Metodije je tvorac slovenske azbuke. Azbuka: od Ćirila i Metodija

Regionalna državna javna obrazovna ustanova koja realizuje prilagođene programe "Internat br. 10"

Priredila N.V. Nesterova

2016

Objašnjenje

Djeca o svetim Ćirilu i Metodiju i slovenskom pismu

I cvijeće, i drveće, i životinje, i ljudi su Božje tvorevine. Ali ljudi se razlikuju od svih živih bića po tome što mogu govoriti. Sve na svijetu ima ime: oblak, rijeka, karanfil, breza, vjetar i munja. Svi znaci predmeta i pojava: crveno, brzo, toplo, hladno - sve je imenovano. U razgovoru samo kažemo: „Bako, nedostajala si mi“. Ali dobro je reći kad je baka tu. A ako je na selu, u drugom gradu? Moraš joj nekako reći da ti nedostaje, čekaš je u posjetu. Možeš li nazvati? Šta ako se bakin telefon pokvario? Pisati! Napisati pismo. Pismo je vrednije od svakog poziva, pismo se može ponovo pročitati, pokazati komšijama: "Vidi, piše mi unuka, zove me u goste."

Da biste napisali pismo, morate znati riječi. A riječi se sastoje od slova. Slova su povezana abecedom. Naše pismo je sada skoro u onom obliku u kojem su ga u Rusiju doneli sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije. Preveli su mnoge knjige, uglavnom vjerske, sa grčkog na slovenski, uveli bogoslužje na slovenski jezik. Zbog toga su pretrpjeli mnogo progona od rimokatolika: nisu htjeli da Sloveni imaju svoje pismo. Na to su braća odgovorila: "Zar ne sija sunce za sve, zar ne pada kiša za sve, zar Reč Božije istine ne dolazi do svih, i na jeziku kojim čovek govori?"

Na osnovu slovenske azbuke postojala je azbučna molitva. "Az buki lead" u prevodu: Znam (znam) slova. "Glagol, dobro, jedi, živi" u prijevodu: dobro je živjeti ljubazno. "Kako, ljudi, mislite" - ovo ne treba prevoditi. Kao i "rtsy, riječ, čvrsto", to jest: govori riječ samouvjereno, čvrsto.

Naravno, odmah je primjetno da početna slova riječi samo čine našu "abevegedešku", abecedu. Učili su abecedu naglas, svi zajedno. Čak je postojala i takva poslovica: "Abeceda se uči, viču u cijeloj kolibi."

Dan svete solunske braće Ćirila i Metodija obeležava se upravo na dan kada u našim školama zazvoni poslednje zvono, 24. maja. Ovaj dan je praznik slovenske pismenosti i kulture.

Djeca o svetim Ćirilu i Metodiju i slovenskom pismu.

Ciljevi i zadaci.

Upoznati djecu sa istorijom nastanka slovenske pismenosti, sa radom Ćirila i Metodija – slovenskih učitelja.
- Prvo upoznavanje sa slovenskim pismom.
- Otkriti i dopuniti znanje djece o istoriji ruskog jezika.
- Pokažite sličnosti i osobine crkvenoslovenskog i ruskog jezika.
- Formirati koncept "svetog jezika". Razvijati osjećaj ljubavi i poštovanja prema maternjem jeziku i ruskoj kulturi.
- Razvijati govor, pamćenje, mišljenje.

Priprema i oprema.
Stavite na tablu ikonu Svete braće Ćirila i Metodija.

Pripremite za svakog učenika fotokopiju crkvenoslovenske azbuke na kojoj će biti naznačeni pravopis, naziv i izgovor svih slova.

Pripremite fotokopije azbučne molitve u "aranžmanu" V.Ya.Deryagina.

Za vizuelna pomagala i rekvizite možete koristiti "drevne" svitke, slova slavenske abecede, napravljene od kartona. Za ukrašavanje učionice mogu se pripremiti veliki stilizirani "stari" svici sa drevnim slavenskim slovima (na primjer, riječi njihove abecedne molitve), posteri koji prikazuju slova slavenske abecede.

Odaberite ilustrativni materijal: savremena izdanja liturgijskih knjiga (Psaltir, Časopis itd.), kao i fotografije i ilustracije antičkih knjiga, rukopisa, svitaka.

Pokret.
- Svi čitamo, pišemo i govorimo ruski. Šta je jezik?
Djeca pokušavaju da objasne značenje riječi "jezik", nastavnik ih navodi na tačan odgovor.
- Tako smo saznali da je jezik sredstvo komunikacije. Kako možemo komunicirati jedni s drugima?
Odgovori učenika.
- Odnosno, usmeno. A ako smo daleko jedno od drugog i neće biti prilike da se javimo, kako onda javiti vest ili saznati kako si?
Odgovori učenika.
- Dakle, jezik je usmeni i...
Odgovori učenika.
- Ali da li je potrebno komunicirati samo pisanim jezikom?
Odgovori učenika.
- Zašto inače trebate znati čitati i pisati?
Odgovori učenika. - Ljudi, šta mislite, da li su Sloveni oduvek umeli da govore?
Odgovori učenika. - Ali bilo je vremena kada Sloveni nisu imali pisani jezik i tako se pojavio.
Bilo je to prije više od hiljadu godina, kada su se slovenska plemena iz mraka paganstva okrenula svjetlu kršćanskog učenja. Ali preobraćeni kršćani nisu razumjeli ni Riječ Božju ni službu, jer je služba vođena na latinskom. Tada je 862. godine vizantijskom caru Mihailu stiglo poslanstvo moravskog kneza Rostislava sa molbom da se pošalju misionari koji bi vodili hrišćansko bogosluženje na jeziku razumljivom slovenskom narodu i koji bi mogli na pristupačan način objasniti hrišćansko učenje. Car je tu stvar povjerio braći Ćirilu i Metodiju i oni su krenuli na dalek put. Da bi ispunili zadatak koji im je bio dodeljen, morali su da prevedu Sveto pismo i bogoslužbene knjige na slovenski jezik. Ali Sloveni nisu imali pismo. Sloveni nisu znali ni čitati ni pisati. Zadatak se pokazao težim nego što se na prvi pogled činilo: prvo je bilo potrebno stvoriti slavensko pismo, zatim prevesti knjige, pa čak i naučiti Slovene kako pisati i čitati. Uostalom, nemoguće je sve usmeno prenijeti. Takvo učenje je i nedovoljno i nepouzdano. Mislite li da je moguće zadržati u sjećanju sve što je prenijeto riječima?
Odgovori učenika. Učitelju : Grčko pismo je uzeto kao osnova slovenskog pisma. Prvi korak je bio stvaranje abecede. Ljudi, šta je abeceda?Odgovori učenika. Učitelju : Da, ovo je određeni niz slova. Abeceda prenosi sve one zvukove koji su prisutni u govoru. Čemu služe slova?
Odgovori učenika. - U redu. 863. abeceda je bila spremna, sv. Ćirilo i Metodije iznad nje. Abeceda se počela zvati ćirilicom u čast njenog tvorca. Sveta braća su stvorili ne govorni jezik, ne svakodnevni, svakodnevni jezik, nego sveti liturgijski jezik. Jezik kojim se obraćaju Bogu u hramu Božijem - crkvi. Zove se crkvenoslovenski. Sada znate da je crkvenoslovenski jezik zajedništva sa Bogom. Za hrišćane je bilo veoma važno da steknu neophodno znanje crkvenoslovenskog jezika kako bi mogli učestvovati u bogosluženjima i razumeti njihovo značenje. Bez toga je život hrišćanina nemoguć. Slažeš li se?
Odgovori učenika. Da.
- Sloveni su to shvatili i zato su se prihvatili teškog podučavanja. Danas je, naravno, mnogo lakše učiti crkvenoslovenski, jer je slovenski jezik preteča ruskog. Pogledaj abecedu!(Djeca uzimaju ispis sa abecedom.) Mnoga slova su vam već poznata. Šta mislite koje pismo ima više slova, rusko ili slovensko?
Odgovori učenika.
na slavenskom.

