Zove se rezultati transformacijske aktivnosti čovjeka, sve što je stvorio. Velika enciklopedija nafte i gasa

Vrste ljudskih aktivnosti su veoma raznolike. U zavisnosti od različitih kriterijuma, deli se na praktičnu, radnu, obrazovnu, igračku, materijalnu, duhovnu, moralnu, nemoralnu, progresivnu, reakcionarnu, a uključuje i kreativnost i komunikaciju.

Iz školskog kolegija društvenih nauka poznato je da je jedna od glavnih odlika čoveka, u poređenju sa visokoorganizovanim životinjama, svrsishodna aktivnost kao stalno obavljanje određenih zadataka u cilju promene sveta oko sebe, što rezultira stvaranjem takozvana "druga priroda".

Svaka aktivnost se zasniva na četiri glavna elementa:

objekat (objekat koji je podložan promeni);
subjekt (onaj koji obavlja djelatnost);
ciljevi (predviđeni rezultat ove ili one akcije);
motivi (odražavaju na čemu se zasniva volja osobe za djelovanje).

Glavne ljudske aktivnosti

To uključuje materijalno i duhovno. Svrha prvog je promijeniti okolnu stvarnost, uključujući prirodu i društvo. Zauzvrat se dijeli na proizvodnju (cilj je promjena prirodnih objekata) i društvenu transformaciju (cilj je promjena i unapređenje sistema društvenih odnosa).

Primjer prve vrste je stvaranje dobara za javnu potrošnju.

Društveno-transformativnost se manifestuje u različitim društveno-političkim pojavama, kao što su: državne reforme, revolucije, stvaranje partija, učešće na izborima.

Duhovno djelovanje nastoji promijeniti ljudsku svijest kako pred jednom osobom, tako i pred cijelim društvom. Teško je precijeniti njegov uticaj na naše živote. Ovakav pogled pomaže u ujedinjavanju ljudi, usmjerava svakog pojedinca da pronađe svoj put i sreću.

vrijednost (ideološka);
prognostički (planiranje za budućnost);
kognitivna (sticanje znanja o okolnom svijetu) aktivnost.

Svrstavanje materijalnih i duhovnih aktivnosti u različite kategorije je uslovno.

U praksi, ovi fenomeni nisu ništa drugo nego dvije strane istog novčića. Svaki od njih pretpostavlja materijalno oličenje, a zasniva se na planiranju, definisanju ciljeva, metoda i načina za njihovo postizanje.

Praktične aktivnosti

Sastoji se u transformaciji čitavog okolnog svijeta, uključujući prirodu i društvo.

Socio-transformativna aktivnost

Osnovni cilj je promjena strukture društva, društvenih pojava. Predmet je društvo, klasa, grupa ili pojedinac.

Oni obavljaju akcije i zadatke koji su važni za društvo, ostvaruju javne interese i ciljeve, koristeći za to ekonomske, političke i ideološke alate.

duhovna aktivnost

uticaj na kreativnu misao i naučna saznanja;
formiranje, promjena pogleda na život;
planiranje budućih događaja.

Duhovni život osobe zasniva se na:

naučni;
kreativan;
vjerska aktivnost.

Drugi uključuje umjetnost, muziku, glumu, arhitekturu, režiju.

Društvena aktivnost

Jedna od njegovih manifestacija je politička aktivnost koja se zasniva na javnoj upravi. Život ljudi uključenih u društvene procese nužno je podložan uticaju političkih stranaka i odluka vlade.

Na njih, pak, utiču različiti oblici učešća ljudi u političkom životu zemlje, uz pomoć kojih građani izražavaju volju i građanski stav, iznose svoje političke zahtjeve predstavnicima vlasti.

prediktivnu aktivnost

Gradi model budućih radnji i događaja, pretpostavku o mogućim promjenama u stvarnosti. Izvor ove vrste aktivnosti je ljudska fantazija, koja prethodi stvarnosti, gradi model budućnosti.

