Στην αρχαιότητα, η έννοια του "Kievan Rus" δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ

Ο Filaret Denisenko, κρυμμένος πίσω από το εμπορικό σήμα «Πατριάρχης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας-Ρωσίας», μίλησε πρόσφατα για τον επερχόμενο εορτασμό της 1025ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας: «Αυτή η γιορτή είναι δική μας, Ουκρανή. Και πρέπει να το γνωρίζετε αυτό, γιατί μιλάμε για τη βάπτιση της Ρωσίας του Κιέβου, όχι για τη Μόσχα. Δεν υπήρχε Μόσχα εκείνη την εποχή, και επομένως είναι πολύ νωρίς για να γιορτάσουν».

Με άλλα λόγια, από τη Ρωσία του Κιέβου, ο Φιλάρετος κατανοεί ένα συγκεκριμένο κράτος με πρωτεύουσα το Κίεβο, το οποίο υιοθέτησε τον Χριστιανισμό πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια και το οποίο σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να συγχέεται με ένα εντελώς διαφορετικό, μεταγενέστερο κράτος - τη Μοσχοβίτικη Ρωσία.

Δεν χρειάζεται να είναι εξαιρετικός ιστορικόςνα ξέρεις: Η Μόσχα τον δέκατο αιώνα. πραγματικά δεν έχει συμβεί ακόμα. Καθώς, όμως, δεν υπήρχε Ουκρανία. Ωστόσο, υπήρχε ήδη η Ρωσία. Ο Φιλάρετος διορθώνει: όχι Ρους, αλλά Κίεβο Ρους! Έτσι λεγόταν το κράτος! Αυτά τα χαρακτηριστικά του λεξιλογίου του «πατριάρχη» αξίζει να σταθούμε.

Από αυτή την άποψη, ας κάνουμε μια μικρή ιστορική παρέκβαση. Πρώτον, στην αρχαιότητα η έννοια του "Kievan Rus" δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ. Το όνομα της χώρας και του λαού ήταν απλώς η λέξη «Ρωσ». Ως εθνοτική ονομασία, χρησιμοποιήθηκε ήδη στις συνθήκες του Όλεγκ και του Ιγκόρ με τους Έλληνες το 912 και το 945. Οι Βυζαντινοί ήδη αποκαλούσαν τη Ρωσία «Ρωσία». Ο "Λόγος του Νόμου και της Χάριτος" (μέσα του 11ου αιώνα) αναφέρει "τη ρωσική γλώσσα (δηλαδή τον λαό)" και τη "Ρωσική γη", στο "Tale of Bygone Years" - "Russian People" (1015), "Ρωσικός λαός "(1103), στον "Λόγο της εκστρατείας του Ιγκόρ" - "Ρωσική γη", στο "Zadonshchina" - "Ρωσικός λαός". Από τον 11ο αιώνα Το έντυπο "ρωσικό" (με δύο "s") είναι επίσης σταθερό.

Ταυτόχρονα, ολόκληρη η κρατική επικράτεια ονομαζόταν αρχικά Rus (στον «Λόγο του Νόμου και της Χάριτος», το Λαυρεντιανό Χρονικό - από το 1015, το Χρονικό του Ιπάτιεφ - από το 1125). Μόνο μετά την κατάρρευση του ενιαίου κράτους, το όνομα "Rus" με τη στενή έννοια της λέξης αποδίδεται στον Μέσο Δνείπερο και στην περιοχή του Κιέβου (στο Χρονικό του Ιπάτιεφ - από το 1140, στο Χρονικό του Λαυρέντιεφ - από το 1152). Η λέξη "Rus" (μαζί με τη λέξη "Ρωσία") χρησιμοποιήθηκε επίσης στο ιστορική επιστήμηαπό την έναρξή του για να προσδιορίσει τον τεράστιο χώρο στον οποίο διαμορφώθηκε και αναπτύχθηκε το ρωσικό κρατισμό τον 9ο-14ο αιώνα.

Τι γίνεται όμως με τη Ρωσία του Κιέβου; Αρχικά, αυτή η έννοια προέκυψε στην ιστορική επιστήμη. μέσα του δέκατου ένατουσε. με στενή γεωγραφική έννοια: να ορίσουμε μια μικρή περιοχή κάτω από τον Δνείπερο - την περιοχή του Κιέβου. Έτσι άρχισε να το χρησιμοποιεί ο ιστορικός Σ.Μ. Solovyov (1820-1879), συγγραφέας του περίφημου 29 τόμου Ιστορία της Ρωσίας από τους αρχαίους χρόνους (εκδίδεται από το 1851). Ειδικότερα, διέκρινε το «Rus of Kyiv», το «Rus of Chernigov» και το «Rus of Rostov or Suzdal». Την ίδια αντίληψη συναντάμε και στο Ν.Ι. Kostomarova («Ρωσική ιστορία στις βιογραφίες των κύριων μορφών της», 1872), V.O. Klyuchevsky («Ολόκληρη η πορεία της ρωσικής ιστορίας», που δημοσιεύτηκε από το 1904) και άλλοι ιστορικοί του δεύτερου μισού του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα.

Από τις αρχές του εικοστού αιώνα. Εμφανίστηκε ένα άλλο νόημα - χρονολογικό: η Ρωσία του Κιέβου άρχισε να γίνεται κατανοητή ως η πρώτη (Κίεβο) περίοδος της ρωσικής ιστορίας (Χ-ΧΙΙ αιώνες). Οι μαρξιστές ιστορικοί Ν.Α. Rozhkov, Μ.Ν. Pokrovsky, καθώς και ο V.N. Storozhev, M.D. Priselkov και άλλοι. Αν, στο πλαίσιο της πρώτης κατανόησης, το Κιέβο Ρως ήταν γεωγραφικό τμήμαΡωσία, μετά στο δεύτερο - αρχικό στάδιοΡωσική ιστορία. Και οι δύο εκδοχές βασίστηκαν στην ιδέα του αδιαχώριστου της ιστορίας της Ρωσίας.

Ωστόσο, στα τέλη του XIX αιώνα. σχηματίστηκε μια αντίθετη θεωρία, σύμφωνα με την οποία τα ιστορικά πεπρωμένα της Νότιας και της Βόρειας Ρωσίας ήταν πολύ αδύναμα συνδεδεμένα, και Νότια Ρωσίαανακηρύχτηκε ο ιστορικός προκάτοχος μόνο της Ουκρανίας. Μια τέτοια θεωρία, συγκεκριμένα, καλλιεργήθηκε εντατικά από τον Μ.Σ. Grushevsky (1866-1934), ωστόσο, ο Grushevsky δεν χρησιμοποίησε την έννοια του "Kievan Rus". Επινόησε τον όρο «κράτος του Κιέβου» («κράτος του Κιέβου»), αν και χρησιμοποίησε επίσης το συνώνυμό του «Ρωσικό κράτος» («Ρωσικό κράτος»). Η ουκρανική εθνικιστική ιστοριογραφία δεν ευνόησε τη Ρωσία του Κιέβου: με τις έννοιες εκείνης της εποχής, ήταν, σαν να λέγαμε, διαλυμένη στα χωρικά ή ιστορικά όρια της ευρύτερης Ρωσίας-Ρωσίας.

Έγκριση της έννοιας του "Kievan Rus" με την κρατική-πολιτική έννοια - ως επίσημη ονομασία των ανατολικών σλαβικών αναφέρει IX-XIIαιώνες με την πρωτεύουσα στο Κίεβο - συνέβη μόνο στη σοβιετική εποχή. Υπό αυτή την έννοια, το "Kievan Rus" χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά σε Σοβιετικά σχολικά βιβλίαγια την ιστορία που γράφτηκε μετά το 1934, μαζί με το Σύντομο Μάθημα για την Ιστορία του Παν-ενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων. Τα σχολικά βιβλία γράφτηκαν με οδηγίες του Στάλιν και υποβλήθηκαν σε προσωπική του επιμέλεια. Ο Ακαδημαϊκός Β.Δ. Ο Γκρέκοφ, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την προετοιμασία των τμημάτων μέχρι τον 17ο αιώνα, ετοίμασε ταυτόχρονα τα κύρια έργα του: Κίεβο Ρως (1939) και Ο Πολιτισμός της Ρωσίας του Κιέβου (1944), που έλαβαν βραβεία Στάλιν. Ο Γκρέκοφ, ακολουθώντας τον Γκρουσέφσκι (από το 1929, μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ), χρησιμοποίησε την έννοια του «κράτους του Κιέβου», αλλά για πρώτη φορά την ταύτισε με τη Ρωσία του Κιέβου. Από τότε, η έννοια του "Kievan Rus" άρχισε να χρησιμοποιείται ακριβώς με αυτό - σταλινικό - νόημα.

Ο Γκρέκοφ έγραψε: «Θεωρώ απαραίτητο να επισημάνω για άλλη μια φορά ότι στο έργο μου ασχολούμαι με τη Ρωσία του Κιέβου όχι με τη στενή εδαφική έννοια αυτού του όρου (Ουκρανία), αλλά ακριβώς με αυτήν την ευρεία έννοια της «αυτοκρατορίας Ρουρίκοβιτς», που αντιστοιχεί στη δυτικοευρωπαϊκή αυτοκρατορία του Καρλομάγνου, η οποία περιλαμβάνει σε μια τεράστια περιοχή, η οποία στη συνέχεια σχημάτισε αρκετές ανεξάρτητες κρατικές μονάδες. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η διαδικασία της φεουδαρχίας στη μελετώμενη χρονική περίοδο σε όλη την τεράστια έκταση της επικράτειας κράτος Κιέβουκυλούσε με το ρυθμό της εντελώς παράλληλα: σύμφωνα με τη μεγάλη ποταμός«Από τους Βάραγγους στους Έλληνες», αναμφίβολα αναπτύχθηκε πιο εντατικά και προηγήθηκε του κεντρικού ενδιάμεσου (Βόλγας και Οκά, - Φ.Γ.). Μια γενική μελέτη αυτής της διαδικασίας μόνο στα κύρια κέντρα αυτού του τμήματος της Ευρώπης, που καταλαμβάνεται από τους Ανατολικούς Σλάβους, μου φαίνεται από ορισμένες απόψεις αποδεκτή, αλλά ακόμη και τότε με συνεχή εξέταση των διαφορών στις φυσικές, εθνοτικές και ιστορικές συνθήκες καθενός από τους μεγάλα τμήματα αυτής της ένωσης.

Έτσι, ο Γκρέκοφ αρνήθηκε ευθέως την κύρια προεπαναστατική χρήση του όρου "Kievan Rus" ("στενό-εδαφικό") και σημείωσε επίσης ότι τα εδάφη του τεράστιου κράτους του Κιέβου, όπου βρίσκεται τώρα η Μόσχα, ήταν ελάχιστα αναπτυγμένα και αργότερα άρχισαν γενικά την ανεξάρτητη ανάπτυξή τους - όπως η Γαλλία και η Γερμανία μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας των Καρολίδων. Αυτό ακριβώς είναι το σχήμα που εκφράζει τώρα ο «Πατριάρχης πάσης Ουκρανίας-Ρωσίας». Είχε πραγματικά διαβάσει τα έργα του Γκρέκοφ; Είναι πολύ αμφίβολο. Όμως το μυστικό τέτοιων συμπτώσεων αποκαλύπτεται απλά.

Ο μικρός Misha Denisenko πήγε στο σχολείο του Ντόνετσκ το 1936. Εκεί, στην τρίτη δημοτικού, έλαβε α ενεργή συμμετοχήΤο ολοκαίνουργιο εγχειρίδιο του Γκρέκοφ " Σύντομο μάθημαιστορία της ΕΣΣΔ» Έκδοση 1937. Έγραφε: «Από τις αρχές του δέκατου αιώνα, το πριγκιπάτο του Κιέβου των Σλάβων ονομαζόταν Kievan Rus» (σελ. 13). Ο μικρός Μίσα θα μπορούσε κάλλιστα να φανταστεί τους παλιούς ρωσικούς κοκκινοπράσινους συνοριακούς σταθμούς από την εποχή του πρίγκιπα Όλεγκ, στους οποίους έγραφε το επίσημο όνομα του κράτους: «Kievan Rus». Όπως αναφέρεται στο ίδιο εγχειρίδιο, το «ρωσικό εθνικό κράτος» εμφανίστηκε μόνο υπό τον Ιβάν Γ' (σ. 32). Έτσι, ο Misha έμαθε: Το Kievan Rus δεν έχει καμία σχέση με τους Ρώσους. Ο σύντροφος Στάλιν, ο κύριος συγγραφέας αυτού του εγχειριδίου, ήταν φίλος όλων των μαθητών, έτσι ο Μιχαήλ Αντόνοβιτς θυμόταν σταθερά το "Kievan Rus" για πολλά χρόνια.

Ας μην είμαστε σκληροί μαζί του. Ήταν απλώς ένας σωστός σοβιετικός μαθητής.

Ρωσία του Κιέβουή Παλαιό ρωσικό κράτος- ένα μεσαιωνικό κράτος στην Ανατολική Ευρώπη, που προέκυψε τον 9ο αιώνα ως αποτέλεσμα της ένωσης των ανατολικών σλαβικών φυλών υπό την κυριαρχία των πριγκίπων της δυναστείας των Ρουρίκ.

Κατά την περίοδο της υψηλότερης ακμής του, κατέλαβε την επικράτεια από τη χερσόνησο Ταμάν στα νότια, τον Δνείστερο και τον άνω ρου του Βιστούλα στα δυτικά έως τα ανώτερα όρια της Βόρειας Ντβίνας στα βόρεια.

Μέχρι τα μέσα του XII αιώνα, εισήλθε σε κατάσταση κατακερματισμού και στην πραγματικότητα διαλύθηκε σε δώδεκα και μισή ξεχωριστά πριγκιπάτα, που κυβερνώνται από διαφορετικούς κλάδους του Rurikovich. Οι πολιτικοί δεσμοί διατηρήθηκαν μεταξύ των πριγκηπάτων, το Κίεβο συνέχισε να παραμένει επίσημα το κύριο τραπέζι της Ρωσίας και το πριγκιπάτο του Κιέβου θεωρήθηκε ως η συλλογική ιδιοκτησία όλων των Ρουρικίδων. Το τέλος της Ρωσίας του Κιέβου θεωρείται η εισβολή των Μογγόλων (1237-1240), μετά την οποία τα ρωσικά εδάφη έπαψαν να σχηματίζουν μια ενιαία πολιτική οντότητα και το Κίεβο έπεσε σε παρακμή για μεγάλο χρονικό διάστημα και τελικά έχασε τις ονομαστικές κεφαλαιουχικές του λειτουργίες.

ΣΤΟ χρονολογικές πηγέςτο κράτος ονομάζεται «Ρωσ» ή «Ρωσική γη», στις βυζαντινές πηγές - «Ρωσία».

Ορος

Ο ορισμός του «παλαιού ρωσικού» δεν συνδέεται με τη διαίρεση της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα που ήταν γενικά αποδεκτή στην ιστοριογραφία στην Ευρώπη στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Σε σχέση με τη Ρωσία, χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφέρεται στο λεγόμενο. «προ-μογγολική» περίοδος του IX - μέσα του XIII αιώνα, προκειμένου να διακριθεί αυτή η εποχή από τις επόμενες περιόδους της ρωσικής ιστορίας.

Ο όρος "Kievan Rus" εμφανίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. Στη σύγχρονη ιστοριογραφία, χρησιμοποιείται και για την αναφορά ενωμένο κράτος, η οποία διήρκεσε μέχρι τα μέσα του XII αιώνα, και για μια ευρύτερη περίοδο από τα μέσα του XII - τα μέσα του XIII αιώνα, όταν το Κίεβο παρέμεινε το κέντρο της χώρας και ο έλεγχος της Ρωσίας διενεργήθηκε από έναν μόνο πρίγκιπα οικογένεια στις αρχές της «συλλογικής επικυριαρχίας».

Οι προεπαναστατικοί ιστορικοί, ξεκινώντας από τον N. M. Karamzin, συμμετείχαν στην ιδέα της μεταφοράς του πολιτικού κέντρου της Ρωσίας το 1169 από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ, που χρονολογείται από τα έργα των γραφέων της Μόσχας ή στους Βλαντιμίρ και Γκάλιτς. Ωστόσο, στη σύγχρονη ιστοριογραφία, αυτές οι απόψεις δεν είναι δημοφιλείς, καθώς δεν επιβεβαιώνονται στις πηγές.

Το πρόβλημα της ανάδυσης του κρατισμού

Υπάρχουν δύο βασικές υποθέσεις για τη συγκρότηση του παλαιού ρωσικού κράτους. Σύμφωνα με τη νορμανδική θεωρία, βασισμένη στην ιστορία των περασμένων χρόνων του 12ου αιώνα και σε πολυάριθμες δυτικοευρωπαϊκές και βυζαντινές πηγές, η κρατική ιδιότητα εισήχθη στη Ρωσία από το εξωτερικό από τους Βάραγγους - τους αδελφούς Rurik, Sineus και Truvor το 862. Οι ιδρυτές της θεωρίας των Νορμανδών είναι οι Γερμανοί ιστορικοί Bayer, Miller, Schlozer, οι οποίοι εργάστηκαν στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Την άποψη για την εξωτερική προέλευση της ρωσικής μοναρχίας είχε γενικά ο Νικολάι Καραμζίν, ο οποίος ακολούθησε τις εκδόσεις του The Tale of Bygone Years.

