Aforismid ja tsitaadid Cicerolt. Rooma filosoofi Cicero parimad ütlused Avaldused poliitikast

Cicero

Ilma tõelise sõpruseta pole elu midagi.

Cicero

Paber kannatab kõike.

Cicero

Maailmas pole midagi paremat ja meeldivamat kui sõprus; sõpruse elust väljajätmine on sama, mis maailma päikesevalgusest ilma jätta.

Cicero

Vaenlased räägivad alati tõtt, sõbrad mitte kunagi.

Cicero

Kõik, mida tehakse looduse järgi, tuleks lugeda õnnelikuks.

Cicero

Kogu loodus püüdleb enesesäilitamise poole.

Cicero

Raha on sõja lihas.

Cicero

Armastajale pole miski raske.

Cicero

Tõendid ainult nõrgendavad ilmselget.

Cicero

Sõprus ei tunne küllastustunnet, mis on nii iseloomulik teistele tunnetele, see on nagu laagerdunud vein – mida vanem, seda magusam.

Cicero

Iga päev tuletab loodus ise meelde, kui vähe, kui väikseid asju ta vajab.

Cicero

Kui tahame maailma nautida, peame selle eest võitlema.

Cicero

Maa ei tule kunagi tagasi ilma ülejäägita, mida ta on saanud.

Cicero

Seaduste tundmine ei seisne nende sõnade meelespidamises, vaid nende tähenduse mõistmises.

Marcus Tulius Cicero

Looduse uurimine ja vaatlemine sünnitas teaduse.

Cicero

Ta on tõeliselt sõnaosav, kes väljendab tavalisi asju lihtsalt, suuri asju ülevalt ja keskmisi asju mõõdukalt.

Cicero

Kui palju me teeme sõprade heaks, mida me kunagi enda heaks ei teeks!

Cicero

Kui relvad ragisevad, siis seadused vaikivad.

Cicero

Kui olevikus pole millegi üle uhkust tunda, kiideldakse eilsete saavutustega.

Cicero

ISEGI ROHKEM NÄITAB MAKSIMUM MAKSIMUM

Jumal ei ole meid varustanud asjade tundmisega, vaid oskusega neid kasutada.

Vaikuses on omamoodi sõnaosavus.

Endasse armunud mehel pole konkurente.

Kõik, mis on loodusega kooskõlas, väärib austust.

Voorust, mis seisab vastu tulevasele kurjusele, nimetatakse julguseks.

Maja ilma raamatuta on nagu keha ilma hingeta.

Saavutatud rahu on parem ja usaldusväärsem kui loodetud võit.

Sõprus on meile looduse poolt antud kui abiline vooruste alal, mitte kaaslasena pahedes.

Peame sööma ja jooma nii palju, et jõud taastuks ja mitte allasurutud.

See on haletsusväärne vanamees, kes nii pika elu jooksul pole suutnud õppida surma põlgama.

Vabalt elavad vaid need, kes leiavad rõõmu oma kohustuse täitmisest.

Elu ei juhi mitte tarkus, vaid saatus.

Seadused peavad välja juurima pahed ja sisendama voorusi.

Seadused käsivad ametnikke, ametnikud rahvast.

Raamatutega õppimine toidab noorust, lõbustab vanadust, kaunistab õnne, pakub pelgupaika ja lohutust ebaõnne korral, toob rõõmu kodus, ei sega väljaspool kodu.

Mõtlemiskunst erineb kõnekunstist ja mõnes näeme asjade tundmist, teistes sõnade tundmist.

Kui relvad müristavad, siis seadused vaikivad.

Seaduse äärmine karmus on äärmine ebaõiglus.

Inimesed jõuavad jumalatele kõige lähemale just siis, kui nad annavad inimestele pääste.

Maailm on ilus igas vormis, kuid rahu ja orjuse vahel on suur vahe.

Vooruse tasu on heateo enda pingutus.

Ära ole ahne – sul on juba varandus; mitte raiskamine on sissetulek.

Rahva saatus ei ole stabiilne, kui see sõltub ühe inimese tahtest või õigemini meelelaadist.

Teadmatus on mõistuse öö, kuuta ja tähtedeta öö.

Tarkuse omandamisest ei piisa, seda tuleb osata ka kasutada.

Midagi on võimatu teadvustada, tajuda, midagi teada: meie tunded on piiratud, meie hing on nõrk, eluteed on lühikesed ja tõed on peidus sügavuses. Kõike hoiavad koos arvamused ja tavatarkus, tõe jaoks ei jää midagi üle ja kõik on kaetud pimedaga.

Madal hing eeldab õilsates tegudes alati kõige madalamaid motiive.

Keegi ei saa minult ära võtta usku mu hinge surematusse, mis annab mulle sellise rahu, nii täieliku rahulolu.

Keegi ei ürita sooritada kuritegu ilma kalkulatsioonita ja endale kasu toomata.

Keegi pole nii vana, et ei suudaks oodata, et elab vähemalt aastat.

Miski ei kahjusta neid, kes soovivad jätta head muljet, rohkem kui neile pandud ootused.

Prokurör ei tohiks kohtus kasutada oma võimu, mõjuvõimu, isiklikku sarmi, ei tohiks paljastada mingit erapoolikust: see kõik jäägu süütute õigustamiseks, vaeste abistamiseks, õnnetute päästmiseks.

Pahastus ei eksisteeri iseenesest, vaid meie kujutluses.

Eraldades kasu moraalsest ilust, moonutavad inimesed seda, mis on looduse aluseks.

Ilmsust vähendavad tõendid.

Mälu nõrgeneb, kui te seda ei treeni.

Ajaloo esimene ülesanne on hoiduda valetamisest, teine on mitte varjata tõde, kolmas on mitte anda põhjust kahtlustada end erapooletuses või eelarvamuslikus vaenulikkuses.

Need, kes kirjutavad edevusest, panevad oma nimed raamatutele.

Tunne ennast.

Pidage meeles, et tugevad kannatused lõppevad surmaga, nõrgad kannatused pakuvad meile sagedasi hingetõmbeid ja mõõdukate kannatuste üle oleme valitsejad; Seega, kui neid saab taluda, kandkem neid; kui ei, siis lahkume elust, sest see ei paku meile rõõmu, nagu me lahkume teatrist.

Tarkade inimeste tegevust dikteerib mõistus, vähem intelligentsete inimeste - kogemus, kõige teadmatumate - vajadus, loomade - loodus.

Meie jõu kadu on palju sagedamini nooruse impulsside kui vanuse laastamise tagajärg. Mõõdukas ja meelas noorus annab kulunud keha vanadusse edasi.

Loodus on andnud meile lühikese eluea, kuid mälestus hästi elatud elust on igavene.

Inimkonda teenides lähenevad nad jumalikule.

Teie enda arusaam voorustest ja pahedest on kõige olulisem. Kui seda arusaamist pole, muutub kõik raputavaks.

Täiendus peab olema teoreetiline ja praktiline. Teoreetiline täiustamine hõlmab tarkust ja ettenägelikkust, teadmisi inimlikest ja jumalikest asjadest ning nende põhjustest; praktilisele – mõõdukus, julgus, õiglus.

Mõtlemisvõime on kasulik vähestele, kuid kahjulik enamusele.

Õiglus seisneb igaühele oma kohustuse andmises.

Õiglusel on kaks põhimõtet: mitte kellelegi kahju teha ja ühiskonnale kasu tuua.

Need, kes on sidunud ja pühendunud teatud rangelt kehtestatud doktriinidele, on nüüd sunnitud kaitsma seda, mida nad heaks ei kiida.

Kehalised hüved on madalamad kui vaimsed, kuid täielik hüve on võimalik ainult mõlema kombinatsiooniga.

See, kes taandab sõpruse kasulikuks, võtab sellelt ära kõige väärtuslikuma, mis tal on.

Fortuuna ei ole mitte ainult pime, vaid pimestab ka tema lemmikuid.

Sel ajal kui inimene naudib, ei suuda ta millelegi mõelda. Mida tugevam ja pikem on nauding, seda kindlamalt kustutab see mõistuse valguse.

Inimese loomuses on eksida ja on tavaline, et rumal jääb oma vea juurde.

Mida ausam on inimene, seda vähem kahtlustab ta teisi ebaaususes.

Mis ümberringi läheb, tuleb ümber.

Ma pole kunagi nii hõivatud kui oma vabal ajal.

Olen rohkem valmis eksima Platoniga kui jagama tõde tänapäeva ekspertidega.

Marcus Tullius Cicero

Aastaks 2050 - Marcus Tullius Cicero (106-43 eKr) surma-aastapäevaks.
Rooma poliitik, oraator, kirjanik

Kreeka kultuur ja Rooma tsivilisatsioon on Euroopa tsivilisatsiooni ja kultuuri arengu aluseks. Need nähtused on ajalooliselt hästi teada, kuid meid köidab endiselt muistse maailmapildi mõistatus, mille kujundid ja vormid ilmuvad ikka ja jälle maailma luule ja kultuuri horisondile, täis valgust ja ilu. Inimesed pöördusid kogu aeg Rooma klassika, Ovidiuse ja Vergiliuse luule, aga ka Cicero proosa poole.
Marcus Tullius Cicero on Vana-Rooma kuulus oraator, kirjanik, filosoof, teadlane ja poliitik. Tema nimest, nagu ka kreeka oraatori Demosthenese nimest, sai iga särava kõneleja üldnimetus. Cicero on Vana-Rooma ajaloo üks peamisi, märkimisväärseid võtmetegelasi. Oma aja kohta on ta Venemaa jaoks ligikaudu sama, mis Puškin või Saksamaa jaoks Goethe, see tähendab rahva kunstikultuuri kehastus.

Haruldasel raamatul on mitu määratlust: eksemplaride arv, sisu või materiaalne väärtus ja vanus. Kuid sellise väljaandega silmitsi seistes ei mõtle te millegi sellise peale. Haruldased raamatud lummavad esmapilgul, sest need on käegakatsutav puudutus minevikku. Olulist rolli mängib ka probleemi esteetiline pool. Kui võtate kätte haruldase väljaande, leiate end fantaasiamaailmast, sukeldes sajandite sügavusse ja avaldades lihtsalt austust haruldase dokumendi väärtusele. Seetõttu püütakse selles artiklis rääkida ja näidata mõningaid haruldasi väljaandeid, mis on salvestatud Sevastopoli mereraamatukogu kogudesse.
Cicero teosed on vene valgustatud lugejale juba ammu tuttavad. Cicero väljaanded ladina-, prantsuse- ja saksakeelsetes tõlgetes leidsid Venemaa raamatuturul ja olid pidevas lugejanõudluses. Cicero raamatud olid kohalike ja teenindavate aadlike, vaimulike esindajate, teadlaste ja keiserlike raamatukogude raamatukogudes. Need olid ka meie raamatukogus. Aimu Sevastopoli mereväeohvitseride raamatukogu kogust saab meieni jõudnud trükikataloogidest. Nii et prantsuse raamatute kataloogist leiame mitu kirjeldust:

Meie suureks kahjuks pole need väljaanded säilinud. Trükitud kataloog näitab, et Sevastopoli mereväeohvitseride raamatukogus oli Cicero prantsusekeelseid raamatuid. Kuid tõlkeväljaanded mitte ainult ei eksisteerinud ja olid loetletud trükikataloogides, vaid on säilinud ka tänapäevani. Meie raamatukogus on 18. sajandi teisel poolel vene keelde tõlgitud kümnest kaks. Cicero väljaanded. Meie kogus säilinud 18.–19. sajandi väljaanded ja trükikataloogid annavad aimu publikatsioonide intensiivsusest ja järelikult ka lugeja pidevast huvist selle autori teoste vastu. Tahaksin rõhutada, et me räägime osakondade raamatukogust: Sevastopoli mereraamatukogu loodi Musta mere laevastiku ohvitseride algatusel ja seda haldas valitud direktorite komitee.