- Ispravno. Vremenom, u toku razvoja jezika, neka slova su se izgubila, ali nova nisu dodana. Tako je pismo pretvoreno u savremeni ruski. Az, bukve, olovo... Upravo ovim slovima ćemo započeti naše prvo upoznavanje sa crkvenoslavenskim pismom. Svako slovo crkvenoslovenskog jezika ne samo da prenosi zvuk koji mu odgovara, već ima i svoje posebno ime.
pokazuje kartice sa slovima:
Slovo A se zove Az, što na ruskom znači "ja". Tako u svetoj knjizi Biblije Bog sebe naziva - Az.
Slovo B se zove Buki, odnosno "slovo".
Ime slova B - Olovo, u prijevodu - "znati".
Slovo G ima naziv glagol, odnosno "govoriti".
Slovo D se zove Dobro, na ruskom znači "dobro".
Recite ova prva crkvenoslovenska slova njihovim imenima.
studenti čitaju uglas : Az, bukve, olovo, glagol, dobro.

Znate li šta imamo? Znati abecedu i dobro govoriti.

To je želja koju sama azbuka izražava svima koji se prihvate da je proučavaju. Osim toga, sveti Kiril je napisao azbučnu molitvu. Svako slovo abecede odgovara novom redu molitve koji počinje tim slovom. Poslušajte ovu molitvu i shvatit ćete koliko značenja ima svako slovo crkvenoslavenskog jezika.azbučna molitva A Az - Molim se Bogu ovom riječju:
B Bog, Stvoritelj svih stvorenja
AT Vidljivo i nevidljivo!
G Gospode, Duše Živi,
D Neka Riječ udahne u moje srce!
E Njegova Reč će biti spas za sve,
F Živjeti u Tvojim zapovijestima.
S Osvetlio lampu života
3 Tvoj zakon je svjetlo mog puta.
I I već tražim jevanđeosku riječ
I I traži darove od Tebe da primi slovensko pleme.
To Uostalom, svi smo se okrenuli krštenju,
L Želimo da se zovemo tvojim narodom,
M Želimo tvoju milost, Bože!
H Ali sada mi daj dugačku Reč,
O Otac i Sin i Duh Sveti!
P tražeći vašu pomoć,
R Ispruži ruke, vraćaj zauvijek
With Snaga za primanje i Tvoja mudrost.
T Daješ snagu dostojnima
Q Ti liječiš siromašne
F Oduzeo si mi faraonovu zlobu,
X Heruvimove misli i um mi daješ.
O pošteno i Sveto Trojstvo,
pretvori moju tugu u radost!
C Pisaću čedno
H Vaša čuda su neverovatna
W Uzimajući oblik šestokrilnog
Uspinjem se stopama mog Gospodara,
prateći njegovo ime i prateći njegov rad.
E Ja ću otkriti jevanđeosku riječ,
dajući hvalu Trojstvu u jednom božanstvu.
YU Mladi i stari, svi mudri ljudi pjevaju Tvoju hvalu.
I Jezik daje nove pohvale
Otac i Sin i Sveti Duh.
Neka mu je čast i slava od svakog stvorenja
i svaki dah zauvek i zauvek.
Amen.

Za takav vaspitni rad, sveta braća Ćirilo i Metodije počeli su da se nazivaju ravnoapostolnim. Uostalom, oni su, poput apostola, prosvijetlili slovenske narode, donoseći im Riječ Božju. U antičko doba crkvenoslovensko pismo se proučavalo s poštovanjem. Pamtili su pravila, tekstove molitvi, vježbali kaligrafiju. Potonjem je pridato posebno značenje. Nekako pisanje nije bilo dozvoljeno, smatralo se da je to izraz nepoštovanja prema svetom jeziku kojim se obraćamo Bogu. U starim knjigama, već lijepa velika slova crkvenoslavenskog jezika često su bila ukrašena zamršenim ornamentima ili dizajnom. Pogledati ovdje! Učitelj pokazuje ilustracije drevnih knjiga. Sve knjige su bile pisane rukom, a ranije nije bilo lako pisati. Stoga se profesija pisara visoko cijenila, pismenu osobu nazivali su naučnikom. Prema knjigama se odnosilo sa velikim poštovanjem. Stavljali su ih na kožne pokrivače, ukrašavali dragim kamenjem... Bili su veoma cijenjeni, i to ne samo zato što su bili skupi, već i zbog toga što se većina njih koristila u bogosluženju: Sveto pismo, Jevanđelje, Psaltir. Inače, da li znate da je tada glavni udžbenik bio Psaltir? Da, to je ova liturgijska knjiga! U crkvi se takav odnos prema knjigama očuvao do danas. Možda ste vidjeli jevanđelje u crkvi – kako je lijepo! Kako svečano to sveštenik izvodi i čita! Nastojaćemo da usvojimo i ovaj pobožni odnos prema crkvenoslovenskom jeziku i njegovom proučavanju.
- Prisjetimo se da smo danas naučili nešto novo i zanimljivo, pa mi recite ko je i kada nastao crkvenoslovensko pismo?
Odgovori učenika.
U devetom veku, sv. Ćirila i Metodija.
- Zapišimo to u svesku: U IX veku, Sv. Slavensko pismo su stvorili braća Ćirilo i Metodije. Zašto ga je bilo potrebno stvoriti?
Odgovori učenika.
Bilo je potrebno prevesti uslugu na jezik razumljiv ljudima.
- Zato što je trebalo prevoditi bogoslužbene knjige na slovenski. Koje pismo je uzeto kao osnova slovenskog pisma?
Odgovori učenika.
grčki.