Η αντινορμανδική θεωρία βασίζεται στην έννοια της αδυναμίας εισαγωγής του κράτους από έξω, στην ιδέα της ανάδυσης του κράτους ως στάδιο εσωτερική ανάπτυξηκοινωνία. Ο Μιχαήλ Λομονόσοφ θεωρήθηκε ο ιδρυτής αυτής της θεωρίας στη ρωσική ιστοριογραφία. Επιπλέον, υπάρχουν διάφορα σημείαάποψη της καταγωγής των ίδιων των Βαράγγων. Οι επιστήμονες που ταξινομήθηκαν ως Νορμανδιστές τους θεωρούσαν Σκανδιναβούς (συνήθως Σουηδούς), ορισμένοι αντινορμανιστές, ξεκινώντας από τον Λομονόσοφ, υποδηλώνουν την καταγωγή τους από τα δυτικά σλαβικά εδάφη. Υπάρχουν επίσης ενδιάμεσες εκδόσεις εντοπισμού - στη Φινλανδία, την Πρωσία, ένα άλλο μέρος των χωρών της Βαλτικής. Το πρόβλημα της εθνότητας των Βαράγγων είναι ανεξάρτητο από το ζήτημα της ανάδυσης του κράτους.

ΣΤΟ σύγχρονη επιστήμηεπικρατεί η άποψη, σύμφωνα με την οποία η άκαμπτη αντίθεση «νορμανισμού» και «αντι-νορμανισμού» πολιτικοποιείται σε μεγάλο βαθμό. Τα προαπαιτούμενα για την αρχική πολιτεία του Ανατολικοί Σλάβοιδεν αρνήθηκαν σοβαρά ούτε ο Miller, ούτε ο Schlözer, ούτε ο Karamzin, και η εξωτερική (σκανδιναβική ή άλλη) καταγωγή της κυρίαρχης δυναστείας είναι ένα αρκετά συχνό φαινόμενο στον Μεσαίωνα, που σε καμία περίπτωση δεν αποδεικνύει την αδυναμία του λαού να δημιουργήσει κράτος ή, πιο συγκεκριμένα, ο θεσμός της μοναρχίας. Ερωτήσεις σχετικά με το αν ο Ρούρικ ήταν πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, ποια είναι η προέλευση χρονικό Βαράγγοιαν το εθνώνυμο (και μετά το όνομα του κράτους) συνδέεται με αυτά Rus, συνεχίζουν να είναι συζητήσιμοι στη σύγχρονη ρωσική ιστορική επιστήμη. Οι δυτικοί ιστορικοί ακολουθούν γενικά την έννοια του Normanism.

Ιστορία

Εκπαίδευση της Ρωσίας του Κιέβου

Η Ρωσία του Κιέβου προέκυψε στον εμπορικό δρόμο "από τους Βάραγγους στους Έλληνες" στα εδάφη των ανατολικών σλαβικών φυλών - των Σλοβένων Ilmen, Krivichi, Polyans, και στη συνέχεια αγκάλιασε τους Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

Σύμφωνα με τον θρύλο του χρονικού, οι ιδρυτές του Κιέβου είναι οι ηγεμόνες της φυλής Polyan - οι αδελφοί Kyi, Shchek και Khoriv. Σύμφωνα με Αρχαιολογικοί Χώροιπου πραγματοποιήθηκε στο Κίεβο τον 19ο-20ο αιώνα, ήδη στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. υπήρχε οικισμός στη θέση του Κιέβου. Άραβες συγγραφείς του 10ου αιώνα (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn Haukal) μιλούν αργότερα για τον Kuyab ως μεγάλη πόλη. Ο Ibn Haukal έγραψε: «Ο βασιλιάς ζει σε μια πόλη που ονομάζεται Kuyaba, η οποία είναι μεγαλύτερη από τον Bolgar... Οι Ρώσοι συναλλάσσονται συνεχώς με τους Χαζάρους και το Ρούμι (Βυζάντιο)».

Οι πρώτες πληροφορίες για την κατάσταση των Ρώσων χρονολογούνται στο πρώτο τρίτο του 9ου αιώνα: το 839 αναφέρονται οι πρεσβευτές του κάγκαν του λαού Ρος, που έφτασαν πρώτοι στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στην αυλή των Φράγκων. αυτοκράτορας Λουδοβίκος ο Ευσεβής. Από εκείνη την εποχή, το εθνώνυμο "Rus" έγινε επίσης διάσημο. Ο όρος "Kievan Rus" εμφανίζεται για πρώτη φορά στο ιστορική έρευνα XVIII-XIX αιώνες.

Το 860 (The Tale of Bygone Years το παραπέμπει λανθασμένα στο 866) ο Rus' κάνει την πρώτη εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης. Οι ελληνικές πηγές το συσχετίζουν με το λεγόμενο πρώτο βάπτισμα της Ρωσίας, μετά το οποίο μπορεί να εμφανίστηκε επισκοπή στη Ρωσία και η άρχουσα ελίτ (πιθανώς με επικεφαλής τον Άσκολντ) υιοθέτησε τον Χριστιανισμό.

Το 862, σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, οι Σλαβικές και Φινο-Ουγγρικές φυλές κάλεσαν τη βασιλεία των Βαράγγων.

«Το έτος 6370 (862). Έδιωξαν τους Βάραγγους πέρα ​​από τη θάλασσα, και δεν τους έδωσαν φόρο, και άρχισαν να κυβερνούν οι ίδιοι, και δεν υπήρχε αλήθεια ανάμεσά τους, και η φυλή στάθηκε ενάντια στη φυλή, και είχαν διαμάχη, και άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους. Και είπαν στον εαυτό τους: «Ας ψάξουμε να βρούμε έναν πρίγκιπα που θα μας κυβερνά και θα κρίνει σωστά». Και πέρασαν τη θάλασσα στους Βάραγγους, στη Ρωσία. Εκείνοι οι Βάραγγοι ονομάζονταν Ρως, όπως άλλοι λέγονται Σουηδοί, και άλλοι είναι Νορμανδοί και Άγγλοι, και άλλοι είναι Γοτλάντερ, και αυτοί επίσης. Οι Ρώσοι είπαν ο Τσουντ, οι Σλοβένοι, ο Κρίβιτσι και όλοι: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν. Ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Και εκλέχτηκαν τρία αδέρφια με τις φυλές τους, και πήραν όλη τη Ρωσία μαζί τους, και ήρθαν, και ο μεγαλύτερος, ο Ρουρίκ, κάθισε στο Νόβγκοροντ, και ο άλλος, ο Σινεύς, στο Μπελοζέρο, και ο τρίτος, ο Τρουβόρ, στο Ιζμπόρσκ. . Και από εκείνους τους Βαράγγους ονομάστηκε η ρωσική γη. Οι Νοβγκοροντιανοί είναι αυτοί οι άνθρωποι από την οικογένεια των Βαράγγων, και πριν ήταν Σλοβένοι.

Το 862 (η ημερομηνία είναι κατά προσέγγιση, όπως ολόκληρη η πρώιμη χρονολογία του Χρονικού), οι Βάραγγοι, οι μαχητές του Ρουρίκ, Άσκολντ και Ντιρ, που έπλεαν προς την Κωνσταντινούπολη, επιδιώκοντας να θέσουν τον πλήρη έλεγχο στον πιο σημαντικό εμπορικό δρόμο «από τους Βάραγγους στους Έλληνες». , εδραιώνουν την εξουσία τους στο Κίεβο.

Ο Ρουρίκ πέθανε το 879 στο Νόβγκοροντ. Η βασιλεία μεταφέρθηκε στον Oleg, τον αντιβασιλέα υπό τον νεαρό γιο του Rurik Igor.

Η βασιλεία του Προφήτη Όλεγκ

Το 882, σύμφωνα με τη χρονολογία του χρονικού, ο πρίγκιπας Oleg, συγγενής του Rurik, ξεκίνησε μια εκστρατεία από το Νόβγκοροντ προς τα νότια. Στο δρόμο, κατέλαβαν το Σμόλενσκ και το Λιούμπετς, εδραίωσαν την εξουσία τους εκεί και έβαλαν τους ανθρώπους τους στη βασιλεία. Περαιτέρω, ο Όλεγκ, με έναν Νοβγκοροντιανό στρατό και μια ομάδα μισθοφόρων Βαράγγων, υπό το πρόσχημα των εμπόρων, κατέλαβε το Κίεβο, σκότωσε τον Άσκολντ και τον Ντιρ, που κυβέρνησαν εκεί και κήρυξε το Κίεβο πρωτεύουσα του κράτους του ("Και ο Ολέγκ, ο πρίγκιπας, κάθισε Κίεβο και ο Όλεγκ είπε: «Μακάρι αυτή να είναι η μητέρα των ρωσικών πόλεων»). η κυρίαρχη θρησκεία ήταν ο παγανισμός, αν και το Κίεβο είχε επίσης χριστιανική μειονότητα.

Ο Oleg κατέκτησε τους Drevlyans, τους Βόρειους και τους Radimichis, τα δύο τελευταία συνδικάτα πριν από αυτό απέδιδαν φόρο τιμής στους Χαζάρους.

Ως αποτέλεσμα της νικηφόρας εκστρατείας κατά του Βυζαντίου, συνήφθησαν οι πρώτες γραπτές συμφωνίες το 907 και το 911, οι οποίες προέβλεπαν προνομιακούς όρους εμπορίου για τους Ρώσους εμπόρους (ακυρώθηκαν οι εμπορικοί δασμοί, επισκευάστηκαν πλοία, παρασχέθηκαν καταλύματα) και νομικοί και στρατιωτικοί ζητήματα επιλύθηκαν. Οι φυλές Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi φορολογήθηκαν. Σύμφωνα με την έκδοση του χρονικού, ο Όλεγκ, ο οποίος έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, κυβέρνησε για περισσότερα από 30 χρόνια. Ο γιος του Ρουρίκ, ο Ιγκόρ, πήρε το θρόνο μετά το θάνατο του Όλεγκ γύρω στο 912 και κυβέρνησε μέχρι το 945.

Ιγκόρ Ρουρικόβιτς

Ο Ιγκόρ έκανε δύο στρατιωτικές εκστρατείες κατά του Βυζαντίου. Η πρώτη, το 941, τελείωσε ανεπιτυχώς. Είχε επίσης προηγηθεί μια ανεπιτυχής στρατιωτική εκστρατεία κατά της Χαζαρίας, κατά την οποία η Ρωσία, ενεργώντας κατόπιν αιτήματος του Βυζαντίου, επιτέθηκε στη Χαζαρική πόλη Σάμκερτς στη χερσόνησο Ταμάν, αλλά ηττήθηκε από τον Χαζάρο διοικητή Pesach και στη συνέχεια έστρεψε τα όπλα της εναντίον Βυζάντιο. Η δεύτερη εκστρατεία κατά του Βυζαντίου έγινε το 944. Τελείωσε με μια συμφωνία που επιβεβαίωσε πολλές από τις διατάξεις των προηγούμενων συμφωνιών του 907 και 911, αλλά καταργούσε το αφορολόγητο εμπόριο. Το 943 ή το 944 έγινε εκστρατεία κατά του Μπερντάα. Το 945, ο Ιγκόρ σκοτώθηκε ενώ συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Drevlyans. Μετά τον θάνατο του Ιγκόρ, λόγω της βρεφικής ηλικίας του γιου του Σβιατόσλαβ, η πραγματική εξουσία βρισκόταν στα χέρια της χήρας του Ιγκόρ, της πριγκίπισσας Όλγας. Έγινε η πρώτη ηγεμόνας του παλαιού ρωσικού κράτους που υιοθέτησε επίσημα τον Χριστιανισμό της βυζαντινής ιεροτελεστίας (σύμφωνα με την πιο αιτιολογημένη εκδοχή, το 957, αν και προτείνονται και άλλες ημερομηνίες). Ωστόσο, γύρω στο 959 η Όλγα κάλεσε τον Γερμανό επίσκοπο Adalbert και ιερείς της λατινικής ιεροτελεστίας στη Ρωσία (μετά την αποτυχία της αποστολής τους, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Κίεβο).

Svyatoslav Igorevich

Γύρω στο 962, ο ώριμος Svyatoslav πήρε την εξουσία στα χέρια του. Η πρώτη του ενέργεια ήταν η υποταγή των Βυάτιτσι (964), οι οποίοι ήταν οι τελευταίοι από όλες τις ανατολικοσλαβικές φυλές που απέτισαν φόρο τιμής στους Χαζάρους. Το 965, ο Σβιατόσλαβ έκανε μια εκστρατεία εναντίον του Χαζάρ Χαγανάτου, καταλαμβάνοντας καταιγίδα τις κύριες πόλεις του: Σαρκέλ, Σεμέντερ και την πρωτεύουσα Ιτίλ. Στη θέση της πόλης Sarkel, έχτισε το φρούριο Belaya Vezha. Ο Σβιατόσλαβ πραγματοποίησε επίσης δύο ταξίδια στη Βουλγαρία, όπου σκόπευε να δημιουργήσει το δικό του κράτος με πρωτεύουσα την περιοχή του Δούναβη. Σκοτώθηκε σε μάχη με τους Πετσενέγους ενώ επέστρεφε στο Κίεβο από αποτυχημένη εκστρατείατο 972.

Μετά το θάνατο του Σβιατόσλαβ, ξέσπασε εμφύλια διαμάχη για το δικαίωμα στο θρόνο (972-978 ή 980). Ο μεγαλύτερος γιος Yaropolk έγινε ο μεγάλος πρίγκιπας του Κιέβου, ο Oleg έλαβε τα εδάφη Drevlyansk, Vladimir - Novgorod. Το 977, ο Yaropolk νίκησε την ομάδα του Oleg, ο Oleg πέθανε. Ο Βλαντιμίρ έφυγε "πάνω από τη θάλασσα", αλλά επέστρεψε μετά από 2 χρόνια με την ομάδα των Βαράγγων. Κατά τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης, ο γιος του Σβιατοσλάβ, Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς (ρ. 980-1015) υπερασπίστηκε τα δικαιώματά του στο θρόνο. Υπό αυτόν, ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός του κρατικού εδάφους της Αρχαίας Ρωσίας, οι πόλεις Cherven και η Καρπάθια Ρωσία προσαρτήθηκαν.

Χαρακτηριστικά του κράτους στον IX-X αιώνες.

Η Ρωσία του Κιέβου ένωσε υπό την κυριαρχία της τεράστιες περιοχές που κατοικούνταν από ανατολικές σλαβικές, φιννο-ουγρικές και βαλτικές φυλές. η λέξη "ρωσικό" σε συνδυασμό με άλλες λέξεις βρέθηκε σε διάφορες ορθογραφίες: και με ένα "s" και με ένα διπλό. και με το «β» και χωρίς αυτό. Με στενή έννοια, «Ρωσ» σήμαινε το έδαφος του Κιέβου (με εξαίρεση τα εδάφη Drevlyansk και Dregovichi), Chernigov-Seversk (με εξαίρεση τα εδάφη Radimich και Vyatichi) και τα εδάφη Pereyaslav. Υπό αυτή την έννοια, ο όρος "Ρως" χρησιμοποιήθηκε, για παράδειγμα, στις πηγές του Νόβγκοροντ μέχρι τον 13ο αιώνα.

Ο αρχηγός του κράτους έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, Πρίγκιπα της Ρωσίας. Ανεπίσημα, θα μπορούσαν μερικές φορές να επισυναφθούν άλλοι τίτλοι κύρους, συμπεριλαμβανομένου του Τούρκου κάγκαν και του Βυζαντινού βασιλιά. Η πριγκιπική εξουσία ήταν κληρονομική. Στη διοίκηση των εδαφών συμμετείχαν εκτός από τους πρίγκιπες οι μεγάλοι δουκάτοι βογιάροι και οι «σύζυγοι». Αυτοί ήταν μαχητές που διορίστηκαν από τον πρίγκιπα. Οι βογιάροι διοικούσαν ειδικές ομάδες, εδαφικές φρουρές (για παράδειγμα, ο Pretich διοικούσε την ομάδα Chernihiv), η οποία, εάν χρειαζόταν, ενώθηκε σε έναν ενιαίο στρατό. Κάτω από τον πρίγκιπα, ξεχώρισε επίσης ένας από τους κυβερνήτες βογιάρ, ο οποίος συχνά εκτελούσε τα καθήκοντα της πραγματικής κυβέρνησης, τέτοιοι κυβερνήτες υπό τους ανήλικους πρίγκιπες ήταν ο Oleg υπό τον Igor, ο Sveneld υπό την Όλγα, ο Svyatoslav και ο Yaropolk, ο Dobrynya υπό τον Βλαντιμίρ. Σε τοπικό επίπεδο, η πριγκιπική εξουσία αντιμετώπιζε τη φυλετική αυτοδιοίκηση με τη μορφή βέτσε και «πρεσβυτέρων της πόλης».

Ντρούζινα

Druzhina την περίοδο του IX-X αιώνα. προσλήφθηκε. Σημαντικό μέρος του ήταν οι νεοφερμένοι Βαράγγοι. Αναπληρώθηκε επίσης από ανθρώπους από τα εδάφη της Βαλτικής και τοπικές φυλές. Το μέγεθος της ετήσιας πληρωμής ενός μισθοφόρου εκτιμάται από τους ιστορικούς με διαφορετικούς τρόπους. Οι μισθοί καταβάλλονταν σε ασήμι, χρυσό και γούνες. Συνήθως, ένας πολεμιστής λάμβανε περίπου 8-9 hryvnia Κιέβου (πάνω από 200 ασημένια ντιρχάμ) ετησίως, αλλά στις αρχές του 11ου αιώνα, η αμοιβή για έναν απλό στρατιώτη ήταν 1 βόρεια hryvnia, που είναι πολύ λιγότερο. Οι τιμονιέρηδες σε πλοία, οι πρεσβύτεροι και οι κάτοικοι της πόλης έλαβαν περισσότερα (10 εθνικά νομίσματα). Επιπλέον, η ομάδα τροφοδοτήθηκε με έξοδα του πρίγκιπα. Αρχικά, αυτό εκφράστηκε με τη μορφή τραπεζαρίας, και στη συνέχεια μετατράπηκε σε μία από τις μορφές φόρου σε είδος, "σίτιση", τη συντήρηση της ομάδας από τον φορολογούμενο πληθυσμό κατά τη διάρκεια της πολυούντιας. Ανάμεσα στις διμοιρίες που υπάγονται στον Μεγάλο Δούκα, ξεχωρίζει η προσωπική του «μικρή» ή νεώτερη διμοιρία, η οποία περιελάμβανε 400 στρατιώτες. Ο παλιός ρωσικός στρατός περιλάμβανε επίσης μια φυλετική πολιτοφυλακή, η οποία μπορούσε να φτάσει αρκετές χιλιάδες σε κάθε φυλή. Ο συνολικός αριθμός του παλαιού ρωσικού στρατού έφτασε από 30 έως 80 χιλιάδες άτομα.