XVIII sajandi vene kirjandus. eksisteeris ja kujunes suures osas tõlkekirjandusena. Kui Peeter Suure ajal tõlgiti raamatuid, mis olid eelkõige praktilised abivahendid, siis 18. sajandi teiseks pooleks. praktilist tõlkevajadust hakati tunnistama kirjanduslikuks vajaduseks. Antiikklassikute teosed olid kogu tõlkekirjanduse mahu olulisim komponent. Klassikalise antiikaja kirjanduses köitsid vene tõlkijaid ja lugejaid haridusideaalid, moraali korrigeerimise viisid ja kõrgelt moraalse isiksuse kujunemine.
Esitleme oma raamatuid ilmumisaastate kaupa. Varaseim on Boriss Volkovi tõlgitud Marcus Tullius Cicero teos, mis ilmus Peterburis Keiserlikus Teaduste Akadeemias 1761. aastal pealkirja all “Kolm raamatut seisukohtadest”.

Selle tõlke autor, Akadeemilise Gümnaasiumi õpetaja Boriss Volkov kirjutab pühenduses Teaduste Akadeemia presidendile, suure Katariina lähimale liitlasele, krahv K. G. Razumovskile: „... tõlkisin Marcus Tullius Cicero raamatu. seisukohtade kohta, millest kõigis koolides noortele selgitatuna on topeltkasu; sest see ei õpi mitte ainult puhast ladina silpi, vaid ka moraaliõpetust. Nii et Cicero valik eeskujulikuks ladina autoriks oma särava stiili, laitmatu loogika ja kõrge moraaliga polnud juhuslik. Boriss Volkov on kuulus tõlkija. Talle kuuluvad järgmised tõlked: “Wolfi teoreetiline füüsika” (Peterburi, 1760); "Pilpay poliitilised ja moraalsed faabulad" (Peterburi, 1762); S. Puffendorf "Sissejuhatus Euroopa õilsamate riikide ajalukku" (Peterburi, 1767 - 1777).
Pärast pühendust ja pöördumist krahv K. G. Razumovskile on 20-leheküljeline eessõna “Lugejale”, kus seda filosoofilist teost hinnatakse. Iga raamat on jagatud peatükkideks. Esimene raamat koosneb 45 peatükist, teine raamat 25 peatükist ja kolmas raamat 33 peatükist. Iga peatüki alguses on lühike kokkuvõte. Esimene raamat analüüsib aususe mõistet, teine käsitleb kasulikkuse küsimust ja kolmas võrdleb ausat ja kasulikku. Selle konflikti tulemusena peaksid alati võidutsema ausad, see tähendab moraalselt ilusad. Üldine sisukord puudub.
Cicero kui mõtleja peamiseks teeneks tuleks pidada seda, et ta esitles rahvapäraselt roomlastele kreeka filosoofiat ja sisendas neisse üldiselt filosoofia maitse, et ta lõi ladinakeelse teadus- ja filosoofiaterminoloogia, mida eurooplased kasutavad tänini, ning ka seda, et ta. viis läbi kreeka filosoofia teadliku ja sihipärase sünteesi. Sellel filosoofilisel traktaadil oli suur mõju hilisantiigi, varakristluse, renessansi ja Prantsuse valgustusajastu mõtlejatele ja kirjanikutele ning seda tsiteeritakse sageli. See on nii silmapaistev maailmakultuuri monument kui ka Rooma proosa klassikaline näide.
Raamat on köidetud ajastukohasest nahast, mille selgrool on kullast reljeef.
Maakadettide korpuse trükikojas 1767. aastal trükitud raamat “Kaksteist valitud kõnet” ilmub väga sarnases köites. See on järgmine väljaanne, mis meil on 18. sajandist. See on säilinud ka omaaegses täisnahkköites, mille selgrool on kullast reljeef.

Teose tõlkis vene keelde Kirjak Andrejevitš Kondratovitš, akadeemiline tõlkija, üks esimese venekeelse sõnaraamatu koostajaid (Dictionary of the Russian Academy. Parts 1–6. St. Petersburg: Under the Imperial Sciences Academy, 1789–1794). ). Teaduste Akadeemias püüdis ta tegeleda "ladina-vene ja vene-ladina keele leksikonide kogumisega". K. A. Kondratovitši saatus oli seotud Uuralitega. Aastal 1734 komandeeriti ta Anna Ioannovna dekreediga koos V. N. Tatištševiga Jekaterinburgi. Jekaterinburgis, kus K. A. Kondratovitš veetis 9 aastat, tegeles ta tõlkimisega V. N. Tatištševi juhtimisel ja õpetas ladina keelt.
K. A. Kondratovitš kirjutab oma Jekaterinburgis viibimisest pöördumises "üllas härrasmehele, tema enda vasevabrikute direktorile, tema aule Ivan Petrovitš Osokinile, minu siirale sõbrale ja tuntud heategijale". Osokin Ivan Petrovitš (1745–1808) - tööstur, tehaste omanik, sealhulgas Uuralites. Tõlkija hindab selles pöördumises nii Cicerot kui ka tema loomingut: „Ma tunnistan, et on liialdatud seda Autorit kiita; sest tema, kes elas ladina keele kuldajal, oli alati ja kõikjal esimene, klassikaliste Autorite seas, kellele jagati igasugust kiitust, ja ületab neid, kes teda ja neid, kes teda kiitsid. Mis puutub minu tõlkesse, siis proovisin igal võimalikul viisil, mitte sõnu, vaid autori jõudu ja tema arvamust kujutada; Venemaa juhtiv ladina keeleteadlane, kes on Cicerost täiesti joobnud, professor Fischer on korduvalt kinnitanud, et ta kahtleb, kas keegi suudab Cicero kõnesid täpselt vene keelde tõlkida. Kõned ja oratooriumiteosed on lugejaid alati köitnud. Cicero avaldas üle saja kõne, millest 58 on säilinud.
Leht esimese 12 kõne pealkirjaga, Sevastopoli mereväeohvitseride raamatukogu eksliibrised, raamatukoguhoidja ametlikud märkmed selle raamatu kohta:

Sisu: Kõne Aulus Licinius Archie luuletajale; Marcus Marcelluse kõne; Quintus Ligariuse kõne Caius Caesarile; Kõne kuningas Deiotarose eest; Me räägime Maniljevi legaliseerimisest rahvale; Senatis peetud esimene kõne Lellius Catilina kohta; Teine kõne Catilina kohta roomlastele; Kolmandaks kõne Catilina kohta, roomlastele; Kõne Catilina kohta neljas senatis; Kõne roomlastele pagulusest naastes; Kõne pärast tema naasmist senatis peeti sama jõuga; Kõne Titus Annius Milole.
19. sajandi tõlkeid esindab 1818. aastal Harkovis ülikooli trükikojas trükitud raamat “Kõne luuletajale Aulus Licinius Archiasele”.

Kõne tõlkis Ilja Grinevich. Ilja Fedorovitš Grinevitš – Richelieu lütseumi (Odessa) ladina ja kreeka kirjanduse professor; hiljem luges ta Püha Vladimiri ülikoolis (Kiievis) rooma kirjandust. Tema teaduslikud tööd ja tõlked: Cicero “Jumalate olemusest”, “Esimene kõne Catilina vastu”, “Kõne poeet Aulus Licinius Archiasele”, “Kõne Milo kaitseks”; "Kirjad filosoofilistel teemadel"; “Vanade roomlaste elu Rooma asutamisest Konstantinus Suureni” jne.
Tõlkija pühendas oma töö vürst Aleksander Nikolajevitš Golitsõnile. Vürst Aleksandr Nikolajevitš Golitsõn (8. (19. detsember) 1773 – 4. detsember 1844) – Venemaa riigimees, aastatel 1803–1816. peaprokuröri ülesandeid ja 1816.–1824. töötas rahvahariduse ministrina. Vene Akadeemia liige (1806). Aastal 1843 läks Golitsõn pensionile Krimmi, kus ta suri oma Gaspra mõisas. Golitsõni palees kirjutas L. N. Tolstoi hiljem loo “Hadji Murad”.
Sevastopoli mereohvitseride raamatukogu eksliibrised, raamatukoguhoidja ametlikud märkmed, Nõukogude sõjaeelse perioodi Sevastopoli mereraamatukogu eksliibrised:

“Kõne luuletajale Looja Aulus Licinius Archiale” alustas ülaltoodud raamatut “Kaksteist valitud kõnet” (Peterburi, 1767). Eeskujuliku ladina autori teos on varustatud ajaloolise sissejuhatuse ja märkmetega. Luuletaja Archius Licinius Archiust süüdistati Rooma kodakondsuse õiguste omastamises. Kuulsa oraatori ja konsulaadi kokkulepet asuda kaitsma kreeka poeedi selgitati erinevalt: 1) Cicero arvutused, et Archius kirjeldaks oma konsulaati värsis; 2) võimalus esineda kõnega epidiktilise sõnaoskuse vaimus; 3) Cicero poliitilise positsiooni iseärasused 62. aastal, mil tema lootused mängida olulist poliitilist rolli ka pärast konsulaati ei olnud õigustatud ja ta hakkas määrama endale Pompeiuse alluvuses nõuniku rolli; Rõhutades oma kõnes teaduste ja luule ning seeläbi ka teadlaste ja poeetide tähtsust, juhtis kõneleja kaudselt tähelepanu oma võimalikule rollile poliitilises elus. Kohtuprotsess lõppes luuletaja Archiase õigeksmõistmisega. Tema poeetilised teosed pole meieni jõudnud.
Tahaksin rääkida ka Lõuna-Venemaa Raamatukirjastuse 1900. aastal välja antud raamatust “Kohustusest minu poeg Marki ees”. Huvitav on see, et see raamat ilmus Kiievis I. I. Chokolovi trükikojas sarjas “Rooma klassika raamatukogu vene tõlkes”.

Seda raamatut ei olnud Sevastopoli mereväeohvitseride raamatukogu trükikataloogides loetletud. Kui vaatate tiitellehte, näete arvukalt erinevate raamatukogude templeid: “FEMF Library” ankruga; "Peahaigla. Raamatukogu"; "MEREHAIGLA nr 40. Raamatukogu"; tuvastamata organisatsiooni templid, samuti raamatukoguhoidjate ametlikud märkmed. Võib vaid oletada, kuidas ja millal see raamat Sevastopoli mereraamatukogusse sattus.
Raamatul on meie sõjajärgse nõukogude raamatukogu eksliibriplaat. Huvitav on võrrelda tinditemplit "FEMF Library" meie raamatukogu sarnase templiga ankruga. Siin on need pildid:

Poeg Mark, kellele Cicero pühendas oma viimase filosoofilise töö - traktaadi "Kohustustest", sündis aastal 65. Soovides anda pojale filosoofilist haridust ja seeläbi tagada tema poliitiline karjäär, jälgis isa ise tema kasvatust ja tegevust, kuigi ta oli noor. Mark ei näidanud mingit kalduvust teaduste poole. Eeskujuliku ladina autori teose andis kirjastus välja hariduslikel eesmärkidel, kuna igale peatükile järgneb lühisõnastik “Sõnad”.
Hariduslikel eesmärkidel ilmus ka 1793. aastal ilmunud raamat “Cicero lilled”. See on kahtlemata õpik, kuid see on koostatud väga ainulaadsel viisil: see on nii lugeja kui ka sõnaraamat. Pealegi on see väike elegantne köide: ainult 208 lehekülge! Eessõnas koostaja rõhutab, et ta piiras konkreetselt mahtu. Materjal on järjestatud tähestikulises järjekorras: üksikud sõnad, mõtted ja ütlemised, algallikatest pärit väikesed tekstid. Õpik ladina keele õppimiseks. Valitud sagedamini kasutatavad fraasid ja ütlused, nii Cicerolt kui ka teistelt tuntuimatelt ladina kirjanikelt, on enamasti tõlgitud koostaja poolt ja järjestatud tähestiku järgi. Lühikeses eessõnas (1 lk) tuuakse välja väljaande eesmärgid ja põhimõtted.

