Πώς πέθανε ο Πάπας Παύλος 2. Η ιδιωτική ζωή του Πάπα

Στην κουλτούρα του εικοστού αιώνα, η δημοτικότητα του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β' είναι κάπως παρόμοια με τη δημοτικότητα των αστέρων του κινηματογράφου του Χόλιγουντ. Πραγματοποίησε μια σειρά από θεαματικές και εξωτερικά φιλελεύθερες ενέργειες, αλλά ακόμη και η περίφημη διάψευση της ύπαρξης μιας φυσικής κόλασης, που έγινε ακριβώς πριν από εννέα χρόνια, στις 28 Ιουλίου 1999, δεν άλλαξε τίποτα στο καθολικό δόγμα.

Ο Karol Wojtyla, ο μελλοντικός Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', γεννήθηκε στις 18 Μαΐου 1920 στην πόλη Wadowice της νότιας Πολωνίας στην οικογένεια ενός συνταξιούχου στρατιωτικού. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του ποντίφικα, η οικογένεια ήταν πολύ ευσεβής και φιλική. Ήταν οι γονείς - ο Karol και η Emilia - που μεγάλωσαν την ειλικρινή θρησκευτικότητα στο αγόρι. Κανείς όμως δεν πίστευε σοβαρά ότι θα γινόταν ιερέας.

Σε ηλικία οκτώ ετών ο Karol έχασε τη μητέρα του. Τότε πέθανε ο μεγαλύτερος αδερφός και λίγο αργότερα, το 1941, ο πατέρας. Από τότε, ο Karol είχε κρίσεις φόβου για τη μοναξιά. Αναζήτησε τη σωτηρία στην προσευχή και στην ανάγνωση. Τότε ήταν που ανέπτυξε ενδιαφέρον για το θέατρο. Ήδη από τις σχολικές παραγωγές, ήταν φανερό ότι το αγόρι είχε δραματικό ταλέντο. Όλα αποφασίστηκαν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

αντίσταση λέξης

Αργότερα, ο ποντίφικας θυμήθηκε ότι ήταν το θέαμα των θυμάτων του ναζιστικού καθεστώτος που τον έκανε να σκεφτεί σοβαρά να αναλάβει την ιεροσύνη για πρώτη φορά. Θαύμαζε την ανιδιοτέλεια των αγίων πατέρων, που βοηθούσαν τους υπόγειους και παρείχαν στο ναζιστικό καθεστώς «αντίσταση με μια λέξη». Το 1942, ο Karol αποφάσισε τελικά και έγινε φοιτητής υπόγειων μαθημάτων στο Θεολογικό Σεμινάριο της Κρακοβίας. Παράλληλα έπαιζε στο παράνομο Θέατρο της Απόλαυσης, όπου ανέβασαν τον επαναστάτη Μαγιακόφσκι και τον πατριώτη Άνταμ Μίτσκιεβιτς (Adam Mickiewicz, 1798-1855). Και για τα μαθήματα και για τις παραστάσεις, η τιμωρία θα ήταν η ίδια - εκτέλεση.

Την 1η Νοεμβρίου 1946, ο Κάρολ χειροτονήθηκε ιερέας και στάλθηκε στη Ρώμη για να συνεχίσει τη θεολογική του εκπαίδευση. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο νεαρός ιερέας δίδαξε ηθική και ηθική θεολογία στο Jagiellonian University. Το 1956 ολοκλήρωσε το διδακτορικό του και έγινε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Λούμπλιν.

Στο πανεπιστήμιο, ο Karol Wojtyla θεωρούνταν πολύγλωσσος και γνώστης των γλωσσών. Όμως, παρά τη σταθερή του τάξη και εξουσία, ο Στ. ο πατέρας διακρινόταν πάντα από διαφάνεια και φιλελευθερισμό. Μάζευε με χαρά μαθητικούς κύκλους, έκανε πεζοπορίες, θέατρα και πρωτοποριακές εκθέσεις με τους μαθητές του. Η είδηση ​​ότι χειροτονήθηκε επίσκοπος (4 Ιουλίου 1958) βρήκε τον Κάρολ σε ένα ταξίδι με κανό.

Στις 28 Ιουνίου 1967, ο Wojtyla έγινε καρδινάλιος. Τον Αύγουστο του 1978 συμμετείχε στο κονκλάβιο που εξέλεξε τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Α' (Ιωάννης Παύλος Α', 1912-1978). Ωστόσο, έζησε μόνο ένα μήνα. Τον Οκτώβριο συγκλήθηκε νέο κονκλάβιο.

Αρχικά, κανείς δεν θεωρούσε τη φιγούρα του Πολωνού ως σοβαρό διεκδικητή της παπικής τιάρας. Ο αγώνας έγινε μεταξύ των αρχιεπισκόπων Γένοβας και Φλωρεντίας. Κανένας τους όμως δεν μπόρεσε να συγκεντρώσει τα απαραίτητα δύο τρίτα των ψήφων. Η συνάντηση έφτασε σε αδιέξοδο. Τότε άρχισαν να αναζητούν μια συμβιβαστική φιγούρα, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν ο Karol Wojtyla. Κάποιοι πίστευαν ότι ένας πάπας από μια χώρα στην άλλη πλευρά του Σιδηρούν Παραπετάσματος θα μπορούσε να εξαλείψει το «σύμπλεγμα διαχωρισμού» που χαρακτηρίζει τους καθολικούς επισκόπους της Ανατολικής Ευρώπης. Άλλοι καρδινάλιοι Πολωνοί προσέλκυσαν το γεγονός ότι δεν ήταν προστατευόμενος του Βατικανού. Τον έβλεπαν ως μια προσωπικότητα ικανή να αλλάξει τις παραδοσιακές μεθόδους διακυβέρνησης της Εκκλησίας. Μετά τις εκλογές, ο Karol Wojtyla πήρε το όνομα του προκατόχου του και έγινε Ιωάννης Παύλος Β'. Ήταν ο 264ος εφημέριος του Αγ. Πέτρος, ο πρώτος μη Ιταλός Πάπας τα τελευταία 455 χρόνια και ο μοναδικός Σλάβος Πάπας.

ο μπαμπάς με αθλητικά παπούτσια

Κατά τη διάρκεια των είκοσι επτά χρόνων του ποντίφικα του (1978-2005), ο Ιωάννης Παύλος Β' άλλαξε εντελώς την ιδέα των Ρωμαίων Ποντιφικών. Τέτοια ανοιχτότητα και απλότητα από την πλευρά του εφημέριου του Αγ. Ο κόσμος δεν περίμενε τον Πέτρο. Ο ποντίφικας δεν δίστασε να τρέξει με αθλητικά παπούτσια στους κήπους του Βατικανού, πήγε για σκι και συζήτησε τις γαστρονομικές του προτιμήσεις με τους ανταποκριτές. Οι φωτογραφίες του εμφανίζονταν συχνά σε εφημερίδες: εδώ είναι ο μπαμπάς σε έναν αγώνα ποδοσφαίρου, εδώ στη Formula 1, αλλά συναντά τον Πελέ ...

Αλλά το πιο σημαντικό, ο Ιωάννης Παύλος Β' μπόρεσε να το αποδείξει σύγχρονος κόσμοςη Καθολική Εκκλησία δεν έχει καταστεί παρωχημένη και η θρησκεία δεν έχει πάψει να είναι σχετική. Στο ποντίφιό του αναγνωρίστηκαν πολλά επιτεύγματα επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου. Η Εκκλησία παραδέχτηκε την ενοχή της για τη δίωξη του Γαλιλαίου (1992) και τη μακροπρόθεσμη απόρριψη της θεωρίας του Κοπέρνικου (1993). Συμφώνησε μάλιστα εξελικτική διδασκαλίαΟ Δαρβίνος (1997) και κατέκτησε το Διαδίκτυο, επιλέγοντάς το ως προστάτη άγιο του Ισίδωρου της Σεβίλλης (1998).

Στις 12 Μαρτίου 2000, την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, στην καθιερωμένη κυριακάτικη λειτουργία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου, ο Ιωάννης Παύλος Β' μετανόησε δημόσια για τις αμαρτίες της Καθολικής Εκκλησίας. Ζήτησε συγχώρεση για τον διωγμό των Εβραίων, τη διάσπαση της εκκλησίας, την Ιερά Εξέταση, τους θρησκευτικούς πολέμους, τις σταυροφορίες, την περιφρόνηση των φτωχών και των αδυνάτων. Καμία θρησκεία δεν γνώρισε τέτοια μετάνοια.

Ο Ιωάννης Παύλος Β' ήταν επίσης ο πρώτος ποντίφικας που τόλμησε να αγγίξει (στο Κυριολεκτικά) σε άλλες θρησκείες. Στις 29 Μαΐου 1982, ο καθολικός κόσμος κλονίστηκε. Ο Πάπας συναντήθηκε με τον επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας, Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ Ρόμπερτ Ράνσεϊ! Και μάλιστα έκανε κοινή λατρευτική λειτουργία! Με έναν προτεστάντη!

Στις 19 Αυγούστου 1985, ο ποντίφικας, μετά από πρόσκληση του Χασάν Β', βασιλιά του Μαρόκου, μίλησε στο στάδιο της Καζαμπλάνκα μπροστά σε κοινό 89.000 νεαρών Μουσουλμάνων. Στην ομιλία του συλλογίστηκε την τραγική παρεξήγηση και την έχθρα μεταξύ των πιστών δύο μεγάλων θρησκειών.

Σε μια επίσκεψή του στην Ινδία (31 Ιανουαρίου - 10 Φεβρουαρίου 1986) ανακήρυξε τον Μαχάτμα Γκάντι ίσο με τους δασκάλους της εκκλησίας και ήταν παρών στο τελετουργικό του ανοίγματος του «τρίτου ματιού».

Και στις 13 Απριλίου 1986, ο πάπας πάτησε το κατώφλι της ρωμαϊκής συναγωγής. Και η φράση του, που απευθυνόταν στον Αρχιραβίνο της Ρώμης, Έλιο Τόαφ, έγινε επιτυχία: «Είστε τα αγαπημένα μας αδέρφια, και, θα έλεγε κανείς, τα μεγαλύτερα αδέρφια μας».

Η λέξη "χτύπημα" σε σχέση με τον Ιωάννη Παύλο Β' μπορεί να χρησιμοποιηθεί χωρίς εισαγωγικά. Το 1998, ο Papa κυκλοφόρησε το CD "Abba Pater", το οποίο εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά δημοφιλές. Το υπόλοιπο. ο πατέρας διαβάζει προσευχές και ιερά κείμενα με τη συνοδεία νέγρικών ρυθμών και κελτικών αυλών. Στις 27 Σεπτεμβρίου 1999, ο μπαμπάς παρακολούθησε μια συναυλία ροκ σταρ στη Μπολόνια. Σε συνέντευξή του είπε ότι η σύνθεση του Bob Dylan "Blowing in the Wind" του φαινόταν ιδιαίτερα επιτυχημένη. Σύμφωνα με τον Στ. πατέρα, είναι κοντά σε όλους όσους αναζητούν τον εαυτό τους.

Ο Ιωάννης Παύλος Β' αγαπήθηκε. Στην κηδεία του (2005), πολλοί κρατούσαν πινακίδες που έγραφαν "Santo Subito!" ("Κανονισμός αμέσως!"). Αυτό λέει πολλά. Ωστόσο, καθώς και το γεγονός ότι στον διαγωνισμό Μις Ιταλία 2004, αναγνωρίστηκε ως «ο πιο αμίμητος άντρας της εποχής μας».

Τόσο οι φιλελεύθεροι όσο και οι συντηρητικοί πολέμιοι του Ιωάννη Παύλου Β' υποστήριξαν ότι η συμπεριφορά του δυσφημούσε το καθεστώς του Ρωμαίου Ποντίφικα. Από ποντίφικα έγινε «παπάς σταρ». Όπως έγραψε η πολωνική εφημερίδα «Nie» («Όχι»), «ακόμη και η κηδεία του Ιωάννη Παύλου Β' απέκτησε χαρακτήρα οικουμενικής τουρλέτας, με τραγούδια συνοδευόμενα από κιθάρα και υποχρεωτική φωτογράφηση στο σώμα του νεκρού». Αλλά, στην πραγματικότητα, ο ποντίφικας συμπεριφέρθηκε σαν ένα σύγχρονο λογικό άτομο που καταλάβαινε ότι ο κόσμος είχε αλλάξει και δεν ήταν κακό να απαντήσει στην πρόκλησή του στη δική του γλώσσα. Και το έκανε πολύ καλά: ο μπαμπάς ήταν ταλαντούχος - πνευματώδης και επιδέξιος στον αυτοσχεδιασμό.

Ωστόσο, η δημόσια επιτυχία απείχε πολύ από την πρώτη θέση για τον πάπα. Δεν τον ενδιέφερε ποτέ τι γράφουν για αυτόν στις εφημερίδες για αυτό το θέμα. Υπήρχαν ερωτήσεις που τον ανησυχούσαν πολύ περισσότερο και δεν μπορούσε να λύσει. Και από χρόνο σε χρόνο, παρ' όλα τα νέα κύματα της αγάπης των ανθρώπων, ο ποντίφικας λυπόταν όλο και περισσότερο και ένιωθε τη μοναξιά του όλο και πιο διαπεραστικά. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.

τρίτος τρόπος

Οι πολιτικές απόψεις του Ιωάννη Παύλου Β' θα μπορούσαν να ονομαστούν χριστιανικός καπιταλισμός: οικονομία της αγοράς συν χριστιανική ηθική. Δεν αμφισβήτησε το δικαίωμα ενός ατόμου στην ιδιωτική ιδιοκτησία, αλλά ήταν πεπεισμένος ότι ο ιδιοκτήτης της έπρεπε να αισθάνεται την ευθύνη του απέναντι στην κοινωνία. Πρώτα απ' όλα, με γνώμονα τη χριστιανική αρχή της αγάπης προς τον πλησίον, πρέπει να εξασφαλίσει ένα δίκαιο και αξιοπρεπές υλικό βιοτικό επίπεδο για όσους είναι ο άμεσος παραγωγός. Ο Πάπας κατάλαβε ότι ένας άνθρωπος που έχει συνεχώς ανάγκη δεν έχει αρκετή δύναμη για να φροντίσει το πνεύμα του. Από αυτή την άποψη, ο Ιωάννης Παύλος Β' επέτρεψε ακόμη και την απαλλοτρίωση της περιουσίας εάν το απαιτούσε το δημόσιο συμφέρον. Επιπλέον, αναγνώριζε το δικαίωμα του λαού να επαναστατεί ενάντια στην αδικία της κοινωνικής τάξης. Αυτές οι απόψεις ήταν που ώθησαν την επίσκεψή του στην Κούβα τον Ιανουάριο του 1998 για να διαμαρτυρηθεί για τις οικονομικές κυρώσεις των ΗΠΑ στο Liberty Island. Εκεί, ο Ιωάννης Παύλος Β' όχι μόνο συναντήθηκε με τον «κόκκινο διοικητή», αλλά έκανε και λειτουργία στην πλατεία Επανάστασης στην Αβάνα μπροστά σε ένα εκατομμύριο κόσμο.

Αλλά ο πάπας δεν ήταν σοσιαλιστής, γιατί δεν αναγνώριζε τον μαρξιστικό εξαναγκασμένο συλλογικισμό και τις ολοκληρωτικές μεθόδους διακυβέρνησης. Ο Ιωάννης Παύλος Β' δέχτηκε τα περισσότερα Ενεργή συμμετοχήγια την ανατροπή του κομμουνιστικού καθεστώτος στην Πολωνία. Ήδη η πρώτη του επίσκεψη στην πατρίδα του, στις 2-10 Ιουνίου 1979, αποδείχτηκε ένα τραχύ πλήγμα για την κομμουνιστική ιδεολογία. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Πάπα στην Πλατεία Νίκης της Βαρσοβίας, ένα πλήθος 300.000 φώναξε «Χρειαζόμαστε τον Θεό!». Όπως είπε ο σύμβουλος του προέδρου των ΗΠΑ Τζίμι Κάρτερ Εθνική ασφάλεια Zbigniew Kazimierz Brzeziński: «Μέχρι τώρα, το κυρίαρχο συναίσθημα ήταν το αναπόφευκτο του υπάρχοντος [σοσιαλιστικού] συστήματος. Μετά την αποχώρηση του πάπα, η απουσία αυτού του αναπόφευκτου έγινε κυρίαρχη. Ο Άγιος Πατέρας έγινε ο πνευματικός ηγέτης των Πολωνών αντικομμουνιστών. Κατά τη διάρκεια της απεργίας στα ναυπηγεία του Γκντανσκ (14-31 Αυγούστου 1980), τα πορτρέτα του Τζον Πωλ κρέμονταν σε όλες τις εισόδους στις αποβάθρες και του Λεχ Βαλέσα, όταν υπέγραψε συμφωνία με την κυβέρνηση για τη δημιουργία ανεξάρτητων συνδικαλιστικών οργανώσεων, χρησιμοποίησε ένα μεγάλο αναμνηστικό στυλό με μια φωτογραφία του ποντίφικα. Είναι πιθανό ότι οι σοβιετικές μυστικές υπηρεσίες ήταν πίσω από την απόπειρα δολοφονίας του Ιωάννη Παύλου Β' στις 13 Μαΐου 1981.