Φόροι (αφιέρωμα)

Η μορφή των φόρων στην Αρχαία Ρωσία ήταν φόρος τιμής, που πλήρωναν οι υποτελείς φυλές. Τις περισσότερες φορές, μονάδα φορολογίας ήταν ο «καπνός», δηλαδή ένα σπίτι ή μια οικογενειακή εστία. Το μέγεθος του φόρου ήταν παραδοσιακά ένα δέρμα από τον καπνό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, από τη φυλή Vyatichi, ένα νόμισμα έπαιρνε από ένα ράλι (άροτρο). Η μορφή της συλλογής των αφιερωμάτων ήταν πολυούντι, όταν ο πρίγκιπας με τη συνοδεία του ταξίδεψε στους υπηκόους του από τον Νοέμβριο έως τον Απρίλιο. Η Ρωσία χωρίστηκε σε πολλές φορολογούμενες περιφέρειες, η πολυούντιε στην περιοχή του Κιέβου περνούσε από τα εδάφη των Ντρεβλιανών, Ντρεγκοβίτσι, Κριβίτσι, Ραντίμιτσι και Βορειοηπειρώτες. Μια ειδική συνοικία ήταν το Νόβγκοροντ, που πλήρωνε περίπου 3.000 εθνικά νομίσματα. Σύμφωνα με έναν ύστερο ουγγρικό μύθο, το μέγιστο ποσό φόρου τον 10ο αιώνα ήταν 10.000 μάρκα (30.000 ή περισσότερα εθνικά νομίσματα). Η συλλογή του φόρου τιμής έγινε από διμοιρίες πολλών εκατοντάδων στρατιωτών. Η κυρίαρχη εθνο-ταξική ομάδα του πληθυσμού, που ονομαζόταν «Ρως» πλήρωνε στον πρίγκιπα το ένα δέκατο του ετήσιου εισοδήματός τους.

Το 946, μετά την καταστολή της εξέγερσης των Drevlyans, η πριγκίπισσα Όλγα πραγματοποίησε φορολογική μεταρρύθμιση, εκσυγχρονίζοντας τη συλλογή των αφιερωμάτων. Καθιέρωσε «μαθήματα», δηλαδή το ποσό του φόρου και δημιούργησε «νεκροταφεία», φρούρια στο μονοπάτι της πολυούδιας, στα οποία ζούσαν πριγκιπικοί διοικητές και όπου έφερναν φόρο. Αυτή η μορφή συλλογής αφιερωμάτων και το ίδιο το αφιέρωμα ονομαζόταν «καρότσι». Κατά την πληρωμή του φόρου, οι υποκείμενοι λάμβαναν πήλινες σφραγίδες με πριγκιπικό σήμα, το οποίο τους ασφάλιζε από την επανεισπραξή. Η μεταρρύθμιση συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα και στην αποδυνάμωση της εξουσίας των πρίγκιπες των φυλών.

σωστά

Τον 10ο αιώνα λειτουργούσε στη Ρωσία το εθιμικό δίκαιο, το οποίο στις πηγές ονομάζεται «Ρωσικό Δίκαιο». Οι κανόνες του αντικατοπτρίζονται στις συνθήκες της Ρωσίας και του Βυζαντίου, στα σκανδιναβικά έπος και στην Πράβντα του Γιαροσλάβ. Αφορούσαν τη σχέση μεταξύ ίσων ανθρώπων, τη Ρωσία, ένας από τους θεσμούς ήταν «βίρα» - πρόστιμο για φόνο. Οι νόμοι εγγυώνταν τις σχέσεις ιδιοκτησίας, συμπεριλαμβανομένης της ιδιοκτησίας σκλάβων («υπηρέτες»).

Η αρχή της κληρονομιάς της εξουσίας στους αιώνες IX-X είναι άγνωστη. Οι κληρονόμοι ήταν συχνά ανήλικοι (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Τον 11ο αιώνα, η πριγκιπική εξουσία στη Ρωσία μεταφέρθηκε κατά μήκος της «σκάλας», δηλαδή όχι απαραίτητα ο γιος, αλλά ο μεγαλύτερος στην οικογένεια (ο θείος είχε πλεονέκτημα έναντι των ανιψιών). Στο γύρισμα του XI-XII αιώνα, δύο αρχές συγκρούστηκαν και ξέσπασε ένας αγώνας μεταξύ των άμεσων κληρονόμων και των πλευρικών γραμμών.

νομισματικό σύστημα

Τον Χ αιώνα, αναπτύχθηκε ένα περισσότερο ή λιγότερο ενιαίο νομισματικό σύστημα, επικεντρωμένο στο βυζαντινό λίτρο και στο αραβικό ντιρχάμ. Οι κύριες νομισματικές μονάδες ήταν το hryvnia (νομισματική μονάδα και μονάδα βάρους της αρχαίας Ρωσίας), η kuna, η nogata και η rezana. Είχαν ασημί και γούνινη έκφραση.

Τύπος κατάστασης

Οι ιστορικοί αξιολογούν τη φύση του κράτους αυτής της περιόδου με διαφορετικούς τρόπους: «βαρβαρικό κράτος», «στρατιωτική δημοκρατία», «περίοδος της Ντρούζινα», «Νορμανδική περίοδος», «στρατιωτικό-εμπορικό κράτος», «αναδίπλωση της πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας».

Το βάπτισμα της Ρωσίας και η ακμή του

Επί πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς το 988, ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωσίας. Έχοντας γίνει πρίγκιπας του Κιέβου, ο Βλαντιμίρ αντιμετώπισε την αυξημένη απειλή των Πετσενέγκων. Για να προστατευτεί από τους νομάδες, χτίζει μια σειρά από φρούρια στα σύνορα. Την εποχή του Βλαντιμίρ λαμβάνει χώρα η δράση πολλών ρωσικών επών που μιλούν για τα κατορθώματα των ηρώων.

Χειροτεχνία και εμπόριο. Μνημεία γραφής («The Tale of Bygone Years», ο Κώδικας του Νόβγκοροντ, το Ευαγγέλιο του Ostromir, Ζωές) και αρχιτεκτονικής (η Εκκλησία των Δέκατων, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο και οι ομώνυμοι καθεδρικοί ναοί στο Νόβγκοροντ και στο Πόλοτσκ) ήταν δημιουργήθηκε. Ο υψηλό επίπεδοο αλφαβητισμός των κατοίκων της Ρωσίας αποδεικνύεται από τα πολυάριθμα γράμματα του φλοιού σημύδας που έχουν φτάσει στην εποχή μας). Η Ρωσία έκανε εμπόριο με τους νότιους και δυτικούς Σλάβους, τη Σκανδιναβία, το Βυζάντιο, Δυτική Ευρώπη, οι λαοί του Καυκάσου και Κεντρική Ασία.

Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ στη Ρωσία, μια νέα εμφύλια διαμάχη σημειώνεται. Ο Σβιατόπολκ ο Καταραμένος το 1015 σκοτώνει τα αδέρφια του Μπόρις (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Μπόρις σκοτώθηκε από τους Σκανδιναβούς μισθοφόρους του Γιαροσλάβ), Γκλεμπ και Σβιατόσλαβ. Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ το 1071 αγιοποιήθηκαν ως άγιοι. Ο ίδιος ο Σβιατόπολκ ηττάται από τον Γιαροσλάβ και πεθαίνει στην εξορία.

Η βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού (1019 - 1054) ήταν κατά καιρούς η υψηλότερη άνθηση του κράτους. Οι δημόσιες σχέσεις ρυθμίζονταν από τη συλλογή νόμων «Ρωσική Αλήθεια» και πριγκιπικών χάρτες. Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ακολούθησε ενεργή εξωτερική πολιτική. Παντρεύτηκε με πολλές κυρίαρχες δυναστείες της Ευρώπης, γεγονός που μαρτυρούσε την ευρεία διεθνή αναγνώριση της Ρωσίας στον ευρωπαϊκό χριστιανικό κόσμο. Εκτυλίσσεται εντατική πέτρινη κατασκευή. Το 1036, ο Γιαροσλάβ νικά τους Πετσενέγους κοντά στο Κίεβο και τις επιδρομές τους στη στάση της Ρωσίας.

Αλλαγές στη δημόσια διοίκηση στα τέλη του 10ου - αρχές του 12ου αι.

Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος της Ρωσίας σε όλα τα εδάφη της, καθιερώθηκε η εξουσία των γιων του Βλαδίμηρου Α' και η εξουσία των Ορθοδόξων επισκόπων, οι οποίοι υπάγονταν στον Μητροπολίτη Κιέβου. Τώρα όλοι οι πρίγκιπες που έδρασαν ως υποτελείς του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου ήταν μόνο από την οικογένεια Ρουρίκ. Τα σκανδιναβικά έπος αναφέρουν κτήσεις φέουδου των Βίκινγκς, αλλά βρίσκονταν στα περίχωρα της Ρωσίας και στα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη, οπότε τη στιγμή που γράφτηκε το The Tale of Bygone Years, φαινόταν ήδη σαν λείψανο. Οι πρίγκιπες Ρουρίκ έδωσαν σκληρό αγώνα με τους εναπομείναντες πρίγκιπες της φυλής (ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ αναφέρει τον πρίγκιπα Βυάτιτσι Χοντότα και τον γιο του). Αυτό συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας.

Η δύναμη του Μεγάλου Δούκα έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο υπό τον Βλαντιμίρ, τον Γιαροσλάβ τον Σοφό και αργότερα υπό τον Βλαντιμίρ Μονομάχ. Προσπάθειες για την ενίσχυσή του, αλλά λιγότερο επιτυχημένες, έγιναν και από τον Izyaslav Yaroslavich. Η θέση της δυναστείας ενισχύθηκε από πολυάριθμους διεθνείς δυναστικούς γάμους: η Άννα Γιαροσλάβνα και ο Γάλλος βασιλιάς, ο Βσεβολόντ Γιαροσλάβιτς και η Βυζαντινή πριγκίπισσα κ.λπ.

Από την εποχή του Βλαντιμίρ ή, σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, του Yaropolk Svyatoslavich, αντί για χρηματικό μισθό, ο πρίγκιπας άρχισε να διανέμει γη στους μαχητές. Αν αρχικά αυτές ήταν πόλεις για τροφή, τότε τον 11ο αιώνα οι μαχητές έλαβαν χωριά. Μαζί με τα χωριά, που έγιναν κτήματα, απονεμήθηκε και ο τίτλος του βογιάρου. Οι μπόγιαροι άρχισαν να αποτελούν την ανώτερη ομάδα, η οποία κατά τύπο ήταν μια φεουδαρχική πολιτοφυλακή. Η νεότερη ομάδα («νέοι», «παιδιά», «γκρίδι»), που ήταν με τον πρίγκιπα, ζούσε τρεφόμενη από τα πριγκιπικά χωριά και τον πόλεμο. Για την προστασία των νότιων συνόρων, εφαρμόστηκε μια πολιτική επανεγκατάστασης των «κουμπάρων» των βόρειων φυλών στο νότο και συνήφθησαν συμφωνίες με συμμάχους νομάδες, «μαύρες κουκούλες» (τόρκους, μπερεντέι και πετσενέγκους). Οι υπηρεσίες της ενοικιαζόμενης ομάδας Βαράγγων εγκαταλείφθηκαν βασικά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού.

Μετά τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, καθιερώθηκε τελικά η αρχή της «σκάλας» της κληρονομιάς της γης στη δυναστεία των Ρουρίκ. Ο μεγαλύτερος στην οικογένεια (όχι κατά ηλικία, αλλά από τη γραμμή συγγένειας), έλαβε το Κίεβο και έγινε ο Μέγας Δούκας, όλα τα άλλα εδάφη χωρίστηκαν μεταξύ των μελών της οικογένειας και διανεμήθηκαν ανάλογα με την αρχαιότητα. Η εξουσία περνούσε από αδελφό σε αδελφό, από θείο σε ανιψιό. Τη δεύτερη θέση στην ιεραρχία των πινάκων κατέλαβε το Chernihiv. Με το θάνατο ενός από τα μέλη της οικογένειας, όλοι οι νεότεροι Ruriks μετακόμισαν στα εδάφη που αντιστοιχούσαν στην αρχαιότητά τους. Όταν εμφανίστηκαν νέα μέλη της φυλής, τους ανατέθηκαν πολλά - μια πόλη με γη (volost). Το 1097 η αρχή καθορίστηκε υποχρεωτική κατανομήπολλοί πρίγκιπες.

Με τον καιρό, η εκκλησία («μοναστηριακά κτήματα») άρχισε να κατέχει σημαντικό μέρος της γης. Από το 996, ο πληθυσμός πληρώνει τα δέκατα στην εκκλησία. Ο αριθμός των επισκοπών, ξεκινώντας από 4, αυξήθηκε. Η έδρα του μητροπολίτη, που διορίστηκε από τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, άρχισε να βρίσκεται στο Κίεβο και υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, ο μητροπολίτης εξελέγη για πρώτη φορά από τους Ρώσους ιερείς, το 1051 έγινε κοντά στον Βλαδίμηρο και τον γιο του Ιλαρίωνα. Τα μοναστήρια και οι εκλεγμένοι προϊστάμενοι τους, ηγούμενοι, άρχισαν να ασκούν μεγάλη επιρροή. Το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ γίνεται το κέντρο της Ορθοδοξίας.

Τα αγόρια και η ομάδα ήταν κάτω από τον πρίγκιπα ειδικές συμβουλές. Ο πρίγκιπας συμβουλεύτηκε επίσης τον μητροπολίτη, τους επισκόπους και τους ηγούμενους, που αποτελούσαν το εκκλησιαστικό συμβούλιο. Με την περιπλοκή της πριγκιπικής ιεραρχίας, στα τέλη του 11ου αιώνα άρχισαν να συγκεντρώνονται πριγκιπικά συνέδρια («snems»). Υπήρχαν vechas στις πόλεις, στις οποίες οι βογιάροι βασίζονταν συχνά για να υποστηρίξουν τα δικά τους πολιτικά αιτήματα (οι εξεγέρσεις στο Κίεβο το 1068 και το 1113).

Τον 11ο - αρχές 12ου αιώνα, σχηματίστηκε ο πρώτος γραπτός κώδικας νόμων - η "Ρωσική Πράβντα", η οποία ανανεώθηκε με συνέπεια με άρθρα "Pravda Yaroslav" (περ. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (περίπου 1072) και «Χάρτα του Βλαντιμίρ Βσεβολόντοβιτς» (περίπου 1113). Η Russkaya Pravda αντανακλούσε την αυξανόμενη διαφοροποίηση του πληθυσμού (τώρα το μέγεθος του vira εξαρτιόταν από την κοινωνική θέση των δολοφονημένων), ρύθμιζε τη θέση τέτοιων κατηγοριών του πληθυσμού όπως υπηρέτες, δουλοπάροικοι, smerds, αγορές και ryadovichi.

Η «Πράβντα Γιαροσλάβα» ισοφάρισε τα δικαιώματα των «Ρούσινς» και των «Σλοβένων». Αυτό, μαζί με τον εκχριστιανισμό και άλλους παράγοντες, συνέβαλε στη διαμόρφωση μιας νέας εθνική κοινότητα, έχοντας επίγνωση της ενότητας και της ιστορικής καταγωγής του.
Από τα τέλη του 10ου αιώνα, η Ρωσία γνώριζε τη δική της παραγωγή νομισμάτων - ασημένια και χρυσά νομίσματα του Βλαντιμίρ Α', του Σβιατόπολκ, του Γιαροσλάβ του Σοφού και άλλων πρίγκιπες.

Φθορά

Το Πριγκιπάτο του Polotsk χωρίστηκε από το Κίεβο για πρώτη φορά στις αρχές του 11ου αιώνα. Έχοντας συγκεντρώσει όλα τα άλλα ρωσικά εδάφη υπό την κυριαρχία του μόνο 21 χρόνια μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός, που πέθανε το 1054, τα μοίρασε στους πέντε επιζώντες γιους του. Μετά το θάνατο των δύο νεότερων από αυτούς, όλα τα εδάφη συγκεντρώθηκαν στα χέρια των τριών πρεσβυτέρων: του Izyaslav του Κιέβου, του Svyatoslav του Chernigov και του Vsevolod Pereyaslavsky («η τριάδα των Γιαροσλάβιτς»). Μετά το θάνατο του Svyatoslav το 1076, οι πρίγκιπες του Κιέβου προσπάθησαν να στερήσουν από τους γιους του την κληρονομιά του Chernigov και κατέφυγαν στη βοήθεια του Polovtsy, των οποίων οι επιδρομές ξεκίνησαν ήδη από το 1061 (αμέσως μετά την ήττα των Torques από τους Ρώσους πρίγκιπες στις στέπες), αν και για πρώτη φορά οι Polovtsy χρησιμοποιήθηκαν σε διαμάχες από τον Vladimir Monomakh (εναντίον του Vseslav Polotsky). Σε αυτόν τον αγώνα πέθανε ο Izyaslav του Κιέβου (1078) και ο γιος του Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Στο συνέδριο του Lyubech (1097), που κλήθηκε να σταματήσουν τις εμφύλιες διαμάχες και να ενώσουν τους πρίγκιπες για να προστατευτούν από τους Πολόβτσιους, διακηρύχθηκε η αρχή: «Ας κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του». Έτσι, διατηρώντας το δικαίωμα της κλίμακας, σε περίπτωση θανάτου ενός από τους πρίγκιπες, η μετακίνηση των κληρονόμων περιοριζόταν στην κληρονομιά τους. Αυτό κατέστησε δυνατό να σταματήσει η διαμάχη και να ενωθούν οι δυνάμεις τους για να πολεμήσουν το Polovtsy, το οποίο μεταφέρθηκε βαθιά στις στέπες. Ωστόσο, αυτό άνοιξε επίσης τον δρόμο για τον πολιτικό κατακερματισμό, καθώς μια ξεχωριστή δυναστεία ιδρύθηκε σε κάθε χώρα και ο Μέγας Δούκας του Κιέβου έγινε ο πρώτος μεταξύ ίσων, χάνοντας τον ρόλο του άρχοντα.