- Za osnovu je uzeta grčka abeceda.
Koja je razlika između slova crkvenoslovenskog jezika i slova ruskog jezika?
Odgovori učenika.
Slova slovenskog jezika imaju imena.
sumirajući:
Danas smo naučili istoriju nastanka slovenskog pisma, upoznali se sa slovenskim slovima, napravili čitavo putovanje u istoriju ruskog jezika.

Pozovite djecu da nacrtaju bilo koje slovo koje im se sviđaju, ukrašavajući ga prekrasnim ornamentom ili praveći lijepu koricu nalik starinskim koricama.

Bibliografija

1) Istrin V.A. 1100 godina slavenskog pisma. M., 1988.

2) Remneva M.L. Az Buki Vedi, M., 1980.

Sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije

U prijateljskoj i srećnoj porodici plemenitog komandanta Lava, koji je živeo u grčkom gradu Solunu, bilo je sedmoro dece. Svi su se odlikovali marljivošću i željom za učenjem. Svi su, osim svog maternjeg grčkog, odlično govorili slavenski, komunicirajući sa svojim slovenskim vršnjacima. U to vreme u Solunu je živelo mnogo Slovena, nekadašnjih zarobljenika i robova koje su Grci hvatali u stalnim ratovima.

Kada je najmlađi od Lavove dece, Konstantin, tek naučio da čita, najstariji Metodije je već napustio očevu kuću i otišao u javnu službu. Imperator ga je imenovao za namjesnika Makedonije, zahvaljujući poznavanju slovenskog jezika.

Mlađeg Konstantina od druge dece razlikovalo je i loše zdravlje i izuzetne mentalne sposobnosti. U dobi od petnaest godina tečno je govorio filozofske i teološke rasprave, ne samo na grčkom, već i na latinskom. Sposoban dječak izveden je na sud. Zajedno sa carevom decom počeo je da uči u najvišoj carskoj školi. Ovdje je Konstantin studirao književnost, dijalektiku, astronomiju, hebrejski i arapski jezik, muziku i druge nauke. Njegovi mentori bili su najbolji učitelji carstva, uključujući i čuvenog Fotija, budućeg carigradskog patrijarha. Zbog ljubavi prema filozofiji, Konstantin je dobio nadimak „filozof“, koji mu je ostao do kraja života.

Stariji brat Konstantina Metodija, pošto je služio kao namesnik desetak godina, napušta službu i odlazi u manastir. Ubrzo mu dolazi i mlađi brat, koji je napustio blistavu karijeru na dvoru i isplativ brak.

Poznavajući obrazovanje braće, njihovu privrženost Crkvi i otadžbini, car ih šalje u Hazariju da uspostave diplomatske odnose sa susjednom državom. Uključuje mnoge narodnosti, uključujući i Slovene. Zbog njih su Konstantin i Metodije stvorili svoju slavnu slovensku azbuku kako bi preveli svete knjige na slovenski. Uostalom, propovedati samo usmeno, prema Konstantinu, isto je što i „pisati prstom po vodi“. Hroničar prenosi da su prve reči koje su braća napisala na slovenskom jeziku iz Jevanđelja po Jovanu: „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog“.

Putovanje se pokazalo uspješnim. Braća su uspjela uspostaviti prijateljske odnose sa Hazarima, dobiti dozvolu kršćanima da imaju svoje crkve i preobratili su oko dvije stotine porodica u kršćanstvo. Nakon toga uslijedilo je još nekoliko putovanja prema južnim Slovenima, uključujući i nedavno krštene Bugare. Tokom ovih putovanja, Konstantin je pokidao svoje ionako loše zdravlje.

Godine 862. u Carigrad su došli poslanici moravskog kneza Rostislava sa molbom da im se pošalju hrišćanski slovenski učitelji. Car Mihailo nije imao bolje kandidate od Konstantina i Metodija. Znajući za loše zdravlje Konstantina, obratio mu se ne kao caru, već kao bivšem školskom drugu: „Konstantine, filozofe moj, znam da si bolestan, umoran si, ali je tvoj rad toliko potreban! Moravski knez Rostislav traži da mu pošaljemo hrišćanske misionare. Kako da ga odbijem? Niko ne može raditi ovaj posao na način na koji ga radite vi!” Na ovaj zahtev svog druga, bolesni i slabi Konstantin je nesebično odgovorio: „Rado ću otići tamo!“

Godine 863. braća su otišla u Moravsku. Tamo su sa velikim uspehom propovedali hrišćanstvo, vršeći bogosluženja na slovenskom jeziku. U Moravsku su dolazili i misionari iz Nemačke, koji nisu bili navikli da slušaju slovensko bogosluženje. Liturgija na slovenskom jeziku izgledala im je kao bogohuljenje. Na Zapadu je postalo uobičajeno čitanje Biblije i bogosluženje samo na tri jezika - hebrejskom, grčkom i latinskom. Njemački propovjednici su se žalili na dvojicu braće papi Nikoli. Papa je poželio da vidi slovenske evanđeliste. U nadi da će od njega naći zaštitu i razumijevanje, braća su otišla u Rim. Stigavši tamo, papu Nikolu nisu zatekli živog. Njegov nasljednik, papa Adrijan, primio je braću s velikom čašću. Izašao im je u susret van grada, u pratnji sveštenstva i mnoštva naroda. Osveštao je donešene slovenske knjige i odobravao trud braće u prevođenju liturgije i Svetog pisma na slovenski jezik. Papa Adrijan je čak dozvolio da se liturgija u nekoliko rimskih crkava služi na slovenskom jeziku.