Ο Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφτηκε την Πολωνία άλλες τρεις φορές. Ήταν πάντα ενήμερος για όλα τα γεγονότα που συνέβαιναν στην πατρίδα του. Έτσι, όταν στις 24 Αυγούστου 1989, ένας από τους ηγέτες της ήδη ελεύθερης Πολωνίας έγινε πρωθυπουργός δημοκρατικό κίνημα"Αλληλεγγύη" - Tadeusz Mazowiecki, ο ποντίφικας θα μπορούσε να συγχαρεί τον εαυτό του.

Ωστόσο, η χαρά του ήταν βραχύβια. Η ελεύθερη Πολωνία δεν έγινε χώρα του χριστιανικού καπιταλισμού. Από τη μια πλευρά, η εκκλησία στην Πολωνία απολάμβανε μεγάλο κύρος. Από την άλλη πλευρά, ο πληθυσμός δεν είχε διαφθαρεί από τις αξίες της μαζικής καταναλωτικής κοινωνίας. Ωστόσο, μόλις η Πολωνία κέρδισε την ανεξαρτησία, η εκκλησία έχασε αμέσως το χάρισμα του μαχητή κατά του ολοκληρωτισμού και εγκατέλειψε την πολιτική σκηνή. Οι Πολωνοί γρήγορα μολύνθηκαν από τον καταναλωτισμό και ένιωσαν ένα πάθος για ευχαρίστηση και διασκέδαση. Όλοι έχουν βαρεθεί να μιλάνε για χριστιανικές αξίες. Στις 1-9 Ιουνίου 1991, ο ποντίφικας ήρθε στην πατρίδα του για τέταρτη φορά σε ποιμαντική επίσκεψη. Σοκαρίστηκε από τις αλλαγές που είχαν γίνει. Ο Πάπας προσπάθησε να υπενθυμίσει στους συμπατριώτες του τις αληθινές αξίες, αλλά ως απάντηση δέχτηκε μια ειλικρινή παρεξήγηση. «Φαίνεται», είπε ένας από τους ακτιβιστές της Αλληλεγγύης σε συνέντευξή του, «ο μπαμπάς έχει χάσει την επαφή με τη χώρα. Μιλάει για πράγματα που ήδη έχουμε βαρεθεί... Αντί να προσπαθήσει να καταλάβουμε και να μας μάθει τι να κάνουμε, δείχνει το δάχτυλό του και λέει: «Ό,τι έρχεται από τη Δύση οδηγεί στη φθορά. Είτε πρόκειται για φιλελευθερισμό, είτε για καπιταλισμό είτε για πορνογραφία».

Για τον Ιωάννη Παύλο Β', αυτό ήταν ένα ισχυρό πλήγμα. Ένιωθε προδομένος. Φαινόταν ότι το όνειρό του ήταν τόσο κοντά στην πραγματοποίηση, αλλά τίποτα δεν συνέβη. Το βάρος αυτής της απώλειας δεν έπεσε από την ψυχή του ποντίφικα μέχρι το τέλος των ημερών του.

Ένας εναντίον ενός με τον κόσμο

Μιλώντας για τον Ιωάννη Παύλο Β', οι Καθολικοί, ιδιαίτερα η καθολική νεολαία, συχνά θρηνούν ότι, αν και ο πάπας ήταν «αγαπημένος», αποδείχθηκε πολύ συντηρητικός σε σχέση με τα εκκλησιαστικά πρότυπα και δεν άλλαξε εκείνα που είναι από καιρό ξεπερασμένα και χρησιμεύουν ως ενοχλητικό εμπόδιο στη σύγχρονη ζωή. . Αλλά ο μπαμπάς ήταν αμείλικτος.

Χωρίς πεποίθηση για το απαραβίαστο των αρχών της Εκκλησίας, ο ποντίφικας θα είχε μετατραπεί σε τυπικό εναλλακτικό ιερέα της εποχής σεξουαλική επανάσταση: με μια κιθάρα στην πλάτη, μια άρθρωση στα δόντια και ένα βιβλίο για τον διαλογισμό κάτω από το μπράτσο του. Αλλά ο Πάπας κατάλαβε πολύ καλά: η Εκκλησία πρέπει να είναι ανοιχτή και κατανοητή, αλλά δεν πρέπει να γίνει μέρος της ποπ κουλτούρας.

Ο αγώνας για την αποκατάσταση των αντιλαϊκών θεσμών της Καθολικής Εκκλησίας στα μάτια των σύγχρονων Καθολικών ήταν το κύριο έργο του Ιωάννη Παύλου Β'. δεκαετία του 1990 Δεν παρέδωσε ούτε ένα δόγμα, αλλά δεν κέρδισε τον αγώνα, αν και δεν έχασε. Παρόλα αυτά η κατάσταση τον καταπίεζε για τα υπόλοιπα δεκαπέντε χρόνια της ζωής του.

Οι θεσμοί για τους οποίους πολέμησε ο πάπας ήταν δύο ειδών: δογματικοί και ηθικοί. Ως προς τα θεολογικά δόγματα (τις βασικές αρχές της πίστης, που εγκρίθηκαν από ειδικά Συμβούλια), εναντίον των οποίων γκρίνιαζαν τόσο οι λαϊκοί όσο και οι ιερείς, η αρχή του αλάθητου του πάπα ήταν σε πρώτη θέση. Το δεύτερο δόγμα αφορούσε τη φύση της Θεοτόκου. Στον Καθολικισμό, πιστεύεται ότι από τη γέννηση της Παναγίας, δεν υπήρχε προπατορικό αμάρτημα πάνω της. Επομένως, δεν πέθανε, αλλά ανέβηκε στον ουρανό με σώμα, όπως ο Χριστός. Πολλοί Καθολικοί θεώρησαν ότι αυτά τα δόγματα δεν ταιριάζουν στη σύγχρονη εικόνα του κόσμου.

Όσο για τη δήλωση του Πάπα για την απουσία φυσικής κόλασης, αυτό μπορεί να φαίνεται ριζική λύση μόνο με την πρώτη ματιά. Η θέση της φυσικής κόλασης δεν ήταν ποτέ δόγμα. Αναφέρεται στον βαθμό της «θεολογικής γνώμης», που μπορεί να αλλάξει, σύμφωνα με ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ- Γενικά, το ζήτημα για την εκκλησία απέχει πολύ από το να είναι θέμα αρχής. Αλλά, για παράδειγμα, ο Πάπας δεν απέρριψε το Καθαρτήριο, αν και η Αγία Γραφή επιβεβαιώνει την ύπαρξή του τόσο έμμεσα που όλες οι άλλες χριστιανικές Εκκλησίες αρνούνται να πιστέψουν σε αυτό. Αλλά η ύπαρξη του Καθαρτηρίου είναι δόγμα, και ο Πάπας δεν τον άγγιξε.

Ωστόσο, όλα αυτά τα υψηλά ζητήματα δεν ανησύχησαν τόσο το ποίμνιο όσο τα προβλήματα της άμβλωσης, της ομοφυλοφιλίας, της αντισύλληψης, της τεχνητής γονιμοποίησης, του διαζυγίου, του δικαιώματος των γυναικών στην ιεροσύνη και του δικαιώματος των ιερέων να παντρεύονται - όλα αυτά ανησυχούσαν πολύ περισσότερο το ποίμνιο. . Σε εφημερίδες και στην τηλεόραση εμφανίζονταν κατά καιρούς συνεντεύξεις με εκπροσώπους γυναικείων καθολικών οργανώσεων, οι οποίες διαμαρτύρονταν για τις δυσκολίες της διαδικασίας του εκκλησιαστικού διαζυγίου. Ειλικρινά δεν κατάλαβαν γιατί να μην κάνουν τη ζωή τους πιο εύκολη. Αυτή η ειλικρίνεια ήταν που καταπίεζε περισσότερο τον ποντίφικα.

Πολλοί ιερείς μίλησαν επίσης υπέρ του διαζυγίου και μάλιστα κατέληξαν σε νέο βαθμό υπηρεσίας για αυτό. Υπήρχαν παθιασμένοι υποστηρικτές της χειροτονίας των γυναικών - πολλοί είδαν διακρίσεις στην άρνηση της Καθολικής Εκκλησίας να αναγνωρίσει το δικαίωμά τους σε αυτές. Ανάμεσά τους ήταν, για παράδειγμα, ο καρδινάλιος Martini του Μιλάνου. Ο μπαμπάς προσπάθησε να εξηγήσει ότι ο κύριος σκοπός μιας γυναίκας είναι η μητρότητα. Όμως δεν ακούστηκε.

Ενάντια στην απαγόρευση της αντισύλληψης, οι αντίπαλοι του πάπα ήταν ακόμη πιο αποφασιστικοί. Τόνισαν, πολύ σωστά, ότι τα αντισυλληπτικά μειώνουν τον κίνδυνο προσβολής από AIDS και το ποσοστό γεννήσεων, άρα και τη φτώχεια, στις υπανάπτυκτες χώρες. Δεν υπάρχει τίποτα να μιλήσουμε για τις αμβλώσεις.

Το 1993, το κανάλι του BBC έκανε το πρόγραμμα "Sex and the Holy City". Οι δημιουργοί του προγράμματος πήραν συνέντευξη από μια νεαρή κοπέλα από τη Νικαράγουα που έμεινε έγκυος μετά από βιασμό, αλλά δεν μπόρεσε ποτέ να αποκτήσει το δικαίωμα για έκτρωση σε αυτή την καθολική χώρα. Οι δημοσιογράφοι μίλησαν επίσης για την άμβλωση με δύο έφηβες αδερφές που βιάστηκαν από τον ίδιο τους τον πατέρα. Στις Φιλιππίνες βρήκαν μια εννιάχρονη μητέρα που φοβόταν να χρησιμοποιήσει προφυλακτικά γιατί το απαγόρευσε η Εκκλησία. Και τα λοιπά. Το αποτέλεσμα που παρήγαγε η μετάδοση ήταν σαν έκρηξη χειροβομβίδας. Και ο ποντίφικας ένιωσε πλήρη ανικανότητα. Το μόνο που μπορούσε να κάνει ήταν να απειλήσει φιλελεύθερους ιερείς με αφορισμό. Ήταν όμως πάρα πολλοί. Και από τη συνείδηση ​​αυτού, κύματα φόβου για τη μοναξιά κυλιόταν όλο και περισσότερο πάνω του.

Στις 6 Φεβρουαρίου 2002, άλλο ένα χτύπημα έπεσε στον πάπα. Η εφημερίδα Boston Globe δημοσίευσε άρθρο για τις παιδεραστικές τάσεις του καθολικού ιερέα της Βοστώνης John Johan. Ένα δυνατό σκάνδαλο ξέσπασε. Ο αριθμός των ιερέων που καταδικάστηκαν για παιδεραστία ή ομοφυλοφιλία ήταν δεκάδες. Ωστόσο, ο πάπας δεν αμφισβήτησε την καθιέρωση της αγαμίας, δηλ. απαγορεύοντας στους ιερείς να παντρευτούν. Και αυτό παρά την έντονη ενδοεκκλησιαστική αντίθεση, με επικεφαλής τον καρδινάλιο Χιουμ. Αλλά ο Ιωάννης Παύλος Β' κατάλαβε πολύ καλά ότι αν υποκύψεις σε ένα πράγμα, όλα τα άλλα θα καταρρεύσουν.

Κι όμως, τον αγαπούσαν. Στην κηδεία του, που έγινε στις 8 Απριλίου 2005, συγκεντρώθηκαν 4 εκατομμύρια προσκυνητές, άλλα 2 δισεκατομμύρια παρακολούθησαν την τελετή στην τηλεόραση. Αμέσως μετά τον θάνατο του ποντίφικα, άρχισαν να διαδίδονται φήμες για τα θαύματα που έγιναν στον τάφο του. Όλα πάνε στο γεγονός ότι ο Ιωάννης Παύλος Β' σύντομα θα αγιοποιηθεί. Επομένως, δεν μπορεί παρά να συμπάσχει κανείς για εκείνον τον πάπα που αποφασίζει κάποτε να αναθεωρήσει ριζικά τους εκκλησιαστικούς θεσμούς. Θα έπρεπε με κάποιο τρόπο να εξηγήσει γιατί τους υπερασπιζόταν τόσο σθεναρά ο Άγιος Καρόλ Βοϊτίλα.

Ειδήσεις συνεργατών

Στην οικογένεια πρώην αξιωματικόςΑυστριακός στρατός. Πριν συμπληρώσει τα 20, ο Karol Wojtyla έμεινε ορφανός.

Πάπας

Όπως και ο προκάτοχός του, ο Ιωάννης Παύλος Β' προσπάθησε να απλοποιήσει τη θέση του, στερώντας της πολλά από τα βασιλικά χαρακτηριστικά. Συγκεκριμένα, μιλώντας για τον εαυτό του, χρησιμοποίησε την αντωνυμία «εγώ» αντί για «εμείς», όπως συνηθίζεται στους βασιλιάδες. Ο πάπας εγκατέλειψε την τελετή στέψης, κάνοντας αντ' αυτού μια απλή ορκωμοσία. Δεν φορούσε την παπική τιάρα και πάντα προσπαθούσε να τονίσει τον ρόλο που υποδεικνύεται στον τίτλο του πάπα, Servus Servorum Dei (δούλος των δούλων του Θεού).

Στην πόλη του Ιωάννη Παύλου Β' συναντήθηκε για πρώτη φορά με τον Υπουργό Εξωτερικών της ΕΣΣΔ Α.Α. Γκρόμυκο. Αυτή ήταν μια άνευ προηγουμένου εξέλιξη δεδομένης της έλλειψης διπλωματικών σχέσεων μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης και του Βατικανού. Την 1η Δεκεμβρίου, ο Πάπας συναντήθηκε με τον Σοβιετικό ηγέτη M.S. Γκορμπατσόφ και ήδη στις 15 Μαρτίου δημιουργήθηκαν διπλωματικές σχέσεις μεταξύ της ΕΣΣΔ και του Βατικανού.

Στις 25 Ιανουαρίου ξεκίνησε η επίσκεψη του Πάπα στο Μεξικό. Αυτό ήταν το πρώτο από τα 104 ταξίδια του ποντίφικα στο εξωτερικό. Το καλοκαίρι, ο Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφτηκε την πατρίδα του την Πολωνία. Η εκλογή του ως επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ήταν μια πνευματική ώθηση στον αγώνα των Πολωνών ενάντια στο κομμουνιστικό καθεστώς και στην εμφάνιση του κινήματος Αλληλεγγύης. Αργότερα, ο Πάπας επισκέφτηκε την πατρίδα του άλλες επτά φορές, αλλά ποτέ δεν έδωσε στον εαυτό του λόγο να κατηγορηθεί ότι υποκίνησε την αντιπολίτευση σε πραξικόπημα.