Στο δεύτερο τέταρτο του 12ου αιώνα, η Ρωσία του Κιέβου ουσιαστικά διαλύθηκε σε ανεξάρτητα πριγκιπάτα. Η σύγχρονη ιστοριογραφική παράδοση θεωρεί ότι η χρονολογική αρχή της περιόδου του κατακερματισμού είναι το 1132, όταν, μετά το θάνατο του Mstislav του Μεγάλου, γιου του Vladimir Monomakh, το Polotsk (1132) και το Novgorod (1136) έπαψαν να αναγνωρίζουν τη δύναμη του Κιέβου. πρίγκιπας, και ο ίδιος ο τίτλος έγινε αντικείμενο πάλης μεταξύ διαφόρων δυναστικών και εδαφικών ενώσεων των Ρουρικόβιτς. Ο χρονικογράφος κάτω από το 1134, σε σχέση με τη διάσπαση μεταξύ των Μονομάχοβιτς, έγραψε "όλη τη ρωσική γη διαλύθηκε".

Το 1169, ο εγγονός του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, έχοντας καταλάβει το Κίεβο, για πρώτη φορά στην πρακτική της διαπριγκιπικής διαμάχης, δεν βασίλεψε σε αυτό, αλλά το έδωσε στην κληρονομιά. Από εκείνη τη στιγμή, το Κίεβο άρχισε να χάνει σταδιακά τις πολιτικές, και στη συνέχεια τις πολιτιστικές ιδιότητες του πανρωσικού κέντρου. Το πολιτικό κέντρο υπό τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και τον Βσεβολόντ τη Μεγάλη Φωλιά μετακόμισε στο Βλαντιμίρ, του οποίου ο πρίγκιπας άρχισε επίσης να φέρει τον τίτλο του μεγάλου.

Το Κίεβο, σε αντίθεση με άλλα πριγκιπάτα, δεν έγινε ιδιοκτησία κάποιας δυναστείας, αλλά χρησίμευσε ως διαρκής μήτρα έριδος για όλους τους ισχυρούς πρίγκιπες. Το 1203 λεηλατήθηκε ξανά από τον πρίγκιπα του Σμολένσκ Ρούρικ Ροστισλάβιτς, ο οποίος πολέμησε εναντίον του Γαλικιανού-Βολίν πρίγκιπα Ρομάν Μστισλάβιτς. Στη μάχη στον ποταμό Κάλκα (1223), στην οποία συμμετείχαν σχεδόν όλοι οι Νότιοι Ρώσοι πρίγκιπες, έγινε η πρώτη σύγκρουση της Ρωσίας με τους Μογγόλους. Η αποδυνάμωση των νότιων ρωσικών πριγκιπάτων αύξησε την επίθεση από τους Ούγγρους και Λιθουανούς φεουδάρχες, αλλά ταυτόχρονα συνέβαλε στην ενίσχυση της επιρροής των πρίγκιπες του Βλαντιμίρ στο Τσέρνιγκοφ (1226), Νόβγκοροντ (1231), Κίεβο (το 1236 Γιαροσλάβ Ο Βσεβολόντοβιτς κατέλαβε το Κίεβο για δύο χρόνια, ενώ ο μεγαλύτερος αδελφός του Γιούρι παρέμεινε βασιλιάς στο Βλαντιμίρ) και στο Σμολένσκ (1236-1239). Κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων στη Ρωσία, που ξεκίνησε το 1237, τον Δεκέμβριο του 1240, το Κίεβο μετατράπηκε σε ερείπια. Το έπιασα Πρίγκιπες ΒλαντιμίρΟ Yaroslav Vsevolodovich, που αναγνωρίστηκε από τους Μογγόλους ως ο παλαιότερος στη Ρωσία, και αργότερα ο γιος του Alexander Nevsky. Ωστόσο, δεν μετακόμισαν στο Κίεβο, παραμένοντας στον προγονό τους Βλαντιμίρ. Το 1299, ο Μητροπολίτης Κιέβου μετέφερε την κατοικία του εκεί. Σε ορισμένες εκκλησιαστικές και φιλολογικές πηγές, για παράδειγμα, στις δηλώσεις του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και Βυτάουτα στο τέλη XIVαιώνα, το Κίεβο συνέχισε να θεωρείται πρωτεύουσα και σε άλλα Αργος ΧΡΟΝΟΣ, ωστόσο, εκείνη την εποχή ήταν ήδη μια επαρχιακή πόλη του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Ο τίτλος των «μεγάλων πρίγκιπες όλης της Ρωσίας» από τις αρχές του 14ου αιώνα άρχισε να φοριέται από τους πρίγκιπες του Βλαντιμίρ.

Η φύση του κρατισμού των ρωσικών εδαφών

Στις αρχές του XIII αιώνα, τις παραμονές της εισβολής των Μογγόλων στη Ρωσία, υπήρχαν περίπου 15 σχετικά εδαφικά σταθερά πριγκιπάτα (με τη σειρά τους χωρισμένα σε πεπρωμένα), τρία από τα οποία: το Κίεβο, το Νόβγκοροντ και η Γαλικία ήταν αντικείμενα όλων των Ο ρωσικός αγώνας, και οι υπόλοιποι ελέγχονταν από τους δικούς τους κλάδους του Ρουρικόβιτς. Οι πιο ισχυρές πριγκιπικές δυναστείες ήταν οι Chernigov Olgovichi, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi και Suzdal Yurievichi. Μετά την εισβολή, σχεδόν όλα τα ρωσικά εδάφη εισήλθαν σε έναν νέο γύρο κατακερματισμού και τον 14ο αιώνα ο αριθμός των μεγάλων και συγκεκριμένα πριγκιπάταέφτασε τα 250 περίπου.

Το μόνο πανρωσικό πολιτικό σώμα παρέμεινε το συνέδριο των πριγκίπων, το οποίο αποφάσισε κυρίως τα ζητήματα του αγώνα κατά των Polovtsy. Η Εκκλησία διατήρησε επίσης τη σχετική ενότητά της (εξαιρουμένης της εμφάνισης τοπικών λατρειών αγίων και του σεβασμού της λατρείας των τοπικών λειψάνων) με επικεφαλής τον μητροπολίτη και πολέμησε διαφορετικό είδοςπεριφερειακές «αιρέσεις» με τη σύγκληση συμβουλίων. Ωστόσο, η θέση της εκκλησίας αποδυναμώθηκε από την ενίσχυση των φυλετικών παγανιστικών πεποιθήσεων κατά τους XII-XIII αιώνες. Η θρησκευτική εξουσία και η «zabozhny» (καταστολή) αποδυναμώθηκαν. Η υποψηφιότητα του αρχιεπισκόπου του Veliky Novgorod προτάθηκε από το Novgorod veche, υπάρχουν επίσης γνωστές περιπτώσεις απέλασης του άρχοντα (αρχιεπισκόπου) ..

Κατά την περίοδο του κατακερματισμού της Ρωσίας του Κιέβου πολιτική δύναμηαπό τα χέρια του πρίγκιπα και της νεότερης διμοιρίας πέρασε στους εντατικοποιημένους βογιάρους. Αν νωρίτερα οι μπόγιαρ είχαν επιχειρηματικές, πολιτικές και οικονομικές σχέσεις με όλη την οικογένεια των Ρουρίκοβιτς με επικεφαλής τον Μεγάλο Δούκα, τώρα έχουν με μεμονωμένες οικογένειες συγκεκριμένων πριγκίπων.

ΣΤΟ Πριγκιπάτο του ΚιέβουΓια να αμβλύνουν την ένταση του αγώνα μεταξύ των πριγκιπικών δυναστειών, οι βογιάροι υποστήριξαν σε πολλές περιπτώσεις το duumvirate (συντονισμό) των πριγκίπων και κατέφυγαν ακόμη και στη φυσική εξάλειψη των νεοφερμένων πριγκίπων (ο Γιούρι Ντολγκορούκι δηλητηριάστηκε). Οι βογιάροι του Κιέβου συμπαραστάθηκαν με τις αρχές του ανώτερου κλάδου των απογόνων του Mstislav του Μεγάλου, αλλά η εξωτερική πίεση ήταν πολύ ισχυρή για να γίνει αποφασιστική η θέση της τοπικής αριστοκρατίας στην επιλογή των πριγκίπων. Στη γη του Νόβγκοροντ, η οποία, όπως το Κίεβο, δεν έγινε κληρονομιά του συγκεκριμένου πριγκιπικού κλάδου της οικογένειας Ρουρίκ, διατηρώντας την πανρωσική σημασία του και κατά τη διάρκεια της αντιπριγκιπικής εξέγερσης καθιερώθηκε ένα δημοκρατικό σύστημα - από τώρα και στο εξής ο πρίγκιπας προσκλήθηκε και εκδιώχθηκε από το veche. Στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, η πριγκιπική εξουσία ήταν παραδοσιακά ισχυρή και μερικές φορές ακόμη και επιρρεπής στον δεσποτισμό. Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όταν οι μπόγιαρ (Kuchkovichi) και η νεότερη ομάδα απέκλεισαν σωματικά τον πρίγκιπα του «αυτοκρατικού» Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Στα νότια ρωσικά εδάφη, οι βέτσες της πόλης έπαιξαν τεράστιο ρόλο στον πολιτικό αγώνα, υπήρχαν επίσης βέτσα στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ (υπάρχουν αναφορές σε αυτές μέχρι τον 14ο αιώνα). Στη γη της Γαλικίας, υπήρξε μια μοναδική περίπτωση εκλογής πρίγκιπα από τους βογιάρους.

Ο κύριος τύπος στρατευμάτων ήταν η φεουδαρχική πολιτοφυλακή, η ανώτερη ομάδα έλαβε προσωπικά κληρονομικά δικαιώματα γης. Για την άμυνα της πόλης, της αστικής περιοχής και των οικισμών χρησιμοποιήθηκε η πολιτοφυλακή της πόλης. Στο Veliky Novgorod, η πριγκιπική ομάδα προσλήφθηκε στην πραγματικότητα σε σχέση με τις δημοκρατικές αρχές, ο λόρδος είχε ένα ειδικό σύνταγμα, οι κάτοικοι της πόλης αποτελούσαν «χιλιάδες» (μια πολιτοφυλακή με επικεφαλής χίλιους), υπήρχε επίσης μια πολιτοφυλακή βογιάρ που σχηματίστηκε από τους κάτοικοι των «pyatins» (πέντε που εξαρτώνται από τις οικογένειες βογιάρων του Νόβγκοροντ των περιοχών της γης του Νόβγκοροντ). Ο στρατός ενός ξεχωριστού πριγκιπάτου δεν ξεπερνούσε το μέγεθος των 8.000 ατόμων. Ο συνολικός αριθμός των ομάδων και της πολιτοφυλακής της πόλης μέχρι το 1237, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν περίπου 100 χιλιάδες άτομα.

Κατά την περίοδο του κατακερματισμού, αναπτύχθηκαν διάφορα νομισματικά συστήματα: υπάρχουν εθνικά νομίσματα Νόβγκοροντ, Κιέβου και "Τσέρνιχιβ". Αυτές ήταν ράβδοι αργύρου διαφόρων μεγεθών και βαρών. Το βόρειο (Novgorod) hryvnia ήταν προσανατολισμένο προς το βόρειο σήμα και το νότιο - προς το βυζαντινό λίτρο. Ο Κούνα είχε έκφραση σε ασήμι και γούνα, η πρώτη σχετιζόταν με τη δεύτερη ως ένα προς τέσσερα. Ως νομισματική μονάδα χρησιμοποιούνταν και παλιά δέρματα, στερεωμένα με πριγκιπική σφραγίδα (το λεγόμενο «δερμάτινο χρήμα»).

Το όνομα Rus παρέμεινε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πίσω από τα εδάφη στο Μέσο Δνείπερο. Οι κάτοικοι διαφορετικών εδαφών συνήθως αυτοαποκαλούνταν πρωτεύουσεςσυγκεκριμένα πριγκιπάτα: Νοβγκοροντιανοί, Σουζδαλιάνοι, Κουριανοί κ.λπ. Μέχρι τον 13ο αιώνα, σύμφωνα με την αρχαιολογία, οι φυλετικές διαφορές στον υλικό πολιτισμό παρέμειναν και η ομιλούμενη παλαιά ρωσική γλώσσα δεν ήταν επίσης ενοποιημένη, διατηρώντας τις περιφερειακές φυλετικές διαλέκτους.

Εμπορικές συναλλαγές

Οι σημαντικότεροι εμπορικοί δρόμοι της Αρχαίας Ρωσίας ήταν:

• το μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που ξεκινά από τη θάλασσα των Βαράγγων, κατά μήκος της λίμνης Νέβο, κατά μήκος των ποταμών Βόλχοφ και Δνείπερου, που οδηγεί στη Μαύρη Θάλασσα, τη Βαλκανική Βουλγαρία και το Βυζάντιο (με τον ίδιο τρόπο, μπαίνοντας από τη Μαύρη Θάλασσα στο Δούναβης, θα μπορούσε κανείς να φτάσει στη Μεγάλη Μοραβία).
• τον εμπορικό δρόμο του Βόλγα («το μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Πέρσες»), που πήγαινε από την πόλη Λάντογκα στην Κασπία Θάλασσα και περαιτέρω στο Χορέζμ και την Κεντρική Ασία, την Περσία και την Υπερκαυκασία·
• μια χερσαία διαδρομή που ξεκινούσε από την Πράγα και μέσω του Κιέβου πήγαινε στον Βόλγα και πιο πέρα ​​στην Ασία.

Η Ρωσία του Κιέβου σχηματίστηκε για πρώτη φορά στα εδάφη σύγχρονη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία, διοικούνταν από τη δυναστεία των Ρουρίκ και από τα μέσα του ένατου αιώνα έως το 1240 το ρωσικό κράτος επικεντρώθηκε γύρω από την πόλη του Κιέβου. Η Ρωσία του Κιέβου κατοικήθηκε από Ανατολικούς Σλάβους, Φινλανδούς και τους λαούς της Βαλτικής, οι οποίοι ζούσαν στα εδάφη κατά μήκος του Δνείπερου, της Δυτικής Ντβίνας, της Λόβατ, της Βόλχβα και του άνω Βόλγα.

Όλοι αυτοί οι λαοί και τα εδάφη αναγνώρισαν τη δυναστεία των Ρουρίκ ως ηγεμόνες τους και μετά το 988 αναγνώρισαν επίσημα χριστιανική εκκλησίαμε επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κιέβου. Η Ρωσία του Κιέβου καταστράφηκε από τους Μογγόλους το 1237-1240. Η εποχή της Ρωσίας του Κιέβου θεωρείται στην ιστορία ως στάδιο στο σχηματισμό της σύγχρονης Ουκρανίας και της Ρωσίας.

Η διαδικασία συγκρότησης του ρωσικού κράτους είναι αντικείμενο διαμάχης μεταξύ των Νορμανδών ιστορικών. Υποστηρίζουν ότι οι Σκανδιναβοί Βίκινγκς έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη δημιουργία της Ρωσίας. Η άποψή τους βασίζεται σε αρχαιολογικά στοιχείαΣκανδιναβοί ταξιδιώτες και έμποροι στις περιοχές της βορειοδυτικής Ρωσίας και του άνω Βόλγα από τον 8ο αιώνα.

Βασίζεται επίσης σε μια αφήγηση στο Primary Chronicle, που συντάχθηκε τον 11ο και στις αρχές του 12ου αιώνα, η οποία αναφέρει ότι το 862 οι φυλές των Σλάβων και των Φινλανδών κοντά στους ποταμούς Lovat και Volkhov κάλεσαν τον Varangian Rurik και τους αδελφούς του να αποκαταστήσουν την τάξη. στα εδάφη τους. Ο Ρουρίκ και οι απόγονοί του θεωρούνται οι ιδρυτές της δυναστείας Ρουρίκ, που κυβέρνησε τη Ρωσία του Κιέβου. Οι αντινορμανιστές υποβαθμίζουν τον ρόλο των Σκανδιναβών ως ιδρυτών του κράτους. Υποστηρίζουν ότι ο όρος Rus αναφέρεται στους Πολωνούς, μια σλαβική φυλή που ζούσε στην περιοχή του Κιέβου, και ότι οι ίδιοι οι Σλάβοι οργάνωσαν τη δική τους πολιτική δομή.

Τα πρώτα χρόνια της Ρωσίας του Κιέβου

Σύμφωνα με το Πρώτο Χρονικό, οι άμεσοι διάδοχοι του Ρουρίκ ήταν ο Όλεγκ (ρ. 879 ή 882-912), ο οποίος ήταν αντιβασιλέας του γιου του Ρουρίκ, Ιγκόρ (ρ. 912-945). Η σύζυγος του Ιγκόρ Όλγα (αντιβασιλέας για τον μικρό γιο Σβιατόσλαβ το 945-964) και ο γιος τους Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς (κυβέρνησε το 964-972). Καθιέρωσαν την κυριαρχία τους στο Κίεβο και στις γύρω φυλές, συμπεριλαμβανομένων των Krivichi (στην περιοχή των λόφων Valdai), των Polyans (γύρω από το Κίεβο στον ποταμό Δνείπερο), των Drevlyans (νότια του ποταμού Pripyat, παραπόταμου του Δνείπερου) και οι Vyatichi, που κατοικούσαν στα εδάφη κατά μήκος των ποταμών Oka και Volga.

