λόγιοι ιστορικοί. Εξαιρετικοί Ρώσοι ιστορικοί

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

FSBEI HPE "Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο Tambov"

Τμήμα Ιστορίας και Φιλοσοφίας

αφηρημένη

στην πειθαρχία "Ιστορία της Ρωσίας"

με θέμα: "Εξαιρετικοί Ρώσοι ιστορικοί"

Συμπληρώθηκε από φοιτητή Α' έτους Κ.Β. Οσάντσενκο

Ελεγμένο από τον Ph.D., Αναπληρωτή Καθηγητή K.V. Σαμόχιν

Tambov 2011

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1. Klyuchevsky Vasily Osipovich

1 Βιογραφία του V.O. Κλιουτσέφσκι

2 V.O. Ο Κλιουτσέφσκι ως ιστορικός

Κεφάλαιο 2. Karamzin Nikolai Mikhailovich

1 Βιογραφία Ν.Μ. Καραμζίν

2 Karamzin ως ιστορικός

3 Ο Καραμζίν ως συγγραφέας

Κεφάλαιο 3. Tatishchev Vasily Nikitich

1 Βιογραφία του Β.Ν. Tatishcheva (ζωή, καριέρα, λογοτεχνικά έργα)

Κεφάλαιο 4. Lev Nikolaevich Gumilyov

1 Βιογραφία του Λ.Ν. Γκουμιλιόφ

2 Τα κύρια έργα του Λ.Ν. Γκουμιλιόφ

Κεφάλαιο 5. Sergei Mikhailovich Solovyov

1 Βιογραφία του Σ.Μ. Solovyova

2 Διδακτικές δραστηριότητες

3 Χαρακτηριστικά

4 "Ιστορία της Ρωσίας"

5 Άλλα γραπτά

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Οι εξέχοντες Ρώσοι ιστορικοί συνήθιζαν να φαντάζονται ξεκάθαρα ότι η ιστορική επιστήμη έχει από μόνη της γενικά θεωρητικά μεθοδολογικά προβλήματα.

Το ακαδημαϊκό έτος 1884/85, ο V.O. Klyuchevsky έδωσε για πρώτη φορά ειδικό μάθημα στη Ρωσία. Μεθοδολογία της ρωσικής ιστορίας , επικεφαλίζοντας την πραγματικά πρωτότυπη ενότητα της πρώτης διάλεξης ως εξής: Έλλειψη μεθόδου στην ιστορία μας.

Σχολιάζοντας αυτή τη διατύπωση, ο Klyuchevsky είπε: Η ρωσική ιστορική μας λογοτεχνία δεν μπορεί να κατηγορηθεί για έλλειψη επιμέλειας - έχει λειτουργήσει πολύ. αλλά δεν θα της χρεώσω πολύ αν πω ότι η ίδια δεν ξέρει τι να κάνει με το υλικό που έχει επεξεργαστεί? δεν ξέρει καν αν το χειρίστηκε καλά.

Πώς μπορούν να υπάρχουν μεθοδολογικές έννοιες που συγκεντρώνονται από την ιστορική επιστήμη και αντίστοιχα κριτήρια και προσεγγίσεις; Ειδικά σε συνθήκες μηδενικού επιπέδου ανάπτυξης δικών προσεγγίσεων; Είναι σαφές ότι μόνο η προσωπικότητα, συμπεριλαμβανομένου του κοινωνιολογικού της προφίλ, μπορεί να χρησιμεύσει ως μια τέτοια αρχική πηγή.

Αυτό που έχει ειπωθεί για τη σχέση μεταξύ της κοινωνικής έννοιας της προσωπικότητας και της ιστορίας, με γνωστές τραβηγμένες διορθώσεις (σε κάθε περίπτωση, καθαρά εκπληκτικά συγκεκριμένες, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες αυτής της επιστήμης), ίσως αυτό υπάρχει προεκτεινόμενο ειδικά σε οποιαδήποτε κλάδος της γνώσης των ανθρωπιστικών, κοινωνικών επιστημών.

Σκοπός της περίληψης είναι να αναλύσει, με βάση την υπάρχουσα βιβλιογραφία, τη ζωή και το έργο των Ρώσων ιστορικών κατά τη διάρκεια της ζωής τους και τι άφησαν πίσω τους.

Με βάση τον στόχο, κατά τη σύνταξη της περίληψης, διατυπώθηκαν οι ακόλουθες εργασίες:

.Εξετάστε τη βιογραφία του V.O. Klyuchevsky και τις δραστηριότητές του ως καθηγητής ιστορίας.

.Σκεφτείτε τη βιογραφία του Ν.Μ. Ο Καραμζίν και η λογοτεχνία του.

.Εξετάστε τη ζωή, την καριέρα και τα λογοτεχνικά έργα του V.N. Ο Tatishchev στη βιογραφία του.

.Εξετάστε τη ζωή και τα κύρια έργα του L.N. Γκουμιλιόφ.

.Σκεφτείτε το S.M. Ο Solovyov ως δάσκαλος, άτομο με χαρακτήρα και η προσφορά του στην «Ιστορία της Ρωσίας».

Κεφάλαιο 1. Klyuchevsky Vasily Osipovich

.1 Βιογραφικό Β.Ο. Κλιουτσέφσκι

Klyuchevsky Vasily Osipovich- (1841-1911), Ρώσος ιστορικός. Γεννήθηκε στις 16 (28) Ιανουαρίου 1841 στο χωριό Voskresensk (κοντά στην Penza) στην οικογένεια ενός φτωχού ιερέα της ενορίας. Ο πρώτος του δάσκαλος ήταν ο πατέρας του, ο οποίος πέθανε τραγικά τον Αύγουστο του 1850. Η οικογένεια αναγκάστηκε να μετακομίσει στην Πένζα. Από συμπόνια για τη φτωχή χήρα, ένας από τους φίλους του συζύγου της της έδωσε ένα μικρό σπίτι για να ζήσει. «Ήταν κανείς πιο φτωχός από εσένα και εμένα την εποχή που μείναμε ορφανά στην αγκαλιά της μητέρας μας», έγραψε αργότερα ο Κλιουτσέφσκι στην αδερφή του, αναπολώντας τα πεινασμένα χρόνια της παιδικής και της εφηβείας. Στην Πένζα, ο Klyuchevsky σπούδασε στην ενοριακή θεολογική σχολή, στη συνέχεια στη θεολογική σχολή της περιοχής και στο θεολογικό σεμινάριο.

Ήδη στο σχολείο, ο Klyuchevsky γνώριζε καλά τα έργα πολλών ιστορικών. Για να μπορέσει να αφοσιωθεί στην επιστήμη (οι αρχές του προέβλεψαν καριέρα κληρικού και εισαγωγή σε θεολογική ακαδημία), το τελευταίο έτος του άφησε σκόπιμα το σεμινάριο και πέρασε ένα χρόνο ανεξάρτητα προετοιμαζόμενος για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο πανεπιστήμιο. Με την εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας το 1861, ξεκίνησε μια νέα περίοδος στη ζωή του Klyuchevsky. Οι F.I. Buslaev, N.S. Tikhonravov, P.M. Leontiev και ειδικά ο S.M. Soloviev έγιναν δάσκαλοί του: και είναι γνωστό τι ευχαρίστηση είναι για ένα νεαρό μυαλό που αρχίζει επιστημονική μελέτη να νιώθει ότι κατέχει μια ολόκληρη άποψη ενός επιστημονικού θέματος.

Ο χρόνος σπουδών για τον Klyuchevsky συνέπεσε με το μεγαλύτερο γεγονός στη ζωή της χώρας - τις αστικές μεταρρυθμίσεις στις αρχές της δεκαετίας του 1860. Ήταν πολέμιος των ακραίων μέτρων της κυβέρνησης, αλλά δεν ενέκρινε τις πολιτικές ενέργειες των φοιτητών. Το θέμα της αποφοίτησής του στο πανεπιστήμιο, Legends of Foreigners about the Moscovite State (1866), ο Klyuchevsky επέλεξε τη μελέτη περίπου 40 θρύλων και σημειώσεων ξένων για τη Ρωσία τον 15ο-17ο αιώνα. Για το δοκίμιο, ο απόφοιτος βραβεύτηκε με χρυσό μετάλλιο και έφυγε στο τμήμα "για να προετοιμαστεί για μια θέση καθηγητή". Η μεταπτυχιακή (υποψήφια) διατριβή του Klyuchevsky, Ancient Russian Lives of the Saints as a Historical Source (1871), είναι αφιερωμένη σε έναν άλλο τύπο μεσαιωνικών ρωσικών πηγών. Το θέμα επισημάνθηκε από τον Solovyov, ο οποίος πιθανώς περίμενε να χρησιμοποιήσει τις κοσμικές και πνευματικές γνώσεις του αρχάριου επιστήμονα για να μελετήσει το ζήτημα της συμμετοχής των μοναστηριών στον αποικισμό των ρωσικών εδαφών. Ο Klyuchevsky έκανε μια τιτάνια δουλειά για τη μελέτη τουλάχιστον πέντε χιλιάδων αγιογραφικών καταλόγων. Κατά την προετοιμασία της διατριβής του, έγραψε έξι ανεξάρτητες μελέτες, μεταξύ των οποίων ένα τόσο σημαντικό έργο όπως η Οικονομική Δραστηριότητα της Μονής Σολοβέτσκι στην Επικράτεια της Λευκής Θάλασσας (1866-1867). Αλλά οι προσπάθειες που καταβλήθηκαν και το αποτέλεσμα που προέκυψε δεν δικαίωσε το αναμενόμενο - η λογοτεχνική μονοτονία των ζωών, όταν οι συγγραφείς περιέγραψαν τη ζωή των ηρώων σύμφωνα με ένα στένσιλ, δεν μας επέτρεψαν να καθορίσουμε τις λεπτομέρειες της «κατάστασης, του τόπου και χρόνο, χωρίς τον οποίο δεν υπάρχει ιστορικό γεγονός για τον ιστορικό».

Αφού υπερασπίστηκε τη διατριβή του, ο Klyuchevsky έλαβε το δικαίωμα να διδάσκει σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Δίδαξε το μάθημα της γενικής ιστορίας στη Στρατιωτική Σχολή του Αλεξάνδρου, το μάθημα της Ρωσικής ιστορίας στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, στα Ανώτερα Γυναικεία Μαθήματα, στη Σχολή Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής. Από το 1879 δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου αντικατέστησε τον αείμνηστο Solovyov στο τμήμα ρωσικής ιστορίας. Οι διδακτικές δραστηριότητες έφεραν στον Klyuchevsky άξια φήμη. Προικισμένος με την ικανότητα της εικονιστικής διείσδυσης στο παρελθόν, δεξιοτέχνης της καλλιτεχνικής έκφρασης, διάσημος εξυπνάδα και συγγραφέας πολυάριθμων επιγραμμάτων και αφορισμών, στις ομιλίες του ο επιστήμονας κατασκεύασε επιδέξια ολόκληρες γκαλερί με πορτρέτα ιστορικών προσώπων που θυμούνται οι ακροατές για μεγάλο χρονικό διάστημα. χρόνος. Η διδακτορική διατριβή The Boyar Duma of Ancient Russia (πρωτοδημοσιεύτηκε στις σελίδες του περιοδικού Russian Thought το 1880-1881) αποτέλεσε ένα πολύ γνωστό στάδιο στο έργο του Klyuchevsky. Το θέμα των επόμενων επιστημονικών εργασιών του Klyuchevsky έδειξε ξεκάθαρα αυτή τη νέα κατεύθυνση - το ρωσικό ρούβλι του 16ου-18ου αιώνα. στη σχέση του με το σήμερα (1884), Η προέλευση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία (1885), Ο Δημοτικός φόρος και η κατάργηση της δουλοπρέπειας στη Ρωσία (1886), Ο Ευγένιος Ονέγκιν και οι πρόγονοί του (1887), Η σύνθεση της αντιπροσώπευσης στο zemstvo συμβούλια της αρχαίας Ρωσίας (1890) κλπ. Το πιο διάσημο επιστημονικό έργο του Klyuchevsky, που έλαβε παγκόσμια αναγνώριση, είναι το Course of Russian History σε 5 μέρη. Ο επιστήμονας εργάστηκε πάνω σε αυτό για περισσότερες από τρεις δεκαετίες, αλλά αποφάσισε να το δημοσιεύσει μόλις στις αρχές του 1900.

Ο κύριος παράγοντας στη ρωσική ιστορία, γύρω από τον οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα, ο Klyuchevsky αποκάλεσε αποικισμό: «Η ιστορία της Ρωσίας είναι η ιστορία μιας χώρας που αποικίζεται. Η περιοχή του αποικισμού σε αυτήν επεκτάθηκε μαζί με την κρατική επικράτειά της. Πέφτοντας, μετά ανεβαίνοντας, αυτό το πανάρχαιο κίνημα συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Με βάση αυτό, ο Klyuchevsky χώρισε τη ρωσική ιστορία σε τέσσερις περιόδους. Η πρώτη περίοδος διαρκεί περίπου από τον 8ο έως τον 13ο αιώνα, όταν ο ρωσικός πληθυσμός ήταν συγκεντρωμένος στο μέσο και άνω Δνείπερο με παραπόταμους. Η Ρωσία ήταν τότε πολιτικά χωρισμένη σε ξεχωριστές πόλεις, το εξωτερικό εμπόριο κυριάρχησε στην οικονομία. Στο πλαίσιο της δεύτερης περιόδου (13ος - μέσα 15ου αιώνα), ο κύριος όγκος του πληθυσμού μετακινήθηκε στο μεσοδιάστημα του άνω Βόλγα και της Όκα. Η χώρα ήταν ακόμα κατακερματισμένη, αλλά όχι πλέον σε πόλεις με γειτονικές περιοχές, αλλά σε πριγκιπικά πεπρωμένα. Η βάση της οικονομίας είναι η ελεύθερη αγροτική εργασία των αγροτών. Η τρίτη περίοδος συνεχίζεται από τα μέσα του 15ου αιώνα. μέχρι τη δεύτερη δεκαετία του 17ου αιώνα, όταν ο ρωσικός πληθυσμός αποίκισε τα νοτιοανατολικά τσερνόζεμ του Ντον και του Μέσου Βόλγα. στην πολιτική, πραγματοποιήθηκε η κρατική ενοποίηση της Μεγάλης Ρωσίας. στην οικονομία ξεκίνησε η διαδικασία της υποδούλωσης της αγροτιάς. Η τελευταία, τέταρτη περίοδος μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. (το μάθημα δεν κάλυπτε τον μεταγενέστερο χρόνο) - αυτή είναι η εποχή που «ο ρωσικός λαός εξαπλώθηκε σε όλη την πεδιάδα από τη Βαλτική και τη Λευκή έως τη Μαύρη Θάλασσα, μέχρι την οροσειρά του Καυκάσου, την Κασπία και τα Ουράλια». Δημιουργείται η Ρωσική Αυτοκρατορία, με επικεφαλής την απολυταρχία, με βάση την τάξη στρατιωτικής υπηρεσίας - την αριστοκρατία. Στην οικονομία, η μεταποιητική βιομηχανία εντάσσεται στη δουλοπαροικία της αγροτικής εργασίας.

Η επιστημονική έννοια του Klyuchevsky, με όλη τη σχηματικότητά της, αντανακλούσε την επίδραση της κοινωνικής και επιστημονικής σκέψης του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Η κατανομή του φυσικού παράγοντα, η σημασία των γεωγραφικών συνθηκών για την ιστορική εξέλιξη των ανθρώπων ανταποκρίθηκαν στις απαιτήσεις της θετικιστικής φιλοσοφίας. Η αναγνώριση της σημασίας των ζητημάτων της οικονομικής και κοινωνικής ιστορίας ήταν σε κάποιο βαθμό παρόμοια με τις μαρξιστικές προσεγγίσεις στη μελέτη του παρελθόντος. Ωστόσο, οι ιστορικοί του λεγόμενου "κρατικού σχολείου" - K.D.Kavelin, S.M.Soloviev και B.N.Chicherin είναι πιο κοντά στον Klyuchevsky. «Στη ζωή ενός επιστήμονα και συγγραφέα, τα κύρια βιογραφικά στοιχεία είναι τα βιβλία, τα πιο σημαντικά γεγονότα είναι οι σκέψεις», έγραψε ο Klyuchevsky. Η βιογραφία του ίδιου του Klyuchevsky σπάνια υπερβαίνει αυτά τα γεγονότα και τα γεγονότα. Οι πολιτικές του ομιλίες είναι λίγες και τον χαρακτηρίζουν ως μετριοπαθή συντηρητικό που απέφευγε τα άκρα της αντίδρασης της Μαύρης Εκατοντάδας, υποστηρικτή της φωτισμένης απολυταρχίας και του αυτοκρατορικού μεγαλείου της Ρωσίας (δεν είναι τυχαίο ότι ο Klyuchevsky επιλέχθηκε ως δάσκαλος παγκόσμιας ιστορίας για το Grand Δούκας Γεώργιος Αλεξάντροβιτς, αδελφός του Νικολάου Β'). Η πολιτική γραμμή του επιστήμονα απαντήθηκε από το "Ευλογία" στον Αλέξανδρο Γ', που προφέρθηκε το 1894 και προκάλεσε αγανάκτηση στους επαναστάτες φοιτητές και μια επιφυλακτική στάση απέναντι στην Πρώτη Ρωσική Επανάσταση και μια ανεπιτυχή ψηφοφορία την άνοιξη του 1906 στις τάξεις των εκλογέων της Πρώτης Κρατικής Δούμας στη λίστα μαθητών. Ο Klyuchevsky πέθανε στη Μόσχα στις 12 Μαΐου 1911. Τάφηκε στο νεκροταφείο της Μονής Donskoy.