13 Μαΐου, στη ρωμαϊκή πλατεία του Αγ. Η απόπειρα δολοφονίας του Πέτρου κατά του Ιωάννη Παύλου Β' έγινε από μέλος της τουρκικής ακροδεξιάς ομάδας «Γκρίζοι Λύκοι» Μεχμέτ Αλί Αγτζά. Ο Agca τραυμάτισε τον Ιωάννη Παύλο Β' στο στήθος και στο χέρι και συνελήφθη. Ο μπαμπάς επισκέφτηκε τον φυλακισμένο Agca, ο οποίος καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη. Το τι ακριβώς μίλησαν είναι ακόμα μυστήριο, αλλά ο μπαμπάς είπε στους δημοσιογράφους ότι συγχώρεσε την Agca. Στην πόλη Agdzha, κατέθεσε ότι η απόπειρα δολοφονίας οργανώθηκε από τις βουλγαρικές και σοβιετικές ειδικές υπηρεσίες. Τρεις Βούλγαροι και τρεις Τούρκοι συνελήφθησαν, φερόμενοι ότι συμμετείχαν στη δολοφονία, αλλά λόγω έλλειψης στοιχείων αφέθηκαν ελεύθεροι. Αργότερα, κατόπιν αιτήματος του Πάπα, ο Agca έλαβε χάρη από τις ιταλικές αρχές και μεταφέρθηκε στις τουρκικές δικαστικές αρχές. Στην Agca, είπε ότι ορισμένοι καρδινάλιοι του Βατικανού συμμετείχαν στην απόπειρα δολοφονίας. Στις 2 Μαρτίου δημοσιεύθηκαν αποσπάσματα από την έκθεση της επιτροπής του ιταλικού κοινοβουλίου, η οποία ερευνούσε τις συνθήκες της απόπειρας δολοφονίας κατά του Ιωάννη Παύλου Β'. Ο επικεφαλής της επιτροπής, γερουσιαστής Paolo Gutsanti, είπε στους δημοσιογράφους για τη συμμετοχή της ηγεσίας της ΕΣΣΔ στην εξάλειψη του Ιωάννη Παύλου Β'. Η έκθεση βασίζεται σε πληροφορίες που δημοσίευσε ο πρώην αρχηγός αρχειακό τμήμα KGB της ΕΣΣΔ Vasily Mitrokhin, ο οποίος κατέφυγε στο Ηνωμένο Βασίλειο το 1992.

οικουμενική δραστηριότητα

Ο Ιωάννης Παύλος Β' έκανε ενεργά επαφές με εκπροσώπους άλλων ομολογιών. Κρατική επίσκεψη στο Βατικανό πραγματοποίησε η Αγγλική βασίλισσα Ελισάβετ Β' (είναι και επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας). Ήταν μια ιστορική επίσκεψη, δεδομένου ότι για πολλούς αιώνες οι Βρετανοί μονάρχες και οι Ρωμαίοι ποντίφικες ήταν αμείλικτοι εχθροί. Η Ελισάβετ Β' ήταν η πρώτη από τους Βρετανούς μονάρχες που επισκέφτηκε το Βατικανό για κρατική επίσκεψη και μάλιστα κάλεσε τον Πάπα στο Ηνωμένο Βασίλειο για μια ποιμαντική επίσκεψη σε 4 εκατομμύρια Βρετανούς Καθολικούς.

Στην πόλη, ο Πάπας συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ και τέλεσε κοινή λειτουργία.

Τον Αύγουστο, μετά από πρόσκληση του βασιλιά Χασάν Β', ο Πάπας μίλησε στο Μαρόκο σε ένα ακροατήριο πενήντα χιλιάδων νεαρών Μουσουλμάνων. Μίλησε για την παρεξήγηση και την εχθρότητα που υπήρχε νωρίτερα στις σχέσεις μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων και ζήτησε την εγκαθίδρυση «ειρήνης και ενότητας μεταξύ των ανθρώπων και των λαών που αποτελούν μια ενιαία κοινότητα στη Γη».

Τον Απρίλιο, για πρώτη φορά στην ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας πέρασε το κατώφλι της συναγωγής, όπου, καθισμένος δίπλα στον Αρχιραβίνο της Ρώμης, πρόφερε τη φράση που έγινε μια από τις πιο αναφερόμενες δηλώσεις του: «Εσείς είναι τα αγαπημένα μας αδέρφια και, θα έλεγε κανείς, τα μεγαλύτερα αδέρφια μας».

Τον Οκτώβριο, η πρώτη διαθρησκειακή συνάντηση πραγματοποιήθηκε στην Ασίζη, όταν 47 αντιπροσωπείες από διάφορα χριστιανικά δόγματα, καθώς και εκπρόσωποι 13 άλλων θρησκειών, ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση του ποντίφικα να συζητήσουν τα προβλήματα των διαθρησκειακών σχέσεων.

Στις 6 Μαΐου, στη Δαμασκό, ο Ιωάννης Παύλος Β' ήταν ο πρώτος από τους ποντίφικες που επισκέφτηκε το τζαμί.

Στις 7 Μαΐου, ο Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφθηκε μια ορθόδοξη χώρα, τη Ρουμανία, για πρώτη φορά. Στην πόλη, ο πάπας πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Ελλάδα, για πρώτη φορά από το 1054, όταν η Δυτική Εκκλησία αποσχίστηκε από την Ανατολική.

Μετάνοια για λάθη

Ο Ιωάννης Παύλος Β', μεταξύ των προκατόχων του, διακρίνεται μόνο από μετάνοια για τα λάθη που διέπραξαν ορισμένοι Καθολικοί στην πορεία της ιστορίας. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της Β' Συνόδου του Βατικανού τον Ιανουάριο και τον Ιανουάριο, αποφάσισε να ανοίξει τα αρχεία της Ιεράς Εξέτασης.

Στις 12 Μαρτίου, κατά την παραδοσιακή κυριακάτικη λειτουργία στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, ο Ιωάννης Παύλος Β' μετανόησε δημόσια για τις αμαρτίες της Καθολικής Εκκλησίας. Ζήτησε συγχώρεση και παραδέχτηκε την ενοχή της εκκλησίας για οκτώ αμαρτίες: τον διωγμό των Εβραίων, τη διάσπαση της εκκλησίας και θρησκευτικούς πολέμους, σταυροφορίες και πολεμικές θεολογικές αρχές, περιφρόνηση για τις μειονότητες και τους φτωχούς, τη δικαίωση της σκλαβιάς.

Ο Ιωάννης Παύλος Β' αναγνώρισε τις κατηγορίες κατά της Καθολικής Εκκλησίας - ιδιαίτερα, σιωπηλά κατά τη διάρκεια των γεγονότων του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και του Ολοκαυτώματος, όταν καθολικοί ιερείς και επίσκοποι περιορίζονταν στη διάσωση Εβραίων και άλλων ανθρώπων που διώκονταν από τους Ναζί.

Ασθένεια και θάνατος

Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, η υγεία του Ιωάννη Παύλου Β' άρχισε να επιδεινώνεται. Το 1997, του αφαιρέθηκε ένας όγκος από τα έντερά του. Στις 29 Απριλίου γλίστρησε στο μπάνιο και έσπασε το ισχίο του. Από τότε άρχισε να υποφέρει από τη νόσο του Πάρκινσον. Παρά τη σωματική του αναπηρία, συνέχισε να ταξιδεύει στο εξωτερικό.

Τον Φεβρουάριο ο πατέρας μου νοσηλεύτηκε με οξεία λαρυγγοτραχειίτιδα και υποβλήθηκε σε τραχειοτομή. Όμως, ακόμη και μετά την έξοδο από το νοσοκομείο, δεν μπόρεσε να λάβει μέρος στις θείες ακολουθίες κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας των Παθών και δεν μπόρεσε να πει ούτε μια λέξη κατά την παραδοσιακή ομιλία προς τους πιστούς μετά τη λειτουργία του Πάσχα.

Αμέσως μετά τον θάνατο του Πάπα, οι Καθολικοί σε όλο τον κόσμο άρχισαν να καλούν το Βατικανό να τον ανακηρύξει άγιο. Ο Βενέδικτος ΙΣΤ' ξεκίνησε τη διαδικασία της αγιοποίησής του, αγνοώντας τον κανόνα ότι πρέπει να περάσουν τουλάχιστον πέντε χρόνια από την ημερομηνία θανάτου ενός ατόμου.

10 ενδιαφέροντα γεγονότα για τη ζωή του Ιωάννη Παύλου Β'

Συντακτική απάντηση

16 Οκτωβρίου 1978 Ιωάννης Παύλος Β'έγινε ο πρώτος πάπας μη ιταλικής καταγωγής τα τελευταία 455 χρόνια ( Adrian VI, που έγινε πάπας το 1523, ήταν Ολλανδός στην καταγωγή), ένας από τους νεότερους ποντίφικες στην ιστορία της εκκλησίας και ο πρώτος πάπας σλαβικής καταγωγής. Το ποντίφιό του ήταν το τρίτο σε διάρκεια μετά τον Άγιο Πέτρο και τον Μακαριστό Πίος IX.

Ο Πάπας που δεν φόρεσε τιάρα

Αμέσως μετά την εκλογή του επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ο Ιωάννης Παύλος Β' έδειξε ότι δεν επρόκειτο να γίνει σαν τους προκατόχους του: αρνήθηκε την τελετή στέψης, δεν φορούσε την παπική τιάρα και πάντα τόνιζε τον ρόλο που υποδεικνύεται στον τίτλο του πάπα. ως Servus Servorum Dei («δούλος των σκλάβων του Θεού»). Μιλώντας για τον εαυτό του, ο Ιωάννης Παύλος Β' χρησιμοποίησε την αντωνυμία "εγώ" αντί για "εμείς", όπως συνηθίζεται μεταξύ των βασιλέων, συμπεριλαμβανομένων των προηγούμενων κεφαλαίων του Βατικανού.

Ο πρώτος Πολωνός στην ιστορία που έγινε Πάπας

Karol Jozef Wojtylaγεννήθηκε στις 18 Μαΐου 1920 στην πολωνική πόλη Wadowice κοντά στην Κρακοβία. Ήταν το νεότερο από τα τρία παιδιά της οικογένειας του υπολοχαγού Karol Wojtyla και της δασκάλας Emilia Kachorovskaya. Όταν ο Karol ήταν 8 ετών, πέθανε η μητέρα του, τέσσερα χρόνια αργότερα πέθανε ο μεγαλύτερος αδελφός του. Το 1938, ο Wojtyła μετακόμισε στην Κρακοβία με τον πατέρα του και μπήκε στο Jagiellonian University, όπου σπούδασε φιλοσοφία και διάφορες γλώσσες. Έπαιξε σε θεατρικές ομάδες, παρακολούθησε μαθήματα ρητορικής και έγραψε ποίηση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το ταλέντο του στις γλώσσες άνθισε: μιλούσε άπταιστα 12 γλώσσες.

Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, άφησε τις σπουδές του και εργάστηκε σε ένα λατομείο, και στη συνέχεια για χημικό εργοστάσιογια αποφυγή απέλασης για εργασία στη Γερμανία. Το 1941 πεθαίνει ο πατέρας του. «Στην ηλικία των 20, είχα ήδη χάσει όλους όσους αγαπούσα», θα έλεγε αργότερα ο ίδιος ο Ιωάννης Παύλος Β΄. Μετά το θάνατο του πατέρα του, άρχισε να σκέφτεται σοβαρά τη ζωή ενός λειτουργού της εκκλησίας. Τον Οκτώβριο του 1942, χτύπησε την πόρτα του Μεγάρου του Επισκόπου στην Κρακοβία και ζήτησε να τον οδηγήσουν για να σπουδάσει ιερέας. Ο Karol παρέμεινε στο υπόγειο σεμινάριο μέχρι το τέλος του πολέμου και την 1η Νοεμβρίου 1946 ο Wojtyla χειροτονήθηκε ιερέας και μεταφέρθηκε στη Ρώμη για να συνεχίσει τη θεολογική του εκπαίδευση. Το 1948 επέστρεψε στην Πολωνία και το 1953 υπερασπίστηκε τη διατριβή του στη θεολογική σχολή του Πανεπιστημίου Jagiellonian, μετά την οποία άρχισε να διδάσκει.

Επίσκεψη στον Καρμελιτικό Ναό των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Κρακοβία - αρχές Ιουνίου 1967, λίγο πριν τον διορισμό του ως καρδινάλιο. Φωτογραφία: commons.wikimedia.org

Το 1958 ο π. Wojtyła χειροτονήθηκε επίσκοπος και το 1962-1964. έλαβε μέρος και στις τέσσερις συνόδους της Β' Συνόδου του Βατικανού, δείχνοντας ότι είναι ένας από τους ενεργούς συμμετέχοντες. Χάρη σε αυτό το έργο, τον Ιανουάριο του 1964 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου, μητροπολίτη Κρακοβίας. Το 1967, ο Πάπας Παύλος ΣΤ' τον ανέδειξε στο βαθμό του καρδινάλιου ιερέα. Τον Αύγουστο του 1978, ο Karol Wojtyla συμμετείχε στο κονκλάβιο που εξέλεξε τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Α', αλλά ο εκλεγμένος πάπας πέθανε μετά από μόλις 33 ημέρες. Τον Οκτώβριο, έλαβε χώρα ένα άλλο κονκλάβιο, στο οποίο ο Wojtyla εξελέγη πάπας και, κατά την άνοδό του στο θρόνο, πήρε το όνομα του προκατόχου του, και έγινε Ιωάννης Παύλος Β'.

Συντηρητικός, αντικομμουνιστής, ειρηνιστής

Ο Ιωάννης Παύλος Β' θεωρείται ένας από τους ηγέτες με τη μεγαλύτερη επιρροή του 20ου αιώνα. Έδειξε τον εαυτό του να είναι ένας αδυσώπητος μαχητής ενάντια στις κομμουνιστικές ιδέες. Όταν το 1989 στο Βατικανό ο Πάπας συνάντησε για πρώτη φορά τον ηγέτη της ΕΣΣΔ Μιχαήλ Γκορμπατσόφ, ο βιογράφος του Ιωάννη Παύλου Β' George Waagel το περιέγραψε ως εξής: «Η επίσκεψη του Γκορμπατσόφ στο Βατικανό ήταν μια πράξη συνθηκολόγησης των αθεϊστών. ο ανθρωπισμός ως εναλλακτική στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας». Όντας ένθερμος συντηρητικός, ο Ιωάννης Παύλος Β' καταδίκασε σθεναρά τη «θεολογία της απελευθέρωσης» που ήταν δημοφιλής στους Καθολικούς στη Λατινική Αμερική και, ειδικότερα, αφόρισε τον ιερέα Ερνέστο Καρντενάλ, ο οποίος έγινε μέρος της σοσιαλιστικής κυβέρνησης Σαντινίστας της Νικαράγουας.

Ο Ιωάννης Παύλος Β' ήταν ένθερμος αντίπαλος των αμβλώσεων και της αντισύλληψης. Το 1994, το Βατικανό ματαίωσε ένα ψήφισμα του ΟΗΕ που υποστηρίζει τον οικογενειακό προγραμματισμό. Ο ποντίφικας αντιτάχθηκε επίσης σθεναρά στους ομοφυλοφιλικούς γάμους και την ευθανασία, αντιτάχθηκε στη χειροτονία των γυναικών στην ιεροσύνη και υποστήριξε την αγαμία. Ταυτόχρονα, απέδειξε την ικανότητα της Καθολικής Εκκλησίας να αναπτύσσεται μαζί με επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, αναγνώρισε τη θεωρία της εξέλιξης με επιφυλάξεις, και μάλιστα όρισε τον Άγιο Ισίδωρο της Σεβίλλης ως προστάτη άγιο του Διαδικτύου.

Ο ποντίφικας έχει κατηγορηθεί επανειλημμένα για υπερβολική πολιτικοποίηση του Βατικανού, επισημαίνοντας τις υπερβολικές ειρηνευτικές του δραστηριότητες. Το 1982, κατά τη διάρκεια του πολέμου των Φώκλαντ, επισκέφτηκε τόσο τη Βρετανία όσο και την Αργεντινή, καλώντας για ειρήνη. Το 1991, ο Πάπας καταδίκασε τον Πόλεμο του Κόλπου και το 2003 την εισβολή στο Ιράκ.

Ο Πάπας Προσεγγίζει Άλλες Εκκλησίες

Ο Ιωάννης Παύλος Β' έγινε ο πρώτος Πάπας που επεδίωξε τη συμφιλίωση με άλλες θρησκείες. Σύμβολο αυτού ήταν η Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής για την Ειρήνη, που πραγματοποιήθηκε στην Ασίζη (Ιταλία) στις 27 Οκτωβρίου 1986, όπου 47 αντιπροσωπείες από διάφορα χριστιανικά δόγματα, καθώς και εκπρόσωποι άλλων 13 θρησκειών, έκαναν κοινή προσευχή.