Από τον 10ο αιώνα, οι Ruriks όχι μόνο αφαίρεσαν τις υποτελείς περιοχές και τα αφιερώματα από αυτούς από τη Βουλγαρία του Βόλγα και τη Χαζαρία, αλλά ακολούθησαν επίσης μια επιθετική πολιτική έναντι αυτών των κρατών. Το 965, ο Σβιατόσλαβ ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Χαζαρίας. Η επιχείρησή του οδήγησε στην κατάρρευση της αυτοκρατορίας των Χαζάρων και στην αποσταθεροποίηση του κάτω Βόλγα και των περιοχών της στέπας νότια των δασών που κατοικούσαν οι Σλάβοι.

Ο γιος του Βλαντιμίρ (πρίγκιπας του Κιέβου το 978-1015), ο οποίος κατέκτησε το Radimichi (ανατολικά του Άνω Δνείπερου), επιτέθηκε στους Βούλγαρους του Βόλγα το 985. η συμφωνία που κατέληξε στη συνέχεια με τους Βούλγαρους έγινε η βάση για ειρηνικές σχέσεις που κράτησαν έναν αιώνα.

Οι πρώτοι Ρουρικόβιτς βοήθησαν επίσης τους γείτονές τους στα νότια και δυτικά: το 968, ο Σβιατόσλαβ έσωσε το Κίεβο από τους Πετσενέγους, μια στέπα φυλή νομάδων Τούρκων. Ωστόσο, επρόκειτο να αποκτήσει τον έλεγχο των εδαφών στον ποταμό Δούναβη, αλλά οι Βυζαντινοί τον ανάγκασαν να το εγκαταλείψει. Το 972 σκοτώθηκε από τους Πετσενέγους όταν επέστρεφε στο Κίεβο. Ο Βλαντιμίρ και οι γιοι του πολέμησαν πολλές φορές με τους Πετσενέγους, έχτισαν συνοριακά οχυρά, τα οποία μείωσαν σοβαρά την απειλή για τη Ρωσία του Κιέβου.

Οι κληρονόμοι και η εξουσία του Ρουρίκ στη Ρωσία του Κιέβου

Λίγο μετά το θάνατο του Σβιατόσλαβ, ο γιος του Γιαροπόλκ έγινε Πρίγκιπας του Κιέβου. Όμως ξέσπασε σύγκρουση μεταξύ του ίδιου και των αδελφών του, η οποία ώθησε τον Βλαντιμίρ να φύγει από το Νόβγκοροντ, την πόλη που κυβερνούσε, και να συγκεντρώσει στρατό στη Σκανδιναβία. Μετά την επιστροφή του το 978, συνδέθηκε για πρώτη φορά με τον πρίγκιπα του Πόλοτσκ, έναν από τους τελευταίους μη Ρουρίκους ηγεμόνες των Ανατολικών Σλάβων.

Ο Βλαδίμηρος παντρεύτηκε την κόρη του και ενίσχυσε τον στρατό του με τον στρατό του πρίγκιπα, με τον οποίο νίκησε το Γιαροπόλκ και κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου. Ο Βλαντιμίρ ξεπέρασε τόσο τους αδελφούς του όσο και τους αντίπαλους μη Ρουρίκους ηγεμόνες των γειτονικών δυνάμεων, κερδίζοντας για τον ίδιο και τους κληρονόμους του το μονοπώλιο της εξουσίας σε όλη την περιοχή.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ αποφάσισε να βαφτίσει τη Ρωσία του Κιέβου. Αν και ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ ήταν από καιρό γνωστά σε αυτά τα εδάφη, και η Όλγα προσηλυτίστηκε προσωπικά στον Χριστιανισμό, ο πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου παρέμεινε ειδωλολατρικός. Όταν ο Βλαντιμίρ πήρε το θρόνο, προσπάθησε να δημιουργήσει ένα ενιαίο πάνθεον θεών για τον λαό του, αλλά σύντομα το εγκατέλειψε, επιλέγοντας τον Χριστιανισμό.

Αποκηρύσσοντας τις πολλές γυναίκες και τις παλλακίδες του, παντρεύτηκε την Άννα, αδερφή του Βυζαντινός αυτοκράτοραςΒασίλι. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως διόρισε μητροπολίτη για το Κίεβο και πάσης Ρωσίας και το 988 ο βυζαντινός κλήρος βάφτισε τον πληθυσμό του Κιέβου στον Δνείπερο.

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο Βλαδίμηρος έστειλε τους μεγαλύτερους γιους του να κυβερνήσουν διαφορετικά μέρηΡωσία. Κάθε πρίγκιπας συνοδευόταν από έναν επίσκοπο. Τα εδάφη που διοικούνταν από τους πρίγκιπες Ρουρίκ και υποταγμένα στην εκκλησία του Κιέβου αποτελούσαν τη Ρωσία του Κιέβου.

Η δομή του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου

Κατά τη διάρκεια του 11ου και 12ου αιώνα, οι απόγονοι του Βλαντιμίρ ανέπτυξαν μια δυναστική πολιτική δομή για να κυβερνήσουν το ολοένα αυξανόμενο βασίλειο. Ωστόσο, κατά την περίοδο αυτή υπάρχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά της πολιτικής εξέλιξης του κράτους. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η Ρωσία του Κιέβου έφτασε στο απόγειό της τον 11ο αιώνα. Ο επόμενος αιώνας γνώρισε μια παρακμή, που χαρακτηρίστηκε από την εμφάνιση ισχυρών αυτόνομων πριγκιπάτων και τον πόλεμο μεταξύ των πριγκίπων τους. Το Κίεβο έχασε τον κεντρικό του ρόλο και η Ρωσία του Κιέβου κατέρρευσε πριν από την εισβολή των Μογγόλων.

Αλλά υπάρχουν απόψεις ότι το Κίεβο δεν έπαψε να είναι βιώσιμο. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η Ρωσία του Κιέβου διατήρησε την ακεραιότητά της καθ' όλη τη διάρκεια της περιόδου. Αν και έγινε ένα ολοένα και πιο περίπλοκο κράτος, που περιείχε πολυάριθμα πριγκιπάτα που ανταγωνίζονταν στον πολιτικό και οικονομικό τομέα, οι δυναστικοί και οι εκκλησιαστικοί δεσμοί εξασφάλιζαν τη συνοχή τους. Η πόλη του Κιέβου παρέμεινε αναγνωρισμένο πολιτικό, οικονομικό και εκκλησιαστικό κέντρο.

Η δημιουργία μιας αποτελεσματικής πολιτικής δομής έγινε μια συνεχής πρόκληση για τους Ρουρικίδες. Τον 11ο και 12ο αιώνα, η πριγκιπική διοίκηση αντικατέστησε σταδιακά όλους τους άλλους ηγεμόνες. Ήδη από τη βασιλεία της Όλγας, οι αξιωματούχοι της άρχισαν να αντικαθιστούν τους αρχηγούς των φυλών.

Ο Βλαντιμίρ μοίρασε τις περιοχές στους γιους του, στους οποίους ανέθεσε επίσης την ευθύνη για τη συλλογή φόρων, την προστασία των δρόμων και του εμπορίου, καθώς και την τοπική άμυνα και την εδαφική επέκταση. Κάθε πρίγκιπας είχε τη δική του ομάδα, η οποία υποστηριζόταν από φορολογικά έσοδα, εμπορικές αμοιβές και λάφυρα που αιχμαλωτίστηκαν στη μάχη. Είχαν επίσης την εξουσία και τα μέσα να στρατολογήσουν πρόσθετες δυνάμεις.

"Ρωσική αλήθεια" - ένας κώδικας νόμων της Ρωσίας του Κιέβου

Ωστόσο, όταν ο Βλαντιμίρ πέθανε το 1015, οι γιοι του συμμετείχαν σε έναν αγώνα για την εξουσία που έληξε μόνο αφού πέθαναν τέσσερις από αυτούς και άλλοι δύο, ο Γιαροσλάβ και ο Μστισλάβ, μοίρασαν το βασίλειο μεταξύ τους. Όταν ο Mstislav πέθανε (1036), ο Yaroslav είχε τον πλήρη έλεγχο της Ρωσίας του Κιέβου. Ο Γιαροσλάβ ψήφισε έναν νόμο γνωστό ως «Ρωσική Αλήθεια», ο οποίος, με τροποποιήσεις, παρέμεινε σε ισχύ καθ' όλη την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου.

Προσπάθησε επίσης να βάλει σε τάξη τις δυναστικές σχέσεις. Πριν από το θάνατό του, έγραψε μια «Διαθήκη» στην οποία παρέδωσε το Κίεβο στον μεγαλύτερο γιο του Izyaslav. Τοποθέτησε τον γιο του Svyatoslav στο Chernigov, τον Vsevolod στο Pereyaslavl και τους νεότερους γιους του σε μικρές πόλεις. Τους είπε σε όλους να υπακούσουν ως πατέρας τον μεγαλύτερο αδερφό τους. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η «Διαθήκη» έθεσε τα θεμέλια για τη διαδοχή της εξουσίας, η οποία περιελάμβανε την αρχή της μεταβίβασης της εξουσίας με αρχαιότητα μεταξύ των πριγκίπων, τη λεγόμενη τάξη σκάλας (όταν η εξουσία μεταβιβάζεται στον μεγαλύτερο συγγενή, όχι απαραίτητα στον γιο) , συγκεκριμένο σύστημακατοχή γαιών από παρακλάδια των κληρονόμων και η δυναστική εξουσία των Ρως του Κιέβου. Έχοντας διορίσει το Κίεβο στον ανώτερο πρίγκιπα, άφησε το Κίεβο από το κέντρο του κράτους.

Ο αγώνας ενάντια στους Polovtsy

Αυτό το δυναστικό σύστημα, με το οποίο κάθε πρίγκιπας διατηρούσε επαφή με τους άμεσους γείτονές του, υπηρετούσε αποτελεσματικό εργαλείοπροστασία και επέκταση της Ρωσίας του Κιέβου. Ενθάρρυνε επίσης τη συνεργασία μεταξύ των πριγκίπων σε περίπτωση κινδύνου. Οι εισβολές των Πολόβτσιων, Τούρκων νομάδων που μετακόμισαν στη στέπα και έδιωξαν τους Πετσενέγους στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, αντιτάχθηκαν από τις συντονισμένες ενέργειες των πρίγκιπες Izyaslav, Svyatoslav και Vsevolod το 1068. Αν και οι Κουμάνοι ήταν νικητές, υποχώρησαν μετά από άλλη μια συνάντηση με τις δυνάμεις του Σβιατοσλάβ. Με εξαίρεση μια συνοριακή αψιμαχία το 1071, απέφυγαν να επιτεθούν στη Ρωσία για τα επόμενα είκοσι χρόνια.

Όταν ξανάρχισαν οι Κουμάνοι μαχητικόςτη δεκαετία του 1090, οι Ρουρικίδες βρίσκονταν σε κατάσταση εσωτερικής σύγκρουσης. Η αναποτελεσματική άμυνά τους επέτρεψε στους Πολόβτσιους να φτάσουν στα περίχωρα του Κιέβου και να κάψουν τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, που ιδρύθηκε στα μέσα του 11ου αιώνα. Αλλά αφού οι πρίγκιπες συμφώνησαν στο συνέδριο το 1097, μπόρεσαν να σπρώξουν τους Polovtsy στη στέπα και τους νίκησαν. Μετά από αυτές τις στρατιωτικές εκστρατείες επικράτησε σχετική ειρήνη για 50 χρόνια.

Η ανάπτυξη της δυναστείας των Ρουρίκ και ο αγώνας για εξουσία στη Ρωσία του Κιέβου

Ωστόσο, η δυναστεία μεγάλωσε και το σύστημα της διαδοχής απαιτούσε αναθεώρηση. Η σύγχυση και οι συνεχείς διαφωνίες προέκυψαν σε σχέση με τον ορισμό της αρχαιότητας, τα δικαιώματα των πλευρικών κλάδων στα πεπρωμένα. Το 1097, όταν εσωτερικοί πόλεμοιέγιναν τόσο σοβαρά που αποδυνάμωσαν την προστασία έναντι των Πολόβτσιων, το πριγκιπικό συνέδριο στο Λιούμπετς αποφάσισε ότι κάθε παρέα στη Ρωσία του Κιέβου θα γινόταν κληρονομική για έναν συγκεκριμένο κλάδο κληρονόμων. Οι μόνες εξαιρέσεις ήταν το Κίεβο, το οποίο το 1113 επέστρεψε στο καθεστώς της δυναστικής ιδιοκτησίας, και το Νόβγκοροντ, το οποίο μέχρι το 1136 ενέκρινε το δικαίωμα επιλογής του πρίγκιπά του.

Το συνέδριο στο Lyubech διέταξε τη διαδοχή του θρόνου του Κιέβου για τα επόμενα σαράντα χρόνια. Όταν πέθανε ο Svyatopolk Izyaslavich, ο ξάδερφός του Vladimir Vsevolodovich Monomakh έγινε πρίγκιπας του Κιέβου (1113-1125). Τον διαδέχθηκαν οι γιοι του Mstislav (κυβέρνησε 1125-1132) και Yaropolk (κυβέρνησε 1132-1139). Αλλά το συνέδριο του Λούμπετς αναγνώρισε επίσης τη διαίρεση της δυναστείας σε χωριστούς κλάδους και της Ρωσίας του Κιέβου σε διάφορα πριγκιπάτα. Οι κληρονόμοι του Svyatoslav κυβέρνησαν τον Chernigov. Τα πριγκιπάτα της Γαλικίας και της Βολυνίας, που βρίσκονται νοτιοδυτικά του Κιέβου, απέκτησαν το καθεστώς χωριστών πριγκιπάτων στα τέλη του 11ου και 12ου αιώνα, αντίστοιχα. Τον δωδέκατο αιώνα, το Σμολένσκ, βόρεια του Κιέβου στις κεφαλές του Δνείπερου, και το Ροστόφ-Σούζνταλ, βορειοανατολικά του Κιέβου, έγιναν επίσης ισχυρά πριγκιπάτα. Στο βορειοδυτικό τμήμα του βασιλείου κυριαρχούσε το Νόβγκοροντ, του οποίου η ισχύς βασιζόταν στις προσοδοφόρες εμπορικές σχέσεις του με τους Σκανδιναβούς και Γερμανούς εμπόρους της Βαλτικής, καθώς και στη δική του τεράστια επικράτεια, η οποία επεκτάθηκε στα Ουράλια μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνας.

Η μεταβαλλόμενη πολιτική δομή συνέβαλε σε επαναλαμβανόμενες δυναστικές συγκρούσεις για τον θρόνο του Κιέβου. Μερικοί πρίγκιπες, που δεν είχαν καμία αξίωση για το Κίεβο, επικεντρώθηκαν στην ανάπτυξη των ολοένα και πιο αυτόνομων πριγκιπάτων τους. Αλλά οι κληρονόμοι του Vladimir Monomakh, που έγιναν πρίγκιπες του Volyn, του Rostov-Suzdal, του Smolensk και του Chernigov, άρχισαν να εμπλέκονται σε διαμάχες διαδοχής, που συχνά προκαλούνται από τις προσπάθειες των νέων να παρακάμψουν την παλαιότερη γενιά και να μειώσουν τον αριθμό των πριγκίπων που δικαιούνται ο θρόνος.

Σοβαρές εμφύλιες διαμάχες σημειώθηκαν μετά το θάνατο του Yaropolk Vladimirovich, ο οποίος προσπάθησε να ορίσει τον ανιψιό του ως διάδοχο και έτσι προκάλεσε αντιρρήσεις από τον νεότερος αδερφόςΓιούρι Ντολγκορούκι, πρίγκιπας του Ροστόφ-Σούζνταλ. Ως αποτέλεσμα της διαφωνίας μεταξύ των κληρονόμων του Monomakh, ο Vsevolod Olgovich από το Chernigov κάθισε στο θρόνο του Κιέβου (1139-1146), παίρνοντας μια θέση στο θρόνο του Κιέβου για τον δυναστικό κλάδο του. Μετά το θάνατό του, ο αγώνας ξανάρχισε μεταξύ του Γιούρι Ντολγκορούκι και των ανιψιών του. συνεχίστηκε μέχρι το 1154, όταν τελικά ο Γιούρι ανέβηκε στο θρόνο του Κιέβου και αποκατέστησε την παραδοσιακή τάξη διαδοχής.

Μια ακόμη πιο καταστροφική σύγκρουση ξέσπασε μετά το θάνατο το 1167 του Ρόστισλαβ Μστισλάβοβιτς, διαδόχου του θείου του Γιούρι. Όταν ο Mstislav Izyaslavich, πρίγκιπας του Volyn της επόμενης γενιάς, προσπάθησε να καταλάβει τον θρόνο του Κιέβου, ένας συνασπισμός πριγκίπων του εναντιώθηκε. Με επικεφαλής τον γιο του Γιούρι, Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, αντιπροσώπευε την παλαιότερη γενιά πριγκίπων, συμπεριλαμβανομένων των γιων του αείμνηστου Ροστισλάβ και των πρίγκιπες του Τσέρνιγκοφ. Ο αγώνας έληξε το 1169, όταν ο στρατός του Ανδρέα έδιωξε τον Mstislav Izyaslavich από το Κίεβο και λεηλάτησε την πόλη. Ο αδερφός του Αντρέι Γκλεμπ έγινε πρίγκιπας του Κιέβου.