1.2 V.O. Ο Κλιουτσέφσκι ως ιστορικός

ιστορία λογοτεχνική διδασκαλία Klyuchevskiy

Klyuchevsky Vasily Osipovich- καθηγητής ρωσικής ιστορίας στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας (στο τελευταίο - από το 1879). επί του παρόντος ( 1895 ) είναι πρόεδρος της Εταιρείας Ιστορίας και Αρχαιοτήτων της Μόσχας.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης των ανώτερων γυναικείων μαθημάτων στη Μόσχα, ο καθηγητής Guerrier έδωσε διαλέξεις για τη ρωσική ιστορία σε αυτά και μετά το κλείσιμο αυτών των μαθημάτων, συμμετείχε σε δημόσιες διαλέξεις που οργανώθηκαν από καθηγητές της Μόσχας.

Όχι ιδιαίτερα πολυάριθμες, αλλά πλούσιες σε περιεχόμενο, οι επιστημονικές μελέτες του Klyuchevsky, από τις οποίες ξεχωρίζει η διδακτορική του διατριβή ("Boyar Duma"), είναι αφιερωμένες κυρίως στην αποσαφήνιση των κύριων ζητημάτων της ιστορίας της διακυβέρνησης και του κοινωνικού συστήματος του κράτους της Μόσχας τον 15ο - 17ο αιώνα.

Το ευρύ πεδίο της μελέτης, που καλύπτει τις πιο ουσιαστικές πτυχές της ζωής του κράτους και της κοινωνίας, στην αμοιβαία σύνδεση τους, ένα σπάνιο χάρισμα κριτικής ανάλυσης, που μερικές φορές φθάνει σε ασήμαντα, αλλά οδηγεί σε πλούσια αποτελέσματα, ένα λαμπρό ταλέντο για παρουσίαση - όλα Αυτά τα χαρακτηριστικά των έργων του Κ., τα οποία αναγνωρίστηκαν από καιρό από ειδική κριτική, τον βοήθησαν να εμπλουτίσει την επιστήμη της ρωσικής ιστορίας με μια σειρά από νέες και πολύτιμες γενικεύσεις και να τον τοποθετήσει σε μια από τις πρώτες θέσεις μεταξύ των ερευνητών της.

Το σημαντικότερο από τα έργα του Klyuchevsky: "Ιστορίες ξένων για το κράτος της Μόσχας" (M., 1886), "Παλαιοί ρωσικοί βίοι των αγίων, ως ιστορική πηγή" (M., 1871), "Boyar Duma της αρχαίας Ρωσία" (Μ., 1882), "Το ρωσικό ρούβλι του 16ου - 18ου αιώνα στη σχέση του με το σήμερα "(1884)," Η καταγωγή της δουλοπαροικίας "("Ρωσική σκέψη ", 1885, $ 8 και 10)" Εκλογικός φόρος και η κατάργηση της δουλοπρέπειας στη Ρωσία "("Ρωσική σκέψη ", 1886, 9 και 10 $), "Η σύνθεση της εκπροσώπησης στα συμβούλια zemstvo της αρχαίας Ρωσίας" ("Ρωσική σκέψη", 1890, $ 1, 1891 , 1 $, 1892, 1 $).

Εκτός από επιστημονικές εργασίες, ο Klyuchevsky δημοσίευσε άρθρα λαϊκού και δημοσιογραφικού χαρακτήρα, τοποθετώντας τα κυρίως στο Russkaya Mysl.

Διατηρώντας το χαρακτηριστικό του ταλέντο στην έκθεση, σε αυτά τα άρθρα ο Klyuchevsky προχωρούσε όλο και πιο μακριά από το επιστημονικό έδαφος, αν και προσπάθησε να το κρατήσει πίσω του. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό τους είναι η εθνικιστική χροιά των απόψεων του συγγραφέα, η οποία συνδέεται στενά με την εξιδανίκευση της αρχαιότητας της Μόσχας του 16ου-17ου αιώνα. και μια αισιόδοξη στάση απέναντι στη σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα.

Τέτοια χαρακτηριστικά αντικατοπτρίστηκαν ξεκάθαρα, για παράδειγμα, στα άρθρα: "Ευγένιος Ονέγκιν", "Καλοί άνθρωποι της παλιάς Ρωσίας", "Δύο ανατροφές", "Αναμνήσεις του N. I. Novikov και η εποχή του", καθώς και στην ομιλία του Klyuchevsky με τίτλο: " Στη μνήμη του αποθανόντος αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' στο Bose "(" Readings of Moscow. General. Ist. and Ancient. ", 1894 και χωριστά, M., 1894).

Κεφάλαιο 2. Karamzin Nikolai Mikhailovich

.1 Βιογραφικό Ν.Μ. Καραμζίν

Καραμζίν Νικολάι Μιχαήλοβιτς- ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος και ιστορικός. Γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου 1766 στην επαρχία Simbirsk. μεγάλωσε στο χωριό του πατέρα του, ενός γαιοκτήμονα Simbirsk. Η πρώτη πνευματική τροφή ενός αγοριού 8-9 ετών ήταν τα παλιά μυθιστορήματα, που του ανέπτυξαν φυσική ευαισθησία. Ήδη τότε, όπως ο ήρωας μιας ιστορίας του, «του άρεσε να είναι λυπημένος, χωρίς να ξέρει τι» και «μπορούσε να παίζει με τη φαντασία του για δύο ώρες και να χτίζει κάστρα στον αέρα».

Στο 14ο έτος, ο Karamzin μεταφέρθηκε στη Μόσχα και στάλθηκε στο οικοτροφείο του καθηγητή της Μόσχας Shaden. παρακολούθησε επίσης το πανεπιστήμιο, όπου μπορούσε κανείς να μάθει «αν όχι τις επιστήμες, τότε τη ρωσική παιδεία». Χρωστούσε στον Schaden μια πρακτική εξοικείωση με τη γερμανική και τη γαλλική γλώσσα. Αφού τελείωσε τις σπουδές του με τον Shaden, ο Karamzin δίστασε για κάποιο διάστημα στην επιλογή της δραστηριότητάς του. Το 1783, προσπαθεί να εισέλθει στη στρατιωτική θητεία, όπου γράφτηκε ως ανήλικος, αλλά ταυτόχρονα αποσύρεται και το 1784 λατρεύει τις κοσμικές επιτυχίες στην κοινωνία της πόλης Simbirsk.

Στα τέλη της ίδιας χρονιάς, ο Καραμζίν επέστρεψε στη Μόσχα και, μέσω του συμπατριώτη του, Ι.Π.Τουργκένιεφ, ήρθε κοντά στον κύκλο του Νοβίκοφ. Εδώ ξεκίνησε, σύμφωνα με τον Ντμίτριεφ, «η εκπαίδευση του Καραμζίν, όχι μόνο του συγγραφέα, αλλά και ηθική». Η επιρροή του κύκλου κράτησε 4 χρόνια (1785 - 88). Ωστόσο, η σοβαρή δουλειά για τον εαυτό του, που απαιτούσε ο Ελευθεροτεκτονισμός, και στην οποία ήταν τόσο απορροφημένος ο στενότερος φίλος του Καραμζίν, ο Πετρόφ, δεν γίνεται αντιληπτή στον Καραμζίν. Από τον Μάιο του 1789 έως τον Σεπτέμβριο του 1790 ταξίδεψε στη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία και την Αγγλία, σταματώντας κυρίως σε μεγάλες πόλεις όπως το Βερολίνο, η Λειψία, η Γενεύη, το Παρίσι, το Λονδίνο. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Karamzin άρχισε να δημοσιεύει την Εφημερίδα της Μόσχας (βλ. παρακάτω), όπου εμφανίστηκαν Επιστολές από έναν Ρώσο ταξιδιώτη. Το Moscow Journal σταμάτησε το 1792, ίσως όχι χωρίς σχέση με τη φυλάκιση του Novikov στο φρούριο και τη δίωξη των μασόνων.

Αν και ο Karamzin, ξεκινώντας το Moscow Journal, απέκλεισε επισήμως άρθρα "θεολογικά και μυστικιστικά" από το πρόγραμμά του, αλλά μετά τη σύλληψη του Novikov (και πριν από την τελική ετυμηγορία) δημοσίευσε μια μάλλον τολμηρή ωδή: "To Mercy" ("Όσο είναι πολίτης ήρεμος, χωρίς φόβο μπορεί να αποκοιμηθεί και να διαθέτει ελεύθερα τη ζωή σε όλους τους υπηκόους σου, αρκεί να δίνεις ελευθερία σε όλους και να μην σκοτίζεις τα μυαλά του φωτός, αρκεί το πληρεξούσιο στους ανθρώπους να είναι ορατή σε όλους τις υποθέσεις σου: μέχρι τότε θα σε σέβονται ιερά... τίποτα δεν μπορεί να διαταράξει την ηρεμία του κράτους σου») και παραλίγο να τεθεί υπό έρευνα με την υποψία ότι οι Μασόνοι τον είχαν στείλει στο εξωτερικό. Ο Καραμζίν πέρασε το μεγαλύτερο μέρος του 1793-1795 στην ύπαιθρο και ετοίμασε εδώ δύο συλλογές με το όνομα Aglaya, που δημοσιεύθηκαν το φθινόπωρο του 1793 και του 1794.

Το 1795, ο Karamzin περιορίστηκε στη σύνταξη ενός "μίγματος" στο Vedomosti της Μόσχας. «Έχοντας χάσει τη θέληση να περπατήσει κάτω από μαύρα σύννεφα», ξεκίνησε στον κόσμο και έζησε μια μάλλον διασκορπισμένη ζωή. Το 1796 εξέδωσε μια ποιητική συλλογή Ρώσων ποιητών με τίτλο «Αωνίδες». Ένα χρόνο αργότερα, εμφανίστηκε το δεύτερο βιβλίο "Aonid". τότε ο Καραμζίν αποφάσισε να δημοσιεύσει κάτι σαν ανθολογία για την ξένη λογοτεχνία<#"justify">Κεφάλαιο 3. Tatishchev Vasily Nikitich

.1 Βιογραφία Β.Ν. Tatishcheva (ζωή, καριέρα και λογοτεχνικά έργα)

Ο Tatishchev (Vasily Nikitich) - ένας διάσημος Ρώσος ιστορικός, γεννήθηκε στις 16 Απριλίου 1686 στην περιουσία του πατέρα του, Nikita Alekseevich T., στην περιοχή Pskov. σπούδασε στη σχολή πυροβολικού και μηχανικής της Μόσχας υπό την καθοδήγηση του Μπρους, συμμετείχε στη σύλληψη της Νάρβα (1705), στη μάχη της Πολτάβα και στην πρωσική εκστρατεία. το 1713-14 βρέθηκε στο εξωτερικό, στο Βερολίνο, στο Μπρεσλάου και στη Δρέσδη, για βελτίωση στις επιστήμες. Το 1717, ο Tatishchev βρισκόταν ξανά στο εξωτερικό, στο Danzig, όπου ο Peter I τον έστειλε να υποβάλει αίτηση για να συμπεριληφθεί μια παλιά εικόνα στην αποζημίωση, για την οποία υπήρχε μια φήμη ότι ήταν ζωγραφισμένη από τον St. Μεθόδιος; αλλά ο δικαστής της πόλης δεν υπέκυψε στην εικόνα και ο Τ. απέδειξε στον Πέτρο την απιστία του θρύλου. Και από τα δύο του ταξίδια στο εξωτερικό ο Τ. έβγαλε πολλά βιβλία. Μετά την επιστροφή του, ο Τ. ήταν με τον Μπρους, τον πρόεδρο του Κολεγίου Berg and Manufactory, και πήγε μαζί του στο Κογκρέσο του Άλαντ. Η ιδέα που έκανε ο Μπρους στον Μέγα Πέτρο για την ανάγκη για λεπτομερή γεωγραφία της Ρωσίας έδωσε ώθηση στη συλλογή της «Ρωσικής Ιστορίας» από τον Τατίτσεφ, τον οποίο ο Μπρους υπέδειξε στον Πέτρο το 1719 ως ερμηνευτή ενός τέτοιου έργου. Ο Τ., που στάλθηκε στα Ουράλια, δεν μπορούσε να παρουσιάσει αμέσως το σχέδιο εργασίας στον τσάρο, αλλά ο Πέτρος δεν ξέχασε αυτό το θέμα και το 1724 το υπενθύμισε στον Τατίτσεφ. Έχοντας πιάσει δουλειά, ο Τ. ένιωσε την ανάγκη για ιστορικές πληροφορίες και ως εκ τούτου, σπρώχνοντας τη γεωγραφία στο βάθος, άρχισε να συλλέγει υλικό για την ιστορία. Την εποχή που ξεκίνησαν αυτές οι εργασίες, υπήρχε ένα άλλο, στενά συνδεδεμένο σχέδιο του Τ.: το 1719, υπέβαλε μια παρουσίαση στον τσάρο, στην οποία επεσήμανε την ανάγκη για οριοθέτηση στη Ρωσία. Στις σκέψεις του Τ., και τα δύο σχέδια ήταν συνδεδεμένα. σε μια επιστολή προς τον Τσερκάσοφ το 1725, λέει ότι ήταν αποφασισμένος «να ερευνήσει ολόκληρο το κράτος και να συνθέσει λεπτομερή γεωγραφία με χάρτες της γης». Το 1720, ένα νέο τάγμα έσκισε τον Τ. από τα ιστορικά και γεωγραφικά του έργα. Στάλθηκε «στην επαρχία της Σιβηρίας στο Κουνγκούρ και σε άλλα μέρη όπου αναζητούνται βολικά μέρη, για να χτίσει εργοστάσια και να λιώσει ασήμι και χαλκό από μεταλλεύματα». Έπρεπε να δραστηριοποιηθεί σε μια χώρα ελάχιστα γνωστή, ακαλλιέργητη, που εδώ και καιρό έχει χρησιμεύσει ως αρένα για κάθε είδους καταχρήσεις. Έχοντας ταξιδέψει στην περιοχή που του εμπιστεύτηκε, ο Tatishchev δεν εγκαταστάθηκε στο Kungur, αλλά στο εργοστάσιο Uktussky, όπου ίδρυσε ένα τμήμα, κάλεσε στην αρχή το γραφείο εξόρυξης και στη συνέχεια τις ανώτερες εξορυκτικές αρχές της Σιβηρίας. Κατά την πρώτη παραμονή του Τ. στα εργοστάσια των Ουραλίων, κατάφερε να κάνει πολλά: μετέφερε το εργοστάσιο Uktus στο ποτάμι. Ο Iset και εκεί έθεσαν τα θεμέλια για το σημερινό Αικατερινούπολη. έλαβε άδεια για να επιτρέψει στους εμπόρους να εισέλθουν στην έκθεση Irbit και μέσω του Verkhoturye, καθώς και στα ταχυδρομεία μεταξύ Vyatka και Kungur. Στα εργοστάσια άνοιξε δύο δημοτικά σχολεία, δύο για διδασκαλία εξόρυξης. προμηθεύτηκε τη σύσταση ειδικού δικαστή για τα εργοστάσια· συνέταξε οδηγίες για την προστασία των δασών κ.λπ. Π.

Τα μέτρα του Tatishchev προκάλεσαν τη δυσαρέσκεια του Demidov, ο οποίος είδε την υπονόμευση των δραστηριοτήτων του στην ίδρυση κρατικών εργοστασίων. Για να διερευνήσει διαφορές, ο Genik στάλθηκε στα Ουράλια, οι οποίοι διαπίστωσαν ότι ο Τ. ενήργησε δίκαια σε όλα. Ο Τ. αθωώθηκε, στις αρχές του 1724 παρουσιάστηκε στον Πέτρο, προήχθη σε σύμβουλο του Κολεγίου Μπεργκ και διορίστηκε στο Σιβηρικό Oberberg Amt. Αμέσως μετά στάλθηκε στη Σουηδία για τις ανάγκες της εξόρυξης και για την εκτέλεση διπλωματικών αποστολών. Ο Τ. έμεινε στη Σουηδία από τον Δεκέμβριο του 1724 έως τον Απρίλιο του 1726· με πολλούς ντόπιους επιστήμονες, κ.λπ. Επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στη Σουηδία και τη Δανία, ο Tatishchev αφιέρωσε λίγο χρόνο για να συντάξει μια έκθεση και, αν και δεν εκδιώχθηκε ακόμη από το Bergamt, δεν στάλθηκε. στη Σιβηρία.