Για πρώτη φορά μετά τον χωρισμό της Αγγλικανικής Εκκλησίας, ο Ιωάννης Παύλος Β' συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ και τέλεσε κοινή λειτουργία. Το 2001, για πρώτη φορά μετά τη διάσπαση χριστιανική εκκλησίασε Καθολικούς και Ορθοδόξους το 1054 επισκέφτηκε την Ορθόδοξη Ελλάδα.

Τον Αύγουστο του 1985, ο Πάπας απευθύνθηκε σε ένα ακροατήριο 50.000 νεαρών Μουσουλμάνων στο Μαρόκο καλώντας για ειρήνη και ενότητα μεταξύ των λαών και των εθνών. Τον Απρίλιο του 1986, ο Πάπας επισκέφθηκε μια συναγωγή για πρώτη φορά στην ιστορία, όπου εκφώνησε αυτό που έγινε ένα από τα πιο αναφερόμενα ρητά του: «Είστε τα αγαπημένα μας αδέρφια και, θα έλεγε κανείς, τα μεγαλύτερα αδέρφια μας». Το 2000, ο Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ και άγγιξε το Δυτικό Τείχος και επισκέφθηκε επίσης το μνημείο Yad Vashem. Στις 6 Μαΐου 2001, ο Ιωάννης Παύλος Β' προσευχήθηκε για ειρήνη στη Δαμασκό και μπήκε στο τζαμί των Ομαγιάντ.

Μετάνοια για τα εγκλήματα των Σταυροφοριών και της Ιεράς Εξέτασης

Ως εφημέριος της Αγίας Έδρας, ο Ιωάννης Παύλος Β' μετανόησε σε πολλούς που υπέφεραν από τα χέρια της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, μεταξύ άλλων για τα εγκλήματα της εποχής σταυροφορίεςκαι η Ιερά Εξέταση. Ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας καμία θρησκεία ή δόγμα δεν έφερε τέτοια μετάνοια. Ο Πάπας απηύθυνε συγγνώμη για περισσότερα από 100 εγκλήματα, μεταξύ των οποίων:

Ο Ιωάννης Παύλος Β' ζήτησε επίσης δημόσια συγγνώμη για τα εκκλησιαστικά σχίσματα και τους θρησκευτικούς πολέμους, την περιφρόνηση των Εβραίων, τον αναγκαστικό ευαγγελισμό της Αμερικής, τις διακρίσεις λόγω φύλου και εθνικότητας, εκδηλώσεις κοινωνικής και οικονομικής αδικίας.

Στις 20 Νοεμβρίου 2001, ο ποντίφικας ζήτησε συγγνώμη για περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης στην Καθολική Εκκλησία, για τις «κλεμμένες γενιές» παιδιών Αβορίγινων στην Αυστραλία και για τη συμπεριφορά των Καθολικών ιεραποστόλων κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας στην Κίνα.

Αποστολικές επισκέψεις

Ο ποντίφικας έμεινε στη μνήμη πολλών ως ο πιο ενεργά ταξιδιώτης Πάπας. Έκανε πάνω από 200 ποιμαντικά ταξίδια, συμπεριλαμβανομένων 104 ταξιδιών στο εξωτερικό, καλύπτοντας μια απόσταση 1.167.000 χλμ - περισσότερο από τρεις φορές την απόσταση από τη Γη στη Σελήνη. Κατά τη διάρκεια αυτών των επισκέψεων, επισκέφτηκε 1022 πόλεις σε 130 χώρες σε όλες τις ηπείρους και πέρασε συνολικά περισσότερες από 822 ημέρες έξω από το Βατικανό.

Τις περισσότερες φορές επισκεπτόταν την Πολωνία, τις ΗΠΑ και τη Γαλλία, καθώς και την Ισπανία και το Μεξικό. Αυτά τα ταξίδια σχεδιάστηκαν για να ενισχύσουν τη θέση του Καθολικισμού και να δημιουργήσουν δεσμούς μεταξύ των Καθολικών και άλλων θρησκειών, κυρίως του Ισλάμ και του Ιουδαϊσμού. Η επίσκεψη στη Ρωσία παρέμεινε ένα ανεκπλήρωτο όνειρο του Ιωάννη Παύλου Β'.

Επίθεση στην πλατεία του Αγίου Πέτρου

Η ζωή του Ιωάννη Παύλου Β' απειλήθηκε περισσότερες από μία φορές. Στις 13 Μαΐου 1981 τραυματίστηκε σοβαρά σε απόπειρα δολοφονίας στην πλατεία του Αγίου Πέτρου. Ο Μεχμέτ Αλί Αγτζά, μέλος της τουρκικής ακροδεξιάς ομάδας Γκρίζοι Λύκοι, που κατέληξε στην Ιταλία μετά την απόδρασή του από τουρκική φυλακή, τραυμάτισε τον ποντίφικα στο στομάχι και συνελήφθη επί τόπου. Δύο χρόνια αργότερα, ο Πάπας επισκέφτηκε τον Αλί Αγτζά, ο οποίος βρισκόταν στη φυλακή, λέγοντας ότι «του μίλησε ως έναν αδελφό που συγχώρεσα και έχει την πλήρη εμπιστοσύνη μου».

Η πιο σκανδαλώδης εκδοχή αυτής της δολοφονίας ήταν η εμπλοκή της KGB της ΕΣΣΔ μέσω των ειδικών υπηρεσιών της Βουλγαρίας. Το 1984 ο Agca κατέθεσε, σύμφωνα με την οποία η ιταλική εισαγγελία απήγγειλε κατηγορίες σε τρεις Βούλγαρους και τρεις Τούρκους πολίτες. Στη συνέχεια, όλοι εκτός από τον Agdzhi αθωώθηκαν λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων και τα μέλη της εξεταστικής επιτροπής δήλωσαν αργότερα ότι οι ηγέτες της ΕΣΣΔ ήταν οι εμπνευστές της εξάλειψης του Ιωάννη Παύλου Β'. Αυτή η γνώμη βασίστηκε σε πληροφορίες πρώην αφεντικοτο τμήμα αρχείων της KGB της ΕΣΣΔ Vasily Mitrokhin, ο οποίος κατέφυγε στο Ηνωμένο Βασίλειο το 1992. Ωστόσο, η ειδική επιτροπή διαλύθηκε σύντομα. Κατηγορήθηκε για συκοφαντία και η αναφορά για νοθεία, με σκοπό να δυσφημήσει τον σοσιαλιστή Ρομάνο Πρόντι, αντίπαλο του Μπερλουσκόνι στις επερχόμενες εκλογές. Το 2005, ο Ali Agca έδωσε νέα μαρτυρία και δήλωσε ότι ορισμένοι καρδινάλιοι του Βατικανού συμμετείχαν στην απόπειρα δολοφονίας.

Μέχρι το θάνατό του, ο Ιωάννης Παύλος Β' διατήρησε επαφές με την οικογένεια Agca. Γνώρισε τη μητέρα και τον αδερφό του. Ο ίδιος ο Agca μετανόησε για το έγκλημα και ζήτησε επανειλημμένα συγχώρεση από τον ποντίφικα και μετά το θάνατο του πάπα τον αποκάλεσε πνευματικό του δάσκαλο. Η φυλάκιση του Ali Agci έληξε τον Ιανουάριο του 2010. Μετά την αποφυλάκισή του, εξέφρασε την επιθυμία να μετακομίσει στην Πολωνία, την πατρίδα του πάπα, και λόγω της μεταστροφής του στον καθολικισμό.

Το σώμα του Ιωάννη Παύλου Β' στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Φωτογραφία: commons.wikimedia.org

Ευλογημένοι και Άγιοι

Μετά τον θάνατο του Ιωάννη Παύλου Β', πολλοί είπαν ότι ο πάπας ήταν άξιος να συγκαταλέγεται μεταξύ των μακαριστών και των αγίων. Στη λατινική παράδοση, που καθιερώθηκε για αυτό απαραίτητες απαιτήσεις: τα γραπτά πρέπει να συμμορφώνονται με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, οι αρετές που εμφανίζονται πρέπει να είναι εξαιρετικές και τα γεγονότα του θαύματος πρέπει να τεκμηριώνονται ή να αποδεικνύονται από μάρτυρες. Την 1η Μαΐου 2011, ο Πάπας Βενέδικτος ο ΙΣΤ' αγιοποίησε τον Ιωάννη Παύλο Β'. Ο Ιωάννης Παύλος Β' λέγεται ότι θεράπευσε τη Γαλλίδα μοναχή Marie Simon-Pierre από τη νόσο του Πάρκινσον. Και φέτος, η Εκκλησία για τα αιτήματα των Αγίων της Αγίας Έδρας έκανε μια δήλωση ότι το δεύτερο θαύμα που ήταν απαραίτητο για την αγιοποίηση, με τη βοήθεια του ποντίφικα, έγινε την 1η Μαΐου 2011. Το Βατικανό δεν έχει σχολιάσει ακόμη τη φύση του θαυματουργού φαινομένου, αλλά εικάζεται ότι το θαύμα συνέβη στην Κόστα Ρίκα με μια άρρωστη γυναίκα που θεραπεύτηκε από μια σοβαρή εγκεφαλική ασθένεια χάρη στις προσευχές του αείμνηστου Ιωάννη Παύλου Β'.

Η διαδικασία για την αγιοποίηση του Πάπα θα πραγματοποιηθεί στις 27 Απριλίου 2014. Ο σημερινός επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, Πάπας Φραγκίσκος, υπέγραψε σχετικό έγγραφο. Στην ιστορία του Καθολικισμού, αυτή είναι η πιο γρήγορη αγιότητα: έχουν περάσει μόνο 8 χρόνια από τον θάνατό του.

Μπορεί να ειπωθεί χωρίς υπερβολή ότι η ατμόσφαιρα της προσμονής από εκείνη την ημέρα και μετά αγκάλιασε ολόκληρο τον κόσμο. Ένας άνθρωπος από μια κομμουνιστική χώρα έγινε Ποντίφικας και τα λόγια του - επιπλέον, δεν μπορούν να λογοκριθούν! - άκουσαν οι κάτοικοι όλων των ηπείρων.
Τα λόγια συγκλόνισαν τον κόσμο. Το κάλεσμα "μην φοβάσαι!" ακουγόταν σαν πρόκληση, περιείχαν ισχυρότερο δυναμικό από τις στρατιωτικές παρελάσεις στην Κόκκινη Πλατεία. Την εκπομπή από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου παρακολούθησαν ένα δισεκατομμύριο τηλεθεατές! Ακόμη και τότε, κάθε μάρτυρας των εγκαινίων - ανεξάρτητα από το ποιος και από πού ήταν και ανεξάρτητα από το τι πίστευε - δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ο κόσμος δεν θα ήταν πια ο ίδιος.
Από τη σκοπιά των περασμένων ετών, φαίνεται πιο καθαρά η σημασία του παπικού καλέσματος. Ήταν το «μη φοβάσαι» που έγινε σήμερα το περίφημο «εμπορικό όνομα» του ποντίφικα του Ιωάννη Παύλου Β'. Και αυτό γιατί, με την πάροδο του χρόνου, ο κόσμος έπειθε όλο και περισσότερο ότι ένας τόσο ασυνήθιστος και «άτυπος Πάπας» πέτυχε τόσα πολλά, τόσο κατάπληξε τον κόσμο. Προφανώς και ο ίδιος δεν φοβήθηκε…

Σε ένα έγγραφο που δημοσιεύτηκε πέντε μήνες μετά την εκλογή του στο θρόνο του Αγίου Πέτρου, ο Ιωάννης Παύλος Β' εκθέτει στον κόσμο τις κύριες ιδέες που σκοπεύει να υπηρετήσει ως Ποντίφικας. Η εγκύκλιος είναι μια εκτίμηση της πνευματικής κατάστασης του σύγχρονου κόσμου, ιδωμένη μέσα από τα μάτια των «νεαρών». Και κάνει μια θλιβερή διάγνωση. Ο Πάπας μιλά για τον 20ο αιώνα ως έναν αιώνα στον οποίο «οι άνθρωποι έχουν προετοιμάσει για τους ανθρώπους πολλές αυταπάτες και βάσανα». Καθιστά σαφές ότι αυτή η διαδικασία δεν έχει σταματήσει αποφασιστικά και εκφράζει την ελπίδα ότι η δημιουργία του ΟΗΕ θα εξυπηρετήσει προς όφελος του καθορισμού και της καθιέρωσης αντικειμενικών και απαραβίαστων ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Αυτό το θέμα - ένα από τα θεμέλια της πρώτης Εγκυκλίου - έγινε ζωντανό χαρακτηριστικό ολόκληρου του ποντικιού. Άγιος Πατήραναφέρεται συχνά ως «Πάπας των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων». Περιέχει επίσης πολλά άλλα σημαντικά σημεία που αναπτύχθηκαν τα επόμενα χρόνια του Ποντιφικάτου: το κάλεσμα «να μην έχουμε άλλο», αλλά «να είμαστε περισσότερο». ανησυχία για την επικρατούσα κοινωνική αδικία στον κόσμο· μια ένδειξη του χάσματος μεταξύ της προόδου του πολιτισμού και της ανάπτυξης της ηθικής και της ηθικής.

Το «Redemptor hominis» είναι η πεμπτουσία του χριστιανικού ουμανισμού. Όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο Πάπας, «έφερε αυτό το θέμα μαζί του στη Ρώμη». Αυτή είναι μια πολύχρωμη και όμορφη παρουσίαση. Δεν είναι περίεργο: ο συγγραφέας σχετικά πρόσφατα (και με μεγάλη λύπη) έφυγε λογοτεχνική δραστηριότητα, αν και, όπως έδειξαν τα μετέπειτα γεγονότα, και όχι για πάντα. Γράφει ο Πάπας: «Η βαθιά κατάπληξη για την αξία και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου ονομάζεται Ευαγγέλιο, δηλαδή Καλά Νέα. Λέγεται και Χριστιανισμός».

Απρόθυμα οι αρχές συμφώνησαν να «αφήσουν» τον Πολωνό Πάπα να μπει στην πατρίδα του. Ήταν σαν όνειρο. Οι Πολωνοί ένιωθαν ότι δεν ήταν πια μάρτυρες της ιστορίας χωρίς δικαιώματα, αλλά και συμμετέχοντες σε αυτήν. Το προσκύνημα προκάλεσε ενθουσιασμό σε εκατομμύρια Πολωνούς και άγγιξε τον ίδιο τον Πάπα, ο οποίος γνώριζε καλά ότι οι συμπατριώτες του τον βλέπουν ως προάγγελο της ελευθερίας. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης, ο Ιωάννης Παύλος Β' υπενθυμίζει την πλούσια χριστιανική κληρονομιά της Πολωνίας και ότι χωρίς τον Χριστιανισμό δεν υπάρχει Πολωνία και ο πολιτισμός της.
Στο Gniezno, ο Σλάβος Πάπας υπενθύμισε το δικαίωμα της ιστορικής συμβολής στην Ευρώπη των χωρών του ανατολικού τμήματος της ηπείρου. στο έδαφος του πρώην στρατοπέδου συγκέντρωσης του Άουσβιτς, συλλογίστηκε το κακό του 20ού αιώνα και τον ολοκληρωτισμό.
Το προσκύνημα του Πάπα το 1979 δεν ήταν μόνο μια υπενθύμιση στις κομμουνιστικές αρχές της πολιτικής ελευθερίας του λαού. Είναι επίσης, και ίσως πάνω από όλα, ένα μεγάλο κάλεσμα στη συνείδηση ​​του ενός και όλων, να μην πούμε «όχι» στον Χριστό και να παραμείνουμε πιστοί στα πλούτη του Χριστιανισμού.