Ο πρίγκιπας Άντριου προσωποποίησε την αυξανόμενη ένταση μεταξύ των ολοένα και πιο ισχυρών πριγκιπάτων της Ρωσίας του Κιέβου και του κρατικού κέντρου στο Κίεβο. Ως πρίγκιπας του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ (Ροστόβο-Σούζνταλ), εστίασε στην ανάπτυξη της πόλης του Βλαντιμίρ και αμφισβήτησε την πρωτοκαθεδρία του Κιέβου. Ο Αντρέι υποστήριζε επίμονα ότι οι κυβερνώντες στο Κίεβο πρέπει να αντικατασταθούν σύμφωνα με την αρχή της αρχαιότητας. Ωστόσο, μετά τον θάνατο του Γκλεμπ το 1171, ο Αντρέι δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει τον θρόνο για τον άλλο αδελφό του. Ο πρίγκιπας της γραμμής Chernigov, Svyatoslav Vsevolodovich (βασίλευσε 1173-1194), πήρε τον θρόνο του Κιέβου και καθιέρωσε μια δυναστική ειρήνη.

Στις αρχές του αιώνα, το δικαίωμα στο θρόνο του Κιέβου περιοριζόταν σε τρεις δυναστικές γραμμές: τους πρίγκιπες του Βολίν, του Σμολένσκ και του Τσερνίγοφ. Δεδομένου ότι οι αντίπαλοι ήταν συχνά της ίδιας γενιάς, και όμως γιοι πρώην μεγάλων δούκων, οι παραδόσεις της δυναστικής διαδοχής δεν καθιστούσαν πολύ σαφές ποιος πρίγκιπας είχε αρχαιότητα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1230, οι πρίγκιπες του Chernigov και του Smolensk βυθίστηκαν σε μια μακρά σύγκρουση που είχε σοβαρές συνέπειες. Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, το Κίεβο καταστράφηκε άλλες δύο φορές, το 1203 και το 1235. Οι διαφωνίες αποκάλυψαν μια απόκλιση μεταξύ των νότιων και δυτικών ηγεμονιών, τα οποία βυθίστηκαν σε συγκρούσεις για το Κίεβο, ενώ το βόρειο και το ανατολικό ήταν σχετικά αδιάφορο. Οι συγκρούσεις μεταξύ των πριγκίπων Ρουρίκ, που επιδεινώθηκαν από την έλλειψη συνοχής των τμημάτων της Ρωσίας του Κιέβου, υπονόμευσαν την ακεραιότητα του κράτους. Η Ρωσία του Κιέβου παρέμεινε πρακτικά ανυπεράσπιστη κατά της εισβολής των Μογγόλων.

Οικονομία της Ρωσίας του Κιέβου

Όταν πρωτοδημιουργήθηκε η Ρωσία του Κιέβου, ο πληθυσμός της αποτελούνταν κυρίως από αγρότες που καλλιεργούσαν δημητριακά, καθώς και μπιζέλια, φακές, λινάρι και κάνναβη, καθαρίζοντας τις δασικές εκτάσεις για χωράφια κόβοντας και ξεριζώνοντας δέντρα ή καίγοντάς τα με μια μέθοδο κοπής και καύσης. Επίσης, ψάρευαν, κυνηγούσαν και μάζευαν φρούτα, μούρα, ξηρούς καρπούς, μανιτάρια, μέλι και άλλα φυσικά προϊόντα από τα δάση γύρω από τα χωριά τους.

Ωστόσο, το εμπόριο παρείχε την οικονομική βάση για τη Ρωσία του Κιέβου. Τον 10ο αιώνα, οι Ρουρικόβιτς, συνοδευόμενοι από διμοιρίες, έκαναν ετήσιες παρακάμψεις των υπηκόων τους και συγκέντρωναν φόρο τιμής. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις επιδρομές το 945, ο πρίγκιπας Ιγκόρ συνάντησε τον θάνατό του όταν αυτός και οι δικοί του άνθρωποι, συλλέγοντας φόρο τιμής από τους Drevlyans, προσπάθησαν να πάρουν περισσότερα από όσα υποτίθεται ότι είχαν. Οι πρίγκιπες του Κιέβου μάζευαν γούνες, μέλι και κερί, φόρτωσαν αγαθά και αιχμαλώτους σε βάρκες, που πήραν επίσης από τον τοπικό πληθυσμό, και κατά μήκος του Δνείπερου έφτασαν στη βυζαντινή αγορά της Χερσώνας. Δύο φορές ανέλαβαν στρατιωτικές εκστρατείες κατά της Κωνσταντινούπολης - το 907 ο Όλεγκ και το 944, με μικρότερη επιτυχία, ο Ιγκόρ. Οι συμφωνίες που συνήφθησαν ως αποτέλεσμα των πολέμων επέτρεψαν στη Ρωσία να εμπορεύεται όχι μόνο στη Χερσώνα, αλλά και στην Κωνσταντινούπολη, όπου είχαν πρόσβαση σε αγαθά σχεδόν από όλες τις γωνιές. γνωστός κόσμος. Αυτό το πλεονέκτημα επέτρεψε στους πρίγκιπες Ρουρίκ του Κιέβου να ελέγχουν όλη την κίνηση που κινούνταν βόρεια από τις πόλεις προς τη Μαύρη Θάλασσα και τις γειτονικές αγορές.

Το μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» διέτρεχε κατά μήκος του Δνείπερου βόρεια μέχρι το Νόβγκοροντ, το οποίο έλεγχε τους εμπορικούς δρόμους από τη Βαλτική Θάλασσα. Τα εμπορεύματα του Νόβγκοροντ μεταφέρθηκαν επίσης ανατολικά κατά μήκος του άνω Βόλγα μέσω Ροστόφ-Σούζνταλ στη Βουλγαρία. Σε αυτό το κέντρο εμπορίου στο Μέσο Βόλγα, που συνέδεε τη Ρωσία με τις αγορές της Κεντρικής Ασίας και της Κασπίας Θάλασσας, οι Ρώσοι αντάλλασσαν τα αγαθά τους με ανατολίτικα ασημένια νομίσματα ή ντιράμ (μέχρι τις αρχές του 11ου αιώνα) και είδη πολυτελείας: μετάξια, γυάλινα σκεύη, εκλεκτά κεραμικά.

Κοινωνικά στρώματα της Ρωσίας του Κιέβου

Η εγκαθίδρυση της πολιτικής κυριαρχίας των Ρουρικόβιτς άλλαξε την ταξική σύνθεση της περιοχής. Στους αγρότες προστέθηκαν οι ίδιοι οι πρίγκιπες, οι διμοιρίες τους, οι υπηρέτες και οι σκλάβοι τους. Μετά την εισαγωγή του Χριστιανισμού από τον Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, μαζί με αυτά τα κτήματα, προέκυψε και ο κλήρος. Ο Βλαντιμίρ άλλαξε επίσης το πολιτιστικό πρόσωπο της Ρωσίας του Κιέβου, ειδικά στα αστικά της κέντρα. Στο Κίεβο, ο Βλαντιμίρ έκτισε μια πέτρινη εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου (επίσης γνωστή ως Εκκλησία των Δέκατων), που περιβάλλεται από δύο άλλες ανακτορικές κατασκευές. Το σύνολο αποτελούσε το κεντρικό τμήμα της «πόλης του Βλαντιμίρ», που περιβαλλόταν από νέες οχυρώσεις. Ο Γιαροσλάβ επέκτεινε την "πόλη του Βλαντιμίρ" χτίζοντας νέες οχυρώσεις, οι οποίες αποδείχτηκαν μέρος του θεάτρου των επιχειρήσεων όταν νίκησε τους Πετσενέγους το 1036. Οι Χρυσές Πύλες του Κιέβου τοποθετήθηκαν στο νότιο τείχος. Μέσα στην προστατευόμενη περιοχή, ο Βλαδίμηρος έχτισε ένα νέο συγκρότημα εκκλησιών και παλατιών, το πιο εντυπωσιακό από τα οποία ήταν η πλινθόκτιστη Αγία Σοφία, όπου υπηρετούσε ο ίδιος ο Μητροπολίτης. Ο καθεδρικός ναός έγινε το συμβολικό κέντρο του Χριστιανισμού στο Κίεβο.

Η εισαγωγή του Χριστιανισμού συνάντησε αντίσταση σε ορισμένα μέρη της Ρωσίας του Κιέβου. Στο Νόβγκοροντ, εκπρόσωποι της νέας εκκλησίας πέταξαν το είδωλο του θεού Περούν στον ποταμό Volkhov, ως αποτέλεσμα λαϊκή εξέγερση. Αλλά το τοπίο του Νόβγκοροντ άλλαξε γρήγορα με την κατασκευή ξύλινων εκκλησιών, και στα μέσα του 11ου αιώνα, η πέτρινη Αγία Σοφία. Στο Chernigov, ο πρίγκιπας Mstislav έχτισε το 1035 την εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος μας.

Σε συμφωνία με τους Ρουρικίδες, η εκκλησία έγινε νομικά υπεύθυνη ολόκληρη γραμμήκοινωνικές και οικογενειακές πράξεις, συμπεριλαμβανομένης της γέννησης, του γάμου και του θανάτου. Τα εκκλησιαστικά δικαστήρια υπάγονταν στη δικαιοδοσία των ιερέων και επέβαλλαν τους χριστιανικούς κανόνες και τελετουργίες στην ευρύτερη κοινότητα. Αν και η εκκλησία λάμβανε έσοδα από τις αυλές της, οι κληρικοί δεν είχαν μεγάλη επιτυχία στις προσπάθειές τους να πείσουν τον λαό να εγκαταλείψει τα ειδωλολατρικά έθιμα. Αλλά στο βαθμό που έγιναν αποδεκτά, τα χριστιανικά κοινωνικά και πολιτιστικά πρότυπα παρείχαν μια κοινή ταυτότητα για τις διάφορες φυλές που αποτελούσαν την κοινωνία της Ρωσίας του Κιέβου.

Η διάδοση του Χριστιανισμού και η ανέγερση εκκλησιών ενίσχυσαν και διεύρυναν τις εμπορικές σχέσεις μεταξύ Κιέβου και Βυζαντίου. Το Κίεβο προσέλκυσε επίσης Βυζαντινούς καλλιτέχνες και τεχνίτες, οι οποίοι σχεδίασαν και διακόσμησαν πρώιμες ρωσικές εκκλησίες και δίδαξαν το στυλ τους σε ντόπιους μαθητές. Το Κίεβο έγινε το κέντρο της παραγωγής χειροτεχνίας στη Ρωσία του Κιέβου τον 11ο και 12ο αιώνα.

Ενώ η αρχιτεκτονική, η τέχνη του ψηφιδωτού, η τοιχογραφία και η εικονογραφία ήταν τα ορατά χαρακτηριστικά του Χριστιανισμού, η Ρωσία έλαβε από τους Έλληνες χρονικά, βίους αγίων, κηρύγματα και άλλη λογοτεχνία. Τα εξέχοντα λογοτεχνικά έργα αυτής της εποχής ήταν το Πρωτογενές Χρονικό ή Η ιστορία των περασμένων χρόνων, που συντάχθηκε από τους μοναχούς της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ, και το Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος, που συντάχθηκε (περίπου το 1050) από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, τον πρώτο ιθαγενή του Κίεβο Ρως επικεφαλής της εκκλησίας.

Τον 12ο αιώνα, παρά την εμφάνιση των ανταγωνιστών πολιτικά κέντραεντός των ορίων της Ρωσίας του Κιέβου και των επαναλαμβανόμενων λεηλασιών του Κιέβου (1169, 1203, 1235), η πόλη συνέχισε να ακμάζει οικονομικά. Ο πληθυσμός της, που σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς κυμαινόταν από 36.000 έως 50.000 μέχρι το τέλος του 12ου αιώνα, περιελάμβανε πρίγκιπες, στρατιώτες, κληρικούς, εμπόρους, τεχνίτες, ανειδίκευτους εργάτες και σκλάβους. Οι τεχνίτες του Κιέβου παρήγαγαν γυάλινα σκεύη, γυαλισμένα κεραμικά, κοσμήματα, θρησκευτικά είδη και άλλα αγαθά που πωλούνταν σε όλη την επικράτεια της Ρωσίας. Το Κίεβο παρέμεινε επίσης κέντρο εξωτερικού εμπορίου και εισήγαγε ολοένα και περισσότερο ξένα αγαθά, όπως παραδείγματος χάριν βυζαντινοί αμφορείς που χρησιμοποιούνται ως δοχεία για κρασί, σε άλλες ρωσικές πόλεις.

Η εξάπλωση των πολιτικών κέντρων στη Ρωσία του Κιέβου συνοδεύτηκε από οικονομική ανάπτυξη και αύξηση των κοινωνικών στρωμάτων, χαρακτηριστικό του Κιέβου. Η οικονομία του Νόβγκοροντ συνέχισε επίσης να εμπορεύεται με την περιοχή της Βαλτικής και με τη Βουλγαρία. Μέχρι τον δωδέκατο αιώνα, οι τεχνίτες στο Νόβγκοροντ είχαν επίσης κατακτήσει την επισμάλτωση και την τοιχογραφία. Η αναπτυσσόμενη οικονομία του Νόβγκοροντ υποστήριζε έναν πληθυσμό από 20.000 έως 30.000 στις αρχές του 13ου αιώνα. Το Βολίν και η Γαλικία, το Ροστόφ-Σούζνταλ και το Σμολένσκ, των οποίων οι πρίγκιπες ανταγωνίζονταν το Κίεβο, έγιναν πολύ πιο ενεργά οικονομικά στους εμπορικούς δρόμους. Η κατασκευή της πλινθόκτιστης εκκλησίας της Μητέρας του Θεού στο Σμολένσκ (1136-1137), του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (1158) και των Χρυσών Πυλών στο Βλαντιμίρ αντανακλούσαν τον πλούτο που συγκεντρώθηκε σε αυτά τα κέντρα. Ο Andrei Bogolyubsky έχτισε επίσης το δικό του ανακτορικό συγκρότημα, το Bogolyubovo, έξω από το Βλαντιμίρ, και γιόρτασε τη νίκη επί των Βούλγαρων του Βόλγα το 1165 χτίζοντας την Εκκλησία της Μεσολάβησης δίπλα στον ποταμό Nerl. Σε καθένα από αυτά τα πριγκιπάτα, οι βογιάροι, οι αξιωματούχοι και οι υπηρέτες των πρίγκιπες σχημάτισαν τοπικές αριστοκρατίες γαιοκτημόνων, καθώς και έγιναν καταναλωτές ξένων ειδών πολυτελείας στο Κίεβο και στις δικές τους πόλεις.

Η Μογγολική Αυτοκρατορία και η κατάρρευση της Ρωσίας του Κιέβου

Το 1223, τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν, του ιδρυτή της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, έφτασαν για πρώτη φορά στη στέπα στα νότια της Ρωσίας του Κιέβου. νίκησαν τον συνδυασμένο στρατό των Πολόβτσιων και των Ρώσων από το Κίεβο, το Τσέρνιγκοφ και τη Βολυνία. Οι Μογγόλοι επέστρεψαν το 1236 όταν επιτέθηκαν στη Βουλγαρία. Το 1237-1238 κατέκτησαν το Ryazan και στη συνέχεια το Vladimir-Suzdal. Το 1239 οι νότιες πόλεις Pereyaslavl και Chernigov καταστράφηκαν και το 1240 το Κίεβο κατακτήθηκε.

Η πτώση της Ρωσίας του Κιέβου συνέβη με την πτώση του Κιέβου. Όμως οι Μογγόλοι δεν σταμάτησαν και επιτέθηκαν στη Γαλικία και τη Βολυνία πριν εισβάλουν στην Ουγγαρία και την Πολωνία. Στο κάτω μέρος του Βόλγα, οι Μογγόλοι ίδρυσαν μέρος της αυτοκρατορίας τους, κοινώς γνωστό ως. Οι επιζώντες πρίγκιπες Ρουρίκ πήγαν στην Ορδή για να αποτίσουν φόρο τιμής στον Μογγόλο Χαν. Ο Χαν ανατέθηκε σε καθέναν από τους πρίγκιπες του πριγκιπάτου τους, με εξαίρεση τον Πρίγκιπα Μιχαήλ του Τσέρνιγκοφ - τον εκτέλεσε. Έτσι οι Μογγόλοι τερμάτισαν την κατάρρευση του άλλοτε ισχυρού κράτους της Ρωσίας του Κιέβου.

8. Oprichnina: οι αιτίες και οι συνέπειές της.

9. Η εποχή των προβλημάτων στη Ρωσία στις αρχές του XIII αιώνα.

10. Ο αγώνας κατά των ξένων εισβολέων στις αρχές του xyii αιώνα. Minin και Pozharsky. Η βασιλεία της δυναστείας των Ρομανόφ.

11. Πέτρος Α' - μεταρρυθμιστής τσάρος. Οικονομικές και κρατικές μεταρρυθμίσεις του Peter I.

12. Εξωτερική πολιτική και στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α.

13. Αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. Η πολιτική του «φωτισμένου απολυταρχισμού» στη Ρωσία.

1762-1796 Η βασιλεία της Αικατερίνης Β'.

14. Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του xyiii αιώνα.

15. Εσωτερική πολιτική της κυβέρνησης του Αλεξάνδρου Α'.

16. Η Ρωσία στην πρώτη παγκόσμια σύγκρουση: πόλεμοι ως μέρος του αντιναπολεόντειου συνασπισμού. Πατριωτικός Πόλεμος του 1812.

17. Κίνημα των Δεκεμβριστών: οργανώσεις, προγραμματικά έγγραφα. Ν. Μουράβιεφ. P. Pestel.

18. Εσωτερική πολιτική Νικολάου Ι.

4) Εξορθολογισμός της νομοθεσίας (κωδικοποίηση νόμων).

5) Αγώνας ενάντια στις αλυτρωτικές ιδέες.

19 . Ρωσία και Καύκασος ​​στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Καυκάσιος πόλεμος. Μουριδισμός. Γκαζαβάτ. Ιμαμάτ Σαμίλ.

20. Το ανατολικό ζήτημα στην εξωτερική πολιτική της Ρωσίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ο πόλεμος της Κριμαίας.

22. Οι κύριες αστικές μεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου Β' και η σημασία τους.

23. Χαρακτηριστικά της εσωτερικής πολιτικής της ρωσικής απολυταρχίας στη δεκαετία του '80 - αρχές της δεκαετίας του '90 του XIX αιώνα. Αντιμεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου Γ'.