Tuleb märkida, et vähesed antiikmaailma inimestest on meil nii palju teavet kui Cicero kohta ja vähesed antiikautorid on jätnud nii palju teoseid, mille põhjal saaksime nende talenti otseselt hinnata.
Haruldases kogus leiduvatest M. T. Cicero teostest on tehtud ülevaade ning nüüd esitleme haruldasest kogust veel mitmeid raamatuid tema elust ja loomingust, kaasaegsetest ja tollest ajast.
Cicerot käsitlev kirjandus on suur, mitmekesine ja mitmel viisil vastuoluline. Veelgi enam, vastuolulised hinnangud ei puuduta tema iseloomustamist oratooriumimeistrina ega tema kirjandusliku ande hindamist, vaid tema ühiskondliku tegevuse ja poliitiliste veendumuste iseloomustamist ja hindamist. Erinevused Cicerost kui poliitikust said alguse iidsetest aegadest, nimelt vahetult tema surmale järgnenud aegadest ehk Augustuse ajastust.
Prantsuse Akadeemia liikme, filoloogi, kriitiku, dramaturgi, antiikajatundja, Pariisis (1786) avatud lütseumi professori J.F. loengukursus. Laharpe ilmus Pariisis 16 köites. See läbis 18 täisväljaannet. Vaid viis esimest köidet tõlkisid vene keelde Vene Akadeemia liikmed Pjotr Karabanov, Dmitri Solovjov ja Andrei Nikolski ning andis välja Venemaa Teaduste Akadeemia. See on omamoodi entsüklopeedia, antiikkirjanduse teejuht. 5. osa, mis on saadaval raamatukogus, sisaldab peatükke Platoni, Plutarchose, Cicero ja Seneca kohta.

Dmitri Mihhailovitš Sokolov on Venemaa Akadeemia liige. Juba ülikooliõpilasena töötas ta Vene Akadeemias tõlkijana ja osales selle töös sõnatuletussõnastiku koostamisel. 1802. aastal koostas Dmitri Mihhailovitš Sokolov koostöös Pjotr Ivanovitš Sokolovi ja ülempreester Krasovskiga metropoliit Gabrieli juhendamisel vene keele grammatika. Dmitri Mihhailovitšile kuulub ka 1794. aastal Teaduste Akadeemias välja antud poeetiliste teoste kogu „Raamat aja veetmiseks kasu ja naudinguga või viis igavuse peletamiseks”. See sisaldab lüürilisi teoseid, epigramme ja epitaafe, mille hulgas tema teadustegevuse valguses tundub huvitav:

"Sellesse hauda on maetud õppinud mees,
Kes veetis kogu oma elu raamatut lugedes;
Ta ei läinud temaga kunagi lahku;
Ta rändas temaga alati mööda maailma ringi.

Ühtlasi tuletan meelde, et Tsarskoje Selo Lütseumis toimis õpikuna J. F. Laharpe teos “Lütseum ehk muinas- ja uusajakirjanduse ring”. 20. sajandi alguses valmis uus õpik gümnaasiumitele ja eneseharimise abistamiseks: „Rooma antiikesemed“. Vene autorid valisid töötlemiseks Blochi raamatu (Dr. Leo Bloch. Romische Altertumskunde. Dritte Auflage. Leipzig. 1906) Autorid G. Sorgenfrei ja K. Tyuleliev kirjutavad selle väljaande eelistest ning oma lähenemisest tõlkimisele ja töötlemisele eessõnas. . Sektsioonide raamatud: Rooma valitsuse ajalugu; Avalik haldus; Sõjandus; Kohus; Rahandus; Kultus; Eraelu; Rooma linn. Illustratsioonid on väikese suurusega, kuid väga selged. Illustratsioonide valik on huvitav. Väga üksikasjalik tabel sisu (69 lõiku). Seal on register ja registris on mitmeid viiteid Cicerole.

Sevastopoli mereraamatukogus on prantsuse ajaloolase G. Boissier’ suurepäraselt kirjutatud monograafia “Cicero ja tema sõbrad”. Trükis märgitakse, et tegemist on tõlkega 16. prantsuskeelsest väljaandest. See väljaanne ilmus Venemaal mitu korda nii 19. sajandil kui ka 20. sajandil erinevates kirjastustes ja erinevates tõlgetes.
Autor maalib Rooma elust pilte silmapaistva ereduse ja kunstilisusega. Teaduslik esitlus, mitmetahuline lähenemine ning lihtne, selge ja elegantne keel. Kõik Rooma kodanike klassid, alates keisrist, aristokraatidest, kirjanikest, kunstnikest kuni tavaliste linnaelanike ja orjadeni, lähevad lugeja silme eest otsekui elusalt, oma harjumuste, kirgede ja keelega. G. Boissier iseloomustab Cicerot kui tüüpilist Caesari kaasaegse nooruse esindajat, kes on ärahellitatud, ohjeldamatu, ambitsioonikas, kaotanud südametunnistuse ja usu igasugustesse ideaaldesse. Ta oli loomult rikkalikult andekas, julge ja ettevõtlik, kuid veendumuse ja järjekindluse puudumine tegevuses viis tema laiaulatuslikud plaanid armetu lõpuni. Cicero kirjad ja väljavõtted kõnedest annavad tunnistust tema kõrgetest teenetest vaimuka, elava, intelligentse, graatsilise stilistina. Huvitav on see, et G. Boissier pidas Cicerot uue, konkreetselt Rooma filosoofia rajajaks, keskendudes praktilisusele ja ratsionaalsusele, arvates, et lääne rahvad suutsid kreeka filosoofiat tajuda vaid selle kaudu. Raamatuosad: Cicero kirjad; Cicero avalikus ja eraelus; Atticus; tsellulium; Caesar ja Cicero; Brutus; Octavius. Puuduvad registrid ega bibliograafia. Seal on lingid ja märkmed.

Kirjeldades Sevastopoli mereraamatukogus talletatud Cicero raamatuid, tahaksin esitada, kuigi väike, kuid siiski oluline, bibliograafilise ressursi neile, kes uurivad Cicero loomingut, samuti tema väljaannete ja tõlgete ajalugu. töötab. Samuti tahtsin väga veel kord meelde tuletada Vene keiserliku mereväe mereväeohvitseride lugemishuvi, kasutades konkreetseid näiteid Sevastopoli mereraamatukogu kogu kujunemisest 19.–20. sajandil.

LOEND
Marcus Tullius Cicero väljaanded
ja tema kohta käivat kirjandust
Sevastopoli mereraamatukogu haruldane kogu

OHUTU
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Kolm raamatut kontorite kohta koos iga peatüki sisuga ja märkmetega meeldejäävate kõnede kohta; Teaduste Akadeemia tõlkinud tõlkija Boriss Volkov / M. T. Cicero. - / Per. alates lat. - Peterburi: Keiserlik Teaduste Akadeemia, 1761. -, 402 lk.

9(34)
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Kaksteist valitud kõnet / M. T. Cicero; sõidurada K. A. Kondratovitš. - / Per. alates lat. - Peterburi: [tüüp. Ülemaa cad. korpus], 1767. - , 408, lk.

9(37)
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Kõne luuletaja Aulus Licinius Archia kaitseks / M. T. Cicero. - / Per. alates lat. - Harkov: Ülikooli trükikoda, 1818. - 134 lk.

OHUTU
Ts756
Cicero, Marcus Tullius.
Kohustest oma poja Mark / M. T. Cicero ees. - / Per. alates lat. - Kiiev-Harkov: F. A. Iogansoni Lõuna-Venemaa raamatukirjastus, 1900 (Kiiev: I. I. Chokolovi trükikoda). - 258 lk. - (Rooma klassikute raamatukogu venekeelses tõlkes).

OHUTU
Ts756
Cicero lilled= Flosculi ciceroniani: valitud nii selle kui ka teiste kuulsamate ladina kirjanike seast, ladina keelt õppivatele noortele / M. T. Cicero; sõidurada U. M. I. I. - M.: Christopher Claudia trükikoda, 1793. -, 208 lk.

9(3)
L141
Laharpe, Jean Francois.
Lütseum ehk Vana- ja Uue kirjanduse ring: 5 tunniga Osa 5. Keiserliku Vene Akadeemia tõlkinud liige Dmitri Sokolov ja välja andnud see akadeemia / J. F. Laharpe; sõidurada D. M. Sokolov. - Peterburi: F. Plavilštšikovi trükikoda, 1814. -, 378 lk.

9(37)
Z-86
Sorgenfrei, G.(Peterburi VI Gümnaasiumi direktor).
Rooma vanavara: gümnaasiumide ja eneseharimise käsiraamat: 80 joonisega / G. Sorgenfrei, K. Tyuleliev, L. Bloch. - Blochi järgi (Bloch. Romische Altertumskunde). - Peterburi; M.: T-vo M. O. Wolf, 1910. - XII, 192 lk.: ill.

9(37)
B90
Boissier, Marie Louis Gaston.
Cicero ja tema sõbrad: essee Rooma ühiskonnast Caesari ajal / G. Boissier; sõidurada N. N. Spiridonova = Ciceron et ses amis: Étude sur la sociéte romaine du temps de César / Gaston Boissier. - Per. 16. prantsuse keelest toim. - M.: A. I. Mamontovi trükikoja partnerlus [Avaldanud K. N. Nikolajevi raamatupood], 1914. - 381 lk.

E. M. Barinova, juht. raamatute hoiuosakond

Inimene on sageli iseenda halvim vaenlane (Cicero).

CICERO

Marcus Tullius Cicero (lat. Marcus Tullius Cicerō; sündinud 3. jaanuaril 106 eKr, Arpinum – suri 7. detsembril 43 eKr, Formia) - Vana-Rooma poliitik ja filosoof, geniaalne kõnemees.

Cicero avaldas enam kui sada kõnet, poliitilist ja kohtulikku, millest tervenisti või oluliste fragmentidena on säilinud 58. Meieni on jõudnud ka 19 retoorikat, poliitikat ja filosoofiat käsitlevat traktaati, millest oratooriumi õppisid juristide põlvkonnad.

Cicero teosed avaldasid tugevat mõju religioossetele mõtlejatele, eriti pühale Augustinusele, renessansi ja humanismi esindajatele (Petrarch, Rotterdami Erasmus, Boccaccio), prantsuse haridustöötajatele (Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu) ja paljudele teistele.

Cicero osariigist:
"Riik on rahva omand ja rahvas ei ole mitte mingisugusel viisil kokku koondunud inimeste liit, vaid paljude õigusküsimustes ja huvide ühisuse kokkuleppel ühendatud inimeste liit."
Cicero mõiste "riik" definitsiooni peamised eelised on järgmised:
1. Rahvas on inimeste eriline kogukond.
2. Rahvast käsitletakse kui vaimset ja sotsiaalset inimeste kogukonda, mida ühendavad ühised arusaamad õigusest ja ühistest huvidest.
3. Õigust peetakse rahva ühendamise aluseks, kelle “omandiks” on riik.

Cicero kirjutab segariigisüsteemist kui kõige stabiilsemast ja vastupidavamast, sest monarhia, aristokraatia ja demokraatia muunduvad kergesti oma vastanditeks.
Seaduste puutumatusest sõltub ka riigi tugevus.

Cicero seadusest:
"Seadus on otsus, mis eristab õiglast ebaõiglasest ja väljendub kõige iidseimas põhimõttes - looduses, millega on kooskõlas inimseadused, karistades halbu hukkamisega ning kaitstes ja hoides ausaid."