Το 1727, ο Tatishchev διορίστηκε μέλος του γραφείου του νομισματοκοπείου, στο οποίο υπάγονταν τότε τα νομισματοκοπεία. τα γεγονότα του 1730 τον βρήκαν σε αυτή τη θέση.

Σχετικά με αυτά, ο Tatishchev συνέταξε ένα σημείωμα, το οποίο υπέγραψαν 300 άτομα από τους ευγενείς. Υποστήριξε ότι η Ρωσία, ως μια τεράστια χώρα, αντιστοιχεί περισσότερο από όλα στη μοναρχική κυβέρνηση, αλλά ότι, ωστόσο, «για να βοηθήσει» την αυτοκράτειρα, θα έπρεπε να είχε ιδρύσει μια Γερουσία 21 μελών και μια συνέλευση 100 μελών και να εκλεγεί υψηλότερες θέσεις με ψηφοδέλτιο. εδώ προτάθηκαν διάφορα μέτρα για την ανακούφιση της κατάστασης των διαφόρων τάξεων του πληθυσμού. Λόγω της απροθυμίας των φρουρών να συμφωνήσουν σε αλλαγές στο κρατικό σύστημα, όλο αυτό το εγχείρημα ήταν μάταιο, αλλά η νέα κυβέρνηση, βλέποντας στον Τ. τον εχθρό των ηγετών, του φέρθηκε ευνοϊκά: ήταν ο αρχι τελετάρχης στις την ημέρα της στέψης της Άννας Ιωάννοβνα. Έχοντας γίνει ο επικεφαλής δικαστής του γραφείου νομισμάτων, ο Τ. άρχισε να φροντίζει ενεργά για τη βελτίωση του ρωσικού νομισματικού συστήματος. Το 1731, ο Τ. άρχισε παρεξηγήσεις με τον Μπίρον, οι οποίες οδήγησαν στο γεγονός ότι δικάστηκε με την κατηγορία της δωροδοκίας. Το 1734, ο Tatishchev απελευθερώθηκε από το δικαστήριο και ανατέθηκε ξανά στα Ουράλια, "για την αναπαραγωγή φυτών". Του ανατέθηκε επίσης η σύνταξη του χάρτη εξόρυξης. Ενώ ο Τ. παρέμεινε στα εργοστάσια, οι δραστηριότητές του απέφεραν πολλά οφέλη τόσο στα εργοστάσια όσο και στην περιοχή: υπό τον ίδιο, ο αριθμός των εργοστασίων αυξήθηκε σε 40. νέα ορυχεία άνοιγαν συνεχώς και ο Τ. θεώρησε ότι ήταν δυνατό να κανονίσει άλλα 36 εργοστάσια, τα οποία άνοιξαν λίγες μόνο δεκαετίες αργότερα.

Ανάμεσα στα νέα ορυχεία, τη σημαντικότερη θέση κατείχε το βουνό Blagodat που υπέδειξε ο T.. Ο Τ. χρησιμοποίησε πολύ ευρέως το δικαίωμα παρέμβασης στη διαχείριση ιδιωτικών εργοστασίων και έτσι πολλές φορές προκάλεσε μομφές και παράπονα εναντίον του. Γενικά, δεν ήταν υποστηρικτής των ιδιωτικών εργοστασίων, όχι τόσο από προσωπικό συμφέρον, αλλά από τη συνείδηση ​​ότι το κράτος χρειάζεται μέταλλα και ότι εξορύσσοντας τα ίδια, λαμβάνει περισσότερα οφέλη από το να εμπιστεύεται αυτή την επιχείρηση σε ιδιώτες. Ανθρωποι. Το 1737, ο Biron, θέλοντας να απομακρύνει τον Tatishchev από την εξόρυξη, τον διόρισε στην αποστολή του Orenburg για να ειρηνεύσει τελικά τη Μπασκίρια και τις συσκευές ελέγχου των Μπασκίρ. Εδώ κατάφερε να πραγματοποιήσει πολλά ανθρώπινα μέτρα: για παράδειγμα, προμήθευσε ότι η παράδοση του γιασάκ δεν ανατέθηκε στους γιασάκους και τους φιλητές, αλλά στους επιστάτες του Μπασκίρ. Τον Ιανουάριο του 1739, ο Τ. έφτασε στην Αγία Πετρούπολη, όπου συγκροτήθηκε ολόκληρη επιτροπή για να εξετάσει τις καταγγελίες εναντίον του. Κατηγορήθηκε για «επιθέσεις και δωροδοκίες», όχι για επιμέλεια κ.λπ. Είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι υπήρχε κάποια αλήθεια σε αυτές τις επιθέσεις, αλλά η θέση του Τ. θα ήταν καλύτερη αν τα πήγαινε καλά με τον Μπίρον. Η επιτροπή υπέβαλε τον Τ. σε σύλληψη στο φρούριο Πέτρου και Παύλου και τον Σεπτέμβριο του 1740 τον καταδίκασε σε στέρηση των βαθμών του.

Η ποινή, ωστόσο, δεν εκτελέστηκε. Σε αυτή τη δύσκολη χρονιά για τον Τ. έγραψε την οδηγία του στον γιο του - τον γνωστό «Πνευματικό». Η πτώση του Biron προώθησε ξανά τον Τ.: απελευθερώθηκε από την τιμωρία και το 1741 διορίστηκε στο Tsaritsyn για να διαχειριστεί την επαρχία Astrakhan, κυρίως για να σταματήσει την αναταραχή μεταξύ των Kalmyks. Η έλλειψη των απαραίτητων στρατιωτικών δυνάμεων και οι επιβουλές των ηγεμόνων των Καλμίκων εμπόδισαν τον Τ. να πετύχει οτιδήποτε διαρκές. Όταν η Ελισαβέτα Πετρόβνα ανέβηκε στο θρόνο, ο Τ. ήλπιζε να απαλλαγεί από την επιτροπή των Καλμίκων, αλλά δεν τα κατάφερε: έμεινε στη θέση του μέχρι το 1745, όταν, λόγω διαφωνιών με τον κυβερνήτη, απολύθηκε από τη θέση του. Φτάνοντας στο χωριό του κοντά στη Μόσχα Boldino, ο Τ. δεν την άφησε μέχρι το θάνατό του. Εδώ τελείωσε την ιστορία του, την οποία έφερε στην Αγία Πετρούπολη το 1732, αλλά για την οποία δεν συναντήθηκε με συμπάθεια. Μας έχει έρθει εκτενής αλληλογραφία που έκανε ο Τ. από το χωριό. Την παραμονή του θανάτου του, πήγε στην εκκλησία και διέταξε να εμφανιστούν εκεί οι εργάτες με τα φτυάρια. Μετά τη λειτουργία, πήγε με τον ιερέα στο νεκροταφείο και διέταξε να σκάψουν έναν τάφο για τον εαυτό του κοντά στους προγόνους του. Φεύγοντας, ζήτησε από τον ιερέα να έρθει την επόμενη μέρα για να τον μεταλάβει. Στο σπίτι, βρήκε έναν αγγελιαφόρο που έφερε ένα διάταγμα που τον συγχωρούσε και το Τάγμα του Αλέξανδρου Νιέφσκι. Επέστρεψε την παραγγελία λέγοντας ότι πέθαινε. Την άλλη μέρα κοινωνούσε, αποχαιρέτησε όλους και πέθανε (15 Ιουλίου 1750). Το κύριο έργο του Τ. θα μπορούσε να εκδοθεί μόνο υπό την Αικατερίνη Β'. Όλη η λογοτεχνική δραστηριότητα του Τ., συμπεριλαμβανομένων των έργων για την ιστορία και τη γεωγραφία, επιδίωκε δημοσιογραφικούς στόχους: το όφελος της κοινωνίας ήταν ο κύριος στόχος του. Ο Τ. ήταν συνειδητός ωφελιμιστής. Η κοσμοθεωρία του εκτίθεται στη «Συνομιλία δύο φίλων για τα οφέλη της επιστήμης και των σχολείων». Η κύρια ιδέα αυτής της κοσμοθεωρίας ήταν η τότε μοντέρνα ιδέα του φυσικού νόμου, της φυσικής ηθικής, της φυσικής θρησκείας, που δανείστηκε ο Τ. από τους Pufendorf και Walch.

Ο υψηλότερος στόχος ή η «αληθινή ευημερία», σύμφωνα με αυτή την άποψη, βρίσκεται στην πλήρη ισορροπία των πνευματικών δυνάμεων, στην «ειρήνη ψυχής και συνείδησης», που επιτυγχάνεται μέσω της ανάπτυξης του νου από τη «χρήσιμη» επιστήμη. Ο Τατίτσεφ απέδωσε στους τελευταίους την ιατρική, την οικονομία, τη νομική διδασκαλία και τη φιλοσοφία. Ο Tatishchev ήρθε στο κύριο έργο της ζωής του ως αποτέλεσμα ενός συνδυασμού ορισμένων περιστάσεων. Συνειδητοποιώντας τη ζημιά από την έλλειψη λεπτομερούς γεωγραφίας της Ρωσίας και βλέποντας τη σύνδεση μεταξύ γεωγραφίας και ιστορίας, θεώρησε απαραίτητο να συλλέξει και να εξετάσει πρώτα όλες τις ιστορικές πληροφορίες για τη Ρωσία. Δεδομένου ότι τα ξένα εγχειρίδια ήταν γεμάτα λάθη, ο Τ. στράφηκε στις πρωτογενείς πηγές, άρχισε να μελετά τα χρονικά και άλλα υλικά. Στην αρχή είχε στο μυαλό του να δώσει ένα ιστορικό δοκίμιο, αλλά στη συνέχεια, διαπιστώνοντας ότι δεν ήταν βολικό να αναφερθεί σε χρονικά που δεν είχαν ακόμη εκδοθεί, αποφάσισε να γράψει με μια καθαρά αναλογική σειρά. Το 1739, ο Τ. έφερε στην Αγία Πετρούπολη το έργο στο οποίο είχε εργαστεί για 20 χρόνια και το μετέφερε στην Ακαδημία Επιστημών για αποθήκευση, συνεχίζοντας να το εργάζεται και στη συνέχεια εξομάλυνσε τη γλώσσα και προσθέτοντας νέες πηγές. Ελλείψει ειδικής εκπαίδευσης, ο Τ. δεν μπορούσε να δώσει ένα άψογο επιστημονικό έργο, αλλά στα ιστορικά του έργα, μια ζωτική στάση σε ζητήματα της επιστήμης και το εύρος της προοπτικής που σχετίζεται με αυτό είναι πολύτιμες. Ο Τ. συνέδεε συνεχώς το παρόν με το παρελθόν: εξήγησε την έννοια της νομοθεσίας της Μόσχας από τα έθιμα της δικαστικής πρακτικής και τις αναμνήσεις των ηθών του 17ου αιώνα. με βάση την προσωπική γνωριμία με ξένους, κατάλαβε την αρχαία ρωσική εθνογραφία. εξήγησε αρχαία ονόματα από τα λεξικά των ζωντανών γλωσσών.

Ως αποτέλεσμα αυτής της σύνδεσης μεταξύ του παρόντος και του παρελθόντος, ο Τ. δεν αποσπάστηκε καθόλου από την εργασία του στην υπηρεσία από το κύριο καθήκον του. Αντίθετα, αυτές οι μελέτες διεύρυναν και βάθυναν την ιστορική του κατανόηση. Η ευσυνειδησία του Tatishchev, που προηγουμένως είχε αμφισβητηθεί λόγω του λεγόμενου Joachim Chronicle (βλ. Chronicle), είναι πλέον πέρα ​​από κάθε αμφιβολία. Δεν επινόησε καμία είδηση ​​ή πηγή, αλλά μερικές φορές διόρθωνε ανεπιτυχώς τα ονόματά του, τα μετέφραζε στη γλώσσα του, αντικατέστησε τις δικές του ερμηνείες ή συγκέντρωνε νέα παρόμοια με χρονικά από δεδομένα που του φαινόταν αξιόπιστα. Παραθέτοντας θρύλους χρονικών σε έναν κώδικα, συχνά χωρίς να αναφέρει πηγές, ο Τ. έδωσε, τελικά, στην ουσία, όχι ιστορία, αλλά έναν νέο χρονολογικό κώδικα, μη συστηματικό και μάλλον αδέξιο. Τα δύο πρώτα μέρη του πρώτου τόμου της «Ιστορίας» εκδόθηκαν για πρώτη φορά το 1768 - 69 στη Μόσχα, ο Γ.Φ. Μίλερ, υπό τον τίτλο "Ιστορία της Ρωσίας από τους πιο αρχαίους χρόνους, με άγρυπνους κόπους μετά από 30 χρόνια, που συλλέγεται και περιγράφεται από τον αείμνηστο μυστικό σύμβουλο και κυβερνήτη του Αστραχάν V.N.T." Ο τόμος II εκδόθηκε το 1773, ο τόμος III - το 1774, ο τόμος IV - το 1784 και ο τόμος V βρέθηκε από τον M.P. Ο Pogodin μόλις το 1843 και δημοσιεύτηκε από την Εταιρεία Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων το 1848. Ο Τ. έβαλε σε τάξη το υλικό πριν από τον θάνατο του Βασιλείου Γ'. ετοίμασε επίσης, αλλά τελικά επεξεργάστηκε το υλικό μέχρι το 1558. είχε επίσης μια σειρά από χειρόγραφα υλικά για μεταγενέστερες εποχές, αλλά όχι περισσότερο από το 1613.

Μέρος της προπαρασκευαστικής εργασίας του Τ. αποθηκεύεται στα χαρτοφυλάκια του Μίλερ. Εκτός από την ιστορία του Τ. και τη συνομιλία που προαναφέρθηκε, συνέταξε ένα μεγάλο αριθμό δοκιμίων δημοσιογραφικού χαρακτήρα: «Πνευματικό», «Υπενθύμιση για το απεσταλμένο πρόγραμμα των κυβερνήσεων υψηλών και κατώτερων κρατικών και ζέμστβο», «Λόγος για το αναθεώρηση του συνόλου» και άλλα. Το "Dukhovnaya" (εκδόθηκε το 1775) δίνει λεπτομερείς οδηγίες που καλύπτουν ολόκληρη τη ζωή και τη δραστηριότητα ενός ατόμου (γαιοκτήμονα). Μιλάει για την εκπαίδευση, για διαφορετικούς τύπους υπηρεσιών, για σχέσεις με ανωτέρους και υφισταμένους, για την οικογενειακή ζωή, τη διαχείριση της περιουσίας και της οικονομίας, κ.λπ. του 1742, υποδεικνύουν μέτρα για την αύξηση των κρατικών εσόδων. Τ. - μια τυπική «γκόμενα της φωλιάς του Πετρόφ», με απέραντο μυαλό, την ικανότητα να μετακινείται από το ένα θέμα στο άλλο, να αγωνίζεται ειλικρινά για το καλό της πατρίδας, έχοντας τη δική του συγκεκριμένη κοσμοθεωρία και την επιδιώκει σταθερά και σταθερά, αν όχι πάντα στη ζωή, μετά από κάθε άποψη, σε όλα τα επιστημονικά του έργα.

Νυμφεύω ΣΤΟ. Popov "T. and his time" (Μόσχα, 1861); P. Pekarsky "Νέα νέα για τον V. N. T." (ΙΙΙ τόμος, «Notes of the Imperial Academy of Sciences», Αγία Πετρούπολη, 1864); «Σχετικά με τη δημοσίευση των έργων του V. N. T. και τα υλικά για τη βιογραφία του» (A. A. Kunik, 1883, έκδοση της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών). Κ.Ν. Bestuzhev-Ryumin "Biographies and Characteristics" (Αγία Πετρούπολη, 1882); Senigov «Ιστορική και κριτική έρευνα για το χρονικό του Νόβγκοροντ και για τη ρωσική ιστορία του Tatishchev» (Μόσχα, 1888, κριτική του S.F. Platonov, «Bibliographer», 1888, No. 11); έκδοση "Dukhovnaya" T. (Kazan, 1885); D. Korsakov "Από τη ζωή των ρωσικών μορφών του XVIII αιώνα" (ib., 1891). Ν. Ποπόφ "Επιστήμονες και λογοτεχνικά έργα του Τ." (Αγία Πετρούπολη, 1886); Π.Ν. Milyukov "Κύρια ρεύματα της ρωσικής ιστορικής σκέψης" (Μόσχα, 1897).

Κεφάλαιο 4. Lev Nikolaevich Gumilyov

.1 Βιογραφία του Lev Nikolaevich Gumilyov

Lev Nikolaevich Gumilyov (1 Οκτωβρίου 1912 - 15 Ιουνίου 1992) - Σοβιετικός και Ρώσος επιστήμονας, ιστορικός-εθνολόγος, διδάκτωρ ιστορικών και γεωγραφικών επιστημών, ποιητής, μεταφραστής από τα περσικά. Ιδρυτής της παθιασμένης θεωρίας της εθνογένεσης.