Η κοινωνία περίμενε αυτό το γεγονός με κατανοητό ενδιαφέρον. Ένας πάπας από την Ανατολή, γιος μιας χώρας στην οποία τα όρια της επίσημης κουλτούρας έχουν καθοριστεί από τους λειτουργούς του κόμματος εδώ και δεκαετίες, φτάνει στα κεντρικά γραφεία παγκόσμιος οργανισμόςυπεύθυνος για τη διατήρηση και ανάπτυξη του πολιτιστικού πλούτου της ανθρωπότητας. Τι θα μοιραστεί με τον κόσμο κάποιος που μέσω της δουλειάς του συνδέεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο με τον κόσμο του πολιτισμού; Τι θα πει ο πρώην ηθοποιός, ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, εξαιρετικός διανοητής και φίλος πολιτιστικών προσώπων;
Ο παπικός λόγος είναι μια «βαθιά και ευρεία εκτίμηση» για όλες τις πολιτιστικές παραδόσεις της ανθρωπότητας. είναι μια έκφραση θαυμασμού για «τον δημιουργικό πλούτο του ανθρώπινου πνεύματος, την ακούραστη δουλειά, σκοπός της οποίας είναι η διατήρηση και η ενίσχυση της ταυτότητας του ανθρώπου». Εκφράζοντας εμπιστοσύνη στη σύνδεση της θρησκείας -ιδιαίτερα του Χριστιανισμού- με τον πολιτισμό, όπως εύγλωττα αποδεικνύεται από το παράδειγμα της Ευρώπης, υπενθυμίζει με ευλάβεια την κληρονομιά «άλλων πηγών θρησκευτικής, ανθρωπιστικής και ηθικής έμπνευσης». Τα επόμενα χρόνια της Ποντιφίκειας θα χαρακτηριστούν από μια ανοιχτή και πλήρη αναγνώριση όλων των πολιτισμών.

Το popemobile κινείται ελεύθερα από τομείς γεμάτους με προσκυνητές από όλο τον κόσμο. Ο μπαμπάς κατάφερε να επιστρέψει το παιδί στους γονείς, τους οποίους αγκάλιασε λίγο πριν. Δυνατό, ξηρό τρίξιμο. Ο ήχος επαναλαμβάνεται. Περιστέρια απογειώνονται από την πλατεία. Ο Γραμματέας του Πάπα π. Ο Stanisław Dziwisz ήταν εντελώς μουδιασμένος. Δεν καταλαβαίνει αμέσως τι συνέβη. Κοιτάζει τον Ποντίφικα: «Τάραξε, αλλά δεν φαίνονται αίμα ή πληγές. Τον ρώτησα: «Πού;» «Στο στομάχι», απάντησε. Ρώτησα επίσης, "Πονάει πολύ;" - "Ναί…""

Απόπειρα δολοφονίας. Ένα απροσδόκητο γεγονός. Ούτε ένα έγγραφο, ούτε ένα εγχείρημα, ούτε μια συνάντηση ή ένα προσκύνημα - και όμως ένα από αυτά σημαντικά γεγονόταΠοντίφικας, περικυκλωμένος μυστηριώδεις περιστάσεις. Ξεκινώντας από το γεγονός ότι ο Ιωάννης Παύλος Β' επέζησε. Η σφαίρα πέρασε κατά μερικά χιλιοστά τα όργανα, η βλάβη των οποίων είναι ασύμβατη με τη ζωή. Έκανε, σύμφωνα με τον Andre Frossard, «ένα εντελώς απίθανο μονοπάτι στο σώμα».
Θαύμα? Για τον Πάπα, η απόπειρα ήταν μια νέα απόδειξη της προστασίας της Μητέρας του Θεού, στην οποία αφιέρωσε τη διακονία του, και δεν ήταν τυχαίο που έγραψε τις λέξεις «Totus Tuus» - «Εντελώς δικός σου» στο παλτό του. όπλα. Δεν φοβόταν τον θάνατο: «... την ώρα που έπεσα στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, ήξερα σίγουρα ότι θα επιζούσα». Στον έκπληκτο Φρόσαρντ, ομολόγησε: «... το ένα χέρι πυροβόλησε, το άλλο κατεύθυνε τη σφαίρα». Η απόπειρα δολοφονίας έγινε στις 13 Μαΐου, την επέτειο της πρώτης εμφάνισης της Παναγίας στη Φάτιμα το 1917.

Ενώ ήταν ακόμη στο νοσοκομείο, ζήτησε μια περιγραφή του Τρίτου Μυστηρίου της Φατίμα. Στα ντοκουμέντα θα διαβάσει για έναν ταλαίπωρο άνδρα με λευκή ρόμπα... Χάρη στην απόπειρα δολοφονίας ήρθε ακόμα πιο κοντά σε εκατομμύρια άρρωστους, υποφέροντες, κατατρεγμένους. Από αυτή τη στιγμή οι συναντήσεις μαζί τους αποκτούν ιδιαίτερη εκφραστικότητα. Από τότε έγινε ένας από αυτούς.

Ο Πάπας φτάνει στην Πορτογαλία την πρώτη επέτειο της δολοφονίας. Όπως είπε σε ένα κήρυγμά του, η 13η Μαΐου «συσχετίζεται μυστηριωδώς με την ημερομηνία της πρώτης εμφάνισης στη Φατίμα» το 1917. «Αυτές οι ημερομηνίες συναντιούνται μεταξύ τους, ώστε πρέπει να παραδεχτώ ότι με κάλεσαν ως εκ θαύματος εδώ». Ο Πάπας ευχαριστεί τη Μαρία που του έσωσε τη ζωή.
Το ίδιο κάνει και κατά την απογευματινή αγρυπνία μπροστά στη Βασιλική της Παναγίας της Φάτιμα, ομολογώντας ότι όταν συνήλθε μετά την απόπειρα δολοφονίας, μεταφέρθηκε ψυχικά στο ιερό στη Φάτιμα για να ευχαριστήσει τη Μητέρα του Θεού για τη θεραπεία. .

Σε ό,τι του συνέβαινε, έβλεπε την ιδιαίτερη μεσιτεία Της. Η Θεία Πρόνοια δεν ξέρει τι είναι απλή σύμπτωση, συνέχισε ο Άγιος Πατέρας και γι' αυτό δέχτηκε την απόπειρα δολοφονίας ως κάλεσμα να ξαναδιαβάσει το μήνυμα που δόθηκε πριν από 65 χρόνια στις τρεις βοσκοπούλες.
Βλέποντας τη θλιβερή πνευματική κατάσταση του κόσμου, επιμένει ότι «η ευαγγελική κλήση για μετάνοια και μεταστροφή, την οποία υπενθύμισε η Μητέρα, παραμένει ακόμη επίκαιρη».
Με πόνο τόνισε ότι «πάρα πολλοί άνθρωποι και κοινωνίες, πολλοί χριστιανοί πήγαν κόντρα στο μήνυμα της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Φατίμα. Η αμαρτία έχει κερδίσει το δικαίωμα ύπαρξης και η άρνηση του Θεού έχει εξαπλωθεί στην κοσμοθεωρία και τα σχέδια του ανθρώπου!». Ως εκ τούτου, χάρη για τη θεραπεία του, ο Ιωάννης Παύλος Β', ακολουθώντας τα χνάρια του Πάπα Πίου XII, αφιέρωσε τη μοίρα του κόσμου στη Μαρία.

Αυτό που φαινόταν αδύνατο συνέβη. Πενήντα χιλιάδες νεαροί μουσουλμάνοι συγκεντρωμένοι στο στάδιο ακούν τον Πάπα, ο οποίος έφτασε στο Μαρόκο μετά από πρόσκληση του βασιλιά Χασάν Β'.
Ούτε μια Pontifex δεν τόλμησε να κάνει ένα τέτοιο βήμα, για να, σύμφωνα με τον Luigi Accatoli, «Ευαγγελική έξαψη». Πήρε όμως πραγματικά ρίσκα ο Πάπας; Απλώς, εφάρμοσε έτσι τις διδασκαλίες της Β' Συνόδου του Βατικανού, που με σεβασμό μιλάει για άλλες θρησκείες. 20 χρόνια μετά το τέλος του Συμβουλίου, ο ενεργός συμμετέχων, τώρα η Pontifex, ζωντανεύει ενεργά τις ιδέες.
«Εμείς, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι, έχουμε παρεξηγηθεί εντελώς ο ένας τον άλλον και μερικές φορές έχουμε ενεργήσει ο ένας εναντίον του άλλου στο παρελθόν. Σε έναν κόσμο που λαχταρά για ενότητα και ειρήνη, και ταυτόχρονα βιώνει χιλιάδες συγκρούσεις, δεν θα έπρεπε οι πιστοί να διατηρήσουν τη φιλία και την ενότητα μεταξύ ανθρώπων και λαών που στη γη αποτελούν μια ενιαία κοινότητα;

Η συνάντηση στην Καζαμπλάνκα έδειξε εκφραστικά στον κόσμο ότι ο Ιωάννης Παύλος Β' είναι μια αδιάφορη και, ίσως, η μόνη παγκοσμίως αναγνωρισμένη «φωνή συνείδησης» του κόσμου. Εξελίξεις τα τελευταία χρόνιαέδειξε ξεκάθαρα ότι η ανησυχία του για τη συμφιλίωση χριστιανών και μουσουλμάνων και την ανάπτυξη του διαλόγου ήταν προφητική.

Για πρώτη φορά στην ιστορία, ένας Πάπας πέρασε το κατώφλι μιας συναγωγής. Από μόνο του, αυτό το γεγονός θα μπορούσε να γίνει ιστορικό. Ωστόσο, αυτό ήταν μόνο η αρχή. Ο Ιωάννης Παύλος Β' αποκάλεσε τους Εβραίους αδερφούς τέσσερις φορές. Λέει μια φράση που, μαζί με το περίφημο «μη φοβάσαι!», θα γίνει η πιο αναφερόμενη ρήση του Πάπα Βοϊτίλα: «Είστε τα αγαπημένα μας αδέρφια και, θα έλεγε κανείς, τα μεγαλύτερα αδέρφια μας». Ο Ποντίφικας και ο Αρχιραβίνος της Ρώμης κάθονται ο ένας δίπλα στον άλλο, συζητούν, διαβάζουν ψαλμούς…

Με μια επίσκεψη στη συναγωγή, ο Ιωάννης Παύλος Β' εισήγαγε έναν νέο, αδελφικό τόνο στην επώδυνη σχέση, γεμάτο αμοιβαία εχθρότητα και κατηγορίες.
Ο Άγιος Πατέρας επισκέφτηκε επανειλημμένα το έδαφος του ναζιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης στο Άουσβιτς - βρίσκεται στο έδαφος της Αρχιεπισκοπής Κρακοβίας. Επισκεπτόμενος αυτό το μέρος ως Διάδοχος του Αγίου Πέτρου, υπενθύμισε: «Οι άνθρωποι που έλαβαν την εντολή «μη σκοτώνεις» από τον Θεό-Γιαχβέ βίωσαν το βάρος του φόνου με έναν ιδιαίτερο τρόπο» ...
Η επίσκεψη στη ρωμαϊκή συναγωγή αποδείχθηκε ότι δεν ήταν μια καλλιτεχνική χειρονομία, αλλά μια ώθηση στον μεγάλο σκοπό της συμφιλίωσης μεταξύ Καθολικών και Εβραίων, με αποκορύφωμα μια σημαντική επίσκεψη του Ποντίφικα στην Ιερουσαλήμ και για τις δύο πλευρές.

47 αντιπροσωπείες από διάφορα χριστιανικά δόγματα, καθώς και εκπρόσωποι 13 θρησκειών, ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση του Ιωάννη Παύλου Β' στην Ασίζη. Δεν είναι μυστικό ότι δεν αιχμαλωτίστηκαν όλοι στο Βατικανό από την ιδέα του Πάπα, ο οποίος φαινόταν να θέτει σε κίνδυνο την εξουσία της Εκκλησίας και την κατάστασή της στον κόσμο.
Ο κόσμος εξεπλάγη από την ταπεινοφροσύνη του Πάπα, που στεκόταν πλάι-πλάι με Εβραίους, Ινδουιστές, Μουσουλμάνους και εξωτικά ντυμένους εκπροσώπους άλλων θρησκειών, προσευχόμενος παρουσία τους για ειρήνη και συλλογιζόμενος μαζί τους την κοινή ευθύνη για την τύχη της ανθρωπότητας.
Το κάλεσμα του Πάπα είχε τεράστια ανταπόκριση. Στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, ο κόσμος πείστηκε για τις τεράστιες δυνατότητες μίσους που κατευθύνεται στο όνομα της θρησκείας! Ως εκ τούτου, τον Ιανουάριο του 2002 η πόλη St. Ο Φραγκίσκος παρακολούθησε ξανά τη συνάντηση του Ποντίφικα με εκπροσώπους διαφόρων θρησκειών.

Ένα αξέχαστο σημάδι της απελευθέρωσης της Ευρώπης από τον κομμουνισμό. Όλα όσα έγιναν έμοιαζαν με ένα όμορφο όνειρο, αλλά ήταν πραγματικότητα. Εκατοντάδες χιλιάδες νέοι από χώρες όπου μέχρι πρόσφατα κυριαρχούσε ο αθεϊσμός και η αντιεκκλησιαστική πολιτική ήρθαν στο Πολωνικό ιερό. Η νεολαία έσπευσε να συναντηθεί με τον Πάπα, ο οποίος έφερε πιο κοντά την έναρξη της ελευθερίας, χάρη στην οποία έγινε δυνατή η συνάντηση στη Yasnaya Gora.
Και περισσότερα «θαύματα»: ανάμεσα σε ένα εκατομμύριο συμμετέχοντες VI παγκόσμια ημέρανεολαία ήταν 100 χιλιάδες αγόρια και κορίτσια από την ΕΣΣΔ, τα οποία σε τέσσερις μήνες θα μείνουν στην ιστορία. Ένα ειδικό, δωρεάν τρένο εκτελεί δρομολόγια από τα σύνορα προς την Czestochowa. Οι αρχές της ΕΣΣΔ συμφώνησαν ότι όσοι δεν έχουν ξένο διαβατήριο θα μπορούσαν να περάσουν τον κλοιό χρησιμοποιώντας επιστολές που εκδόθηκαν στις ενορίες. Προσκυνητές έφτασαν από τη Ρωσία, την Ουκρανία, τις χώρες της Βαλτικής. Η Τσεστόχοβα δέχτηκε Ούγγρους, Ρουμάνους, Βούλγαρους και πολίτες άλλων κρατών του «νικηφόρου σοσιαλισμού».

Ο Πάπας εκμεταλλεύτηκε την άνευ προηγουμένου συνάντηση για να υπενθυμίσει στη νεολαία ότι οι ρίζες της ευρωπαϊκής ενότητας βρίσκονται τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή: «Η Εκκλησία στην Ευρώπη μπορεί επιτέλους να αναπνεύσει ελεύθερα με δύο πνεύμονες».

Είναι ένα παχύ θεολογικό βιβλίο παγκόσμιο μπεστ σέλερ; Ναί! Κατήχηση καθολική Εκκλησίαμέχρι σήμερα δημοσιεύεται σε 50 γλώσσες· η κυκλοφορία του έχει ξεπεράσει από καιρό τα 10 εκατομμύρια αντίτυπα. Μόνο τον πρώτο χρόνο μετά τη δημοσίευση, πουλήθηκαν 3 εκατομμύρια. Εκδοτικοί οίκοι - και όχι μόνο θρησκευτικοί! – ανταγωνίζονταν μεταξύ τους για τα εκδοτικά δικαιώματα. Όχι μόνο οι Καθολικοί ενδιαφέρθηκαν για την Κατήχηση, αλλά ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος - έγινε δεκτή με μεγάλη προσοχή από τις Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Έτσι εκπληρώθηκε ο διακαής πόθος του ίδιου του Πάπα, ο οποίος χαρακτήρισε την Κατήχηση «ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα της πρόσφατης ιστορίας της Εκκλησίας» και «ώριμο και αληθινό καρπό» της Β' Συνόδου του Βατικανού.
Το έργο αυτό επιμελήθηκε μια επιτροπή που συγκαλούσε ο Ποντίφικας για περίπου 10 χρόνια, και επίσκοποι από όλο τον κόσμο εξέφρασαν τις προτάσεις τους. Έτσι, αποκτήθηκε η πεμπτουσία του καθολικού δόγματος, που διατυπώθηκε σε μια απλή, κατανοητή γλώσσα.