24. Νικόλαος Β' - ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας. Ρωσική Αυτοκρατορία στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. δομή περιουσίας. κοινωνική σύνθεση.

2. Το προλεταριάτο.

25. Η πρώτη αστικοδημοκρατική επανάσταση στη Ρωσία (1905-1907). Αιτίες, χαρακτήρας, κινητήριες δυνάμεις, αποτελέσματα.

4. Υποκειμενικό σημείο (α) ή (β):

26. Οι μεταρρυθμίσεις του P. A. Stolypin και ο αντίκτυπός τους στην περαιτέρω ανάπτυξη της Ρωσίας

1. Η καταστροφή της κοινότητας «από πάνω» και η απόσυρση των αγροτών σε περικοπές και αγροκτήματα.

2. Βοήθεια προς τους αγρότες για απόκτηση γης μέσω αγροτικής τράπεζας.

3. Ενθάρρυνση της επανεγκατάστασης μικρών και ακτήμων αγροτών από την Κεντρική Ρωσία στα περίχωρα (στη Σιβηρία, την Άπω Ανατολή, το Αλτάι).

27. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος: αιτίες και χαρακτήρας. Η Ρωσία κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο

28. Φλεβάρη αστικοδημοκρατική επανάσταση του 1917 στη Ρωσία. Η πτώση της απολυταρχίας

1) Η κρίση των «κορυφαίων»:

2) Η κρίση του «πάτου»:

3) Η δραστηριότητα των μαζών έχει αυξηθεί.

29. Εναλλακτικές για το φθινόπωρο του 1917. Η έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία στη Ρωσία.

30. Έξοδος της Σοβιετικής Ρωσίας από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Συνθήκη Ειρήνης της Βρέστης.

31. Εμφύλιος πόλεμος και στρατιωτική επέμβαση στη Ρωσία (1918-1920)

32. Κοινωνικοοικονομική πολιτική της πρώτης σοβιετικής κυβέρνησης κατά τον εμφύλιο πόλεμο. «Πολεμικός κομμουνισμός».

7. Καταργήθηκε η πληρωμή για στέγαση και πολλά είδη υπηρεσιών.

33. Λόγοι μετάβασης στη ΝΕΠ. ΝΕΠ: στόχοι, στόχοι και κύριες αντιφάσεις. Αποτελέσματα της ΝΕΠ.

35. Η εκβιομηχάνιση στην ΕΣΣΔ. Τα κύρια αποτελέσματα της βιομηχανικής ανάπτυξης της χώρας τη δεκαετία του 1930.

36. Η κολεκτιβοποίηση στην ΕΣΣΔ και οι συνέπειές της. Κρίση της αγροτικής πολιτικής του Στάλιν.

37. Διαμόρφωση ολοκληρωτικού συστήματος. Μαζικός τρόμος στην ΕΣΣΔ (1934-1938). Πολιτικές διεργασίες της δεκαετίας του 1930 και οι συνέπειές τους για τη χώρα.

38. Εξωτερική πολιτική της σοβιετικής κυβέρνησης τη δεκαετία του 1930.

39. Η ΕΣΣΔ τις παραμονές του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

40. Η επίθεση της ναζιστικής Γερμανίας στη Σοβιετική Ένωση. Αιτίες προσωρινών αποτυχιών του Κόκκινου Στρατού στην αρχική περίοδο του πολέμου (καλοκαίρι-φθινόπωρο 1941)

41. Επίτευξη ριζικής αλλαγής κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Σημασία των μαχών του Στάλινγκραντ και του Κουρσκ.

42. Δημιουργία του αντιχιτλερικού συνασπισμού. Το άνοιγμα του δεύτερου μετώπου κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

43. Η συμμετοχή της ΕΣΣΔ στην ήττα της μιλιταριστικής Ιαπωνίας. Τέλος Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

44. Αποτελέσματα του Μεγάλου Πατριωτικού και του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Το τίμημα της νίκης. Η σημασία της νίκης επί της φασιστικής Γερμανίας και της μιλιταριστικής Ιαπωνίας.

45. Ο αγώνας για την εξουσία στο ανώτατο κλιμάκιο της πολιτικής ηγεσίας της χώρας μετά το θάνατο του Στάλιν. Η έλευση στην εξουσία του N.S. Khrushchev.

46. ​​Πολιτικό πορτρέτο του NS Khrushchev και οι μεταρρυθμίσεις του.

47. Λ.Ι. Μπρέζνιεφ. Ο συντηρητισμός της ηγεσίας Μπρέζνιεφ και η ανάπτυξη αρνητικών διαδικασιών σε όλους τους τομείς της ζωής της σοβιετικής κοινωνίας.

48. Χαρακτηριστικά της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης της ΕΣΣΔ στα μέσα της δεκαετίας του '60 - μέσα της δεκαετίας του '80.

49. Η περεστρόικα στην ΕΣΣΔ: οι αιτίες και οι συνέπειές της (1985-1991). Οικονομικές μεταρρυθμίσεις της περεστρόικα.

50. Η πολιτική της «γκλάσνοστ» (1985-1991) και ο αντίκτυπός της στη χειραφέτηση της πνευματικής ζωής της κοινωνίας.

1. Επιτρέπεται η δημοσίευση λογοτεχνικών έργων που δεν επιτρεπόταν να εκτυπωθούν κατά την εποχή του L.I. Brezhnev:

7. Το άρθρο 6 «για τον ηγετικό και καθοδηγητικό ρόλο του ΚΚΣΕ» αφαιρέθηκε από το Σύνταγμα. Υπήρχε ένα πολυκομματικό σύστημα.

51. Εξωτερική πολιτική της σοβιετικής κυβέρνησης στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '80. Η νέα πολιτική σκέψη του MS Gorbachev: Επιτεύγματα, Απώλειες.

52. Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ: οι αιτίες και οι συνέπειές της. Πραξικόπημα Αυγούστου 1991 Δημιουργία της ΚΑΚ.

Στις 21 Δεκεμβρίου, στην Άλμα-Άτα, 11 πρώην σοβιετικές δημοκρατίες υποστήριξαν τη «συμφωνία Μπελοβέζσκαγια». Στις 25 Δεκεμβρίου 1991, ο πρόεδρος Γκορμπατσόφ παραιτήθηκε. Η ΕΣΣΔ έπαψε να υπάρχει.

53. Ριζικοί μετασχηματισμοί στην οικονομία το 1992-1994. Η θεραπεία σοκ και οι συνέπειές της για τη χώρα.

54. Β.Ν.Γέλτσιν. Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των κλάδων εξουσίας το 1992-1993. Τα γεγονότα του Οκτωβρίου του 1993 και οι συνέπειές τους.

55. Έγκριση του νέου Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας και βουλευτικές εκλογές (1993)

56. Τσετσενική κρίση στη δεκαετία του 1990.

1. Σχηματισμός του Παλαιού Ρωσικού Κράτους - Ρωσία του Κιέβου

Το κράτος της Ρωσίας του Κιέβου δημιουργήθηκε στα τέλη του 9ου αιώνα.

Η εμφάνιση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων αναφέρεται στο χρονικό "The Tale of Bygone Years" (XIIσε.).Λέει ότι οι Σλάβοι πλήρωναν φόρο τιμής στους Βάραγγους. Τότε οι Βάραγγοι εκδιώχθηκαν πέρα ​​από τη θάλασσα και προέκυψε το ερώτημα: ποιος θα κυβερνούσε στο Νόβγκοροντ; Καμία από τις φυλές δεν ήθελε να εδραιώσει την εξουσία ενός εκπροσώπου μιας γειτονικής φυλής. Τότε αποφάσισαν να καλέσουν έναν ξένο και στράφηκαν στους Βάραγγους. Τρία αδέρφια ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση: ο Rurik, ο Truvor και ο Sineus. Ο Ρουρίκ άρχισε να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ, ο Σινεύς στο Μπελοζέρο και ο Τρουβόρ - στην πόλη Ιζμπόρσκ. Δύο χρόνια αργότερα, ο Sineus και ο Truvor πέθαναν και όλη η εξουσία πέρασε στον Rurik. Δύο από την ομάδα του Ρούρικ, ο Άσκολντ και ο Ντιρ, πήγαν νότια και άρχισαν να βασιλεύουν στο Κίεβο. Σκότωσαν τους Kiy, Shchek, Khoriv και την αδελφή τους Lybid που κυβέρνησε εκεί. Ο Ρουρίκ πέθανε το 879. Ο συγγενής του Oleg άρχισε να κυβερνά, αφού ο γιος του Rurik, Igor, ήταν ακόμη ανήλικος. Μετά από 3 χρόνια (το 882), ο Όλεγκ και η ακολουθία του καταλαμβάνουν την εξουσία στο Κίεβο. Έτσι, υπό την κυριαρχία ενός πρίγκιπα, το Κίεβο και το Νόβγκοροντ ενώθηκαν. Αυτό λέει το χρονικό. Υπήρχαν πραγματικά δύο αδέρφια - ο Sineus και ο Truvor; Σήμερα, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν ήταν. "Rurik blue hus truvor" σημαίνει, μεταφρασμένο από την αρχαία σουηδική γλώσσα, "Rurik με ένα σπίτι και μια ομάδα". Ο χρονικογράφος πήρε ακατανόητα ηχητικές λέξεις για προσωπικά ονόματα και έγραψε ότι ο Ρούρικ έφτασε με δύο αδέρφια.

Υπάρχει δύο θεωρίες για την προέλευση του αρχαίου ρωσικού κράτους: η νορμανδική και η αντινορμανδική.Και οι δύο αυτές θεωρίες εμφανίστηκαν τον XYIII αιώνα, 900 χρόνια μετά το σχηματισμό της Ρωσίας του Κιέβου. Το γεγονός είναι ότι ο Πέτρος Α - από τη δυναστεία των Ρομάνοφ, ενδιαφερόταν πολύ για το πού εμφανίστηκε η προηγούμενη δυναστεία - ο Ρουρικόβιτς, ο οποίος δημιούργησε το κράτος της Ρωσίας του Κιέβου και από πού προήλθε αυτό το όνομα. Ο Πέτρος Α' υπέγραψε διάταγμα για την ίδρυση της Ακαδημίας Επιστημών στην Αγία Πετρούπολη. Γερμανοί επιστήμονες προσκλήθηκαν να εργαστούν στην Ακαδημία Επιστημών.

Νορμανδική θεωρία . Ιδρυτές της είναι οι Γερμανοί επιστήμονες Bayer, Miller, Schlozer, προσκεκλημένοι υπό τον Πέτρο Α για να εργαστούν στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Επιβεβαίωσαν το κάλεσμα των Βαράγγων και έκαναν την υπόθεση ότι το όνομα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ήταν σκανδιναβικής προέλευσης και ότι το ίδιο το κράτος της Ρωσίας του Κιέβου δημιουργήθηκε από τους Βάραγγους. Το "Rus" μεταφράζεται από τα παλιά σουηδικά ως το ρήμα "to row", οι Ρώσοι είναι κωπηλάτες. Ίσως "Rus" είναι το όνομα της φυλής των Βαράγγων από την οποία προήλθε ο Ρουρίκ. Στην αρχή, οι Βαράγγοι-druzhinniks ονομάζονταν Rus, και στη συνέχεια αυτή η λέξη σταδιακά πέρασε στους Σλάβους.

Η κλήση των Βαράγγων επιβεβαιώθηκε αργότερα από τα δεδομένα των αρχαιολογικών ανασκαφών ταφικών τύμβων κοντά στο Γιαροσλάβλ, κοντά στο Σμολένσκ. Εκεί βρέθηκαν σκανδιναβικές ταφές στη βάρκα. Πολλά σκανδιναβικά αντικείμενα κατασκευάζονταν προφανώς από ντόπιους Σλάβους τεχνίτες. Αυτό σημαίνει ότι οι Βάραγγοι ζούσαν ανάμεσα στους ντόπιους.

Αλλά Οι Γερμανοί επιστήμονες υπερέβαλαν τον ρόλο των Βαράγγων στη διαμόρφωση του αρχαίου ρωσικού κράτους.Ως αποτέλεσμα, αυτοί οι επιστήμονες συμφώνησαν σε τέτοιο βαθμό που, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, οι Βάραγγοι είναι μετανάστες από τη Δύση, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αυτοί - οι Γερμανοί - που δημιούργησαν το κράτος της Ρωσίας του Κιέβου.

Αντι-Νορμανδική θεωρία. Εμφανίστηκε επίσης τον XYIII αιώνα, κάτω από την κόρη του Πέτρου I - Elizabeth Petrovna. Δεν της άρεσε η δήλωση Γερμανών επιστημόνων ότι το ρωσικό κράτος δημιουργήθηκε από μετανάστες από τη Δύση. Επιπλέον, είχε έναν πόλεμο 7 ετών με την Πρωσία. Ζήτησε από τον Lomonosov να εξετάσει αυτό το θέμα. Lomonosov M.V. δεν αρνήθηκε την ύπαρξη του Rurik, αλλά άρχισε να αρνείται τη σκανδιναβική καταγωγή του.

Η αντινορμανδική θεωρία εντάθηκε στη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα. Όταν οι Ναζί ήρθαν στην εξουσία στη Γερμανία το 1933, προσπάθησαν να αποδείξουν την κατωτερότητα των Ανατολικών Σλάβων (Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι), ότι δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν κράτη, ότι οι Βάραγγοι ήταν Γερμανοί. Ο Στάλιν έδωσε το καθήκον να διαψεύσει Νορμανδική θεωρία. Έτσι εμφανίστηκε η θεωρία, σύμφωνα με την οποία, στα νότια του Κιέβου, στον ποταμό Ρος, ζούσε η φυλή Ρος (Ρόσυ). Ο ποταμός Ros εκβάλλει στον Δνείπερο και από εδώ προέρχεται το όνομα Rus, αφού οι Ρώσοι φέρεται να κατείχαν ηγετική θέση μεταξύ των σλαβικών φυλών. Η πιθανότητα της σκανδιναβικής προέλευσης του ονόματος της Ρωσίας απορρίφθηκε εντελώς. Η αντινορμανδική θεωρία προσπαθεί να αποδείξει ότι το κράτος της Ρωσίας του Κιέβου δημιουργήθηκε από τους ίδιους τους Σλάβους. Αυτή η θεωρία διείσδυσε στα σχολικά βιβλία για την ιστορία της ΕΣΣΔ και κυριάρχησε εκεί μέχρι το τέλος της «περεστρόικα».

Εκεί εμφανίζεται το κράτος και τότε, όταν αντικρουόμενα, αμοιβαία εχθρικά συμφέροντα, εμφανίζονται τάξεις στην κοινωνία. Το κράτος ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, στηριζόμενο στην ένοπλη δύναμη. Οι Βάραγγοι προσκλήθηκαν να βασιλέψουν, επομένως, αυτή η μορφή εξουσίας (βασιλεύοντας) ήταν ήδη γνωστή στους Σλάβους. Δεν ήταν οι Βάραγγοι που έφεραν την ανισότητα ιδιοκτησίας στη Ρωσία, τη διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις. Το παλιό ρωσικό κράτος - η Ρωσία του Κιέβου - προέκυψε ως αποτέλεσμα μιας μακράς, ανεξάρτητης ανάπτυξης της σλαβικής κοινωνίας, όχι χάρη στους Βαράγγους, αλλά με την ενεργό συμμετοχή τους. Οι ίδιοι οι Βάραγγοι έγιναν γρήγορα Σλάβοι, δεν επέβαλαν τη δική τους γλώσσα. Ο γιος του Igor, ο εγγονός του Rurik, έφερε ήδη το σλαβικό όνομα - Svyatoslav. Σήμερα, ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι το όνομα της ρωσικής αυτοκρατορίας σκανδιναβικής προέλευσης και της πριγκιπικής δυναστείας ξεκινά με τον Ρουρίκ και ονομαζόταν Ρουρικόβιτς.

Το αρχαίο ρωσικό κράτος ονομαζόταν Kievan Rus.

2 . Κοινωνικο-οικονομικό και πολιτικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου

Η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα πρώιμο φεουδαρχικό κράτος. Υπήρξε από τα τέλη του 9ου έως τις αρχές του 12ου αιώνα (περίπου 250 χρόνια).

Αρχηγός του κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας. Ήταν ο ανώτατος διοικητής, δικαστής, νομοθέτης, αποδέκτης φόρου τιμής. Άσκησε εξωτερική πολιτική, κήρυξε πόλεμο, έκανε ειρήνη. Διορισμένοι υπάλληλοι. Η εξουσία του Μεγάλου Δούκα περιοριζόταν σε:

Συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα, που περιλάμβανε τους στρατιωτικούς ευγενείς, τους πρεσβύτερους των πόλεων, τον κλήρο (από το 988)

Veche - λαϊκή συνέλευσηστην οποία θα μπορούσαν να λάβουν μέρος όλοι οι ελεύθεροι. Ο Βέτσε μπορούσε να συζητήσει και να λύσει οποιοδήποτε θέμα τον ενδιέφερε.

Συγκεκριμένοι πρίγκιπες - τοπική φυλετική αριστοκρατία.

Οι πρώτοι ηγεμόνες της Ρωσίας του Κιέβου ήταν: Όλεγκ (882-912), Ιγκόρ (913-945), Όλγα - σύζυγος του Ιγκόρ (945-964).

Η ενοποίηση όλων των ανατολικών σλαβικών και μέρους των φινλανδικών φυλών υπό την κυριαρχία του μεγάλου πρίγκιπα του Κιέβου.

Η απόκτηση υπερπόντιων αγορών για το ρωσικό εμπόριο και η προστασία των εμπορικών οδών που οδήγησαν σε αυτές τις αγορές.

Προστασία των συνόρων της ρωσικής γης από επιθέσεις νομάδες της στέπας(Χαζάροι, Πετσενέγκοι, Πολόβτσι).