Γεννήθηκε στο Tsarskoye Selo την 1η Οκτωβρίου 1912. Ο γιος των ποιητών Nikolai Gumilyov και Anna Akhmatova (βλ. γενεαλογικό),. Ως παιδί, ανατράφηκε από τη γιαγιά του στο κτήμα Slepnevo, στην περιοχή Bezhetsky, στην επαρχία Tver.

Από το 1917 έως το 1929 έζησε στο Bezhetsk. Από το 1930 στο Λένινγκραντ. Το 1930-1934 εργάστηκε σε αποστολές στα Sayans, το Pamirs και την Κριμαία. Από το 1934 άρχισε να σπουδάζει στην Ιστορική Σχολή του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ. Το 1935 αποβλήθηκε από το πανεπιστήμιο και συνελήφθη, αλλά μετά από λίγο καιρό αφέθηκε ελεύθερος. Το 1937 επανήλθε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ.

Τον Μάρτιο του 1938 συνελήφθη ξανά, ως φοιτητής στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, και καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια. Συμμετείχε στην ίδια υπόθεση με δύο άλλους φοιτητές του Κρατικού Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ - τον Νικολάι Γερεχόβιτς και τον Τεοντόρ Σουμόφσκι. Υπηρέτησε τη θητεία του στο Norillag, εργαζόμενος ως γεωτεχνικός σε ορυχείο χαλκού-νικελίου, αφού υπηρέτησε τη θητεία του έμεινε στο Norilsk χωρίς δικαίωμα αποχώρησης. Το φθινόπωρο του 1944, εντάχθηκε εθελοντικά στον Σοβιετικό Στρατό, πολέμησε ως στρατιώτης στο 1386ο σύνταγμα αντιαεροπορικού πυροβολικού (zenap), το οποίο ήταν μέρος της 31ης μεραρχίας αντιαεροπορικού πυροβολικού (zenad) στο Πρώτο Λευκορωσικό Μέτωπο, τελειώνοντας τον πόλεμο στο Βερολίνο.

Το 1945 αποστρατεύτηκε, επανήλθε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, από το οποίο αποφοίτησε στις αρχές του 1946 και εισήλθε στο μεταπτυχιακό σχολείο του κλάδου του Λένινγκραντ του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, από το οποίο εκδιώχθηκε με κίνητρο " λόγω της ασυνέπειας της φιλολογικής κατάρτισης με την επιλεγμένη ειδικότητα».

Τον Δεκέμβριο του 1948, υπερασπίστηκε τη διατριβή του ως υποψήφιος των ιστορικών επιστημών στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ και έγινε δεκτός ως ερευνητής στο Μουσείο Εθνογραφίας των Λαών της ΕΣΣΔ.

Αναμνηστική πλακέτα στο σπίτι όπου ζούσε ο L. N. Gumilyov (Αγία Πετρούπολη, οδός Kolomenskaya, 1)

Τον Νοέμβριο του 1949, συνελήφθη, καταδικάστηκε από Ειδική Συνέλευση σε 10 χρόνια, τα οποία υπηρέτησε πρώτα σε ένα στρατόπεδο ειδικού σκοπού στο Sherubai-Nur κοντά στην Καραγκάντα ​​και μετά σε ένα στρατόπεδο κοντά στο Mezhdurechensk στην περιοχή Kemerovo, στα Sayans. Στις 11 Μαΐου 1956 αποκαταστάθηκε λόγω έλλειψης σωμάτων και το 1956 εργάστηκε ως βιβλιοθηκάριος στο Ερμιτάζ. Το 1961 υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή στην ιστορία («Αρχαίοι Τούρκοι») και το 1974 τη διδακτορική του διατριβή στη γεωγραφία («Εθνογένεση και η βιόσφαιρα της Γης»). Στις 21 Μαΐου 1976 του αρνήθηκαν το δεύτερο πτυχίο του Διδάκτωρ Γεωγραφίας. Μέχρι τη συνταξιοδότησή του το 1986, εργάστηκε στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Γεωγραφίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ.

Πέθανε στις 15 Ιουνίου 1992 στην Αγία Πετρούπολη. Κηδεία στην εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό της Βαρσοβίας. Κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Nikolsky της Λαύρας Alexander Nevsky.

Τον Αύγουστο του 2005, στο Καζάν, «σε σχέση με τις ημέρες της Αγίας Πετρούπολης και τον εορτασμό της χιλιετίας της πόλης του Καζάν», ανεγέρθηκε ένα μνημείο στον Λεβ Γκουμιλιόφ.

Με προσωπική πρωτοβουλία του Προέδρου του Καζακστάν, Nursultan Nazarbayev, το 1996, στην πρωτεύουσα του Καζακστάν, Αστάνα, ονομάστηκε ένα από τα κορυφαία [πηγή δεν διευκρινίστηκε 57 ημέρες] πανεπιστήμια της χώρας, το Ευρασιατικό Εθνικό Πανεπιστήμιο με το όνομα L. N. Gumilyov. μετά τον Gumilyov. Το 2002, ένα γραφείο-μουσείο του L. N. Gumilyov δημιουργήθηκε εντός των τειχών του πανεπιστημίου.

4.2 Τα κύρια έργα του L. N. Gumilyov

* Ιστορία του λαού Xiongnu (1960)

* Discovery of Khazaria (1966)

* Αρχαίοι Τούρκοι (1967)

* Quest for the Fictional Realm (1970)

* Xiongnu στην Κίνα (1974)

* Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth (1979)

* Ancient Russia and the Great Steppe (1989)

* Millennium around the Caspian (1990)

* Από τη Ρωσία στη Ρωσία (1992)

* Τέλος και αρχή ξανά (1992)

* Μαύρος θρύλος

* Συγχρονισμός. Η εμπειρία της περιγραφής του ιστορικού χρόνου

* Μέρος των εργασιών

* Βιβλιογραφία

* Από την ιστορία της Ευρασίας

Κεφάλαιο 5. Sergei Mikhailovich Solovyov

.1 Βιογραφικό Σ.Μ. Solovyova

Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβίοφ(5 Μαΐου 1820 - 4 Οκτωβρίου 1879<#"justify">5.2 Διδακτικές δραστηριότητες

Τμήμα Ρωσικής Ιστορίας<#"justify">5.3 Χαρακτηριστικά

Ως χαρακτήρας και ηθική προσωπικότητα, ο Solovyov σκιαγραφήθηκε με βεβαιότητα ήδη από τα πρώτα κιόλας βήματα των επιστημονικών και υπηρεσιακών του δραστηριοτήτων. Τακτοποιημένος σε σημείο πεζοπορίας, δεν έχασε, φαίνεται, ούτε ένα λεπτό. προβλεπόταν κάθε ώρα της ημέρας του. Solovyov και πέθανε στη δουλειά. Εκλεγμένος στους πρυτάνεις αποδέχτηκε τη θέση «γιατί ήταν δύσκολο να την εκπληρώσει». Πεπεισμένος ότι η ρωσική κοινωνία δεν έχει ιστορία που να ικανοποιεί τις επιστημονικές απαιτήσεις της εποχής, και νιώθοντας μέσα του τη δύναμη να δώσει, άρχισε να το δουλέψει, βλέποντας σε αυτό το κοινωνικό του καθήκον. Σε αυτή τη συνείδηση, αντλούσε δύναμη για να πραγματοποιήσει το «πατριωτικό κατόρθωμα».

5.4 "Ιστορία της Ρωσίας"

Για 30 χρόνια ο Solovyov εργάστηκε ακούραστα για την Ιστορία της Ρωσίας, τη δόξα της ζωής του και το καμάρι της ρωσικής ιστορικής επιστήμης. Ο πρώτος τόμος εμφανίστηκε το 1851.<#"justify">§ το ζήτημα της διαίρεσης της ρωσικής ιστορίας σε εποχές·

§ η επιρροή των φυσικών συνθηκών της επικράτειας (στο πνεύμα των απόψεων του K. Ritter<#"justify">5.5 Άλλα γραπτά

Ως ένα βαθμό, δύο άλλα βιβλία του Solovyov μπορούν να χρησιμεύσουν ως συνέχεια της «Ιστορίας της Ρωσίας»:

§ «Η ιστορία της πτώσης της Πολωνίας» (Μόσχα, 1863, 369 σελίδες).

§ «Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ο Πρώτος. Politics, Diplomacy» (Αγία Πετρούπολη, 1877, 560 σελίδες).

Επόμενες εκδόσεις της "Ιστορίας της Ρωσίας" - συμπαγής σε 6 μεγάλους τόμους (7η - ευρετήριο· 2η έκδ., Αγία Πετρούπολη, 1897<#"justify">§ "Συγγραφείς της ρωσικής ιστορίας του 18ου αιώνα" («Αρχείο ιστορικών και νομικών πληροφοριών του Καλάτσεβα», 1855, βιβλίο II, όροφος 1).

§"ΣΟΛ. F. Miller» («Σύγχρονο<#"justify">Για το γενικό ιστορικό:

§ "Παρατηρήσεις για την ιστορική ζωή των λαών" ("Δελτίο της Ευρώπης", 1868-1876) - μια προσπάθεια να συλλάβει το νόημα της ιστορικής ζωής και να σκιαγραφήσει τη γενική πορεία της ανάπτυξής της, ξεκινώντας από τους αρχαιότερους λαούς της Ανατολής ( έφερε στις αρχές του 10ου αιώνα<#"justify">συμπέρασμα

Άρα σε τι συμπεράσματα μπορούμε να καταλήξουμε; Θα ήταν λάθος να περιοριστεί η μεθοδολογική λειτουργία της κοινωνικής έννοιας της προσωπικότητας μόνο στη σφαίρα των σύγχρονων ανθρωπιστικών επιστημών. Ως τέχνη, η φιλοσοφική, κοινωνική προσωπικότητα επιτελεί αυτή τη λειτουργία σε σχέση με όλες τις τέχνες και τις επιστήμες, συμπεριλαμβανομένων των φυσικών επιστημών.

Πολλά προβλήματα και σε αυτόν τον τόπο μπορούν να λυθούν μόνο με μεθοδολογική τεκμηρίωση με τη βοήθεια νόμων, που ανακαλύφθηκαν από αρχαιοτάτων χρόνων, από την κοινωνική έννοια της προσωπικότητας.

Ειδικότερα, η περιοδοποίηση της ιστορίας μιας συγκεκριμένης επιστήμης, ο ρόλος πολλών κοινωνικών συνθηκών στην εμφάνιση και επίλυση πολλών επιστημονικών προβλημάτων. ο ρόλος της κοσμοθεωρίας στην ιστορική επιστημονική δημιουργικότητα...

Και φυσικά η ηθική ευθύνη του επιστήμονα ως ταξινομητή των επιστημών και η μετατροπή της επιστήμης σε άμεση παραγωγική δύναμη της κοινωνίας κ.λπ.

Επιπλέον, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στη σύγχρονη φυσική επιστήμη έχουν καταστραφεί πολλοί κλάδοι που μελετούν αντικείμενα που σχετίζονται τόσο με τη φύση όσο και με την κοινωνία.

Τα επιτεύγματα αυτών των επιστημών, για να γίνουν αποτελεσματικά, πρέπει να βασίζονται στη γνώση όχι μόνο των νόμων της φύσης, αλλά και στη γνώση πολλών νόμων των κοινωνιολογικών αναγκών της κοινωνίας και των νόμων του αντίστοιχου επιπέδου κοινωνικής ανάπτυξης.

Βιβλιογραφία

1.«N.M. Karamzin σύμφωνα με τα γραπτά, τις επιστολές και τις κριτικές συγχρόνων του» (Μόσχα, 1866).

.Επιστολές προς τον N.I. Krivtsov («Έκθεση της Αυτοκρατορικής Δημόσιας Βιβλιοθήκης για το 1892», παράρτημα).

.Κ.Ν. Bestuzhev-Ryumin «Βιογραφίες και Χαρακτηριστικά» (Αγία Πετρούπολη, 1882).

.Σενιγκόφ «Ιστορική και κριτική έρευνα για το χρονικό του Νόβγκοροντ και για τη ρωσική ιστορία του Τατίτσεφ» (Μόσχα, 1888, κριτική του S.F. Platonov, «Βιβλιογράφος», 1888, Αρ. 11).

.Ν. Ποπόφ "Επιστήμονες και λογοτεχνικά έργα του Τ." (Αγία Πετρούπολη, 1886).

."Μ. T. Kachenovsky ”(“ Βιογραφικό λεξικό καθηγητών του Πανεπιστημίου της Μόσχας ”, Μέρος II).

7. «Ν. Ο M. Karamzin και η λογοτεχνική του δραστηριότητα: Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» («Notes of the Fatherland » 1853-1856, τόμ. 90, 92, 94, 99, 100, 105).

."ΑΛΛΑ. L. Schletser ”(“Ρωσικό Δελτίο” , 1856, № 8).

«Αρχαία και Νέα Ρωσία» του Koyalovich P. V. Bezobrazov («S. M. Solovyov, η ζωή και η επιστημονική και λογοτεχνική του δραστηριότητα», Αγία Πετρούπολη, 1894, από τη σειρά «Βιογραφική Βιβλιοθήκη» του Pavlenkov).

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Ο μεγαλύτερος αρχαίος Ρώσος ιστορικός και δημοσιογράφος είναι ο Νέστορας (XI-XII αι.) Έργα: η ζωή του Θεοδοσίου, διαβάζοντας για τη ζωή και τον θάνατο του Μπόρις και του Γκλεμπ.

Κύριες ιδέες: 1) κηρύττει τον Χριστιανισμό· 2) αποδεικνύει την ανεξαρτησία της Ρωσίας από το Βυζάντιο· 3) καταδικάζει τις πριγκιπικές διαμάχες, δείχνοντας τον εαυτό του πατριώτη.

1113 - The Tale of Bygone Years.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-165) - ο μεγαλύτερος ιστορικός Έργα: αρχαία ρωσική ιστορία, σύντομος ρώσος χρονικογράφος, σχολιάζει τη διατριβή των Miller και Bayer "Η προέλευση του ονόματος και του λαού της Ρωσίας." Προχώρησε από τον ρόλο του ο λαός στην ιστορία του διαφωτισμού και της απολυταρχίας.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826) - γιος γαιοκτήμονα της επαρχίας της Σιβηρίας (συντηρητικός) Πρακτικά: Ιστορία του ρωσικού κράτους Μέχρι το 1611 έφερε ιστορία.

Πίστευε ότι η ισοτρία προστατεύει τους ανθρώπους, καθοδηγεί τους ανθρώπους ενάντια σε κινήματα κατά της δουλοπαροικίας.Η ψυχολογική ανάλυση είναι η κύρια μέθοδος συγγραφής των έργων του.

Μετά τον N. Tatishchev, τον M. Shcherbatov ακολούθησαν οι N. G. Ustryanov, Ilovaisky.

Ο μεγαλύτερος ιστορικός της αστικής τάσης ήταν ο S.M. Soloviev (1820-1879), πρύτανης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, οπλοστάσιο. Το έργο του Solovyov: η ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα (29 τόμοι), έφερε την ιστορία στο 1775

Με την υποκειμενιστική άποψη του Καραμζίν για την εξέλιξη της ιστορίας, αντιπαραβάλλει την ιδέα της ιστορικής κανονικότητας.

Klyuchevsky Vasily Iosifovich (1841-1911) Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός ιερέα της επαρχίας Penza, μαθητής του Solovyov, Πρακτικά: ένα μάθημα της ρωσικής ιστορίας (5 μέρη).

Άλλοι ιστορικοί: Nayakshin Kuzma Yakovlevich, Khramkov Lenar Vasilievich, Matveeva Galina Ivanovna.

28. Η Ρωσία στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. Η πάλη δύο τάσεων στη ρωσική κυβέρνηση.