Για τον Ιωάννη Παύλο Β', η επέτειος της 2000ης επετείου του Χριστιανισμού επρόκειτο να είναι η προετοιμασία για μια «νέα άνοιξη της χριστιανικής ζωής». Αυτό σύντομο έγγραφοπροσφέρει έναν κατάλογο προκλήσεων που αντιμετωπίζει η Εκκλησία στην εποχή μας. Για τον Ιωάννη Παύλο Β', το πιο σημαντικό από αυτά ήταν η ενσάρκωση του πνεύματος της Β' Συνόδου του Βατικανού. Ως εκ τούτου, καλεί την Εκκλησία να κάνει μια δοκιμασία συνείδησης και να προβληματιστεί: σε ποιο βαθμό «το μεγάλο δώρο του Πνεύματος που προσφέρεται στην Εκκλησία» ελήφθη από τους πιστούς.
Το νόημα της Αποστολικής Επιστολής βασίζεται στην ανάγνωση από την οπτική του Ευαγγελίου των «σημείων των καιρών» που εισήχθησαν τον 20ο αιώνα. Ο Πάπας γράφει επίσης για συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα, βλέποντάς τα μέσα από το πρίσμα του Ευαγγελίου, προσπαθώντας να ανακαλύψει τη σημασία τους στην προοπτική της αποστολής του Χριστού.
Ο Πάπας εκθέτει σε αυτό καινοτόμες ιδέες που ενέπνευσαν όχι μόνο τους Καθολικούς, όπως: η κάθαρση της μνήμης και η μετάνοια για τα εγκλήματα των παιδιών της Εκκλησίας, ο οικουμενισμός των μαρτύρων, που μαρτυρεί πιο εύγλωττα από τους διχασμούς.

Το μεγαλύτερο φόρουμ στην ιστορία της ανθρωπότητας. Πιστεύεται ότι από 5 έως 7 εκατομμύρια άνθρωποι συμμετείχαν στη Λειτουργία, την οποία ο Ιωάννης Παύλος Β' τίμησε στην πρωτεύουσα των Φιλιππίνων! Το πλήθος ήταν τόσο πυκνό που ο Πάπας δεν μπορούσε να φτάσει στον βωμό με αυτοκίνητο - η κατάσταση σώθηκε από ένα ελικόπτερο. Ήταν η πρώτη Παγκόσμια Ημέρα Νεολαίας που πραγματοποιήθηκε στην ασιατική ήπειρο, την πιο πυκνοκατοικημένη, και παρόλα αυτά οι Καθολικοί αποτελούν απόλυτη μειονότητα.
Η συμμετοχή στη Λειτουργία με τον Πάπα μιας αντιπροσωπείας καθολικής νεολαίας από την κομμουνιστική Κίνα ήταν άνευ προηγουμένου. Αν και εκπροσωπούσε το λεγόμενο. Η «Πατριωτική Εκκλησία», η οποία δεν βρίσκεται σε κοινωνία με την Αγία Έδρα, αυτό ακριβώς το γεγονός θεωρήθηκε ένδειξη «πάγωσης» και αλλαγών στις σχέσεις με το Πεκίνο.

Ο ετοιμοθάνατος Ιωάννης XXIII ψιθύρισε τα λόγια της προσευχής του Χριστού: «Ut unum sint» - «Ας είμαστε όλοι ένα». Λέγεται ότι αυτή η περίσταση τεράστιο αντίκτυπογια τον Ιωάννη Παύλο Β' και γι' αυτό η Εγκύκλιος για την ενότητα των Χριστιανών έχει έναν τόσο εύγλωττο τίτλο. Αυτό το έγγραφο μαρτυρεί πειστικά την τεράστια, θεμελιώδη σημασία που αποδίδει ο Ιωάννης Παύλος Β' στο οικουμενικό κίνημα. Δεν πρόκειται για εσωτερική υπόθεση της Εκκλησίας, όπως θα ήθελαν να πιστεύουν ορισμένοι, και δεν αποτελεί αντικείμενο αφηρημένων ερμηνευτικών συζητήσεων.
Ο Πάπας αποκαλεί τον διάλογο δοκιμασία συνείδησης, τονίζοντας ότι η ενότητα των Χριστιανών είναι δυνατή, η κατάστασή του είναι μια ταπεινή αναγνώριση ότι έχουμε αμαρτήσει ενάντια στην ενότητα και πρέπει να μετανοήσουμε γι' αυτό. Επιπλέον - και γι' αυτό η Εγκύκλιος θεωρείται σημαντικό ορόσημο στην ιστορία του Χριστιανισμού - ο Ιωάννης Παύλος Β' απευθύνεται απλά και ταπεινά σε χριστιανούς άλλων θρησκειών με μια πρόταση να συζητήσουν από κοινού τη φύση της υπέρτατης εξουσίας του Ποντίφικα. Η κλήση του δεν έχει λάβει ακόμη μια τόσο θαρραλέα απάντηση, αλλά το σιτάρι πετάχτηκε ...

Αυτή είναι μια μεγάλη έκκληση για έναν «αληθινό πολιτισμό ελευθερίας» και μια ενθάρρυνση προς τον κόσμο να διασφαλίσει ότι «η εποχή του καταναγκασμού θα δώσει τη θέση της σε μια εποχή διαπραγμάτευσης». Απευθυνόμενος σε εκπροσώπους 200 περίπου κρατών, ο Πάπας κάλεσε τους λαούς του κόσμου να σεβαστούν τα ανθρώπινα δικαιώματα και να καταδικάσουν τη βία και τις εκδηλώσεις εθνικισμού και μισαλλοδοξίας. Εστίασε στην ηθική διάσταση του παγκόσμιου προβλήματος της ελευθερίας και τόνισε ότι τα γεγονότα καμπής που συνέβησαν στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη το 1989 προήλθαν από μια βαθιά πεποίθηση για την ανεκτίμητη σημασία και αξιοπρέπεια του ανθρώπου.

«Κάθε πολιτισμός επιδιώκει να κατανοήσει το μυστήριο του κόσμου και τη ζωή ενός και μόνο ανθρώπου. Η καρδιά κάθε πολιτισμού είναι μια προσέγγιση στο μεγαλύτερο από όλα τα μυστήρια, το μυστήριο του Θεού», είπε.
Υπενθυμίζοντας τα γεγονότα στα Βαλκάνια και την Κεντρική Αφρική, ο Πάπας θρήνησε ότι ο κόσμος δεν έχει μάθει ακόμη να ζει σε συνθήκες πολιτισμικής και φυλετικής διαφοροποίησης. Υπενθυμίζοντας την ύπαρξη της οικουμενικής φύσης του ανθρώπου και του φυσικού ηθικού νόμου, ο Ιωάννης Παύλος Β' κάλεσε τον κόσμο να συζητήσει το μέλλον. Μπροστά σε μια ξεκάθαρη κρίση του ΟΗΕ, η Pontifex ευχήθηκε αυτή η οργάνωση να γίνει ένα ηθικό κέντρο και μια αληθινή «οικογένεια λαών» ικανή να επιλύει συγκεκριμένα προβλήματα.

"Δώρο και μυστήριο"
Νοέμβριος 1996

Αυτό το βιβλίο περιγράφει με πολύ απλό τρόπο τα επαγγέλματα του Karol Wojtyła, καθώς και τα βασικά στοιχεία της ζωής ενός ιερέα, όπως τα βλέπει ένα άτομο που εκλέχθηκε στο θρόνο του Αγίου Πέτρου. Για τον Ιωάννη Παύλο Β', η ζωή ενός ιερέα είναι ένα δώρο που λαμβάνεται με αστείρευτη ευγνωμοσύνη και ένα μυστήριο που δεν μπορεί ποτέ να ξεδιαλυθεί εντελώς.
Στις σελίδες του βιβλίου εμφανίζονται σπουδαία ονόματα: Καρδινάλιος Σαπιέχα, Γιαν Τιρανόφσκι, Τζον Μαρία Βιάννεϊ, αδελφός Άλμπερτ Τσμιελέφσκι. Αυτοί στους οποίους ο Karol Wojtyla όφειλε την επιλογή της ιερατικής οδού. Εδώ είναι οι εντυπώσεις που προκάλεσε στον νεαρό ιερέα η συνάντηση με τη Δύση και ο προβληματισμός για την ελπίδα που ξύπνησε το Συμβούλιο στον νεαρό επίσκοπο της Κρακοβίας.

Το πολυτιμότερο όμως είναι το όραμα της Εκκλησίας και η αποστολή του ιερέα στον σύγχρονο κόσμο. «Το δώρο και το μυστήριο» είναι ένα βιβλίο που, με φόντο την εξουσία του βοσκού, που συζητείται συχνά σήμερα, αποκαθιστά την υψηλή του αξιοπρέπεια στα μάτια όλου του κόσμου. Αυτό είναι το έργο του πιο διάσημου καθολικού ιερέα στον κόσμο, παγκοσμίως σεβαστό από ανθρώπους όλων των φυλών, πολιτισμών, ιδιοτήτων και κοσμοθεωριών.

Πάπας στην πόλη που συμβολίζει την τραγωδία του 20ου αιώνα: Εδώ ξεκίνησε ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος, εδώ μαίνεται ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος και εδώ στην πλαγιά του αιώνα ντόπιοιεν μέσω καταστροφής και θανάτου, βίωσαν το βάρος των μακρών ετών εχθρότητας και φόβου. Από την πόλη που συγκρουστήκαμε διαφορετικές κουλτούρες, θρησκείες και λαούς, ο Ιωάννης Παύλος Β' απηύθυνε έκκληση: όχι στον πόλεμο!
Σύμφωνα με τα λόγια του Ποντίφικα μπορεί κανείς να ακούσει τη λύπη που οι θρησκευτικές διακηρύξεις των κατοίκων της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης δεν τους προστάτευσαν από έναν σκληρό πόλεμο. Ο Ιωάννης Παύλος Β' ανάμεσα στα ερείπια, σε μια ατμόσφαιρα μίσους και υπό την απειλή δολοφονίας, είπε ότι η εχθρότητα και το μίσος «μπορούν να βρουν μέσα στις θρησκευτικές αξίες όχι μόνο για νηφαλιότητα και μετριοπάθεια, αλλά και για προβληματισμό, δηλαδή εποικοδομητική συνεργασία».
Η απειλή κρεμόταν πάνω από τον ίδιο τον Ιωάννη Παύλο Β', ωστόσο, παρά τις προτάσεις των ειρηνευτικών δυνάμεων του ΟΗΕ, ξεπερνά με αυτοκίνητο μια σημαντική απόσταση που χωρίζει το αεροδρόμιο από τον καθεδρικό ναό.
Η επίσκεψη του Πάπα στο Σεράγεβο απέκτησε συμβολικό νόημα επίσης με την έννοια ότι το πνευματικό του μήνυμα μπορεί να εφαρμοστεί σε άλλες συγκρούσεις που σκοτείνιασαν τη δραματική εποχή. Ακούγοντας το κάλεσμα του Ιωάννη Παύλου Β' προς τους κατοίκους της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης: «Έχετε έναν Συνήγορο με τον Πατέρα. Το όνομά του είναι: Ο Ιησούς Χριστός είναι δίκαιος!», ήταν δύσκολο να μην θυμηθώ τη Ρουάντα, τη Μέση Ανατολή.

Αυτό το γεγονός έπεσε στα χρονικά της ιστορίας πολύ πριν συμβεί. Η είδηση ​​ότι ένας άνθρωπος που προφανώς συμμετείχε στην πτώση του κομμουνισμού στην Ανατολική Ευρώπη στέλνεται στο «άντρο του κομμουνιστικού δεινοσαύρου» ηλεκτρίζει τον κόσμο. Πολλοί αναρωτήθηκαν αν ο Πάπας θα απαιτήσει φωναχτά δικαιοσύνη για τον λαό, ελευθερία για τους πολιτικούς κρατούμενους, δικαιώματα για την Καθολική Εκκλησία.
Ο Άγιος Πατέρας δεν δίστασε: παρέδωσε στον Φιντέλ Κάστρο κατάλογο με 302 ονόματα πολιτικών κρατουμένων,
επανειλημμένα, ωμά, παρουσία του Comandante, υπενθύμισε τα δικαιώματα του λαού στην ανάπτυξη, ευχόμενος ελευθερία και συμφιλίωση.

Το αποκορύφωμα της επίσκεψης ήταν η Λειτουργία στην Πλατεία Επανάστασης στην Αβάνα, όπου περίπου ένα εκατομμύριο Κουβανοί συγκεντρώθηκαν κάτω από το βλέμμα ενός τεράστιου πορτρέτου του Τσε Γκεβάρα, φίλου της επαναστατικής νεολαίας του Φιντέλ, που παρακολουθούσε. Έχει αλλάξει κάτι; Οι αρχές απελευθέρωσαν αρκετούς κρατούμενους, επέτρεψαν να γιορταστούν τα Χριστούγεννα, συμφώνησαν να επιτρέψουν την είσοδο νέων ιεραπόστολων στο νησί και γενικά η στάση απέναντι στην Εκκλησία έγινε πιο φιλελεύθερη.

Για πρώτη φορά στην ιστορία της Εκκλησίας, ο Διάδοχος του Αγίου Πέτρου έφτασε σε μια χώρα όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού ομολογεί την Ορθοδοξία. Αυτό συνέβη μετά από πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες να οργανωθεί συνάντηση με τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β', του οποίου η άκαμπτη θέση ψύχραινε τις σχέσεις μεταξύ του Ορθόδοξου κόσμου και της Καθολικής Εκκλησίας.
Ωστόσο, η ιεραρχία του Ρουμάνου ορθόδοξη εκκλησίασυμφώνησε στην επίσκεψη του Πάπα. Ο ίδιος ο Ιωάννης Παύλος Β' επιθυμούσε ακόμη να κάνει αυτό το ταξίδι, για τον οποίο η ενότητα των Χριστιανών και η εκπλήρωση του θελήματος του Χριστού «ας είναι όλοι ένα» από την αρχή του Ποντιφίκατου έγινε μια από τις προτεραιότητες.
Το κλίμα μέσα στο οποίο πραγματοποιήθηκε η επίσκεψη του Πάπα ξεπέρασε τις προσδοκίες όλων των αισιόδοξων. Ο Ποντίφικας και οι Ορθόδοξοι ιεράρχες έγιναν δεκτοί φιλόξενα. «Αυτή είναι μια αξέχαστη επίσκεψη. Έχω περάσει το κατώφλι της ελπίδας εδώ», είπε ο Πάπας στο τέλος της ομιλίας του προς τον Πατριάρχη Θεοκτίστη. Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση ευχαρίστησαν τον Ιωάννη Παύλο Β' με χειροκροτήματα.

Για τους Χριστιανούς διαφόρων τελετουργιών που λαχταρούν για ενότητα, αυτή η επίσκεψη ήταν προάγγελος ελπίδας. Έδειξε ότι, παρά τις δυσκολίες στον οικουμενικό διάλογο που ηγείται από ειδικούς, οι «απλοί» πιστοί -αν και η ιστορία και το ανθρώπινο λάθος έχουν διχάσει τις εκκλησίες τους- είναι ουσιαστικά κοντά ο ένας στον άλλο. Τριακόσιες χιλιάδες συμμετέχοντες στη Λειτουργία έψαλλαν ομόφωνα τη λέξη "ενωθείτε" (ενότητα) και ανάμεσά τους ήταν Καθολικοί διαφόρων τελετουργιών και Ορθόδοξοι - αυτή είναι εύγλωττη απόδειξη ότι παρά τον επίσημο διχασμό, πολλοί Χριστιανοί λαχταρούν διακαώς την ενότητα.

Αυτό το ταξίδι χαρακτηρίστηκε από πολλές σημαντικές συνθήκες: ένα προσκύνημα στις απαρχές του Χριστιανισμού, στους τόπους όπου έζησε και πέθανε ο Ιδρυτής του. συνάντηση με Εβραίους και τους τραγική ιστορίαεπισκιάστηκε από το Ολοκαύτωμα. αιματηρή πληγή της Παλαιστινιο-Ισραηλινής σύγκρουσης.
Ο Πάπας επισκέφθηκε τη Βηθλεέμ, που βρίσκεται στο έδαφος της Παλαιστινιακής Αρχής, και τη Βασιλική του Παναγίου Τάφου, όπου φίλησε την πέτρινη πλάκα στην οποία αναπαύτηκε το σώμα του Χριστού πριν από 2.000 χρόνια. Σε συναυλία με 12 καρδινάλιους, τέλεσε Λειτουργία στην Αίθουσα Σιών, όπου, σύμφωνα με αρχαία παράδοσηΟ Σωτήρας έφαγε τον Μυστικό Δείπνο με τους αποστόλους.
Σε μια διαθρησκευτική συνάντηση στην Ιερουσαλήμ, την ιερή πόλη για τους Εβραίους, τους Χριστιανούς και τους Μουσουλμάνους, εκφράζοντας την ελπίδα για βελτιωμένες σχέσεις μεταξύ των θρησκειών, ο Πάπας διαβεβαίωσε όλους για την προσευχή του για ειρήνη στη Μέση Ανατολή. Η ειρήνη, τόνισε, θα είναι καρπός των κοινών προσπαθειών όλων των λαών που ζουν στους Αγίους Τόπους.