Rezultati dizajna su:

planovi, tabele, dijagrami za izume i razne građevinske konstrukcije;
idealni modeli za društvene promjene;
ideje novih oblika državne i političke strukture.

Vodenje aktivnosti - igra, komunikacija i rad

Igru karakterizira izvođenje stvarnih radnji uz pomoć fiktivnih sredstava.

Komunikacija je proces prenošenja informacija kao rezultat interakcije. Ljudi su primorani da kontaktiraju jedni druge kako bi zadovoljili potrebu za zajedničkim aktivnostima.

Sastoji se ne samo u razmjeni informacija, već i u prenošenju emocija, iskustava jednih na druge, ispoljavanju jednog ili drugog stava prema ljudima i stvarima, izražavanju procjene ponašanja drugih, njihovih postupaka.

Rad je usmjeren na postizanje rezultata koji su od praktične koristi.

Vrste profesionalne aktivnosti osobe

Profesionalnu delatnost karakteriše organizovanost, u većini slučajeva je monotona, regulisana standardnim pravilima. Osoba koja ga implementira ima detaljne, detaljne informacije i praktične vještine u određenoj oblasti znanja.

Rezultati ovakvih aktivnosti su od velikog društvenog značaja, jer utiču na živote mnogih ljudi.

Pojam "profesije" uključuje različite vrste aktivnosti. Ukupno se razlikuje pet vrsta profesionalnih aktivnosti:

Technic man. Čovjekov rad sa mehanizmima, materijalima, energijom.
Čovek je čovek. Obrazovanje, obuka, usluge, usmjeravanje.
Čovjek-priroda. Interakcija sa pet carstava divljih životinja (životinje, biljke, gljive, virusi,), kao i neživih objekata (minerali, minerali, itd.).
Čovjek potpisuje. Rad sa brojevima, jezicima, znakovima.
Čovjek je umjetnička slika. Stvaranje muzike, književnosti, glume, slikarstva itd.

Primjer progresivne aktivnosti

U zavisnosti od posledica aktivnosti na tok istorije, razvoj države i društva, razlikuju se progresivne (podrazumeva razvoj, unapređenje, stvaranje) i reakcionarne (destruktivne) aktivnosti.

Kao primjer progresivne aktivnosti mogu se navesti industrijske transformacije Petra I, ukidanje kmetstva od strane Aleksandra II, kao i reforme P. A. Stolypina.

reakcionarnu aktivnost

Za razliku od progresivnog, koji vodi razvoju, regresivni (reakcionarni), naprotiv, vodi propadanju, propasti, na primjer:

uvođenje opričnina;
uredba o osnivanju vojnih naselja;
uvođenje embarga na hranu itd.

materijalna aktivnost

To je rezultat promjena i obrade okolnog svijeta, uključujući prirodne objekte i društvene pojave.

Najjednostavniji primjeri ove vrste su: uzgoj biljaka, obrada zemlje, ribolov, gradnja itd.

Kolektivna aktivnost i njeni primjeri

Aktivnosti su podijeljene u posebne grupe u zavisnosti od broja subjekata koji ih obavljaju. Suprotnost kolektivnoj akciji je individualna akcija.

Prvi se zasniva na objedinjavanju i koordinaciji aktivnosti svakog člana tima. Zadatak integracije leži na vođi. Efikasnost se ocjenjuje rezultatima proizvodnje. U ovom slučaju važnu ulogu igra psihološki faktor, odnosno lični kvaliteti menadžera, od kojih zavisi radna efikasnost tima.

Pored toga, učinak brigade zavisi od kvaliteta međuljudskih odnosa, dobro koordinisanog rada, psihološke kompatibilnosti učesnika radne aktivnosti.

Upečatljiv primjer kolektivne aktivnosti je izgradnja Kineskog zida.