Η Ρωσία στις αρχές του XIX-XX αιώνα. Η πάλη δύο τάσεων στη ρωσική κυβέρνηση. Η σημασία του Witte ως χρηματοδότης, οικονομολόγος και πολιτικός έγκειται στο γεγονός ότι εφάρμοζε με συνέπεια μια τέτοια πολιτική. Ο S. Yu. Witte έδωσε την κύρια προσοχή στην ενίσχυση των οικονομικών, στην ανάπτυξη της βιομηχανίας και στις σιδηροδρομικές μεταφορές. Στην Ειδική Συνέλευση αποκαλύφθηκαν σημαντικές διαφωνίες όχι μόνο μεταξύ των ευγενών, αλλά και μεταξύ της κυρίαρχης γραφειοκρατίας, κυρίως μεταξύ του S. Yu. Witte και του V. K. Plehve. Οι απόψεις του Witte ήταν εκλεκτικές, αντιφατικές και υπόκεινται σε οπορτουνιστικές επιρροές. Πριν από το διορισμό του ως Υπουργού Οικονομικών, συμμεριζόταν τις κύριες διατάξεις της σλαβοφιλικής θεωρίας για μια ειδική διαδρομή για την ανάπτυξη της Ρωσίας. Μια ειδική συνάντηση για τις ανάγκες των ευγενών, αλλά η προσπάθειά του δεν στέφθηκε με επιτυχία. Ο Witte είδε τη σωτηρία των ευγενών και της χώρας στον «μπουρζουαζισμό» των ευγενών, τον επαναπροσανατολισμό των συμφερόντων της από τη γη στη βιομηχανία και τις τράπεζες. Ωστόσο, ο Witte, στην κατανόηση του αναπόφευκτου της αντικατάστασης του παραδοσιακού αγροτικού συστήματος από το βιομηχανικό, ήταν μόνος εκείνη την εποχή. Τα γενικά κοινωνιολογικά επιχειρήματά του δεν βρήκαν κατανόηση και άφησαν αδιάφορη την πλειονότητα των συμμετεχόντων στη συνάντηση, η οποία ζούσε σε τρέχοντα συμφέροντα. Ο κύριος αντίπαλος του Witte ήταν ο VK Plehve, ο ηγέτης της αντιδραστικής-συντηρητικής μειοψηφίας. Ο Witte μισούσε αυτό το τμήμα της άρχουσας τάξης για τη χρηματοπιστωτική και οικονομική του πολιτική, η οποία εμπόδισε τη μετατροπή του κρατικού ταμείου σε ταμείο για τη βοήθεια αυτής της αριστοκρατίας. Αντιρρητικός στον Witte, ο Plehve αμφισβήτησε την ιδέα του για την ύπαρξη καθολικών αμετάβλητων παγκόσμιων νόμων κοινωνικής ανάπτυξης. Ονομάζοντάς τους «μάντιους», πίστευε ότι ο συλλογισμός για αυτούς ενδείκνυται μόνο μεταξύ των μαθητών. Η Ρωσία, σύμφωνα με τον Plehve, αναπτύχθηκε με έναν ιδιαίτερο τρόπο και έχει κάθε λόγο να διατηρήσει την πρωτοτυπία της. Θα απαλλαγεί από την «καταπίεση του κεφαλαίου και της αστικής τάξης» και το μέλλον στη Ρωσία θα παραμείνει στους ευγενείς. Στο όνομα αυτού, η κυβέρνηση στην κοινωνική της πολιτική πρέπει να καθοδηγείται όχι από οικονομικούς, αλλά από πολιτικούς λόγους, για να ενισχύσει τη συντετριμμένη τοπική αριστοκρατία, δεδομένου ότι είναι η ραχοκοκαλιά της εξουσίας και ο θεματοφύλακας της ηθικής στις τοποθεσίες. Οι διαφωνίες που εκδηλώθηκαν στη συνάντηση οδήγησαν στο γεγονός ότι τα αποτελέσματά της ήταν πολύ μέτρια και κάθε άλλο παρά συνεπή με τους ισχυρισμούς του συντηρητικού-προστατευτικού τμήματος της τοπικής αριστοκρατίας. Δεν κατάφερε να αλλάξει τη γενική πορεία της χρηματοπιστωτικής και οικονομικής πολιτικής για χάρη των δικών του συμφερόντων. Ως αποτέλεσμα των εργασιών της συνάντησης, εκδόθηκαν νόμοι: για τη φύτευση ευγενούς ιδιοκτησίας γης στη Σιβηρία, για δεσμευμένα κτήματα, για τη δημιουργία ευγενών ταμείων αμοιβαίας βοήθειας. Η αναζήτηση λύσεων στο αγροτικό ζήτημα είχε περιορισμένο εύρος: πρώτον, τα κτήματα έπρεπε να παραμείνουν ιερά και απαραβίαστα και δεύτερον, αυτή η απόφαση έπρεπε να κοστίσει στο ταμείο ελάχιστο κόστος, αφού το κράτος καθοδηγούνταν από τις συνήθεις σκέψεις του - να δώσει λιγότερο στον λαό για να πάρει στη συνέχεια όσο το δυνατόν περισσότερα από αυτό. Ωστόσο, όταν συζητήθηκε αυτό το πρόβλημα στην άρχουσα ελίτ, προέκυψαν σημαντικές διαφορές. Όπως και στο ζήτημα των ευγενών, αυτές οι διαφωνίες βρήκαν την προσωπική τους εκδήλωση κυρίως στις θέσεις των S. Yu. Witte και V. K. Plehve. Ο Witte είναι ένας από τους λίγους στους κυβερνώντες σφαίρες που, αναζητώντας λύσεις στο αγροτικό ζήτημα, δεν προχώρησαν σε ιδεολογικούς λόγους, αλλά από τη σκοπιά της οικονομικής προόδου. Σύμφωνα με τον Witte, το κλειδί για την επίλυση του αγροτικού προβλήματος θα μπορούσε να είναι μόνο η εξίσωση των δικαιωμάτων των αγροτών με άλλα κτήματα. Οι διαφωνίες στις άρχουσες ελίτ στο θέμα της αναθεώρησης της αγροτικής πολιτικής ήταν τόσο σημαντικές που το 1902 δημιουργήθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα δύο παράλληλα κέντρα για την αντιμετώπιση αυτού του ζητήματος: η Ειδική Διάσκεψη για τις Ανάγκες της Αγροτικής Βιομηχανίας, υπό την προεδρία του S. Yu. Witte και η Συντακτική Επιτροπή για την Αναθεώρηση της Νομοθεσίας για τους αγρότες του Υπουργείου Εσωτερικών, με επικεφαλής τον σύντροφο Υπουργό Εσωτερικών A. S. Stishinsky. Ο εμπνευστής

Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750)

Γνωστός Ρώσος ιστορικός, γεωγράφος, οικονομολόγος και πολιτικός. συγγραφέας του πρώτου σημαντικού έργου για τη ρωσική ιστορία - "Ρωσική Ιστορία". Ο Tatishchev αποκαλείται δικαίως ο πατέρας της ρωσικής ιστορίας. Η "Ιστορία της Ρωσίας" (βιβλία 1-4, 1768-1784) είναι το κύριο έργο του Tatishchev, στο οποίο εργάστηκε από το 1719 έως το τέλος της ζωής του. Σε αυτό το έργο, για πρώτη φορά, συνέλεξε και κατανόησε κριτικά πληροφορίες από πολλές ιστορικές πηγές. Russian Pravda (σε σύντομη έκδοση), Sudebnik 1550, The Book of the Big Drawing και πολλά άλλα. άλλες πηγές για την ιστορία της Ρωσίας ανακαλύφθηκαν από τον Tatishchev. Η "Ιστορία της Ρωσίας" έχει διατηρήσει τα νέα των πηγών που δεν έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας. Σύμφωνα με τη δίκαιη παρατήρηση του S. M. Solovyov, ο Tatishchev υπέδειξε «τον τρόπο και τα μέσα για να εμπλακούν οι συμπατριώτες του στη ρωσική ιστορία». Η δεύτερη έκδοση της Ρωσικής Ιστορίας, η οποία είναι το κύριο έργο του Tatishchev, δημοσιεύτηκε 18 χρόνια μετά το θάνατό του, υπό την Αικατερίνη Β' - το 1768. Η πρώτη έκδοση της Ρωσικής Ιστορίας, γραμμένη στην «αρχαία διάλεκτο», δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά μόλις το 1964.

Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς Στσερμπάτοφ (1733-1790)

Ρώσος ιστορικός, δημοσιογράφος. Επίτιμο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης από το 1776, μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας (1783). Ο Στσερμπάτοφ ήταν ιστορικός και δημοσιολόγος, οικονομολόγος και πολιτικός, φιλόσοφος και ηθικολόγος, άνθρωπος με πραγματικά εγκυκλοπαιδικές γνώσεις. Στην ιστορία της Ρωσίας από τους αρχαίους χρόνους (που μεταφέρθηκε έως το 1610) τόνισε τον ρόλο της φεουδαρχικής αριστοκρατίας, μειώνοντας την ιστορική πρόοδο στο επίπεδο της γνώσης, της επιστήμης και του μυαλού των ατόμων. Ταυτόχρονα, το έργο του Shcherbatov είναι κορεσμένο με μεγάλο αριθμό πράξεων, αναλογικών και άλλων πηγών. Ο Στσερμπάτοφ βρήκε και δημοσίευσε μερικά πολύτιμα μνημεία, όπως το «Βασιλικό βιβλίο», «Χρονικό πολλών εξεγέρσεων», «Εφημερίδα του Μεγάλου Πέτρου», κ.λπ. άρχισε να μελετά τη ρωσική ιστορία όταν άρχισε να τη γράφει "και βιαζόταν να τη γράψει. Μέχρι το θάνατό του, ο Shcherbatov συνέχισε να ενδιαφέρεται για πολιτικά, φιλοσοφικά και οικονομικά ζητήματα, εκθέτοντας τις απόψεις του σε μια σειρά άρθρων.

Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν (1766 -1826)

Το ενδιαφέρον του Καραμζίν για την ιστορία προέκυψε από τα μέσα της δεκαετίας του 1790. Έγραψε μια ιστορία με ένα ιστορικό θέμα - "Μάρθα η Ποσάντνιτσα, ή η κατάκτηση του Νόβγκοροντ" (δημοσιεύτηκε το 1803). Την ίδια χρονιά, με διάταγμα του Αλέξανδρου Α', διορίστηκε στη θέση του ιστοριογράφου και μέχρι το τέλος της ζωής του ασχολήθηκε με τη συγγραφή της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους, σταματώντας ουσιαστικά τις δραστηριότητες ενός δημοσιογράφου και συγγραφέα.

Η "Ιστορία" του Karamzin δεν ήταν η πρώτη περιγραφή της ιστορίας της Ρωσίας· πριν από αυτόν ήταν τα έργα του V.N. Tatishchev και M.M. Στσερμπάτοφ. Αλλά ήταν ο Karamzin που άνοιξε την ιστορία της Ρωσίας στο ευρύ μορφωμένο κοινό. Στο έργο του, ο Karamzin ενήργησε περισσότερο ως συγγραφέας παρά ως ιστορικός - περιγράφοντας ιστορικά γεγονότα, νοιαζόταν για την ομορφιά της γλώσσας, τουλάχιστον προσπαθώντας να βγάλει συμπεράσματα από τα γεγονότα που περιγράφει. Ωστόσο, τα σχόλιά του, τα οποία περιέχουν πολλά αποσπάσματα από χειρόγραφα, τα οποία πρωτοδημοσιεύτηκαν κυρίως από τον Καραμζίν, είναι υψηλής επιστημονικής αξίας. Μερικά από αυτά τα χειρόγραφα δεν υπάρχουν πλέον.

Νικολάι Ιβάνοβιτς Κοστομάροφ (1817-1885)

Δημόσια προσωπικότητα, ιστορικός, δημοσιογράφος και ποιητής, αντεπιστέλλον μέλος της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, σύγχρονος, φίλος και συνάδελφος του Taras Shevchenko. Ο συγγραφέας της πολύτομης έκδοσης "Russian History in the Biographies of It Figures", ένας ερευνητής της κοινωνικοπολιτικής και οικονομικής ιστορίας της Ρωσίας, ιδιαίτερα του εδάφους της σύγχρονης Ουκρανίας, αποκάλεσε τη νότια Ρωσία και τη νότια περιοχή του Kostomarov.

Η συνολική σημασία του Κοστομάροφ στην ανάπτυξη της ρωσικής ιστοριογραφίας μπορεί, χωρίς καμία υπερβολή, να ονομαστεί τεράστια. Εισήγαγε και ακολούθησε επίμονα σε όλα του τα έργα την ιδέα της λαϊκής ιστορίας. Ο ίδιος ο Κοστομάροφ το κατάλαβε και το υλοποίησε κυρίως με τη μορφή μελέτης της πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Μεταγενέστεροι ερευνητές επέκτειναν το περιεχόμενο αυτής της ιδέας, αλλά αυτό δεν μειώνει την αξία του Κοστομάροφ. Σε σχέση με αυτήν την κύρια ιδέα των έργων του Kostomarov, είχε μια άλλη - σχετικά με την ανάγκη να μελετηθούν τα φυλετικά χαρακτηριστικά κάθε μέρους του λαού και να δημιουργηθεί μια περιφερειακή ιστορία. Εάν στη σύγχρονη επιστήμη έχει καθιερωθεί μια κάπως διαφορετική άποψη για τον εθνικό χαρακτήρα, αρνούμενη την ακινησία που του απέδωσε ο Κοστομάροφ, τότε ήταν το έργο του τελευταίου που χρησίμευσε ως ώθηση, ανάλογα με το οποίο η μελέτη της ιστορίας των περιοχών άρχισε να αναπτύσσεται.

Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβίοφ (1820-1879)

Ρώσος ιστορικός, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας (από το 1848), πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας (1871-1877), απλός ακαδημαϊκός της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης στο τμήμα Ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας (1872), μυστικός σύμβουλος.

Για 30 χρόνια ο Solovyov εργάστηκε ακούραστα για την Ιστορία της Ρωσίας, τη δόξα της ζωής του και το καμάρι της ρωσικής ιστορικής επιστήμης. Ο πρώτος του τόμος κυκλοφόρησε το 1851 και έκτοτε, τακτοποιημένα από χρόνο σε χρόνο, εκδίδεται ανά τόμο. Το τελευταίο, 29ο, εκδόθηκε το 1879, μετά το θάνατο του συγγραφέα. Η "Ιστορία της Ρωσίας" έφερε το 1774. Όντας μια εποχή στην ανάπτυξη της ρωσικής ιστοριογραφίας, το έργο του Solovyov καθόρισε μια γνωστή κατεύθυνση, δημιούργησε μια πολυάριθμη σχολή. "Ιστορία της Ρωσίας", σύμφωνα με τον σωστό ορισμό του καθηγητή V.I. Guerrier, υπάρχει μια εθνική ιστορία: για πρώτη φορά, το ιστορικό υλικό που είναι απαραίτητο για ένα τέτοιο έργο συγκεντρώθηκε και μελετήθηκε με τη δέουσα πληρότητα, σύμφωνα με αυστηρά επιστημονικές μεθόδους, σε σχέση με τις απαιτήσεις της σύγχρονης ιστορικής γνώσης: η πηγή είναι πάντα σε πρώτο πλάνο, η νηφάλια αλήθεια και η αντικειμενική αλήθεια καθοδηγούν μόνο τον συγγραφέα της πένας. Το μνημειώδες έργο του Solovyov αποτύπωσε για πρώτη φορά τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά και τη μορφή της ιστορικής εξέλιξης του έθνους.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911)

Διακεκριμένος Ρώσος ιστορικός, εντεταλμένος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Τακτικός Ακαδημαϊκός της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (πάνω από το προσωπικό της Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων (1900), Πρόεδρος της Αυτοκρατορικής Εταιρείας Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Μυστικός Σύμβουλος.

Ο Klyuchevsky θεωρείται δικαίως ένας αξεπέραστος λέκτορας. Το αμφιθέατρο του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στο οποίο δίδασκε το μάθημά του, ήταν πάντα γεμάτο. Διάβασε και δημοσίευσε ειδικά μαθήματα «Μεθοδολογία της ρωσικής ιστορίας», «Ορολογία της ρωσικής ιστορίας», «Ιστορία των κτημάτων στη Ρωσία», «Πηγές ρωσικής ιστορίας», μια σειρά διαλέξεων για τη ρωσική ιστοριογραφία.

Το πιο σημαντικό έργο του Klyuchevsky ήταν το Lecture Course, που δημοσιεύτηκε στις αρχές του 1900. Κατάφερε όχι μόνο να το συνθέσει σε σοβαρή επιστημονική βάση, αλλά και να πετύχει μια καλλιτεχνική αποτύπωση της ιστορίας μας. Το "Course" έλαβε παγκόσμια αναγνώριση.

Σεργκέι Φεντόροβιτς Πλατόνοφ (1860-1933)

Ρώσος ιστορικός, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (1920). Συγγραφέας ενός μαθήματος διαλέξεων για τη ρωσική ιστορία (1917). Σύμφωνα με τον Πλατόνοφ, το σημείο εκκίνησης που καθόρισε τα χαρακτηριστικά της ρωσικής ιστορίας για πολλούς αιώνες είναι ο «στρατιωτικός χαρακτήρας» του μοσχοβίτη κράτους, που προέκυψε στα τέλη του 15ου αιώνα. Περικυκλωμένη σχεδόν ταυτόχρονα από τρεις πλευρές από επιθετικούς εχθρούς, η Μεγάλη Ρωσική φυλή αναγκάστηκε να υιοθετήσει μια καθαρά στρατιωτική οργάνωση και να πολεμά συνεχώς σε τρία μέτωπα. Η καθαρά στρατιωτική οργάνωση του κράτους της Μόσχας είχε ως αποτέλεσμα την υποδούλωση των κτημάτων, η οποία για πολλούς αιώνες μπροστά προκαθόριζε την εσωτερική ανάπτυξη της χώρας, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου «Ταχού» των αρχών του 17ου αιώνα.