TSITAATID JA AFORISMID
CICERO

Inimeste hüve on kõrgeim seadus.
***
Ma pean ebaväärikale inimesele antud õnnistusi julmusteks.
***
Hilisemad mõtted on tavaliselt mõistlikumad.
***
Abielu on inimühiskonna esimene etapp.
***
Paber ei muutu punaseks.
***
Süütundest vabaks saamine on suur lohutus.
***
Hirmust on rohkem kurjust kui asjas, mida kardetakse.
***
Südametunnistuse jõud on suur: see paneb tundma end võrdselt, võttes süütutelt igasuguse hirmu ja kujutades pidevalt süüdlase ettekujutuses kõiki karistusi, mida ta väärib.
***
Suurim kurjus on kannatused.
***
Kõneleja suurim voorus pole mitte ainult öelda seda, mis on vajalik, vaid ka mitte öelda seda, mis pole vajalik.
***
Suurim julgustus kuritegevusele on karistamatus.
***
Endasse armunud mehel pole konkurente.
***
Kõik tahavad elada vanaduseni ja kui nad seda teevad, süüdistavad nad teda.
***
Kõrgeim hüve saavutatakse täieliku füüsilise ja vaimse tervise baasil.
***
Rumalus kipub nägema teiste inimeste pahesid ja unustama enda omad.
***
Viha on hulluse algus.
***
Armastajale pole miski raske.
***
Maja ilma raamatuteta on nagu keha ilma hingeta.
***
Sõprus on võimalik ainult heade inimeste vahel.
***
Sõprus saab olla tugev ainult mõistuse ja vanuse küpsuse korral.
***
Sõbrad räägivad alati tõtt, vaenlased mitte kunagi.
***
Hing mäletab minevikku, näeb olevikku ja näeb tulevikku ette.
***
Iga päev tuletab loodus ise meelde, kui vähe ja kui väikseid asju ta vajab.
***
Peame sööma ja jooma nii palju, et jõud taastuks ja mitte allasurutud.
***
Loodusteaduste õppimine toidab noorust, toob rõõmu vanadusse, kaunistab õnne ning on pelgupaigaks ja lohutuseks ebaõnne korral.
***
Seaduste tundmine ei seisne nende sõnade meelespidamises, vaid nende tähenduse mõistmises.
***
Seda, kellel on raha, ei saa karistada.
***
Mõnikord võib isegi mees oigata.
***
Teised arvavad, et vana armastus tuleb uue armastusega välja lüüa nagu kiil kiiluga.
***
Tõde kaitseb ennast.
***
Tõeline sõprus peab olema aus ning vaba teesklusest ja nõusolekust.
***
Ta on tõeliselt sõnaosav, kes väljendab tavalisi asju lihtsalt, suuri asju ülevalt ja keskmisi asju mõõdukalt.
***
Tõeline sõber peaks olema meie teine mina; ta ei nõua kunagi sõbralt midagi peale selle, mis on moraalselt ilus; Sõprus on meile looduse poolt antud kui abiline vooruste alal, mitte kaaslasena pahedes.
***
Igaühe jaoks on see ilus.
***
Ükskõik kui tark sa ka poleks, kui sul on külm, siis külmavärinad.
***
Nii sõpruses kui ka valitsustegevuses tuleks välistada teesklus ja meelitused.
***
Kui palju võlu kaotaks meie õnn, kui keegi selle üle meiega koos ei rõõmustaks!
***
Kui relvad müristavad, siis seadused vaikivad.
***
Kui olevikus pole millegi üle uhkust tunda, kiideldakse eilsete saavutustega.
***
Seaduse äärmine karmus on äärmine ebaõiglus.
***
Igaüks, kes on nii kurt, et ei taha isegi sõbralt tõtt kuulda, on lootusetu.
***
Kes ei häbene, seda ma pean väärivaks mitte ainult umbusaldust, vaid ka karistust.
***
See, kes on korra ületanud tagasihoidlikkuse piiri, muutub pidevalt ja avalikult häbematuks.
***
Kes kannatab, see mäletab.
***
See, kes on enesekindel, on hirmutunde suhtes võõras.
***
Kergemeelsus on iseloomulik õitsemisajale.
***
Meelitamine on pahede abiline.
***
Me ei usu valetajat isegi siis, kui ta tõtt räägib.
***
Nägu on hinge peegel.
***
Armastus on soov saavutada sõprus kellegagi, kes oma iluga ligi tõmbab.
***
Armastus vanemate vastu on kõigi vooruste alus.
***
Heade inimeste vahel on kõik hästi.
***
Maailm hoiab kõike oma kätes.
***
Maailm ei ole oma olemuselt ainult kunstiteos, vaid ka kunstnik.
***
Mulle meeldivad noores mehes mõned vanaduse head omadused ja vanal mehel mõned nooruse head omadused.
***
Minu jaoks on minu rahulik südametunnistus tähtsam kui kõik kuulujutud.
***
Tarkus on alati rahul sellega, mis on, ega ole kunagi tüütu iseendaga.
***
Peame olema seaduste orjad, et olla vabad.
***
Meil on rohkem kahju neist, kes ei otsi meie kaastunnet.
***
Oleme tõeliselt vabad siis, kui meil on säilinud võime iseseisvalt arutleda, kui vajadus ei sunni meid kaitsma meile pealesurutud ja mingil moel ettekirjutatud arvamusi.
***
See, mis on kõige õiglasem, on kõige kasulikum.
***
Kuriteo suurim kiusatus peitub karistamatuse lootuses.
***
Ahne mitteolemine on juba rikkus, mitte raiskamine on sissetulek.
***
Ajaloo mittetundmine tähendab alati lapseks olemist.
***
Mitte filosoofid, vaid nutikad petised väidavad, et inimene on õnnelik, kui ta saab elada vastavalt oma soovidele: see on vale. Kuritegelikud soovid on ebaõnne tipp. Vähem kahetsusväärne on mitte saada seda, mida soovite, kui saavutada seda, mida on kuritegelik tahta.
***
Teadmatus on mõistuse öö, kuuta ja tähtedeta öö.
***
Tarkusest ei piisa, seda tuleb osata kasutada.
***
Mõned on inimesed mitte sisuliselt, vaid ainult nime poolest.
***
Sa ei saa armastada ei seda, keda kardad, ega seda, kes sind kardab.
***
Te ei saa tugineda kibestunud tunnistaja ütlustele.
***
Vajadus on kohutav relv.
***
Ebaõiglust saavutatakse kahel viisil: kas vägivalla või pettusega.
***
Pole midagi ilusamat kui hästi haritud põld.
***
Pole midagi magusamat kui tõe valgus.
***
Vanemas eas pole millegi suhtes rohkem ettevaatlik olla kui laiskuse ja jõudeolekuga.
***
Miski pole võrreldav vaimse tegevuse kiirusega.
***
Naljades peate olema mõõdukas.
***
Surm eemaldab pahedest, mitte õnnistustest.
***
Need, kes õitsengu ajal arvavad, et on raskustest igaveseks vabanenud, eksivad.
***
Ajaloo esimene seadus on karta igasugust valet ja seejärel – mitte karta ühtki tõde.
***
Kirjutamine arendab sõnade valdamise kunsti.
***
Kuni patsiendil on hingetõmmet, öeldakse, et lootust on.
***
Pidage meeles, et rasked kannatused lõppevad surmaga, nõrgad annavad meile sageli hingetõmbeaega ja mõõdukate üle oleme isandad.
***
Tarkade inimeste tegevust dikteerib mõistus, vähem intelligentsete inimeste - kogemus, kõige teadmatumate - vajadus, loomade loomus.
***
Meie jõu kadu on palju sagedamini nooruse impulsside kui aastate puru tagajärg. Mõõdukas ja meelas noorus annab kulunud keha vanadusse edasi.
***
Inimesed sünnivad luuletajateks, neist saavad kõnelejad.
***
Tuleviku ettenägemine peaks põhinema mitte ennustustel ja endil, vaid tarkusel.
***
Kohtuotsuste eest raha võtmine on kuritegelik; Veelgi kriminaalsem on süüdi mõista keegi, kellelt õigeksmõistva otsuse eest raha võtta.
***
Loodus on andnud inimesele soovi avastada tõde.
***
Loodus on pakkunud meile ajutist peavarju, kuid mitte alalist eluaset.
***
Sa ei saa kohelda head ja kurja ühtemoodi.
***
Kõige olulisem kaunistus on puhas südametunnistus.
***
Loodus ise ei anna meile võimet asjade piire tunda.
***
Ma eelistaksin kõige ebaõiglasemat maailma kõige õiglasemale sõjale.
***
Kui sügavad on rumaluse juured!
***
Auhiilgus järgib voorust nagu vari.
***
Teie enda arusaam voorustest ja pahedest on kõige olulisem. Kui seda arusaamist pole, muutub kõik raputavaks.
***
Õiglus ilma tarkuseta tähendab palju, tarkus ilma õigluseta ei tähenda midagi.
***
Õiglus on kõigist voorustest kõrgeim.
***
Vanadus on tugev tänu nooruses rajatud vundamendile.
***
Kohtunik on seadust rääkiv ja seadus on loll kohtunik.
***
Õiglusel on kaks põhimõtet: mitte kellelegi kahju teha ja ühiskonnale kasu tuua.
***
Üldiselt näen ma õnneliku elu olemust vaimujõus.
***
Noormeeste keha karastab tööjõud.
***
Ainult see ühiskond, kus rahval on kõrgeim võim, on tõeline vabaduse asukoht.
***
Töö nüristab leina.
***
Mõõdukad, leplikud ja mittetugedad vanad inimesed viivad talutavasse vanaduspõlve; sallimatus ja pahurus on rasked igas vanuses.
***
Treenimine ja mõõdukus võivad isegi vanemas eas säilitada mingil määral sama jõu.
***
Kuigi iga voorus tõmbab meid ligi, teevad seda õiglus ja suuremeelsus kõige enam.
***
Inimene on su halvim vaenlane.
***
Inimene on sageli iseenda suurim vaenlane.
***
Mida targem on keegi, seda tagasihoidlikum ta on.
***
Kahtluse kaudu jõuame tõeni.
***
Aus inimene, istub kohtuniku toolil, unustab isiklikud sümpaatiad.
***
See, mis on korralik, väärib austust ja mis on austust väärt, on alati korralik.
***
Paber kannatab kõike.
***
Tõenäosuslikud teadmised on inimese arusaamise piir.
***
Kõik ilus on haruldane.
***
Raha on sõja lihas.
***
Tugevad, lühidalt väljendatud mõtted aitavad elu paremaks muuta.
***
Ma pean ebaväärikale inimesele antud õnnistusi julmusteks.

Mälu treening
Cicero meetod

Marcus Tullius Cicero sai kuulsaks sellega, et ta ei kasutanud oma kõnedes kunagi salvestisi, reprodutseerides mälust palju fakte, tsitaate, ajaloolisi kuupäevi ja nimesid.

Teised allikad väidavad aga, et juba enne Cicerot kasutas seda meetodit edukalt Vana-Kreeka poeet Simonides ja seetõttu ulatub selle päritolu Vana-Kreeka aegadesse. Igal juhul on see meetod kõigist tänapäeval eksisteerivatest meeldejätmistehnikatest kõige iidsem.

See on üllatavalt lihtne ja samas äärmiselt tõhus meetod, mida nimetatakse ka kohameetodiks või ruumisüsteemiks.

Selle olemus seisneb selles, et meelde jäetud teabeühikud peavad olema vaimselt paigutatud tuntud ruumi rangelt määratletud järjekorras. Siis piisab selle ruumi meeldejätmisest vajaliku teabe taasesitamiseks.

Täpselt seda tegi Cicero oma kõnedeks valmistudes – ta kõndis oma majas ringi ja asetas mõtteliselt sinna oma kõne võtmepunktid.

Vana-Rooma kõneleja, filosoof ja poliitik Marcus Tullius Cicero jättis maha rikkaliku kirjanduspärandi. Oleme koostanud valiku Cicero kuulsamatest ütlustest, mis kajastavad tema elupositsiooni.

Tänu soovile saada poliitiliseks oraatoriks sai Cicero hea hariduse. Ta valdas vabalt kreeka keelt, õppis kreeka kirjandust ja õppis kõneoskust tolleaegsete kuulsate oraatorite Antony ja Crassuse juures ning õppis jurisdiktsiooni põhitõdesid juhtivalt advokaadilt Scaevolalt. Marcus Tullius Cicero avalik tegevus sai alguse kaitsekõnedest, mis tõid talle tunnustust. Andekus ja selline põhiharidus võimaldasid Cicerol aja jooksul saada mitte ainult kuulsaks kõnelejaks, vaid ka end poliitikuna tõestada.