Zaključak

Prikazani tipovi ljudskih aktivnosti i kriteriji za njihovu podjelu u različite kategorije su općenito prihvaćeni, ali ne i univerzalni. Za psihologe su neke vrste aktivnosti osnovne, za istoričare - druge, za sociologe - treće.

Dakle, postoji veliki izbor klasifikacija ljudskih aktivnosti koje ga karakterišu sa pozicije: korisno/štetno, progresivno/regresivno, moralno/nemoralno, itd.

Osoba ne može sjediti na jednom mjestu. Mi to radimo stalno, možda izgleda nemoguće, ali to je realnost.

opće informacije

U početku je potrebno dati oznaku riječi "aktivnost". Ovo je naziv vrste ljudske aktivnosti koja je usmjerena na spoznaju, kao i na daljnju kreativnu transformaciju okolnog svijeta (uključujući i sebe). Kada se spomene socio-transformativna aktivnost, to znači da ljudi stvaraju uslove koji su pogodni za društvo, prilagođavaju ih sebi. Ali prvo, pogledajmo neke opće informacije. Dakle, ljudska aktivnost može poprimiti sljedeći karakter:

Svestan. Tokom ove aktivnosti, osoba svjesno određuje cilj i predviđa mogući rezultat donesenih odluka.
Produktivno. Ljudska aktivnost je usmjerena na postizanje određenog rezultata.
Transformativno. Tokom procesa aktivnosti, osoba mijenja svijet oko sebe i sebe.
znači da proces aktivnosti podrazumijeva prisustvo komunikacije i uspostavljanje različitih odnosa sa drugim ljudima.

Druga klasifikacija

Postoje i druge vrste predstavljanja ljudske aktivnosti. Dakle, može se podijeliti na praktičnu i duhovnu. Radi kompletnosti poređenja, razmotrićemo ne samo društvenu transformaciju, već će nam ovo omogućiti da bolje razumemo ovu temu. Prvi se odnosi na praktični smjer, a drugi - na duhovni.

Šta je društvena transformaciona aktivnost?

Ovo je pitanje za koje ne postoji univerzalni odgovor. Dakle, može biti kreativno ili destruktivno - ovisno o konačnom rezultatu. Kao što pokazuje društvena praksa, moguće je suditi o uticaju određene aktivnosti tek nakon značajnog vremena. Uostalom, paradoksalno, čak i određene kataklizme mogu imati blagotvoran učinak u budućnosti. Uzmimo za primjer Francusku revoluciju i juriš na Bastilju. Nakon ovih događaja, jakobinski teror se proširio širom zemlje, kada je veoma značajan broj ljudi položio svoje glave na blok za sečenje. Ali istovremeno su pokrenuti i pozitivni trendovi, zahvaljujući kojima je Francuska sada razvijena, napredna sila.

Na aktivnost također utiče da li je kreativna ili reproduktivna. U prvom slučaju nastaje nešto kvalitativno novo. To se obično dešava polako. Ali krajnji efekat će biti neverovatan. Tokom reproduktivne aktivnosti, nešto se ponovo stvara prema već postojećim shemama i idejama. Ovaj proces se obično odvija prilično brzo. Ali u tom slučaju se gubi dlan i učinak otkrivača. Detekcija aktivnosti je takođe posebno istaknuta. U ovom slučaju, oni mogu biti vanjski ili unutrašnji. Prvi se odnosi na aktivnosti usmjerene na interakciju s nekim ili nečim. Dok su unutrašnje manifestacije misaoni procesi.

Recimo koju riječ o kognitivnoj aktivnosti...

Uključuje sve što se odnosi na razumijevanje principa funkcionisanja sredine i prepoznavanje nečeg novog. Ovdje se može razlikovati nekoliko pravaca. Među njima: senzualne, racionalne, umjetničke, svjetovne, lične, religiozne aktivnosti. To treba posebno razmotriti. Zahvaljujući tome, osoba se može rukovoditi principom objektivnosti, dobiti razumno i sistematično znanje, koje se, osim toga, može još jednom provjeriti. U ovom slučaju, kognitivna aktivnost je i način društvenog razvoja. Ima za cilj poboljšanje njegovog načina života.