Η «χειραφέτηση» των κτημάτων ξεκίνησε με τη «χειραφέτηση» των ευγενών, η οποία έλαβε το τελικό της σχέδιο στη «Χάρτα προς τους Ευγενείς» του 1785. Η τελευταία πράξη «χειραφέτησης» των κτημάτων ήταν η αγροτική μεταρρύθμιση του 1861. Ωστόσο, έχοντας λάβει προσωπικές και οικονομικές ελευθερίες, τα «χειραφετημένα» κτήματα δεν περίμεναν πολιτικές ελευθερίες, οι οποίες βρήκαν έκφραση στην «ψυχική ζύμωση ριζοσπαστικής πολιτικής φύσης», που τελικά οδήγησε στον τρόμο της «Narodnaya Volya» και της επαναστατικές ανατροπές των αρχών του 20ού αιώνα.

Από τον Tatishchev και τον Karamzin στον Solovyov και τον Klyuchevsky: 7 μεγάλοι Ρώσοι ιστορικοί και τα σημαντικότερα έργα τους.

VASILY TATISHCHEV (1686-1750). «ΙΣΤΟΡΙΑ ΡΩΣΙΚΗ».

Ο Vasily Tatishchev ήταν ο πρώτος που προσπάθησε να περάσει από το μεσαιωνικό χρονικό σε μια αναλυτική ή κριτική αφήγηση. Ήταν αυτός που είχε την ιδέα να θεωρήσει την ιστορία ως μια σειρά από αιτιώδεις σχέσεις. δεσμούς μεταξύ γεγονότων του σήμερα και του παρελθόντος.

Το κύριο έργο του Tatishchev "Russian History" δημιουργήθηκε καθώς ο συγγραφέας μελέτησε τη μεγαλύτερη ποικιλία πηγών - τόσο τα έργα αρχαίων Ελλήνων ιστορικών (Ηρόδοτος, Στράβωνας, Κλαύδιος Πτολεμαίος), όσο και ρωσικά χρονικά και χειρόγραφα. Η «Ιστορία» του Tatishchev αποτελούνταν από 4 μέρη, που κάλυπταν την περίοδο από την αρχαιότητα -εδώ οι Έλληνες «βοήθησαν» τον Tatishchev- μέχρι την εποχή των προβλημάτων.

Λεπτομέρεια: φυσικά, η πολυετής δουλειά του Tatishchev για την «Ιστορία του Ρώσου» δεν θα μπορούσε να περάσει χωρίς μοναδικά ευρήματα. Συγκεκριμένα, σε αυτόν οφείλει η ρωσική ιστορία για τη δημοσίευση τόσο σημαντικών εγγράφων όπως η Russkaya Pravda (1019-1054) και το Sudebnik του Ιβάν του Τρομερού (1550).

NIKOLAY KARAMZIN (1766-1826). «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ».

«Τα μεγάλα έθνη, όπως και οι μεγάλοι άνδρες, έχουν τη βρεφική ηλικία τους και δεν πρέπει να ντρέπονται γι' αυτό: η πατρίδα μας, αδύναμη, χωρισμένη σε μικρές περιοχές μέχρι το 862 σύμφωνα με τη χρονολογία του Νέστορα, οφείλει το μεγαλείο της στην ευτυχισμένη εισαγωγή της μοναρχικής εξουσίας… " - έτσι περιγράφει ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν τη ρωσική ιστορία των πρώτων αιώνων στο μεγαλειώδες επιστημονικό του έργο "Η ιστορία του ρωσικού κράτους".

Το έργο του Καραμζίν αποτελείται από 12 τόμους, συμπεριλαμβανομένων περιγραφών όλων των σημαντικότερων γεγονότων που έλαβαν χώρα στη Ρωσία από την εποχή των αρχαίων Σλάβων και την κλήση των Βαράγγων μέχρι τη βασιλεία του Ιβάν Δ' του Τρομερού και την Καιρό των Δυσκολιών. Κατά τη δημιουργία της «Ιστορίας» του, ο Karamzin χρησιμοποίησε ρωμαϊκά, ελληνικά, βυζαντινά και ρωσικά χρονικά ως πηγές: συνέκρινε διαφορετικές περιγραφές των ίδιων γεγονότων, ανέλυσε τα δεδομένα που μελετήθηκαν και τα συντόνισε μεταξύ τους προκειμένου να επιτύχει τη μέγιστη αντικειμενικότητα της δικής του παρουσίασης.
Το εποχικό έργο του Καραμζίν δημοσιεύτηκε για 12 χρόνια - οι πρώτοι 8 τόμοι εκδόθηκαν το 1816-1819 και οι 9, 10 και 11 τόμοι - το 1821-1824. Ο τελευταίος τόμος της Ιστορίας εκδόθηκε το 1829, 3 χρόνια μετά τον θάνατο του συγγραφέα.

Λεπτομέρεια: οι περισσότεροι σύγχρονοι του Καραμζίν τον εκτιμούσαν ιδιαίτερα ως ιστορικό, ωστόσο, υπήρχαν εξαιρέσεις, ίσως η πιο ενδιαφέρουσα από τις οποίες είναι η εκτίμηση του Πούσκιν για τις δραστηριότητες του Καραμζίν ως ιστορικός:

Στην «Ιστορία» του η κομψότητα, η απλότητα

Μας αποδεικνύουν, χωρίς καμία μεροληψία,

Η ανάγκη για αυτοκρατορία

Και τα γούρια του μαστιγίου.

II.

Σέρνοντας την αλήθεια στο μπλοκ κοπής,

Μας το απέδειξε χωρίς προκατάληψη

Η ανάγκη για έναν δήμιο

Και η ομορφιά της αυτονομίας.

MIKHAIL POGODIN (1800-1875)

Ο Ρώσος ιστορικός, συγγραφέας και δημοσιογράφος Mikhail Pogodin ενδιαφερόταν για την ιστορία της Ρωσίας από την πρώιμη παιδική ηλικία. Αφού αποφοίτησε από το τμήμα λεκτικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας και υπερασπίστηκε τη μεταπτυχιακή του διατριβή «On the Origin of Russia» (1825), συνέχισε την ιστορική του έρευνα.

Οπαδός του Karamzin και ειδικός σε όλες τις θεωρίες για τη δημιουργία του αρχαίου ρωσικού κράτους, ο Pogodin μελέτησε τη σλαβική ιστορία και τη δίδαξε σε μαθητές. Ανέλυσε τις διαδικασίες υποδούλωσης της αγροτιάς, τους λόγους για την άνοδο της Μόσχας και τις ιδιαιτερότητες των ρωσικών χρονικών. Στην πορεία, κατόρθωσε επανειλημμένα να βρει τα σημαντικότερα λογοτεχνικά μνημεία που παλαιότερα θεωρούνταν χαμένα ή να ανακαλύψει άγνωστες μέχρι τότε ιστορικές πηγές.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΑΚΣΑΚΩΦ (1817-1860).

Όντας ένας από τους ηγέτες και ιδεολόγους του σλαβοφιλικού κινήματος, ο Ακσάκοφ εξέφρασε τις κοινωνικοϊστορικές του απόψεις στα έργα του, αφιερωμένα κυρίως στην αντίθεση της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας και της Δύσης.

Το 1846 ο Ακσάκοφ δημοσίευσε τη διατριβή του με θέμα «Ο Λομονόσοφ στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού και της ρωσικής γλώσσας». στα άρθρα του «Σχετικά με τις βασικές αρχές της ρωσικής ιστορίας», «Για την αρχαία ζωή των Σλάβων γενικά και των Ρώσων ειδικότερα» και «Για τη ρωσική άποψη», μάλωνε με τον Σεργκέι Σολοβίοφ.

Στην πραγματικότητα, ο ιστορικός Ακσάκοφ δεν άφησε στους απογόνους του ένα ενιαίο αναπόσπαστο ιστορικό έργο, ωστόσο, οι ιστορικές και φιλολογικές του μελέτες, οι κριτικοί υπολογισμοί και οι προβληματισμοί για τη μοίρα της Ρωσίας και τη σύνδεση του παρελθόντος της με το μέλλον ήταν σημαντικό μέρος του πολιτιστικό πλαίσιο της εποχής του και δημοσιεύτηκαν επανειλημμένα και αναδημοσιεύτηκαν σε ξεχωριστά βιβλία, και δημοσιεύτηκαν επίσης στα περιοδικά των Σλαβόφιλων ("Ρωσική συνομιλία", "Molva", "Sail" κ.λπ.).

NIKOLAI KOSTOMAROV (1817-1885). «Η ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΤΗ ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΩΝ ΚΥΡΙΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΗΣ».

"... Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η ιστορία πρέπει να μελετηθεί όχι μόνο από νεκρά χρονικά και σημειώσεις, αλλά και από ζωντανούς ανθρώπους ..." - έτσι θυμήθηκε ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Κοστομάροφ τη διαμόρφωση του ενδιαφέροντός του για την ιστορία της Ρωσίας και Ουκρανία.

Έχοντας υπερασπιστεί τη διατριβή του με θέμα "Σχετικά με την ιστορική σημασία της ρωσικής λαϊκής ποίησης", ο Kostomarov άρχισε να μελετά ουκρανικά χρονικά και δημοσιογραφικά έργα του 17ου αιώνα, να μελετά την ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ του ρωσικού και του ουκρανικού λαού και να συλλέγει δημοτικά τραγούδια, ποιήματα και σκέψεις.

Το κύριο ιστορικό έργο του Κοστομάροφ θεωρείται «Η ρωσική ιστορία στις βιογραφίες των κύριων μορφών της», το πρώτο κεφάλαιο της οποίας είναι αφιερωμένο στη βασιλεία του Αγίου Βλαδίμηρου και το τελευταίο - στην αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα.

SERGEY SOLOVIEV (1820-1879). «ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ».

Πτυχιούχος, και αργότερα καθηγητής και πρύτανης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβίοφ ήταν λάτρης της ιστορικής επιστήμης από την πρώιμη παιδική ηλικία. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι η "Ιστορία του ρωσικού κράτους" του Karamzin - υπενθυμίζουμε ότι πρόκειται για 12 τόμους! - διαβάστηκε από τον νεαρό Solovyov τουλάχιστον 12 φορές και οι διαλέξεις του Mikhail Petrovich Pogodin ήταν το αγαπημένο θέμα του Solovyov του φοιτητή στα πανεπιστημιακά του χρόνια.

Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ο Solovyov είχε την ευκαιρία να ακούσει διαλέξεις ιστορικών στο Βερολίνο και το Παρίσι και κατάλαβε πώς να πιάσει μοτίβα στην αλλαγή των φαινομένων και να εντοπίσει την εσωτερική λογική της ιστορίας της πατρίδας του.

Αντεπιστέλλον μέλος και ακαδημαϊκός της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών, ο Klyuchevsky θεωρείται δικαίως ο σημαντικότερος Ρώσος ιστορικός του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, ο οποίος κατάφερε να περιγράψει την ιστορία της Ρωσίας όχι μόνο στον υψηλότερο βαθμό επιστημονικά, αλλά και με πραγματικά ζωντανό και καλλιτεχνικό τρόπο.

Το 1899, ο Klyuchevsky δημοσίευσε έναν "Σύντομο Οδηγό για τη Ρωσική Ιστορία" - και ήταν αυτό το έργο που έγινε ο προάγγελος της δημοσίευσης μιας ολοκληρωμένης πορείας στην ιστορία της Ρωσίας. Το έργο του Klyuchevsky αποτελούνταν από 4 τόμους - από την αρχαιότητα έως τη βασιλεία της Αικατερίνης Β'.

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΙΣΤΟΡΙΟΙ ΤΟΥ ΧΧ - ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΧΧΙ ΑΙΩΝΕΣ

1. Artsikhovsky Artemy Vladimirovich(1902-1978 ), ένα από τα κύρια μελέτη αρχαιολογία δρ. Η Ρωσία στην ΕΣΣΔ. Καθ., Ιδρυτής και Επικεφαλής τμήμα αρχαιολογίας ιστ. Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας (από το 1939), δημιουργός και αρχισυντάκτης του Zh. «Σοβιετική αρχαιολογία» (από το 1957). Συγγραφέας έργων για τις αρχαιότητες των αιώνων Vyatichi XI-XIV, για τις μινιατούρες του Μεσαίωνα. ζωές, καθώς και έργα και μαθήματα κατάρτισης για την αρχαιολογία και την ιστορία της παλαιάς ρωσικής γλώσσας. Πολιτισμός. Δημιουργός της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ (από το 1932), κατά την οποία β. άνοιξε γράμματα από φλοιό σημύδας και ανέπτυξε μια μεθοδολογία για τη μελέτη του πολιτισμού. παλιό ρωσικό στρώμα. πόλεις, αναπτυγμένες χρονολογική ανασυγκρότηση της ζωής των κτημάτων και των συνοικιών της πόλης. Το 1951 β. βρήκε τον πρώτο φλοιό σημύδας. ο αλφαβητισμός είναι από τους πιο αξιόλογους. αρχαιολογικές ανακαλύψεις του 20ου αιώνα. Η μελέτη των καταστατικών αυτών και η έκδοση των κειμένων τους β. κύριος έργο ζωής Α.

2. Μπαχρουσίν Σεργκέι Βλαντιμίροβιτς (1882-1950 ) - ένας εξαιρετικός Ρώσος. ιστορικός, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Γνωστός από την οικογένεια. έμποροι και φιλάνθρωποι της Μόσχας. Μαθητής V.O. Κλιουτσέφσκι. Β. σύλληψη. για την υπόθεση Πλατόνοφ (1929-1931). Το 1933 επέστρεψε από την εξορία στη Μόσχα. καθ. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. ειδοποίηση. λέκτορας (δίδαξε τους A.A. Zimin, V.B. Kobrin). Από το 1937 εργάστηκε στο Ινστιτούτο Ιστορίας (εφεξής - II) της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Εργασίες για την ιστορία του Dr. Ρωσία, Ρωσία. state-va των αιώνων XV-XVII, ο αποικισμός της Σιβηρίας (η ιστορία του γηγενούς πληθυσμού της κατά την περίοδο του αποικισμού, οι σχέσεις της Ρωσίας με τις χώρες της Ανατολής μέσω της Σιβηρίας), μελέτες πηγής, ιστοριογραφία, ist. γεωγραφία.

3. Veselovsky, Stepan Borisovich (1877-1952 ). Γένος. στους αρχαίους ευγενείς. οικογένεια. vyd. ιστοριογράφος. Ακαδημαϊκός. Δημιουργός του Ιδρύματος. έργα, έγγραφο. εκδόσεις βιβλίων αναφοράς για την εποχή της φεουδαρχίας. Στροφή μηχανής. στη Μόσχα. απ-αυτα. Μελετώντας την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου και της κοινωνικής οικονομίας. σχέσεις των XIV-XVI αιώνων., ο V. ήταν ο πρώτος που εισήγαγε στην ιστ. επιστημονικά δεδομένα γενεαλογία, τοπωνύμια- επιστήμη των γεωγραφικών ονομάτων, συνεχής ανάπτυξη ανθρωπωνυμία- η επιστήμη των προσωπικών ονομάτων. Την περίοδο που ο Στάλιν επαίνεσε τον Ιβάν τον Τρομερό ως μια προοδευτική προσωπικότητα, «που κατάλαβε αληθινά τα συμφέροντα και τις ανάγκες του λαού του», ο Β. έκανε μια επιστημονική. και αστικό κατόρθωμα, σχεδιάζοντας μια αξιόπιστη εικόνα της ζωής του 16ου αιώνα με βάση σχολαστική έρευνα. και καταλήγουν σε εκ διαμέτρου αντίθετα συμπεράσματα. Για αυτό στερήθηκε την ευκαιρία να δημοσιεύσει το έργο του. Μελετώντας την ιστορία μέσα από τη μοίρα των ανθρώπων, ο Β. ετοίμασε πολλά βιογραφικά και γενεαλογικά υλικά που έχουν το δικό τους. έννοια. Στη δεκαετία του 40-50, όταν το απρόσωπο, λεγόμενο. «επιστημονική» γλώσσα, ο Β. προσπάθησε να γράψει συναισθηματικά και συναρπαστικά, αφήνοντας ζωντανά πορτρέτα μεσαιωνικών μορφών

4.Volobuev Πάβελ Βασίλιεβιτς(1923-1997) - μια μεγάλη κουκουβάγια. ιστορικός, ακαδημαϊκός ΕΝΤΑΞΕΙ. Τμήμα Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Από το 1955 εργάστηκε στο Ινστιτούτο της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (το 1969-1974 - Διευθυντής του Ινστιτούτου). Στα τέλη της δεκαετίας του '60. V. γνωστός ως ηγέτης της «νέας κατεύθυνσης» στην Ανατολή. επιστήμη. Από τον Ser. Στη δεκαετία του 1970, υποβλήθηκε σε διοικητικές καταστολές - απομακρύνθηκε από τη θέση του διευθυντή του Ινστιτούτου Ερευνών της ΕΣΣΔ. Πρόεδρος του Συνδέσμου Ιστορίας του Α' Παγκοσμίου Πολέμου (από το 1993). Επικεφαλής Επιστημονικός. Συμβούλιο της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών "Ιστορία των επαναστάσεων στη Ρωσία". Κύριος έργασύμφωνα με τη μελέτη οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές προϋποθέσεις για την ιστορία και την ιστοριογραφία της Οκτωβριανής Επανάστασης.