Oma poliitilise tegevuse ajal astus Cicero vastu senati oligarhiale ja võitis. Ta kirjeldas oma poliitilisi vaateid oma teoses Riigist. Märkimist väärivad ka tema traktaadid kõneleja kohta, kus ta uuris kõne ülesehituse iseärasusi ja kirjeldas eduka kõneleja põhireegleid. Cicero oli ise kirjanduse looja ja nägi selles erilist tähendust. Ta rääkis kirjanduse kasulikkusest nii kirjanikele kui ka lugejatele.

Tsitaat

Ärge kunagi usaldage inimest, kes väidab, et ta ei vaja kõrget ametikohta, sest ta on kõige asjatum.

Kõik tahavad ametikõrgendust, aga kõik ei saa seda öelda...

Kui teil on aed ja raamatukogu, on teil kõik vajalik olemas.

Peaasi, et osataks neid õigesti kasutada.

Armastus on soov saavutada sõprus kellegagi, kes oma iluga ligi tõmbab.

Reeglina armuvad inimesed kõigepealt ilu ja siis hinge...

Teised arvavad, et vana armastus tuleb uue armastusega välja lüüa nagu kiil kiiluga.

Miski ei suuda tõelist armastust välja lüüa, ükskõik kui vana see ka poleks...

Kõne peaks voolama ja arenema aine teadmistest. Kui kõneleja pole seda uurinud, siis on igasugune sõnaosavus asjatu, lapselik pingutus.

Peate rääkima sellest, millest aru saate.

Sõprus on meile looduse poolt antud kui abiline vooruste alal, mitte kaaslasena pahedes.

Sõber ei ole see, kes sind igas olukorras toetab, vaid see, kes ei lase sul kuristikku astuda.

Keegi ei saa sulle anda paremat nõu kui sa ise.

Otsime nõu väljastpoolt, ilmselt selleks, et hiljem oleks kedagi süüdistada...

Maailm ei ole oma olemuselt ainult kunstniku looming, vaid ka kunstnik ise.

Ja elu on pilt maailmast.

Peame sööma ja jooma nii palju, et jõud taastuks ja mitte allasurutud.

Nagu öeldakse, liiga palju pole tervislik, ärge unustage seda.

Kõige raskem sõpruses on olla võrdne kellegagi, kes on sinust madalam.

Ka pikemaga koos olla pole lihtne. Peate suutma mitte kadestada, vaid püüdlema tema taseme poole.

Õnne tuleks paluda Jumalalt, tarkust tuleb omandada ise.

Targaks saad saada ainult läbi kogemuste.

Peate inimese üle kohut mõistma enne, kui teda armastate, sest kui olete armastanud, ei mõista te enam kohut.

Armastada tähendab aktsepteerida teda sellisena, nagu ta on.

Meie pisarad kuivavad kiiresti, eriti kui valame neid kellegi teise ebaõnne pärast.

Ja ainult nende probleemid jätavad südamesse armid ja ajavad silmad pikaks ajaks nutma.

Õiglus ilma tarkuseta tähendab palju, tarkus ilma õigluseta ei tähenda midagi.

Tarkus on õiglus.

Kes ei häbene, seda ma pean väärivaks mitte ainult umbusaldust, vaid ka karistust.

Isegi need, kes kõike teavad, peaksid häbenema. Lõppude lõpuks võib ta teada midagi ebavajalikku.

Ükskõik kui tark sa ka poleks, kui sul on külm, siis külmavärinad.

Tarkusel pole piire.

Kui sa räägid vähem, kuulavad nad rohkem.

Paber ei muutu punaseks.

Paber peab vastu kõik, mis talle visatakse...

Tore on olla armastatud ja kallis.

Kellegi armastamine ja hellitamine pole vähem meeldiv.

Südametunnistuse jõud on suur: see paneb tundma end võrdselt, võttes süütutelt igasuguse hirmu ja kujutades pidevalt süüdlase ettekujutuses kõiki karistusi, mida ta väärib.

Pole hullemat karistust kui kahetsus.

Halb rahu on parem kui hea sõda.

Sõda on inimkonna kõige kohutavam pahe.

Kahtluse kaudu jõuame tõeni.

Tõde ei sünni mitte millestki.

Suuremeelsus ei tunne piire.

Kuid mitte kõik ei tea seda, mistõttu nad on ahned.

Ajalugu on sajandite tunnistaja, tõe tõrvik, mälu hing, elu õpetaja.

Igaüks peaks teadma oma ajalugu.

Kõneleja suurim saavutus pole mitte ainult öelda, mis on vajalik, vaid ka mitte öelda seda, mida pole vaja.

Rääkimisoskus on hea, oskus vaikida veel parem.

Varanduse suuruse ei määra mitte sissetuleku suurus, vaid harjumused ja elustiil.

Tänu oma elustiilile ja harjumustele võib vaene inimene olla palju rikkam kui rikas, sest tema rikkus seisneb aususes ja õigluses.

Kõige õnnelikum on see, kes sõltub ainult iseendast.

Alati elussa pead lootma ainult iseendale.

Ilma tõelise sõpruseta pole elu midagi.

Elu valesõprusega pole samuti midagi.

Sa ei saa armastada ei seda, keda kardad, ega seda, kes sind kardab.

Armuda tähendab kartmise lõpetamist.

Me ei usu valetajat isegi siis, kui ta tõtt räägib.

Raha on sõja närv.

lat. Marcus Tullius Cicero

(lat. Marcus Tullius Cicero; 3. jaanuar 106 eKr – 7. detsember 43 eKr) – Vana-Rooma poliitik ja filosoof, geniaalne kõnemees. Tuntud kui: kõnede, traktaatide ja kirjade autor.

O tempora, oo mores!
Oh aegu, oh moraali!

Sua cuique parti aetatis tempestivitas est andmed.
Igal vanusel on oma eripärad.

Suo cuique judicio est utendum.
Igaühel peab olema oma arvamus.

Hoc uno praestamus vel maxime feris, quod colloquimur inter nos et quod exprimere dicendo sensa possumus.
Eelkõige oleme loomadest üle vaid ühes: selles, mida me omavahel räägime ja selles, et suudame oma tundeid sõnadega väljendada.

Inter bonos bene.
Heade inimeste vahel on kõik hästi.

Mens cujusque on est quisque.
Iga inimene on tema sisemaailma peegeldus. Nagu inimene mõtleb, nii ta (elus) on.

Pluris putare, quod utile videatur, quam quod honestum, turpissimum est.
Väärtustada kõrgemalt seda, mis näib kasulik, kui seda, mis näib moraalset, on äärmiselt häbiväärne.

Malis mors abducit, non a bonis.
Surm eemaldab (õnnetu) kurjast, kuid mitte õnnistustest.

Brevis nobis vita data est, at memoria bene redditae vitae sempiterna.
Meile on antud lühike elu, kuid mälestus hea eesmärgi nimel antud elust on igavene.

Homini necesse est mori.
Inimese surm on vältimatu.

Moriendum est omnibus.
Kõik peavad surema.

Mors laborum ac miseriarum quies est.
Surm on puhkus kannatustest ja õnnetustest.

Mortem effugere nemo potest.
Keegi ei pääse surmast. Keegi ei pääse surmast.

Omni aetati mors est communis.
Surm on tavaline igas vanuses.

Tantum remanet, quod virtute et recte factis consecutus sis.
Järele jääb (elu lõpuks) vaid see, mille ta omandas oma moraalsete omaduste ja heade tegude kaudu.

Unikaalne ad inferos tantumdem viae est.
Tee allilma on igalt poolt sama.

Vita mortuorum in memoria est posita vivorum.
Surnute elu peitub (jätkub) elavate mälus.

Errare, mehercule, malo cum Platone, quam cum istis vera sentire.
Tõesti, ma eelistan Platoniga eksida, kui nende inimestega õiget otsust jagada.

Errata aetatis.
Nooruse luulud.

Ma kukkusin.
Ma eksin selles osas. Ma ei tea seda.

Viga esile kutsuda.
Eksitada.

Jutluse viga.
Stiiliviga.

Spes eum fefellit.
Ta oli oma lootuses pettunud.

Contemnuntur ii, qui nec sibi, nec alteri, ut dicitur; in quibus nullus work, nulla industry, nulla cura est.
Need, kes, nagu öeldakse, on põlastusväärsed, ei ole nad ise ega teised; kelles pole ei hoolsust ega hoolsust ega hoolivust.

Quod turpe est, id, quam vis occultetur, tamen honestum fieri nullo modo potest.
Mis on ebamoraalne, ükskõik kuidas seda varjatakse, ei saa ikkagi kuidagi moraalseks saada.

Divitiarum fructus est in copia, copiam declarat satiesas.
Rikkuse vili on küllus; külluse märk on rahulolu.

Non esse cupidum pecunia est, non esse emasem vectigal est.
Ahne mitteolemine on juba rikkus, mitte raiskamine on sissetulek.

Edere de patella.
Lit.: süüa ohvritopsist (s.t suhtuda religioossetesse rituaalidesse põlgusega).

Ex perfidia et malitia di immortales hominibus irasci et suscensere consuerunt.
Reetmise ja moraalse rikutuse pärast saavad surematud jumalad tavaliselt vihaseks ja vihastavad inimeste peale.

Religio id est cultus deorum.
Religioon on jumalate kultus.

Aptum quiddam ad fidem faciendam.
Midagi, mis võib tekitada usaldust (st veenev).

Õiglust usaldusküsimustes nimetatakse ausus.

Si insanorum visis fides non est habenda, cur credatur somnientium visis, quae multo etiam perturbatiora sunt, non intelligo.
Ma ei saa aru, miks, mitte uskudes hullude nägemusi, peaksime uskuma magajate nägemusi, mis on palju ebamäärasemad.

Postita homines natos.
Alates inimeste ilmumisest. Juba ammusest ajast.

Quod est dies allaturus, id consiuo anteferre debemus.
Peame targalt läbi mõtlema, mida eelolev päev meile toob.

Quod praeteriit, effluxit.
Seda, mis on möödunud, pole enam.

Tempori parere.
Allutage (aja nõudmistele). K: Ajaga kaasas käimine.

Est proprium stultitiae aliorum vitia cernere, oblivisci suorum.
Rumalus kipub nägema teiste inimeste pahesid ja unustama enda omad.

Nemo unquam sapiens proditori credendum putavit.
Ükski intelligentne inimene pole kunagi pidanud võimalikuks reeturit usaldada.

Peccari licet nemini.
Kellelgi pole lubatud pattu teha.

Vacare culpa magnum est solacium.
Süütundest vabaks saamine on suur lohutus.

Nulla est excusatio peccati, si amici causa pecca-veris.
Pole vabandust eksimiseks, (isegi) kui teete seda sõbra pärast.

Conservatis temporibus.
Kronoloogilises järjekorras.

Quid ad istas ineptias abis?
Miks sa seda jama kasutad?

Stultitia, et si adepta est quod concuptvit, nunquam se tamen satis consecutam putat.
Rumalus, isegi saavutades selle, mida ta igatses, ei ole sellega kunagi rahul.

An est quicquam similius insaniae, quam ira?
Kas on midagi rohkem hullu kui viha?

Ante occupatur animus ab iracundia, quam providere ratio potuit, ne occuparetur.
Viha vallutab hinge enne, kui mõistus suudab ette näha, et viha ei peaks seda vallutama.

Fortes non modo fortuna adjuvat, ut estin vetere proverbio, sed multo magis ratio.
Vapraid ei aita mitte ainult saatus, nagu vanasõna õpetab, vaid palju enam ka mõistlik otsustusvõime.

Ex malis eligere minima oportet.
Pahedest tuleb valida kõige vähem. K: Valige kahest halvast väiksem.

Honestum tale est ut vel ignorarent id homines, vel si obmutuissent, sua tamen pulchritudine esset laudabile.
Moraalselt hea on see, et isegi kui inimesed sellest ei teaks või oleksid lollid, oleks see oma ilus siiski kiiduväärt.