Η σημαντικότερη πηγή εισοδήματος για τον πρίγκιπα και την ομάδα ήταν ο φόρος που πλήρωναν οι κατακτημένες φυλές. Η Όλγα βελτίωσε τη συλλογή του αφιερώματος και όρισε το μέγεθός της.

Ο γιος του Ιγκόρ και της Όλγας - Πρίγκιπας Σβιατόσλαβ (964-972) έκανε ταξίδια στον Δούναβη Βουλγαρία και στο Βυζάντιο και επίσης νίκησε το Χαζάρ Χαγανάτο.

Υπό τον γιο του Svyatoslav - Vladimir the Holy (980-1015) το 988, ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε στη Ρωσία.

Κοινωνικοοικονομική δομή:

Ο κύριος κλάδος της οικονομίας είναι η αροτραία γεωργία και η κτηνοτροφία. Πρόσθετες βιομηχανίες: ψάρεμα, κυνήγι. Η Ρωσία ήταν μια χώρα πόλεων (περισσότερες από 300) - τον XII αιώνα.

Η Ρωσία του Κιέβου έφτασε στο απόγειό της υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό (1019-1054). Παντρεύτηκε και έκανε φιλίες με τα πιο επιφανή κράτη της Ευρώπης. Το 1036 νίκησε τους Πετσενέγους κοντά στο Κίεβο και εξασφάλισε την ασφάλεια των ανατολικών και νότιων συνόρων του κράτους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στα κράτη της Βαλτικής, ίδρυσε την πόλη Yuryev (Tartu) και καθιέρωσε τη θέση της Ρωσίας εκεί. Κάτω από αυτόν, η γραφή και η παιδεία διαδόθηκαν στη Ρωσία, άνοιξαν σχολεία για τα παιδιά των αγοριών. Το ανώτερο σχολείο βρισκόταν στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ. Η μεγαλύτερη βιβλιοθήκη βρισκόταν στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, που χτίστηκε επίσης επί Γιάροσλαβ του Σοφού.

Υπό τον Γιαροσλάβ ο Σοφός εμφανίστηκε το πρώτο σύνολο νόμων στη Ρωσία - "Ρωσική αλήθεια", που λειτούργησε κατά τους XI-XIII αιώνες. Είναι γνωστές 3 εκδόσεις της Russkaya Pravda:

1. Σύντομη αλήθεια του Γιαροσλάβ του Σοφού

2. Ευρύχωρο (εγγόνια του Γιαρ. του Σοφού - Βλ. Μονομάχ)

3. συντομογραφία

Η Russkaya Pravda εδραίωσε τη φεουδαρχική ιδιοκτησία που διαμορφωνόταν στη Ρωσία, καθόρισε αυστηρές ποινές για απόπειρες καταπάτησής της και υπερασπίστηκε τις ζωές και τα προνόμια των μελών της άρχουσας τάξης. Σύμφωνα με τη Russkaya Pravda, μπορεί κανείς να εντοπίσει τις αντιφάσεις στην κοινωνία και την ταξική πάλη. Η Russkaya Pravda του Yaroslav the Wise επέτρεψε την αιματηρή βεντέτα, αλλά το άρθρο για τις βεντέτες περιορίστηκε στον ακριβή καθορισμό του κύκλου των στενών συγγενών που έχουν το δικαίωμα να εκδικηθούν: πατέρας, γιος, αδελφός, ξάδερφος, ανιψιός. Έτσι, τέθηκε το τέλος της ατελείωτης αλυσίδας δολοφονιών που εξοντώνει ολόκληρες οικογένειες.

Στην Πράβντα Γιαροσλάβιτσι (με τα παιδιά του Γιαρ. του Σοφού), η αιματοχυσία απαγορεύεται ήδη και αντ' αυτού έχει καθιερωθεί πρόστιμο για φόνο, ανάλογα με την κοινωνική θέση του δολοφονηθέντος, από 5 έως 80 hryvnia.

Το Kievan Rus είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο της Ευρώπης μεσαιωνική ιστορία. Κατέχοντας μια ενδιάμεση γεωγραφική θέση μεταξύ των πολιτισμών της Ανατολής και της Δύσης, έγινε ζώνη των σημαντικότερων ιστορικών και πολιτισμικών επαφών και διαμορφώθηκε όχι μόνο σε μια αυτάρκη εσωτερική βάση, αλλά και με τη σημαντική επιρροή των γειτονικών λαών.

Σχηματισμός φυλετικών συμμαχιών

Ο σχηματισμός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου και η απαρχή του σχηματισμού των σύγχρονων σλαβικών λαών βρίσκεται σε μια εποχή που αρχίζει η Μεγάλη Μετανάστευση των Σλάβων στα αχανή εδάφη της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης, η οποία διήρκεσε μέχρι τα τέλη του 7ου αιώνας. Η προηγουμένως ενοποιημένη σλαβική κοινότητα διαλύθηκε σταδιακά σε ανατολικές, δυτικές, νότιες και βόρειες σλαβικές φυλετικές ενώσεις.

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας, οι ενώσεις Antsky και Sklavinsky σλαβικών φυλών υπήρχαν ήδη στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας. Μετά την ήττα τον 5ο αιώνα μ.Χ. φυλή των Ούννων και την οριστική εξαφάνιση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η ένωση των Ante άρχισε να παίζει εξέχοντα ρόλο στην Ανατολική Ευρώπη. Η εισβολή των φυλών των Αβάρων δεν επέτρεψε σε αυτή την ένωση να σχηματιστεί κράτος, αλλά η διαδικασία διαμόρφωσης της κυριαρχίας δεν σταμάτησε. αποίκησαν νέα εδάφη και, ενώνοντας, δημιούργησαν νέες ενώσεις φυλών.

Αρχικά, προέκυψαν προσωρινές, τυχαίες ενώσεις φυλών - για στρατιωτικές εκστρατείες ή άμυνα από εχθρικούς γείτονες και νομάδες. Σιγά σιγά προέκυψαν ενώσεις γειτονικών φυλών στενών σε πολιτισμό και ζωή. Τέλος, σχηματίστηκαν εδαφικές ενώσεις πρωτοκρατικού τύπου - εδάφη και πριγκιπάτα, που αργότερα έγιναν η αιτία μιας τέτοιας διαδικασίας όπως ο σχηματισμός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου.

Συνοπτικά: η σύνθεση των σλαβικών φυλών

Το πιο μοντέρνο ιστορικά σχολείασυνδέει τις απαρχές της αυτοσυνείδησης των λαών της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας με την κατάρρευση της μεγάλης σλαβικής εθνικά ενωμένης κοινωνίας και την εμφάνιση ενός νέου κοινωνικού σχηματισμού - της φυλετικής ένωσης. Η σταδιακή προσέγγιση των σλαβικών φυλών οδήγησε στη δημιουργία του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου. Η συγκρότηση του κράτους επιταχύνθηκε στα τέλη του 8ου αι. Στην επικράτεια του μελλοντικού κράτους σχηματίστηκαν επτά πολιτικά σωματεία: Ντούλιμπ, Ντρέβλιαν, Κροάτες, Πολιανοί, Ούλιχοι, Τιβέρτσι, Σιβεριανοί. Ένα από τα πρώτα προέκυψε η Ένωση Dulib, ενώνοντας τις φυλές που κατοικούσαν στις περιοχές από τον ποταμό. Goryn στα ανατολικά προς τα δυτικά. Εντομο. Το πιο κερδοφόρο γεωγραφική θέσηείχε μια φυλή ξέφωτα που καταλάμβανε το έδαφος του μεσαίου Δνείπερου από τον ποταμό. Μαύρη πέρδικα στα βόρεια μέχρι το ποτάμι. Irpin και Ros στο νότο. Ο σχηματισμός του αρχαίου κράτους της Ρωσίας του Κιέβου έγινε στα εδάφη αυτών των φυλών.

Η ανάδυση των βασικών αρχών του κρατικού συστήματος

Στις συνθήκες της συγκρότησης φυλετικών ενώσεων, τους στρατιωτικοπολιτική σημασία. Πλέοντα λάφυρα που αιχμαλωτίστηκαν κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες οικειοποιήθηκαν από τους αρχηγούς των φυλών και τους μαχητές - ένοπλους επαγγελματίες στρατιώτες που υπηρετούσαν τους ηγέτες έναντι αμοιβής. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν οι συναντήσεις ελεύθερων ανδρών πολεμιστών ή λαϊκές συγκεντρώσεις (veche), στις οποίες επιλύονταν τα σημαντικότερα διοικητικά και αστικά ζητήματα. Υπήρχε ένας διαχωρισμός σε ένα στρώμα της φυλετικής ελίτ, στα χέρια της οποίας ήταν συγκεντρωμένη η εξουσία. Η σύνθεση ενός τέτοιου στρώματος περιελάμβανε βογιάρους - συμβούλους και στενούς συνεργάτες του πρίγκιπα, τους ίδιους τους πρίγκιπες και τους μαχητές τους.

Διάσπαση της Πολυνιακής Ένωσης

Η διαδικασία σχηματισμού κράτους ήταν ιδιαίτερα εντατική στα εδάφη του φυλετικού πριγκιπάτου Polyansky. Η σημασία του Κιέβου, της πρωτεύουσάς του, αυξήθηκε. υπέρτατη δύναμηστο πριγκιπάτο ανήκε στους απογόνους του Polyansky

Μεταξύ 8ου και 9ου αι στο πριγκιπάτο υπήρχαν πραγματικές πολιτικές προϋποθέσεις για την εμφάνισή του με βάση το πρώτο, το οποίο αργότερα έλαβε το όνομα της Ρωσίας του Κιέβου.

Σχηματισμός του ονόματος "Rus"

Το ερώτημα «από πού προήλθε η ρωσική γη», που τέθηκε, δεν έχει βρει μια σαφή απάντηση μέχρι σήμερα. Σήμερα μεταξύ των ιστορικών υπάρχουν αρκετοί επιστημονικές θεωρίεςπροέλευση του ονόματος "Rus", "Kievan Rus". Ο σχηματισμός αυτής της φράσης έχει τις ρίζες του στο βαθύ παρελθόν. Με την ευρεία έννοια, αυτοί οι όροι χρησιμοποιήθηκαν κατά την περιγραφή όλων των ανατολικών σλαβικών εδαφών, με στενή έννοια, ελήφθησαν υπόψη μόνο τα εδάφη του Κιέβου, του Τσέρνιγκοφ και του Περεγιασλάβ. Μεταξύ των σλαβικών φυλών, δόθηκαν αυτά τα ονόματα ευρεία χρήσηκαι αργότερα περιχαρακώθηκε σε διάφορα τοπωνύμια. Για παράδειγμα, τα ονόματα των ποταμών είναι Rosava. Ρος και άλλοι.Οι σλαβικές φυλές που κατείχαν προνομιακή θέση στα εδάφη της περιοχής του Μέσου Δνείπερου άρχισαν να αποκαλούνται με τον ίδιο τρόπο. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το όνομα μιας από τις φυλές που ήταν μέρος της Ένωσης Polyan ήταν δροσιά ή Rus, και αργότερα η κοινωνική ελίτ ολόκληρης της Ένωσης Polyan άρχισε να αυτοαποκαλείται Rus. Τον 9ο αιώνα ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κρατιδίου. Η Ρωσία του Κιέβου άρχισε να υπάρχει.

Εδάφη των Ανατολικών Σλάβων

Γεωγραφικά όλες οι φυλές ζούσαν στο δάσος ή στο δάσος-στέπα. Αυτά τα φυσικές περιοχέςαποδείχθηκε ευνοϊκή για την ανάπτυξη της οικονομίας και ασφαλής για τη ζωή. Ήταν στα μεσαία γεωγραφικά πλάτη, στα δάση και στις δασικές στέπες, που ξεκίνησε ο σχηματισμός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου.

Γενική τοποθεσία νότια ομάδαΟι σλαβικές φυλές επηρέασαν σημαντικά τη φύση των σχέσεών τους με τους γειτονικούς λαούς και χώρες. Το έδαφος της αρχαίας Ρωσίας βρισκόταν στα σύνορα μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Τα εδάφη αυτά βρίσκονται στο σταυροδρόμι αρχαίων δρόμων και εμπορικών δρόμων. Αλλά δυστυχώς, αυτά τα εδάφη ήταν ανοιχτά και απροστάτευτα φυσικά εμπόδια, τα οποία τα έκαναν ευάλωτα σε εισβολές και επιδρομές.

Σχέσεις με γείτονες

Κατά τους VII-VIII αιώνες. η κύρια απειλή για τον τοπικό πληθυσμό ήταν οι ξένοι λαοί της Ανατολής και του Νότου. Ιδιαίτερο νόημαγια τα ξέφωτα είχε το σχηματισμό του Khazar Khaganate - ένα ισχυρό κράτος που βρίσκεται στις στέπες Βόρεια Μαύρη Θάλασσακαι στην Κριμαία. Σε σχέση με τους Σλάβους, οι Χαζάροι πήραν επιθετική θέση. Πρώτα, επέβαλαν φόρο τιμής στους Βυάτιτσι και Σιβέριους και αργότερα στα ξέφωτα. Ο αγώνας κατά των Χαζάρων συνέβαλε στην ενοποίηση των φυλών της φυλετικής ένωσης Polyansky, η οποία τόσο εμπορεύονταν όσο και πολέμησαν με τους Χαζάρους. Ίσως ήταν από τη Χαζαρία που ο τίτλος του άρχοντα, κάγκαν, πέρασε στους Σλάβους.

Οι σχέσεις των σλαβικών φύλων με το Βυζάντιο είχαν μεγάλη σημασία. Επανειλημμένα Σλάβοι πρίγκιπες πολέμησαν και συναλλάσσονταν μαζί τους πανίσχυρη αυτοκρατορίακαι μερικές φορές συνήψε ακόμη και σε στρατιωτικές συμμαχίες μαζί της. Στη δύση, οι σχέσεις μεταξύ των ανατολικών σλαβικών λαών διατηρήθηκαν με τους Σλοβάκους, τους Πολωνούς και τους Τσέχους.

Ο σχηματισμός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου

Η πολιτική εξέλιξη της βασιλείας του Polyansky οδήγησε στην εμφάνιση στο γύρισμα των VIII-IX αιώνων ενός κρατικού σχηματισμού, στον οποίο αργότερα αποδόθηκε το όνομα "Rus". Από την πρωτεύουσα νέα δύναμηέγινε Κίεβο, ιστορικοί του XIX-XX αιώνα. άρχισε να το αποκαλεί "Kievan Rus". Η συγκρότηση της χώρας ξεκίνησε στο Μέσο Δνείπερο, όπου ζούσαν οι Ντρεβλιανοί, οι Σιβηριανοί και οι Πολυάνοι.

Είχε τον τίτλο Κάγκαν (Χακάν), αντίστοιχο του Μεγάλου Δούκα της Ρωσίας. Είναι σαφές ότι μόνο ο ηγεμόνας μπορούσε να φέρει τέτοιο τίτλο, ο οποίος, ως προς την κοινωνική του θέση, ήταν ανώτερος από τον πρίγκιπα της φυλετικής ένωσης. Η ενίσχυση του νέου κράτους φάνηκε από την ενεργό του στρατιωτική δραστηριότητα. Στα τέλη του 8ου αι Οι Ρώσοι, με επικεφαλής τον Πολωνό πρίγκιπα Μπράβλιν, επιτέθηκαν στις ακτές της Κριμαίας και κατέλαβαν το Κόρτσεφ, το Σουρόζ και το Κορσούν. Το 838 οι Ρώσοι έφτασαν στο Βυζάντιο. Έτσι διαμορφώθηκαν οι διπλωματικές σχέσεις ανατολική αυτοκρατορία. Ο σχηματισμός του ανατολικού σλαβικού κράτους της Ρωσίας του Κιέβου ήταν ένα μεγάλο γεγονός. Αναγνωρίστηκε ως μια από τις πιο ισχυρές δυνάμεις εκείνης της εποχής.

Οι πρώτοι πρίγκιπες της Ρωσίας του Κιέβου

Στη Ρωσία, στην οποία ανήκουν τα αδέρφια, βασίλεψαν εκπρόσωποι της δυναστείας των Κιέβιτς, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, συγκυβερνήτες, αν και, ίσως, βασίλεψε πρώτα ο Ντιρ και μετά ο Άσκολντ. Εκείνες τις μέρες, ομάδες Νορμανδών εμφανίστηκαν στον Δνείπερο - Σουηδοί, Δανοί, Νορβηγοί. Χρησιμοποιήθηκαν για τη φύλαξη εμπορικών δρόμων και ως μισθοφόροι κατά τη διάρκεια επιδρομών. Το 860, ο Askold, επικεφαλής ενός στρατού 6-8 χιλιάδων ατόμων, πραγματοποίησε θαλάσσιο ταξίδιπρος την Κωνσταντινούπολη. Ενώ βρισκόταν στο Βυζάντιο, ο Άσκολντ γνώρισε μια νέα θρησκεία - τον Χριστιανισμό, βαφτίστηκε και προσπάθησε να φέρει μια νέα πίστη που θα μπορούσε να δεχθεί η Ρωσία του Κιέβου. Εκπαίδευση, ιστορία νέα χώραάρχισε να επηρεάζεται από βυζαντινούς φιλοσόφους και στοχαστές. Ιερείς και αρχιτέκτονες προσκλήθηκαν από την αυτοκρατορία στη ρωσική γη. Αλλά αυτά τα γεγονότα του Askold δεν έφεραν μεγάλη επιτυχία - μεταξύ των ευγενών και των κοινών εξακολουθούσαν να υπάρχουν ισχυρή επιρροήειδωλολατρία. Ως εκ τούτου, ο Χριστιανισμός ήρθε αργότερα στη Ρωσία του Κιέβου.

Ο σχηματισμός ενός νέου κράτους καθόρισε την αρχή μιας νέας εποχής στην ιστορία των Ανατολικών Σλάβων - την εποχή μιας πλήρους κρατικής-πολιτικής ζωής.