Κατά την επίσκεψή του στο Yad Vashem Memorial Institute, ο Άγιος Πατέρας τίμησε τη μνήμη 6 εκατομμυρίων Εβραίων που πέθαναν κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και μετανόησαν για τις αμαρτίες των παιδιών της Εκκλησίας που διέπραξαν εναντίον των Εβραίων, καταδικάζοντας τον αντισημιτισμό και το φυλετικό μίσος. Ο πρωθυπουργός του Ισραήλ σημείωσε ότι ο Πάπας, ο οποίος στα νιάτα του είδε την τραγωδία της κατοχής, μετά την εκλογή του στον θρόνο του Αγίου Πέτρου, έκανε περισσότερα για να συμφιλιώσει Εβραίους και Χριστιανούς από οποιονδήποτε πριν από αυτόν.

Δεν είναι μυστικό ότι η ιδέα του Πάπα για δημόσια μετάνοια για τις αμαρτίες που διέπραξαν οι Καθολικοί στο παρελθόν προκάλεσε λίγη χαρά στη Ρωμαϊκή Κουρία. Για τον Ιωάννη Παύλο Β', με τη σειρά του, ήταν προφανές ότι «η χαρά κάθε Ιωβηλαίου έγκειται, πρώτα απ' όλα, στην άφεση των αμαρτιών, στη χαρά της μεταστροφής». Οι φόβοι ότι αυτό το γεγονός θα μπορούσε να υπονομεύσει την εικόνα της Εκκλησίας αποδείχθηκαν υπερβολικοί. Ο κόσμος δέχτηκε με ευγνωμοσύνη και έκπληξη τη θαρραλέα δοκιμασία συνείδησης που έκανε ο Πάπας.

Η ίδια η πορεία της λειτουργίας στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου ήταν συναρπαστική. Οι προϊστάμενοι των σημαντικότερων τμημάτων της Αγίας Έδρας είπαν τα λόγια μιας προσευχής στην οποία απαρίθμησαν τις αμαρτίες των παιδιών της Εκκλησίας και ζητούσαν συγχώρεση για αυτά: αμαρτίες κατά της αλήθειας, κατά της ενότητας της Εκκλησίας, κατά της Εκκλησίας. Εβραίοι, ενάντια στην αγάπη, την ειρήνη, τα δικαιώματα των λαών, την αξιοπρέπεια των πολιτισμών και των θρησκειών, τις γυναίκες και το ανθρώπινο γένος.
Στο κήρυγμα, ο Πάπας ζήτησε από όλους τη άφεση των αμαρτιών των παιδιών της Εκκλησίας, διαβεβαιώνοντας ότι η Εκκλησία από την πλευρά της συγχωρεί τα αδικήματα που της προκάλεσαν άλλοι. Ασυνήθιστες φωτογραφίες έκαναν τον γύρο του κόσμου: ο Ιωάννης Παύλος Β' πλησιάζει τον Σταυρό, φιλά τα πόδια του Εσταυρωμένου και κοιτάζει προς τον ουρανό.

«Αυτή η φωτογραφία αξίζει εκατό βιβλία ιστορίας και πρέπει να πάρει τη θέση που της αρμόζει στα χρονικά δίπλα στην εικόνα τείχος του Βερολίνου, που κατέρρευσε το 1989, και ένα πορτρέτο του Μπόρις Γέλτσιν που στέκεται σε ένα τανκ στο κέντρο της Μόσχας το 1991». Έτσι αντέδρασε η εφημερίδα Avenire σε μια φωτογραφία που δημοσιεύτηκε την προηγούμενη μέρα στο Osservatore Romano και απεικονίζει τον Άγιο Πατέρα να περιβάλλεται από επισκόπους και αποστολικούς διοικητές που ήρθαν στη Ρώμη από τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες ως μέρος του «ad limina».
Πριν από λίγο περισσότερο από δύο δεκαετίες, στην αχανή σοβιετική αυτοκρατορία, μπορούσε επίσημα να υπηρετήσει ο μοναδικός ιερέας της Αγίας Οικουμενικής Εκκλησίας. Στις Παπικές Επετηρίδες, χρόνο με το χρόνο, καταγράφονταν επισκοπικές έδρες που υπήρχαν πριν από το 1917, χήρες στους δύσκολους καιρούς της καταστολής. Ανά τελευταία δεκαετίαπολλοί από αυτούς διόρισαν ξανά επισκόπους.

Αρχηγοί καθολικών δομών οκτώ δημοκρατιών συμμετείχαν στη λειτουργία με τον Άγιο Πατέρα μαζί με Ρώσους επισκόπους πρώην ΕΣΣΔ: Γεωργία, Αρμενία, Αζερμπαϊτζάν, Καζακστάν, Τουρκμενιστάν, Κιργιστάν, Ουζμπεκιστάν και Τατζικιστάν, καθώς και Μογγολία.
Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, ο Πάπας προέτρεψε το κοινό να «ενισχύει την ενότητα της Εκκλησίας».
Μετά τη λειτουργία, όλοι προσκλήθηκαν στη βιβλιοθήκη, όπου ο Αρχιεπίσκοπος Tadeusz Kondrusiewicz χαιρέτησε τους προσκεκλημένους εκ μέρους των επισκόπων και των προκαθημένων του Αγίου Πατέρα. Στη συνέχεια, καθένας από τους Ρώσους επισκόπους προσκλήθηκε σε ένα προσωπικό ακροατήριο, το οποίο διήρκεσε περίπου 15 λεπτά. Το περιεχόμενο αυτών των συνομιλιών δεν συνηθίζεται να αποκαλύπτεται.

Όταν όλοι είχαν άλλη μια ευκαιρία να βρεθούν με τον Πάπα, οι Ρώσοι επίσκοποι τον κάλεσαν στη Ρωσία, κάτι που έγινε με τέτοιο τρόπο -από εθνική αντιπροσωπεία- για πρώτη φορά.

Η πανηγυρική ολοκλήρωση της «Πράξης αφιέρωσης του κόσμου στο Θείο Έλεος» προκάλεσε απήχηση στον κόσμο. Έχει αναγνωριστεί παγκοσμίως ότι η μη εντυπωσιακή διάγνωση που δίνεται στον σύγχρονο κόσμο από έναν εξαιρετικό μάρτυρα της πίστης αξίζει προσοχής.
Σημειώθηκε ότι σε κήρυγμα που εκφώνησε στο ιερό στο Łagiewniki, ο Ιωάννης Παύλος Β' εξέφρασε το βασικό μήνυμα του ποντικιού του. Ένας κόσμος διαποτισμένος από το «μυστήριο της κακίας» απαιτεί έλεος, «ώστε η ακτινοβολία της αλήθειας να βάλει τέλος σε κάθε αδικία στον κόσμο».

Ο Πάπας τόνισε ότι μαζί με τις νέες αναπτυξιακές προοπτικές στο κατώφλι της νέας χιλιετίας, είναι εμφανείς και «νέες, αόρατες έως τώρα απειλές». Επισήμανε επίσης την παρέμβαση στο μυστικό της ανθρώπινης ζωής (μέσω γενετικών χειρισμών), τον αυθαίρετο προσδιορισμό της αρχής ή του τέλους της ζωής και την άρνηση των ηθικών θεμελίων της οικογένειας στον σύγχρονο κόσμο.
Ο Πάπας δεν επιδίωξε να εκφοβίσει, αλλά απλώς ανέφερε ως παράδειγμα εκείνη την αγία (Faustina Kowalska) που μας δίδαξε όλους να φωνάζουμε: «Ιησού, σε εμπιστεύομαι». Αυτή είναι η πηγή ελπίδας για τον σύγχρονο κόσμο.

Στην 24η επέτειο από την εκλογή στο θρόνο του Αγίου Πέτρου, ο Άγιος Πατέρας, κατά τη διάρκεια γενικού ακροατηρίου, ανακοίνωσε την υπογραφή της νέας Αποστολικής Επιστολής «Rosarium Virginis Mariae». Επιπλέον, την περίοδο από τον Οκτώβριο του 2002 έως τον Οκτώβριο του 2003, ο Πάπας κήρυξε το Έτος του Ροδαρίου και καθιέρωσε ένα άλλο μέρος της Θεοτόκου προσευχής - «φωτεινά μυστήρια».

«Ο Χριστός, ο Λυτρωτής του ανθρώπου, είναι το κέντρο της πίστης μας. Η Μαρία δεν Τον επισκιάζει, ούτε επισκιάζει τα έργα της σωτηρίας Του. Μεταφέρθηκε στον ουρανό με σώμα και ψυχή, ΠαναγίαΉταν η πρώτη που γεύτηκε τους καρπούς των Παθών και της Ανάστασης του Υιού Της και μας οδηγεί με αξιοπιστία στον Χριστό, τον τελικό στόχο του ταξιδιού μας και ολόκληρης της ύπαρξής μας», σημείωσε. «Καλώντας τους πιστούς να συλλογιστούν το Πρόσωπο του Χριστού αδιάκοπα, ήθελα η Μαρία, η Μητέρα Του, να είναι η Μέντορας σε αυτό για όλους».

Προκειμένου να γίνει πιο τέλεια η σύνθεση του Ευαγγελίου, που θυμάται στο Ροζάριο, ο Ποντίφεξ πρότεινε να προστεθούν πέντε ακόμη μυστήρια σε αυτά που ήδη εξετάζουμε. Βασίζονται στα γεγονότα της επίγειας διακονίας του Σωτήρος: Η Βάπτισή Του στον Ιορδάνη, το θαύμα στην Κανά της Γαλιλαίας, το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού και η μετάνοια, η Μεταμόρφωση του Θαβώρ και ο Μυστικός Δείπνος, που ήδη εισάγει το θέμα του Πάθος.

Για άλλη μια φορά ο Πάπας Βοϊτίλα επιστρέφει στην ποίηση, την οποία, όπως φάνηκε, εγκατέλειψε οριστικά μετά την εκλογή του στον θρόνο του Αγίου Πέτρου. Η είδηση ​​ήταν συγκλονιστική, γιατί πριν από λίγα χρόνια η συνοδεία του ποντίφικα υποστήριξε ότι η σύνθεση της ποίησης είναι μια γυρισμένη σελίδα στη ζωή του Αγίου Πατέρα. Ωστόσο... «Και εδώ έμεινε πιστός στον εαυτό του», σχολίασε αυτό το γεγονός ο καρδινάλιος Φράντισεκ Ματσάρσκι στην παρουσίαση του ποιήματος στο σπίτι των αρχιεπισκόπων της Κρακοβίας. Η γέννηση αυτού του έργου ήταν καλυμμένη με ένα εξαιρετικό μυστήριο. Υπήρχαν διαρροές στον Τύπο, η ώρα της δημοσίευσης καθυστέρησε διαρκώς και τελικά είδε το φως το δοκίμιο, που δημοσιεύτηκε σε ιλιγγιώδη κυκλοφορία: 300.000 αντίτυπα! Και η κυκλοφορία εξαντλήθηκε σχεδόν αμέσως.

Οι διαλογισμοί του Πάπα είναι στοχασμοί πάνω στη Βίβλο, στην ιστορία της δημιουργίας, στη θέση του ανθρώπου στον κόσμο. υπάρχουν πολλές προσωπικές εμπειρίες. Ο εξαιρετικός χαρακτήρας αυτής της πρωτοβουλίας τονίζεται από πολλές περιστάσεις. Ο Προκαθήμενος της Καθολικής Εκκλησίας και, ταυτόχρονα, ένας εξαιρετικός ανθρωπιστής και φιλόσοφος, θεώρησε δυνατό να στραφεί στη γλώσσα της ποίησης, σημειώνοντας έτσι ότι ούτε κήρυγμα ούτε Εγκύκλιος θα χρησιμεύσει σε αυτή την περίπτωση. το καλύτερο φάρμακομεταφέροντας τις σκέψεις του. εκτός τα περισσότερα απόΤο «Τρίπτυχο» είναι εμπνευσμένο από τις τοιχογραφίες του Μιχαήλ Άγγελου στην Καπέλα Σιξτίνα - την περίφημη «Τελευταία Κρίση».

Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' εκοιμήθη εν Κυρίω στις 2 Απριλίου 2005, σε ηλικία 85 ετών.

Η ζωή του Karol Wojtyla, τον οποίο ο κόσμος γνωρίζει με το όνομα John Paul 2, ήταν γεμάτη με τραγικά και χαρμόσυνα γεγονότα. Έγινε ο πρώτος με σλαβικές ρίζες. Μια τεράστια εποχή συνδέεται με το όνομά του. Στην ανάρτησή του, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος 2 έδειξε τον εαυτό του ως ακούραστος αγωνιστής ενάντια στην πολιτική και κοινωνική καταπίεση των ανθρώπων. Πολλά δικά του δημόσια παράστασηη υποστήριξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών το έχουν μετατρέψει σε σύμβολο της καταπολέμησης του αυταρχισμού.

Παιδική ηλικία

Ο Karol Jozef Wojtyla, ο μελλοντικός μεγάλος John Paul 2, γεννήθηκε σε μια μικρή πόλη κοντά στην Κρακοβία σε μια στρατιωτική οικογένεια. Ο πατέρας του, υπολοχαγός Πολωνικός στρατός, μιλούσε άπταιστα γερμανικά και δίδασκε συστηματικά τη γλώσσα στον γιο του. Η μητέρα του μελλοντικού ποντίφικα είναι δασκάλα, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν Ουκρανή. Ακριβώς το γεγονός ότι οι πρόγονοι του Ιωάννη Παύλου 2 ήταν σλαβικού αίματος, προφανώς, εξηγεί το γεγονός ότι ο Πάπας κατανοούσε και σεβόταν ό,τι είχε σχέση με τη ρωσική γλώσσα και κουλτούρα. Όταν το αγόρι ήταν οκτώ ετών, έχασε τη μητέρα του και σε ηλικία δώδεκα ετών πέθανε και ο μεγαλύτερος αδελφός του. Ως παιδί, το αγόρι αγαπούσε το θέατρο. Ονειρευόταν να μεγαλώσει και να γίνει καλλιτέχνης και σε ηλικία 14 ετών έγραψε ακόμη και ένα θεατρικό έργο με τίτλο The Spirit King.

Νεολαία

Στον Ιωάννη Παύλο Β', τη βιογραφία του οποίου μπορεί να ζηλέψει κάθε χριστιανός, αποφοίτησε από ένα κλασικό κολέγιο και έλαβε το μυστήριο του χρίσματος. Όπως μαρτυρούν ιστορικοί, ο Karol σπούδασε με μεγάλη επιτυχία. Έχοντας ολοκληρώσει τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στις παραμονές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, συνέχισε τις σπουδές του στο Jagiellonian University Krakow στη Σχολή Πολωνιστικών Σπουδών.

Σε τέσσερα χρόνια κατάφερε να περάσει φιλολογία, λογοτεχνία, εκκλησιαστική σλαβική γραφή ακόμα και τα βασικά της ρωσικής γλώσσας. Ως μαθητής, ο Karol Wojtyla γράφτηκε σε μια θεατρική ομάδα. Στα χρόνια της κατοχής, οι καθηγητές αυτού του ενός από τα πιο διάσημα πανεπιστήμια της Ευρώπης στάλθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και τα μαθήματα σταμάτησαν επίσημα. Αλλά ο μελλοντικός ποντίφικας συνέχισε τις σπουδές του, παρακολουθώντας μαθήματα υπόγεια. Και για να μην οδηγηθεί στη Γερμανία και να μπορέσει να συντηρήσει τον πατέρα του, του οποίου η σύνταξη κόπηκε από τους εισβολείς, ο νεαρός πήγε να δουλέψει σε ένα λατομείο κοντά στην Κρακοβία και στη συνέχεια μετακόμισε σε ένα χημικό εργοστάσιο.