Largitio non habеt fundum.
Suuremeelsus ei tunne piire.

Malitia mala bonis pont ante.
Pettus eelistab kurja heale.

Ne sit sane summum malum dolor; malum certe est.
Valu ärgu olgu suurim pahe; aga igal juhul on ta kuri.

Nihil est there populare, quam bonitas.
Inimesed ei hinda midagi rohkem kui lahkust.

Omne malum nascens facile opprimitur.
Igasugust kurjust on kerge näksida.

Summum malum est dolor.
Suurim kurjus on kannatused.

Tantum cuique tribuendum, primum quantum ipse efficere possis, deinde etiam quantum ille, quem diligas atque adjuves, sustinere.
Kõigile tuleb anda nii palju (head), kui esiteks ise suudad, ja siis nii palju, kui vastu võtta suudab see, keda sa armastad ja keda aitad.

Consequens est beatam vitam virtute esse contentam.
Me jõuame paratamatult järeldusele, et õnnelik elu peitub vooruses.

Cupiditas agendi aliquid adolescit una cum aeta-tibus.
Tegevussoov tugevneb aastatega.

Me non solum piget stultitiae meae, verum etiam pudet.
Ma ei ole mitte ainult nördinud oma rumaluse pärast, vaid ka häbenen seda.

Interest inter levitatem contionatorum et animum vere popularem.
Demagoogide kergemeelsusel ja tõeliselt demokraatlikul loomul on vahe.

Ita sunt altae stirpes stultitiae!
Kui sügavad on rumaluse juured! K: Rumalust ei saa kirvega välja lüüa.

Nec enim virtutes sine beata vita cohaerere possunt, nec illa sine virtutibus.
Ei voorused pole võimalikud ilma õnneta ega õnn ilma voorusteta.

Omnes virtutis kompotid beati sunt.
Kõik, kellel on voorus, on õnnelikud.

Parvi sunt foris arma, nisi est consilium domi.
Relvadel on väljaspool riiki vähe väärtust, kui kodus pole ettenägelikkust.

Semper est honestum virum bonum esse.
On alati au olla vooruslik inimene.

Virtus constat ex hominibus tuendis.
Voorus seisneb inimeste kaitsmises.

Virtus facit ut eos diligamus, in quibus ipsa inesse videatur.
Voorus paneb meid armastama neid, kelles see näib olevat.

Virtutis et vitiorum grave ipsius conscientiae pondus est: qua sublata, jacent omnia.
Teie enda arusaam voorustest ja pahedest on kõige olulisem. Kui seda arusaamist pole, muutub kõik raputavaks.

Voluptatem quidem si ipsa pro se loquatur nec there pertinaces habeat patronos concessuram arbitror dignitati. Etenim sit impudens si virtuts diutius repugnet aut si honestis jucunda anteponat.
Kui nauding kõneleks enda eest ja tal poleks nii kangekaelseid kaitsjaid, siis ma usun, et see alistuks vooruse suurusele. Tõepoolest, oleks häbematu, kui ta jätkaks vooruslikkusele vastupanu või eelistaks meeldivat moraalselt heale.

Animus meminit praeteritorum, praesentia cernit, futura providet.
Hing mäletab minevikku, näeb olevikku ja näeb tulevikku ette.

Animus superiora capessat necesse est.
Vaim pürgib paratamatult ülespoole (ideaalide poole).

Corpus virorum fortium magnorumque hominum esse mortale, animi vero motus et virtutis gloriam sempiternam.
Julgete ja suurte meeste keha on surelik, kuid hinge tegevus ja nende vapruse hiilgus on igavene.

Elatio animi.
Ülev iseloom. Aadel.

Habras corpus animus sempiternus movet.
Surelik vaim liigutab sureliku keha.

Frons animi janua.
Otsmik on hinge värav.

Imago animi vultus est.
Nägu on hinge peegel.

Nihil est there cognatum mentibus nostris quam numeri.
Miski pole meie hingele nii iseloomulik kui numbriline proportsionaalsus (mõõtmine).

Non convenit nobis animum submittere.
Me ei tohiks südant kaotada.

Nulla est celeritas, quae possit cum animi celeritate contendere.
Miski pole võrreldav vaimse tegevuse kiirusega.

Nihil est copulatius, quam morum similitudo.
Miski ei lähenda inimesi üksteisele rohkem kui tegelaste sarnasus.

Ut necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimi, sic animum perspicuis cedere.
Nii nagu kaalud langevad koorma raskuse alla, alistub meie vaim tõendite mõjule.

Avaritia est injuriosa appetitio alienorum.
Ahnus on kuritegelik soov kellegi teise järele.

Avaritia senilis quid sibi velit, mitte intellego.
Ma ei saa aru, mida tähendab seniilne ihnus.

Aegroto dum anima est spes esse dicitur.
Kuni patsiendil on hingetõmmet, öeldakse, et lootust on.

Quam utilitatem aut quem fructum petentes scire cupimus illa, quae occulta nobis sunt?
Millist kasu või kasu me silmas peame, kui tahame teada, mis on meie eest varjatud?

Relinquere totam spem.
Loobuge igasugusest lootusest.

Ea est enim profecto jucunda laus, quae ab iis proficiscitur, qui ipsi in laude vixerunt.
On tõsi, et nad ütlevad, et kiitust saavad inimesed, kes on oma elu kiiduväärselt elanud (teeninud au ja lugupidamist).

Peate austama mitte maja omanikku, vaid maja selle omaniku järgi.

Apertum est sibi quemque natura esse carum.
On ilmne, et loomult on igaüks endale kallis.

Id maxime quemque decet quod est cujusque suum maxime.
Kõigile sobib kõige paremini see, mis on talle kõige iseloomulikum.

Pares cum paribus maxime congregantur.
Võrdsed nõustuvad kõige enam võrdsetega.

Mendaci homini verum quidem dicenti credere non solemus.
Me ei usu valetajat, isegi kui ta räägib tõtt. Kolmapäev: Kui sa valetad, saad sinust igaveseks valetajaks.

Nec simulatum quidquam potest esse diurnum.
Ükski teesklus ei saa kaua kesta.

Nolo esse laudator, ne videar adulator.
Ma ei taha olla kiitja, et mitte tunduda meelitajana.

Pecuniam pedibus compensare.
Asenda rikkus nobedate jalgadega. K: Kui tahad elada, oska keerutada.

Ubi semel quis pejeraverit, el credi postea, etiamsi per plures deos juret, non oportet.
Niipea, kui keegi annab valevande, ei tohiks teda hiljem usaldada, isegi kui ta vandus mitme jumala juures.

Nihil semper floret.
Miski ei õitse igavesti.

Bellum indiget celeritatis.
Sõda nõuab kiirust.

Cedant arma togae!
Relv andku teed (koha) toogale! Las sõda taandub maailma ees! K: Lööme mõõgad adramaaks!

Cedant arma togae, concedat laurea laudi.
Andku relvad teed toogale, sõjalised loorberid tsiviilteenidele.

Contendere debet quam maxime possit, ut vincat.
Võitmiseks peate tegema suurimaid jõupingutusi.

De aliqua re jure decertare armis non contendere.
Lahendage midagi legaalselt, mitte relvadega.

Iniquissimam pacem justissimo bello antefero.
Ma eelistaksin kõige ebaõiglasemat maailma kõige õiglasemale sõjale.
K: Parem on halb rahu kui hea tüli.

Inter arma vaiksed jalad.
Seadused vaikivad relvade seas. Sõja ajal seadused vaikivad.

Nihil est victoria dulcius.
Pole midagi rõõmsamat kui võit.

Omnia facienda ne armis decertetur.
Tuleb teha kõik selleks, et vältida relvastatud võitlust.

Rasem inter annab conciliare.
Tooge kodanike seas rahu.

Rass uti.
Elage rahus

Pax et concordia victis utilia, victoribus tantumpulchra sunt.
Rahu ja harmoonia on kasulikud võidetutele, kuid ainult kiiduväärt võitjatele.

Pax popularis.
Maailm, mida inimesed armastavad.

Pecunia nervus belli.
Raha on sõja närv.

Pro aris et focis certamen.
Võitlus altarite ja kollete pärast.

Quaerere laureolaam mustas.
Püüdke kerge võidu poole.

Si pace frui volumus, bellum gerendum est.
Kui tahame maailma kasutada, peame selle eest võitlema (sõnasõda pidama).

Tanto detrmento illa victoria constitit.
See võit läks nii kalliks maksma.

Victoria pax, non actione parienda est.
Rahu tuleb võita võidu, mitte kokkuleppega.

Adulescentis est majores natu revereri.
Noor mees peaks oma vanemaid austama. Noormehe kohus on oma vanemaid austada.

A rebus gerendis senectus abstrahit.
Vanadus segab teid äritegemiselt.

Manent ingenia senibus, modo permaneat studium et industria.
Vanadel inimestel on veel võimeid, kui nad jäävad töö ja raske töö vastu huvi tundma.

Nihil habeo, quod accusem senectutem.
Mul pole põhjust vanadust süüdistada.

Temeritas est florentis aetatis.
Kergemeelsus on iseloomulik õitsemisajale.

Senectus, quae fundamentis adulescentiae constituta est.
Vanadus on tugev tänu nooruses rajatud vundamendile.

Senectutem ut adipiscantur, omnes optant, eandem accusant adeptam.
Kõik tahavad elada vanaduseni ja kui tahavad, siis kurdavad selle üle (süüdistavad seda).

Consuetudo majorum.
Esivanemate komme, traditsioon.

Eorum nos magis miseret, qui nostram misericordiam non requirunt.
Meil on rohkem kahju neist, kes ei otsi meie kaastunnet.

Non aestimatione census, verum victu atque cultu, terminatur pecuniae modus.
Varanduse suuruse ei määra mitte sissetuleku suurus, vaid harjumused ja elustiil.

Quidquid honestum est, idem est utile.
Kõik, mis on moraalne, on ka kasulik.

Res semel admissa reprimi non potest.
Kui see on käivitatud, ei saa seda peatada.

Bovi imponere clitellas.
Pane härjale pakisadul (st usalda kellelegi võimatu ülesanne).

Necessitas feriis caret.
Vajadus ei tunne puhkust.

Nihil est simul et inventum et perfectum.
Ükski leiutis ei saa kohe täiuslikuks.

Non solum oportet, sed etiam necesse est.
Mitte ainult soovitatav, vaid ka vajalik.

Omnia enumerare opus non est.
Kõike pole vaja loetleda.

Omnia quae sunt ad vivendum necessaria.
Kõik eluks vajalik.

Ortata furiosorum.
Toru unistused.

Si quid opus est.
Kui vajalik.

Cujusvis hominis est errare: nullrjs, nisi insipientis, in errore perseverare.
On tavaline, et iga inimene teeb vigu, kuid ainult loll kipub oma eksimusse jääma.

Errant, qui in prosperis rebus impetus fortunae im omne tempus fugisse se putant.

Nihil a me abest longius crudelitate.
Minu jaoks pole võõramat vara kui julmus.

Quem non pudet, hunc ego non graspone solum, sed etiam poena dignum puto.
Kes ei häbene, seda ma pean väärivaks mitte ainult umbusaldust, vaid ka karistust.

"Vitium" apellant, quum partes corporis inter se dissident... integra valetudine.
“Defektiks” nimetatakse kehaosade vahelise vastavuse rikkumist... tervisekahjustuse puudumisel.

Aures veritati claudere.
Sule oma kõrvad tõe ees. K: Ära kuula tõe häält.

Cujus aures clausae veritati sunt, ut ab amico verum audire nequeat, hujus salus desperanda est.
Kelle kõrvad on tõe ees suletud, et ta ei saaks sõbralt tõde kuulda, peab kõrvale heitma lootuse teda päästa.

Inter visa vera aut falsa ad animi assensum nihil interest.
Mõistus ei pea valima, kui valik on tõe ja väljamõeldise vahel.

Natura cupiditatem ingenuit homini veri videndi.
Loodus on andnud inimesele soovi teada tõde.

Nihil est veritatis luce dulcius.
Pole midagi magusamat kui tõe valgus.

Per dubitando ad veritatem pervenimus.
Kahtluse kaudu jõuame tõeni.

Si verum quaerimus.
Tõepoolest. Lit.: kui tahame tõde leida.

Veritas se ipsa Defense.
Tõde kaitseb ennast. K: Tõde räägib enda eest.

Non exemplis sed legibus judicandum.
Me peame hindama mitte näidete, vaid seaduste järgi.

Commorandi natura deversorium nobis, non habitandi dedit.
Loodus on pakkunud meile ajutist peavarju, kuid mitte alalist eluaset.

Mundi corpus apte cohaeret.
Maailma organism on jagamatu tervik.

Mundi natura non artificiosa, sed plane artifex.
Maailm ei ole oma olemuselt ainult kunstiteos, vaid ka kunstnik ise.

Mundus omnia complexu suo sunnitud.
Maailm hoiab kõike oma kätes.

Natura duce errari nullo pacto potest.
Looduse juhtimisel ei saa kuidagi eksida.

Natura ingenuit homini cupiditatem veri videndi.
Loodus on andnud inimesele soovi avastada tõde.

Natura nihil est callidius.
Pole midagi leidlikumat kui loodus.

Natura nos ad majora quaedam genuit et conformavit.
Loodus sünnitas ja lõi meid mingite suuremate (tähtsamate) asjade jaoks.

Natura solitarium nihil amat.
Loodus ei salli üksindust.

Non pudet physicum, id est speculatorem venatoremque naturae, ab anmis consuetudine imbutis quaerere testimonium veritatis?
Kas füüsikul ehk looduse uurijal ja katsetajal pole häbi otsida tõendeid tavade orjastatud hingedest?

Nunquam naturam mos vinceret: est enim ea semper invicta.
Tava ei saanud loodusest jagu – sest see jääb alati võitmatuks.

Omnem naturam conservatricem esse sui.
Kogu loodus püüdleb enesesäilitamise poole.

Omnes inter se concinentes partes mundi.
Kõik universumi elemendid on üksteisega harmooniliselt seotud.

Omnia quae secundum naturam fiunt, sunt habenda in bonis.
Kõik, mis on tehtud looduse järgi, tuleks lugeda heaks.

Parvo est natura contenta.
Loodus on rahul vähesega.

Providentia naturae homines humo excitatos celsos et erectos constitut.
Hoolikas loodus, olles inimesed maa pealt üles tõstnud, muutis nad pikaks ja sirgeks.

Terra comvertit se circa axem suum.
Maa pöörleb ümber oma telje.

Terra nunquam sine usura reddit, quod accepit.
Maa ei tule kunagi tagasi ilma ülejäägita, mida ta on saanud.

Universi caeli complexus.
Kogu universum tervikuna.

Vis est permagna naturae.
Looduse jõud on väga suur.

Nullus est locus domestica sede jucundior.
Kodust magusamat kohta pole olemas. K: Majad ja seinad aitavad.

Omnes omnium caritates patria una complexa est.
Ainult üks isamaa sisaldab seda, mis on kõigile kallis.

Princeps sint patria et parentes, proximi liberi totaque domus, deinceps propinqui.
Esikohal peaksid olema kodumaa ja vanemad, siis lapsed ja kogu pere ja siis (ülejäänud) sugulased.

See pakub pro patria ad mortem.
Ohverdage oma elu kodumaa nimel.

Imperium et libertas.
Võim ja vabadus (on teineteisest lahutamatud, sest muidu on tulemuseks kas despotism või anarhia).

Integrum julge.
Pakkuda valikuvabadust.

Jucundiorem facit libertatem servitutis recordatio.
Mälestus orjusest muudab vabaduse veelgi magusamaks.

Legum servi sumus, ut liberi simus.
Me oleme seaduste orjad, et olla vabad.

Nobis libertas appropinquat.
Meid ootab vabadus.

Praestat nobis mori, quam servire.
Meile on parem surra kui olla orjad.

Alatu homo.
Ike all olev inimene (st sunnitud, ori).

Vindicare ex dominatu alicujus in libertatem.
Vaba kellegi teise domineerimisest.

Vindicta liber factus.
Välja antud.

Servitudo altera mors.
Orjus on sama surm.

Majores nostri omnibus rebus agendis “quod bonum, faustum, felix esset” praefabantur.
Meie esivanemad kirjutasid kõikidele tegudele ette sõnadega: olgu see hea, hea, õnn.

Non domo dominus, sed domino domus honestanda est.
Mitte maja järgi ei pea omanikku austama, vaid maja selle omaniku järgi.

Nostrorum majorum inventa nosce debemus.
Peame teadma oma esivanemate leiutisi.

Pueri, etiam quum cessant, exercitatione aliqua ludicra delectantur.
Lapsed lõbustavad end ühe või teise tegevusega ka siis, kui nad midagi ei tee.

Quod in re majore valet, valeat in minore.
Mis kehtib suuremale, peab kehtima ka väiksemale.

Velis remisque.
Kõigest jõust. Kõigest jõust.

Est gloria solida quaedam res.
Kuulsus on kindel asi.

Gloria est meetingiens laus bonorum, incorrupta vox bene judicantium de excellente virtute.
Au on heade inimeste üksmeelne kiitus, nende inimeste rikkumatu hääl, kes hindavad õigesti silmapaistvaid voorusi.

Gloria virtutem tanquam umbra sequitur.
Auhiilgus järgib voorust nagu vari.

Minuit praesentia famam.
Kohalolek kahandab kuulsust.

Nihil est there contrarium rationi et convertiae quam fortuna.
Miski pole mõistuse ja korra vastu rohkem kui juhus.

Cadit ergo in virum bonum mentiri?
Kas korralikul inimesel on õige valetada?

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Minu jaoks on minu rahulik südametunnistus tähtsam kui kõik kuulujutud. Minu jaoks tähendab minu südametunnistus rohkem kui kõigi sõnavõtud (arvamus).

Multi quum maxime fallunt id agunt, ut viri boni esse videantur.
Need, kes palju petavad, püüavad näida ausate inimestena.

Ubi istum invenias, qui honores amici anteponat suo?
Kust leida kedagi, kes seaks sõbra au enda omast kõrgemale?

Ut quisque est vir optimus, ita difficillime esse alios improbos suspicatur.
Mida parem inimene on, seda raskem on tal teisi aurikkumises kahtlustada.

Nisi inter bonos esse non potest.
Sõprus on võimalik ainult heade inimeste vahel.

Amicus tamquam alter idem (ego).
Sõber on nagu teine "mina".

Amorem conatum esse amicitiae faciendae ex pulchritudinis specie.
Armastus on soov saavutada sõprus kellegagi, kes oma iluga ligi tõmbab.

Diligi et carum esse jucundum est.
Tore on olla armastatud ja kallis.

Et secundas res splendidiores facit amicitia et adversas partiens communicansque leviores.
Sõprus suurendab õnne ja leevendab ebaõnne oma kaastunde ja toetuse kaudu.

Inimici semper verum dicunt, amici nunquam.
Vaenlased räägivad alati tõtt, sõbrad mitte kunagi.

Ipse enim se quisque diligit non ut aliquam a se ipse mercedem exigat caritatis suae, sed quod per se sibi quisque carus est. Quod nisi idem in amicitiam transferetur, verus amicus nunquam reperietur: est enim is quidam alter idem.
Igaüks armastab ennast mitte selleks, et oma armastuse eest mingit tasu saada (teenida), vaid sellepärast, et igaüks on endale kallis. Kui me ei rakenda sama sõpruse kohta, ei leia me kunagi tõelist sõpra; Lõppude lõpuks on sõber igaühe jaoks teine inimene.

Levior est plaga ab amico, quam a debitore.
Lihtsam on taluda lööki sõbra kui võlgniku käest.

Maximum bonum est amicitia.
Sõprus on suurim õnnistus.

Maksimaalne est in amicitia superiorem parem esse inferiori.
Sõpruse juures on kõige tähtsam see, et ülemus on võrdne alamaga.

Multos modios salis simul edisse.
Sööge koos palju soola (s.t. olete olnud pikka aega sõbrad).

Nihil difficile amanti puto.
Usun, et väljavalitu jaoks pole miski raske.

Non aqua, non igni pluribus locis utimur quam amicitia.
Me ei kasuta vett ega tuld nii sageli kui sõprust.

Novo quidam amore veterem amorem, tanquam clavo clavum, ejiciendum putant.
Teised arvavad, et vana armastus tuleb uue armastusega välja lüüa nagu kiil kiiluga.

Omnino amicitiae kinnitab jam conformatisque et ingeniis et aetatibus judicandae sunt.
Üldiselt saab sõprust hinnata ainult küpses eas ja küpse hingega inimeste suhtes.

Quanti quisque se ipse facit, tanti fit ab amicis.
Nii palju kui keegi ennast hindab, hindavad seda ka tema sõbrad.

Ea maxime conducunt, quae sunt rectissima.
See, mis on kõige õiglasem, on kõige kasulikum.

Fugienda semper injuria est.
Ebaõiglust tuleks alati vältida.

Vigastus fit duobus modis: aut vi, aut pettus.
Ebaõiglust saavutatakse kahel viisil: kas vägivalla või pettusega.

Justitia creditis in rebus fides nominatur.
Õiglust usaldusküsimustes nimetatakse ausus.

Justitia in suo cuique tribuendo cernitur.
Õiglus avaldub igaühe andmises tema kõrbete järgi.

Quamquam omnis virtus nos ad se allicit, tamen justitia et liberalitas id maxime efficit.
Kuigi iga voorus tõmbab meid ligi, teevad seda õiglus ja suuremeelsus kõige enam.

Qui non protection injuriam neque propulsat, quum potest, injuste facit.
See, kes võimalusel ebaõiglust ei hoia ega lükka tagasi, käitub ebaõiglaselt.

Verissime Defense numquam aequitatem av utilitate posse sejungi.
Täiesti õigesti väidetakse, et õiglust ei saa lahutada kasulikkusest.

Hastam abjicere.
Viska oda minema (st kaota süda).

Plus in metuendo mali est, quam in ipso illo, quod timetur.
Hirmus (arguses) on rohkem kurjust kui selles, mida kardetakse.

Quaenam sollicitudo vexaret impios sublato suppliciorum metu?
Milline ärevus piinaks õelaid inimesi, kui karistuse hirm kaotataks?

Cui dolet, meminit.
Kes kannatab, see mäletab.

Errant, qui in prosperis rebus impetus fortunae in omne tempus fugisse se putant.
Need, kes õitsengu ajal arvavad, et on raskustest igaveseks vabanenud, eksivad.

Jucunda memoria est praeteritorum malorum.
Mälestus mineviku õnnetustest on meeldiv.

Neque stultorum quisquam beatus, neque sapientium non beatus.
Keegi pole õnnelik lollide seas ja keegi tarkade seas pole õnnetu.

Prosper flatus fortunae.
Õnnelik kokkusattumus.

Si gravis brevis, si longus levis.
Kui (lein) on valus, on see lühiajaline; kui see on pikk, siis pole see valus.

Si malo careat, continuone fruitur summo bono?
Kui (inimene) ei kannata, kas see tähendab, et ta naudib kõrgeimat hüve?

Quos fortuna complexa est.
Fortuuna lemmikud. Õnnelikud.

Totam vim beatam vivendi in animi robore pono.
Ma näen õnneliku elu olemust täielikult vaimu jõus.

Agitur praeclare, si nosmet ipsos regere possumus.
Tore, kui saame ise hakkama.

Animal hoc, quem vocamus hominem, solum est ex that animantium generibus particeps rationis et cogitationis, quum cetera sint omnia expertia.
See olend, keda me nimetame inimeseks, on ainuke paljudest elusolenditest, kes on saanud mõistuse ja mõtlemisvõime, samas kui teised olendid on sellest ilma jäetud.

Non solum nobis divites esse volumus, sed liberis, propinquis, amicis maximeque rei publicae.
Me tahame olla rikkad mitte ainult enda, vaid ka oma laste, sugulaste, sõprade ja eriti riigi jaoks.

Prima est hominis conciliatio ad ea, quae sunt secundum naturam.
Inimese põhikalduvus on suunatud sellele, mis vastab loodusele.

Secundum naturam vivere oportet.
Elada tuleb looduse järgi.

Solus homo particeps est rationis et cogitationis.
Inimene on üksi seotud mõistuse ja mõtlemisega.

Suam salutem posteriorem communi salute ducere.
Pane oma hüve avalikkuse (riigi) hüvede taha tagaplaanile.

Sunt quidam homines non re, sed nomine.
Mõned on inimesed mitte sisuliselt, vaid ainult nime poolest.

Uno in eodem temporis puncto nati dissimiles et naturas et vitas habent.
Samal hetkel sündinud (inimestel) on nii erinev olemus kui ka erinev elu.

Utile est rei publicae nobiles homines esse dignos majoribus suis.
Riigile on kasulik, et õilsad inimesed on oma esivanemate väärilised.

Totus hic locus est contemnendus in nobis, non neglegendus in nostris.
Seda kõike võib meie puhul unarusse jätta, aga mitte siis, kui tegemist on meie lähedastega.

Marcus Tullius Cicero (106–43 eKr), Vana-Rooma konsul, filosoof, kõneleja, kirjanik

Inimeste heaolu on kõrgeim seadus.

Paber kannatab kõike.

Aga meie filosoofid? Kirjutades raamatuid postuumsete autasude põlgusest ja kõige mõttetusest pärast surma, ei unusta keegi neile oma nime kirjutamast.

Jumal ei ole meid varustanud asjade tundmisega, vaid oskusega neid kasutada.

Solvang sisaldab mingisugust nõelamist, mida ettenägelikud ja tublid inimesed kõige raskemini taluvad.

Tõenäosuslikud teadmised on inimese arusaamise piir.

Asi, mis pole häbiväärne, muutub häbiväärseks, kui rahvahulk seda ülistab.

Kas rõõm on elus võimalik, kui päeval ja öösel pead mõtlema, et sind ootab surm?

Kogu vooruse voorus on tegevuses.

Kõik ilus on haruldane.

Igaüks väärib seda, mis on tema jaoks parim.

Igaühele oma.

Kõrgeim õigus on kõrgeim vale.

Kus on hea, seal on isamaa.

Rääkige vaikides. Kellele see kasu on?

Abivajaja sõber on tõesti sõber.

Kui on midagi auväärset, siis kogu elu terviklikkus.

Kui me pole surematud, siis on tema elu õigeaegne väljasuremine inimese jaoks igati soovitav. Sest loodus on elu, nagu kõik muud nähtusedki nii korraldanud, et vanemas eas saabub oma lõpp nagu teatrietendus, ning me peame vältima väsimust ja eriti täiskõhutunnet.

Kui meie kaalutlused on usutavad, siis me ei peaks püüdlema enama poole.

Kui te ei tea sündmusi, mis juhtusid enne teie sündi, jääte igaveseks lapseks.

Vabalt elavad vaid need, kes leiavad rõõmu oma kohustuse täitmisest.

Elu on lühike, kuid kuulsus võib kesta igavesti.

Elu ei juhi mitte tarkus, vaid saatus.

Sest meie silmad on ka teadlased.

On tavaline, et kõik teevad vigu, kuid ainult rumalad jäävad pettekujutlustesse.

Elus, nagu ka kõnes, pole miski raskem kui õige nägemine.

Milline on inimene, selline on ka tema kõne.

Kui relv räägib, siis seadused vaikivad.

Kui sa ei ole enam see, kes sa olid, pole sul põhjust eluga kiinduda.

Kõneosavus on valgus, mis annab vaimule sära.

Vale on tõele lähedal.

Parem on kannatada õiglases asjas, kui võita vales.

Parem tunnistada, et sa ei tea seda, mida sa ei tea, kui lobiseda mingit haiget jama ja olla enda vastu tülgastav.

Inimesed jõuavad jumalatele kõige lähemale just siis, kui nad annavad inimestele pääste.

Inimesed kiidavad seda, mida nad suudavad jäljendada.

Targad peavad kiindumuse impulsse tagasi hoidma.

Peame olema seaduste orjad, et olla vabad.

Kõige keerulisem on sissejuhatus.

Kõige suurem õiguste puudus on seal, kus valitseb ainult seaduse täht.

Meie hing on vastupidav, kuid mitte surematu.

Tundub, et meie käed loovad looduses teise olemuse.

Ahne mitteolemine on juba rikkus.

Pole vaja uurida, mis kuju hingel on.

Kasu on vähe, kui inimene on aus ainult seetõttu, et keegi ei ürita talle altkäemaksu anda.

Tarkuse omandamisest ei piisa, seda tuleb osata ka kasutada.

Ma vihkan tarka meest, kes pole enda jaoks tark.

Ebaõiglust on kahte tüüpi: üks on nende poolt, kes selle toime panevad, ja teine nende poolt, kes, kuigi nad suudavad, ei hoia kurja nende eest, kelle vastu see toime pannakse.

Pole kunagi olnud luuletajat, kes asetaks teise luuletaja endast kõrgemale.

Ükski loll ei saa olla õnnelik; pole ühtegi tarka meest, kes oleks õnnetu.

Miski ei tee rohkem haiget kui suured lootused.

Inimesed ei hinda midagi rohkem kui lahkust.

Naljades peate olema mõõdukas.

Oo Kreeka, kui vahel sa oled oma sõnade rohkuses napp.

Oh, ajad Oh, moraal.

Pahastus ei eksisteeri iseenesest, vaid meie kujutluses.

Mõned vastandid tekitavad teisi.

Veelgi olulisem on tegutseda ettevaatlikult kui targalt arutleda.

Mälu on kõigi asjade hoidla.

Pidage meeles, et rasked kannatused lõppevad surmaga, nõrgad pakuvad meile sagedasi hingetõmbeid ja mõõdukate üle oleme isandad. Seega, kui me suudame seda taluda, siis me kanname neid; kui ei, siis lahkume elust, sest see ei paku meile rõõmu, nagu me lahkume teatrist.

Valitsus on kõnelev seadus ja seadus on loll valitsus.

Tõesti, millist absurdi saab veel väljendada, mida üks filosoof pole juba väljendanud.

Kuritegelikud soovid on ebaõnne tipp. Vähem kahetsusväärne on mitte saada seda, mida soovite, kui saavutada seda, mida on kuritegelik tahta.

Harjumus on teine olemus.

Tore on raskusi meenutada, kui see on möödas.

Varanduse suuruse ei määra mitte sissetuleku suurus, vaid harjumused ja elustiil.

Religioon on see, mis näeb ette hoolimist ja austust mõne kõrgema üksuse vastu, mida tavaliselt nimetatakse jumalikuks.

Objekt ise soovitab sõnu.

Meie tunnistaja on Jumal, see tähendab meie südametunnistus.

Need, kes tahavad teada, mida me kõigest arvame, on uudishimulikumad kui vaja.

Töö vaigistab valu.

Mida leidlikum on inimene, seda rohkem on temas vihkamist ja kahtlusi.

Au on see, mida kuulujutud tunnistavad kuulsusrikkaks.

Ma räägin midagi väitmata.

Ma ei ütle midagi kindlat.

Ma ei suuda unustada seda, mida ma ei tahaks mäletada.

Tsitaadid, millest iga tudeng, mitte ainult ajaloo- või filoloogiateaduskonna tudeng teab, elas huvitavat elu. Ta pani kirja oma muljed temast. Ja just nemad said nii populaarseks, et tema aforismide kuulsus mitte ainult ei äikest pärast filosoofi surma, vaid ei vähenenud ka meie ajal ega meie ajal. Kõikide rahvaste kõnelejad, kes oskasid ladina keelt, õppisid temalt kõnekunsti. Poliitikud püüdsid tema argumente kasutada. Ta on mitte ainult paljude traktaatide ja kirjade, vaid ka tabavateks väideteks “rebitud” kõnede autor.

lühike elulugu

Kuigi Cicero sündis provintsides, tajus isa pojas tulevasi talente. Seetõttu kolis ta Rooma, et oma poega koolitada. Ja tõepoolest, tulevane kõnemees õppis kreeka luulet ja tundis selle vastu huvi, samuti võttis ta õppust oma aja parimatelt ja sõnaosavamatelt poliitikutelt. Cicerost, kelle tsitaate lihvis praktika, sai esmalt kohtukõneleja ja isegi ise uuris kuritegusid ja kaitses süütuid. Võib-olla pälvis ta seetõttu inimeste armastuse. Olles alustanud oma poliitilist karjääri, pidas ta hiilgavaid kõnesid Rooma oligarhide vastu ja oli iga kord võidukas. Kuid konsuliks saades hakkas ta ise propageerima mässulistele surmanuhtlust ja tekitas sellega Julius Caesari vaenu. Lõpuks läks Cicero pagulusse ning pühendus kirjutamisele ja advokaaditööle. Pärast Caesari surma kuulutas tema järeltulija filosoofi rahvavaenlaseks ja andis käsu ta surma.

Avaldused poliitikast

Kuna Cicero, kelle tsitaate muistsed roomlased peast teadsid, oli riigimees, on paljud tema aforismid pühendatud ühiskonna ja valitsuse suhetele. Eelkõige ütleb ta, et riik on rahva omand. Lisaks on Cicerol ka teisi huvitavaid määratlusi. Eelkõige mõtleb filosoof ka sellele, mis on rahvas. Ta jõuab järeldusele, et tegemist pole lihtsalt suure seltskonnaga, vaid kohtumisega, mis toob kokku ühise huvi ja kokkuleppe õigusküsimustes. Ta on ka poliitilistel teemadel lühikeste valitud avalduste autor. Kõnes “Katiliina vastu” hüüdis kõneleja: “Oh aegu, oh moraali!” - Cicero kritiseeritud poliitiku toime pandud õuduste kirjeldamiseks nututehnika kasutamine. Ühes kohtukõnes nentis ta, et relvade äike vaigistab seadused ja see on väga kahetsusväärne, kuna see viib riigi surmani.

Aforismid moraali kohta

Kuid Cicero ei rääkinud ainult poliitikast. Selle suurmehe tsitaate tsiteeritakse sageli erinevates olukordades, mis puudutavad Ta kirjeldab kibedalt tänapäeva elu moraali allakäiku. Võite paberile kirjutada kõike, mida soovite, see ei punasta ja talub seda. Nii hoiatas Cicero oma sõnumites sõpru, et inimesed eelistavad valetada, et parem välja näha. Lisaks meeldib petjatele, nagu kõneleja kirjutas, väga aus välja näha. Samuti pakkus ta välja, et on tavaline, et iga inimene teeb vigu. Seda juhtub nii tarkade kui ka rumalatega. Ainult viimastele meeldib oma valesid hinnanguid või tegusid nõuda.

Cicero: tsitaadid elust

Paljud selle suurmehe avaldused on pühendatud erinevatele probleemidele, mis on seotud inimestevaheliste suhetega. Näiteks ütles ta, et sõpru ei tohi solvata ja seda tuleks vältida. On ainult üks juhtum, kui te ei pea seda kartma. See on oma sõbrale tõe rääkimine. Nii tõestame oma lojaalsust, mitte vaenulikkust. Pealegi ühendab tõeline sõprus filosoofi sõnul ainult väärt inimesi. Kuid üldiselt oli Cicero, kelle tsitaate selles artiklis analüüsime, inimkonna suhtes väga kriitiline. Ta jälgis kogu oma elu erinevate klasside esindajaid. Vanemas eas jõudis filosoof järeldusele, et inimesed, kellel pole tänapäeval enam millegi üle uhkust tunda, hakkavad pikalt rääkima oma varasematest saavutustest ja kiitlema nendega mõõtmatult.