Vježbajte

Društvena transformaciona aktivnost je takav element interakcije u društvu koji ne može bez komunikacije. Na kraju krajeva, to je način međusobnog povezivanja različitih ljudi. Ako govorimo o kognitivnoj aktivnosti, onda je to takozvani subjekt-objekt proces. Odnosno, osoba izvodi određene radnje u cilju razumijevanja neke stvari ili procesa. Primjer su transformacije koje se dešavaju u društvu. Dok je društvena transformaciona aktivnost takav proces da se ne može odvijati bez kontakta između različitih ljudi.

Karakteristike komunikacije

Vrlo često se ovaj proces poistovjećuje s komunikacijom. Ali ove koncepte treba razdvojiti. Dakle, komunikacija se može shvatiti kao aktivnost koja je duhovne i materijalne prirode. Ali komunikacija je čisto informativni proces. Primjer je interakcija između osobe i životinje (psi, pacovi i tako dalje). Slažem se, komunikacija s drugim ljudima ne može se usporediti s komunikacijom sa životinjama. Kao analogiju možemo reći da je prvi tip interakcije zasnovan na dijalogu, dok je drugi zasnovan na monologu. Društvena praksa može pružiti bezbroj potvrda da se to upravo događa. Iz svega se može izvući jedan zaključak. Društveni objekti su isključivo ljudi.

Implementacija

Dakle, već znamo šta je društvena transformaciona aktivnost. Primjeri ovog mehanizma za promjenu društva moći će konsolidirati primljene informacije. Za početak, počnimo s najnižim mogućim nivoom. Zamislite da određena osoba nije zadovoljna nivoom obrazovanja u školi. Zatim radi na stvaranju dječijih ljetnih kampova. Oni će promovisati nauku. Prikazaće uzbudljive stvari iz sekcije fizika/hemija, objasniti veliki značaj znanja i tako dalje. Ovo će biti, doduše, ne baš velika, ali ipak društveno transformativna aktivnost. A djeca će se, umjesto u potencijalno loše kompanije, baviti edukacijom.

Možete dati primjer u većem obimu. Zamislite da osoba odluči da osnuje javnu organizaciju koja će promovirati naučni pristup i princip racionalizma unutar jedne zemlje ili čak cijelog svijeta. Sve ovdje počiva isključivo na ambicijama i ciljevima. Socio-transformativne aktivnosti mogu se provoditi s različitim nivoima uspjeha i na različitim razmjerima. Ali treba shvatiti da to može izvesti samo grupa ljudi. U savremenoj državi nije moguće da jedna osoba mijenja, recimo, iznos materinskog kapitala. Čak i ako uzmemo u obzir primjer najmoćnijih ljudi – ministara u Vladi, onda i njihova odluka ovisi o trenutnom stanju stvari i ogromnom aparatu funkcionera. Čak ni u ovom slučaju ne može se reći da se sve može implementirati jednostavno i bez problema.

Stranica 1

Preobražavajuća aktivnost čovjeka danas se proteže na dno okeana i svemira. Sve veći uticaj čoveka na životnu sredinu dovodi do složenih problema u odnosu čoveka i prirode.

Transformativna aktivnost čovjeka je neophodan momenat u kretanju ne samo procesa rada.

Što je veća transformativna aktivnost osobe, to je veći nivo i broj antropogenih opasnosti - štetnih i traumatskih faktora koji negativno utiču na osobu i njenu okolinu.

Što je veća transformativna aktivnost osobe, to je veći nivo i broj opasnosti - štetnih i traumatskih faktora koji negativno utječu na osobu i njegovu okolinu.

