspostaviti geocentrizam i stoga je podržavala doktrinu o prostornoj konačnosti svemira. U vezi sa ovom kontradikcijom, materijalistički prirodni filozofi i praktični astronomi obično su jednostavno potpuno ignorisali jedni druge, čak i ne pokušavajući da pomire svoja različita gledišta. Gubitnici su, međutim, bili materijalisti, iako njihove ideje nikada nisu bile potpuno zaboravljene u antičkom svijetu. Ali ove ideje, koje su pobijale religijski pogled na svijet, nisu mogle postići takvo širenje kao idealistička filozofija koju su razvili Sokrat, Platon i Aristotel. Ovi filozofi su imali veliki uticaj na kasniji razvoj misli, ali nisu doprineli napretku našeg znanja o univerzumu, jer su postavili određena ograničenja nauci. Na primjer, Sokrat (469. - 399. p.n.e.) je svojim učenicima strogo zavještao da se ne bave pitanjima o kretanju nebeskih tijela, o njihovoj udaljenosti od Zemlje, o njihovom (poreklu, itd.), smatrajući ta pitanja nerješivim. U svojoj poruci, voljeni učenik Ksenofonta, on je uvjeravao da će „sve ovo zauvijek ostati misterija za smrtnika, i, naravno, žalosno je za same bogove da vide napore osobe da razotkriju ono od čega su zauvijek htjeli sakriti njega sa neprobojnim velom.”

Sa stajališta napretka prirodno-naučnog pogleda na svijet, antička grčka idealistička filozofija, koja je svoj najveći razvoj dosegla u Aristotelovim učenjima, nesumnjivo je bila korak unazad u odnosu na Demokritovo učenje. Ova filozofija je, po svojoj suštini, poslužila kao opravdanje za religiozni pogled na svet. Bila je odjevena u debelu školjku animizma, ekstremnog antropomorfizma, naivne teleologije i drugih atributa sveštenstva (zbog čega su ga koristili kršćanski teolozi).

Pitanja i zadaci?

1. Kako su stari Babilonci, Egipćani, Grci zamišljali Zemlju i Univerzum?

2. Kako je struktura svijeta opisana u Bibliji? Da li se ovi opisi uklapaju u podatke nauke?

3. Zašto su ljudi počeli proučavati kretanje nebeskih tijela?

4. Kako i kada su ljudi pogodili da je Zemlja sferna?

5. Ko je od drevnih naučnika došao na materijalističke ideje? Zašto su ih religija i crkva kritizirale? Ko je bio u pravu u njihovim sporovima?

Jednom u nježnoj dobi, čuvši u bajkama izraz "na kraju svijeta", pomislio sam - gdje je ovaj rub i kako izgleda? Ako je ovo samo kraj Zemlje, a praznina počinje, jesu li tu postavili ogradu da niko ne padne? Djetinjstvo je prošlo, saznao sam planete i Solarni sistem, galaksije i Univerzum.Čak je i sada teško zamisliti neizmjernost i pretpostaviti gdje je kraj svemira. Vjerovatno, po ovom pitanju, svi mi, poput drevnih ljudi, zamišljamo Zemlju i univerzum.

Kako su naši preci zamišljali svijet?

Naučni pokušaji da se opiše univerzum

Neki narodi su napredovali znanje o svetu dublje od zgodne legende iz bakinih priča. Najnapredniji u ovoj oblasti bili su:

Grci. Zvanično, oni su to prvi predložili Zemlja je okrugla. Ali njihova teorija je bila geocentrično Vjerovalo se da se Sunce i planete okreću oko Zemlje. Atomisti su pretpostavili da naš sistem nije jedini, te su predstavljali Univerzum kao skup sistema, u kojem nisu bili daleko od istine.
Hindusi. U Vedama i Puranama opisano je u alegorijskom obliku model solarnog sistema kao da planete idu oko sunca, i samo Sunce oko Zemlje. S degradacijom svešteničkog nivoa, same projekcijske crteže sluge su počele doživljavati kao plosnate objekte, iz kojih je nastala verzija ravna zemlja.
Rimljanima. Kao i Grci, rekli su geocentrično Univerzum, dok prilično precizno računa privremena dužina orbita planete i njihovu udaljenost od Zemlje.

Danas

Činjenica da se danas mnogo zna o našim Solarni sistem, naše i obližnje galaksije, ne daje povjerenje u ispravnost naše ideje o univerzumu. Većina njih je pravedna pretpostavke. Sasvim je moguće da će i naše ideje pasti u nečije rasprave za 300 godina.