Ubrzo po dolasku u Rim, lošeg zdravlja, Konstantin se razbolio i, uzevši monaški postrig sa imenom Kiril, umro je 14. februara 869. godine. Njegovog brata Metodija za arhiepiskopa moravskog zaredio je papa Adrijan, uz dozvolu da služi u eparhiji na slovenskom jeziku. Još petnaest godina prije smrti Metodije je radio na prosvjetiteljstvu Slovena. Iz Moravske je hrišćanstvo, još za života Metodija, prodrlo u Češku, a potom i u Poljsku.

Delatnost braće Solun dalje su razvili južni Sloveni - Srbi i Bugari, gde su odlazili i njihovi učenici.Odatle je slovensko pismo došlo u Kijevsku Rusiju. Danas je u savremenom svetu više od 70 nacionalnih jezika izgrađeno na ćiriličnom pismu.

Vjerovatno svi znaju da prije mnogo godina na zemlji uopće nije bilo pisanog jezika. Nešto kasnije, moravski knez je odlučio da pošalje svoje ljude vizantijskom caru kako bi on rešio ovaj problem. I skoro odmah, ambasadori su počeli da traže naučnike koji su savršeno poznavali ćirilicu i glagoljicu, a takođe su mogli da je nauče sve ljude. Tu su zapaženi naši glavni likovi Ćirilo i Metodije u ovoj teškoj stvari.

Braća su rođena u gradu koji se zove Solun. Njihov otac je bio vojnik. Od djetinjstva su ih roditelji učili pisati i čitati, zbog čega su bili ne samo obrazovani, već i pametni. Ciril je i dalje kombinovao svoje studije i pomagao princu da se bavi raznim stvarima. Naravno, sve ovo nisu mogli, već su izabrali potpuno drugačiji život. Osim toga, mogli su lako i slobodno živjeti tik uz cara. Ali najviše od svega, momci su voljeli učiti crkvu i zato su išli u svećenike. Sada su svaki dan proučavali različite nauke, a onda su o tome pričali svojim studentima.

Kada su stigli kod Slovena i počeli da ih poučavaju, odlučili su da naprave azbuku kojom će ih učiti. U svemu tome se ponajviše bavio Ćiril, ali ga je Metodije u svemu podržavao i ako je pomoć bila potrebna, uvijek je pomagao. Trebalo im je oko godinu dana da stvore abecedu. Kada je pismo nastalo, odmah je dobilo naziv ćirilica, u čast onoga ko ju je izmislio. Ukupno je bilo dvadeset i četiri slova. Ali ispostavilo se da je bilo mnogo više zvukova nego slova. A onda su momci uzeli nekoliko slova iz drugih abeceda, a neki od njih i sami smislili. Njihova abeceda je sada imala trideset osam slova.

Svako slovo je imalo svoj lični zvuk i uz pomoć tih zvukova bilo je moguće saznati o čemu se govori. Nešto kasnije, abeceda je ponovo doživjela promjene i u njoj je bilo mnogo manje slova. Sada se abeceda sastoji od trideset i tri slova.

Opcija broj 2

Braća Ćirilo i Metodije su poznati kao tvorci slovenske azbuke. Propovijedali su kršćanstvo, a zahvaljujući njima se pojavio crkvenoslovenski jezik. U pravoslavlju se braća smatraju svecima.

Prije postriga, Ćirilo i Metodije su se zvali Konstantin, odnosno Mihailo. Rodno mesto braće je Vizantija, grad Solun, koji se danas zove Solun. Njihova porodica bila je plemenita i bogata. Otac, koji je bio na položaju oficira, služio je kod vojnog guvernera. Pored Ćirila i Metodija, porodica je imala još petoro dece. Metodije, rođen 815. godine, bio je najstarije dijete. Ćiril je rođen 827. godine i bio je najmlađi.

Oba brata su bila dobro obučena. Zbog svog rodnog mesta, odlično su poznavali i slovenski i grčki. U početku je Metodije, koji je odlučio da napravi karijeru u vojnoj službi, služio kao vrhovni komandant. Metodije se kasnije zamonašio. Cyril je studirao nauku od mladosti. Mlađi brat je zadivio svoje učitelje svojim sposobnostima. Nakon obuke, Ćiril je počeo da radi u biblioteci u manastiru.

Početak stvaranja slovenske azbuke datira iz 862. godine. Zatim su u Carigradu, u ime moravskog kneza Rostislava, ambasadori preneli njegovu molbu caru. Knezu su bili potrebni ljudi koji bi mogli naučiti njegov narod o kršćanstvu. Država je već bila religiozna, ali problem je bio što ljudi nisu razumjeli bogosluženje na stranom jeziku. Knezu su bili potrebni naučnici koji bi mogli prevoditi vjerske knjige na slovenski.

Car je odlučio da ovaj zadatak povjeri Ćirilu s obzirom na njegovo odlično poznavanje jezika. Da bi prevodio knjige, otišao je u Moravsku. Prilikom kreiranja abecede Ćirilovi pomoćnici bili su njegov stariji brat i nekoliko njegovih učenika. Preveli su mnoge kršćanske knjige, na primjer. "Jevanđelje" i "Psaltir". Naučnici se još uvijek raspravljaju o tome kakvu su azbuku braća stvorila. Neki ukazuju na ćirilicu, drugi na glagoljicu. Najtačniji datum nastanka slovenske azbuke je 863. Ćirilo i Metodije su ostali u Moravskoj još skoro tri i po godine, prevodeći knjige i podučavajući narod slovenskom pismu.

Zbog prevođenja bogoslužbenih knjiga na slavenski, u pojedinim crkvama dolazi do sukoba. Vjerovalo se da se bogoslužje obavlja samo na grčkom, hebrejskom i latinskom jeziku. Nemačko sveštenstvo je posebno ometalo širenje slovenskog jezika. Ćirilo i Metodije su optuženi za jeres i pozvani u Rim. Nakon razgovora sa novim papom, braća su uspela da otklone sukob, a bogosluženje na slovenskom jeziku je odobreno.

Tokom putovanja u Rim, mlađi brat se razbolio. Ćiril je predosećao svoju smrt, pa je odlučio da prihvati šemu i istovremeno dobio monaško ime. Ćiril je umro 869. godine i sahranjen je u Rimu.

Metodije je primio sveštenstvo i odlučio da nastavi sa prosvetnim radom. Međutim, po povratku u Moravsku, pokazalo se da je nemačko sveštenstvo ponovo pokušalo da zabrani bogosluženje na slovenskom jeziku. Metodije je bio zatvoren u manastiru. Otpustio ga je rimski papa, a nekoliko godina kasnije ponovo je dobio dozvolu za bogosluženje na slovenskom jeziku. Metodije je umro 885.

4., 5., 6. razred, istorija

Popularni izvještaji

Stomatolog je oduvijek bio neizostavan ljekar, posebno u savremenom društvu, kada ljepota i estetika dolaze do izražaja. Ovo je doktor koji tretira maksilofacijalno područje. Kada se pojave bolesti u usnoj šupljini, stomatolog priskače u pomoć.

Izveštaj-poruka Len 4, 7 opis klase
Lan je biljka sa tankom zelenom stabljikom. Uprkos činjenici da je lan višegodišnja trava, bere se svake godine i ponovo se sije sledeće godine. Postoji preko 100 sorti lana. Najčešći od njih je običan lan.
Prijava-poruka Njemački ovčar za 1., 2. razred
Danas širom svijeta postoji nekoliko stotina rasa pasa, od kojih je svaka lijepa, slatka i jedinstvena na svoj način. Ali postoje psi koji su uspjeli osvojiti priznanje među ljudima prije mnogo godina. U ovom slučaju će biti

Ćirila i Metodija.

Ćirilo (u svetu Konstantin; 827-869) i Metodije (u svetu Mihailo; 815-885), braća iz grada Soluna - prosvetitelji Slovena, tvorci slovenske azbuke, propovednici hrišćanstva.

Kanonizirani su i poštovani kao sveci i na Istoku i na Zapadu.

Ćirilo i Metodije su došli iz vizantijskog grada Soluna. Njihov otac je bio drungari pod vojskovođom grada. Porodica je imala sedam sinova, od kojih je Metodije bio najstariji, a Ćirilo najmlađi.

Prema jednoj verziji, poticali su iz pobožne slovenske porodice koja je živela u vizantijskom gradu Solunu. Iz velikog broja istorijskih izvora, uglavnom iz "Kratkog žitija Klimenta Ohridskog", poznato je da su Ćirilo i Metodije bili Bugari.

Prema drugoj verziji, Ćirilo i Metodije su bili grčkog porekla.

Postoji i alternativna teorija o etničkom poreklu Ćirila i Metodija, prema kojoj oni nisu bili Sloveni, već Bugari (ProtoBugari). Ova teorija se odnosi i na pretpostavke istoričara da su braća stvorila glagoljicu, koja je sličnija starobugarskom nego slovenskom.

Braća su bili rodom iz grada Soluna, koji je u to vreme bio deo slovenske teritorije i bio je kulturni centar Makedonije. Antički Solun je bio dvojezičan grad, u kome se, pored grčkog, čuo i slovenski dijalekt.

Pre nego što je postrižen u monah, Mihailo je napravio dobru vojnu i administrativnu karijeru, koja je kulminirala na mestu stratega Slavonije, provincije koja se nalazila na teritoriji Makedonije.

Konstantin je bio veoma obrazovana osoba za svoje vreme. Još prije svog putovanja u Moravsku sastavio je slovensku azbuku i počeo prevoditi jevanđelje na slovenski jezik.

Naučnici nisu došli do konsenzusa o ulozi Ćirila i Metodija u širenju hrišćanstva u Bugarskom kanatu. Skeptici veruju da su braća za vreme krštenja kana Borisa izvršila moravsku misiju i da nisu mogla da učestvuju u ovom događaju. Istovremeno, bugarski istraživači imaju drugačije mišljenje.

U Carigradu je sestra bugarskog kana Borisa držana kao talac. Krštena je imenom Teodora i vaspitavana je u duhu svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela da nagovara svog brata da prihvati hrišćanstvo. Boris se krstio i uzeo ime Mihailo. U ovoj zemlji su bili sveti Ćirilo i Metodije i svojom propovedom uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske se hrišćanska vera proširila u susednu Srbiju. Godine 863., uz pomoć svog brata Metodija i njegovih učenika, sastavio je staroslavensku azbuku i preveo glavne bogoslužbene knjige s grčkog na bugarski. O vremenu pronalaska slovenske azbuke svedoči legenda o bugarskom monahu Černorizcu Hrabrom, savremeniku cara Simeona, „O spisima“.

Dakle, stvaranje slovenske abecede može se pripisati 863. godini nakon rođenja Krista.

Godine 862. u Carigrad dolaze poslanici moravskog kneza Rostislava sa sledećom molbom: „Naš narod ispoveda veru hrišćansku, ali nemamo učitelja koji bi nam veru mogli objasniti na našem maternjem jeziku. Pošaljite nam takve učitelje.” Car i patrijarh se obradovaše i, pozvavši svetu braću Solunske, predložiše im da odu u Moravce.

U Moravskoj su Ćirilo i Metodije nastavili da prevode crkvene knjige sa grčkog na slovenski, učili Slovene da čitaju, pišu i vrše bogosluženja na slovenskom. Braća su ostala u Moravskoj više od tri godine, a zatim su sa svojim učenicima otišla u Rim kod pape. Među nekim teolozima zapadne crkve razvilo se gledište da se slava Bogu može dati samo na tri "sveta" jezika: hebrejskom, grčkom i latinskom. Stoga su Ćirilo i Metodije, koji su propovedali hrišćanstvo u Moravskoj, doživljavani kao jeretici i pozivani u Rim. Nakon što je Kiril predao papi Adrijanu II mošti svetog Klimenta, koje je stekao tokom svog Hersoneskog putovanja, odobrio je službu na slovenskom jeziku i naredio da se prevedene knjige stave u rimske crkve. Metodije je rukopoložen za episkopa.

U Rimu se Konstantin teško razboleo, početkom februara 869. konačno se razboleo, uzeo shimu i novo monaško ime Kiril, i umro 50 dana kasnije (14. februara). Sahranjen je u Rimu u crkvi Svetog Klementa.

Od 870. godine aktivnost Metodija i njegovih učenika odvijala se u veoma teškim uslovima. Latinsko-njemačko sveštenstvo je na sve načine sprečavalo širenje slovenskog jezika kao crkvenog.

Godine 879. njemački biskupi su organizovali novi proces protiv Metodija. Međutim, Metodije se u Rimu sjajno opravdao i čak dobio papsku bulu kojom je dozvoljeno bogosluženje na slovenskom jeziku.

Godine 881. Metodije je, na poziv cara Vasilija I Makedonskog, stigao u Carigrad. Tamo je proveo tri godine, nakon čega se sa studentima vratio u Moravsku. Uz pomoć tri studenta preveo je na slavenski stari zavjet i patrističke knjige.

Godine 885. Metodije se teško razbolio. Prije smrti, za svog nasljednika je imenovao Gorazdovog učenika. 19. aprila, na Cvjetnicu, tražio je da ga odnesu u hram, gdje je pročitao propovijed. Istog dana je umro. Sahrana Metodija obavljena je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom.

Ćirilo (u svijetu Konstantin) (oko 827-869)

Metodije (815-885) slovenski prosvetitelji

Najvažniji događaj u istoriji slovenske kulture vezan je za imena dva brata prosvjetitelja - pronalazak pisma koje je dovelo do slavenskog pisma.

Oba brata potiču iz porodice grčkog vojskovođe i rođeni su u gradu Solunu (savremeni Solun u Grčkoj). Stariji brat Metodije je u mladosti stupio u vojnu službu. Deset godina je bio upravnik jedne od slovenskih oblasti Vizantije, a potom je napustio svoju dužnost i povukao se u manastir. Kasnih 860-ih postao je iguman grčkog manastira Polihron na planini Olimp u Maloj Aziji.

Za razliku od svog brata, Ćiril se od detinjstva odlikovao žudnjom za znanjem i kao dečak je poslat u Carigrad na dvor vizantijskog cara Mihaila III. Tamo je stekao odlično obrazovanje, studirao ne samo slavenski, već i grčki, latinski, hebrejski, pa čak i arapski. Nakon toga je odbio javnu službu i zamonašio se.

Kiril je nekoliko godina radio kao bibliotekar kod patrijarha Fotija, a zatim je postavljen za učitelja u dvorskoj školi. Već u to vrijeme imao je reputaciju talentovanog pisca. U ime patrijarha pisao je polemičke govore i učestvovao u vjerskim sporovima.

Saznavši da mu je brat postao iguman, Kiril je napustio Carigrad i otišao u manastir Polihron. Ćirilo i Metodije su tamo proveli nekoliko godina, nakon čega su napravili svoje prvo putovanje među Slovene, tokom kojeg su shvatili da je za širenje hrišćanstva neophodno stvoriti slovensko pismo. Braća su se vratila u manastir, gde su i započeli ovaj posao. Poznato je da im je samo priprema za prijevod svetih knjiga na slavenski trajala više od tri godine.

863. godine, kada je vizantijski car, na zahtev moravskog kneza Rostislava, poslao braću u Moravsku, oni su tek počeli da prevode glavne bogoslužbene knjige. Naravno, ovako grandiozno djelo bi se oteglo godinama da se oko Ćirila i Metodija nije stvorio krug prevodilaca.

U ljeto 863. Ćirilo i Metodije stižu u Moravsku, već posjeduju prve slovenske tekstove. Međutim, njihove aktivnosti su odmah izazvale negodovanje bavarskog katoličkog svećenstva, koje nije htelo nikome da ustupi svoj uticaj na Moravsku.

Osim toga, pojava slovenskih prijevoda Biblije bila je u suprotnosti s uspostavljanjem Katoličke crkve, prema kojoj se crkvena služba morala održavati na latinskom, a tekst Svetog pisma ne bi trebao biti preveden ni na jedan jezik. osim latinice.

Stoga su 866. godine Ćirilo i Metodije morali otići u Rim na poziv pape Nikole I. Da bi zaslužili njegov blagoslov, braća su u Rim donijela mošti sv. Klimenta, koje su otkrili prilikom svog prvog putovanja među Slovene. . Međutim, dok su stigli do Rima, papa Nikola I je umro, pa je braću preuzeo njegov nasljednik Adrijan II. On je cijenio prednosti poduhvata koji su oni osmislili i ne samo da im je dozvolio bogosluženje, već je i pokušao postići njihovu inicijaciju na crkvene položaje. Pregovori o tome su se dugo otegli. U to vreme Ćiril neočekivano umire, a samo je Metodije, po papinom naređenju, posvećen u čin moravsko-panonskog arhiepiskopa.

Uz dozvolu Adrijana II vratio se u Moravsku, ali nikada nije mogao da započne svoje aktivnosti, jer je salcburški nadbiskup Adalvin, iskoristivši neočekivanu smrt pape Adrijana, pozvao Metodija, tobože na upoznavanje, a potom uhapsio njega i strpali u zatvor. Metodije je tamo proveo tri godine i tek na insistiranje novog pape Ivana VIII pušten je na slobodu. Istina, ponovo mu je zabranjeno da vrši bogosluženje na slovenskom jeziku.

Vrativši se u Panoniju, Metodije je prekršio ovo pravilo, nastanio se u Moravskoj, gde se bavio prevodima svetih knjiga i nastavio da vrši bogosluženja. Grupa studenata koju je on stvorio šest godina radila je sjajan posao: ne samo da su završili prijevod na slovenski jezik svih knjiga Svetog pisma, već su preveli i najvažnije dokumente koji su činili zbirku Nomokannon. Bio je to skup uredbi koji su određivali norme za bogosluženje i sav crkveni život.

Metodijeve aktivnosti izazvale su nove optužbe, pa je ponovo pozvan u Rim. Međutim, papa Ivan VIII je shvatio da ništa ne može spriječiti širenje slovenske azbuke i ponovo je dozvolio slavensko bogosluženje. Istina, istovremeno je izopćio Metodija iz Katoličke crkve.

Metodije se vratio u Moravsku, gde je nastavio sa svojim aktivnostima. Tek 883. godine ponovo odlazi u Vizantiju, a po povratku nastavlja da radi, ali ubrzo umire, ostavljajući za svog nasljednika učenika Gorazda.

Do danas ne jenjavaju sporovi naučnika o tome kakvo je pismo Ćiril stvorio - ćirilicu ili glagoljicu. Razlika između njih je u tome što je glagoljica arhaičnija u pisanju, dok se ćirilica pokazala pogodnijom za prenošenje zvučnih karakteristika slovenskog jezika. Poznato je da su u 9. veku bila u upotrebi oba pisma, a tek na prelazu iz 10. u 11. vek. Glagoljica je praktično izašla iz upotrebe.

Nakon Cyrilove smrti, abeceda koju je izmislio dobio je svoje današnje ime. S vremenom je ćirilica postala osnova svih slovenskih pisama, uključujući i rusko.

(vojni i civilni guverner) Soluna. Porodica je imala sedam sinova, od kojih je najstariji bio Mihail (Metodije), a najmlađi Konstantin (Ćiril).

Prema najčešćoj verziji u nauci, Ćirilo i Metodije su bili grčkog porekla. U 19. veku, neki slavenski naučnici (M. P. Pogodin, G. Ireček) dokazali su svoje slovensko poreklo na osnovu odličnog poznavanja slovenskog jezika - okolnosti koju savremeni naučnici smatraju nedovoljnom za suđenje o etničkoj pripadnosti. Bugarska tradicija naziva braću Bugarima (kojima su do 20. veka bili uključeni i makedonski Sloveni), posebno se oslanjajući na plodan Ćirilov život (u kasnijem izdanju), gde se kaže da je „došao od sunca grad"; ovu ideju spremno podržavaju savremeni bugarski naučnici.

Solun, gde su braća rođena, bio je dvojezičan grad. Osim grčkog, ozvučali su i slovenski solunski dijalekt kojim su govorila plemena koja okružuju Solun: Draguviti, Saguditi, Vajuniti, Smolensk i koji je, prema istraživanjima savremenih lingvista, činio osnovu jezika prijevoda Ćirila i Metodija, a sa njima i čitav crkvenoslovenski jezik. Analiza jezika prevoda Ćirila i Metodija pokazuje da su oni govorili slovenski kao maternji jezik. Ovo poslednje, međutim, još ne govori u prilog njihovom slovenskom poreklu i očigledno ih nije razlikovalo od ostalih stanovnika Soluna, budući da Metodijevo žitije caru Mihailu pripisuje takve reči upućene svecima:

Hazarska misija

bugarska misija

Uloga Konstantina i Metodija u širenju hrišćanstva u Bugarskom kraljevstvu još nije u potpunosti razjašnjena. Skeptici veruju da su braća za vreme krštenja kana Borisa izvršila moravsku misiju i da nisu mogla da učestvuju u ovom događaju. Istovremeno, jedan broj bugarskih istraživača je mišljenja koje je navedeno u nastavku.

U Carigradu je sestra bugarskog kana Borisa držana kao talac. Krštena je imenom Teodora i odgajana je u duhu Svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela da nagovara svog brata da prihvati hrišćanstvo. Boris je kršten, uzevši ime Mihailo, u čast sina vizantijske carice Teodore - cara Mihaila III, za vreme čije vladavine je došlo do pokrštavanja Bugara. Konstantin i Metodije su bili u ovoj zemlji i svojim propovedanjem uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske se hrišćanska vera proširila u susednu Srbiju. 863. godine, uz pomoć svog brata Metodija i njegovih učenika, Konstantin je sastavio staroslovensko pismo i preveo glavne bogoslužbene knjige sa grčkog na bugarski. O vremenu pronalaska slovenske azbuke svedoči legenda o bugarskom monahu Černorizcu Hrabrom, savremeniku cara Simeona, „O spisima“. Piše:

Tako se stvaranje slovenske abecede može pripisati 863. godini po Hristovom rođenju, prema aleksandrijskoj hronologiji, koju su u to vreme koristili bugarski hroničari.

Stručnjaci još nisu došli do konsenzusa o tome koje je od dva slovenska pisma - glagoljice ili ćirilice - Konstantin (vidi dole).

Moravska misija

Navodna grobnica sv. Ćirila u crkvi sv. Klementa

Pred smrt je rekao Metodiju: „S tobom smo kao dva vola; od teškog tereta jedan je pao, drugi mora da nastavi svojim putem. Papa ga je postavio za nadbiskupa moravsko-panonskog. Metodije se sa svojim učenicima, koji su primili sveštenstvo, vratio u Panoniju, a kasnije u Moravsku.

Do tog vremena situacija u Moravskoj se dramatično promenila. Nakon što je Rostislav poražen od Luja Nemačkog i umro u bavarskom zatvoru 870. godine, njegov nećak Svjatopolk, koji se potčinio nemačkom političkom uticaju, postao je moravski knez. Aktivnost Metodija i njegovih učenika odvijala se u veoma teškim uslovima. Latinsko-njemačko sveštenstvo je na sve načine sprečavalo širenje slovenskog jezika kao crkvenog. Čak su ga uspjeli zatvoriti na tri godine u jedan od švapskih manastira - Rajhenau.

Saznavši za to, papa Jovan VIII zabranio je njemačkim biskupima da služe liturgiju dok Metodije ne bude pušten. Istina, zabranio je i bogosluženje na slovenskom jeziku, dozvoljavajući samo propovijedi.

Pošto je 874. godine vraćen na arhiepiskopska prava, Metodije je, uprkos zabrani, nastavio bogosluženje na slovenskom jeziku, krstio je češkog princa Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu.

Godine 885. Metodije se teško razbolio. Prije smrti, za svog nasljednika je imenovao svog učenika Gorazda. 19. aprila, na Cvjetnicu, tražio je da ga odnesu u hram, gdje je pročitao propovijed. Istog dana je umro. Sahrana Metodija obavljena je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom.

Nakon smrti

Posle Metodijeve smrti, njegovi protivnici su uspeli da postignu zabranu slovenske pismenosti u Moravskoj. Mnogi studenti su pogubljeni, neki su se preselili u Bugarsku i Hrvatsku.

Papa Adrijan II pisao je knezu Rostislavu u Pragu da ako neko postane prezir prema knjigama napisanim na slovenskom, neka bude izopšten i izveden pred Crkvu, jer su takvi ljudi „vukovi“. I papa Jovan VIII 880. piše knezu Svjatopolku, naređujući da se propovedi drže na slovenskom.

Učenici svetih Ćirila i Metodija

Ćirilo i Metodije sa učenicima. Freska manastira "Sv. Naum", sada u Republici Makedoniji.

Heritage

Ćirilo i Metodije razvili su posebno pismo za pisanje tekstova na slovenskom jeziku - glagoljicu. Trenutno među istoričarima prevladava, ali nije opštepriznato gledište V. A. Istrina, prema kojem je ćirilicu na osnovu grčkog pisma stvorio učenik svete braće Klimenta Ohridskog (koja se takođe pominje u njegovom životu). Koristeći stvorenu azbuku, braća su sa grčkog jezika prevela Sveto pismo i veći broj liturgijskih knjiga.

Istovremeno, treba napomenuti da čak i ako je stilove ćiriličnog pisma razvio Klement, on se oslanjao na radove na izdvajanju zvukova slovenskog jezika koji su radili Ćirilo i Metodije, a ovaj rad je glavni dio svakog rada. da kreirate novu skriptu. Savremeni naučnici primećuju visok nivo ovog rada, koji je dao oznake za gotovo sve naučno istaknute slavenske zvukove, koje, po svemu sudeći, dugujemo izvanrednim jezičkim sposobnostima Konstantina-Kirila, zabeleženim u izvorima.

Ponekad se tvrdi da je postojalo slovensko pismo pre Ćirila i Metodija, na osnovu odlomka iz Ćirilovog života, koji se odnosi na knjige pisane „ruskim slovima“:

„I našao sam Filozofa ovde<в Корсуни>Jevanđelje i Psaltir, pisani ruskim slovima, našli su čoveka koji govori taj govor. I razgovarao je s njim i razumio značenje jezika, povezujući razlike između samoglasnika i suglasnika sa svojim jezikom. I uznevši molitvu Bogu, ubrzo je počeo da čita i govori. I mnogi su se tome čudili, slaveći Boga.” .

Međutim, iz odlomka ne proizlazi da je "ruski jezik" koji se tamo spominje slavenski; naprotiv, činjenica da se Konstantin-Kirilovo vladanje njime doživljava kao čudo direktno ukazuje da je to bio neslovenski jezik. Pritom treba imati na umu da su se u doba Ćirila i Metodija i mnogo kasnije Sloveni lako razumjeli i vjerovali da govore jednim slovenskim jezikom, s čime se slažu i neki moderni lingvisti, koji smatraju da se može govore o jedinstvu praslovenskog jezika do XII veka. Većina istraživača smatra da se fragment odnosi ili na jevanđelje na gotskom jeziku (ideja koju je prvi izrazio Šafarik), ili rukopis sadrži grešku i umjesto "ruskog" treba smatrati "sur", odnosno "sirijski". Značajno je da je generalno ceo fragment dat u kontekstu priče o Konstantinovom proučavanju hebrejskog jezika i samaritanskog pisanja, koje je preuzeo u Korsunu, pripremajući se za raspravu u Hazariji. Mitropolit Makarije (Bulgakov) takođe ističe da se u istom žitiju više puta ističe da je Konstantin bio tvorac slovenskih pisama i da pre njega nije bilo slovenskih slova – odnosno da autor žitija ne smatra opisano “ ruska” slova da budu slovenska.

poštovanje

Poštovani su kao sveci i na Istoku i na Zapadu.

Praznik u čast Ćirila i Metodija je državni praznik u Rusiji (od 1991.), Bugarskoj, Češkoj, Slovačkoj i Republici Makedoniji. U Rusiji, Bugarskoj i Republici Makedoniji praznik se slavi 24. maja; u Rusiji i Bugarskoj nosi naziv, u Makedoniji - Dan svetih Ćirila i Metodija. U Češkoj i Slovačkoj praznik se slavi 5. jula.

U Bugarskoj postoji Orden Ćirila i Metodija. I u Bugarskoj je još u komunističkom periodu ustanovljen državni praznik - Dan slovenske pismenosti i kulture (koji se poklapa sa danom crkvenog pomena Ćirila i Metodija), koji se danas uveliko obeležava.

Sredinom jula 1869. godine, u stoljetnoj šumi preko rijeke Tsemes, češki doseljenici koji su stigli u Novorosijsk osnovali su selo Mefodievka, koje je dobilo ime po Svetom Metodiju.

vidi takođe

Dan slovenske kulture i pisanja (Dan Ćirila i Metodija)

Bilješke

ŽIVOT KONSTANTIN-KIRIL
Ćirilo i Metodije ravnoapostolni, slovenski učitelji
Columbia Encyclopedia, šesto izdanje. 2001-05, s.v. „Ćirilo i Metodije, svetitelji“; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, str.846
// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Ćirila i Metodija// Novi enciklopedijski rječnik. Sveska 21. 1914
EM VEREŠČAGIN Iz istorije nastanka prvog književnog jezika Slovena. Tehnika prevođenja Ćirila i Metodija)
Ćirilo-Metodijeva enciklopedija, Sofija, BAN izdanje (Bugarska akademija nauka), 1985.
S. B. Bernshtein. slovenski jezici
Istorija Vizantije. Tom I, poglavlje 15.
Enciklopedija indoevropske kulture, J.P. Mallory i D.Q. Adams, strana 301.
Prosvetna delatnost Konstantina (Ćirila) i Metodija
Florya B.N. Legende o početku slovenske pismenosti. M.. 1981, str. 115-117
Alexey Gippius. Ruska pisma Autor je specijalista za staroruski jezik, zaposlenik Instituta za slavistiku Ruske akademije nauka
S. A. Pletneva. Hazari
Aleksandar Šmeman, protoprezviter. Istorijski put pravoslavlja. Poglavlje 5. Vizantija, dio 6
Prva faza
Pravopis i interpunkcija djelimično prilagođeni modernom. Prevod: „Ako pitate slovenske književnike... govoreći: „ko je stvorio vaša pisma ili prevedene knjige?“, onda svi znaju i u odgovoru će reći: Sveti Konstantin Filozof, zvani Ćiril, stvorio je ta pisma i Metodije, njegova brat nije prevodio. Jer oni koji su ih vidjeli su još živi. A ako pitate: "u koje vreme?", onda znaju i kažu da u vreme Mihaila, kralja Grčke, i Borisa, kneza Bugarske, i Rastitsa, kneza Moravske, i Kocela, kneza Blatene, u godini od stvaranja cijelog svijeta 6363 (863)…”