Op.: Ο μονοπωλιακός καπιταλισμός στη Ρωσία και τα χαρακτηριστικά του, Μ., 1956; Οικονομική πολιτική της Προσωρινής Κυβέρνησης, Μ., 1962; Το προλεταριάτο και η αστική τάξη της Ρωσίας το 1917, Μ., 1964 κ.λπ.

5. Γκρέκοφ Μπόρις Ντμίτριεβιτς (1882-1953 ) - vyd. ιστορικός, ακαδημαϊκός Λήψη rec. στη Βαρσοβία και τη Μόσχα. ψηλές γούνινες μπότες Μαθητής V.O. Κλιουτσέφσκι. Το τεύχος του 1929. το πρώτο γενικό έργο για την ιστορία του δρ. Ρωσία - "The Tale of Bygone Years about την εκστρατεία του Βλαντιμίρ εναντίον του Κορσούν". Από το 1937 στην τεχν. 15 χρόνια voz. Ινστιτούτο της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Ιδρυτής του λεγόμενου. «εθνική» σχολή ιστορικών, που αντικατέστησε τη «σχολή του Ποκρόφσκι». Το 1939 κυκλοφόρησε η πρώτη έκδοση του μεγάλου κλασικού του. έργο «Kievan Rus», στο οποίο τεκμηρίωσε τη θεωρία του ότι οι Σλάβοι πέρασαν απευθείας από το κοινοτικό σύστημα στο φεουδαρχικό σύστημα, παρακάμπτοντας τη δουλοκτησία. 1946 - ίδρυση. έργο "Οι αγρότες στη Ρωσία από την αρχαιότητα έως τον 17ο αιώνα." Δημοσιεύσεις εγγράφων συνδέονται με το όνομά του: Pravda Russkaya, Chronicle of Livonia, Serf Manufactory στη Ρωσία και άλλα. 350 έργα.

6.Βίκτορ Πέτροβιτς Ντανίλοφ (1925-2004 ) - vyd. ιστορικός, διδάκτωρ ιστορικών επιστημών, καθ. δάσκαλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. ΕΝΤΑΞΕΙ. Τμήμα Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Κεφάλι αγροτικό τμήμα. την ιστορία των κουκουβάγιων. Εταιρεία στο Ινστιτούτο Ιστορίας της ΕΣΣΔ της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (1987-1992), χέρια. ομάδες για την ιστορία της γεωργίας. μετασχηματισμοί στη Ρωσία του XX αιώνα IRI RAS (1992-2004). Όλη η ζωή είναι ένα παράδειγμα αφοσίωσης σε ένα θέμα - την ιστορία της ρωσικής αγροτιάς. Κύριος κατευθύνσεις επιστημονικής έρευνας. επικοινωνιακή εργασία. με τη μελέτη κοινωνικο-εκ. ιστορίεςχωριά της δεκαετίας του '20, η δημογραφία της, ο ρόλος της αγροτικής κοινότητας και η συνεργασία στην προεπαναστατική. και μετά την επανάσταση. Ρωσία, πραγματοποιώντας την κολεκτιβοποίηση των αγροτών. αγροκτήματα. Μετά το 1991, στο κέντρο των ενδιαφερόντων του - η ιστορία της αγροτικής επανάστασης στη Ρωσία 1902-1922, πολιτ. διαθέσεις και κινήσεις στη μεταπολίτευση. χωριό, η τραγωδία των κουκουβάγιων. χωριά, συνδεδεμένα. με κολεκτιβοποίηση και αφαίρεση (1927-1939). Για μια σειρά μονογραφιών και έγγρ. δημοσιεύσεις για την ιστορία της Ρωσίας. κουκουβάγια. περίοδο το 2004 τιμήθηκε με το Χρυσό Μετάλλιο. S. M. Solovyov (για τη μεγάλη του προσφορά στη μελέτη της ιστορίας). Πρόσφατα, πολλή προσοχή. αφιερωμένο στη δημοσίευση εγγράφων από αρχεία που δεν είχαν πρόσβαση στο παρελθόν. Ο συγγραφέας του St. 250 έργα.

Op.:Δημιουργία υλικοτεχνικών προϋποθέσεων για την κολεκτιβοποίηση της γεωργίας στην ΕΣΣΔ. Μ., 1957; Σοβιετικό προ-κολχόζ χωριό: πληθυσμός, χρήση γης, οικονομία. M., 1977 (μεταφρασμένο το 1988 στα αγγλικά). Κοινότητα και κολεκτιβοποίηση στη Ρωσία. Τόκιο, 1977 (στα Ιαπωνικά); Τα έγγραφα μαρτυρούν. Από την ιστορία του χωριού την παραμονή και κατά τη διάρκεια της κολεκτιβοποίησης του 1927-1932. Μ., 1989 (επιμ. και σύν.); Σοβιετικό χωριό μέσα από τα μάτια του Cheka-OGPU-NKVD. 1918-1939. Έγγρ. και μητέρα. σε 4 τόμους (Μ., 1998 - 2003) (επιμ. και σύντ.); Η τραγωδία του σοβιετικού χωριού. Συλλογικοποίηση και εκκένωση. Έγγρ. και μητέρα. σε 5 τ. 1927-1939 (Μ., 1999-2004) (επιμ. και σύντ.) κ.λπ.

7. Druzhinin Nikolai Mikhailovich (1886-1986)- vyd. κουκουβάγιες. ιστορικός, ακαδημαϊκός ΕΝΤΑΞΕΙ. istfilfak Mosk. πανεπιστήμιο Prof. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Πρώτη μονογραφία. «Εφημερίδα των γαιοκτημόνων». 1858-1860 ”(δεκαετία 20) - το συμπέρασμα ότι αυτή η έκδοση είναι σημαντική. ist-ohm για την ιστορία της κρέπας. οικονομία των τελευταίων ετών της ύπαρξής της. Στη δεκαετία 1920-1930. κατειλημμένος η ιστορία του κινήματος των Decembrist (μονογραφία "Decembrist Nikita Muravyov" - 1933). Άρθρα για τους P. I. Pestel, S. P. Trubetskoy, Z. G. Chernyshev, I. D. Yakushkin, το πρόγραμμα της Βόρειας Κοινωνίας. Δούλος. στο Ινστιτούτο της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Ο συγγραφέας είναι πρόβλημα-μεθοδολόγος. άρθρα «Για την περιοδοποίηση της ιστορίας των καπιταλιστικών σχέσεων στη Ρωσία», «Η σύγκρουση μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων και οι φεουδαρχικές σχέσεις στις παραμονές της μεταρρύθμισης του 1861». " Κράτος αγρότες και μεταρρύθμισηP. D. Kiseleva"(2 τόμοι - 1946-1958) - η πρώτη θεμελιώδης μελέτη για αυτήν την κατηγορία του αγροτικού πληθυσμού της Ρωσίας). Αποκάλυψε τη σχέση μεταξύ της μεταρρύθμισης του Kiselyov και της αγροτικής μεταρρύθμισης του 1861 (θεωρούσε τη μεταρρύθμιση του Kiselyov «πρόβα τζενεράλε» για την απελευθέρωση των αγροτών). Ο πρώτος τόμος της μελέτης είναι αφιερωμένος στις οικονομικές και πολιτικές προϋποθέσεις για τη μεταρρύθμιση, ο δεύτερος - στην εφαρμογή των θεμελίων της μεταρρύθμισης και στα χαρακτηριστικά των συνεπειών της. Το 1958 ξεκίνησε τη μελέτη του μεταμεταρρυθμιστικού χωριού. Αποτέλεσμα - μονογραφία. " Ρωσικό χωριό σε σημείο καμπής. 1861-1880» (1978). Αναλύεται προσεκτικά. ομάδα και περιοχή. αναπτυξιακές διαφορές μετά τη μεταρρύθμιση. χωριά, βάση τάσεις που αναδύθηκαν ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης των αγροτών. νοικοκυριό Ηγήθηκε της Επιτροπής για την ιστορία της γεωργίας και της αγροτιάς, δημοσιεύοντας πολλούς τόμους. έγγρ. σειρά "Αγροτικό Κίνημα στη Ρωσία".

8.Ζιμίν Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς (1920-1980 ) - vyd. κουκουβάγιες. ιστορικός, διδάκτωρ ιστορικών επιστημών, καθ. Μαθητής S.V. Μπαχρουσίν. Ζ. ανήκουν σε πολυάριθμες. θεμέλιο. έρευνα για την πολιτική. η ιστορία της Ρωσίας στους XV-XVI αιώνες, σύμφωνα με την ιστορία της ρωσικής. κοινωνίες. σκέψεις, σύμφωνα με τα αρχαία ρωσικά. βιβλιογραφία Εγκυκλοπαιδικές γνώσεις στον τομέα της ιστ. είναι στην αλεπού της φεουδαρχίας. ιστορικός β. δημιουργήθηκε ένα «πανόραμα της ιστορίας της Ρωσίας», που καλύπτει την περίοδο από το 1425 έως το 1598 και αντιπροσωπεύεται από. σε 6 βιβλία: «Ο ιππότης στο σταυροδρόμι», «Η Ρωσία στο γύρισμα του 15ου-16ου αιώνα», «Η Ρωσία στο κατώφλι της νέας εποχής», «Οι μεταρρυθμίσεις του Ιβάν του Τρομερού», «Η Ορίχνινα του Ιβάν ο Τρομερός», «Την παραμονή των τρομερών ανατροπών». Ζ. - Επιμελητής και μεταγλωττιστής πολλών συλλογών εγγράφων. Ο συγγραφέας του St. 400 έργα.

9. Κοβαλτσένκο Ιβάν Ντμίτριεβιτς (1923-1995)- vyd. επιστήμονας, ακαδημαϊκός δάσκαλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. ΕΝΤΑΞΕΙ. Τμήμα Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Κεφάλι καφενείο Πηγές μελέτες και-ii της ΕΣΣΔ στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. κεφ. εκδ. περιοδικό "Ιστορία της ΕΣΣΔ" Πρόεδρος Επιτροπή Εφαρμογής Μαθηματικών Μεθόδων και Υπολογιστών στην Ανατολή. έρευνα στο Τμήμα Ιστορίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Συγγραφέας του Ιδρύματος. εργάζεται για την κοινωνική-οικονομία. ιστορία της Ρωσίας τον 19ο αιώνα, μεθοδολογία ist. γνώση ("Μέθοδοι ιστορικής έρευνας" - 1987; 2003), ιδρυτής των πατρίδων. σχολές ποσοτικής (μαθηματικής) ιστορίας. Για τη μονογραφία «Ρωσική δουλοπαροικία στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα». (1967) (σε αυτό χρησιμοποίησε έναν υπολογιστή για να επεξεργαστεί μια τεράστια σειρά πηγών που συγκέντρωσε ο ίδιος) β. τους βράβευσε. ακαδ. B.D. Γκρέκοφ.

10. Μαυροντίν Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς (1908-1987 ) είναι μια μεγάλη κουκουβάγια. ιστορικός, διδάκτωρ ιστορικών επιστημών, καθ. LGU. Επιστημονικός tr. σχετικά με την ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου, τον σχηματισμό του RCH. Ερευνα ist. ist-s, σχετικός. στη Μάχη του Πάγου, στη Μάχη του Κουλίκοβο, στον αγώνα για τις όχθες του Νέβα, που διεξήχθη από τον Ιβάν τον Τρομερό και τον Πέτρο Α, την καταστολή της ανάστασης. Ε. Πουγκατσόβα κ.λπ.

11. Milov Leonid Vasilyevich (1929–2007). vyd. ross. ιστοριογράφος. Ακαδημαϊκός. Κεφάλι καφενείο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Μαθητής Ι.Δ. Κοβαλτσένκο. Συγγραφέας του Ιδρύματος. εργάζεται στον τομέα της κοινωνικής-εκ. ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα μέχρι την αρχή. XX αιώνας, πηγαία μελέτη της ιστορίας της πατρίδας, ποσοτική ιστορία, ιδρυτής μιας μεγάλης επιστημονικής. σχολεία στο τμήμα ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Τις τελευταίες δεκαετίες, ηγήθηκε των πατρίδων. Σχολή Ιστορικών Γεωργίας. Στα κείμενά του δημιουργήθηκε μια πρωτότυπη έννοια των ρωσικών. ιστορία, εξηγώντας τα βασικά χαρακτηριστικά του ρωσικού. ist. διαδικασία με την επίδραση του φυσικογεωγραφικού παράγοντα. Στον τομέα της επιστημονικής Τα ενδιαφέροντα περιλάμβαναν επίσης: το αρχαίο ρωσικό δίκαιο, την προέλευση της κρέπας. νόμος στη Ρωσία κλπ. Κύρια tr. – «Ο μεγάλος Ρώσος οργός και οι ιδιαιτερότητες της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας», στο οποίο ανέλυσε λεπτομερώς τις συνθήκες εργασίας ενός αγρότη στο ρωσικό κλίμα. Με βοήθεια Στατιστική ανάλυση της δυναμικής των τιμών σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας, έδειξε ότι μια ενιαία αγορά αναπτύχθηκε στη Ρωσία μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα.

12. Nechkina Militsa Vasilievna(1901-1985) - μια μεγάλη κουκουβάγια. ιστορικός, ακαδημαϊκός Κύριος επιστημονικός ενδιαφέροντα: ιστορία του ross. βρυχηθμός. κινήματος και ιστορίας ιστ. επιστήμες: "A.S. Griboedov and the Decembrists" (1947), 2 τόμος "Decembrist Movement" (1955), "Vasily Osipovich Klyuchevsky. History of life and work" (1974), "Meeting of two generations" (1980) κ.λπ. Επόπτευσε τη δημιουργία του πρώτου γενικευτικού έργου για τον πατέρα. ιστοριογραφία «Δοκίμια για την ιστορία της ιστορικής επιστήμης της ΕΣΣΔ» (τόμοι 2-5) και μια φαξ έκδοση των μνημείων του Ελεύθερου Ρώσου. τυπογραφεία «Bell», «Polar Star», «Voices from Russia» κλπ. Υπό την επιμέλειά της. βγήκε μια σειρά από έγγραφα. δημοσίευση - πολύτομος «Η εξέγερση των Δεκεμβριστών» κ.λπ.

13. Ποκρόφσκι Μιχαήλ Νικολάεβιτς (1868 - 1932 ) - κουκουβάγιες. ιστορικός, ακαδημαϊκός, οργανωτής μαρξιστής. ist. επιστήμη στη χώρα. ΕΝΤΑΞΕΙ. ιστ.-φιλόλογος. Σχολή της Μόσχας. πανεπιστήμιο Μαθητής V.O. Κλιουτσέφσκι. Από το 1918 - αναπληρωτής. Λαϊκός Επίτροπος Παιδείας της RSFSR. Διηύθυνε την Κομμουνιστική Ακαδημία, το Ινστιτούτο Ερυθρών Καθηγητών, την Εταιρεία Μαρξιστών Ιστορικών, το περιοδικό Κόκκινο Αρχείο κ.α.. Ο δημιουργός του λεγόμενου. Σχολή Ποκρόφσκι. Στην καρδιά του ist. παραστάσεις - «η έννοια του εμπορικού κεφαλαίου». Συγγραφέας σχολικών βιβλίων. επίδομα "Ρωσική ιστορία στο πιο συνοπτικό δοκίμιο" (1920) - μια παρουσίαση της ιστορίας από το v. sp. ταξική πάλη (συμπεριλαμβανομένης της «βρέθηκε» η πάλη του προλεταριάτου ενάντια στην αστική τάξη στο αρχαίο Νόβγκοροντ). Ακολούθησε μια σκληρή, ευθεία πολιτική απέναντι στην παλιά καθηγήτρια. Στα τέλη της δεκαετίας του '30. Η «σχολή του MNP» καταπιέστηκε.

14.Μπόρις Αλεξάντροβιτς Ρομάνοφ(1889-1957) - εμ. ιστοριογράφος. ΕΝΤΑΞΕΙ. Αγία Πετρούπολη. un-t. Φοιτητής Α.Ε. Πρέσνιακοφ. Prof. LGU. Συνελήφθη στην υπόθεση Πλατόνοφ. Επιστημονικός ενδιαφέροντα: Ρωσία του Κιέβου, οικονομική και διπλωματική ιστορία της Ρωσίας στην Άπω Ανατολή στο γύρισμα των αιώνων XIX-XX. Πρακτικά: «Η Ρωσία στη Μαντζουρία», «Δοκίμια για τη διπλωματική ιστορία του ρωσο-ιαπωνικού πολέμου», «Άνθρωποι και έθιμα της αρχαίας Ρωσίας», έκδοση της «Ρωσικής αλήθειας» με σχόλια. Το βιβλίο "Άνθρωποι και ήθη της αρχαίας Ρωσίας" είναι ένα είδος συλλογικού πορτρέτου ανθρώπων και εικόνων των ηθών της προμογγολικής Ρωσίας που βασίζεται σε μια αυστηρή ανάλυση των πηγών του XI - πρώιμα. 13ος αιώνας Το 1949 το βιβλίο υποβλήθηκε σε αβάσιμη κριτική. R. b. απολύθηκε από το LSU.