Rizici za životnu sredinu povezani su sa zagađenjem životne sredine i nastali su zbog transformativne ljudske aktivnosti u procesu prisvajanja materijalnih dobara. Rizici životne sredine obično nisu uključeni u obim odgovornosti osiguravača. Istovremeno, određeni interesi osiguranja zbog ekoloških rizika doveli su do stvaranja samostalne vrste osiguranja koja ispunjava ove interese.

S tim u vezi, uloga uzimanja u obzir posljedica transformacijske aktivnosti čovjeka, koje utiču na razvoj prirode, postaje sve značajnija.

Posebnu grupu u ovoj međunarodnoj klasifikaciji čine rizici povezani sa transformativnom aktivnošću osobe u procesu prisvajanja materijalnih dobara. Oni imaju unutrašnju grupaciju na političko i vojno.

Posebnu grupu u ovoj međunarodnoj klasifikaciji čine rizici koji su povezani sa transformativnom aktivnošću osobe u procesu prisvajanja materijalnih dobara. Oni imaju unutrašnju grupaciju na političko i vojno.

Tokovi tvari, energije i informacija su prirodne i antropogene prirode, u velikoj mjeri zavise od obima ljudske transformativne aktivnosti i stanja životne sredine.

Ekscentrična ekološka svest je poseban oblik odraza prirodnih objekata i pojava stvarnosti i njihovih međusobnih odnosa, koji određuje ciljnu i transformatorsku aktivnost osobe, koju karakteriše davanje prirode subjektivnim svojstvima, usled čega sama priroda je prepoznata kao vrijednost, odnosi s njom se grade na principima jednakosti zbog dominacije nepragmatične motivacije i širenja etičkih normi i pravila u prirodni svijet.

Marksističko-lenjinistička teorija razmatra proces spoznaje kao odraz u umu osobe predmeta i pojava stvarnosti koja ga okružuje, uključujući kreativnu, transformirajuću aktivnost osobe.

Čovjek se, za razliku od drugih živih organizama, ne prilagođava samo prirodi, već je u toku svoje životne aktivnosti svjesno transformiše.Kao rezultat čovjekove transformatorske aktivnosti dolazi do značajnih promjena u prirodnim ekosistemima. Ekosistemi transformisani ljudskom aktivnošću u konačnici predstavljaju socio-ekološke i ekonomske strukture. Takve strukture nisu nešto stabilno i nepromjenjivo, one se razvijaju pod utjecajem razvijanja odnosa između prirodnih i društvenih pojava, kao i pod utjecajem naglog razvoja nauke, uključujući i ekologiju.

Transformirajuća aktivnost čovjeka u biosferi je neizbježna, jer je dobrobit stanovništva povezana s njom.

Filmska traka ispituje glavne hemijske i biološke procese koji su u osnovi ciklusa azota u prirodi. Posebna uloga je data transformativnoj aktivnosti čovjeka, koji ometajući prirodni proces kruženja dušika u prirodi povećava prinose usjeva primjenom gnojiva u tlo. Prikazana je uloga bakterija koje fiksiraju, nitrifikuju i denitrifikuju dušik u ciklusu dušika u prirodi. Kako snimak napreduje, učenici zapisuju jednačine za reakcije koje su u osnovi atmosferske fiksacije dušika.

U istoriji domaće filozofije, osoba se smatra jedinim subjektom kulture koji sebi stvara životnu sredinu i formira se pod njenim uticajem. To znači da je formiranje svijeta kulture rezultat dugog procesa međusobnog utjecaja biološke i društvene evolucije. Evo sljedećih ključnih tačaka:

1) sposobnost društvene osobe da proizvodi kulturu rezultat je interakcije biološke i društvene evolucije, koja uključuje evoluciju oruđa rada, zbog čega osoba nije samo stvaralac kulture, već je sam formiran na osnovu rada i kulture;

2) prelazak sa predljudskog na ljudski stadij odvijao se postepeno i progresivno tokom dugog vremenskog perioda.

Danas smo živi svjedoci kako moderna civilizacija ubrzano transformiše životnu sredinu, društvene institucije i živote miliona ljudi. istovremeno, kultura djeluje kao faktor kreativnog životnog uređenja, nepresušan izvor inovacija u društvu. Zato danas raste želja da se otkriju potencijali kulture, njene unutrašnje rezerve, da se pronađu mogućnosti za njeno dalje aktiviranje.

kulture- to su pojave, svojstva, elementi ljudskog života koji kvalitativno razlikuju osobu od prirode. Ova kvalitativna razlika povezana je sa svjesnom transformatorskom djelatnošću čovjeka.

Uloga i mjesto kulture u ljudskoj djelatnosti mogu se vrlo jasno razumjeti na osnovu ideje da je ljudska aktivnost u krajnjoj liniji reproduktivne prirode. Društvena reprodukcija obuhvata reprodukciju pojedinca, čitavog sistema društvenih odnosa, uključujući tehnološke i organizacione, kao i kulture. Suština, glavni sadržaj i svrha sfere kulture je proces društvene reprodukcije i razvoja same osobe kao subjekta svestrane društvene aktivnosti i društvenih odnosa. Kultura, uzeta kao neophodan element društvene reprodukcije i istovremeno kao najvažnija karakteristika subjekta aktivnosti, razvija se u jedinstvu sa procesom reprodukcije kao celine u svoj njegovoj istorijskoj konkretnosti.

Objektivna aktivnost osobe je osnova, prava supstanca stvarne istorije ljudskog roda: ukupnost objektivne aktivnosti je pokretačka premisa ljudske istorije, celokupne istorije kulture. A ako je aktivnost način da se bude društvena osoba, onda je kultura način ljudske aktivnosti, tehnologija te aktivnosti. Možemo reći da je kultura istorijski i društveno uslovljen oblik ljudske delatnosti, da je istorijski promenljiv i istorijski specifičan skup onih tehnika, postupaka i normi koje karakterišu nivo i pravac ljudske delatnosti, sve delatnosti, uzete u svim njenim dimenzijama i odnosima. Drugim riječima, kultura je način reguliranja, očuvanja, reprodukcije i razvoja cjelokupnog društvenog života.

transformacija mir. Već je u prethodnim raspravama rečeno da se pojavom osobe u svijetu pojavljuje poseban faktor promjene i transformacije svijeta. Uostalom, ovaj proces je nemoguć bez pojave materijaliziranih rezultata ljudske aktivnosti, recimo, pronalaska točka ili tiska. Iako ovi izumi ne idu i ne mogu ići dalje od zakona prirode, radikalno mijenjati svijet, te promjene se ne bi mogle dogoditi same, na osnovu odgovarajućih zakona prirode. Na isti način, kada čovjek postavi sebi ciljeve koji prevazilaze čisto materijalne potrebe, na svijet dolazi nešto što se ne bi moglo pojaviti „samo po sebi“. Istovremeno se stvaraju preduslovi za potpunije zadovoljenje materijalnih potreba. Napomenimo s tim u vezi da istorija čovječanstva svjedoči da niti jedna kultura koja je kao glavni cilj postavila materijalno blagostanje, kao rezultat toga, nije postigla ovo materijalno blagostanje. Naprotiv, kulture koje su sebi postavljale ciljeve duhovnog savršenstva, ciljeve, u suštini, "s one strane" za materijalni svijet, postigle su i napredak čovjekovih ličnih kvaliteta i materijalno blagostanje.

Ova vrsta aktivnosti može transformirati različite objekte: prirodu, društvo, čovjeka. Transformacija prirode može biti ne samo destruktivna, kako to neki filozofi naglašavaju, ne samo „prerada“ prirode za sebe, već i „Životni tok prirode je kretanje za osobu harmonika svega što postoji, koje on može se pokvariti i može optimizirati." Prilikom transformacije društva, koja može djelovati kako u revolucionarno-destruktivnim, tako iu kreativnim oblicima, mijenjaju se društveni objekti: odnosi, institucije, institucije, mijenja se i sam čovjek. Transformaciona delatnost obezbeđuje uslove za opšti život ljudi, infrastrukturu koja odgovara kvalitetu njihovog života. U smislu transformacijske aktivnosti osobe, želio bih se zadržati na slučaju kada transformacionu aktivnost pojedinac usmjerava na sebe, na svoje „ja“, s ciljem fizičkog ili duhovnog poboljšanja. "Ljudski samorazvoj povezan je s otkrivanjem sve dubljih mogućnosti za razumijevanje sebe i utjecaja (interakcije) sa sve većim obimima stvarnosti." Jedna te ista osoba ovdje se pojavljuje i kao objekt i kao subjekt.

Glavne vrste transformativne aktivnosti, zbog razlike u njenim subjektima, su, prvo, aktivnosti koje imaju individualni karakter (rad pojedinca, bavljenje sportom itd.), a drugo, aktivnosti koje direktno sprovodi određena grupa. (vojna, kolektivna aktivnost), treće, aktivnosti društva u cjelini.

Transformativna aktivnost se može odvijati na dva nivoa, u zavisnosti od stvarne ili idealne promene subjekta. U prvom slučaju dolazi do stvarne promene u materijalnom postojanju (praksi), u drugom slučaju dolazi do promene objekta samo u imaginaciji (po rečima K. Marxa, „praktično-duhovno“).

Transformativna aktivnost može djelovati iu obliku proizvodnje iu obliku potrošnje. U oba slučaja subjekt preuzima predmet, samo se omjer destruktivne i kreativne strane ljudske aktivnosti pokazuje drugačijim.

Druga ravan diferencijacije otkriva razliku između kreativne i mehaničke aktivnosti (produktivne i reproduktivne). Kreativna aktivnost može postojati kako u sferi stvari tako i u umu osobe, kada aktivira fizičke sposobnosti svog tijela, razvija duhovne snage, svoje sposobnosti. Potrošnja može biti i kreativna, originalna, koja otkriva nove načine upotrebe proizvoda proizvodnje, i mehanička, pasivno reproducirajući ustaljene oblike potrošnje.

Poboljšavajući, transformirajući svijet koji ga okružuje, ljudi grade novu stvarnost, probijajući horizonte postojećeg postojanja. Međutim, naglašavajući aktivno transformirajući princip ljudske praktične aktivnosti, treba imati na umu da on na određeni način upisuje osobu u materijalnu stvarnost koja ga obuhvata i uvijek nadilazi stvarne mogućnosti njenog praktičnog razvoja. Osoba, sa svim izgledima i mogućnostima svoje aktivne transformacijske djelatnosti, ostaje u granicama bića i ne može ne uskladiti svoju aktivnost sa svojim objektivnim zakonima. Kreativne konstruktivne mogućnosti transformativne aktivnosti u stvarnom svijetu uvijek su zasnovane na korišćenju objektivnih zakona. Drugim riječima, prava djelotvornost ljudske djelatnosti nije vezana samo za zadovoljenje subjektivnih interesa ili potreba, već uključuje i rješavanje problema zbog unutrašnjih zakonitosti stvarnosti na koju je ova aktivnost usmjerena. Razumijevanje dijalektike ljudske djelatnosti u odnosu na svijet koji ga okružuje i ovisnosti čovjeka o ovom svijetu, njegova uključenost u ovaj svijet, njegova uvjetovanost svijetom neophodan je uslov za spoznaju odgovornosti osobe koja proizlazi iz ove dijalektike u njegovom praktična aktivnost pred okolnim svijetom i pred samim sobom.