Εκπαίδευση

Το 1942, ο Karol εγγράφηκε στα μαθήματα γενικής εκπαίδευσης του θεολογικού σεμιναρίου, το οποίο λειτουργούσε υπόγεια στην Κρακοβία. Το 1944, ο Αρχιεπίσκοπος Stefan Sapieha, για λόγους ασφαλείας, μετέφερε τον Wojtyla και αρκετούς άλλους «παράνομους» ιεροδιδασκάλους στη διοίκηση της επισκοπής, όπου εργάστηκαν στο αρχιεπισκοπικό μέγαρο μέχρι το τέλος του πολέμου. Δεκατρείς γλώσσες που μιλούσε άπταιστα ο Ιωάννης Παύλος Β', βιογραφίες αγίων, εκατό φιλοσοφικά και θεολογικά και φιλοσοφικά έργα, καθώς και δεκατέσσερις εγκύκλιοι και πέντε βιβλία που έγραψε, τον έκαναν έναν από τους πιο φωτισμένους ποντίφικες.

Εκκλησιαστική διακονία

Την 1η Νοεμβρίου 1946, ο Wojtyla χειροτονήθηκε ιερέας και λίγες μέρες αργότερα, κατευθύνθηκε στη Ρώμη για να συνεχίσει τη θεολογική του εκπαίδευση. Το 1948 ολοκλήρωσε τη διδακτορική του διατριβή σχετικά με τα γραπτά των Μεταρρυθμισμένων Καρμελιτών, του Ισπανού μυστικιστή του δέκατου έκτου αιώνα St. Ιωάννης του Σταυρού. Μετά από αυτό, ο Karol επέστρεψε στην πατρίδα του, όπου διορίστηκε βοηθός πρύτανη στην ενορία του χωριού Negovich στη νότια Πολωνία.

Το 1953, ο μελλοντικός ποντίφικας υπερασπίστηκε μια άλλη διατριβή σχετικά με τη δυνατότητα τεκμηρίωσης της χριστιανικής ηθικής με βάση το ηθικό σύστημα του Scheler. Από τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, αρχίζει να διδάσκει ηθική θεολογία, αλλά σύντομα η πολωνική κομμουνιστική κυβέρνηση έκλεισε τη σχολή. Στη συνέχεια, ο Wojtyla προσφέρθηκε να διευθύνει το Τμήμα Ηθικής στο Καθολικό Πανεπιστήμιο στη Λιουμπλιάνα.

Το 1958, ο Πάπας Πίος XII τον διόρισε βοηθό επίσκοπο στην Αρχιεπισκοπή της Κρακοβίας. Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους χειροτονήθηκε. Η ιεροτελεστία τελέστηκε από τον αρχιεπίσκοπο Lvov Bazyak. Και μετά το θάνατο του τελευταίου το 1962, ο Wojtyla εξελέγη καπιταλικός εφημέριος.

Από το 1962 έως το 1964, η βιογραφία του Ιωάννη Παύλου 2 συνδέεται στενά με τη Β' Σύνοδο του Βατικανού. Πήρε μέρος σε όλες τις συνεδρίες που συγκάλεσε ο τότε ποντίφικας.Το 1967, ο μελλοντικός Πάπας αναδείχθηκε σε καρδινάλιο-ιερείς. Μετά το θάνατο του Παύλου VI το 1978, ο Karol Wojtyla ψήφισε στο κονκλάβιο, με αποτέλεσμα να εκλεγεί ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Α΄. Ωστόσο, ο τελευταίος πέθανε μόλις τριάντα τρεις ημέρες αργότερα. Τον Οκτώβριο του 1978 πραγματοποιήθηκε νέο κονκλάβιο. Οι συμμετέχοντες χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα. Κάποιοι υπερασπίστηκαν τον αρχιεπίσκοπο της Γένοβας Τζουζέπε Σίρι, ο οποίος ήταν διάσημος για τις συντηρητικές του απόψεις, ενώ άλλοι υπερασπίστηκαν τον Τζιοβάνι Μπενέλι, ο οποίος ήταν γνωστός ως φιλελεύθερος. Χωρίς να επιτευχθεί κοινή συμφωνία, στο τέλος το κονκλάβιο επέλεξε έναν συμβιβαστικό υποψήφιο, ο οποίος έγινε ο Karol Wojtyla. Με την ένταξή του στον παπισμό, πήρε το όνομα του προκατόχου του.

Γνωρίσματα του χαρακτήρα

Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος 2, του οποίου η βιογραφία συνδέθηκε πάντα με την εκκλησία, έγινε πάπας σε ηλικία πενήντα οκτώ ετών. Όπως και ο προκάτοχός του, προσπάθησε να απλοποιήσει τη θέση του ποντίφικα, ειδικότερα, της στέρησε ορισμένα από τα βασιλικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, άρχισε να μιλά για τον εαυτό του ως Πάπα, χρησιμοποιώντας την αντωνυμία «εγώ», αρνήθηκε να στεφθεί, αντί της οποίας έκανε απλώς την ενθρόνιση. Δεν φορούσε ποτέ τιάρα και θεωρούσε τον εαυτό του υπηρέτη του Θεού.

Οκτώ φορές ο John Paul 2 επισκέφτηκε την πατρίδα του. Επαιξε τεράστιο ρόλοότι η αλλαγή εξουσίας στην Πολωνία στα τέλη της δεκαετίας του 1980 έγινε χωρίς να ρίξει ούτε έναν πυροβολισμό. Μετά τη συνομιλία του με τον στρατηγό Γιαρουζέλσκι, ο τελευταίος παρέδωσε ειρηνικά την ηγεσία της χώρας στον Βαλέσα, ο οποίος είχε ήδη λάβει την παπική ευλογία για δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις.

απόπειρα δολοφονίας

Στις 13 Μαΐου 1981, η ζωή του Ιωάννη Παύλου Β' παραλίγο να τελειώσει. Ήταν σήμερα στην πλατεία του Αγ. Πέτρου στο Βατικανό, δολοφονήθηκε. Δράστης ήταν μέλος των Τούρκων ακροδεξιών εξτρεμιστών Μεχμέτ Αγτζά. Ο τρομοκράτης τραυμάτισε σοβαρά τον ποντίφικα στο στομάχι. Συνελήφθη αμέσως στον τόπο του εγκλήματος. Δύο χρόνια αργότερα, ο μπαμπάς ήρθε στην Agca στη φυλακή, όπου εξέτιε ποινή ισόβιας κάθειρξης. Το θύμα και ο δράστης μίλησαν για κάτι για αρκετή ώρα, αλλά ο John Paul 2 δεν ήθελε να μιλήσει για το θέμα της συνομιλίας τους, αν και είπε ότι τον είχε συγχωρέσει.

Προφητείες

Στη συνέχεια, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το χέρι της Θεοτόκου πήρε τη σφαίρα από πάνω του. Και ο λόγος για αυτό ήταν οι περίφημες προβλέψεις της Φατίμα της Παναγίας, τις οποίες ο Ιωάννης αναγνώρισε. Ο Παύλος 2 ενδιαφέρθηκε τόσο πολύ για την προφητεία της Μητέρας του Θεού, ιδιαίτερα για την τελευταία, που αφιέρωσε πολλά χρόνια στη μελέτη της. Στην πραγματικότητα, υπήρχαν τρεις προβλέψεις: η πρώτη από αυτές αφορούσε δύο παγκόσμιους πολέμους, η δεύτερη σε αλληγορική μορφή αφορούσε την επανάσταση στη Ρωσία.

Όσο για την τρίτη προφητεία της Παναγίας, για πολύ καιρό αποτέλεσε αντικείμενο υποθέσεων και απίστευτων εικασιών, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη: το Βατικανό την κράτησε βαθύ μυστικό για πολύ καιρό. Ειπώθηκε μάλιστα από τον ανώτατο καθολικό κλήρο ότι θα παρέμενε για πάντα μυστικό. Και μόνο ο Πάπας Ιωάννης Παύλος 2 αποφάσισε να αποκαλύψει στο λαό το αίνιγμα του τελευταίου.Είχε πάντα το θάρρος των πράξεων. Στις 13 Μαΐου, ανήμερα των ογδόντα τριών γενεθλίων του, δήλωσε ότι δεν βλέπει κανένα νόημα στην ανάγκη να κρατήσει το μυστικό των προβλέψεων της Παναγίας. Ο υπουργός Εξωτερικών του Βατικανού είπε σε γενικές γραμμές τι έγραψε η μοναχή Λουκία, στην οποία εμφανίστηκε η Παναγία στα παιδικά της χρόνια. Το ρεπορτάζ ανέφερε ότι η Παναγία προέβλεψε το μαρτύριο που θα ακολουθούσαν οι πάπες τον εικοστό αιώνα, ακόμη και την απόπειρα δολοφονίας του Ιωάννη Παύλου Β' από τον Τούρκο τρομοκράτη Ali Agca.

Ποντικά χρόνια

Το 1982 συναντήθηκε με τον Γιάσερ Αραφάτ. Ένα χρόνο αργότερα, ο Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφθηκε τη Λουθηρανική εκκλησία στη Ρώμη. Έγινε ο πρώτος Πάπας που έκανε ένα τέτοιο βήμα. Τον Δεκέμβριο του 1989, για πρώτη φορά στην ιστορία του Βατικανού, ο ποντίφικας δέχθηκε έναν Σοβιετικό ηγέτη. Ήταν ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ.

Η σκληρή δουλειά, τα πολυάριθμα ταξίδια σε όλο τον κόσμο υπονομεύουν την υγεία του επικεφαλής του Βατικανού. Τον Ιούλιο του 1992, ο ποντίφικας ανακοίνωσε την επερχόμενη νοσηλεία του. Ο Ιωάννης Παύλος Β' διαγνώστηκε με όγκο στο έντερο, ο οποίος έπρεπε να αφαιρεθεί. Η επέμβαση πήγε καλά και σύντομα ο ποντίφικας επέστρεψε στην κανονική του ζωή.

Ένα χρόνο αργότερα, διασφάλισε τη δημιουργία διπλωματικών σχέσεων μεταξύ του Βατικανού και του Ισραήλ. Τον Απρίλιο του 1994, ο ποντίφικας γλίστρησε και έπεσε. Αποδείχθηκε ότι είχε σπασμένο αυχένα του μηριαίου. Ανεξάρτητοι ειδικοί ισχυρίζονται ότι τότε ήταν που ο John Paul 2 ανέπτυξε τη νόσο του Πάρκινσον.

Αλλά ακόμη και αυτή η σοβαρή ασθένεια δεν σταματά τον ποντίφικα στις ειρηνευτικές του δραστηριότητες. Το 1995, ζητά συγχώρεση για το κακό που οι Καθολικοί έχουν επιφέρει στο παρελθόν σε πιστούς άλλων θρησκειών. Ενάμιση χρόνο αργότερα, ο κουβανός ηγέτης Κάστρο έρχεται στον ποντίφικα. Το 1997, ο Πάπας ήρθε στο Σεράγεβο, όπου μίλησε για την τραγωδία στην ομιλία του. εμφύλιος πόλεμοςσε αυτή τη χώρα ως πρόκληση για την Ευρώπη. Κατά τη διάρκεια αυτής της επίσκεψης, υπήρχαν ναρκοπέδια στο δρόμο της ομάδας του περισσότερες από μία φορές.

Την ίδια χρονιά, ο ποντίφικας έρχεται στη Μπολόνια για μια ροκ συναυλία, όπου εμφανίζεται ως ακροατής. Λίγους μήνες αργότερα, ο John Paul 2, του οποίου η βιογραφία είναι γεμάτη από ειρηνευτικές δραστηριότητες, πραγματοποιεί μια ποιμαντική επίσκεψη στο έδαφος της κομμουνιστικής Κούβας. Στην Αβάνα, σε μια συνάντηση με τον Κάστρο, καταδικάζει τις οικονομικές κυρώσεις εναντίον αυτής της χώρας και δίνει στον αρχηγό μια λίστα με τριακόσιους πολιτικούς κρατούμενους. Αυτή η ιστορική επίσκεψη κορυφώνεται με τη λειτουργία που τέλεσε ο ποντίφικας στην πλατεία Επανάστασης στην κουβανική πρωτεύουσα, όπου πάνω από ένα εκατομμύριοο άνθρωπος. Μετά την αποχώρηση του πάπα, οι αρχές απελευθέρωσαν περισσότερους από τους μισούς κρατούμενους.

Το έτος 2000, ο ποντίφικας έρχεται στο Ισραήλ, όπου στην Ιερουσαλήμ στο Τείχος των Δακρύων προσεύχεται για πολλή ώρα. Το 2002, ο Ιωάννης Παύλος Β' επισκέφτηκε ένα τζαμί στη Δαμασκό. Γίνεται ο πρώτος Πάπας που κάνει ένα τέτοιο βήμα.

Ειρηνευτικές δραστηριότητες

Καταδικάζοντας κάθε πόλεμο και επικρίνοντάς τους ενεργά, το 1982, κατά τη διάρκεια της κρίσης που συνδέεται με τον ποντίφικα, επισκέπτεται τη Μεγάλη Βρετανία και την Αργεντινή, καλώντας αυτές τις χώρες να συνάψουν ειρήνη. Το 1991, ο Πάπας καταγγέλλει τη σύγκρουση στον Περσικό Κόλπο. Όταν ξέσπασε ο πόλεμος στο Ιράκ το 2003, ο Ιωάννης Παύλος Β' έστειλε έναν καρδινάλιο από το Βατικανό σε μια ειρηνευτική αποστολή στη Βαγδάτη. Επιπρόσθετα, ευλόγησε έναν άλλο λεγάτο να συνομιλήσει με τον τότε πρόεδρο των ΗΠΑ Μπους. Κατά τη συνάντηση, ο απεσταλμένος του μετέφερε στον αρχηγό του αμερικανικού κράτους την οξεία και μάλλον αρνητική στάση του ποντίφικα απέναντι στην εισβολή στο Ιράκ.

Αποστολικές επισκέψεις

Ο Ιωάννης Παύλος 2 επισκέφτηκε περίπου εκατόν τριάντα χώρες κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στο εξωτερικό. Πάνω απ 'όλα ήρθε στην Πολωνία - οκτώ φορές. Ο ποντίφικας πραγματοποίησε έξι επισκέψεις στις ΗΠΑ και τη Γαλλία. Στην Ισπανία και το Μεξικό, ήταν πέντε φορές. Όλα τα ταξίδια του είχαν έναν στόχο: είχαν ως στόχο να βοηθήσουν στην ενίσχυση των θέσεων του Καθολικισμού σε όλο τον κόσμο, καθώς και στη δημιουργία δεσμών με άλλες θρησκείες, και κυρίως με το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό. Παντού ο ποντίφικας μίλησε κατά της βίας, υπερασπιζόμενος τα δικαιώματα του λαού και αρνούμενος τα δικτατορικά καθεστώτα.

Γενικά, κατά τη διάρκεια της θητείας του στην κεφαλή του Βατικανού, ο πάπας ταξίδεψε πάνω από ένα εκατομμύριο χιλιόμετρα. Το ανεκπλήρωτο όνειρό του έμεινε ένα ταξίδι στη χώρα μας. Στα χρόνια του κομμουνισμού, η επίσκεψή του στην ΕΣΣΔ ήταν αδύνατη. Μετά την πτώση του Σιδηρούν Παραπετάσματος, αν και η επίσκεψη έγινε πολιτικά δυνατή, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αντιτάχθηκε στην άφιξη του ποντίφικα.

θάνατος

Ο John Paul 2 πέθανε σε ηλικία 85 ετών. Χιλιάδες άνθρωποι πέρασαν τη νύχτα από το Σάββατο προς την Κυριακή 2 Απριλίου 2005 μπροστά στο Βατικανό, κουβαλώντας στη μνήμη τους τα έργα, τα λόγια και την εικόνα αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου. Άναψαν κεριά και βασίλευε σιωπή, παρά τον τεράστιο αριθμό των πενθούντων.

Η κηδεία

Το αντίο στον Ιωάννη Παύλο Β' έχει γίνει μια από τις πιο μαζικές τελετές στη σύγχρονη ιστορία της ανθρωπότητας. Τριακόσιες χιλιάδες άνθρωποι παρακολούθησαν την νεκρώσιμη λειτουργία, τέσσερα εκατομμύρια προσκυνητές απομάκρυναν τον πάπα αιώνια ζωή. Περισσότεροι από ένα δισεκατομμύριο πιστοί όλων των θρησκειών προσευχήθηκαν για την ανάπαυση της ψυχής του εκλιπόντος και ο αριθμός των τηλεθεατών που παρακολούθησαν την τελετή στην τηλεόραση είναι αδύνατο να υπολογιστεί. Στη μνήμη του συμπατριώτη του στην Πολωνία, εκδόθηκε αναμνηστικό νόμισμα «Ιωάννης Παύλος 2».