15. Ριμπάκοφ Μπόρις Αλεξάντροβιτς(1908-2001) - εμ. ross. αρχαιολόγος και ιστορικός, ακαδημαϊκός. Prof. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Δημιουργός μεγάλης επιστημονικής σχολείο Κύριος tr. για την αρχαιολογία, την ιστορία, τον πολιτισμό των Σλάβων κ.λπ. Ρωσία. Πολλά έργα Ρ. περιείχαν το θεμέλιο. συμπεράσματα για τη ζωή, τον τρόπο ζωής και το επίπεδο κοινωνικοοικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης του πληθυσμού της Ανατολικής Ευρώπης. Για παράδειγμα, στο βιβλίο The Craft of Ancient Russia (1948), κατάφερε να εντοπίσει τη γένεση και τα στάδια ανάπτυξης της χειροτεχνίας. παραγωγή μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων από τον 6ο έως τον 15ο αιώνα, και έτσι να αποκαλυφθούν δεκάδες χειροτεχνίες. βιομηχανίες.Στη μονογραφία. «Ο Δρ. Rus. Θρύλοι. Έπη. Chronicle» (1963) έκανε παραλληλισμούς μεταξύ επικών ιστοριών και ρωσικών. χρονικά. Έρευνα αναλυτικά. Παλιά Ρωσική Χρονικό, που υποβλήθηκε σε ενδελεχή ανάλυση των αρχικών ειδήσεων του ιστορικού του XVIII αιώνα V. Ο N. Tatishchevai κατέληξε στο συμπέρασμα ότι βασίζονται σε αξιόπιστες αρχαίες ρωσικές πηγές. Σπούδασε διεξοδικά το "The Tale of Igor's Campaign" και το "The Tale of Daniil the Sharpener". Υπόθεση, λογ. του οποίου ο βογιάρος του Κιέβου Pyotr Borislavich ήταν ο συγγραφέας του "The Tale of P. Igor". Στο βιβλίο. «Η Ρωσία του Κιέβου και τα ρωσικά πριγκιπάτα στους αιώνες XII-XIII» (1982) απέδωσε την αρχή της ιστορίας των Σλάβων στον XV αιώνα π.Χ. ε. Πραγματοποίησε ανασκαφές μεγάλης κλίμακας στη Μόσχα, στο Βελίκι Νόβγκοροντ, στο Ζβένιγκοροντ, στο Τσέρνιγκοφ, στο Περεγιασλάβλ Ρωσικό, στο Μπέλγκοροντ Κιέβου, στο Τμουταρακάν, στο Πουτιβλ, στο Αλεξάντροφ και σε πολλά άλλα. οι υπολοιποι

Op.:"Antiquities of Chernigov" (1949); "Οι πρώτοι αιώνες της ρωσικής ιστορίας" (1964), "Ρωσική εφαρμοσμένη τέχνη των αιώνων X-XIII" (1971). "The Tale of Igor's Campaign and His Contemporaries" (1971); "Ρώσοι χρονικογράφοι και ο συγγραφέας του "The Tale of Igor's Campaign"" (1972). "Ρωσικοί χάρτες της Μοσχοβίας στον XV-αρχές του XVI αιώνα" (1974). «Η Σκυθία του Ηροδότου. Ιστορική και γεωγραφική ανάλυση» (1979). "Παγανισμός των αρχαίων Σλάβων" (1981); «Στριγκολνίκη. Ρώσοι ανθρωπιστές του 14ου αιώνα» (1993). εκδ. Ο Β. Α. Ρ. βγήκε ένα πολύ μεγάλο επιστημονικό. έργα: οι πρώτοι έξι τόμοι της "Ιστορίας της ΕΣΣΔ από την αρχαιότητα", πολύτομος - "Κώδικας αρχαιολογικών πηγών", "Αρχαιολογία της ΕΣΣΔ", "Πλήρης συλλογή ρωσικών χρονικών" κ.λπ.

16. Σαμσόνοφ Alexander Mikhailovich (1908-1992) - μια μεγάλη κουκουβάγια. ιστορικός, ακαδημαϊκός, ειδικός στην επιστήμη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. ΕΝΤΑΞΕΙ. ist. Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ. Συμμετέχοντας στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Από το 1948 επιστημονική. συνεργάτης Ινστιτούτο της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Το 1961–70 ήταν διευθυντής του εκδοτικού οίκου της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (τώρα εκδοτικός οίκος Nauka). Υπό τη σύνταξη του. βγήκε μια σειρά από έγγραφα. συλλογές «Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος σε ντοκουμέντα και απομνημονεύματα». Ch. εκδότης των Ιστορικών Σημειώσεων. Κύριος δούλος. για την ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου 1941-1945.

Op.:Μεγάλη μάχη κοντά στη Μόσχα. 1941-1942, Μόσχα, 1958; Battle of Stalingrad, 2nd ed., M., 1968; Από τον Βόλγα στη Βαλτική. 1942-1945, 2η έκδ., Μ., 1973.

17. Skrynnikov Ruslan Grigorievich– δ.χ.σ., καθ. Αγία Πετρούπολη. πανεπιστήμιο Φοιτητής Β.Α. Ρομάνοβα. Ένας από τον εαυτό μου. γνωστός ειδικοί στην ιστορία Η Ρωσία τον 16ο και 17ο αιώνα "The Beginning of the Oprichnina" (1966), "The Oprichny Terror" (1969) - αναθεώρησε την έννοια του πολιτικού. ανάπτυξη της Ρωσίας τον 16ο αιώνα, αποδεικνύοντας ότι η oprichnina δεν ήταν ποτέ μια αναπόσπαστη πολιτική με ενιαίες αρχές. Στο πρώτο στάδιο, η oprichnina έδωσε ένα πλήγμα στην πριγκιπική αριστοκρατία, αλλά διατήρησε αυτή την εστίαση μόνο για ένα χρόνο. Το 1567-1572. Το Γκρόζνι υπέβαλε το Νόβγκοροντ σε τρόμο. η αρχοντιά, οι κορυφές της γραφειοκρατικής γραφειοκρατίας, οι κάτοικοι της πόλης, δηλαδή εκείνα τα στρώματα που συντίθενται. η ραχοκοκαλιά της μοναρχίας. S. έρευνα. εξωτερική πολιτική. και κοινωνικό. πολιτική, οικονομία Γρ., ανάπτυξη της Σιβηρίας. Μονογραφία. "The Kingdom of Terror" (1992), "The Tragedy of Novgorod" (1994), "The Collapse of the Kingdom" (1995) και "The Great Sovereign Ivan Vasilievich the Terrible" (1997, σε 2 τόμους) - η κορυφή της έρευνας του επιστήμονα. Καθόρισε την ακριβή χρονολογία και τις συνθήκες της κατάκτησης της Σιβηρίας ("Ermak's Siberian Expedition"), υπερασπίστηκε τις προσπάθειες να κηρύξει την παραποίηση ενός εξαιρετικού μνημείου ως ποτισμένο. η δημοσιογραφία, η αλληλογραφία μεταξύ Γκρόζνι και Κούρμπσκι («Τα παράδοξα του Έντουαρντ Κίναν»), ξεκαθάρισαν πολλές από τις συνθήκες της υποδούλωσης της αγροτιάς τον περ. XVI - νωρίς. XVII αιώνες., Περιγράφεται δύσκολο. τη φύση της σχέσης μεταξύ της εκκλησίας και του κράτους στη Ρωσία («Προϊστάμενοι και αρχές») Ενδιαφέρον για την εποχή της εποχής των προβλημάτων - «Τσάρος Μπόρις και Ντμίτρι ο προσποιητής» (1997). Πάνω από 50 μονογραφίες και βιβλία, εκατοντάδες άρθρα, πολλά άλλα ανήκουν στην πένα του. από αυτά μεταφρασμένα. στις ΗΠΑ, την Πολωνία, τη Γερμανία, την Ουγγαρία, την Ιταλία, την Ιαπωνία και την Κίνα.

18. Tarle Evgeny Viktorovich(1874-1955) - εμ. ιστορικός, ακαδημαϊκός Γένος. στο ντουλάπι οικογένεια. Σύλληψη. για την «Υπόθεση Πλατόνοφ». Στην αρχή. δεκαετία του '30 ανακαινισμένο στη θέση του καθηγ. Ναΐμπ. δημοφιλής κουκουβάγια. ιστορικός μετά τη δημοσίευση της "τριλογίας" - "Napoleon" (1936), "Napoleon's Invasion of Russia" (1937), "Talleyrand" (1939). Δεν τον ενδιέφεραν τα σχήματα, αλλά τα πρόσωπα και τα γεγονότα. Prof. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και Ινστιτούτο πρακτικής άσκησης. σχέσεις Νακ. και κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο έγραψε έργα στο vyd. στρατηγοί και ναυτικοί διοικητές: M. I. Kutuzov, F. F. Ushakov, P. S. Nakhimov και άλλοι Το 1941-43 δημοσίευση. δίτομος τρ. «Κριμαϊκός πόλεμος» (αποκάλυψε τη διπλωματική ιστορία του πολέμου, την πορεία και τα αποτελέσματά του, την κατάσταση του ρωσικού στρατού).

19. Τιχομίροφ Mikhail Nikolaevich (1893-1965) - πτυχιούχος. ιστορικός, καθ. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ακαδημαϊκός. ΕΝΤΑΞΕΙ. ιστ.-φιλ. Σχολή της Μόσχας. un-t. Δούλος. στο Ινστιτούτο Ιστορίας, Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, πρόεδρος της Αρχαιογραφικής Επιτροπής. Κύριος tr. για την ιστορία της Ρωσίας και των λαών της ΕΣΣΔ, καθώς και για την ιστορία του Βυζαντίου, της Σερβίας, γενικά σλαβικά προβλήματα, μελέτες πηγών, αρχαιογραφία, ιστοριογραφία. Το γενικευτικό έργο «Η Ρωσία στον 16ο αιώνα» (1962) είναι το θεμέλιο. συμβολή σε ιστ. γεωγραφία. Οι μονογραφίες και τα άρθρα του Τ. αντανακλούν τα θέματα της κοινωνικής οικονομίας, της πολιτικής. και πολιτιστική ιστορία της αρχαίας ρωσικής. πόλεις, λαϊκά κινήματα στη Ρωσία 11-17 αιώνες, ιστορία του κράτους. φεουδαρχικούς θεσμούς. Ρωσία, συμβούλια zemstvo του 16ου-17ου αιώνα, εργασία γραφείου. Ένας από τους ηγέτες. ειδικούς στην περιοχή παλαιογραφία και είδη. Στη δουλειά, αφοσιωμένος Η ρωσική αλήθεια, που αποφασίστηκε με νέο τρόπο είναι σημαντική. προβλήματα που σχετίζονται με τη δημιουργία του μνημείου. Ο Τ. ανήκει στην αξία της αναβίωσης της δημοσίευσης της σειράς "Πλήρης συλλογή Ρωσικών Χρονικών". εξέδωσε τον «Κώδικα του Καθεδρικού του 1649», «Το Δίκαιο Μέτρο» κλπ. Β. από τον αρχηγό των κουκουβάγιων. αρχαιογράφοι να βρουν και να περιγράψουν άγνωστα χειρόγραφα. κάτω από την αγκαλιά του. ξεκίνησε η δημιουργία ενός ενοποιημένου καταλόγου μοναδικών χειρογράφων που φυλάσσονταν στην ΕΣΣΔ. Χειρόγραφα, συγκεντρωμένα. προσωπικά Τ., β. μεταφέρθηκε στο Παράρτημα της Σιβηρίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ.

Op.:Ρωσικός πολιτισμός των αιώνων X-XVIII, M., 1968; Ιστορικές συνδέσεις της Ρωσίας με τις σλαβικές χώρες και το Βυζάντιο, Μ., 1969; Το ρωσικό κράτος των αιώνων XV-XVII, Μ., 1973; Ancient Russia, M., 1975; Έρευνα για τη ρωσική αλήθεια. M.-L., 1941; Αρχαίες ρωσικές πόλεις. Μ., 1946, 1956; Μεσαιωνική Μόσχα στους αιώνες XIV-XV, Μ., 1957; Πηγή μελέτη της ιστορίας της ΕΣΣΔ από την αρχαιότητα έως το τέλος του 18ου αιώνα, Μ., 1962; Μεσαιωνική Ρωσία σε διεθνείς διαδρομές (XIV-XV αι.), M., 1966, κ.λπ.

20. Froyanov Igor Yakovlevich(1936) - εκδ. ross. ιστορικός, καθ. Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ (Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης). Γένος. στην οικογένεια ενός Κοζάκου Κουμπάν - του διοικητή του Κόκκινου Στρατού, ο οποίος καταπιέστηκε το 1937. Ο φοιτητής V.V. Μαυροδίνα. Κύριος special-t σε i-ii rus. Μεσαίωνας. Δημιούργησε μια σχολή ιστορικών Dr. Ρωσία. Η αντίληψή του για τη Ρωσία του Κιέβου επέζησε στα σοβιετικά χρόνια τις κατηγορίες για «αντιμαρξισμό», «αστική τάξη», «λήθη μορφωτικών και ταξικών προσεγγίσεων». Διατυπώθηκε από τον Φ. σε πλήθος επιστημονικών. μονογραφία. - «Κίεβο Ρως. Δοκίμια για την κοινωνικο-οικονομική ιστορία» (1974), «Kievan Rus. Δοκίμια για την κοινωνικοπολιτική ιστορία» (1980), «Kievan Rus. Δοκίμια για τη ρωσική ιστοριογραφία» (1990), «Αρχαία Ρωσία» (1995), «Δουλεία και φόρος υποτελείας μεταξύ των ανατολικών Σλάβων» (1996) κ.λπ.

21. Cherepnin Lev Vladimirovich (1905-1977 ) - vyd. κουκουβάγιες. ιστορικός, ακαδημαϊκός ΕΝΤΑΞΕΙ. Μόσχα un-t. Μαθητής S.V. Bakhrushina, D.M. Petrushevsky και άλλοι Ο μεγαλύτερος ειδικός στην τεχνητή νοημοσύνη στα ρωσικά. Μεσαίωνας. Ο Β. καταπιέστηκε στην υπόθεση Πλατόνοφ. Από τον Ser. δεκαετία του '30 δούλος. στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Μόσχα. κατάσταση Ιστορικό και Αρχειακό Ινστιτούτο, Ινστιτούτο της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Θεμέλιο. εργασία για το I-II του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους - "Ρωσικά φεουδαρχικά αρχεία των αιώνων XIV-XV" σε 2 τόμους (1948-1951). Η σκλάβα του. από πιθ. μελέτες πηγής ("Γράμματα από φλοιό σημύδας του Νόβγκοροντ ως ιστορική πηγή" - 1969), κοινωνική οικονομία. και κοινωνία.-ποτισμένο. και-ii της Ρωσίας ("Σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους στους αιώνες XIV-XVII." - 1978, "Zemsky Sobors"), VIDam ("Ρωσική παλαιογραφία"), εκδ. ist. ist-s («Πνευματικά και συμβατικά γράμματα των μεγάλων και των απανάγων πριγκίπων των αιώνων XIV - XVI») κατέστησαν δυνατή τη δημιουργία των δικών τους. σχολείο και συνεισφέρουν μέσα. προσφορά στην πατρίδα ist. επιστήμη.

22.Γιουσκόφ Σεραφείμ Βλαντιμίροβιτς (1888-1952 ) - κουκουβάγιες. ιστορικός κράτους και δικαίου, ακαδημαϊκός. ΕΝΤΑΞΕΙ. νομικός και ιστορικός φιλόλογος. f-you Petersburg. un-ta (1912). Prof. Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ. Κύριος έργα για το i-ii του κράτους και του δικαίου: "Feudal Relations and Kievan Rus" (1924), "The Socio-Political System and Law of the Kyiv State" (M., 1928), "Essays on the History of Feudalism in Kievan Rus" (1939), εγχειρίδιο "Ιστορία του κράτους και του δικαίου της ΕΣΣΔ" (1950). Ειδικός συνέβαλε στη μελέτη. Ρωσική αλήθεια. Συμμετέχοντας σε όλες τις συζητήσεις για την ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου τη δεκαετία του 20-50. Ο Ακαδημαϊκός Β.Δ. Γκρέκοφ. Δημιούργησε μια θεωρία. η βάση της επιστήμης της ιστορίας του κράτους και του δικαίου, ακόμη και το ίδιο το όνομά της ανήκει στον επιστήμονα. Εισήχθη στον πατέρα. ιστορική και νομική επιστήμη η έννοια της ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας.